Kokiuose rusų klasikos kūriniuose atsispindi konfliktas tarp skirtingų kartų atstovų ir kaip šiuos kūrinius galima palyginti su Turgenevo „Tėvais ir sūnumis“? Idealių esė apie socialinius mokslus rinkinys.

Kokia yra gyvenimo prasmė? Ar žmogus sugebės nuveikti ką nors svarbaus savo gyvenime? Kaip rasti tikslą, pasitenkinti gyvenimu ir pasiekti viską, ko nori? Šie ir daugelis kitų klausimų iškyla kiekvienam individui, kai jis, augdamas, pereina iš refleksinės raidos stadijos į žmogų, kur jo intelektas pradeda dominuoti nulemdamas bendrą elgesį ir gyvenimo būdą.

Gyvenimo, būties prasmės tema domino ne vieną rusų rašytoją. Jie labiausiai siekė atsakyti sunkūs klausimai gyvenimas: apie Tėvynę, apie meilę, apie laimę, apie amžinosios visatos ir Dievo dėsnius.

Pavyzdžiui, A. Blokas tikėjo, kad tie, kurie supranta gyvenimo prasmę, daug ką suvoks. Jei žmogus atskleis, kad gyvenimo prasmė yra nerimas, o kartu ir nerimas, tada jis nebebus paprastas gyventojas.

A.S.Griboedovas taip pat atspindi amžina problema gyvenimo prasmės ieškojimas, vaikų ir tėčių problema daugybėje jo kūrinių, iš kurių ryškiausias – „Vargas iš sąmojų“. Jo Pagrindinis veikėjas A. Chatsky protestuoja prieš visą seną tvarką, kuri jau seniai įsišaknijusi visuomenėje. Jis aktyviai kovoja už laisvę, naujas gyvenimas, patriotizmas ir kultūra.

Kitas ne mažiau garsus rašytojas praeito amžiaus I.S.Turgenevas taip pat paliečia amžinąjį gyvenimo prasmės radimo klausimą. Jo garsus romanas„Tėvai ir sūnūs“ kiek kitaip sprendžia per amžius įsisenėjusią skirtingų kartų santykių problemą. Remdamasis savo veikėjo pavyzdžiu, Turgenevas parodo, kad jei be noro sukurti kažką naujo, daryti tai priespaudoje, niekas neveiks. Reikia siekti kartų tęstinumo, savo protėvių kultūros vertybių. Turgenevas savo kūriniais dar kartą įrodo, kad reikia gyventi visiška harmonija, atsakingumas ir laipsniškumas.

O kaip dėl A.S.Puškino romano „Eugenijus Oneginas? Taip pat kreipiamasi amžinos temos... Tai meilės, gyvenimo prasmės, santykių, pasirinkimo laisvės, moralės vaidmens mūsų gyvenime temos.

Visiškos harmonijos su pasauliu ir su savimi troškimas išskiria kitą garsus herojus XIX amžiaus literatūra – Raskolnikovas. Šis žmogus, ieškodamas tokios harmonijos, atlieka vieną eksperimentą su savimi. Jis pažeidžia įstatymą ir nužudo seną moterį. Ko Raskolnikovas ieškojo? Harmonija, laisvė, laimė ir nepriklausomybė? Argi šios vertybės daugeliui iš mūsų nėra gyvenimo prasmė? Tačiau reikia atsiminti, kad jei eisite neteisingu keliu siekdami savo tikslų, atpildas bus per griežtas.

Tolstojaus epo „Karas ir taika“ herojai taip pat nuolat ieško savęs, harmonijos, savojo kelio. Pavyzdžiui, Pierre'as Bezukhovas, įveikęs daugybę skaudžių klaidų ir nusivylimų, galiausiai randa savo gyvenimo prasmę. Jis siekia tiesos, orumo ir šviesos. Argi ne tai mūsų egzistavimo prasmė?

Baigdamas noriu pasakyti, kad visą XIX amžiaus ir ne tik literatūrą galima vadinti aktyvių gyvenimo prasmės ieškojimų, Herojaus ieškojimų literatūra. Daugelis rašytojų stengėsi herojuose įžvelgti žmones, gebančius tarnauti Tėvynei, gerbti kitus, savo veiksmais ir mintimis nešti Tėvynei naudą, o taip pat būti laimingais, tobulėti, būti darnoje su savimi ir judėti pirmyn.

Kiekvienas rusų rašytojas gyvenimo prasmės problemą sprendžia savaip, tačiau nuolatinis noras eiti į priekį rusų klasikams išlieka nepakitęs.

Daugelis rusų klasikos kūrinių liečia kartų santykių problemą, pavyzdžiui, Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ ir Aleksandro Sergejevičiaus Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojų“.

