Turgenev u mojoj percepciji. "Stranac Turgenev (kasnije kreativnost)

Teza

Psihopoetika I.S. Turgenev - Romanista

(na materijalu 1950-ih - početak

1860s)

Izvedena:

Chukhleb Irina Aleksandrovna

Uvod ................................................. ................................... ..4.

Kvalifikacijske karakteristike rada

Originalnost psihologa Turgeneva u aspektu strukturnih i žanrovih obilježja romana pisca 1850-1860. ............................ ......... ..10

1.1 Problemi proučavanja psihopoetike u modernoj književnoj kritici ....................................................................................... .......................................... 10

1.2 Tipološko i pojedinac u sustavu žanrova i karakteristike romana Turgegev .................................. ........................... 14

1.3 Specifičnost psihologije turgeneva .......................................... ................. .23

Psihološko otkrivanje unutarnjeg svijeta osobe u romanima turgenev 1850g ................................... .................................................. ... 38

2.1 Značajke tajnog psihologa u romanu Turgenev ............... 38

2.2 Uloga moralno psihološkog sudara u Rudinskim romanima i "plemenite gnijezdo" .................................. .................................... 41

Evolucija psihologa u Romanov I.S.Turgenev

o "novim ljudima." ............................................ .......................................... ..46

3.1. Vrsta javnog glumca doba kasnih 50-ih godina šezdesetih godina prošlog stoljeća u romanima "na" novim ljudima "........................... ................................................. 46

3.2. Transformacija uloge ljubavnog psihološkog sudara u romanima

"Na" novim ljudima "............................................ .......................................... .49

3.3. Evolucija načela psihološkog otkrivanja "unutarnje osobe" u romanima kasnih 1850-ih 1860-ih. ("Uoči,

Očevi i djeca ") ............................................. ................................. 53

Zaključak ................................................. ................................ 65.

Bibliografski popis ................................................ ...... ... ....68

Uvod

Socijalna i estetska vrijednost osobe određuje se mjerom njegove psihološke složenosti i duhovnog bogatstva, a glavni aspekt reprodukcije karaktera je zapravo psihološki. (Naravno, unutarnji svijet čovjeka ne smije se svesti na njegovu psihologiju. Ali to je bio kroz junak psihologije koja je najdublje i jasno, uvjerljivo i holistički otkriva u umjetnosti njegovog unutarnjeg svijeta). (25, str.16).

Prema istraživačima, problem psihologa je sveobuhvatan u prirodi. Usko je povezano s objektom i subjektom, a u isto vrijeme uloga subjekta je iznimno velika.

Problem psihologa je zanimljiv i estetski značajan u tome što je u njemu vrlo ocre i jasno otkriva i unutarnje kontradikcije pojedinca, koji istovremeno odražava i samo po sebi kontradikcije i sukobi doba i društva. (12.82)

Osoba u književnosti je kao lik kao određeni tip ponašanja, osjećaj i razmišljanje.

Istraživači primijećuju da je potrebno razlikovati i razlikovati koncepte "psihološke" i "psihološke analize", budući da se djelomično kombiniraju, nisu sinonimni u punom smislu i ne podudaraju se. Koncept "psihologa" je šira od koncepta "psihološke analize", uključuje, na primjer, odraz autorove psihologije u radu. Sličan se ne može reći o psihološkoj analizi, koja ima kombinaciju svojih fondova, koji nužno pretpostavlja objekt na koji bi trebao biti usmjeren. "Pojava psihološke analize u radu - VVKKKK, - njegov oblik i tipologija najčešće ovise o svjesnoj instalaciji pisca, na prirodu ronjenja, osobnih svojstava, od situacije u radu, itd. Vrijeme, opisujući psihološku analizu kao svjesni estetski princip, ne bi trebalo, očito, apsolutizirati razmatranje po izboru umjetnika onih ili drugih nekretnina "(28, od 47).

Psihološka analiza nastaje u relativno visokoj fazi umjetničkog razvoja čovječanstva i manifestira se samo u određenim društvenim i estetskim uvjetima.

Među istraživačima, suglasnost je bez presedana iu tumačenju sadržaja koncepta "psihološke analize". Dakle, za S. G. Bohranov, zainteresiran za "psihološke karakteristike" u smislu u kojem, na primjer, kažu o L. N. Tolstojju i Dostojevskom, kao veliki umjetnici-psiholozi, predmet psihološke analize je "unutarnji svijet" kao nešto u Sam zauzima umjetnika koji može privući svoje neovisno i posebno zanimanje (9, od 17).

Neki istraživači razumiju sliku u literaturi ljudskih likova pod psihologizmom, ali ne i svaku sliku, ali samo to, u kojem se znaku gradi kao "vrijednost uživo". U ovom slučaju, razne, ponekad kontradiktorne lica su otkrivene u karakteru: znak se ne pojavljuje jednosobna, već i druga planirana. U isto vrijeme, ti istraživači uključuju koncept psihologa i sliku unutarnjeg svijeta osobe, tj. I doživljava razumijevanje karaktera kao složenog višedimrous jedinstva, s jedne strane i sliku unutarnjeg svijeta karaktera - s druge strane; Djeluje ovdje kao dva aspekta, dva lica psihologa.

Slika unutarnjeg svijeta osobe - psihološka u vlastitom smislu te riječi - je način izgradnje slike, metode reprodukcije, razumijevanja i procjene vitalne prirode.

Neki istraživači, na primjer, A. I. isusoit, traži uzroke stvaranja psihologa izvan posla. On primjećuje da je "u procesu razvoja literature u razdobljima povećanog interesa za psihologizam samih pisaca, kao i književne kritike i književne kritike, zamijenjeni su razdobljima kada kamata za psihologizam gotovo pada." Istraživač dođe do zaključka da je "društveno i estetsko tlo" povećane pozornosti na psihologizam i njegovo oživljavanje i razvoj u literaturi prvenstveno je "poznata neovisnost i neovisnost unutarnjeg svijeta osobe u odnosu na njezine životne uvjete . " Ova situacija u javnom životu nije uvijek formirana, već samo u određenim društvenim i estetskim uvjetima, kada je već razvio određeni sustav osobnih odnosa s društvom, ili kada je odlučno odobren i branio u akutnoj i otvorenoj borbi ... psiholog kao Estetsko načelo, kao mjera ljudske vrijednosti on se povlači u pozadini ... Kada povijesno, nova vrsta odnosa društva s osobom počinje samo da se postupno uspostavlja ili modificira, a bivši psihologizam se poboljšava kao estetski znak ide na scena. Trend obilježen istraživačem, trend "plime i plime" podudara se uglavnom s tim društveno-povijesnim procesima na koje autor ukazuje kao uzrok izgleda ili odsutnosti psihologa. Međutim, A. I. isusovac je ograničen samo izjavom o toj činjenici, bez objašnjavanja (25, str.18).

A. B. Esin se objektima, ističući da je "izravan i izravan omjer takve kvalitete kvalitete kao psihologa, s objektivnom društvenom stvarnost neizbježno pojednostavljuje pravu sliku interakcije književnosti sa društvenim životom". Autor sugerira u potrazi za novom vezom, koja stoji između društvene stvarnosti i psihologa i posredničkog učinka prvog stila i, posebno, o psihologizmu (22, od 54).

Relevantnost teme.

Romani I.S.S. Romegenev više nego jednom postali predmet analize u smislu specifičnosti umjetničkog psihologa. Među prethodnicima treba nazvati imena takvih poznatih istraživača kao G. B. Kurland, g.a. Biala, str. Prazna, a.i. Batyuto, s.e. Shatalov, itd. Do sada je mnogo pozornosti posvećena osobitosti "tajnog psihologa" pisca i analize oblika njezina izraza u idionosti I.S. Romegenev. Ažuriranje "vanjskih" manifestacija psihologa, istražujući poetiku psihološkog portreta, znanstvenici su već postavili pitanje "unutarnjeg čovjeka" na slici Turgenev - Romanist. Međutim, kako nam se čini, problem "unutarnje osobe" u svjetlu psihopoetike, to jest, u korelaciji "misli - riječ", studirao još ne tako duboko i sveobuhvatno kao i drugi aspekti psihologije Turgeneva. To uzrokuje relevantnost odabrane teme.

Bez potraživanja višedimenzionalnog studija ove teme, vidimo svrhu vašeg rada Da, na temelju postojećih znanstvenih razvoja psihologa Turgeneva, pokazati rad pisca na slici razvodnika i složenosti procesa koji teče u dušu heroja i verbalizira prema zakonima umjetničkog djela generalizacija. Drugim riječima, smatramo psihopoete u svojoj karaktološkoj funkciji.

Ispitivani materijal: Romani I.S. Romegenev o "Extra" i "Novi ljudi" od 1850. - početkom 1860-ih ("Rudin", "Nobirovo gnijezdo", "uoči" očeva i djeca ").

Objekt studija - psihologija umjetničke proze XIX stoljeća.

Predmet studija - Psihopoetika Turgenev - Romanist, specifičnosti psihologa u Turgenev i njezina manifestacija u strukturi umjetničkog teksta, psihološko otkrivanje likova, u sustavu "misli - riječ".

Sljedeće teče sljedeći cilj istraživački zadaci:

Ispitati teorijsku literaturu o problemu psihologa i, osobito psihopoetici;

U evoluciji, sustav psihologa turgeneva umjetnika na materijalu romana 1850-ih - ranih 1860-ih;

Analizirati funkcionalnu ulogu psihologa u aspektu psihopoetike;

Razmotriti originalnost turgenev psihologa u aspektu strukturnih i žanroloških obilježja romana pisca 1850-ih - početkom 1860-ih;

Istražite parcelu - kompozitne, stilske značajke turgenev romana u procesu proučavanja ideološke - strukturne uloge moralnog i psihološkog sudara u tim djelima.

Metode istraživanja: tipološka, \u200b\u200bsložena, komparativna usporediva; Rad također koristi sustavni pristup i načela proučavanja deskriptivne poetike.

Metodološka osnova rada Čine djela A.B. Eusina, a.i. Izitova, npr. Etkinda, A.S. Bushmina, V.V. Kompanac, GD. Gacheva, s.g. Bohnova, O.I. Fedotova i sur. O problemima figurativnih specifičnosti književnosti, psihološke poetike. Koristi iste metodološke ideje sadržane u povijesnim - književnim radovima G.A. Biae, G. B. Kurland, s.e. Shattalova, a.i. Batuto, str. Prazni i drugi turgenejevi.

Praktični značaj rada To je mogućnost korištenja materijala o lekcijama literature u X klasama srednje škole.

Odobravanje:

Rad je testiran na metodološkom seminaru u školi br. 11 str. PervomaySkoye, Ipatovsky Distrikta, Stavropol Kr.

POGLAVLJE 1.

Originalnost psihologa u aspektu strukturne znamenitosti žanrova Romanov I.S. Turgeneva -h - počeo je 1850-1860.

1.1. Problemi proučavanja psihopoete u suvremenoj književnoj kritici.

U XIX stoljeću postoji široka uvođenje društvenih i psiholoških i ideoloških i moralnih i motiva po prvi put da se razvijaju u realnom romanu najprije u umjetničkoj literaturi.

A. Isusovov, s obzirom na problem psihologa u literaturi, istaknuo je više svijest o konceptu "psihološke", smanjujući ga na tri glavne definicije: 1) psiholog "kao generički znak umjetnosti Riječi"; 2) "kao rezultat umjetničkog kreativnosti, kao izraz i odraz autorove psihologije, njegovih likova i šire - javne psihologije"; 3) psihologizam "kao svjestan i definirajući estetski princip (25, str .30). Štoviše, upravo posljednja vrijednost i obavlja dominantna u psihološkoj analizi." Problem psihologa je zanimljiv i estetski znači da je to izuzetno akutno, dramatično i jasno. Otkrivaju se unutarnje kontradikcije osobnosti koje istovremeno odražavaju i domaćini kontradikcija i sukoba doba i društva "(25, str.55).

U literaturi nakon "prirodne škole" postoji rasprostranjeno prebacivanje pozornosti s medija, s tipičnim okolnostima na karakteru, što je, naravno, psihološki fenomen. 40-50 godina XIX stoljeća. Ti opći kulturni procesi i obrasci koji favoriziraju razvoj psihologa također se očito manifestiraju. Prvo, vrijednost osobnosti stalno se povećava i istodobno povećava mjeru njegove ideološke i moralne odgovornosti. Drugo, u procesu društvenog razvoja, povijesno sklopljiv tip osobnosti je kompliciran, jer se sustav društvenih odnosa razvija i obogaćuje - objektivna osnova za bogatstvo svake pojedinačne osobnosti. Komunikacija i ljudski odnos postaje raznovrsniji, njihov krug je širi, a odnos je teže u suštini. Kao rezultat toga, osobnost koja postoji u realnoj povijesnoj stvarnosti je potencijalno komplicirana. Jasno je da ti procesi izravno i izravno stimuliraju razvoj psihologa.

XIX je kvalitativno nova faza u razvoju psihologa. U radu pisaca - realisti, važno je otkrivanje korijena prikazanog fenomena, uspostavljanje uzročnih odnosa. "Jedna od glavnih stvari postaje pitanje kako, pod utjecajem onih vitalnih čimbenika, dojmova, kojima se mijenjaju udruge i drugi, ovi ili drugi ideološki i moralni temelji identiteta heroja, kao rezultat toga događaji , Razmišljanja i iskustva, junak dolazi shvatiti ovu ili drugu moralnu ili filozofsku istinu "(23, 1988, str. 60). Sve to, naravno, dovodi do povećanja specifične težine psihološke slike u radu.

Realna metoda uključuje sliku pojedinca ne samo kao proizvod određenih okolnosti, nego i kao individualnost koja ulazi u aktivne, široke i različite odnose s okolnim svijetom. Potencijalno bogatstvo karaktera rođenog u njegovom odnosu sa stvarnošću dovodi do produbljivanja psihologa i povećati svoju ulogu u literaturi.

"Psihologizam je integralno usklađivanje književnosti, igra veliku ulogu na slici karaktera kao složeno jedinstvo objektivnog i subjektivnog, prirodnog i jedinstvenog" (Golovko, 1992, str. 110).

Da je za psihologizam potreban prilično visok stupanj razvoja kulture društva u cjelini, ali je najvažnije, potrebno je da je u ovoj kulturi jedinstvena ljudska osobnost svjesna kao vrijednost. Takvo razumijevanje čovjeka i stvarnosti i postalo je moguće u XIX stoljeću, gdje psihologizam doseže najviše vrhove u znanju i svladavajući unutarnji svijet pojedinca, stavljajući najviše moralne zahtjeve.

"Književni psiholog je oblik značajke,
Ostvarenje ideološkog i moralnog traženja heroja, oblik u kojem literatura razvija formiranje ljudske prirode, ideološke osnove pojedinca. To se, prije svega, sastoji se od kognitivno-problematične i umjetničke vrijednosti psihologa "(23, 1988, str. 28).

U psihološkoj drami, psihologizam zauzima vodeću poziciju, to je njegov smisleni oblik koji nosi određeni problem, ideološko opterećenje. To nije dio, a ne element umjetničke strukture drame. Psiholog u njemu je posebna estetska imovina koja prodire i organizira sve elemente obrasca, svu njegovu strukturu, sve sukobe odredbi.

Glavni fokus psihološke drame usmjeren je na bilo kakve vanjske manifestacije, ali na unutarnji život glumca. Psiholog ovdje djeluje kao izraz ljudskog unutarnjeg života. Likovi psihološke drame mogu se podijeliti u dvije glavne skupine (a društvena karakteristika u ovom slučaju igraju manju ulogu), pripadnost različitim psihološkim tipovima: prvu skupinu - "ljudi iz vanjskog svijeta" i drugi - "unutarnji "(60, 1999). Predstavnici prve skupine su lišeni reflektivne svijesti, to su "kombinirani" tipovi, lišeni mentalnih dubina. Ljudi vanjskog tipa su složena priroda, djelujući u njihovoj "ne-korisnost" i "odbitaka" iz bilo kakvih manifestacija stvarne stvarnosti, ne nalazeći svoje mjesto u njemu. Oni ulaze u neobičan sukob ne samo s društvom, već i sa sobom, postaju prisilne žrtve "slobodne volje", od kojih se ponekad smatraju.

Osim toga, uvođenje psihologa u unutarnju strukturu psihološke drame čini profinjenost glumačkih osoba. Ne postoji niti jedan heroj najčešće, postoji nekoliko njih i svaki od njih nosi osobnu dramu. "Psihološka drama postaje proizvod s polifonijskim zvukom (zvuk je ekvivalentan" glasovima "glumaca). Psihološka drama je, većina prednost, polifonic, ne monološka struktura "(Bona, 1970, str.248).

Može se reći da je psihologizam u drami određeni princip organiziranja umjetničkih elemenata u nekim jedinstvo, što je integritet i osobitost psihološke drame.

Značajke psihološke drame kao žanr sorte.

Drama, (posebice, psihološka drama kao njegova žanr sorte) ide u književnu arenu u to vrijeme kada je u tijeku proces formiranja nove "ljudske ideje". Uostalom, to je "ideja čovjeka" evoluing, određivanje dichory žanrovog sustava, dinamiku literature. "Filozofska" Ideja o osobi ", karakteristična za određenu povijesnu i književnu eru, uzrokujući dominaciju žanrova određene književne vrste, procvat i razvoj onih koji se najviše nalaze na adekvatnom ostvarenju ovoga ideja "(Golovko, 2000, str.8).

1.2 Tipološko i pojedinca u sustavu žanrova i karakteristike romana Turgegeva.

Takve radove kao "evgeny s onegin", "junak našeg vremena", "mrtve duše", "položio" solidne temelje za budući razvoj ruskog realnog romana. Umjetničke aktivnosti Turgeneva-Romani se okrenuli u trenutku kada je ruska književnost tražila nove načine kontaktiranjem žanra socio-psihološkog, a zatim socio-političkog romana.

U 1859. godinama prije Turgeneha, novog, velikog ideološkog i umjetničkog zadatka - pokazati "trenutak frakture" ruskog života - bilo je nemoguće riješiti sredstva "malih" književnih žanrova. Svjestan toga, je Turgenev i okrenuo se novom žanru za sebe, a nakupili su individualne elemente koji su mu došli potrebni za umjetničku izgradnju svojih romana u procesu prethodnog kreativnog rada u području pjesme, romana, eseja, priče, drama.

Očigledno, uopće nema istinskih umjetnika koji ne bi bili zainteresirani za unutarnji svijet njihovih heroja. V. G. Belinsko nije zamislio veliki umjetnik bez "sposobnosti da brzo shvatite sve oblike života, da se prebacuju na svaki lik, u bilo kojoj osobi." Razvijajući ovu misao, naglasio je N. G. Chernyshevsky u svojoj disertaciji: "Jedna od osobina poetskog genija je sposobnost da razumije suštinu karaktera u valjanoj osobi, pogledate ga s pronicljivim očima."

N. G. Chernyshevsky je napisao da je "psihološka analiza gotovo značajna od kvaliteta koje daju snagu kreativnog talenta." Poznavanje ljudskog srca, sposobnost otkrivanja svojih tajni za nas - nakon svega, ovo je prva riječ u karakteru tih pisaca čije su kreacije iznenađene. Počevši od sredine XIX stoljeća, psihološka analiza u ruskoj književnosti stječe novu kvalitetu: otežana umjetnička pozornost na psihološki razvoj pojedinca, jer subjekt slike postaje zajednički trend u razvoju kritičkog realizma, koji je bio zbog dubokih socio-povijesnih promjena.

Vlan Nedzvetsky smatra da je turgenev romana na vrstu "osobnog romana" XIX stoljeća (41, C54. Ruski socijalno-univerzalni roman XIX stoljeća: formiranje i usmjerena evolucija. - M., 1997). Ova vrsta romana karakterizira činjenica da je iu znatnom i strukturnom odnosu unaprijed određen poviješću i sudbinom "moderne osobe", razvijen i svjestan svojih osobnih prava. "Osobni" Roman je otvoren za svakodnevnu prozu daleko od nezamjenjivih. Kao što je zabilježeno od strane N.N.STRAKHOV, Turgenev koliko god je mogao, tražio sam i prikazivao ljepotu našeg života (51, kritični članci o I.S. Turgenev i L.N. Tolstom.-Kijev., 2001.-190). Dovelo je do odabira fenomena u korist duhovnog i poetičnog. Vlan Nedzvetsky s pravom bilješke: "... četvrti studij sudbine osobe na neophodnoj povezanosti i omjer sa svojim praktičnim dugom društvu i ljudima, kao i univerzalni prijelazu problema i sukoba koji su prirodno pričvršćeni na Goncharecky -Turgenev roman koji širok epsko disanje ... "(51, str.189- 190)

Mnogi istraživači primjećuju da je na Rimhu I. S. Turgenev u njegovoj formiranju i razvoju imao utjecaj svih književnih oblika u kojima je provjerena njegova umjetnička misao (skica, priča, drama, itd.).

Kao što je zabilježeno opažanjima mnogih istraživača (N. L. Brodsky, B. M. Eychenbaum, B. KURLYANDSKAYA, S.E. Shatalov, A.I. Batyuto, str. Prazna, M. K. Cleman, G. A. Bial, GA Zeitlin i dr.) odnos rimskog turgegeva s njegovom pričom. Prema znaku žanra, Rimh I. S. Turgenev je priča zbog sastava na vrhu, jasno naznačenu točku najvišeg napona. Književne kritike nastojali su razumjeti blizinu romana Turgenev s pričom. Prema Zeiitlin, Turgenev nije slučajno nazvao svoje romane po slavinu: Oni doista stoje na rubu između tih žanrova, gdje, za razliku od rimske epske, rimske tragedije, nalazimo novu priču. A ta hibridnost žanra određuje mnoge značajke strukture romana turgenev - njegove jednostavnosti, kompresije, sklada.

Turgegev Roman se ne misli bez velikog publiciteta. To je jedna od značajnih razlika između romana Turgegeva iz njegove priče. Karakteristična značajka strukture romana Turgenev je podcrtani kontinuitet naracije. Istraživači napomenu da su romani napisani na vrhuncu pisanog talenta prepune scene, kao da nisu završeni u njihovom razvoju, ukupne vrijednosti nisu otkrivene na kraju. Glavni cilj I. S. Turgenev - nacrtati samo duhovni izgled heroja u glavnim značajkama, reći o svojim idejama.

