Vrijednost "druga proza. "Druga" proza: glava nove umjetnosti u ruskoj književnosti
Moderna ruska literatura je heterogena i raznolika na svojim estetskim načelima i filozofskim instalacijama. Razvija se u skladu s tri umjetnička sustava - realizam, modernizam i postmodernizam, u kojem postoje njihove struje. Najpopularniji i plodniji od njih je realizam.
Umjetnički sustav realizma uključuje tri smjera (struje): neoklasične (tradicionalne), uvjetno metaforičke, "druge proze".
"Ostala proza." Početkom 1980-ih, u literaturi su se pojavili u literaturi, koji su se protivili njihovim idejama općenito prihvaćenim. Službena literatura stavila osobu na postolje, kosio ga je kao Stvoritelja i Stvoritelja svoje sudbine i sreće, prisiljen vjerovati da jedna osoba može promijeniti svijet. U svojim djelima predstavnici "druge proze" pokazali su potpunu ovisnost sovjetski čovjek Iz kućnog okruženja to je samo mala kodinka u velikom automobilu.
Tri struje mogu se razlikovati u "drugoj prozi": "povijesno", "prirodno" i "ironično avangarde". Ali ova podjela je sasvim uvjetno, budući da obilježja djela jednog protoka može biti svojstvena kreacijama autora drugih smjerova.
Radovi "povijesnog" toka pokazali su događaje povijesti s novog suda. Unatoč dobro poznatom mišljenju i političkoj procjeni, neobičan kut vam omogućuje da bolje razumijete i promijenimo nedosljednost. Junak "povijesnih" djela je osoba koja je neodvojiva od povijesti njegove zemlje. Povijesni događaji utječu na sudbinu osobe, mijenjajući ga. Ali pisci ovog protoka smatraju se sovjetskom osobom s humanističkog stajališta, a ne s političkim ili društvenim.
Predstavnici "povijesne" proze: M. Kuraev.
"Prirodno" tijekom "druge" proze karakterizira slika okrutne stvarnosti. Naturalisti detaljno opisuju negativne strane života u detalje, istinito prikazuju tamne jauke javne svijesti, koje nisu prethodno prikazane u literaturi. Teme djela čelika i ne-zakonskim odnosima u vojsci i avganistanski rat, Cinizam, alkoholizam, zatvorski život. Autori samo pokazuju prave pojave i akcije, ali ne daju nikakvu procjenu događajima i herojima. Objektivna priča, što je moguće bliže stvarnoj stvarnosti, na koju su tražili "prirodoslovci", dopuštaju čitatelju da formira svoje mišljenje o onome što se događa. 
Predstavnici "prirodne" struje: S. Kallled, Yu. Stefanovich, M. Paley, Gabyshev, O. Ermakov, L. Platushevsky, S. Dishev.
Ironično avangarda je protok koji uzima svoje podrijetlo iz ironične priče o 1960-ima. U njihovim djelima, tukli su avangaristi, poznate parcele su parodirane. Životni događaji prikazani u djelima su tako fantastični i neobični da ponekad izgledaju nestvarno.
Pisci - "avangaristi" uništavaju stereotipe, ismijavaju tehnike i parcele klasične literature.
Predstavnici "ironičnog avangarde": V. Piezuha, S. Dovatov, E. Popov, M. Weller.
Ako želite dobiti više specifičnih informacija o životu i kreativnosti modernih ruskih pjesnika i pisaca, bliže upoznavanju s njihovim djelima, online tutori Uvijek mi je drago pomoći. Online nastavnici pomoći će analizu pjesme ili napisati pregled proizvoda odabranog autora. Trening se temelji na posebno osmišljenoj softver, Kvalificirani učitelji pomažu pri obavljanju domaće zadaće, objašnjavajući nerazumljiv materijal; Pomoći pripremiti za GA i EGE. Učenik odabire sebe, provoditi nastavu s odabranim učiteljem dugo vremena, ili koristiti pomoć učitelja samo u određenim situacijama kada se pojave poteškoća s određenim zadatkom.
potrebna je stranica, s punim ili djelomičnim kopiranjem materijala na izvornom izvoru.
"Druga" proza \u200b\u200bkombinira autore čija su djela pojavila u književnosti početkom 1980-ih, koja se protivila službeno službenoj strategiji. Izlaganje mita o osobi - Stvoritelj njegove sreće, aktivni položaj koji transformira svijet, pisci su pokazali da sovjetski čovjek u potpunosti ovisi o okruženju kućanstva, on - grob, bačen u whirlpool povijesti. Oni su zavirili u stvarnost, tražeći u potrazi za istinom kako bi došli do dna, otkrijte što je bilo zaklonjeno stereotipima službene literature.
"Druga" proza \u200b\u200bje generiranje ime vrlo različitog u svojim stilskim načinima i tematskim vezanim prilozima autora. Neki od njih su skloni sliku automatizirane svijesti u stagnantnom krugu postojanja (A. Ivanchenko, T. Tolstaya), drugi se okreću mračnim "kutovima" društveni život (S. Kalled, L. PUTUSHEVSKAYA), drugi vide moderni čovjek Kroz kulturne slojeve posljednjih epoha (E. Popov, Vic. Erofeev, V. Piezuh). No, sa svim individualnosti pisaca, United "pod krovom" "Ostalo" proza, postoje opće značajke u njihovom radu. To je protivljenje službeni, temeljno odbijanje da slijedi sadašnje književne stereotipe, let od svega što se može smatrati injekcijom. "Druga" proza \u200b\u200bprikazuje svijet društveno "pomaknutih" znakova i okolnosti. Obično je vanjski ravnodušan prema bilo kojem idealnom - moralnom, društvenom, političkom.
U "drugoj" prozi, tri struje mogu se razlikovati: "povijesni", "prirodni" i "ironični avangard". Ova podjela je vrlo uvjetno, od tada povijesni rakurs Svojstveni djelima koji nisu uključeni u "povijesnu" prozu, a ironični stav prema stvarnosti je općenito neobičan znak cijele "druge" proze.
Razdvajanje "druge" proze "povijesnom", "prirodnom" i "ironičnom avangardu" je prikladno pri analizi umjetnička specifičnost radi i odgovara unutarnji logiku književne situacije. "Povijesni" struja je pokušaj da pogleda događaje priče koji su prethodno imali jasno transparentnu političku procjenu, nehotične oči. Ne-standard, neobičnost kuta omogućuje vam da dublje razumjeti povijesnu činjenicu, ponekad i precjenjivati.