Turgenevas savo kūryboje vaizdavo konfliktą tarp vyresniosios konservatorių kartos ir laisvai mąstančio jaunimo. Pagrindiniai jo dalyviai yra Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Pirmasis, neslepiantis priešiškumo konservatizmui, prieštaraujančiam jo nihilistinėms pažiūroms, leidžia sau griežtus pareiškimus ir netgi provokuoja Pavelą Petrovičių į dvikovą. Katerina iš Ostrovskio dramos „Perkūnas“ iš pirmo žvilgsnio nepanaši į Jevgenijų, nes jai trūksta Bazarovui būdingo atvirumo ir keiksmažodžių. Ji yra įsprausta į Kabanikhos pančius, kurie išgąsdina visą namą. Tačiau abu jie turi rimtų įsitikinimų, kuriuos vėliau išduoda: Katerina yra labai religinga, bet išduoda tikėjimą, nukritusi nuo skardžio dėl neprieinamos meilės; Bazarovas, būdamas nihilistas, nėra religingas, tačiau išduoda ir savo įsitikinimus, leisdamas sau įsimylėti Odincovą: „Turi žinoti, kad aš tave myliu kvailai, beprotiškai...“ skirtingi personažai ryšys atsekamas.

Aleksandras Sergejevičius Gribojedovas savo laikui sukūrė tokį laisvai mąstantį ir pažangų personažą kaip Aleksandras Andrejevičius Chatskis.

Atvykęs iš išsivysčiusios Europos į Maskvą, jį supo žmonės, kurie, jo nuomone, atrodo ir elgiasi pasenę. Bandydamas tai pataisyti ir užginčyti, Chatskis sulaukė pasipriešinimo, buvo išjuoktas ir paliko Maskvą: „Dink iš Maskvos! Aš čia daugiau nevažiuosiu“. Ostrovskio herojė Katerina neprieštaravo Kabanikhos konservatizmui, tačiau kaip ir Chatskis, svajojęs transformuotis. Famus draugija, ji nebuvo suprasta. Varvara juokėsi iš savo svajingumo: „... Tu kažkoks gudrus, Dievas su tavimi! ..“ ir išvis namie valgė...“.

Kartų susidūrimas buvo aktualus XIX amžiaus rusų literatūrai, šie kūriniai plačiai atskleidžia šį konfliktą skaitytojui ir leidžia palyginti pristatomus kūrinius su Ostrovskio „Perkūnija“.

Kokie rusų klasikos kūriniai, liečiantys kartų santykių problemas, artimi A.N. Ostrovskis ir kuo?

1 ŽINGSNIS

5 fenomenas

Kabanova, Kabanov, Katerina ir Varvara.

Kabanova. Jei nori klausytis savo mamos, kai tik ten pateksi, daryk taip, kaip tau įsakiau.

Kabanovas. Bet kaip aš galiu tau nepaklusti, mama!

Kabanova. Senoliai šiais laikais nelabai gerbiami.

Varvara (sau). Jūs, žinoma, jūsų negerbsite!

Kabanovas. Manau, mama, nė žingsnio iš tavo valios.

Kabanova. Būčiau patikėjęs tavimi, drauge, jei nebūčiau to matęs savo akimis ir ausimis girdėjęs, kokia pagarba tėvams iš vaikų dabar tapo! Jei tik jie prisimintų, kiek ligų ištveria mamos nuo savo vaikų.

Kabanovas. Aš, mama...

Kabanova. Jei tėvas ką nors įžeidžia, kada ir įžeidžiantis, jūsų pasididžiavimas, manau, tai gali būti perkelta! A! kaip tu manai?

Kabanovas. Bet kada, mama, negalėjau to pakęsti nuo tavęs?

Kabanova. Motina sena, kvaila; Na, o jūs, jaunuoliai, protingi, nereikėtų reikalauti iš mūsų, kvailiai.

KABANOVAS (atsidūsęs, į šoną). O Dieve! (Mamai.) Ar drįstame, mama, pagalvoti!

Kabanova. Juk iš meilės tėvai tau griežti, dėl meilės tave bara, visi galvoja išmokyti gero. Na, šiais laikais man tai nepatinka. O vaikai eis pas žmones girti, kad mama niurzgė, kad mama neduoda pro šalį, iš šviesos išspaudžia. Ir, neduok Dieve, koks nors žodis marčiai neįtiks, na, prasidėjo pokalbis, kad anyta visai suvalgė.

Kabanovas. Nieko, mama, kas apie tave kalba?

Kabanova. Negirdėjau, mano drauge, negirdėjau, nenoriu meluoti. Jei būčiau girdėjęs, būčiau su tavimi kalbėjęs, mano brangusis, tada ne taip. (Atsidūsta) O, sunki nuodėmė! Kiek laiko reikia nusidėti! Širdžiai artimas pokalbis eisis, na, nusidėsi, pyksi. Ne, mano drauge, sakyk apie mane, ką nori. Jūs negalite niekam liepti kalbėti; jie nedrįs į akis, todėl bus už akių.