Zahtjevi društvenog života i logike vlastitog umjetničkog razvoja turgeneva dodijelili su potrebi da prevladaju "stari način" eseja. Popunjavanje 1852. godine od strane odvojene publikacije "Bilješke lovca", Turgenev je odlučio "dobiti osloboditi ... s ovog starog načina", kako je rekao u pismu K. S. Aksakov 16 (28) listopada 1852. Ova odluka o napuštanju "starog načina" Turgenev je još uvijek definitivno ponovljen u pismu PV Annunkov od 28 (9) iste godine: "Potrebno je otići u drugi -" potrebno je pronaći - i govoriti zauvijek. stari način "(P., 11,77)

Prevladavanje "stari način", Turgenev stavlja zadatak razumijevanja heroja u svojoj društvenoj ulozi, u aspektu korelacije s cijelom epohom. Dakle, Rudin djeluje kao predstavnik doba 30-ih i 40-ih godina, doba filozofskih hobija, ometala kontemplaciju i istovremeno strastvena želja za javnošću; Posluživanje, slučaj ", s jasnim razumijevanjem njihove odgovornosti prema domovini i ljudima. Lavretsky je izražajan sljedeći stupanj javne povijesti Rusije - 50-ih godina, kada je "djelo" uoči reforme stječe obilježja veće društvene konkretnosti. Lavretsky više nije Rudin, plemićni prosvjetitelj, koji je umro od bilo kojeg tla, postavlja se zadatak "naučiti ukrasti zemlju" i moral da utječe na narodni život svojim dubokim europskom. U osobnosti Bazarov Turgenev utjelovljena je bitna obilježja istaknutih predstavnika demokratskog kruga 60-ih. Kao materijalistički materijalist, prezire idealističke apstrakcije, kao "adamant će", svjesni potrebe da se uništi stari, "jasno mjesto", Nihist iz Bazarova spada u generaciju revolucionara, razlika.

Turgenev slika svoje vrijeme, tako da su njegovi likovi uvijek ograničeni na određenu eru, na određeni ideološki ili politički pokret. Rudin, Bazarov, Nezhdanov su povezani s određenim fazama klasne borbe u povijesti ruskog društvenog razvoja. Karakteristično obilježje Njegovog Romanov Turgenev smatra prisutnost povijesne sigurnosti u njima, povezana s njegovom željom da prenese "većinu slike i pritiska vremena". Uspio je stvoriti roman o povijesnom procesu u svojim ideološkim uvjetima, o promjeni povijesnih doba, o borbi ideoloških i političkih smjera. Turgenev romani su postali povijesni ne na temi, ali prema slici slike. Uz oštku pozornost, promatranje pokreta i razvoja ideja u društvu, Turgenev je uvjeren u neprikladnost stare, tradicionalne, mirne i opsežne epske naracije da reproducira moderni brz javni život: "... onda kritično i prijelazno vrijeme mi Doživljavaju, dva mogu biti utočište Epic "(P., I, 456). Zadatak hvatanja ideoloških i političkih trendova vremena, za hvatanje "era sloja" pretvorio je Turgenev kako bi stvorio novu priču, na originalnu strukturu kompozitne žanrove.

Posebna vrsta romana, koju je stvorio turgenev, povezan je s tom sposobnošću da primijeti život u nastajanju, istinito je pogoditi osobitost okretanja ruske javne povijesti, kada je borba između starog i novog je iznimno izoštrena. Prijelaz javnog života iz jedne države u drugi zauzima dijalektični pisac. Uspio je prenijeti ideološku i moralnu atmosferu svakog desetljeća javnog života Rusije Rusije 1840-1870s, stvoriti umjetničku kroniku ideološkog života "kulturnog sloja" ruskog društva ovog razdoblja. U predgovoru za zbirku romana u objavljivanju 1880. godine napisao je: "Autor" Rudina ", napisana 1855. godine, a autor" Novi ", napisan 1876. godine, jedna je od iste osobe. Tijekom tog vremena i to nastojao napraviti dovoljno snage i vještina, savjesno i nepristrano opisati i utjeloviti u pravilnim tipovima i činjenicu da Shakespeare naziva "tijelo i pritisak vremena", i da je fiziognomija ruskih ljudi kulturnog sloja akutno promijenio, što je pretežno služio kao moja zapažanja "(XII, 303).

Zadatak reproduciranja prijelaznih trenutaka ruske povijesti, želju da mrzim o bjelaziju "posljednji val života i" uhvatiti brzo mijenjanje fiziognomije "ruske inteligencije, izvijestili su romanima Turgeneva, dobro poznatog skica od njih na granicu o koncentraciji sadržaja, jasno je odredio točke najvišeg napona do dodjele termičkih trenutaka povijesti priče, fokusirajući se oko jednog junaka. Nije slučajno da su turgenev romani nazvali one, ponekad velike Čelnici, ponekad s uobičajenim romanima koji su, međutim, prošli, "stihovi našeg javnog života". Svjesno izbjegavanje "fragmentacije likova" (belinsko) i zajedničkih kućanskih scena turgeneva u isto vrijeme se istovremeno primjenjuje posebno povijesno, stvarajući sliku. ERA uz pomoć nekoliko pedantnih detalja o odabranim detaljima. A. Morua je toliko napisao o radu Turgenev Romanist: "Često usporedio umjetnost turgeneva s grčkom umjetnošću. Usporedba je istinita, jer su Grci, kao što su Turgegev, složeni cijeli broj pokazali nagovještaj nekoliko izvrsnih đavola. Nikad ne romanopisac za Turgenev pokazao je tako potpunu štednju: zbunjeno kako Turgenev može dati takve kratke knjige kako bi dali potpuni dojam trajanja i cjelovitosti. "

Posebna struktura romana turgegeva, nesumnjivo, povezujući produbljivanje uzoraka društvene stvarnosti posljedično, s filozofskim povijesnim pogledom na pisca, s priznavanjem dijalektičkog razvoja prirodne i društvene stvarnosti. Škola dijalektičkog mišljenja pod vodstvom hegelijanske verdere, Turgenev je znao da je kretanje povijesti provedeno kroz borbu suprotnog počela od najnižeg do najvišeg, od jednostavnog do složenog, s ponavljanjem na najvišoj razini pozitivan najniži sadržaj

U svojim književnim kritičnim člancima, Turgenev je u više navrata naglasio ulogu i važnost kritičkog početka u povijesnom kretanju čovječanstva. Poricanje se smatralo vremenom prijelaza iz starosti na novu: s njegovim unosom u području društvenog razvoja, negativan početak je "jednostrano, nemilosrdno i destruktivno", ali tada gubi svoju ironiju i ispunjena "Pozitivni sadržaj i pretvara se u razumni i organski napredak" (i 226). U povijesnom kretanju čovječanstva, pisac je prvenstveno vidio djelovanje zakona o poricanju. Vjerovao je da svaka faza javne povijesti kroz borbu unutarnjih suprotnosti dolazi u samoodricanje, ali u isto vrijeme njegov pozitivan sadržaj organski apsorbira predstavnici nove, veće faze razvoja. Sadašnjost, ostavljajući povijesnu scenu, prenosi svoju budućnost započela je svoja racionalna načela i stoga je obogaćena u budućnosti. Tako se provodi kontinuitet generacija, prema mišljenju turgeneva, čiji su romani prožeti vjerom u znatnoj povijesti, iako je pisac karakterizira obilježja filozofskog pesimizma. Ideja o uskraćivanju starog, temeljita i odobravanja novog, pobijedanja određena je za strukturnu žanr organizaciju romana Turgenev. On je vjerovao da je njegov zadatak romanopisa u nagađanju "trenutaka frakture, trenutaka u kojima se rađa prošlost i nešto novo" (P., III, 163).

U nastojanju da podigne umjetnost romana, blizu priče, Turgenev je pokušao prenijeti "istinu ljudske, fizionomije", bio je zainteresiran samo za obične događaje, originalna i prirodna omjera života fenomena, vođena klasičnim smislom mjera i harmonije. Ovaj poricanje avanturističke scene angažira u Romanov Turgegev primijetio je Moscassan: "Pridržavao se književnosti najmodernijih i najnaprednijih pogleda, odbacujući sve stare oblike romana, izgrađen na intrigu, s dramatičnim i kvalificiranim kombinacijama, zahtijevajući taj život "Samo je život" života ", bez intriga i bez grubih avantura."

Nije zabavna intriga, a ne brz razvoj događaja, ali "unutarnje djelovanje" je karakteristično za turgeneve romane - proces otkrivanja duhovnog sadržaja čovjeka i sukoba s okolinom.

Unatoč nominalnom karakteru, Turgeneve romani se razlikuju po potrebi ep. Stvara se upravo one, vodeći heroji nadilaze granica intimnih osobnih iskustava u širokom svijetu duhovnih interesa. Rudin, Lauretsky, Insarov, Bazarov, Solomin, Nezozhanov i drugi usredotočeni su na problem "opće dobro", o potrebi radikalne transformacije života ljudi. Unutarnji svijet heroja apsorbira težnje i dumu cijelog doba - era plemićkog obrazovanja, kao što su Rudin i Lauret ili eri demokratskog lifta, poput bazara. Slika junaka dobiva dobro poznati epichetic, jer postaje izraz nacionalnog identiteta, neke autohtone trendove života ljudi, iako Turgenev otkriva karakter junaka ne u širokim scenama društvene prakse, ali u scenama ideološki spor i intimnim iskustvima. Povijest tih iskustava je iznimno suštinska i stoga se ljubav rodi na temelju internog ideološkog pristanka, jer stavlja ljubavnike u sukob s najbližim javnim okruženjem. Zbog toga ljubav postaje inspekcija moralne vrijednosti heroja. Nije slučajno da naracija u romanima Turgeneva završi "dramske eksplozije", kako je točno rekao M. RyBnikov.

Epsko razumijevanje života pridonijelo je Veri Turgenevu duhovnom bogatstvu ruskih naroda, u svojoj moralnoj superiornosti nad zemljoposjednicima. Slike u romanima Javna povijest ljudi o "kulturnom sloju", Turgenev, ovaj svijet plemenitih i dodjeljivanja inteligencije procjenjuje s pozicije autorovih "nota lovca", to jest, svijest o velikim moralnim snagama taljenje u ljudima.

Način postizanja epske ljestvice u Turgegevu Roman poseban je refrakcija načela historicizma: složena interpenetracija kronoloških aspekata događa se u romanu. Trenutno, u kojima je radnja raspoređena, kroz prošlost, objašnjavajući podrijetlo korijena prikazanih fenomena, događaja, znakova. Za ruski roman, općenito, posebno za Turgenevsky, podcrtana komunikacija vremena i bliske interakcije kronoloških planova je karakteristična. Znakovi likova u njihovom integritetu i razvoju izdaju se na Turgenev na račun retrospektiva (biografije i projekcije u budućnosti (epiloge)), dakle onih "proširenja" koji su percipirani u kritici kao "pogrešno izračuna" i "nedostaci" od Autor posjeduje epsko smisleno značenje pridonose priči o klijavosti u romanu.

Epska širina turgeneva doseže premještanje privremenih slojeva i uporabu velikih privremenih otkrića. Prisutnost je raspoređena glatko i ležerno u skladu sa sadržajem djelovanja i događanja prikazanim i događajima, posljednje budućnosti se daje skicirano, tečno, ležerno, koncentrirano.

Turgenev - tražio najveću dinamiku prvih uvodnih epizoda, kako bi se osiguralo da se akteri pokažu izravno u dijaloškim scenama. Ali ove trake se obično kombiniraju s prethodnom, istinom, vrlo komprimiranim i ekspresivnim socio-psihološkim karakteristikama. Dinamički Zinch se često zamjenjuje biografskim povlačenjem, koji su ponekad vrlo značajni. Na primjer, u "plemenite gnijezdu", ovo se povlačenje provodi u mnogim poglavljima (VIII-XVI) istinito, ovo povlačenje u ovom roma dobiva neovisnu važnost u kontekstu cjeline. Široko uvođenje društvene i kućanske pozadine, što objašnjava dramatičnu povijest Lise i Lavretsky, Turgenev u XVII poglavlju vraća se na naraciju u sadašnjosti. Takav složeni pleksus sadašnjosti i prošlosti je život u romanu "dim".

Tekući "dodatke", otkrivajući perspektivu karaktera i daje široku panoramu života, ljubavna psihološka priča je komplicirana u svojoj strukturi, stjecanje epskog sadržaja. Osim toga, kernel romana Turgenev je daleko od intimnog psihološkog sudara: osobna povijest uvijek je popraćena scenama dramskog djelovanja, koje su ideološki sukobi društvenih antagonista ili etičkog i filozofskog razgovora istomišljenika. Ljubav u turgegev roman djeluje duboko razmišljanje, rođenih iz duhovnog suosjećanja, zbog čega se scene ideološkog razgovora organski uklapaju u povijest intimnih osobnih odnosa. Ljubljeni postaje za turgegevnu djevojku od strane učitelja koji odgovara na pitanje kako činiti dobro.

Pažnja pisca usmjerena je na razne ideološke posredovanja ljubavi. Već u epizodama
Od sadašnjeg vremena Turgenev nadilazi "velikog"
Priča ". Prizori ideološkog razgovora, komplicirane psihološkim motivima, čine osnovu romana i određuju strukturno žanr svoje originalnosti.
Oblik dijaloga u romanima turgeneva uvijek obavlja opravdano potrebno, jer je to prikazano s njom
Ljudi čiji su odnosi interno značajni
Značajan. Sugovornici iu scenama ideološkog spora,
U intimnom razgovoru se daju u usporedbi, u usporedbi
prijatelj. U obliku dijaloga Turgenev nezoubs
Svrha slike ideološkog i psihološkog antagonizma Rudda i Pigasova, Bazarova i Pavera Petrovića Kirsanova,
Lauretsky i Panishin, Sipyagin i Solmin, kao i s ciljem slika ljudi, duhovno voljenih, - Rudina i Lenznev, Lauretsky i Mizavevich, Liza i Lavretsky, Shubin i Bernev, Litvinova i Potugina. Oblici dijaloške govore, Turgenev privlači sukob tipičnih znakova koji izražavaju značajne povijesne trendove vremena. Na mjestu ideološkog spora, izražavajući ideološke odnose svojih sudionika, ruski intelektualci od 40-70 međusobno ne samo na liniji ideologije, već i duž linije njihov pojedinačno psihološki sadržaj. Odstupanja u turgegevnim sugovornicima o teoretskim pitanjima uvijek je odstupanje između tipičnih znakova prikazanih u jedinstvu njihovog ideološkog i moralnog izgleda. U scenama spora, Turgenev djeluje kao psiholog, akutno zainteresiran za duhovne osobitosti antagonista. Polemelični dijalog postaje oblik identificiranja ne samo sadržaja teorijskog položaja glumačkih osoba, nego i njihova socio-psihološka originalnost.

Dakle, važna razlika između romana Turgegeva iz priče je ukorijenjena u prirodi njegove izgradnje. U usporedbi s pričom o Turgenevu, njegov roman izgleda kao kompleks i istovremeno vrlo vitki sastavni sastavni sustav s jasno uspostavljenim unutarnjim odnosom između svega što je ponekad kontradiktorne elemente.

1.3 Specifičnost psihologa I. S. Turgenev.

U drugoj polovici XIX.

Otvaranje složene sfere ljudskih misli i osjećaja je glavni dio realne metode umjetničke kreativnosti, a psihološki pouzdano otkriće unutarnjeg svijeta osobe na temelju njegovih veza s okolnim svijetom odavno je bio jak umjetnički osvajanje.

Istraživačka literatura odavno je postavljeno pitanje o velikoj važnosti doprinosa I. s Turgenevom u riznice ljudskih studija.

Natrag u XVIII. Stoljeću, u 50-ima, N. ch. Chernyshevsky je formulirao definiciju mnogih vrsta psihološke analize na materijalu analize psihološkog načina L. Tolstoy: "Pozornost grafikona Tolstoya je najviše izvučena Neki osjećaji i misli razvijaju se od drugih; zanimljivo je promatrati kako se osjećaj izravno proizlazi iz tog položaja ili dojma, poštivanje utjecaja sjećanja i snagu kombinacija koje je podnijela mašta, prelazi u druga osjetila, okreće se natrag na Prethodna početna točka i opet je najgore, mijenjajući lanac memoara, kao što je rođeni misao prvi osjećaj dovodi do drugih misli, on voli i dalje, snove s važećim osjećajem, snove o budućnosti s refleksijom o sadašnjosti. psihološka analiza može uzeti različite smjerove: jedan pjesnik ima više od obrisa znakova; drugi - utjecaj odnosa s javnošću i svakodnevnim sukobom na likove; treći - povezivanje osjećaja s akcijama; četvrti - Ana Liz strast; Grafikon gusta je sve više - mentalni proces sam; Njegovi oblici, njegovi zakoni, dijalektika duše, izraziti s određenim rokom.

Suvremeni I. S. Turgenev, kritičar P. V. Anngenkov, napisao je da je Turgenev "određeni psiholog", "ali otajstvo." Studija psihologije na Turgenev "je uvijek skrivena u dubinama rada - nastavlja, - i razvio se s njim, poput crvene niti, pretučen u tkanini."

Ta je stajalište razdvojeno nizom kritičara tijekom života Turgeneva, dobila je priznanje i u sljedećem razdoblju - do danas. U skladu s ovim stajalištem, Turgenev psihologizam ima objektivnu i završnu prirodu: mentalni, unutarnji, intimni, iako je shvaćen, ali ne i kroz neku vrstu uklanjanja pokrova s \u200b\u200bčašem duše, kada slika izglede i razvoja Otvaranja junaka otvara se pred čitateljem, a umjetničkom realizacijom u vanjskim manifestacijama u poze, gesti, izrazi lica, djeluju itd.

Poznavanje ljudskog srca, sposobnost otkriti svoje tajne za nas - nakon svega, ovo je prva riječ u karakteristiku svakog od onih pisaca čije su kreacije iznenadile. "

Počevši od sredine XIX stoljeća, psihološka analiza u ruskoj literaturi stječe novu kvalitetu: otežana umjetnička pozornost na psihološki razvoj osobe jer subjekt slike postaje uobičajena trend razvoja kritičkog realizma, koji je objašnjen dubokim socio-povijesnim promjenama. Druga polovica XIX stoljeća - doba razbijanja Ustive, patrijarhalne kmetstva Rusija, kada je "staro nepovratno, ispred očiju srušene, a novi je bio samo fit." Izgubio proces povijesnog pokreta. "U nekoliko desetljeća, transformacije koje su u nekim europskim zemljama poduzele u nekim europskim zemljama", - napisao je V.i. Lenjin o ovoj eri. Ruski kapitalistička Rusija otišla je na promjenu tvrđave Rusije. Ovaj ekonomski proces odrazio se u društvenom području "zajednički podizanje osjećaja osobnosti".

Produbljivanje psihološke analize u ruskoj književnosti srednje i druge polovice XIX stoljeća, povezano s novom odlukom problema osobnosti, pronašao je svoj individualno jedinstven izraz u radu Turgeneva i Gonchara, Tolstoya i Dostojevskog. Ti pisci ujedinjuje želju da shvate unutarnji svijet osobe u svojoj kontradiktornoj složenosti, neprestanoj promjeni i suprotno suprotnosti suprotnosti. Psihologija osobnosti smatrana je višeslojnom, u korelaciji autohtonih svojstava i površinskih formacija koje su nastale pod utjecajem društveno zaljubljenog medija. U isto vrijeme, metoda psihološke analize provodili su naši prekrasni pisci pojedinačno neobičan, u skladu s njihovim razumijevanjem stvarnosti, sa svojim konceptom čovjeka.

Usporedne ideološke i umjetničke karakteristike povezanih pisaca kao predstavnici trupa, nasuprot i istodobno neraskidivo povezane struje u ruskom psihološkom realizmu XIX stoljeća, od velike je važnosti za razumijevanje ne samo pojedinačni identitet svakog od njih, već i uzorci književnog procesa.

Prema riječima M. B. Kranchenko, "tipološko jedinstvo ne znači jednostavnu ponovljivost književnih fenomena, to uključuje njihove rođake - sličnosti nekih bitnih unutarnjih značajki." Za pisce psihološkog protoka, ruski kritički realizam karakterizira imidž različitih sukoba osobnosti i društva, za razliku od pisaca tzv sociološkog protoka, zainteresirani su za sukobe zbog dubokih kontradikcija između potreba Nation, narod i dominantni javni ulazak, izgradnja samodostatne serpentene.

Unutarnji svijet heroja postaje predmet bliske umjetničke studije u djelima psihološkog smjera. "Povijest ljudske duše" priznati Lermintov "jedva je znatiželjnija i ne korisna od povijesti cijelog naroda." Glavni cilj umjetnosti L. Tolstoy je vjerovao u "izraziti istinu o duši čovjeka." Umjetnost, smatrao je mikroskopom koji umjetnika dovodi u tajne njegove duše i pokazuje ove zajedničke tajne svima. "Strast slike" u potpunosti zauzima Goncharov. Stalno je prikazivao "proces razne manifestacije strasti, to jest, ljubav", jer će "igra strasti će umjetnici dati bogat materijal živih učinaka, dramatičnih pozicija i izvještava više od njenog razvoja."

"Unutarnji čovjek" u novoj književnosti Europe postojao je prije nego što se pojavio ova fraza. Literatura - i, naravno, filozofija - drugačije razumjeti što se događalo "unutar"; Percepcija misli i omjer mišljenja s riječju da ga izrazi, verbalizira. Prema psihopoetici, Etkind razumije područje filologije, što smatra odnos mišljenja, a izraz "misao" ovdje i ispod znači ne samo logički zaključak (iz razloga posljedica ili posljedica, razloga), ne samo racionalno razumijevanje proces (iz suštine do fenomena i leđa), ali i cijeli agregat unutarnjeg života osobe. Misao (u uobičajenoj uobičajenoj boji) prenosi sadržaj koji je Jean-Pavao umetnut u koncept "unutarnjeg čovjeka"; Međutim, često ćemo koristiti ovu kombinaciju, što znači raznolikost i složenost procesa koji se pojavljuju pod tušem. Za početak, napominjemo da je verbalizacija, to jest, ozbiljnost misli vanjskog govora značajno različita u različitim kulturnim i stilskim sustavima.

"Unutarnji čovjek" i psihologija - ovaj problem se smatra E.Tortex kao ažuran. Primijetio je da je Zhukovsky tražio "verbalna sredstva - izraziti neizrecivo. Ruska narativna poezija i romantična proza \u200b\u200bXIX stoljeća nastoji povezati svijet "unutarnje osobe koju je osvojila romantičari s psihologizmom odbačenim od strane njih. Romantici su odbacili karakter - Novalis je odlučno naveden: "Takozvana psihologija je lovorici koji su se dogodili u svetištu mjesta u vlasništvu pravih bogova." Pisci XIX stoljeća, prevladavajući romantizam, preuzeo je rehabilitaciju psihologije. N. Ya. Berkovsky je primijetio: "Likovi su neprihvatljivi za romantičare, jer oni ograničavaju osobnost, stavljaju ga granice, vode do određenog otvrdnutog"

Ruska proza \u200b\u200b(i prije njega - "Rimljana u stihovima" Puškin) je sve više uporniji i odlučno uklanja to pogrešno prikazivanje. Niti jedan od naših velikih romanopisaca nema takve "psovke": psihologiju Goncharovljevih heroja i Turgeneva, Dostojevskog i Tolstoja, Garshine i Čehova razlikuje se u fleksibilnosti, multilateralnoj dubini, varijabilnosti, nepredvidivoj složenosti. Svaka od njih je njihova ideja unutarnje dominantne: Goncharov je borba prirodne suštine osobe s knjigom; Dostojevski je rođenje u svijesti ne-žitarica koja raste i posluša o sebi ideju o ideji koja vodi do razdvajanja osobe, patološkoj "dvostrukoj kvaliteti"; Tolstoy - borba između duhovnih i grešnih tjelesnih snaga unutar tijela i duše, borba koja definira i ljubav i smrt; Čehov je sukob između društvene uloge i samonamjernika u čovjeku. Ove odbjegli formula nevoljno lagano, čitatelj će pronaći detaljnije i ozbiljnije prosudbe u predloženoj knjizi (ETKIND npr. Unutarnji čovjek i vanjski govor: eseja psihopoetike ruske književnosti XVIII-XIX V.-M., 1999.-446c).