U središtu "povijesne" dobi - osobu čija je sudbina povijesno, ali ne u patoralnom smislu. Neraskidivo je povezano s pipetimima postojanja sovjetske države. To je osoba koja ima povijest zemlje kao svoju prošlost. U tom smislu, rad "povijesnog" protoka genetski se odnosi na romane i vođe Yu. Dombrovsky, Yu Tridonov, V. Grossman, čiji je junaci pokušali po povijesti.
Ali za razliku od tradicionalnog realizma, "povijesna" proza \u200b\u200bispituje fenomen sovjetske osobe sa stajališta općeg sistemskog, ne društvenog ili političkog.
U "povijesnom", kao u cijeloj "drugoj" prozi, koncept povijesti je lanac nesreća koje utječu na život osobe, mijenjajući ga u korijen. Štoviše, kvačilo nesreća može stvoriti potpuno fantastične kombinacije, čini se nemogućim u životu i ipak apsolutno realistično. To jest, "povijesna" proza \u200b\u200bprivlači fantastično od najviše javnog života, izlažući je i pariti s životom zasebne osobe.
Kako preuzeti besplatno pisanje? , I upućivanje na ovaj esej; "Ostala" proza \u200b\u200bna kraju XX stoljeća Već u svojim oznakama.Dodatni eseji o ovoj temi
Poezija je poetski, tj. Rimmički organiziran umjetnički govorZa razliku od proze koja nema određeni naručeni ritam. U početku, ispod poezije uopće je shvatila umjetnost Riječi, a proza \u200b\u200bse smatralo svim neimeizmarskim radovima (znanstveni, filozofski itd.). Vrlo svijetlo, iako na razini naivne percepcije njegova heroja, pokazuje razliku između proze i poezije Moliere. U "Misdeninu u plemstvu", gospodin Jourden pita savjet od svog učitelja, kako napisati ljubavnu bilješku. Učitelj filozofije.
Neoklasična proza \u200b\u200bprivlači društvene i etičke probleme života, na temelju realne tradicije, tako da ponekad u kritici možete pronaći definiciju "tradicionalne" proze. Sredstva i domjenci realističnog pisma, nasljeđujući "učitelj" i "propovijedanja" fokus ruske klasične literature, pisaca - "tradicionalisti" pokušavaju stvoriti sliku onoga što se događa, shvatiti, educirati potrebne ideje o tome norma društvenog i moralnog ponašanja. Za realistične pisce, život društva je glavni sadržaj. U neoklasicivnoj prozi, javnosti, komunalne hijerarhije vrijednosti, karakteristična za rusko
"Prirodni" tijek "druge" proze genetski datira natrag u žanr fiziološkog eseja s iskrenom detaljnom slikom negativnih aspekata života, zanimanje za "dno" društva. Pisci - "prirodnjaci" nisu skloni prikrivanju strašne i okrutne stvarnosti, gdje je dostojanstvo osobe zarobljeni, gdje je krhka linija između života i smrti, gdje se ubojstvo percipira kao norme, a smrt je kao dobivanje osloboditi od zlostavljanja. Prikazuje prljavštinu života, "Chernokhu", "Naturalisti" samo navode činjenice. Za razliku od onih pisaca tradicionalnih smjerova koji su skloni
"Ironično avangarde" - "druga" proza, koja se odbija od estetike "mladih", "ironično" do 60-ih (V. Aksenov, F. Iskander, V. Winovich). Ali ako idete dalje, onda je genetski "ironično avangarde" povezan s tradicijom ruske "proširene" proze (A. Sinyavsky), koji počinje s gomolom i nastavlja se u radu K. Vaginove, D. Šteta, L , Podrška, djelomično M. Bulgakov. U djelima "ironične avangarde", mogu se razlikovati tipološke značajke stila. Ovo je svjesna orijentacija na tradiciji knjige, element igre,
Zašto je pjesma "sveti rat" postao amblem patriotizma sovjetski Tijekom velikog patriotskog rata? U pjesmi "sveti rat" V. Lededeva-Kumach, sva moć mržnje zbog fašizma i ljubavi prema domovini izražena je. Song je zvučala i nazvala "ustati, zemlja je ogromna!", I zakletva ćemo dati povratne informacije oskudicama "i definiciju rata kao narodne i svete. Riječi su odražavale cijelu skalu osjećaja koji su vlasnici ljudi; Bili su jednostavni i inteligencija, a glazba A. Alexandrova se lako pamti. Ovo je I.
Originalnost heroja rustikalne proze Vasily Shukshina rustikalna proza \u200b\u200buzima jedno od vodećih mjesta u ruskoj književnosti. Glavne teme koje su pogođene romanima takvog žanra mogu se nazvati vječnim. To su pitanja morala, ljubavi prema prirodi, dobra veza Ljudi i drugi problemi trenutno su relevantni u bilo koje vrijeme. Vodeće mjesto Među piscima u drugoj polovici 20. stoljeća, Viktor Petrovich Astafyev ("King Fish", "Shepherd i Shepherd"), Valentin Grigorievich Rasputina ("živjeti i sjetiti", "oproštaj za materia"), vazirano
Za gotovo pola stoljeća poboljšavamo kosti puške [jarea], vjerujući da ću mu podići spomenik u svom vlastitom projektu. Izlazi, on nam također predstavlja jedino [jagnje] iskustvo zagrobnog života [dactyl]. U Puxkin, možete suditi - vjerujemo mu [amfibery]. A. Bitovi. "Sloboda Puškina!" (Cyt. Prema knjizi Yu. B. Orlitsky, str. 803.) Nova monografija najpoznatijeg ruskog stjeacea je neka vrsta drugog dijela njegove "znanstvene dilog", čija se prva knjiga primjenjuje prvenstveno na teorijsku Problemi odnosa stiha i proze
slučaj tekstova, koji se razvio u 1970-1980s izvan službenika sovjetska literatura, ignorirao i ne prepoznaje ga.
Važno je odmah razlikovati između D.P. i disidentnog kreativnosti: nije bilo temeljno ideološko od samog početka. Metoda viđenja ovdje je bila neoblikovana, sumorna skepticizma, poglavlje o kutu bilo je lako ravnodušno, pomnoženo sumnjom. Opet, to nije bila sumnja u ekspanzitore, nego nešto poput poštene Sartrov mučnine. Prema "drugim tekstovima" bilo je moguće shvatiti da su autori bolesni od svega: moralizam i političare, patos i lirske konfesionalne, klasične literature i religije, obiteljski institut i sve institucije općenito. Posebno odbacivanje zvao je tradicija učitelja ruske klasike.