Kabanovas. Išdžiovinkite liežuvį.

Kabanova. Pilnas, pilnas, neprisiek! Nuodėmė! Jau seniai mačiau, kad tavo žmona brangesnė už mamą. Nuo tada, kai ištekėjau, nematau tavo senos meilės.

Kabanovas. Kur tu tai matai, mama?

Kabanova. Taip visame kame, mano drauge! Ko mama nemato akimis, tai jos širdis yra daiktas, ji gali jausti širdimi. Alo žmona, ar dar kažkas, tave iš manęs atima, aš tikrai nežinau.

Kabanovas. Ne, mama! kas tu, pasigailėk!

Katerina. Man, mama, viskas yra viena savo motina kad tu ir Tikhonas taip pat tave myli.

Kabanova. Atrodo, tu galėjai tylėti, jei jie tavęs nepaklaustų. Neužtark, mama, aš neįžeisiu, manau! Juk jis irgi mano sūnus; Nepamiršk to! Kodėl tu iššokai į akis verkšlenti! Galbūt pamatyti, kaip mylite savo vyrą? Taigi mes žinome, žinome, akyse jūs tai įrodote visiems.

Varvara (sau). Radau kur skaityti.

Katerina. Tu kalbi apie mane, mama, veltui taip sakai. Ar su žmonėmis, ar be žmonių, esu visiškai vienas, nieko neįrodinėju iš savęs.

Kabanova. Aš net nenorėjau apie tave kalbėti; ir taip, beje, turėjau.

(A. N. Ostrovskis, „Perkūnija“.)

Rodyti visą tekstą

Daugelis rusų rašytojų savo darbuose palietė kartų santykių problemas.

Taigi I. A. Gončarovo romane „Oblomovas“ iš skyriaus „Svajonė“ skaitytojas gali sužinoti keletą detalių apie pagrindinio veikėjo vaikystę. Mažasis Iljuša visada buvo prižiūrimas auklių. Perdėtas vyresnės kartos rūpestis neleido Oblomovui susiformuoti kaip asmenybei. Vaikystėje išlepintas berniukas visą likusį gyvenimą liko oblomovizmo vergu.

Kartų santykių problema atsispindi daugelyje rusų kalbos kūrinių klasikinė literatūra... Dramoje A. N. Ostrovskis „Perkūnas“ vyresnioji karta– žmonės, kurie gyvena pagal griežtą Domostrojaus įstatymą ir to reikalauja iš likusiųjų, o naujoji karta yra senų žmonių, svajojančių apie laisvę, aukos.

Pjesėje, kaip ir A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“, vienas kitam supriešinami „šis šimtmetis ir praėjęs amžius“. O Katerina, mano nuomone, turi panašių bruožų su A. Chatsky, kuris, kaip ir Kabanikhos marti, taip pat yra „šviesos spindulys“. Tik Katerina nepriima „tamsiosios karalystės“ pagrindų, o A. Chatsky nepripažįsta Famus visuomenės pagrindų.

Taip pat savaip artima „Perkūnui“. ideologinis turinys I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“, kuriame yra „naujas žmogus“ – nihilistas Jevgenijus Bazarovas, „vaikų“ kartos atstovas, liberalios aukštuomenės priešininkas. Kaip revoliucinis demokratas, jis priešinasi „dabartiniam šimtmečiui“, visuotinai priimtai moralei ir autokratinei-baudžiavinei sistemai.

(2 sąmatos, vidurkis: 2.50 iš 5)

Kiti darbai šia tema:

1. Manau, kad D. I Fonvizino pjesės „Mažasis“ herojė ponia Prostakova savo požiūriu į pasaulį ir žmogų panaši į Famusovą. Pirma, jie abu niekada...
2. Lyrinis herojus M. Yu. Lermontovas nėra vienintelis rusų literatūroje, kuris dvasinės stiprybės semiasi iš maldos. Pavyzdžiui, lyrikos herojus A. Puškino eilėraščiai „Tėvai atsiskyrėliai ...
3. Po dvikovos su Dolokhovas Pjeras Bezukhovas ieško moralinio apsivalymo, moralinės paramos. Jis nekenčia melo pasaulietinė visuomenė... Visa tai veda jį į masoniją, kurią jis priėmė ...
4. A. P. Čechovo istorija „Jonichas“ – ne vienintelis rusų klasikos kūrinys, paliečiantis individo ir aplinkos santykio problemą. Pavyzdžiui, Pechorinas, pagrindinis M. Yu romano veikėjas ...