Naravno, pisci psihologije nisu bili pristalice čistog psihologa, pasivnog kontemplativnog uranjanja u unutarnji svijet junaka kao samodostatni i neograničen protok asocijativnih veza. Kroz psihologiju osobe otkrili su suštinu odnosa s javnošću. Povijest intimnih i osobnih iskustava omogućila je identificiranje moralnih i psihičkih stanja predstavnika antagonističkih društvenih snaga i trendova. Nije ni čudo V. G. Belinsky napisao: "Sada su roman i priča prikazana ne po porocima i vrlinama, ali ljudi poput članova društva, te dakle, prikazujući ljude opisuje društvo."

Psihološka drama osobe je društveno potrošila zbog činjenice da su neki značajni procesi javne povijesti. No, kao što je G. Pospelov primijetio, u umjetničkim djelima psihološkog protoka, a likovi heroja pokazuju se samo "simptomi" stvorili su svoje društvene okolnosti, za razliku od djela sociološkog smjera, u kojem su tipične okolnosti izravno.

Psiholog proze I. S. Turgenev je u više navrata privukao pozornost istraživača, uključujući autor ove monografije. Čak iu članku iz 1954. "Umjetnička metoda Turgegev-Rolista (na temelju materijala Rudinovih romana," plemenitog gnijezda ", dan prije," "Očevi i djeca") ", a zatim u knjizi" metoda i stil Turgenev-Romanist "razmatra oblike psihološke analize u djelima Turgeneva zbog svog svjetonazora i metode. Portret crtež, originalnost psihološkog dijela, sadržaj autorovog položaja, priroda narativnog stila - sve je proučavano od mene U vezi s oblicima psihološke analize turgeneva.

Od radova, posebno posvećena specifičnostima umjetničkog načina Turgeneva, trebala bi se nazvati dugogodišnjom knjigom A. G. Zeitlin "majstorstvo turgeneva-romani", objavio je sovjetski pisac 1958. godine. Značajni dio monografije grada BIAE-a "Turgenev i ruski realizam" se daje studiji romana pisca sa stajališta povezanosti njihovog ideološkog sadržaja s značajkama umjetničkog oblika, u perspektivi ideološki i politički i etički i filozofski svjetonazor. Stil komponente se smatraju u skladu s osobom, uzimajući u obzir koncept karaktera, turgenev rješenje problema osobnosti, što daje analizu organskog jedinstva, unatoč motleyju i raznolikosti privučene materijale.

U knjigama "Problemi poetike I. S. S. Turgenev" (1969), "Art World I. S. Turgenev" (1979) S. E. Shatalov praktički nastavlja tradiciju svojih prethodnika, s obzirom na evoluciju psihologa od turgegeva iz tema, vanjsku sliku duše do više Duboko analitičko prodor u unutarnji svijet čovjeka. Osim ovih monografskih radova, postoje i odvojeni članci o oblicima psihološke analize u istom radu Turgeneva.

Turgenev je bio protivnik samoodzornog nadzora, koji je sorew promatranje Tolstoya, eskalirajući ga da pogleda ljude s pronicnim pogledom. Prema NG Chernyshevsky, Tolstoj "Izuzetno pažljivo proučavali mistere života ljudskog duha po sebi," ovo znanje "dalo mu je čvrste temelje za proučavanje ljudskog života općenito, kako bi riješila likove i izvore, borbu strasti i dojmova . " Turgenev, odraz dodatne osobe usmjeren je na ovu usmjerenu pozornost na sebe: "Također, sve ove suptilne odraz i razmišljanja nad vlastitim osjećajima." Stari "psihološki pojas", koji je "pozitivno pozitivno monopicing Tolstoy, bio je povezan s turgenevom s hirovitim, opsesivnom i neplodnom samooparicom" viška osobe ". Ta koncentracija "ruskog zaseoka" na čisto individualističkim iskustvima bila je pisac s malim, egoističnim, što je dovelo do nejedinstva s čovječanstvom.

Turgenev prilično prigovorio detaljnom opisu manjih fenomena psihe u djelima epigales debelog, protiv korištenja metode psihološke razgradnje. Kada potraga za suptilnim polutonima postane kraj sama po sebi, tada psihološka analiza stječe subjektivni jednostrani karakter. Turgenev je savjetovao N. L. Leontiev: "Pokušajte ... biti jednostavniji i jasniji u umjetnosti; vaš je nevolja neka vrsta konfuzije, iako vjerne, ali premale misli, neke nepotrebno bogatstvo stražnjih ideja, manjih osjećaja i savjeta. Zapamtite da bez obzira na to koliko je tanka i unutarnja struktura neke tkanine u ljudskom tijelu, na primjer, koža, ali njegova vrsta je shvaćena i ujednačena "(P., II, 259). On je napisao Turgenev: "... vaše tehnike su previše tanke i izvrsno pametni, često na tamu" (P., IV, 135). Pozdravljajući dar psihološke analize L. Ya. Stechkina, Turgenev pronalazi da ovaj dar "često ulazi u neku vrstu mukotrpne nervoze", a pisac se zatim ulijeva u "sitničav, u Whim". On je upozorava iz želje da "uhvati sve fluktuacije mentalnih stanja": "Svi ste stalno plakali, čak i bojan, osjetite strašnu bol, a onda sada ista neobična lakoća, itd. Ne znam, - ulazi u Turgenev, - pročitali ste Lion Tolstoy; ali siguran sam da je za vas studij ovoga - nesumnjivo prvi ruski pisac pozitivno štetan. "

Turgenev cijeni upečatljivu moć psihološke analize svojstvene debljine, fluidnosti, mobilnosti, dinamičnosti njegovog mentalnog uzorka, ali u isto vrijeme negativno odnosi na beskonačnu razgradnju osjećaja u djelima debelih (P., V, 364; VI , 66; VII, 64-65, 76). Oblik neposredne slike mentalnog procesa turgeneva smatrana je "hirovit monotonom, u nekome i onima, kao i", kao "starac, prenosio oscilacije, vibracije istog osjećaja, odredbe", kao "psihološke." ". Činilo mu se da zahvaljuje sitnoj razgradnji osjećaja na njegovim sastavnim dijelovima.

Ovo nezadovoljstvo mikroskopskim analizama "duša" nije bila slučajna za Turgenev: povezan je s najdubljim temeljima svog svjetonazora, s određenim rješenjem problema osobnosti.

Tolstoy se savršeno nosi s zadatkom dinamičke transformacije unutarnjeg govora. Pretvaranje idiomatskog unutarnjeg govora u sintaktički organiziran i razumljiv za druge, Tolstoy je stvorio književnu imitaciju internog govora, pokušavajući sačuvati svoje značajke - odsutnost i kondenzirani. Ali Turgenev je transformacija neodlučnog protoka govora razmišljajući u govor, razumljiv za svakoga, nije bio istinita i, što je najvažnije moguće. Nije zadovoljio Tolstovsky prijelaz iz unutarnjeg govora na vanjsku, kao racionalističku invaziju na regiju ljudske svijesti, koja ne podliježe analitičkoj razgradnji i oznaci.

Turgenev je u određenoj mjeri bio u određenoj mjeri, kada je prosvjedovao protiv racionalističkog razumijevanja "duhovnosti" ljudske osobe, protiv verbalnog, posljedično, logiziranu sliku s sredstvima unutarnjeg monologa mentalnog toka, još uvijek nejasan i potpuno nesvjestan na Najranije incrarmedijske faze svog razvoja, u svakom slučaju, uvjerenje o Turgenev je da su prvi pokreti nastalog života, prve nesvjesne manifestacije svijesti nisu podloženi za točnu verbalnu oznaku - sasvim je u skladu s odredbama suvremene znanstvene psihologije ,

Negativan stav turgeneva na način racionalne oznake svih faza mentalnog procesa postaje jasan, posebno u svjetlu postignuća L. S. vygotsky u području razmišljanja i govora.

Prosvjedovanje protiv onih koji razmatraju odnos između misli i riječi kao procesi neovisni, neovisni i izolirani, kao i protiv onih koji identificiraju te procese, L. S. vygotsky u isto vrijeme priznaje da "misao i riječ" nisu međusobno povezane komunikacije. Ova veza nastaje, promjene, odrastaju tijekom samog razvoja misli i riječi. "U istom radu," razmišljanje i govor "znanstvenik piše:" Nismo se složili s onima koji razmotre unutarnji govor kao ono što prethodi van kao i njegov unutarnja strana. Ako je vanjski govor proces okretanja misli u riječ, materijalizaciju i objektiviranje misli, a zatim ovdje promatramo obrnuti proces, proces, kao da ide van, proces isparavanja govora u mislima. Ali govor uopće ne nestaje iu svom unutarnjem obliku. Svijest uopće ne isparava i ne otapa se u čistom duhu. Unutarnji govor je još uvijek govor, tj. Misao povezana s Riječi. Ali ako je misao utjelovljena u riječ u vanjskom govoru, tada riječ umire u unutarnjem govoru, rađanjem. Unutarnji govor u velikoj mjeri razmišlja o čistim vrijednostima ... ". Izražavajući svoju ideju kao rezultat pažljivo provedenih eksperimenata, L.S. vygotsky Napomene:" Ovaj tečaj i kretanje misli se ne podudaraju izravno i izravno s primjenom govora. Jedinice misao i jedinice govora se ne podudaraju. Jedan i drugi procesi otkrivaju jedinstvo, ali ne i identitet. Oni su međusobno povezani sa složenim prijelazima, složenim transformacijama, ali ne pokrivaju jedni druge kao ravne linije sudjeluje jedni na druge. Najlakše je to vidjeti u slučajevima u kojima se rad misao ne može završiti kada se ispostavi da misao nije išla na riječi, kao što kaže Dostojevski. "

Proces podrijetla osjećaja i misli predstavio je tajanstveni laboratorijski laboratorijski laboratorij za svaki pisac. Prvi pokreti emocionalnosti neće tolerirati hladan analitički raskomanak: oni su tajanstveni i ne mogu odmah postati svjesni. Njegove dragocjene uvjerenja u nevezanju duhovnog procesa, koji teče skriven, upravo u prvim fazama njegovog razvoja, Turgenev je izrazio u vezi s intimnim iskustvima Lise i Lavretsky: "Lavretsky je dao u cjelini koji je fascinirao svoju volju - i raduje se; ali riječ neće izraziti ono što se dogodilo u čistoj djevojčici za dušu: to je bila tajna za same. Nitko ne zna, nitko nije vidio i nikada ne vidi, kao što je dizajnirano za život i cvjetanje, ulijeva i sazrijeva žita zemljišta Zemlje "(VII, 234). To je usporedba apstraktnog psihološkog koncepta s žitaricama ulijevanja i raste u selu Zemlje, otkriva turgegevsko razumijevanje procesa osjećaja u nastajanju kao ne-utjecajno vanjsko promatranje.

Prema dubokoj uvjerenju Turgeneva, nemoguće je odrediti točnu riječ da je samo po sebi raspakirana, nerazumljiva zbog bogatstva nijansi i složenost unutarnjeg kontradiktornog jedinstva, zahvaljujući nedovoljnoj svijesti o tome samo samostalno, samo rođena osjećaje. Zato je Turgegev napustio mikroskopsku analizu nejasnih, neistraženih potoka unutarnjeg emocionalnog života osobe, ali poželjno je prikazati sredstva unutarnjeg monologa, sazrijevanje i prilično svjesne osjećaje, potpuno ispunjene misli, tj. mentalnog procesa. Nije slučajno na način epiteta i njihove spojke, prošao je stabilne znakove duhovnog skladišta svojih heroja iu situaciji ovog trenutka, kao imidž njihovih promjenjivih raspoloženja.

Trebalo bi biti povezano: sfera podsvjesne i različite razine svijesti bila je vrlo okupirana od strane Turgenev psihologa, ali za identifikaciju tih područja gotovo nije koristio sredstva unutarnjeg monologa. Ali obraćamo se ovoj temi ispod.

Turgenev i Tolstoy - antipods u njihovoj psihološkoj metodi, prema ideološkom i kreativnom, etičkom i filozofskom položaju.

Trijezni realizam debele, potpuno vanzemaljske romantične idealizacije, pogođeni na prijemi psihološke analize, u želji da odluče cijeli proces podrijetla i razvoja osjećaja, odrediti najviše dubine izravnih pokreta svijesti. Tolstoy je otputovao u svoju nemilosrdnu analizu na posljednje dubine osobnosti, jasno otkrivajući prve manifestacije unutarnje svijesti, najraširenije. Tijekom mentalnog procesa, Tolstoy je uzeo najviše neutemeljene veze i odnos najmanjih čestica mentalnog života, njihove bizarne spojke i transformacije, u riječi, složeni uzorak unutarnjih, mentalnih. Svim prekomjerne analize, pisac je hodao do sintetičkog prikaza moralnog i psihološkog sustava osobnosti književnog junaka, koji doživljava složenu povijest oslobađanja iz ideja i normi zaraze i norme.

Racionalistička pozicija Tolstoya, prije svega, rekao je na slici elementarnih čestica mikrokozmos mentalnog života, nedvojbeno uzrujane turgenev, koji je razmotrio duboku suštinu ljudskog osobno nepopravljive i stoga ne podliježe razgradnji na najmanjim nedjeljivim elementarnim česticama , Psihologija elementarnih čestica predstavljena mu je "monotonom o istim senzacijama". Nastupao je uvjeren protivnika prosvjetiteljstva, racionalističan pristup ljudskoj osobi, njezinoj "duhovnosti", to jest, protivnik Tolstovsky "dijalektika duše", uklanjanje pokrivača s mentalnim životom osobe najjednostavniji pojmovi.

Lišen neograničene vjere zbog riječi i razuma, u njihovoj sposobnosti da izrazi i činjenicu da je sama po sebi tajanstvena i ne podliježe vanjskoj definiciji, tj. Oznaka, Turgenev, u punom pristanku s romantičnom estetikom, vjerovao je u to Samo glazba prenosi s najvećim odmah emocionalnošću osobe. Tako, sumiranje usamljenog pogrešnog i vitkog života Sanine, odjednom je prekriženo, donirao mu Jammu i primio pismo odziva iz Amerike, Turgenev sa svim sigurnosnim bilješkama: "Ne uzimajte opis osjećaja Testiran od strane Sanina u čitanju ovog pisma. Slični osjećaji nisu zadovoljavajući izraz: oni su dublji i jači - i odmah od bilo koje riječi. Glazba ih može proći "(Xi, 156).

Emocionalni element glazbe stavlja osobu u izravan odnos s verbalno neizrecivom strujom unutarnjeg života, sve bogatstvo preljeva i prijelaza osjećaja, osvijetljenih svjetlom određene svijesti; Uvodi ga na idealan, podiže svakodnevni ljudski život. Glazbena umjetnost postaje za savršeno srce Turgeneva, strastveni impuls tajanstvenog stranca iz priče o "tri sastanka", uzvišena ljubav Liza i Lavretsky. Poetska ljubav ruske djevojke! Moglo bi se izraziti samo prekrasni, pobjednički zvukovi sastava leme. Pažnja na svijet unutarnje osobe prima romantičnu boju u djelima Turgeneva, povezana s željom za sintetičkom slikom, kao i na "generalizirani simbolički odraz pojedinačnih mentalnih stanja".

Koncept turgeneva o osobnosti, u podrijetlu njezina napuštanja romantičnog filozofskog idealizma ljudi 40-ih, vodi nas da razumijemo unutarnje organske veze kreativne metode pisca s oblicima njegove psihološke analize. Realistična metoda Turgeneva postaje romantično aktivna zbog razumijevanja osobe, kao tajanstvenog, tajanstvenog i nerazumljivo u svojoj znatnoj osnovi. "Uostalom, to je samo u nama koji ostaje za nas polu-nogu tajnu", kaže pisac, objašnjavajući blizinu Marianne, s njom na kraju nesvjesno, romantici, poeziji (XII, 100).

Prosvjedovanje protiv književne imitacije najfuznijih stupnjeva unutarnjeg govora, još uvijek povezani s podsvjesnim dubinama naše duhovne "i", Turgenev je stvorio teoriju "tajne psihologije", prema kojem "psiholog bi trebao nestati u umjetniku, kako Skeleton nestaje iz oka ispod živog i toplog tijela, koji služi kao čvrsta, ali nevidljiva podrška. " "Pjesnik mora biti psiholog", razjasnio je Turgener K.N. Leontyev, "ali tajna: trebao bi znati i osjetiti korijene fenomena, ali predstavlja samo najviše fenomene - u njihovom cvatu ili blijedi" (P., IV, 135).

2. Poglavlje.

Psihološko otkrivanje unutarnjeg svijeta čovjeka u Romanovu I. S. Turgenev"Nepotrebni ljudi."

2.1 Značajke"tajni psiholog" U romanu Turgenev.

Osobitost i snaga Turgenev psihologa je da je Turgenev najviše privukao one spontano raspoloženje i dojmove da se, spajaju, trebaju uzrokovati osobu o osjećaju potpunosti, zasićenja, radosti neposrednog osjećaja, uživanja od osjećaja njihovog spajanja s okolni svijet.

S. E. Shatalov je u jednom trenutku objasnio nedostatak studija psihološke metode I. S. Turgenev u činjenici da uvjeti za postavljanje i rješavanje ovog pitanja na trenutnoj znanstvenoj razini još nisu prilično sirovi. Proučavanje psihološke metode čak i Dostojevskog i L. Tolstoya počelo je relativno nedavno; Što se tiče Turgenev, da, u drugim vremenima, Herzen, Goncharov, Leskov i mnogi drugi umjetnici XIX stoljeća, tada je moderan čitatelj prisiljen biti zadovoljan ili nevažeći rad autora koji su iskoristili psihologizam ili sumirali Pridruženi komentari raspršeni u radu vještine ruskog klasika.

Kao što je A. I. Batuto je istaknuo, tehnike psihološkog otkrivanja likova u Turgenevu su u bliskoj sukladnosti s oblikom njegovih romana koje su sastavni dio njega. Turgenev prikazuje psihološki proces, kao da ide pored čitatelja, puno ga naplaćuje u duhovnom životu junaka da pogodi. U tu svrhu, istraživač vjeruje, Turgenev koristi metodu "tajnog otkrivanja mentalnih pokreta". Pisac gradi svoju analizu na takav način da ne govori o pozadini mentalnih fenomena, nakon svega, omogućuje čitatelju da izvuče ideju o njegovoj suštini.

Odluka glavnog pitanja - o povijesnom značenju junaka - podređena je Turgegev romanima i način slike, unutarnji život karaktera. Turgenev otkriva samo takve značajke unutarnjeg svijeta karaktera, koji su potrebni i dovoljni za njihovo razumijevanje društvenih vrsta i likova. Stoga Turgenev ne zanima oštro individualne osobine unutarnjeg života svojih heroja i ne pribjegavaju detaljnoj psihološkoj analizi.

Za razliku od L. Tolstoy Turgenev mnogo više zainteresirani za generala, a ne privatnog, a ne "tajanstveni proces" i očigledne vidljive manifestacije.

Glavna psihološka osobina koja određuje razvoj unutarnjeg života heroja, njihove sudbine, i stoga je kretanje zemljišta proturječja između svjetonazora i prirode.

On je prikazan pojavu, razvoj osjećaja i misli, koji su izabrali snagu ili slabost prirode, svoju strastnost, njegov romantični kontemplativni element ili njezinu moralnu snagu i stvarnost. Štoviše, ove se kvalitete razmatrale su u njihovom rastu, promjenama i svim vrstama transformacija, ali u isto vrijeme, jer su podaci poznati sudbini svojih prijevoznika od strane sudbine. Psihološka analiza u Romanov Turgenev nije bila statična, ali je duhovna evolucija likova razlikovala radikalnost interesa. Nije proces duhovnog razvoja heroja i borbu suprotnih započela u svom umu zainteresirani turgenev-umjetnik. A to je upravo ta borba suprotstavljanja u čovjeku koji ne može postojati u jedinstvu, ostaje netaknut za turgenev heroje i vodi samo na promjenu psiholoških država, a ne rođenje kvalitativno novog stava prema svijetu. Uz uvjerenje Turgeneva u nevezanju ljudskih procesa povezana je njegova teorija "tajne psihologije".

Teorija "tajne psihologije" preuzela je poseban sustav umjetničke inkarnacije: pauza tajanstvene tišine, učinak emocionalnog savjeta, itd.

Najdublji tijek unutarnjeg života bio je svjesno ostao podvrgnut, ubijen je samo u njihovim rezultatima i vanjskim manifestacijama. Pokušavajući, boriti se iznimno nepristrano, Turgenev se uvijek brine o poštivanju udaljenosti između autora i karaktera.

Kao što je G. B. Kurlyandskaya piše: "Turgenev je izveo svjesni protivnika za pronalaženje jasno određene oznake onih jednostavnih čestica mentalnog života, koji čine duboku osnovu ljudske psihologije."

U isto vrijeme, ovo svjesno i principijelo odbijanja slike tajanstvenog procesa rođenja misli, a osjećaji uopće ne znače da je Turgenev bio pisac statističkih karakteristika koje prenose samo održive znakove ljudskog karaktera. Povijesni i filozofski svjetonazor Turgeneva utjecali su na njegov koncept osobe kao sudionika u javnoj povijesti. Likovi u Turgenevim romanima uvijek su predstavnici određene faze društvenog razvoja, izraženi povijesnih trendova svoga vremena. Osobni i općenito - razne sfere za Turgenev. Prirodne atrakcije i sklonost povezane s prirodom, koju je povećao dugoročni proces proizvodnje, često ne odgovara svjesnim zahtjevima osobe. Svojom moralnom sviješću u potpunosti pripada rođenoj budućnosti, a u naturi, ona je povezana s pravim, što je već zarobljeno uništenjem i raspadanjem. Psiholog Turgeneva je stoga zainteresiran za priču o duši, ali borba suprotna počela je u svijesti junaka. Borba suprotstavljenih načela, koja više ne može postojati u jedinstvu, ostaje netaknuta za turgenev junake, ali vodi samo na promjenu psiholoških država, a ne na rođenje kvalitativno novog stava prema svijetu. Borba suprotna, to jest, svjesna moralna i javna aspiracija heroja s nekom vrstom njihovih rođenih, vječnih kvaliteta, prikazani su od strane pisca kao neuspješnog: svaki ima neobičnu prirodu, u sve neodoljive.

2.2 Uloga moralnog i psihološkog sudara u Rudinskim romanima, "plemenitom gnijezdu".

Rudin je sjajna priroda, pripada likovima koji se nastavljaju na javnoj areni kada se pojavi povijesna nužnost, osobna svojstva odgovaraju ulozi koju su pozvani igrati povijest. Turgenev ga slika kao osoba mentalnog tipa - teoretičar, "ruski zaselak", ali pokazuje da je ruska stvarnost stranih i, slično njemu, ruska stvarnost čini ih u neobičnom karakteru njihovih uloga.