Čovjek u D. P. nije ponosno zvučao, uopće nije zvučao - on, radije ... smirenost. Istaknuti fiziološke. Ali u isto vrijeme ostao je apsolutno zatvoren, njegove akcije nisu imale izgovore ili motivacije. Stoga je stalna osoba. Glumci D.P. često su neadekvatni, samo ludi i podliježu najneobičniji Mania i Phobiam. U isto vrijeme, na detaljniji crtež autori jednostavno ne smatraju potrebnim provesti vrijeme. Dovoljno ime, dob, spol, parovi portretnih značajki - gotovo kao u upitniku. Poznati sustav govora pauze i poznati slog postaje daleko od recepcije, kao, na primjer, Zaomu (prije pouzdano zakopanog u eri futuristi) ili "tok svijesti".
Nasilje odraženo u govoru odgovorilo je nasilje, ogromne parcele. Ubojstvo i samoubojstvo više nisu izvanredno; Zanimljivi načini i detalji. Čak i još mnogo toga: premlaćivanje i poniženje, detaljne pornografske scene, sve vrste seksualnih perverzija, mučenje, kanibalizam, koprofagija. Remong Remong, opet, ispostavilo se da je previše ljudske reakcije na sve to: sve iste izlučevine od previše šoka, krikovi boli ili užitka. Uživajte čak i više. Doista, heroji D.P. mogu uživati \u200b\u200bapsolutno od svega. Oni čine život uživaju u smrti. Ali - nema misentropije. D.P. (iu ovom čudnom odnosu s Dostojevskom, još više - s gomolom) - Skandaling interno, obiluju apsurdne situacije. Čak su i najstrašnije scene opisane tako da prvo izgledaju kao monstruoznu apsurdnost, a ne, ne plaše, ali uzrokuju smirk. Takve, na primjer, "Lucky Mans" Juri Mamleev, koji se okreće vlastiti život U obojenom cirkusu. Međutim, Mamleev, koji proglašava umjereni konzervativizam, neka vrsta odraz i dalje ostaje. Vladimir Sorokin i Egor Radov ići dalje: sve poniženja, uvreda i mučenja kao dio hladnokrvne igre, nitko ne doživljava ništa, samo reagira na razne podražaje. Već postoje svi likovi - nešto poput ljudskog ornamenta na površini jezika igra. Sorokin je beskrajno tauzijski stilovi, koristeći jedan, ali uvijek s bezbrižnim prijemom: u nekom trenutku, temeljito izgrađen, linearan, sličan cijeloj ruskoj književnosti, priča ide lud. I počinje monstruozni Kavardak, sa svim znakovima koji su već navedeni; Međutim, najviše od svega, Sorokin voli ljudske izmete i antropofagiju, radikalnu djecu. U skladu s tim, jedan svijet izgleda kao scena iz iskrivljenog romana u društvenom vlasništvu, a drugi je poput halucinacije koljena. Koktel s psihodelične i dobre tajne ponuđene u njegovim pričama Julia Kisin. Tipološki sličan Sorokinsky pristup i Sasha Sokolov, ali ovdje je temeljito napuknut stil oblikovanja postaje previše nametljiv: likovi, situacije, metafore su slomljene, a za oštre ruske sjedala, ali dolaze još brže od čudovišta Sorokina i Mamleev.
Blizu D. P. i Viktor Erofeev, vješto povezivanje pornografije, eshatologije i umjereni tradicionalizam u svojim romanima. Međutim, ispostavlja se najbolje - to je faktura ruski klasik Iz bilo kojeg razloga. Njegov duh moralizma, čini se da je Erofeeyevov zastrašujuće zastrašujuće mnogo veći od najviše umirućih kolega za slobodno vrijeme na radionici. Ne tako u Edwardu Limonu. Njegov rani, najpoznatiji tekstovi puni su najdublje iskreni očaj; On je okrutan, buntovni i muči meso sve nove užitke, jer se boji biti u situaciji buržoaske, predvidljivom - odavde i njegove daljnje poznate transformacije u vlastiti junak, pomlađivanje života na navedenoj parceli.
Alternativna kultura. Enciklopedija
Drugu prozu
tijelo tekstova, koji se osnovao u 1970-1980s izvan službene sovjetske književnosti, ignorirao ih je i ne prepoznao.
Važno je odmah razlikovati između D.P. i disidentnog kreativnosti: nije bilo temeljno ideološko od samog početka. Metoda viđenja ovdje je bila neoblikovana, sumorna skepticizma, poglavlje o kutu bilo je lako ravnodušno, pomnoženo sumnjom. Opet, to nije bila sumnja u ekspanzitore, nego nešto poput poštene Sartrov mučnine. Prema "drugim tekstovima" bilo je moguće shvatiti da su autori bolesni od svega: moralizam i političare, patos i lirske konfesionalne, klasične literature i religije, obiteljski institut i sve institucije općenito. Posebno odbacivanje zvao je tradicija učitelja ruske klasike.
Čovjek u D. P. nije ponosno zvučao, uopće nije zvučao - on, radije ... smirenost. Istaknuti fiziološke. Ali u isto vrijeme ostao je apsolutno zatvoren, njegove akcije nisu imale izgovore ili motivacije. Stoga je stalna osoba. Glumci D.P. često su neadekvatni, samo ludi i podliježu najneobičniji Mania i Phobiam. U isto vrijeme, na detaljniji crtež autori jednostavno ne smatraju potrebnim provesti vrijeme. Dovoljno ime, dob, spol, parovi portretnih značajki - gotovo kao u upitniku. Poznati sustav govora pauze i poznati slog postaje daleko od recepcije, kao, na primjer, Zaomu (prije pouzdano zakopanog u eri futuristi) ili "tok svijesti".