Psiholog ovisi o društveno-psihološkom vrsti, koji je reproduciran umjetnikom u slikama heroja. Rudin-rastrgan od ljudi ljudi po snazi \u200b\u200bpovijesnih okolnosti bio je osuđen na neosnovan, na lutanju rodne zemlje. Prema njegovim vlastitim riječima, on je "lutao jednim tijelom - tiho lutao. "Gdje nisam imao, za koje puteve nisu išle." Unutarnje socio-psihološke drame Rud Dream, podjelu misli i osjećaja, riječi i stvari u njemu, više nego kad je zabilježen u kritici. Ova drama bila je rezultat socio-povijesnih okolnosti doba bezvremenskih, kada su najbolji predstavnici plemenitih inteligencija bili "pametni nepotrebni", "suvišne ljude".

Unutarnji mentalni sukob Rudine je potpuno neslaganje između kontemplativnosti neaktivnog karaktera i moralne osjetljivosti, koja poziva Rudin Ministarstvu domovine i naroda. Rudin shvaća da je dominacija nad jednim umovima i nevažna i beskorisna. Prevladavanje glave, razumno nad imovinom na neposredni i svijetli osjećaj i akciju karakterizira Rudin kao tipičan predstavnik plemenitih inteligencije 30-ih - 40s. On pati od "prokletog neprikladnog", "svakog kretanja njegovog života, a netko drugi koji se razgrađuje na komponente elemenata" interno split Rudin proteže se do ideal duhovnog integriteta, vrućeg, strastvenog života, preporučuje život jednostavno i izravno: "Što je više jednostavnije, to je bliže krug za koji život radi, to bolje." Predstavnici rastuće demokratske inteligencije 60-ih osoba shvatili su da su plemićni prosvjetitelj 40-ih bili insolventni u praktičnoj primjeni svojih ideja u slučaju, djelomično zato što još nije bilo dovoljno tla kako bi u potpunosti proveo svoje ideje, dijelom zato što, razvijajući se više apstraktno razmišljanje, a ne život, koji je dao za svoje poglede i osjećaje nekim negativnim elementima, oni su živjeli većinu sebe; Glava glave je ponekad bila sjajna da je u svojim aktivnostima slomio sklad, iako se ne može reći da je postojalo suho srce i hladna krv. Socio-psihološka drama Rudina povezana je s određenim povijesnim uvjetima, razdoblje 1830-ih - početkom 1840-ih u ruskom životu, kada je plemenitim inteligencija dano ometenim filozofskim zadacima, koji, što dovodi do živih kontradikcija stvarnog života.

Vrsta "viška osobe" stavljena je u središte sljedećeg romana Turgenev - "plemenite gnijezdo". To je njegov junak obdario polu-demokratsko podrijetlo, fizičku snagu, mentalni integritet i sposobnost praktične aktivnosti. Oštarski osjećaj brzine povijesnog pokreta, promjena javnih snaga koje ostvaruju ovaj pokret, stavite pisac prije potrebe za promatranjem i analizom novih znakova koji proizlaze u društvu tipova. Interes za ljude, želju da budem korisna da nađe svoje mjesto u povijesnom životu zemlje, glavni osjećaj razvoja treba biti poboljšanje života ljudi, na temelju znanja o potrebama i težnjama ljudi, karakteristični su za laurezzu. Lavretsky - mislilac. Svjesni potrebe za djelovanjem, smatra da se briga o razvoju značenja i smjerova ove akcije. Mnogi trenuci uvedeni su u roman "plemenite gnijezdo" kako bi naglasili gamletizam glavnog lika. U sudbini Laurersese, kao u sudbini Rudine, Turgenev pokazuje duhovnu dramu idealističke plemenite inteligencije 30-ih - 40-ih, odrezana od narodnog tla, iako je, kao di Pisarev ", na ličnosti Laureka, jest jasno naznačenih nathodika. Nikada ne mijenja ruski jednostavno, ali izdržljiv i zvuk praktično značenje i ruska dobra priroda, ponekad kutni i nespretni, ali uvijek iskreni i nespremni. Lauretsky je jednostavan u izrazu radosti i tuge ... ". Lavretsky iskreno nastojati biti korisne i potrebne domovine. Ali on se više ne može naučiti plemenitim iluzijama, koji su podržali njegovo postojanje, Rudin, njegove misli se suočavaju s pravim životom, približavanju ljudi. "Moram orati zemlju", kaže on. Lavretsky proglašava potrebu da se vrate inteligencije "s idealističkim nebom do stvarne stvarnosti."

Bilo je potrebno očuvati i nositi "dušu živim" kroz duge godine pričvršćivanja osoba kmeta, a ne samo da nositi, već i čekati tu dušu u drugima, barem u obliku najčešćih i apstraktnih, ali Uzvišene istine, kao u Rudinu "ili moralnu čistoću pjesničkih slika" plemenitog gnijezda ". Povijesno gledano, zadatak je bio da s jedne strane, s povratom i prosvjedom, da odbaci sve impregnirano s robnom ideologijom i moralom, a na drugoj - da razjasni humanistički idealan, videći sreću u životu, a ne u dobit ili karijeru, Ne u Slavelandu, ali u težnjama ljepoti, do istine, do dobrom, u svijesti o dugu, u blizini ljudi, zaljubljeni u domovinu. Heroji turgenevskih romana 50-ih bili su najbolji ruski ljudi tog vremena, ne dajući i drugi da konačno idu i spuste.

Oštarski osjećaj brzine povijesnog pokreta, promjena javnih snaga koje ostvaruju ovaj pokret, stavite pisac prije potrebe za promatranjem i analizom novih znakova koji proizlaze u društvu tipova. Rasvjeta slabosti "dodatnih ljudi", Turgenev u isto vrijeme ukazuje na to da su odigrali pozitivnu ulogu u javnom životu vremena.

Ljubav psihološki sukob igra veliku ideološku i umjetničku ulogu u Romanov Turgenev. N. G. Chernyshevsky bilješke bilješke svojstvene svim turskim romanima: kroz ljubavnu priču da otkrije značenje heroja u javnom životu.

Jezgra svakog rimskog turgeneva čini osobnu dramu heroja. Turgenev-Romanist doživljava svoje heroje, prije svega, ne na veliko, nego na malu vitalnost, što ih čini sudionicima složenog psihološkog sudara ljubavi.

Međutim, ponašanje junaka u "maloj" ljubavnoj psihološkoj drami s uskim rasponom sudionika ispada da je odlučujući test ne samo za junak "mali" psihološke, nego i za sudionika u drugom "velikom" društvena i povijesna drama. Turgenev-Romanist dolazi od ideja da su osobna i društvena svojstva ljudi neraskidivo povezana jedni s drugima. Stoga, ponašanje junaka Turgegeva u lice voljene žene i drugih ljudi oko samo svoje osobne, nego i društvena svojstva ugrađena u nju je mjerenje njegovog povijesnog značaja. Zahvaljujući takvom ponašanju junaka na "maloj" areni i značajkama u osobnom ljubavlju psihološkoj drami pomaže romanopisac da odgovori na pitanje društvene vrijednosti junaka, o sposobnosti da služe potrebama društva i ljudi. Junak rimskog "Rudin" ispada da je slab i neodrživ zaljubljen, a nedostatak izravnog osjećaja otkriva kontradikciju, unutarnji rastrgan njegove prirode nije samo zato što je inferiorniji od rutina i spreman je pokušati sa stvarnošću, ali i zato što u tom trenutku prestaje predstavljati društveni element mladosti od "idealizma", rizik koji je izražen u stilu svojih propovijedi, odgovarao njegovom neugodnosti, unutarnje slobode od utjecaja konzervativnog zaborav života i privukao mlade ljude prema njemu. Rudin preferira razgovarati o ljubavi od ljubavi i ljubavi same je jedna od pobjedničkih filozofskih tema za njega.

Glavne značajke ljudi "Rudinsky tip" otkrivene su u vrijeme testiranja testa - "testovi ljubavi", kroz koji, definiranje prave vrijednosti heroja, Turgenev je obično "proveo" ih u svojim testovima. Ovaj test, Rudin nije mogao podnijeti: Vrlo glupo riječi, on je u trenutku kada se pojavila potreba pokazati odlučnost, ispostavilo se da je slaba i nesustalna. Bio je zbunjen i odmah se povukao prije ozbiljne prepreke

Poglavlje 3.

Evolucija psihologa u Romanov I.S. Romegenev"Novi ljudi".

3. 1. Vrsta javnog glumca doba kasnih 50-ih godina šezdesetih godina prošlog stoljeća u romanima o "novim ljudima".

1. Kao umjetnik koji je brzo odgovorio na sve glavne događaje modernog javnog života, Turgenev je osjetio potrebu da se stvori sliku novog heroja sposoban za promjenu pasivnih plemenitih intelektualaca kao što su Rudin i Lavretsky, čije je vrijeme održano. Ovaj novi junak Turgeneva nalazi se usred demokrata dodijeljenih i nastoji ga opisati s maksimalnom objektivnošću u dva romana - "uoči Eve" (1860.) i "Očevima i djeci" (1862). Pitanje nove like ruske povijesti prethodilo je "uoči" neobičnog filozofskog uvertiture - na temu sreće i duga (15, turgegev i ruski realizam.: SOV.PP, 1962, str.183) , U "Eve" vidimo neodoljiv utjecaj prirodnog kaosa javnog života i mislio da je misao i mašta autora nehotice obedmišljavala ", napisao sam na dobrobrabovov u članku" Kada će doći pravi dan? " "Uoči" - prvi roman, u kojem je javna vrijednost juna nesumnjivo odobrena, a istovremeno je to prvi roman s figurom razlike u centru. Novi junak karakterizira kao izravna nasuprot Rudin i Laveretzkyju: U njemu nema sjene egoizma ili individualizma, želja za samonosivim ciljevima je potpuno vanzemaljski za njega. Postoje sva svojstva individualnog karaktera potrebnog za povijesnu figuru, koja je namijenjena borbi za oslobođenje domove zemlje: "će nefleksibilnost", "fokusirano pročišćavanje jedne i dugogodišnje strasti", itd. U romanu "Uoči", osoba snažnog karaktera i svrhovitosti inspirirane sjajnom idejom borbe za slobodu rodnog mjesta, koje podređuje cijeli njegov život, zamijeniti refleksiju i patnju "višak ljudi ". Insarov je potpuno čovjek nove ere. "U njemu ne postoji", "istraživač S.M.Petrov primjećuje, niti jede liselizam, ni bolno razmišljanje, niti tendenciju samoposjedanosti. (44, i.S.Segragegev. Kreativni način.

Nije zainteresiran za glazbu rječića, koja je bila toliko karakteristična za "nepotrebne ljude" kao Rud Deta ili Beltov.

Insarov, ako primjenjujemo Dobrolyyubovskiy karakteristika nove generacije novih ljudi, "ne, ne zna kako se glodiste i buci. U svom glasu, čini se da nema nikakvih bilješki, iako postoje zvukovi vrlo jaki i teški. U Insaro, Tu je i diskriminacija poremećaja između riječi i slučaja. (21, coll. OP. U 9 t., -m).

Ovaj integritet osobe, rođen po pobožnom velikom uzroku, daje mu snagu i veličinu. Roman "Uoči" značilo je da novi ljudi-demokrati postaju heroji ruske književnosti. Turgenev romani 1860-ih se razlikuju od prethodnih tema, dobile su veliku važnost društvenim pitanjima. Njegove manifestacije su jasno vidljive u romanu "Očevima i djeci". U "očevima i djeci" Turgenev se vraća u "centripetric" strukturu romana. Ostvarenje povijesnog pokreta, povijesni lom u romanu jedan je junak. "U isto vrijeme, u" očevima i djeci "po prvi put, Turgenev je roman, čija je struktura određena opozicijom svjesnih i političkih snaga" (36, -L., 1974).

2. Opažanja života uvjerila je Turgenev da je demokrati, s kojom je ideološki otišao, velika je i rastuća sila koja se već pokazala u mnogim područjima društvenih aktivnosti. Turgenev je osjetio da je iz demokratskog okruženja koje je očekivani heroj trebao biti objavljen. Heroji prvih dvaju romana bili su bliski i razumjeli ga Turgenev. Sada se suočio s zadatkom umjetničke inkarnacije kao junaka nove ere ljudi u posve različitom skladištu od likova iz okruženja plemenite inteligencije 30-ih. Vjeruje se da je "u nastojanju da se uhvati i kondenzira u slikama Insarov i Bazarov, obilježja novog javnog tipa, umjetnik nije mogao baš duboko osjetiti njegovu suštinu, nije uspjela - zbog novost karaktera - do kraja Reinkarnirati u njemu "(56, -m, 1979).

Psiha ljudi poput Bazarova i Insarova ostala je poznata kao "zatvorena", jer "potrebno je biti Bazar, i to se nije dogodilo turgenev", vjeruje D.I. Pisarev. I stoga je kritičar vjerovao da je ovdje "psihološka analiza povezana s popisom Bazarovih misli koje ne nalazimo, možemo samo pogoditi ono što je mislio i kako je formulirao svoja uvjerenja pred sobom. U procesu evolucije psihologa turgegeva,, - istraživač se .satalov, - osebujna cijepanje dogodilo se. Kada su se pojavili glavni i manji heroji, psihološka analiza je uvijek bila namjerno produljena i tijekom godina postala je složenija. Uz ishod različitih ostvarenja nekih vrsta - uglavnom novo - uglavnom novo - otkriva povrat u neizravni psihologizam., Turgenev je bio zainteresiran za ove nove tipove, on je senzibilno uhvatio svoje ne prilično određene značajke. Dao je figurativnu sigurnost, možda čak i ne toliko razbacane poteze u ponašanju stvarnih osoba, koliko očekivanja i nada koji se vežu za novi junak.

S obzirom na probleme Turgenev Romanov kasnih 50-ih godina ranih 1960-ih, primijetimo da je Turgegev još uvijek teži za istinito prikazivanje cjelokupnog novog i progresivnog u ruskom životu. "Upravo i snažno reproducira istinu, stvarnost života je najviša sreća za pisca, čak i ako se ta istina ne podudara s vlastitim simpatije", napisao je (11.hu, str.349). Noveli "uoči" i "očevi i djeca" pokazali su da novi ljudi postaju heroji ruske književnosti - demokrata. Zasluga Turgeneva i da je bio prvi u ruskoj književnosti da je istaknuo njihov izgled i sve veću ulogu u kasnim 50-ima.

3.2. Transformacija uloge ljubavnog psihološkog sudara u romanima"o "novim ljudima"

Velika ideološka i umjetnička uloga u romanima I.Hurgenova o "novim ljudima" i dalje igraju ljubavno-psihološko sukob, iako su njegove funkcije mnogo slabije nego u prethodnim romanima, au "očevima i djeci" centar gravitacije prenosi se na sudare koji otkrivaju društvene problematike, kao rezultat kojih se ljubavni psihološki sukob prelazi u pozadinu. Strukturno formiranje funkcija i funkcija strukturnog formiranja u vezi s evolucijom žanrovog sustava. To je zauzvrat posljedica promjene problema.

U romanu "Uoči" po prvi put, ljubav se pojavila kao jedinstvo u uvjerenjima i sudjelovanju u općem poslovanju. Povijest Insarovih odnosa i Elena Stakhova nije samo priča o nezainteresiranoj ljubavi na temelju duhovne zajednice; Osobni život je usko isprepleten s borbom za svijetle ideale, za odanost velikom društvenom uzroku.

U "Eve", kao iu Rudini i "plemenitim gnijezdu", karakter, a ne samo glavnim likovima, već i manjim, otkrivaju se kroz psihološkog sudara ljubavi. Dubina i snaga ljubavi, većina oblika njezine manifestacije karakteriziraju obilježja osobnosti heroja - Shubin, Bersenev, Insarov. Nepašan i neozbiljan Shubin, iako ponekad pati od ravnodušnosti, Elena je voli kao plitku kao plitku umjetnost. Berseneva je ljubav mirna, montirana, sentimentalno trom. No, pojavljuje se Insarov, a ljubav s takvom snagom hvata Elenu da postane zastrašujuće. Nesebilan i bezgranični osjećaj koji ju je pokrio, buđenje strasti, njegova hrabrost, sve to odgovara snazi \u200b\u200bprirode i bogatstva osobnosti Insarova. Turgenev boje potpuno drugačije, još uvijek bez presedana u svojim djelima, scenama ljubavi, novu vrstu odnosa između junaka romana. Imati voljeli Elenu, Insarov ne bježi od slabosti karaktera, kao što su "dodatni ljudi", već iz snage. Bojim se da ljubav djevojke, koju nije ni otišao na zemlju da pogleda osobu koja bi mogla podijeliti njegov život, spriječiti ga. A INSAROV čak i misli ne dopuštaju "zadovoljiti osobni osjećaj da promijeni svoj rad i dug" (U111,53). To je sve opet poznata obilježja moralnog izgleda diskokratskog demokrata od 60-ih. Važno je napomenuti da je stav prema Insaru u Eleni nešto drugačiji od heroja prvih romana Turgeneva. Natalia je spremna nakloniti pred Rudinom. Elena "osjetila je da se ne klanjala ispred Insarova, nego da podnese svoju ruku prijateljsku (U11.53). Delane nije samo Insarov supruga - ona je prijateljica, istomišljenika, svjesni sudionik njegovog poslovanja.

I naravno, za razliku od Rudine i Natalia, Lavretzky i Lisa, Insarov i Elena pronalaze svoju sreću, njihov životni put određen je visokom idejom podvig u ime sreće ljudi. Harmonijska usklađenost između idealnog i ponašanja Elena je opipljiva u ukupno utječe na scene romana posvećenog slikama podrijetla i razvoju njezina osjećaja u Instar. Važno je napomenuti u tom pogledu ch. X1U, u kojoj nakon sljedeće priče o Insarau o Bugarskoj između njega i Elene, pojavljuje se sljedeći dijalog:

"Stvarno voliš svoju domovinu?" Rekla je plašljivo.

Još nije poznato ", odgovorio je:" To je kad je netko od nas umire za nju, onda možete reći da je volio.

Dakle, ako ste bili lišeni prilike da se vratite u Bugarsku ", nastavila je Elena," bi li bilo jako teško u Rusiji? "

Čini mi se da ne bih to podnio ", rekao je.

Reci mi, - počeo ponovno Elena, je li teško naučiti bugarski jezik?

Insarov ... opet je govorio o Bugarskoj. Elena ga je slušala proždivom, dubokom i tužnom pažnjom. Kad je on cumshot, ponovno ga je pitala:

Nikada ne biste ostali u Rusiji? A kad je otišao, dugo ga je promatrala "(U111,65-66). Tužna intonacija Eleninih pitanja uzrokovana je sviješću da njezina ljubav nije u stanju zadržati Insarov u Rusiji, a strah da je vlastiti Obožavanje prije žrtvovanja junaštva može ostati neuzvraćen, a žeđ za aktivno dobro. Međutim, Elena pitanje osjeća oprezno, ali uporno traženje vjerni način koji dovodi do solidne veze s Insarovom. Prirodni nastavak i prirodni razvoj Ovaj dijalog ulazi u ch. Hu111.

- Znači, išt ćeš mi posvuda?

Svugdje na rubu zemlje. Gdje ćeš biti, bit ću tamo.

I ne obmanjuju se, znate da vaši roditelji nikada nisu

neće se složiti s našim brakom?

Neću se obmanjivati, znam to.

Znate li da sam siromašan, gotovo prosjak?

Što nisam ruski da nisam predodređen da živim u Rosiusu, što ćete morati razbiti sve svoje veze s domovima, s rodbinom?

Ja znam ja znam.

Također znate da sam se posvetio teškom, nezahvalnom, da sam ... što ćemo moramo biti podvrgnuti niti jednom opasnosti, već i do deprivacije, poniženja, može biti?

Znam sve što znam ... Volim te.

Što ćete morati zaostati iza svih vaših navika koje tamo, samo, između drugih, možda ćete biti prisiljeni raditi ... stavila je ruku na usne.

Volim te, draga moja (U111.92). Elena karakterizira izvanredna žeđ za aktivnosti, svrhovitost, sposobnost zanemarivanja mišljenja i uvjeta okoliša i, što je najvažnije, neodoljive želju biti koristan ljudi. Smart, koncentriran u njegovim mislima, ona traži osobu u strahu, jednosjed, vidjevši široku perspektivu i hrabro dolazi naprijed.

U romanu, vrste ruskog života uoči pada knjaka se preusmjeravaju u romanu. "Oni su svi njihovi povijesni sadržaj - kao istraživač S.M. Petrov ukazuje, koreliraju se s glavnom temom" Uoči ", koja je vodila mjesto glavnih glumaca oko Elene kao rimski kompozitni centar."

Drugi N.A. Dobrobrerov je razmotrio sliku Elene, roman fokus. U ovoj heroini, prema kritikama, utjelovljena "neodoljive potrebe novog života, novih ljudi, koji sada pokrivaju sve rusko društvo, pa čak i ne samo takozvani" obrazovani "..." Želja aktivnog dobra je u SAD i postoje snage; Ali strah, nesigurnost u njihovoj moći, i konačno, neznanje: što učiniti? - stalno nas zaustavlja ... i svi smo gledali, čekamo, čekamo ... čekamo da barem objasnimo što učiniti što učiniti . "

Dakle, Elena, koja je, po njegovom mišljenju, mlada generacija zemlje, njegova svježa snaga karakterizira svečanost prosvjeda, ona traži "učitelja" -chat, svojstven aktivnim junakovima Turgeneva, unatoč tragičnom Junction, "U Eve" udiše izjavu o umu, naprednu misao, hrabrost i junaštvo. Elena je utjelovila nove trendove. Turgenev je vjerovao da je časopis rada nije u potpunosti u potpunosti objasnio smjeru daljnjeg razvoja slika likova i nije jasno odredio svoju sudbinu. On se okreće u epilogu, gdje je u teškim razmišljanjima Helena o krivnji s insaronom ispred neba "za planinu siromašne usamljene majke" zvuči o nemogućnosti za čovjeka duge sreće. "Elena nije znala:" Turgenev zaključuje od sebe, - da se sreća svake osobe temelji na nesreći drugog. " Za razliku od prva dva romana u "Eve", Turgenev razvija romansku strukturu tipa "scene iz života", koji kombinira obilježja Ljetopisa i priča - ispovijed: većina života junaka (ponekad sve ) je prekriven scenama odvojenim velikim kronološkim dipsom i grupiranje oko scene kernela. U glavnim cijenama s maksimalnom puninom, određena psihološka situacija se reproducira (najčešće na temelju ljubavi sudara) sa svojim inherentnim unutarnjim pokretom. U "Eve", Turgenev nastavlja koristiti voljenog psihološkog sudara kao sredstvo moralnih obilježja i vrednovanja njihovih heroja, njihovog odnosa, snage i bogatstva njihovog unutarnjeg svijeta, likovi se otkrivaju u ovom sukobu. Kao iu prethodnim romanima, psihološki sukob u "na Eve" nedostaje "veliki javni sadržaj.

"Očevi i djeca" - svijetli uzorak društveno-psihološkog romana. Veliki društveni problemi koji su zabrinuli rusku javnu misao u 1860-ima i pouzdano odrazile u Turgenev u "Očevima i djeci", stavili su ovaj roman i politički i umjetničke odnose iznad drugih romana pisca. Turgenev prenosi središte gravitacije na sudare, otkrivajući društvena pitanja, kao rezultat kojih se ljubav intriga pomiče na gotovo sredinu (X1u-HU111). Voli psihološki sukob u romanu je tako kompaktan da se nalazi u samo pet poglavlja, iako je njezina uloga važna.

Turgenev, za koje je istinska ljubav uvijek bila visoki kriterij, pokazujući kontradikciju između izjave Bazarova o ljubavi i bljesnuo u njemu s velikim osjećajem prema Odintovi, ne nastoji poniziti Bazarov, a naprotiv, da ga uzvisi, Da bi se pokazalo da u ovim naizgled suhim, crv nihilisti olakšavaju mnogo snažnije moći osjećaja nego u "prepunoj" prije Katya Arcadia. Ljubav posljednjih bazara kratko određuje "Blanmange". U sudbini napredne razlike-demokrata, kao što je navedeno u kritikama, ljubav se rijetko odigrala stalni i više "fatalne uloge"; I to nije slučajno da Turgenev uzima ljubavnu zavjeru u "Očevima i djeci" Turgeneva.

A u Bazarovu, snažnu moć ljubavi, proslava mladih pogođenih. "U razgovorima s Annom Sergeyevnom, još je više ranije izrazio ravnodušnu prezir prema svim romantičnim: a, ostao sam, s ogorčenjem se osjećala romantikom u sebi." "Njezina je krv zamagljena čim ju je prisjetio; lako bi imao krv sa svojom krvlju, ali u njemu je nešto drugo postavljeno, što nije dopustio ništa, ono što je uvijek utopio, koji je bio ogorčen svu ponos" (1x , 126).

U "Očevima i djeci" po prvi put u Turgenevu, ljubavni psihološki sukob ne ispunjava strukturalnu ulogu koja stvara. Struktura novog turgeneva romana određena je sukobom društvenih i političkih snaga sposobnih za ulazak u kontakte, samo u okršajima i "borbenim akcijama" ideološkog poretka. Nakon što je razmotrio ulogu ljubavi psihološkog sudara u Romesu Turgenev o "novim ljudima", primjećujemo da, kao u prethodnim romanima, obavlja niz funkcija. Kroz voljenog psihološkog sudara, postoji otkrivanje likova, u "na Eve" ona "propušta" veliki društveni sadržaj i obavlja funkciju strukturalne formiranja. U "Očevima i djeci" uloga ljubavi-psihološkog sudara je u velikoj mjeri oslabljen, jer Središte gravitacije ojačan je na sudare koji otkrivaju društvena pitanja.

3.3. Evolucija načela psihološkog otkrivanja "unutarnje osobe" u romanima kasnih 1850-ih ranih 1860-ih. ("Uoči, očevi i djeca")

Kao umjetnik, Turgenev se odlikuje od interesa za detalje prirode karaktera ne samo pod odlučujućim utjecajem medija, već i kao rezultat vrlo održivog neovisnog unutarnjeg razvoja heroja.

Psihološka analiza u romanima o "novim ljudima" stječe novu kvalitetu: to je primjetno komplicirano zbog žalbe autora za primanje unutarnjeg govora, iako je ovaj prijem u određenoj mjeri u prethodnim Romanima Turgeneva.

Tijekom rada na romanima o "novim ljudima", evolucija psihološke metode Turgeneva je vidljiva: "neizravna analiza, - bilješke istraživač Seshatalov, - stječe veću depozitu, subjektu i izbočina; kombinacija različitih tehnika opisi heroja Izvana "sve više stvara iluzije istovremenu penetraciju unutra."

Međutim, ova evolucija nije značila odstupanje od nekih načela analize unutarnjeg svijeta i prijelaza na druge, ali razvoj trendova, od samog početka inherentne psihološke metode Turgeneva, svladavajući sposobnosti propisane u njemu , Taj se proces može definirati kao akumulacija kreativnog iskustva i rast umjetnika pisca. Turgenev do granice koristila je mogućnost psihološke analize u objektivnoj naraciji, koja je bila dostupna ruskoj književnosti za 1860-ih. I to nije slučajno da je Herzen u proljeće 1860. godine. U "Bell" će imenovati Turgenev "najveći moderni ruski umjetnik". U romanima "na Eve" i "Očevima i djeci", evolucija psihološke metode Turgeneva kao rezultat vlastitog kreativnog razvoja umjetnika i uzimajući u obzir iskustvo ruske i inozemne književnosti.

U romanima o "novim ljudima" - zbog novosti karaktera - Turgenev koristi različite načine psihološke analize - i među njima, oni u ranim romanima i izvješća su se susreli na epizodno, ili nisu uopće korišteni.

Prije svega, to su bilješke, slova, dnevnici. Na primjer, odlomak iz dnevnika Elena grupirani su na način da se stvori holistička slika formiranja njezina osjećanja prema Insarovu. Snovi su uvedeni, naleti bez zarade su tako zadovoljni da je njihova povezanost s okolnim okolnostima nejasna.

U "Eve", kao što je navedeno od strane istraživača; Pisac snažno naglašava usklađenost ili nedosljednost krajolika unutarnjih stanja heroja. Pejzaž Framenti stječu psihološku funkciju. Dakle, sumnje i oscilacije Elene se dijele i otkrivaju posebnim krajobraznim kombinacijama: "Ispred jutra je svučen i pao u krevet, ali nije mogao spavati. Prve vatrene zrake sunca udarile su njezinu sobu ... "Oh, ako me voli!" Uzviknula je iznenada i nije uzviknula njezino svjetlo, otkrila svoje ruke (U111.88). Kada ide na sastanak iz Insara ( na koje se odlučio ne pojavljivati), slijedi uređenje unaprijed očekivanja njezina razočaranja: "... 0 Htio sam još jednom vidjeti. Hodala je, ne primijetila da je sunce dugo nestalo, zaklonjeno teškim crnim oblacima koje je vjetar šuškao u drveću i cvijet joj haljina da je prašina se iznenada popela i požurila na post na cesti ... bljesnula munja, pogodak, grmljavina ... kiša je visila njegove potoke; Krug neba bio je odgođen (U111.90).

Tijekom rada na romanu "Uoči, Turgenev je postao dostupan nekadašnjih ne sasvim jasnim kutovima i sferama ljudske psihe.

Najviše je namjena stekla veliku socio-političku različitost i usmjerenost. Arsenal psihološke analize znači bogatiji. "Socio-politički problemi od sada na romanima Turgeneva određuju odnose između likova i otvaraju nešto novo u svom unutarnjem svijetu, koji su prethodno nisu prikazali pisci", bilježi istraživač s.e.shatalov.

U romanima o "novim ljudima" otkriti znakove, koriste se već poznate tehnike, na primjer, ponavljanje. U dijalogu s Pavel Petrovichom, neposredno ispred dvoboja bazara ograničen je činjenicom da samo krajevi fraza (a ne vlastiti, a njihov sugovornik) ponavlja .0dako u tome, u Turgenevu, otkriva sve bazare u ovom trenutku. U svakom od njegovih nepažljivo izgovorenog odgovora, samozadovoljni prezir prema ritual dvoboja, koji je Soporno poštuje Paul Petrovich; Ironija se ljulja, i na adresi protivnika i na vlastitu adresu. Podsjećajući razloge dvoboja, Pavel Petrovich kaže:

- Ne možemo se tolerirati jedni druge. Što je više?

Štoviše, - ponoviti ironično bazari.

Što se tiče vrlo uvjeta borbe, jer nećemo biti u sekundama - za, gdje ih uzeti?

Točno kamo ih uzeti? "

I prije samog dvojapa:

"Možemo li početi?

Nastavimo.

Ne nova objašnjenja, pretpostavljam, ne zahtijevaju?

Ne zahtijevaju ...

Da bira?

Sedugolovka. "(1x, 134).

Koristeći sve iste ponavljanja nedvojbeno imaju važnost osebujnih tehnika psihološke analize, namijenjene za izuzetno minimalne, ali ipak, postoji dosta dovoljna, želja Bazarova i jedan-to-lice kako bi se približili, njihova tajna, sve Uzgoj uzbuđenja.

Međutim, u velikoj većini slučajeva, Tolstovsky uobičajeni ponavljanja u radu Turgeneva objektivno se suprotstavljaju ne ovim skraćenim ponavljanjem, a zadane tehnike, pauze, često neku vrstu psihološke, semantičke preopterećenja odvojene fraze, a ponekad i pojedinačne riječi.

Dakle, u romanu "na EVE", kratkoročni izlaz pacijenta Insarova iz deluzijskog stanja je prikazan: "Chedd, prošaptao je, a oči su mu se zatvorile." U 0dinsku riječ je puna dubokog psihološke vrijednosti, koja Može se vrlo ocijeniti, samo sjećanje na opis prvog datuma Elene s Insaro svojim stanom. Nakon što je proveo Elenu, pomislio je Insarov: "Nije li to san?" Ali tanak miris spašavanja, koji je ostavio Elena u svojoj siromašnoj, mračnoj sobi, podsjetio je svoj posjet. Riječ "svjesna" u ušću Insarova znači da ga pomisao Elena nije ostavila tijekom njegove ozbiljne bolesti. Ne postoje druge riječi na "ovu temu", jednostavno nema romana. Recepcija dugih asova ili zadanih postavki, koji se također nalazi u prethodnim djelima turgeneva, ovdje je popunjen s posebnim sadržajem.

Ovdje Bazarov u razgovoru s Arkadijom (Gl.1x) čini rizičnu izjavu: "Ege- ge ... dajete čak i značenje braka; nisam očekivao od vas." Bazarov je rekao da ostaje bez pozornosti.

Ali još jedno gledište još uvijek se osjeća u podtekstu - dano je da ga razumijemo ... Zadano: "Bilo je nekoliko koraka u tišini", a zatim je preveo razgovor na drugu liniju ...

U ch. Očevi i djeca na terasi uključuju Fenzheka - prvi put tijekom Arkadia, a "Pavel Petrovich strogo se namrštio obrve, a Nikolaj Petrovich bio je neugodan" Fuenuschka je ušao i izašao - ništa drugo, ali nakon toga ", dominirala je šutnja Terasa za nekoliko trenutaka uznemirena samo dolaskom Bazarova

U poglavlju X1X, motivirajući njegov odlazak s imanja od O ODSE-a, bazara

uz iritaciju, kaže da ga ne zaposli. " "Pitao se Arkadij, a bazari su položili i okrenuli lice na zid. Nekoliko minuta u tišini" (1x, 156).

Odom kao i oboje, ali i nastoje se razdvajati

moji osjećaji.

U Chkkhyju. Imajući u vidu vaš odnos s Bazarovom, Arkadij postavlja sugovornik: "- Jeste li primijetili da sam već objavljen

od njegovog utjecaja? Umjesto razjašnjavanja da sam mislio

u isto vrijeme, Katya ("Da, bio je oslobođen, ali još neću vam reći o tome, jer ste vi mlađi samodostatnost"). Turgenev je ograničen na naznaku psihološke pauze u dijalogu: "Katya je rekao". (1x, 165). Uz to, sredstva psihološke analize evakuirana je s figurom glavnog karaktera.

Nakon što je upoznao Arkadiju i Bazarov, Nikolaj Petrovich je sretan u Marinu, na cesti Arkadij doživljava: "- Što, ali ovdje zrak! Kako lijepo miriše! U pravu, čini mi se da nigdje u svijetu ne miriše U lokalnim rubovima! Da, i nebo ovdje .. Arkadij je iznenada zaustavio, bacio neizravan pogled unatrag i tiho. "(1x, 13). Ovo je prvi nagovještaj koji su bazari, "neprijatelj svih napora" i Arkadij u njegovoj prisutnosti sramežljivi da bi bili sami. Ubrzo nakon toga, Nikolai Petrovich počinje čitati pjesme iz evgenijske onegine, Bazars prekida svoj zahtjev dekompatizacije za slanje utakmica. U ovoj drugoj tajni (ali već konkretniji) psihološke karakteristike Bazarova kao nepomirljivi protivnik "romantizma". Nije ni čudo nakon nekog vremena bazari će biti najavljeni od strane Arkadyja: "A otac je lijep mali", ali "pjesme, on glasi uzalud."

Dakle, u tim romanima, Turgenev se ostvaruje središnji teorijski položaj svoje "psihologije": pisac "trebao bi znati i osjetiti korijene fenomena, ali predstavlja samo najviše fenomene."

"Tajna" psihološka analiza Turgegev Skup i "površine" samo na prvi pogled. Uz pomoć takve analize, Turgegev se uvjerava, na primjer, u činjenici da su bazari samo izrugivanje, skeptik i bezdušan učenik. Prizori objašnjenja Bazarova s \u200b\u200bOdentvom govore o tome. Pauzirajte, bilješke fraza, spori govori, pauze pokazuju da i cijelo vrijeme idu uz rub ponora. Ali na velikom, iskrenom osjećaju ispada, na kraju, to je "nihilist". Hertacking čovječanstvo, suzdržane snage Bazarovljevog iskustva svjedoče tako nekoliko govora prije smrti: očajnički poziv Oca: "Eugene! ... Moj sin, draga moja, slatka sin! "

U tom smislu, to je prikladno prisjetiti se karakteristične prosudbe Turgeneva na prijemi psihološke analize, izražene u igri na igri Ostrovsky "siromašne nevjeste". "Gospodin Ostrovsky u našim očima, da tako kažemo, zatvoren je u duši svakog od onih stvorenih, - turgenevske države, - ali mi primijetimo ga da je nesumnjivo korisna operacija mora obavljati autor prije. Njegov narod bi trebao biti u cijelosti svoje moći kad ih pokaže pred nama. Ova psihologija će, možda, psiholog bi trebao nestati u umjetniku, kako kostur nestaje iz oka ispod živih i toplo tijelo, na koje služi kao jaka, ali nevidljiva podrška ... Za nas zaključuje Turgenev, - Najdragocjeniji, iznenadniji pokreti u kojima je ljudska duša izgovorena ... "(P. HU111.136).

Na snazi, novost karaktera žalbe Turgenev, čini se da je zastarjela za prijem XIX stoljeća - da uđe u dnevnik junaka u tekst naracije. Ali cijelo je pitanje kako ući. Dnevnik Elena ne samo da smanjuje broj stranica romana, upoznavanje čitatelja sa svojim karakterom raspoloženjem, ali, očito, neki od njih potpuno isključuju zamjenom. Osim toga, dnevnik se sastoji od odbjeglih prolaza (osebujnih scena), sa svakim od njih prethodi elipsis. "Sve te bilješke istraživača A.I. Batuto, - naglašava klin slike duhovnog razvoja Elene, stvara iluziju svog kinematografskog kontinuiteta."

Složeno stanje njezinih heroja Turgeneva prenosi kroz crtež vanjskih pokreta. Dakle, nakon noći iz bazara i intimnog psihološkog razgovora s njim, Obintova se ispostavilo da se uzbuđuje. Njezino složeno stanje uma je svijest o neplodnosti njegovog odlaznog života, želju novosti, strah od mogućnosti strasti je prošao od strane Turgenev kroz crtež vanjskih kretanja junakije: "Bazarov je brzo izašao. Obintsova, intrivirano diže iz stolice, na čelu s brzim koracima do vrata, kao da želi vratiti Bazarov ... lampu dugo je izgorio u sobi Anna Sergeyevanna, a dugo je ostao još uvijek, samo povremeno prstima u rukama, koji su bili malo ugrizao noćnom hladnoćom. "(1x, 294-295). Gesta je velika psihološki teret u romskim turskim. Protok nepodnošljivih u riječju misli i osjećaja, koji, zahvaljujući karakterističnim detaljima, pretpostavljaju čitatelj. Oslanjajući se na intimno-osobna iskustva Bazarova, na njegovoj pozitivnoj ljudskoj prirodi, Turgenev Odbija nihilističko poricanje romantike. To pokazuje da se bazari, suprotno nihilističkim zabranama, duboko i uvelike osjeća. Tragedija ljubavi vodi Bazarov na osjećaj praznine, gorčine i nekog otrova. Najtomčniji, unutarnji, pacijent i pažljivo odbijeni manifestira Na način da se, u izgledu heroja, jest da ne ovisi o njegovim voljnim naporima. Naprotiv ostaje u vrhunskom planu nihilističke svijesti izražena je riječima, razgovorima s Arkadijom. "

Za ove dvije točke, otkrivanje unutarnjeg mentalnog stanja kroz vanjsko kretanje i mimičke promjene, te verbalno odobrenje bivših, nihilističkih pogleda povezanih s željom za zatvaranjem izvora romantičnog života, oni daju autora u blizini, u procijenjena usporedba.

Turgenev, kao što je gore podcrtano, sredstva za otkrivanje glavnih društveno-psiholoških karakteristika osobe postaje portret. U statičkom portretu Elene Stakhove, glavna psihološka značajka njezine osobnosti također je izražena, - to je unutarnja mentalna napetost, strastveni, nestrpljivi u potrazi za pretraživanjem. "Nedavno je prošla dvadesete godine. Bila je visoka, lice mu je bilo blijedo i tamno, velike sive oči pod okruglih obrva okruženih sićušnim pjegama, čelo i nosom, apsolutno ravnim, komprimiranim ustima i prilično akutnom bradom. Njezina tamno vezana braza. spustio se nisko na tankom vratu. U svim svojim stvorenjima, u izrazu lica pozorno i malo, na jasnom, ali promjenjivom pogledu, u osmijehu, kao da je napeto, mirno i neravnomjerno, bilo je nešto nepravilno , Električni, nešto impustantno i požurite, ukratko, nešto što nije moglo svi voljeti da je čak i odbila drugo. Imao je uski, ružičast, s dugim prstima i nogama; ona je išla brzo, gotovo brzo, lagano nagnut naprijed. U111,32).

Povijest dosljednog raspoređivanja slika glavnih likova počinje s privlačjem pisca da primi "premium, neskraćenu malu premiju kao u romanima Dostojevskog, ali psihološki izražajnog."

Dakle, slika E. Stakhove nastaje po prvi put u sferi subjektivno izražajnog govora Schubina. Pitanje Berseneva u radu na poprsje Elene Shubinu odgovoran je s očajem: Ne, brat, ne udaljava se. Iz te osobe možete doći u očaju. Gledajte, linije čiste, stroge, ravne; Čini se da nije teško zgrabiti sličnost. Nije ovdje ... nije dano kao blago u ruci. Primijetio sam kako ona sluša? Nijedna od značajki ne dodiruje, samo izraz prikaza se mijenja, a cijela se brojka mijenja od njega. "(U111.10).

Govoreći o izgledu Elene, Shubin otkriva složenost svog duhovnog "i". Prethodno komentari glavnih aktera zamjenjuju se slikom slika u prvom trenutku njihovog izgleda u scenama dijaloškom govoru.

Kratke karakteristike sekundarnih znakova, također stječu veću psihološku dubinu. Wiss Ivanovich, venecijanski glumci, Randich - svi su to živi ljudi i nežive okolnosti; Dva tri značajke Turgenev primjećuje razumijevanje samog unutarnjeg svijeta.

Kao istraživač A.I. Batuto bilježi, posebno izražajan

slične karakteristike u romanu "Očevi i djeca": Kukshin, Fenochka, - Svi sekundarni znakovi opisani su konveksni. Istraživači kreativnosti I.S. Romegenev primijetili su da će se pogrešno zamisliti evoluciju turgegeva psihologa u romanima "na Eve" i "Očevima i djeci" kao potpuno ujednačen razvoj homogenih u svim njezinim manifestacijama.

Dakle, profesor s.e.shatalov primjećuje da "... u nastojanju da se uhvati i kondenziraju u slikama Insarov i Bazarov, značajke novog

javni tip, umjetnik nije mogao duboko osjetiti njegovu suštinu, nije uspio - zbog novost karaktera, reinkarnirati u njemu. ""

Dakle, u procesu evolucije turgenev psihologa, njegovo jedinstveno razdvajanje dogodilo. Kada je većina glavnih i sekundarnih znakova ogorčena, nešto blisko umjetniku, psihološka analiza je uvijek produljena i postala se povećava tijekom godina. Kada su istaknute različite izvedbe nekih vrsta - uglavnom novi - povrat novca za neizravnu psihologizam. Upoznajući evoluciju turgenev psihologa u skladu s ruskim psihološkim realizmom, nemoguće je ne zabilježiti neku vrstu obrnutog toka u svom translacijskom toku. To je zbog samog sadržaja novih društvenih tipova ili novih subjekata psiholoških istraživanja.

3 A K L S H E N E.

S obzirom na pitanja posvećene proučavanju problema osobitosti psihologije u Romanov KNurgenev 1850-ih - početkom 1860-ih, došli smo do zaključka da je prirodno slatkopis podignuto, unatoč značajnim postignućima sovjetske književnosti u ovom području, zahtijeva dodatna studija.

Psihološka vještina pisca nosi u vezi s ideološkim i estetskim zadacima. Psiholog je određen konceptom čovjeka i stvarnosti svakog umjetnika i je sredstvo i oblik tipkanja, tj. Psihološki sustav povezan je s umjetničkom metodom pisca.

Proučavanje problema osobitosti psihologije u Rimljanima I.S.Turgenev K.1850-Kh - n.1860s je prakticirao u aspektu analize kreativne metode pisca.

U prvom poglavlju rada, podaci o strukturnim i žanrološkim značajkama turgegevijskog romana od 50-ih-ranih 60-ih, problemi "tajnog" psihologa se razmatraju u aspektu identifikacije tipološkog i individualnog početka u. \\ T Socio-psihološki roman Turgenev. Turgenev je jedan od najživljih predstavnika psihološkog tijeka ruskog kritičkog realizma; I osobitosti psihologije pisaca manifestira sebe najjasnije pri usporedbi s sustavnim sustavima psihologa. Dakle, dotaknuli smo pitanje uloge književne osobnosti pisca u književnom procesu 1850-ih - 1860-ih.

Ovaj se problem razmatra na primjeru romana 1850-ih - početkom 1860-ih ne slučajno. Krajem 1830-ih - početkom 1840-ih, Rusija je krenula na put transformacije iz feudalne monarhije u buržoaski. Zemlja je pripremila revolucionarnu situaciju. Lenjin je opisao ovu eru, kao doba razbijanja ruševina starog patrijarhalnog kmetske Rusije, kada je "staro nepovratno, ispred očiju srušene, a novi je bio samo fit". Na povijesnoj areni pojavila se nova društvena sila - revolucionarna demokratska inteligencije. Turgenev se tvrdoglavo odražava na prirodi i sredstvima javne transformacije io pozitivnom junaku, koji će doprinijeti njegovoj provedbi. Glavni likovi Turgenev Romanov izražavaju nove težnje nove Rusije.

Ideja razvoja, ideja o napretku uvijek je bila blizu I.S. Turgenev. Velika zasluga Turgeneva je stvaranje i razvoj posebnog raznog romana - romana javnosti, u kojem je najvažnije i brzo odražavalo novo i sve više i više pravovremenije i brzo pogođene erom. Glavni likovi romana turgeneva - takozvani "dodatni" i "novi" ljudi, plemeniti i dezinfekciju-demokratske inteligencije, tijekom značajnog povijesnog pojma unaprijed određuju moralnu i ideološku i političku razinu ruskog društva, njegove kajne i težnje.