Nasilje odraženo u govoru odgovorilo je nasilje, ogromne parcele. Ubojstvo i samoubojstvo više nisu izvanredno; Zanimljivi načini i detalji. Čak i još mnogo toga: premlaćivanje i poniženje, detaljne pornografske scene, sve vrste seksualnih perverzija, mučenje, kanibalizam, koprofagija. Remong Remong, opet, ispostavilo se da je previše ljudske reakcije na sve to: sve iste izlučevine od previše šoka, krikovi boli ili užitka. Uživajte čak i više. Doista, heroji D.P. mogu uživati \u200b\u200bapsolutno od svega. Oni čine život uživaju u smrti. Ali - nema misentropije. D.P. (iu ovom čudnom odnosu s Dostojevskom, još više - s gomolom) - Skandaling interno, obiluju apsurdne situacije. Čak su i najstrašnije scene opisane tako da prvo izgledaju kao monstruoznu apsurdnost, a ne, ne plaše, ali uzrokuju smirk. Takvi, na primjer, "People Rublje" Juri Mamleev, koji svoj život okreću u obojeni cirkus. Međutim, Mamleev, koji proglašava umjereni konzervativizam, neka vrsta odraz i dalje ostaje. Vladimir Sorokin i Egor Radov ići dalje: sve poniženja, uvreda i mučenja kao dio hladnokrvne igre, nitko ne doživljava ništa, samo reagira na razne podražaje. Već postoje svi likovi - nešto poput ljudskog ornamenta na površini jezika igra. Sorokin je beskrajno tauzijski stilovi, koristeći jedan, ali uvijek s bezbrižnim prijemom: u nekom trenutku, temeljito izgrađen, linearan, sličan cijeloj ruskoj književnosti, priča ide lud. I počinje monstruozni Kavardak, sa svim znakovima koji su već navedeni; Međutim, najviše od svega, Sorokin voli ljudske izmete i antropofagiju, radikalnu djecu. U skladu s tim, jedan svijet izgleda kao scena iz iskrivljenog romana u društvenom vlasništvu, a drugi je poput halucinacije koljena. Koktel s psihodelične i dobre tajne ponuđene u njegovim pričama Julia Kisin. Tipološki sličan Sorokinsky pristup i Sasha Sokolov, ali ovdje je temeljito napuknut stil oblikovanja postaje previše nametljiv: likovi, situacije, metafore su slomljene, a za oštre ruske sjedala, ali dolaze još brže od čudovišta Sorokina i Mamleev.
Blizu D. P. i Viktor Erofeev, vješto povezivanje pornografije, eshatologije i umjereni tradicionalizam u svojim romanima. Međutim, ispada najbolje od svega - ovo je faktura ruskom klasicima iz bilo kojeg razloga. Njegov duh moralizma, čini se da je Erofeeyevov zastrašujuće zastrašujuće mnogo veći od najviše umirućih kolega za slobodno vrijeme na radionici. Ne tako u Edwardu Limonu. Njegov rani, najpoznatiji tekstovi puni su najdublje iskreni očaj; On je dijelio, pobunjeni i mučilo njegovo tijelo sve nove užitke, jer se boji biti u situaciji buržoaske, predvidljivo - odavde i njegove daljnje poznate transformacije u vlastitom junaku, pomlađivanju života prema pripovijednoj zemljištu.
Naravno, istekla žuč i otrov D. P. u početku se ne odnosi na sklopivu školu. Ali dovoljno je da je srušena i izabrana za cijelo stoljeće nasilnog vodstva i osjetljivog vodstva, cenzure i revolucionarnog sužavanja, trgovine podređenosti i Scholarsky. To jest, postojao je neobičan sanacija književnosti, u mnogim aspektima, jednostrano, ali dovoljno da oslobodi sljedeću generaciju pisaca od teških duhova prošlosti.
Uvjetan metaforički smjer u domaća proza Kraj XX stoljeća pojavljuje se kao reakcija na postojanje ideološke cenzure. Njegovo podrijetlo je "fantastičan" realizam podnesen u radu N. Gogola, V. Odoyevskog, M. Bulgakov, E. Zamytina. Vrhunac razvoja uvjetno metaforičke proze pada sredinom 1980-ih. Od kasnih 1970-ih, takva se djela pojavljuju kao "Altist Danilov" V. Orlova ", Živa voda"V. Krupina" zečevi i sjenila "F. Iskander. Mit, Fairy Tale, znanstveni koncept, Fantastika Magorija formiraju fancy, ali prepoznate suvremenike mira.
Kondicionalno metaforička proza \u200b\u200bu stvarnom životu otkriva apsurdno i aloge, u uobičajenom tečaju, nagađanje katastrofalne paradokse. Koristi fantastične pretpostavke, testove djelujuće osobe Neobične mogućnosti, pakleni iskušenja, preciznije i svjetlije pokazuju suštinu stvarnosti, skrivene na konvenciji oblika i tehnika. Okoliš ne proturječi realnoj osnovi, već služi kao sredstvo da se koncentriraju autorski koncept života.
Ovaj književni smjer nije svojstven psihološkom volumenu likova. Ovdje su prikazani najdudividualnim ili upropasnim procesima ljudskog postojanja. Čak iu slučaju kada heroji imaju samo neke njih svojstvene karakteristikekao središnji likovi Rimske poslovice A. Kima "Otac-šuma" Nikolai, Stepan i Gleb Turaev, njihova individualnost utjelovljuje ne jednako kao određeni karakter filozofska ideja, Hero se može u potpunosti lišiti psihološke definitivnosti i djelovati kao znak određene ideje. Tako, u romanu V. Pelevin "Život insekata" antropomorfni insekti simuliraju brojne univerzalne situacije u ponašanju svojstvene ruskoj stvarnosti 1990-ih. Načelo umjetničkog ostvarenja stvarnosti izražava se u orijentaciji o oblicima sekundarne konvencije. U uvjetno metaforičkoj prozi koriste se nekoliko vrsta konvencija:
1. B. nevjerojatan Vrsta konvencionalnosti često se ispunjava smisla likova, predmeta ili situacija bajke moderna značenjaRadnja se ostvaruje. Nerealni poticaj za daljnji stvarni preokret događaja može biti čudo. (Altist Danilov "V. Orlova). U nevjerojatnoj vrsti konvencionalnosti, jednostavno je obavezna: jasan razvoj parcele, a ne prekinuti i nagomilati znakove. Stvaranje nevjerojatnog svijeta, autor u isto vrijeme izlaže svoj uvjetni karakter. Instalacija na fikciju je da je autor, i čitatelj, kao što je bio, unaprijed prepoznaje da je fikcija vrijedna uobičajene stvarnosti. Ovdje postoji kombinacija tradicionalno nevjerojatnih i društvenih ili stvarnih domaćih ("zečeva i udaraca" F. Iskander).