Socijalna pitanja u Rimljanima Turgenev primila je umjetničku izvedbu na sliku potrage za osobnošću. Umjetnik psihološkog protoka ne slučajno teži za značajni psihološki razvoj karaktera i koristi ljubavni psihološki sudari za to.

Psiholog smatramo dinamičkim sustavom; Evolucija psihologa uzrokovana je razvojem i komplikacijom problema romana Turgegev.

Pokušali smo pokazati da ljubavni psihološki sukob u romanima o "novim ljudima" izgubi svoje strukturne funkcije formiranja, tako karakteristične za to u Rudinskim romanima,

"Noble gnijezdo", budući da se priroda novog heroja, njegovi društveni i moralni položaji ne mogu otkriti u okviru tradicionalnog sudara. U vezi s promjenom prirode u romanima "Uoči", "Očevi i djeca" evoluiraju se, oblici i sredstva psihološke analize su obogaćeni.

Nemoguće je složiti se s tim istraživačima koji smatraju Turgenev s takvim piscem koji je stigao do umjetničkih vrhova, samo približavajući se "dijalektici duše" L. Tolstoy. Psihološka analiza Turgeneva bila je duboka, originalna i učinkovita u znanju unutarnjeg svijeta čovjeka.

Bibliografski popis

1. Turgegev I.S. Faples. Društveno. i slova: na 28 tona - m.; L., 1960-1968 ..

2. Batyuto a.i. Turgenev - romanopisac. - L., 1972

4. Belinsko v.g. Katedrala Tako.: 9T. - M., 1976-1979.

5. Bezrukov z.p. Oblici psihološke analize u romanima L.N. Tolstoy "rat i mir" i "Anna Karenina" // L.N. Tolstoy. Prikupljanje članaka o kreativnosti. - m.: Moskovsko državno sveučilište, 1956.

6. Belov P.P. Jedinstvo psihološkog i epa u "ratu i svijetu" L.N. Tolstoy // Tradicija inovacija u ruskoj književnosti XYIII-XIXV.V. - Vol. Ja, - m .., 1976.

7. Berkovsky n.ya. Svjetska važnost ruske književnosti. - L., 1961.

8. BOGUSLAVSKY Z.P. Portret heroja / / pitanja književnosti. - 1960. - № 5

9. Boharov s.g. L.N. Tolstoy i novo razumijevanje osobe // književnosti i novu osobu. - M., 1963.

10. Bursa B.I. Nacionalna posebnost ruske književnosti. - 2-e.isd.-l., 1967.

11. "Slika čovjeka." - m, 1972.

12. Bushmin A... Metodološka pitanja književnog istraživanja. - L., 1969.

13. Bushmin A.S. Kontinuitet u razvoju literature. - L., 1978.

14. Bial G.A. Na psihološki način Turgenev (Turgenev i Dostojevsky) // Ruska književnost. - 1968. - № 4.

15. Biala G.A. Turgenev i ruski realizam. - m. .. .. .., 1962

16. Vecher L.M. Psiha i stvarnost: jedna teorija mentalnih procesa. - M., 2000.

17. Vinkova i.a. I.Sturgenev u 60-ima. - Saratov., 1965.

18. Ginzburg L.YA. O psihološkoj prozi. - m.1977.

19. Groisman A.L. Osnove psihologije umjetničkog kreativnosti: tutorial. - M.; 2003.

20. DragoMyrskaya N. znak u fikciji // Problemi teorije književnosti. - M.; 1958.

21. Dobrolybov n.a. Kada će doći pravi dan? // SOVAR.: U 9 tona, - M., 1965 -1965.

22. esin ab Psiholog kao teorijski problem. - M., 1977.

23. esin ab Psiholog ruske klasične književnosti. - M., 1988.176c.

24. esin ab Psiholog ruske klasične književnosti. - 2-ed. M.: Flint, 2003.

25. Isusovov

26. Povijest ruske književnosti kraja XIX stoljeća. Bibliografski pokazivač. Ed. Muratova K.D. - M: An. - SSSR. - 1962.

27. Kartashova i.v. i drugi. Povijest psihologije i književne kritike: mogućnosti i perspektive interakcije // filološke znanosti. - 1995. - №3. - C.3-13.

28. kompenetEN V.V. Umjetnička psihologija u modernoj literaturi (1920). Volgograd. - 1980.

29. kompenetEN V.V. Umjetnički psihologizam kao problem studija // ruske književnosti. - 1974. - №1.- str.46-66.

30. kompenetEN V.V. Problem umjetničke psihologije u raspravama o 1920-ima // Ruska književnost. - 1974. - №2.

31. Kormilov s.i "unutarnji čovjek" u literaturi // pitanja literature. - 2000. - №4

32. Kurland G. B. Design Store i Rimh I.S.Turgenev 50s. - Tula, 1977.

33. Kurland GB I.sturgenov i ruska književnost. - M.; 1980.

34. Kurland GB Estetski svijet Turgeneva. - Eagle., 2002.

35. Književno nasljeđivanje. - T. ixxyi. I.Curgen: Novi materijali i istraživanja. - m.; 1967.

36. LOTMAN L.M. Realizam ruske književnosti 60-ih godina XIX stoljeća. -., 1974.

37. Mann Y. Bazarov i drugi // novi svijet. - 1968. - №10.

38. Markovich V.M. Čovjek u Rimljanima Turgenev. - L., 1975.

39. Metodologija modernih književnih studija. Problemi povijesti. - M., 1978.

40. Mikhailovsky n.K. Književni - kritični članci. - M., 1957.

41. Nedzvetsky V.a. Ruski socijalni i univerzalni roman XIX stoljeća: formiranje i usmjerena evolucija. - M., 1997

42. Osmolovsky na Dostojevski i ruski psihološki roman. -Kirly., 1981.

43. Panteleev V.D. O pitanju psihologije I.S. Romegenev // Ideano-umjetnička posebnost djela ruske književnosti u XYIII-XIX stoljeću. - M., 1978.

44. Petrov S.m. I.S.Turgen. Kreativan način. - 5. ed. - M., 1978.

45. Problemi psihologa u sovjetskoj književnosti. - L., 1970.

46. \u200b\u200bProblemi psihološke analize. - L., 1983.

47. Problemi tipologije ruskog realizma. - M., 1969.

48. Razvoj realizma u ruskoj književnosti: 3t. - m..1972-1974.

49. Revyakin a.i. Problem tipičnog u fikciji. -M., 1959.

50. Simonov p.r. Kreativnost i psihologija // Interakcija znanosti prilikom studiranja literature. - M.; 1981. - str.141-213.

51. Strakhov N.N. Kritični članci o I.S. Turgenev i L.N. Tolstoy. -Kev, 2001.

52. Turgenev i ruski pisci. - Kursk, 1975.

53. Turgenev i njegovi suvremenici. - L., 1977.

54. Zbirka Turgeveva. Materijali za cjelokupnu zbirku OP-a. I pisma I.S. Romegenev. - iet.i. - m.; L., 1964.

55. Tyukova E.V. Dostojevski i turgenev: tipološka zajednica i generička originalnost. - Kursk., 1981.

56. Schetalov s.e. Umjetnički svijet I.S. Romegenev. - M., 1979.

57. Strapchenko M.B. Kreativna individualnost pisca i razvoj književnosti. - M., 1972.

58. Strapchenko M.B. Umjetnička kreativnost, stvarnost, čovjek. - M., 1976.

59. Esalnek a.ya. Tipologija romana (teorijski i povijesni i književni aspekti). - M., 1991.

60. Etkind npr. Unutarnji čovjek i vanjski govor: Eseji psihopoetike ruske književnosti XVIII - XIXV.- M., 1998. - 446s.

Turgenev u mojoj percepciji

Turgenev je jedan od najpoznatijih pisaca XIX stoljeća. On zna i čita u svim zemljama svijeta. Turgenev je napisao mnogo odličnih priča, pjesama u prozi, igrama, priča i romanima. Sva ta djela stvaraju se rukom talentiranog autora. Turgenev je slava naše književnosti. Jedan od stranih novinara primijetio je: "Ako se pročita Puškin, Lermikin, Dostojevski i pistemski, onda je to zbog činjenice da su spisi Turgenev postavili put u inozemstvu sa svojim prethodnicima i nasljednicima."

Prvo sam se upoznao s djelima Turgeneva još u osnovnoj školi. To su bile pjesme u prozi i priča iz bilješki lovca. Tada sam, naravno, nisam mogao cijeniti ta djela, ali mnogo kasnije čitam neke od najljepših vođa ovog prekrasnog pisca. Bio sam šokiran. Koju vještinu stvaraju jedinstvene slike heroja i heroina!
Koliko je realan u ruskom životu tih godina! Čitanje tih djela, ulazite u jedinstveni turgenev svijet, brinite, brinite o herojima.

Radovi Turgeneva pune su razmišljanja o sudbini domovine. Vještili su ljudima i dubokoj vjeri u njegovu veliku budućnost, pomogli su odgoju ruskih revolucionara. "On brzo pogodi nove potrebe, nove ideje uvedene u javnu svijest, au svojim djelima obično su se okrenuli ... pozornost na pitanje okrenuto prema liniji i već nejasno počinju zabrinjavati društvo" -
Pisao je o Turgenev Dobrolybovu.

Javni i književni zasluga Turgeneva, koji su stvorili prekrasne ženske slike, pune žeđi za aktivnosti, predanost i spremnost za podvig. To su Turgegev heroine kao Elena iz Nomana "na Eve", Jamma iz testa "rane" i mnogi drugi.

Turgenev je suptilna umjetnička proza. Bez obzira na temu koji je dotaknuo, sve ispod olovke izašao je majstorski napisano. To su ženske slike (tzv. "Turgenev djevojke"), a ljudi iz ljudi (brojne slike iz "Hunter's Notes") i slike prirode. Čak je i Belinsko zabilježila turgenev "neobične vještine za prikazivanje slika ruske prirode." Na primjer:

"... s rosom, nalazi se grimizan sjaj na gladoloma, čak i nedavno ohraljeni tekući zlatni tokovi ..." kao svijetli, ovaj krajolik opisan je u šareno i živo. Čitanje tih linija možete jednostavno poslati ovu jedinstvenu sliku. "Pjevačica ruske prirode, Turgenev s takvom poetskom snagom i neposrednošću pokazao je zadivljujuću ljepotu i šarm ruskog krajolika, kao i bez proze", napisao je veliki kritičar.

Zašto su turgenev djelu tako realni i istinito? Možda zato što je sve što se dogodilo autor preživio ili vidio sebe. Turgenev je jednom rekao: "Moja cijela biografija je u mojim spisima." Čini mi se da je to istina. Na primjer, 1843. godine dogodio se događaj, koji je imao otisak za cijeli život Turgenev: upoznao je izvanredan pjevač, pametnu i atraktivnu ženu poline viardo. Zauvijek vezan turgenev s velikim velikim umjetnikom, vrućom ljubavlju. Donijela je mnogo sreće piscu, ali sreća i tuga, radost i očaj otišli su u blizini. Supruga turgeneve voljene žene nije mogla biti: imala je djecu i muža. A njihovi odnosi zadržali su čistoću i šarm pravog prijateljstva, nakon čega slijedi visoki osjećaj ljubavi. ,

Pročitajte djela turgeneva kao "plemenite gnijezdo", "na Eve", "Prva ljubav", "viseće vode", i vidjet ćete kako poetski, koliko tanko crpi pisac osjećaj ljubavi. Ljubav, donoseći osobu i radost i tugu, što je bolje, čišći, uzvišeni. Dakle, samo onaj koji je doživio taj osjećaj u svojoj ljepoti i snazi \u200b\u200bmogao pisati o ljubavi. Ali najčešće u pričama i romanima Turgenev ljubavi je tragičan. Nesumnjivo, vitalna drama pisca pogodila je.

Moram reći da mi se sviđaju knjige u kojima se podiže tema ljubavi, i zato bih želio posvetiti svoj posao takvim djelima.

Jedan od prvih turgenevskih romana bio je roman "plemenito gnijezdo". Imao je izniman uspjeh, i čini mi se, ne slučajno. "Nigdje poezija je umiruće plemeniti nekretnine u tako mirnom i tužnom svjetlu, kao u" plemenite gnijezdu ", - napisao je Belinsko. Mi smo ispred nas detaljno opisali život dobre i tihih ruskih Barina Fyodor Ivanovich Lavretsky. Sastanak s ljepotom Barbinry Pavlovna Cool predao se svu njegovu sudbinu. Oženio se, ali brak je ubrzo završio rupturu krivnje Barbare Pavlovna. Bilo mu je lako preživjeti obiteljsku dramu. Ali došla je nova ljubav, čija je povijest priča o romanu: Lavretsky je upoznao Lisu Kalitinu. Lisa
Bila je to djevojka duboko religiozna. To je formirao njezin unutarnji svijet. Njezin stav prema životu i ljudima odlučio je imati loš osjećaj osjećaja dužnosti, strah od izazivanja nečijeg patnje, uvrijediti.

Zabluduju lažne vijesti o smrti Varvara Pavlovne, Lavretsky će se udati za drugi put, ali se njegova žena iznenada pojavi. Došlo je tužno finale. Lisa je otišla u samostan; Lavretsky je prestao razmišljati o vlastitoj sreći, golub, u dobi, zatvoren. Potonji divoroving njegovu sliku značajke ostaje njegova gorko privlačnost sebi: "Zdravo, usamljeno starost! Odmor, beskorisni život! "

Poznati sovjetski kritičar Schneerson napisao je o ovom prekrasnom romanu: "Suptilna analiza mentalnih iskustava, uzbudljivi liricizam scena i opis, mekoća narativnog tona iznosila je bombardiranje šarm umjetničkih vještina, koji je odredio snagu i osigurao izvanredan Uspjeh "plemenitog gnijezda".

Nedavno sam pročitao još jednu izvrsnu priču o Turgenevu - "bilo voda". Ovo je jedan od najpoznatijih pisaca. Želio bih donijeti jednu, po mom mišljenju, zanimljivu činjenicu iz povijesti stvaranja ove priče. Knjiga časopisa Europe, gdje su tiskane "viseće vode", morao sam objaviti re-izdanje (slučaj je gotovo bez presedana u časopisima): uspjeh je bio sjajan.

Što je privuklo čitatelje u ovoj priči? Razmišljajući u to, vidjet ćemo da Turgenev kao dio priče o ljubavi stavlja široka životna pitanja, povećava važne probleme modernosti. Autor crpi dva glavna lika - Jemma i Sanina. Gemma je neuobičajeno lijepa, pametna i neposredna djevojka. Odabrana Gemma - Sanin - Ruski putnik. On je ne-nell, ljubazan, ne stranac
poezija. Moram reći da su vrste žena u Turgenevu jača priroda od muškaraca. Usporedite, na primjer, Jemma i Sanina, Lisa Kalyagin i Lavretsky.

Ljubav prema Jemmanu probudila je sve najbolje, najiskrenije, što je bilo u duši Sanine. Turgenev je pronašao visoke riječi, poetske boje za prikazivanje osjećaja ljubavnika. Autor dolazi ovaj lijep i jedinstven osjećaj - prva ljubav: "Prva ljubav je ista revolucija ... mladi stoji na barikadi, njezin svijetli baner ide visoko - i što god da je čekala nju - smrt ili novi život u svemu - Sve što šalje njegov entuzijastički pozdrav. "

Ali Sanin mijenja ovaj veliki osjećaj. Upoznaje briljantnu ljepotu gospođe Položov, a privlačnost joj čini da napusti Jemmu. Položv je pokazao ne samo kao osudana žena, već i kao kmetd, poput deftske poslovne žene. Ona je grabežljivac iu svojoj poslovnoj praksi, au ljubavi. Svijet Gemme je svijet slobode, svijet bogatstva je Položova - svijet ropstva. Ali ne i jedna ljubav mijenja Saninu. Promijenio je i ideale koji su bili sveti za Gemmu. Za brak, Sanin mora biti miniran. I on je riješen da proda svoje posjed. To je značilo i prodaje svoju tvrđavu. Ali ranije Sanin je rekao da je prodaja živih ljudi nemoralno.

Književni kritičar, analizirajući "viseće vode", napravio je zanimljiv zaključak: "Stvaranjem priče o ljubavi, gdje navodno" ne postoji društveno, ni politički, ni moderni nagovještaj ", autor ne o jednom ljubavi čitatelja. Učio ih je da budu iskreni i principid u svemu, brinu se o čistoći, plemstvo vjerovanja i misli, da njeguju ljubav, slobodu, da ode ljudsku prednost, poštuju ljude. " Čini mi se da je ovo vrlo vjerna i duboka primjedba.

Turgenev je stigao do života svjetske slave. "Bilješke lovca" postala je vrlo popularna u Francuskoj. Još više dodao je slavu Turgeneva, njegovih socio-psiholoških romana. Suvremeni su napisali: "Progresivni krugovi čitatelja bili su osvojeni moralnom čistoćom u pitanjima ljubavi, koje je Turgegev otkriven u svojim romanima; Oni su zarobili sliku ruske žene koju je pokrio duboki revolucionarni impuls; Zaprepaštena je lik militantnog Demokrata Bazarova. "

Naravno, u tako malom eseju nemoguće je prihvatiti čak i malu česticu onoga što nas je Turgegev ostavio. Savjetujem naše vršnjake da pročitaju barem nekoliko vođa ovog prekrasnog pisca, i siguran sam da ih ta djela neće ostaviti ravnodušnim. U svakom slučaju, poznanik s tim talentiranim esejima postao je prekretnica u mom životu. Odjednom sam otkrio što je ogromno duhovno bogatstvo osvijetljeno u našoj književnosti ako postoje takve talente kao što je Ivan Sergeevich Turgenev.

E.v. Gulevich, aspirator druge godine specijalnosti "teorija književnosti". Tekstologija Grodno Državno sveučilište nazvano po I. Kupala

[Zaštićeno e-poštom]

Glazba kao čimbenik psihologa proze I.S. Turgenev

Ovaj članak je pokušaj razumijevanja interakcije glazbe i proze u radu pisca kao način produbljivanja psihologa pripovijesti. Glazba u prozi Turgenev je jedan od suptilnijih i točnijih motora semantičke energije psihološkog stanja junaka. U djelima pisca, glazba skladno nastavlja riječ, nadopunjuje zasićenost junaka koji se dogodio u duši, nijansa osjećaja koje su iskusili heroji. Glazbene epizode u djelima Turgeneva igraju važnu ulogu u otkrivanju psihologije likova heroja i kretanja parcele.

Ključne riječi: psihologija naracije, što znači energija, glazbene epizode, psihologija likova.

Poznato je da čitatelj percepcija umjetničkog rada ne ovisi samo o njegovom književnom "iskustvu", već i iz kojih glazbenih djela čuo, kakva slika slika, skulptura, kao i u kojem stupnju pozornosti, interesa i zanimanja Razumijevanje primatelja te elemente percipiraju. S druge strane, pisac, s jedne strane, biti primatelj u odnosu na sve što je stvoreno izvan njegove svijesti, često nesvjesno nosi tragove drugih generičkih umjetnosti u svojim kreacijama, a ponekad i svjesno koristi elemente umjetničke interakcije. Takve kombinacije omogućuju da ojača fino izražajne značajke teksta i potpunije zamislite duhovni život svojih junaka, kako bi se omogućilo čitatelju mogućnost maksimiziranja njihovog entiteta. Fuzija umjetnosti potiče dubine da žive mnoge epizode teksta, proširuju granice jedne umjetnosti pozivajući se na drugi njegov um.

Po našem mišljenju, za rad Turgeneva, interpenetracija književnosti, glazbe i slikanja bila je karakteristična. Ovaj članak je pokušaj razumijevanja interakcije glazbe i proze u radu pisca kao način produbljivanja psihologa pripovijesti. Poznato je da je riječ o riječi "glazba pronalazi mentalni dizajn, a glazbi je riječ dobiva veću emocionalnost i izražajnost. Ova organska veza je prirodna, jer glazba i zvučna riječ kombinira prisutnost tempo, ritma, frekvencije, borbe, raspona, emocionalnosti, pjevača i melodija. Prenošenje osjećaja, raspoloženja i iskustava osobe, glazba prati intonaciju govora, služi kao sredstvo intonacije značenja. U biti, muzikalnost je unutarnja jasnoća prozaičnog pisma, zapravo slovo inkarnacija je vanjska vidljivost. U isto vrijeme, vanjska jasnoća stvara unutarnji, koji, zauzvrat, stvara umjetničku sliku iz alfa koda, to jest, čini vanjsku vidljivost vidljivom i interno opipljivom. Posrednik između ove dvije vrste jasnoće je osobna percepcija čitatelja, koja ovisi o karakteristikama, koliko je slika holistička i "Volumetric".

Glazba je uvijek bila blizu unutarnjeg duhovnog raspoloženja Turgeneva. Već u djetinjstvu, pisac je znao kako fino osjetiti glazbu, ali elementi spartanskog obrazovanja, koji su kultivirani od strane oca, na kraju su rezultirali iznimno površnim poznanicima.

© e.v. Gulevič

sa svijetom glazbe, ono što je pisac naknadno požalio. Ali njegova je duša bila privučena glazbi. Tijekom vremena, ova vuča je sve intenzivirana - Turgenev sve više posjećuje kazalište, slušajući operu. Godine 1843., na jednoj od kazališnih večeri, pisac je zauvijek zarobljen talent P. Viardo; Čarobna svojstva njezina glasa napravila je na pisaču istog utjecaja da je pjesma trijumfalne ljubavi na glavnom karakteru istog imena turgevev, pogubljen od strane MUZEM-a. Život u struji glazbenog elementa, koji je Turgegev osjetio, boraveći u blizini "Viardo, obogatio svoj unutarnji svijet, glazba je postala unutarnja potreba pisca. On je dublji, sve je temeljito sastavljeno njezine dubine. Naravno, ta sposobnost fino razumjeti i osjećati čaroliju glazbe ne može utjecati na osobitosti kreativne metode TURGenev - glazbenih zvukova između redova turgenevske proze.

Kao što znate, stil proze turgenev je strog, jednostavan i lakonski. Pisac je izbjegavao verbalne zamršenosti i opisi "OpenWork". Unatoč ovoj neobičnoj "nesreći", Turgenev, jer nitko nije uspio shvatiti i pokazati psihološku dubinu i prelijevanje duhovnih stanja njihovih heroja. Bez pada u verbalne ekstremne psihološke analize, Turgenev prenosi nijanse senzacija koje doživljavaju heroji, au tomu on pomaže glazbenosti kao skladan nastavak verbalne serije koja nadopunjuje zasićenje onoga što se događa u duši junaka , Zbog toga su konkonici definiranja turgegedne proze zauvijek postali melodični, pjevač, ritam, emocionalnost, strast i lakoćom.