2. B. mitološki Vrsta konvencija se ponovno stvaraju dubinske arhetipske strukture svijesti (povrijeđeni su uzročni odnosi, razne vrste prostora i vremena su kombinirani, otkriven je twin znak likova). U tkanini radova može uključivati \u200b\u200bizvorne slojeve nacionalne svijesti, očuvanje mitološki elementi ("PEGII pas, trčanje rub mora", a najduži dan traje dan "Ch. Aitmatov), \u200b\u200bmože reproducirati mitološke slike antike (" protein ", lotos," Kentuurov "A. KIM) ,
3. Fantastičan Vrsta konvencionalnosti podrazumijeva neku vrstu projekcije u budućnost ili u neku vrstu zatvorenog, prostor stvarnosti, preobrazio društveno, moralno, politički i itd. To je posebno vedro manifestirano u žanru anti-Night-Night, predstavljen u takvim djelima kao "laz" i "logy naš put" V. Makanina, "Novi Robinsons" L. PUTRUSHEVSKAYA "Shay" T. Tolstoy, "Bilješke iz ekstremističkog" A. Kurcchatkin. Fantastična konvencionalnost nudi sliku takve stvarnosti, čija kondenzirana slika, kao što je, sama po sebi stvara fantastične slike. U ovom slučaju, stvarnost kućanstava mogu se kombinirati s fantastičnim; DWYMiria se javlja - paralelno postojanje mistične, druge svijet i prave stvarnosti ("mir i smijeh" Y. Mamleev, "Život insekata", "Žuti bum", "recesija i šesnaest" V. Pelevin, "Kysh" t , Tolstoy).
U kondicionalnoj metaforičkoj prozi koriste se parcele kompozitne strukture prispodoba, parabole, groteskne, legende. Tehnike i oblici prispodoba uglavnom su karakteristični za prozu u drugoj polovici 20. stoljeća, tražeći izlaz na moralni prvi bazen ljudskog postojanja, nastojeći spasiti sredstvo izražavanja.
Jedan od središnjih prijema prezentacije socijalni uređaj Svijet u uvjetno metaforičkoj prozi je groteskna, koja omogućuje fenomenu do te mjere da se percipira kao nestvarno.
Važna značajka uvjetno metaforičke proze je da su njegovi znakovi univerzalni u prirodi i manifestiraju se u literaturi različitih smjerova: realizam, modernizam, postmodernizam. Dakle, uvjetno metaforizam temelj dizajna umjetnički mira i realistična djela V. Makanina, A. Kurcchatkin, i na postmoderne romane V. Pelevin i T. Tolstoy.
Umjetnički tekstovi
Iskander F. Zečevi i drhti.
Kim a. Oca-šuma. Otok otok. Selo centara.
Kurcchatkin A. Bilješke ekstremista.
Makanin V. Laz. Dugo našu put.
Pelevin V. Život insekata. Odluča i šest.
PETUSHEVSKAYA L. Novi Robinsons.
Gust CAS.
Glavna literatura
Nemzer A. literatura danas. O ruskoj prozi. 90. \\ t M., 1998.
dodatna literatura
Balburov e.a. Poetski prostor Anatolij kima // Balburov e.a. Literatura i filozofija: dva lica ruskih logotipa. Novosibirsk, 2006.
Basinsky P. Anatoly Kurcchatkin. Ekstremističke napomene (izgradnja
Metro u našem gradu) // Novi svijet. 1991. № 6.
Davydova T. T. Roman T. Tolstoy "Kysh": Problemi, slike heroja, žanr, naracija // Ruska književnost. 2002. No. 6.
Pronon A. V. nasljedstvo civilizacije: o romanu T. Tolstoj "Kysh" // Ružna književnost. 2002. No. 6.
"Ostala proza"
"Još jedna proza" je opće ime protoka literature, koji je ujedinjen 1980-ih raznih u svojim stilskim načelima i tematskim interesima autora. Rad takvih pisaca napisanih 1980-ih, M. Palei, L. PUTUSHEVSKAYA, EVG, odnose se na "drugu prozu" napisanu 1980-ih. Popov, S. Kalled, M. Kuraev, Golovin, Vic. Erofeev, yu. Mammeev, V. Narbikova, Vyach. Piezuh i sur.
Uništivanje znaka "druge proze" bio je opozicija službene sovjetske kulture, temeljno odbijanje da slijedi strelip socijalističkog realizma u literaturi i ideološkoj kirurgiji. U djelima "druge proze" prikazan je svijet društveno pomaknutih, deformiranih likova i okolnosti. Neki pisci okreću se problemu automatizirane svijesti u konzerviranom krugu postojanja (T. Tolstaya, M. Paley), drugi se okreću mraku, često domaćin monstruoznog oblika, procesa društvenog, kućnog života (L. PUTUSHEVSKAYA, S. Kalden) treći prikazuje postojanje osobe u suvremeni svijet Kroz prizmu kulture posljednjih epoha (EVG. Popov, Vyach. Piezuh) ili kroz percepciju povijesnih događaja (M. Kuraev).
Dominantna značajka "druge proze" je vanjska ravnodušnost u odnosu na bilo koji idealan (moralni, filozofski, vjerski, politički, društveni itd.). Položaj autorskih prava ovdje je lišen jasnog izražavanja, zbog čega proizlazi iluzija "mlaznica", učinak hladne objektivnosti i bezlične ili čak ravnodušnosti autora ideološka osjetila Tvoj posao. Pisci "Druga proza" su u osnovi odbijaju na bijelo pranje, propovijedanje, koje se tradicionalno razlikovale rusku književnost od drugih europska književnost, Odbacivanje morala dovodi do uništenja dijaloških odnosa meda autora i čitatelja u moralnom i filozofskom aspektu. Autor prikazuje događaje i znakove bez davanja etičke procjene.
Za razliku od uvjetno metaforičke proze, u djelima ove književne formacije ne stvaraju se fantastični svjetovi, "Ostala proza" fantazmagorija proglašena je suštinom uobičajene stvarnosti, njezinih društvenih i domaćih manifestacija. Na temelju toga, vodeće konceptualne karakteristike ovdje su nesreće i apsurd koji upravljaju sudbinom ljudi.
Autori "druge proze" pridržavaju misli koje vitalni kaos je obrnuta strana i izravno istraživanje licemjerja opaženog u privatnom i javnom životu osobe. Stoga, u većini njihovih radova u središtu slike je uništen život i moralno propadanje karakteriziraju postojanje moderno društvo, Apsurdnost nije ovdje umjetnički prijemPojavljuje se kao ideja i suština vrlo svemira. Apsurdnost izražava iz društvene, povijesne, domaće stvarnost, ispada svoju unutarnju kvalitetu i određuje smjernice vrijednosti simulirane u radu Sveučilišta.
Posebno svijetle ove značajke "druge proze" se gledaju u napisan u 1980-ima. Radovi L. PUTUSHEVSKAYA (priča "njegov krug", "Vremenska noć", "promatranje igralište", "Medea" priče ", na putu Boga Erosa", "Majka Edipa", "Novi Robinsons"). Egzistencijalne senzacije u svojoj prozi nastaju zbog činjenice da se za likove "geneza-u svijetu" zamijeni postojanjem u svakodnevnom životu, u kojem se heroji mogu samo ostvariti. Autor se namjerno razdvaja od junaka naracije, a oni sami govore o svojim životima koji prolaze pod znakom duhovnog i materijalnog siromaštva. Jedina vrijednost ovdje je ironija u odnosu na svijet i na njezinu sudbinu. L. PUTUSHEVSKAYA ne daje nikakve procjene stvarne stvarnosti. Čovjek u svojim djelima u potpunosti je podređen rock, a ostaje samo da nosi teret svog fizičkog postojanja.
U "drugoj prozi" posebno značenje Stječe vrijeme i kao parametar strukturne organizacije teksta i kao kategorija ontološkog reda. Glavna svojstva temporaznost ovdje su statični, otuđenost, ostavljajući praznine u životu likova. Slika vremena raste do velike slike mrtvog kraja povijesni razvoj ljudska civilizacija (na primjer, " Noćni sat"M. Kuraeva", osmeljeno groblje "S. Kaltenina," Vremenska noć "L. PUTUSHEVSKAYA). Čvrsti protok povećane entropije, u kojoj je osoba otuđena od sebe i od drugih, predodređuje nemogućnost drugog života, osim onoga koji se otkriva u stvarnosti.
Unatoč heterogenosti tekstova ujedinjenih u "drugoj prozi", može se razlikovati nekoliko glavnih linija razvoja ove literature. Kao dio "druge proze" postoje tri glavna tokovi: povijesni, "prirodni", "ironični realizam".
U srcu povijesne linije je razumjeti događaje priče, koji je ranije imao nedvosmislenu političku procjenu, od položaja u svijetu, a ne osobu u priči. Svrha takvih radova je razumjeti i revalorizacije povijesne činjeniceizuzeti od ideoloških slojeva. Dakle, u postovima M. Kuraeva "Kapetan Dixtein" i "noćni sat" povijest Rusije shvaća se kao osobno postojanje osobe čija je sudbina duboko povijesna. Priča je lanac nesreća koje utječu na život osobe, radikalno je pretvaranje, a apsurdnost i fantazmagorija života peripetia raste iz povijesne sudbine zemlje.
"Prirodno" tijekom "druge proze" genetski datira natrag u žanr fiziološkog eseja " originalna škola"XIX. Stoljeće s iskrenom slikom negativnih aspekata života i javnog" dna ". Heroji radova ovdje su marginali, ljudi koji su raseljeni izvan društva. Pisci navode činjenice socijalnog u nepovoljnom položaju, savjesno opisujući različite sfere javnog života: ne-zakonski odnosi u vojsci ("stroybat" S. Kaltenina "), rat u Afganistanu (" Krštenje "O. Ermakova), domaći cinizam, privatno postojanje ("Medea", "Vremenska noć" "L. PUTUSHEVSKAYA," Cyberia iz kanala sova "M. Paley). Likovi ovih radova su u potpunosti ovisni o mediju, ispadaju se i doprinose jačanju i nanošenju normi i kanonima. Život je često prikazan kao ispunjenje jednom i zauvijek odobrenim ritualom, a samo uznemirujući ritual red, junak može dobiti unutarnji duhovni integritet ("njegov krug" L. PUTUSHEVSKAYA, "EVGESH i ANUSKA" M. Paley).
Glavne značajke "ironičnog realizma" su svjesne orijentacije na knjizi književna tradicija, Igra Počnite, ironija kao način da se odnose na svijet, slika anegdotskih životnih situacija. Model univerzalnog u prozi "ironičnih realista" izgrađen je na rubu naturalizma i grotesknog. Takva umjetnička strategija je svojstvena djelima 1980-ih. Vyach. Piezuha ("nova moskoska filozofija"), EVG. Popova ("Teta Musya i ujak Lev", "u vrijeme moje mladosti", "Nadezhdina kore), Vic. Erofeev ("Annino tijelo ili kraj ruske avangarde"), Golova ("Mrtvi rođendan"). Apsurdni aspekti života pojavljuju se u svojim djelima iznimno realistične. Ovdje su značajke postmoderne poetike jasno naglašene. Nije slučajno da većina pisaca ovog tijeka "druge proze" u književnoj situaciji 1990-ih. Sami se pozicioniraju kao predstavnici kulture postmodernizma.
Predstavljanje 1980-ih. Umjetnički fenomen zbog više sociokulturnih, okolnosti, a ne estetski, s promjenama u društveno-političkoj situaciji u zemlji 1990. - 1991. godine. "Ostala proza" prestaje postojati kao književna zajednica. Njezini predstavnici, nakon što su razvili individualnu poetiku u suprotnosti s službenom literaturom, u budućnosti se razlikuju na raznim književnim područjima iz realizma (M. Kuraev, S. Kalid) u postmodernizam (T. Tolstaya, EVG. Popov, Vic. Erofeev, itd.).
Umjetnički tekstovi
Golovan G. Rođendan mrtvog čovjeka.
Ermakov O. Bogojavljenje.
Kalin S. Humped groblje. Stroybat.
Kuraev M. Kapetan Dixtein. Noćni sat.
Palem M.Evgesh i Annushka. Cyberia iz vodenog kanala. Depozit vjetra.
PETUSHEVSKAYA L. Tvoj krug. Vremenska noć. Medea. Gledište. Novi Robinsons.
Popov evg. Teta Musya i stric Lev. U vrijeme moje mladosti. Suknja kore "nada".
Piezuh. Vyach. Nova Moskva filozofija.
Gust Rijeka Okkerville. Dan.