Glazba je karakteristična za tekst same turgenevske proze. Autor je često, osobito u epizodama opisa prirode i stanje duše heroja, koristi takva izražajna sredstva kao ponavljanja, polutonske riječi, izražajne epitete, ritmički organizirani govor. Kao u glazbi, Turgenev često uživa u prijemu injekcije, "jačanje zvuka (escaledo) i izumiranje, prigušenje zvuka (diminuendo)" [gozengud, 1994: 123]. Za prozu i stil, slova se karakterizira dvostrukim epitetom, epitet s prijelazom jednog karaktera u drugoj ili "usporedba dva odvojena, ali interno međuovisne epiteti" [chicherin, 1978: 40]. Epithet zaključuje nijanse i dovodi do potpunijeg razumijevanja poetske slike.

Osim ponavljanja po analogiji s glazbenim prehrana, za stvaranje glazbenih obrazaca govora, Turgenev koristi sinonimne varijacije riječi i sintaktičkog paralelizma. Takvi dijelovi teksta postavljaju raspoloženje, služe kao emocionalno jačanje, ispuštanje osjećaja, prijenos mnogih

kino nijanse istog psihološkog stanja heroja. Dakle, opis glazbe zvuči kao sama glazba na slici Laureta u ljubavi, koji je čuo igru \u200b\u200bLeme: "Odjednom je došlo do njega da je u zraku bilo nekih divnih, trijumfirajući zvukove; Zaustavio se: zvukovi su bili još veličanstveniji; Sovchem, tekli su s snažnim potokom, - iu njima, činilo se da govori i pjevala svoju sreću "[Turgenev, 2005: 106]. Treba napomenuti da je priroda ovog ritmički organiziranog sloma teksta karakterizirana polifonizmom, što se postiže obiljem u tekstu visokokvalitetnih pridjeva i glagola. Prijelaze istih zvukova iz bubnjeva u neslaganje, iscjedak homogenih članova "je zasićen zvukom ritmičkog sustava proze turgegeva barem od pjesama" [Chicherin, 1978: 39].

Turgenev ima homofonsku scenu. Na primjer, u sceni, gdje je u prvom planu u prvom planu, koji je predupremljena gesta, pokreti, riječi, sve je namijenjeno vanjskom učinku, turgenev se ne odnosi na glazbeno sredstvo prijenosa stanja duše ovog karaktera , kao što je interno neopranjeno.

Pisac često čak ima svoje heroje prema zakonima glazbene kontrastne forte -piano (glasno tiho). Dakle, kada opisujete ženske slike, Turgenev koristi riječ "tišinu". Najčešće se koristi kada se primjećuje slika Lise: "Oči su joj tiho pričvršćene" [Turgenev, 2005: 56], "Glava joj je bila tiha i ruža" [Turgenev, 2005: 63]. Također ima glas tiho, a razgovor je ležeran, tiho, pa čak i unutarnji život junakije, autor naziva "tihom". "Lauserse je prvi put prekršio svoj miran unutarnji život" [Turgenev, 2005: 113]. "Volio je robustan hod, glatke odgovore, tihi glas, miran osmijeh" [Turgenev, 2005: 179]. "Tikhoniy" se zove u romanu i vrlo laureru, vodeći život skromno, slabo onesposobljeni u svijetlim događajima. Prizori s sudjelovanjem ovih junaka izgrađene su kao scene-klavir.

Kao da je pao natrag na akord ispod, na slici podrijetla i razvoja ljubavnih iskustava, Lisa i Lavrezky Turgenev koristi motiv tišine. On je satumirao je i okoliš, a unutarnji osjećaj heroja: "Noć je bila tiha i lagana" [Turgenev, 2005: 112], "sve je bilo tiho krug" [Turgenev, 2005: 114], Lisa "tiho je prišao stolu. .. "[Turgenev, 2005: 89]," Bilo je tiha, ljubazna noć "[Turgenev, 2005: 213]," crvenkaste visoke trske su tiho šuštale oko njih, nepomična voda je tiho zasjala naprijed i njihov razgovor bio je tih "[BURGE-

ne, 2005: 198]. Tako se spojite u jednu "tihu" melodiju stanja ljudi i slika prirode. Lisa i Laurezky glazba ne brine iskreno i duboko, izražavajući uzbuđenje svojih osjećaja. Glazba zvuči u duši Lise, rođenje ljubavi u srcu Lavretsky također započinje glazbom. Lisa igra Beethoven. Lavretsky, uznemirene glazbom, pratite lemmu i sjedi na njega do tri noći, slušajući njegove spise. Potreba za glazbom prenosi novo stanje duše junaka. Nešto nije jasno, ali lijepa stvar je u njegovom životu. Opis noći, koji se brine, zvuči kao nocturne Chopina. Zvukovi prirode su kao ispunjeni glazbom. Najljepša glazba rođena je u duši Laurezza - glazbu ljubavi.

U kontrastu su ti heroji predstavljeni u rimoka slika vjere Pavlovna i Panishina. Njihov izgled obično je popraćen glasnim smijehom, bučnom igrom, pjevanjem. Autor ih opisuje neophodnim istisnim gestama, aktivnim izrazima lica. Govor Barbara Pavlovna, na primjer, puna emocionalnih prskanja, povika, spektakularnih fraza. Stoga, scene uz sudjelovanje pano-a i Barbare Pavlovna zvuče kao scene-forte.

U romanu, "plemenite gnijezdo" razvoj teme doseže maksimalni izraz u sceni ideološke borbe Lavretsky s pločom i na mjestu njegovog ljubavnog objašnjenja s Lisom. Da bi prenijeli mentalno stanje Lavretskyjevog srca, njegovo uzbuđenje od praćenja sreće, autor uvodi opis glazbene leme u umjetnički tekst, koji se čini da čuje čitatelja. Tada je glavni zvuk slabi, bilješke tjeskobe, tuge - došlo je do dramatičnog spoja. U epilogu-finalu, glazbenu temu proljeća, mladih, vječne promjene generacija, potreba za pomirenjem s brzim životom u brzom tornju. Roman import o vječnoj ljubavi i nemogućnosti sreće, rođenom na scenu posljednjeg sastanka Lavretsky s Lizom u samostanu.

Najviše glazbeni junak romana je leme. Njegova je slika najbliža autoru (možda je to zbog svoje glazbenosti). Nije slučajno da Turgenev naziva lemmu "obožavatelj Bahe i Handel" - svoje omiljene skladatelje. Glazba leme označava apoteozu ljubavi prema glavnim likovima. Zvuči nakon noći upoznavanja u vrtu, nastavljajući sve što je nemoguće izraziti riječima, sve što je puno duše Laurezza: "... slatko, strastvena melodija iz prvog zvuka pokrila je srce; Svjesno je sjala, sva prolazna inspiracija, sreća, ljepota, ona je rasla i ispadna; Zabrinuta je sve što je na zemlji

le draga, tajna, svetac; Udahnula je besmrtnu tugu i otišla je umrijeti na nebu "[Turgenev, 2005: 193]. Glazba "ugovori" i "nastavlja" riječ. To je suglasnik s događajima i promjenom psiholoških stanja heroja, je neka vrsta emocionalnog središta cijele pripovijesti.

Glazbeni u suštini je konačni epilog romana. U njemu, kao u simfonijskom finalu, sve teme i likovi rada ponovno se održavaju pred čitateljem u opisima i dijalogu. To podsjeća na oblik Ronda, kao što je suzdržani je predmet proljeća, mladih, zabave, radosno buđenje nade. Gotovo u cijelom poglavlju, Veseli smijeh zvuči, buka, praznine. Uz opće djelovanje prolazi temu sjećanja na laureta. On ide u kuću nekoliko puta, dugo vremena sjedi u dnevnoj sobi, pogodan za tu klupu u vrtu, "na kojem je proveo neke sretne, jedinstvene trenutke" [Turgenev, 2005: 268]. Klupa je šokirana i iskrivljena, "ali on ju je prepoznao, a njegova duša prihvatila je osjećaj da ne postoji jednaka i slatkoća, a u tuzi, - osjećaj žive tuge o nestalnoj mladosti, o sreći koja je nekad posjedovala" [Turgenev, 2005: 269]. Ova epizoda stječe izvanrednu emocionalnu zasićenost i završava glazbom: "Lavretsky ... dotaknuo je jedan od ključeva: slab, ali čisti zvuk i tajno zadrhtao u svom srcu" [Turgenev, 2005: 270]. U duši Lauretsky, nadahnuta melodija leme zvučala je opet.

Dakle, svi čvorovi scene romana i odnos heroja razvijaju se na glazbu. Glazba "Zvukovi" već je na prvim stranicama "plemenitog gnijezda" i prati akciju do finala. Glazba je poboljšana i emocionalnost rada je napravljena. U romanu zvuči glazba Beethoven, Weber, Donizetti, Strauss, Alyabyev. Glazba sami sastaju sami heroji, ona odražava njihovo mentalno stanje, prenosi živu atmosferu koja okružuje njihovu dnevnu atmosferu, nadopunjavajući ljepotu prirode, poboljšavajući lirizam i ukupni poetski okus romana. Glazbene epizode igraju važnu ulogu u otkrivanju psihologije likova heroja i kretanja parcele.

U romanu "na Eve" malo spominje glazbene i glazbene scene. U osnovi, povezani su s zoya - djevojka je jednostavna, ali zanimljiva. Odlikuje se muzikalnošću, igrala na glasoviru. Elena Stakhova ne igra, ali svakako se glazbeno razvija, budući da je kroz njezinu percepciju da autor opere Verdi "Traviata", koji sluša s ins-

rove u mletačkom kazalištu. Prizor u kazalištu zajedno s scenom, Elena refleksija u krevetu svog muža pacijenta zauzima ključno mjesto u završnom dijelu romana. Glazba je uspjela prenijeti, pratiti ono što Heroine ne razmišlja o tome. Mentalno stanje heroja tijekom šetnje u Veneciji odjekuje najnovije optimistične intonacije Alfreda i Violetta. Heroji "trestijata", kao i heroji romana, posljednji put se osjećaju sretni i san o novom životu u drugom rubu.

Premijera opere Verdi "Traviata" održana je u Veneciji Kazalištu La Fenice 6. ožujka 1853. godine. Heroji Romana slušaju operu oko godinu dana nakon premijere - u proljeće 1854. godine. Elena i Insarov iskreno uživaju u igri i pjevajući glumicu, izvođač uloge violeta. Ali uvjerljiva igra mlade glumice prenosi čekanje na nešto strašno, nepopravljivo više nije u operi, već u životu. Nije slučajno da će Insar primijetiti: "Ona se ne šali: smrti miriše" [Turgenev, 1986: 302]. Za povijest Violette, tragedija Insarov i Elena, tragedija života osvijetljena visokom ljubavlju. Autor, namjerno opisujući percepciju opere heroja, prenosi misli i osjećaje Elene u tijeku razvoja parcele "putovanja": "Elena pijana na vidiku ovog kreveta, ove gladne zavjese, tikvice s a Medicina, zaklonjena svjetiljka ... Sjećam se njezine bliske prošlosti .. i budućnost? I sadašnjost? " - Bljeskalo je u glavi "[Turgenev, 1986: 287]. Umjetnost odražava sada život, približavajući se duh smrti. Ova strašna izvješća izvješća i "gluhi, originalni kašalj INSAROV" kao odgovor na preliminarni kašalj glumica, a glagoli koji označavaju unutarnje stanje junakije: "Elena Drohnula" [Turgenev, 1986: 289], "Elena je lutala" [Turgenev, 1986: 290]. Elena je alarmantna predosjećanja odjekuje nemirni zvuk klarineta koji prate žalosne replike violetti

druga slika opere. Final Opere, osobito njezina melodija "koliko je strašno i gorko umrijeti kada je život tako zarobljen", prenosi cijelu žalosnu paletu Inarovih osjećaja i Elena [Turgenev, 1986: 312]. Opera pjevanje izražava cijelu dubinu osjećaja heroja u ljubavi s najviše ponor ne-postojanja. Ljubav, najviša sreća i neizbježnost smrti kao da su se složili zajedno.

Dakle, Turgeneva je optužnica je zatvorena u slog, u provjerenom, elegantnom, harmoničnom načinu naracije, prema kojem su njegovi tekstovi prepoznali, jer melodije prepoznaju stvaranje skladatelja. Turgeneva proza \u200b\u200bje iznimno glazbena i ritmička. Ovdje se ritam manifestira ne samo u ritmizaciji protoka govora, nego iu drugim svojstvima prozaične naracije: u promjeni komada, u ponavljanjima i kontrastima tema, motivima, slikama i situacijama, u skladu s konstrukcijom, u svim elementima pripravka. Nije slučajno da je Turgenev uspio dati takvu glazbenost prozaičnim tekstovima da su oni nehotice percipirani kao pjesme - pjesme u prozi. Riječ turgenev uvijek definira ideju, osim toga, to je glazbeno, izražajno. Ritam je ovdje jedan od suptilnijih i točnijih motora semantičke energije psihološkog stanja junaka. Musikalnost proze Turgenev osigurava "izražajnost zvuka" [Chicherin, 1978: 6]. Glazba uz opis krajolika stvara poseban poetski okus romana. Proza Turgeyev melodies harmoničan i jasan, uzbuđenje odgovarajući, s nijansom Mozartovljeve čistoće. Turgeneva proza \u200b\u200bzvuči kao glazba Beethoven ili Mozart. Njegova muzikalnost i u plastici, "uravnotežen ritam govora zvuči sami, iu toj zvučnoj gami, koja je u ovom govoru prikazana" [Chicherin, 1978: 36]. Ritam formira jedinstvo oblika i sadržaja turgegenske proze, koji je karakteriziran posebnom razinom psihologa, proze stvorenom rukom pjesnika.

Bibliografski popis

1. Godengud A. I.S.Stregen / A. Godengud. - St. Petersburg: skladatelj, 1994. - 123 str.

2. Turgegev I.S. Plemenito gnijezdo / i.S. Turgenev. - Moskva: Suite, 2005. - 238 str.

3. Turgenev I.S. Na Eve / I.S. Turgenev. - Moskva: Fakcija, 1986. - 559 str.

4. Chicherin A.V. Ritam slike / A.V.V. Chicherin. - Moskva: Sove. Pisac, 1978. - 276 str.

Glazba kao psihološki čimbenik u Turgenevoj prozi

Članak se bavi problemom glazbenosti kao čimbenika psihološke dubine u I. Turgegevoj prozi. Muzikalnost služi za otkrivanje unutarnjeg svijeta turgeneva heroja, otkrivanje svojih emocija i osjećaja. Kombinacija ritma i melodije u turskim djelima čini jedinstvo njegove proze koja stvara poseban učinak pokazivanja previše bez spominjanja verbalno.

Čitanje knjiga

Klasični pregled

Pisac biografije

Analiza kreativnosti i ideološke i umjetničke osobine djela

Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883)

Kreativnost I.S.Turgenev je svijetli fenomen ne samo u povijesti nacionalne književnosti, već iu povijesti društvene misli. Djela pisca oduvijek je uzrokovala brz odgovor u društvu. Roman "Očevi i djeca", izazvali su "takve kontroverze u kritici, sličan je teško naći u povijesti ruskih društvenih misli. Pisac u svakom novom proizvodu odgovorio je na društveni život svoga vremena. Strašno zanimanje za aktualna pitanja modernosti je tipološka obilježja realizma turgegeva.
N. Dobravubov, primjećujući tu značajku TURGENEV kreativnosti, napisao je u članku "Kada će došlo pravi dan?": "Live stav prema modernosti ojačao je za TURGenev stalni uspjeh u čitanju javnosti. Možemo sigurno reći da ako je Turgegev dotaknuo neko pitanje u svojoj priči, ako je prikazao novu stranu društvenih odnosa, - služi kao raskov za činjenicu da se to pitanje uzdiže ili će uskoro ustati u svijesti obrazovnog društva Ova nova stranka. .. uskoro govori pred očima svih. "
S takvom "živom" vezom s vremenom, osobitosti svjetonazora, politički stavovi pisac igrao nije posljednju ulogu.
oni su se manifestirali u umjetničkim tipovima "viška" (Rudin, Lavretsky), "New Man" (Insarov, Bazarov), "Turgenev djevojka" (Lisa Kalitin, Natalia Lasunskaya).
Turgenev je pripadao logoru plemstva-liberala. Pisac je zauzeo dosljedan anti-osvježavajući položaj, mrzio despotizam. Blizina u 40-ima do Belinskog i nekrasova, suradnja u 50-ima s časopisom "Suvremeni" doprinijelo je njegovom pristupu s naprednom javnom ideologijom. Međutim, temeljna odstupanja u pitanju načina promjene života (kategorički je negirao revoluciju i oslonio se na reformu odozgo) naveo je Turgenev na rupturu s Chernyshevsky i Dobrolybov, da izađe iz časopisa "Suvremeni". Razlog za Split u "suvremenom" bio je postupak Dobrolybov "Kada će doći pravi dan?" Na turgegevom romanu "na Eve". Bold revolucionarni zaključci kritike uplašili Turgenev. Godine 1879. napisao je o svojim političkim i ideološkim preferencijama: "Uvijek sam bio i ostao sam i dalje ostao" Poshaprovenz ", liberal od starog rezanja u engleskom dinastičnom smislu, osoba koja čekaju samo reforme, glavni protivnik revolucije ,
Današnji čitatelj je u manje od suvremenika pisca, zabrinjava političku oštrinu svojih djela. Turgenev nam je zanimljiv, prije svega, kao umjetnička tvornica, koja je doprinijela razvoju ruske književnosti. Turgenev je tražio vjernost i potpunost odbijanja stvarnosti. U srcu njegove estetike položio je zahtjev "stvarnosti života", tražio je, prema vlastitim riječima, "koliko je snaga imala dovoljno i smanjuje se, u dobroj vjeri i nepristrano prikazati i utjeloviti u odgovarajućim tipovima, a Činjenica da Shakespeare naziva "najviše slike i pritisak vremena", a to je brzo promijenilo fizionomiju ruskih ljudi kulturnog sloja, koji se uglavnom služio kao tema mojih zapažanja. " Stvorio je svoj vlastiti stil, svoj način pripovijesti, u kojem komprimira, konciznost prezentacije nije proturječila odraz složenih sukoba i likova.
Rad Turgeneva razvio se pod utjecajem izglednog otkrića u prozi. Poetika Turgenev proze odlikuje Tanovku za objektivnost, na literaturi jezika, na komprimiranoj ekspresivnoj psihološkoj analizi pomoću zadanih postavki s EMA. Velika uloga u njegovim djelima igraju kućanstvo, dane u izražajnim i sažetim skicama. Turgegev krajolik je općenito prihvaćeno umjetničko otvaranje ruskog realizma. Lyrički Turgenev krajolik i manor poezija s motivima livanja "plemenitih gnijezda" utjecala je na rad pisaca XX. Stoljeća - I. Bunin, B. Zaitseva.

Sposobnost odgovora na aktualnu temu za doba, sposobnost stvaranja psihički pouzdane prirode, liricizam narativni način i čistoće jezika su glavne značajke realizma u turgenevu. Vrijednost turgeneva je izvan dosega nacionalnog pisca. Bio je neko vrsta posrednika između ruske i zapadnoeuropske kulture. Od 1856. godine gotovo je stalno živio u inozemstvu (tako razvio okolnosti njegova osobnog života), što ga uopće nije smetalo, kao što je već bio naglašen, biti u gustoći događaja ruskog života. Aktivno je promovirao rusku književnost na Zapadu, au Rusiji - Europljani. Godine 1878. izabran je za Vicurerevent Međunarodnog književnog kongresa u Parizu, a 1879. Sveučilište Oxford dodijelio mu je doktorski stupanj. Na kraju života Turgenev napisao je pjesmu u prozi "ruskog jezika", u kojoj je izražena moć njegove ljubavi prema Rusiji i vjeri u duhovnu moć ljudi.
Kreativni put I.S. Romegenev je u biti počeo s publikacijom u časopisu "Suvremeni" 1847. Priča o "Chorine i Kalinić". Iako je do tog vremena napisao pjesme i pjesme u romantičnom duhu ("večer", "zid", "parasha"), priče i priča ("Andrei Kolosov", "Tri portreta"), samo je ova publikacija obilježila rođenje Turgeneva pisac.
Za svoj dugi život u literaturi, Turgenev je stvorio značajne radove u različitim žanrovima epskog roda. Osim spomenutih priča o osvježi, postao je autor "Asa", "Prva ljubav" vođe i drugih, ujedinjena tema nepovoljnog položaja plemenitih inteligencije i društvenih romana Rudina, "plemenite gnijezdo " i drugi.
Turgenev je ostavio trag u ruskoj drami. Njegove predstave "u Khlebnik", "Mjesec u selu" još uvijek ulazi u repertoar naših kazališta. Na kraju njegova života okrenuo se novom žanru za sebe i stvorio ciklus "pjesme u prozi".