Glavna literatura
Nafagina Bl. Ruski progon XX. Stoljeća. M., 2005.
dodatna literatura
KURITSYN V. Četiri od generacije domar i Watchdis (o radu pisaca T. Tolstoy, V. Piezuha, V. Erofeev, E. Popova) // Ural. 1990. Broj 5.
Lededebushkina O. Knjiga kraljevstava i mogućnosti // Prijateljstvo naroda. 1998. No. 4.
Slavnikova O. Platushevskaya i praznina // Pitanja literature. 2000. № 2.
Književnost postmodernizam
Postmodernizam kao kulturni fenomen druge polovice 20. stoljeća postaje rezultat kolapsa društvene, političke, filozofske, vjerske utopije. U početku, postmoderna estetika nastaje u Europi, a kasnije se također provode u kulturnom prostoru Rusije. U situaciji katastrofalnog stanja svijeta, postoji osjećaj nemogućnosti stvaranja u prethodnom sustavu estetskih koordinata, izazivajući potragu za adekvatan odgovor na promjene koje se događaju u ljudskom svjetonazoru. Na temelju toga, u filozofiji i umjetnosti postmodernizma, središnja ideologija "kraja literature", "kraj stila", razvijen je "kraj povijesti", označavajući završetak onih moralnih i Filozofske ideje o svemiru, koji je odredio ljudsko biće do sredine XX stoljeća.
Metodološko opravdanje postmoderne estetike je filozofija poststrukturalizma, razvijena u teorijskim djelima J. Deleaiz, R. Barta, Yu. Kristeva, M. Fouco, J. Derrida i niz drugih predstavnika humanitarnih misli u drugoj polovici 20. stoljeća. Svijet B. umjetnički koncept Postmodernizam se percipira kao kaotični organizirani tekst, u kojem postoji fraktura aksioloških konstanti, koji ne dopušta da se izgradi jasna hijerarhija vrijednosti. To dovodi do uskraćivanja opozicije "True - False": svaka istina o svijetu može biti diskreditirana.
Središnja karakteristika postmoderne poetike je intertekstualnost. Svaki rad je osmišljen od postmodernista kao samo dio beskonačnog teksta svjetske kulture, koji je dijalog raznih umjetnički jeziciinterakciju na različitim razinama tekstualne organizacije. Intertekstualnost, koja je uključivanje u rad mnogih "drugih ljudi" tekstova, citati, slike, Alluzius, stvara učinak uništavanja autorove volje, smanjuje svoju kreativnu inicijativu. Uz koncept intertekstualnosti, ideja o "smrti autora" kao pojedinačni kreator umjetničkog rada usko je povezan. Autorstvo je otkazano, budući da se glasovi mnogih drugih autora pojavljuju u strukturi teksta teksta, zauzvrat također isturenim prevoditeljima jedinstvenog teksta svjetske kulture.
Postmodernist Intertertaintion je stvoren na načelu igre, pretvara se u prijem za igre. U takvoj kaotičnoj igri, riječi, slike, simboli, navodnici su uključeni, što pridonosi pojavu postmoderne ironije, shvaćenog kao fundamentalno poremećeno slomljenog umjetničkog svijeta. Ironija u poetici Postmodernizam nije izrugivanje, nego prijem istovremene percepcije dviju kontradiktornih fenomena koji proizvode relativističko razumijevanje.
Literatura postmodernizma temelji se na dijaloškom odnosu, gdje dijalog ne prolazi između autorovog i tuđeg sustava vrijednosti, već između presedana estetskih diskursa.
U ruskoj književnosti postmodernizam nastaje 1970-ih. Znakovi postmoderne poetike promatraju se u djelima takvih pisaca "druge kulture" kao vene. Erofeev (pjesma "Moskva - Petushki"), A. Bitov ("Puškina kuća", "leteći redovnici"), Sasha Sokolov ("Škola za budale", "Palisandria"), Yuz Aleshkovsky (Kanguroo).
Cvjetanje postmodernizma pada na kraju 1980-ih - 1990-ih. Mnogi autori rangirani za postmodernisti izašli su iz "druge proze", unutar kojeg je razvijeno pojedinačno pismo, organski uklapa se u novi kulturni kontekst. Postmoderna estetika je u srcu Vic. Erofeeva, V. Pelevina, V. Sorokina, T. Tolstoy, EVG. Popova, A. Kraljica, DM. Galkovsky, Yu. Koval, M. Kharitonov, Vyach. Piezuha, N. Sadur, Yu. Mamleev, itd.
Početkom 1990-ih Ruski postmodernizam počinje se pozicionirati kao vodeći estetski smjer, koji određuje razvoj ne samo književnosti, nego i svih domaće kulture.
ruski postmoderna literatura On je bio ukoliko u svojoj manifestaciji. Sorte trunke su konceptualizam (društvena umjetnost) i neurokko.
Soc-art je praksa stvaranja tekstova korištenjem jezika društvene umjetnosti. Ideološke marke, klišeje, slogani su uključeni u postmoderni rad, u kojem ulaze u suradnju i sudar s drugima kulturni kodovi, To dovodi do uništenja mitologa socijalističkog realizma. Dakle, mnogi radovi V. Sorokina temelje se na parodiji stereotipa sovjetska kultura, U takvim djelima pisca, poput "srca od četiri", "sastanak zombom", "prva subota", "trideseti ljubav prema marini", " Plavi salo"Tu je debunk ideja, subjekata, simbola, obrasce društvenog realizma, provodi se kroz kuglično stiliziranu povezanost diskursa službene sovjetske literature. Zemljišta ovih radova slične su parcela rustikalne proze, proizvodnog romana i drugih vrsta literature socijalizma. Heroji prepoznatljivi: radnik, aktivist, veteran, pionir, Komsomolets, napadač socijalističkog rada. ali razvoj scene Ulazi u apsurdnost, postoji vrsta "histeričnog stila", koji uništava sovjetske javne ideale.
Konceptualizam je privučen ne samo sovjetskim ideološkim modelima, nego općenito, bilo kojem konceptima kako bi se identificirali iz nesolventnosti. Svaka ideologizirana svijest ovdje je izložena izloženosti. Ako je društvena umjetnost, igranje s dobro utvrđenim kanonima i stereotipima, okreće ih unutra, onda konceptualizam smatra filozofski, vjerski, moralni, estetske vrijednosti S raznih gledišta, lišavanje prava na primjenu za istinu. Provjera različitih aksioloških sustava prikazana je u konceptualističkim romanima Vic. Yerofeyev "Ruska ljepota" i "Pocket Apocalypse", EVG. Popova "patriot duša ili razne poruke Ferfichkin", "Master Chaos", "Uoči dana prije", V. Pelevina "Omon Ra", V. Sorokina "Roman".
U modernom postmodernizmu proizvodi se novi način modeliranja univerzama povezan s virtualizacijom bića. Najnoviji informacijska tehnologija, Razvoj Interneta utječe na strukturnu organizaciju teksta, tehnologiju njegovog stvaranja, semantici djela, postaje elementi sadržaja, događanja, objektivnog svijeta. Dakle, računalne tehnologije određuju originalnost brojnih radova V. Pelevina ("Prince of Gosplan", "Generacija" p "," heror s kacigom. Stvorenje o Teshe i Minotaur "), generirajući virtualnu stvarnost u kojoj postoje likovi ,
U suprotnom, svenijatura je konstruirana u drugoj vrsti postmoderne književnosti - Neurokko. Poticaj treba otkriti "drugu prozu", modernističku estetiku, uvjetnu metaforizam, naturalizam. Umjetnički višak kao dominantni princip stvaranja teksta očituje se u "tjelestvu" opisa i kolaž fragmentacije priče o A. kraljici ("Glavni gogol", "Lady Peak", "Man-Jezik", "BOSCH" , "Instinkt br. 5"), u ukrasnom stilistu, T. Tolstoj ("Vidi"), u stvaranju domaćih realnosti ritualnih misterija iz V. Sharova ("stara djevojka", "staza do staze", " Uskrsnuće Lazarusa "), u poeziji i spiritualizaciji fizičkih patologija. Mamleyev (" mir i hochot "," trkači "," lutajući vrijeme "), u prijenosu naglasaka iz teksta na nju na nju na DM. Galkovsky ("Infinite Tupik"). Stilazna redundancija u prozi Narokokko pridonosi intertekstualnim vezama, pretvarajući tekst u potpuni dijalog s prethodnom svjetskom kulturom.
Važna značajka ruskog postmodernizma, koji ga razlikova od mnogih postmoderna djela europskih pisaca i SAD-a, predanost je ontološka pitanja, Unatoč deklariranom uskraćivanju bilo kojeg pozitivnog značenja, domaći postmodernisti nasljeđuju ruski klasična literatura, tradicionalno uronjen u rješavanje duhovnih i moralnih problema. Odbijanje ideologije vlastitog kreativnosti, većina autora postmoderne ponude njihovu konceptualnu viziju svijeta. Tako, u prozi V. Pelevin promišljaju i odobrava kao istinski način postojanja ideje zen-budizma ("chapaev i praznina", "Život insekata", "Žuta strelica"). U romanima A. kraljice, ideja očuvanja moralnih načela kao jedinog oblika suočavanja s metafizičkim zla ("čovjek-jezik", "biti Bosch"). U djelima V. Sharov, kombinirajući obilježja postfinancijskog proza, duhovno značenje Starog zavjeta ažuriraju se i, kao središnja ideologija, poremećaj je iznesen kao strategija za konverziju svjetskog poretka.
Prema tome, književnost postmodernizma, izražavajući kriznom stanju moderne kulture, odbacujući bilo koju ideologiju i navodeći apsolutni odnos ljudskog bića, međutim, proizvodi vlastite aksiološke prikaze. To vam omogućuje da vidite ovu estetiku ne toliko kao uskraćivanje vrijednosti na svijetu, koliko naglašavajući potrebu za novim sustavom vrijednosti koji uzima u obzir iskustvo bivših povijesnih doba i odgovarajuću modernost. Ruski postmodernizam potvrđuje uzorak nastanka netradicionalnog književnog smjera na kraju 20. stoljeća, od kojih suština je odobrenje multipolarnog svijeta i otvorenosti u odnosima s drugim smjerovima moderna literatura - realizam, post-formalizam, modernizam, ne-fedentalizam, itd.
Umjetnički tekstovi
Bitov A. Buška, Leteći redovnici. Radna mjesta.
Galkovsky dm. Beskonačni zastoj.
Erofeev vene. Moskva - Petushki.
Yerofeev Vic. Život s idiotom. Ruska ljepota.
Koval yu. Souver.
Korolev A.Glava gomola. Čovjek-jezik. Biti Bosch. Instinkt broj 5. Lady Peak.
Mamleev yu. Mir i smijeh. Štapovi. Vrijeme lutanja.
Pelevin V. Chapaev i praznina. Život insekata. Omon Ra. Generacija "p". Heror kaciga. Stvorenje o pričama i minotauru
Popov evg. Originalna priča "Zeleni glazbenici". Uoči dana prije. Patriotova duša ili razne poruke Ferfuccinu. Master Chaos.
Sokolov, Sasha. Škola za budale. Palisandrija.
Sorokin V. Srca četiri. Plava mast. Roman. Trideseti ljubav marina. Led. Dan Ochrichnika.
Gust CAS.
Kharitonov M. Sudbine ili milašoj prsima.
Sharov V. Prije i za vrijeme. Stara djevojka. Uskrsnuće Lazara. Namještaj u sljedećem.
Glavna literatura
Bogdanova o.v. Moderan književni proces (Na pitanje postmodernizma u ruskoj književnosti 70-90s XX stoljeća). St. Petersburg., 2001.
Bogdanova o.v. Postmodernizam u kontekstu moderne ruske književnosti (60-90s XX stoljeća - početi xxi stoljeća). St. Petersburg., 2004.
Skopanova i.S. Ruska postmoderna književnost. M., 1999.
Moderna ruska književnost (1990-ih. - početak XXI stoljeća.) / S.I. Vremenski, v.e. Vasilyev, O.V. Voronina i drugi. St. Petersburg., 2005.
dodatna literatura
Lipovetsky M. Ruski postmodernizam: Eseji povijesna poetika, Ekaterinburg, 1997.
Leiderman N., Lipovetsky M. Moderna ruska književnost: 1950-1990. U 2 volumena. T. 2 1968-1990. M., 2007.
Nafagina Bl. Ruski progon XX. Stoljeća. M., 2005.
Postmodernisti o postkulturirati. Razgovor s moderni pisci I kritičari. M., 1998.
Epstein M. postmoderna u Rusiji: književnost i teorija. M., 2000.