Ime rimskog turgeneva nije povezano s suprotstavljenim herojima u obiteljskom dobnom planu. U romanu, ideološku borbu ere: antagonizam položaja liberalnih plemića ("otaca") i demokrate ("djeca").
Dobrolybov još 1859. godine, odražavajući se na javnu situaciju u Rusiji, ironično karakterizira generaciju četrdesetih godina kao "mudra stranka starijih osoba ... s visokim, ali pomalo ometene težnje." "Govoreći" starije osobe ", primijetili smo kritičar", "shvatit ćemo ljude koji su živjeli svoje mlade snage i više ne znaju kako razumjeti trenutni pokret i potrebe novog vremena; Takvi se ljudi sastaju između dvadeset pet. " Tamo, a Dobrolybov se odražava na predstavnike "nove" generacije. Odbijaju se pridržavati povišenih, ali apstraktnih načela. "Njihov posljednji cilj nije savršena lojalnost robova na rastresene vrhunske ideje, ali dovodeći" moguće veće koristi čovječanstvu ", piše kritičar. Polaritet ideoloških instalacija je očigledan, sukob "očeva" i "djece" je gurnuo u samom životu. Turgenev-umjetnik nije mogao odgovoriti na njega. Sudar Pavel Petrovich Kirsanova kao tipičan predstavnik generacije 40-ih godina s Evgeny Bazarovom, nosač novih ideja, neizbježno. Njihov glavni život i ideološke pozicije otkrivaju se u dijalozima sporova.
Dijalozi zauzimaju veliko mjesto u romanu: njihova kompozitna dominacija naglašava ideološku, ideološku prirodu glavnog sukoba. Turgenev, kao što je već zabilježeno, u svojim uvjerenjima bio je liberalan, koji ga nije spriječio da pokaže nesolventnost heroja u romanu - liberala u svim sferama života. Pisac je definitivno i radije razvio stvaranje "očeva". U pismu Sluchevsky, istaknuo je: "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase. Pritisnite u lice Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkadij. Slabost i letargija ili ograničenje. Estetski osjećaj me prisilio
96 Obavijestite točno dobre predstavnike plemstva, tako da je to više ili više dokazati moju temu: ako je krema loša, što mlijeko? Oni su najbolji plemići - i upravo zato što ih odabere da dokažem njihovu nedosljednost. " Otac braće Kirsanov - borbeni general od 1812. godine, osoba je jednostavna, čak i nepristojna, "cijeli njegov život povukao je remen." Pobjeda je život njegovih sinova. Nikolaj Petrovich, koji je izašao na sveučilište 1835. godine, započeo je zaštitnu službu svoga oca na "Ministarstvu povrata". Međutim, ubrzo nakon što je brak ostavio. Sažet je, ali autor kaže o svom obiteljskom životu: "Supružnici su jako dobro i tiho živjeli, gotovo nikad nisu se rastali. Deset godina prolazio je kao san ... i Arkadium je porastao da je odrastao - također dobro i tiho. " Naracija je obojena ironijom meke autora. Nikolaj Petrovich nema javnog interesa. Sveučilišna mladež junaka odvijala se u eri Nikolaev reakcije, a jedina sfera zahtjeva bila je ljubav, obitelj. Pavel Petrovich, briljantan časnik, ostavio je karijeru i svjetlo zbog romantične ljubavi za tajanstvenu princezu R. Nedostatak društvenih aktivnosti, društvenih zadataka, nedostatak ekonomskih vještina vodi junake u propast. Nikolaj Petrovich, ne znajući gdje dobiti novac, šuma se prodaje. Biti čovjek meko po prirodi, liberalna uvjerenja, on pokušava reformirati farmu, olakšavajući položaj seljaka. Ali njegova "farma" ne daje očekivani prihod. Autor primjećuje o tome: "Njihova farma je škripala, kao ne-skalirani kotač, napuknuo kao homeplane namještaj od sirovog drva." Izrazito i smislen opis siromašnih sela, koje heroji prolaze na početku romana. Priroda bi trebala biti: "Kao što su prosjaci u krpama postojali su na cesti ohrabrenih tijela i slomljenih grana ...". Bila je tužna slika ruskog života, od kojih se "srce smanjuje". Sve je to posljedica nedostatka društvenog uređaja, nesolventnosti klase stanodavca, uključujući subjektivno vrlo lijepu braću Kirsanov. Nada za snagu aristokracije, visokih načela, tako skupi Paul Petrovich, neće pomoći promijeniti socio-ekonomski položaj Rusije. Bolest je otišla daleko. Trebamo snažan novac, revolucionarne transformacije, vjeruje "demokrata na kraj noktiju" bazara.
Bazarov - Središnji lik u romanu, on je junak vremena. Ovo je čovjek poslovanja, materijalistički materijalist, demokrat prosvjetitelj. Osobnost u svim antagonistički suprotnim braći Kirsanov. On je iz generacije "djece". Međutim, kontradikcije svjetonazora i kreativnosti Turgenev utjecali su na formiranje Bazarova.
Bazarski politički stavovi sadrže neke značajke, s vođama revolucionarne demokracije 60-ih godina. On poriče društvene zaklade; mrzi "Barchuk je prokleo"; Espiring "mjesto za čišćenje" za buduće pravilno uređen život. Ali nigilizam je definirao u svojim političkim stavovima, koje je Turgegev identificirao revolucionarnim. U pismu Slochevskom, napisao je: "... i ako se zove nihilist, onda morate uzeti u obzir: revolucionarni." Nihilizam je bio ekstremni tečaj revolucionarno-demokratskog pokreta i neizvjesnosti. Ali apsolutni nihilizam Bazarova u odnosu na umjetnost, ljubav, prirodu, mentalna iskustva bila je preuveličavanje autora. U svjetskom istraživanju šezdesetih godina nije bilo takvog stupnja poricanja.
Bazarov privlači svojom željom za praktičnim aktivnostima, snovi o "razbijanju mnogo slučajeva", istinu, što točno ne znamo. Njegov idealan je čovjek poslovanja. Na imanju Kirsanov, stalno se bavi prirodnim znanstvenim iskustvima, a stići po roditeljima, počinje liječiti okolne seljake. Suština života je važna za Bazarov, jer je tako nemarno se odnosi na svoju vanjsku stranu - svoju odjeću, izgled, način ponašanja.
Kult predmeta, ideja o koristi ponekad se okreće iz Bazarova u goli utilitarizam. U smjeru svjetonazora, on je bliže Pisarevu nego Chernyshevsky i Dobrolyyubovu.
Proturječni odnosi Bazarova s \u200b\u200bjednostavnim ljudima. Nesumnjivo, on je bliže njemu nego sofisticiran, Povel Petrovich, ali seljaci ne razumiju njegovo ponašanje ili njegove ciljeve.
Bazarov je prikazan od strane Turgenev u stranom okruženju za sebe, on zapravo ne postoji ljudi istomišljenika. Arkadij je privremeni kolega putnika koji je pao pod utjecajem snažnog prijatelja, njegova uvjerenja je površna. Kukshin i sidnikov - epigicije, parodija "nove osobe" i njegovi ideali. Basars su sami, što čini njegov lik tragičan. Ali postoji u njegovoj osobnosti i unutarnje disonance. Bazari naviještaju integritet, ali u prirodi Echo, to jednostavno nije. Osnova njegova svjetonazora nije samo poricanje priznatih vlasti, nego i povjerenje u apsolutnu slobodu vlastitih osjećaja i osjećaja, uvjerenja. Upravo ta sloboda pokazuje u sporu s Pavel Petrovichom nakon večernjeg čaja, u desetom poglavlju romana. Ali sastanak s jednom i ljubav prema njoj neočekivano pokazuje da ova sloboda nema slobode. Pokazalo se da je nemoćan da se nosi s tim osjećajem, čije je postojanje tako lako i hrabro. Biti ideološki maksimalac, bazari ne mogu napustiti svoja uvjerenja, ali i pobijediti svoje srce, ne može. Ova podjela uzrokuje ogromnu patnju. Vlastiti osjećaji, život srca nanio je strašan udarac na svoj tanak svjetonazorni sustav. Više nemamo samouvjerenu osobu koja je spremna za uništavanje svijeta, ali, kao što je dostoevsky rekao: "nemiran, opraštajući bazari." Njegova smrt je slučajna, ali vitalnost se očituje u njemu. Hrabrost Bazarova u smrti potvrđuje iznimno njegove prirode, pa čak i herojski početak u njemu. "Umrijeti dok su bazarice umrle, to je kao da napravite podvig", napisao je Pisarev.
Turgenev romantika o junaku vremena, "novi čovjek" Bazarov je napisan besprijekornim vještinama. Prije svega, manifestirano je u stvaranju slika znakova. Analitički portret junaka daje svoju prostranu socio-psihološku karakteristiku. Dakle, "lijepa ruka s dugim ružičastim noktima, rukom, koja se činila još ljepšim od delikatne bjeline rukavica, pričvršćena usamljenom velikom opal ..." naglašava aristokrat Pavela Petrovića, zajedno s drugim dijelovima. \\ T Portret pokazuje na romantičnu prirodu ovog karaktera. "Long Balahon s četkima" i "Nude Crvene ruke", koji Bazarov ne podnosi Nikolay Petrovich, - ovi portretni detalji rječito govore o demokratizmu Bazarova i njegovoj neovisnosti.
S velikom vještinom, autor prenosi posebnost govora po

Formula. Turgenev

"Očevi i djeca" - jedva da je najljepša i skandalozna knjiga u ruskoj književnosti. Avdota Panayev, vrlo ne volio Turgenev, napisao sam: "Neću se sjetiti da neki književni rad čini toliko buke i otvorila toliko razgovora kao priča o Turgenev" očeva i djece ". Može biti pozitivan reći da" očevi i djeca. " "Pročitajte čak i kod takvih ljudi koji nisu uzeli knjige u rukama školske klupe."
Upravo je to činjenica da od sada u knjizi uzima knjigu samo na školskoj klupi, a tek povremeno nakon toga, lišen turgenevskaya stvar je romantičan halo za popularnost spektakla. "Očevi i djeca" percipiraju se kao socijalna, usluga. I zapravo, proizvod je roman i jest. Trebalo bi biti jednostavno očigledno razdvojeno činjenicom da je došlo do toga da je došlo do autorskog plana, i to - suprotno samoj prirodi umjetnosti, koji očajnički opire pokušajima da ga stavi na službu bilo čega.
Turgenev je njegova knjiga prilično paludno opisala novu fenomen. Fenomen je definiran, beton, današnji. Takvo raspoloženje postavlja se do samog početka romana: "- Što, Peter? Ne vidim? - upitana 20. svibnja 1859., ostavljajući bez šešira na niskom trijemu ..."
Za autora i za čitatelja bio je vrlo bitan da je ova godina stajala na dvorištu. Prije toga, Bazarov se nije mogao pojaviti. Postignuća 40-ih XIX stoljeća pripremila je njezin dolazak. Prirodna znanstvena otkrića ostvarila je snažan dojam o društvu: zakon očuvanja energije, staničnu strukturu organizama. Pokazalo se da se svi fenomeni života mogu smanjiti na najjednostavnije kemijske i fizičke procese, izraziti dostupnu i praktičnu formulu. Knjiga Fokhtu, ista, koju je Arkadij Kirsanov čitao oca - "moć i materiju" - učio: mozak dodjeljuje misao kao jetre - žuč. Dakle, najviša ljudska aktivnost sama - razmišljanja - omotana u fiziološki mehanizam koji se može pratiti i opisati. Tajne nisu ostale.
Stoga, Bazarov lako i jednostavno transformira glavnu poziciju nove znanosti, prilagođavajući ga za različite slučajeve života. "Razbio ćete anatomiju oka: gdje ste došli ovamo, kako kažete tajanstveni izgled? Ovo je sve romantizam, glupost, trulež, umjetnost", kaže on Arkadij. I logično završava: "Idemo bolje gledati bubu."
(Bazarov se s pravom suprotstavlja dva svjetonazora - znanstvena i umjetnička. Samo će se sukob završiti ne kao što se čini da je neizbježno. Zapravo, knjiga Turgeneva je upravo u toj ulozi u povijesti ruske književnosti.)
Općenito, ideje Bazarova i svodi se na "gledati bubu" - umjesto da razmišljaju o tajanstvenim pogledima. Buba - ključ za sve probleme. Biološke kategorije dominiraju u percepciji barosara svijeta. U takvom sustavu razmišljanja, buba je jednostavnije, čovjek je složeniji. Društvo je također organizam, samo još razvijeniji i težak od osobnosti.
Turgenev je vidio novi fenomen i uplašio ga. U ovim neviđenim ljudima osjetio je nepoznatu silu. Da bi shvatio, počeo je snimiti: "Nacrtao sam sva ta lica, bez obzira na to kako sam slikao gljive, lišće, drveće; napravio sam oči vozasoli - počeo sam crtati."
Naravno, ne vjerujte autorovom koketu. Ali to je istina da se Turgegev borio promatrati objektivnost. I postigao je. Zapravo, to je bilo samo da je napravljen snažan dojam na tadašnje društvo: nije bilo jasno - za koga Turgenev?
Narativna tkanina je iznimno objektivna. Cijelo vrijeme osjećao je neuobičajeno za rusku književnost nula studija tamo, gdje se radi o društvenom fenomenu. Općenito, od čitanja "očeva i djece" postoji čudan dojam o nedostatku održavanja parcele, skladbe pripravka. A to je također rezultat instalacije na objektivnosti: kao da je napisana ne roman, već prijenosna računala, sjećanja za memoriju.
Naravno, nije potrebno precjenjivati \u200b\u200bvrijednost plana u elegantnoj literaturi. Turgenev je umjetnik, a to je glavna stvar. Likovi knjige su živi. Jezik je svijetao. Kako divno govori bazari o Otiovi: "Bogato tijelo. Barem sada u anatomskom kazalištu."
Ali ipak, shema se pojavljuje kroz verbalnu tkaninu. Turgenev je napisao aferu s tendencijom. Nije bitno da autor otvoreno pada na nečiju stranu, ali je da je društveni problem postavljen na glavu kutka. Ovo je roman na temu. To jest, kao što bi sada rekli - gnjev umjetnost.
Međutim, postoji i sukob znanstvenih i umjetničkih svjetonazora, a onda se najvjerojatnije događa, što je u potpunosti uskraćeno bazare. Knjiga nije iscrpljena shemom sukoba starog i novog u Rusiji kasnih 50-ih godina XIX stoljeća. A ne zato što je talent autora povećao spekulativni ključni umjetnički materijal s neovisnom vrijednošću. Rally "Očevi i djeca" ne leži iznad sheme, ali ispod njega - u dubokom filozofskom problemu s pogledom na okvir i stoljeće i zemlje.
Roman "očevi i djeca" - o sudaru civilizacijske impulse s redom kulture. Činjenica da se svijet ušao u formulu pretvara u kaos.
Civilizacija - vektor, kultura - skalarna. Civilizacija se razvija od ideja i uvjerenja. Kultura sažima prijeme i vještine. Izum opranog spremnika je znak civilizacije. Činjenica da svaka kuća ima istrošen tenk - znak kulture.
Bazarov je slobodan i stisnut nositelj ideja. Ova odstupanje je podnesena u turgegevom romanu s izrugivanjem, ali i s divljenjem. Ovdje je jedan od značajnih razgovora: "... Međutim, mi smo prilično filozofizirani." Priroda donosi tišinu sna ", rekao je Puškin. - Nikad nije rekao ništa slično, - rekao je Arkadij." Pa, nisam Recimo da sam mogao reći toliko. Kao pjesnik. Usput, on je morao služiti u vojnoj službi. - Puškin nikada nije bio vojna služba! - Domovi, ima na svakoj stranici: "Na borbi, na a borba! Za čast Rusije! "
Jasno je da bazari nose gluposti. Ali u isto vrijeme, nešto vrlo precizno u čitanju i masovnoj percepciji od ruskog društva. Takva hrabrost je privilegija slobodnog uma. Razmišljanje fiksne radi gotove dogme. Razmišljanje je opušteno pretvara hipotezu u hiperbolu, hiperboli - u dogmi. Ovo je najatraktivnija u bazaru. Ali najstrašniji - previše.
Takav Bazarov je uspio pokazati turgegev divno. Njegov junak nije filozof, bez mislioca. Kada u velikoj mjeri kaže, to su obično izračuni od popularnih znanstvenih radova. Kada kratko, oštro govori i ponekad duhovito. Ali točka se ne nalazi u idejama koje Bazarov krene, naime na način razmišljanja, u apsolutnoj slobodi ("Rafael Actersha ne vrijedi").
A Bazarov je protivnik nije njegov glavni protivnik - Pavel Petrovich Kirsanov - i put, red, poštovanje za koje Kirsanov priznaje ("bez prinona usvojenih na vjeri, koračajući, nemoguće je umrijeti."
Turgenev je uništen od strane Bazarov, suočava s vrlo idejom oklade. Autor drži svog junaka u knjizi, dosljedno uređenje ispita u svim sferama života - prijateljstvu, neprijateljstvu, ljubavi, obiteljskim obveznicama. Bazarov dosljedno ne uspijeva svugdje. Niz ovih ispita i predstavlja priču o romanu.
Unatoč razlikama u okolnostima, bazari trpe poraz po istom razlogu: on napada u red, žuriti, poput kometa za bezakonje i opekline.
U kolapsu završava svoje prijateljstvo s Arkadijom, tako posvećenim i vjernim. Priključak ne izdržati testove čvrstoće koje se izvode tako barbarskih načina kao što je Puškin predanost i druge vlasti. Točno formulira mladunicu Arkadij Katya: "On je grabežljiv, i mi smo s vama." Priručnik
Tako živjeti prema pravilima koja promatraju redoslijed.
Način na koji je Bazaros oštro neprijateljski iu svojoj ljubavi prema jednom. U knjizi je uporno naglašena - čak i jednostavnim ponavljanjem doslovno istih riječi. "Što vam se sviđa latinska imena? - upitao je Bazarov." U svemu, trebam red ", odgovorila je.
I onda je još jasno opisano od strane "Narudžbu koji je počela u svojoj kući iu životu. Strogo se pridržavala njemu i prisilila druge da mu subjoinu. Sve je počinjeno tijekom dana u poznatom vremenu ... Basareas nije Kao što je ovo izmjereno nešto svečano ispravnost svakodnevnog života; "kako se okretati na tračnicama", uvjerio je. "
Obintsova plaši opseg i nekontrolibilnost Bazarova, a najgora naknada u njezinim usanima zvuči riječi: "Počinjem sumnjati da ste skloni pretjerivanju." Hyperbole je najjači i najučinkovitiji adut Bazarovsky razmišljanja - smatra se kršenjem norme.
Sudar kaosa s normom iscrpljen je vrlo važan u romanu temu neprijateljstva. Pavel Petrovich Kirsanov - također, kao i bazari, nije mislilac. On se ne može suprotstaviti barazarskoj prašini bilo koje artikulirane ideje i argumenata. Ali Kirsanov akutno osjeća opasnost od samog činjenice postojanja Bazarova, orijentiran u isto vrijeme nije u mislima, a ne čak ni za riječi: "Oslobodite se naći smiješne moje navike, zahod, moje uredno ..." Kirsanov štiti To bi, čini se, male stvari, jer instinktivno razumije da količina malih stvari - i postoji kultura. Ista kultura u kojoj su prirodno raspoređeni Puškin, Rafael, čisti nokti i večernja šetnja. Svi ovaj bazar je prijetnje.
Bazarovsky Civil vjeruje da negdje postoji pouzdana socijalna formula i sreća koju samo trebate pronaći i ponuditi čovječanstvu ("ispravno društvo, i neće biti bolesti"). Radi pronalaženja ove formule, neke beznačajne sitnice mogu se žrtvovati. A budući da se svaki civilizaz uvijek bavi već postojećim svjetskim redoslijedom, to prolazi metodom od gadnog: bez stvaranja nečega, ali u početku uništava već postojeće.
Kirsanov je uvjeren da je dobrobit
I sreću i sastoje se u akumulaciji, zbrajanju i očuvanju. Neobičnice formule suprotstavlja raznolikosti sustava. Novi život ne može početi od ponedjeljka.
Paphos uništenja i reorganizacije toliko je neprihvatljivo za Turgenev da prisili Bazarov na kraju mršav da izgubi Kirsanov.
Događaj klimaksa je tanko pisana dvobojna scena. Oni koji su općenito prikazani kao smiješnost, dvoboj, ipak, nije prepazan za Kirsanov. Ona je dio njegove baštine, svog svijeta, njegove kulture, pravila i "zatvorenika". Bazari izgledaju žao u dvoboju, jer sam sustav, koji je zaprijetio takvim fenomenom kao dvoboj. On je prisiljen boriti se ovdje na tuđim teritorijem. Turgenev čak sugerira da protiv Bazarova - nešto mnogo važnije i snažnije od Kirsanov s pištoljem: "Pavel Petrovich mu se činilo velikom šumom s kojim se još uvijek morao boriti." Drugim riječima, barijera je priroda, priroda, mira.
I na kraju, Bazarov traži kada postane jasno zašto ga je Odintova odbila: "Prisilila se kako bi stigla do poznatog obilježja, prisilio se da je potraži - i čak je vidio čak i ponor i prazninu ... ili sramoti."
Ovo je važno priznanje. Turgenev odbija kaos, koji nosi bazare, čak iu veličini, ostavljajući samo jedno golo neslaganje.
Stoga, umire bazari ponižavajuće i žao. Iako autor održava potpunu objektivnost, pokazujući snagu Duha i hrabrosti heroja. Pisarev je također vjerovao da je njegovo ponašanje u lice smrti Bazarov stavio na ljestvice posljednje djevojčica, koja je u konačnici, u konačnici, u njegovom smjeru.
Ali mnogo značajniji je uzrok smrti Bazarova - ogrebotina na prstu. Paradoksalnost smrti mlade, cvatnje, izvanredne osobe iz takve beznačajne prilike stvara ljestvicu koja čini razmišljanje. Ubio Bazarov ne grebanja, ali priroda. Ponovno je napao svoju bruto lancetu (ovaj put doslovno) pretvarač u glavu Reda života i smrti - i pao po žrtvi. Mali razlog ovdje samo naglašava nejednakost snaga. Ovo je svjesno
I sam Bazarov: "Da, pokušajmo poricati smrt. Ona vas poriče i Basta!"
Turgenev nije zato što je ubijen Bazarov, koji nije pogodio kako se prilagoditi u ruskom društvu, to je novi fenomen, ali zato što je otkrio da jedini zakon koji barem teoretski odvija da pobijedi nihist.
Rimski "očevi i djeca" nastali su u vrućini kontroverze. Ruska književnost je brzo demokratizirana, popov sinovi su testirani od strane oblaka koji se odmaraju na "zatvorenicima". Pouzdano hodao "Književne haljine", "Kuyaniki-vandali", tražeći "da izbriše s lica zemlje, elegantne umjetnosti, sve estetskih užitaka i zalijevanje njihovih načela seminara" (sve - riječi Turgenev).
To, naravno, pretjerivanje, hiperbole je, to jest, alat koji, naravno, je prikladniji za civilizatorski razarač od kulturnog konzervatora, koji je bio Turgenev. Međutim, uživao je u ovom alatu u privatnim razgovorima i korespondenciji, a ne u elegantnoj književnosti. Publicistička ideja romana "očeva i djeca" pretvorena je u uvjerljiv umjetnički tekst. U njemu ne postoji i autorski glas, već i sama kultura, koja poriče samu formulu i ne nalazi materijalni ekvivalent za estetiku. Civilizacija je podijeljen na kulturne naloge, a raznolikost života ne može se svesti na bubu na kojoj morate paziti da razumijemo svijet.

Turgenev je jedan od najvećih pisaca XIX stoljeća. Ne samo Rusija, već i Europa. On je stvorio cijeli niz romana i kao pisac ovog žanra bio je u stanju učiniti svoj djela atraktivan ne samo za čitatelje njegove domovine: integritet parcele (iako je strog sastav, kravata, isključenje može biti odsutan), Jasne odgode problema s relativno malim brojem znakova, jasnim i, najvažnijem, otvorenim temom, neinvazijom vlastitog mišljenja i psihologa - sve je to vrlo zaintrigirano.

Psiholog - čini se jednom od najzanimljivijih značajki Turgeneva romana. Razmotrite njegovu manifestaciju primjerom jednog od njih - "Očeva i djece \\". Ovdje se, kao na slici, prikazane su raspoloženja ruskog društva za preforfektivno razdoblje (za veći beton, TURGENEV točno istaknuto čak iu godini - 1859). Potreba da se nedvosmislena odluka o pitanju kmetstva postaje sve vidljiva. Nisu svi smatrali da ga je potrebno otkazati, mnogi su se jednostavno bojali (da li država gubi jesu li nezakoniti muškarci neopozivi). I u isto vrijeme, skupina ljudi, pretežno mladih, koji su započeli svoje postupke kako bi sve promijenile, do potpunog uništenja starog i moguće u budućnosti, stvarajući novi. Naravno, obje od tih stranaka su jedni drugima doživjele nezadovoljstvo, koje se ponekad predale u otvorenom neprijateljstvu. Čitatelj, čak ni upoznati s vremenom, ali znajući kako analizirati, zahvaljujući talentu Turgeneva, mogao je pogoditi o ovoj situaciji u toku romana.

TurgeVev djeluje u romanu nepristranog i nepogrešivog promatrača. On čini glavni naglasak na identitet čovjeka - sudionika događaja. Za sliku stvarnog života, potrebno je razumjeti one zakone koji se kreće i koji ne strše uvijek ... ". To je bilo mišljenje pisca. Stoga je vjerojatno da u romanu praktički nema biografija likova (s izuzetkom Pavel Petrovich i Nikolai Petrovich). Ako je plemstvo Turgenev bila izravno poznata, kao plemići (iz tog razloga znamo o životu braće Kirsanov: oni su glavni predstavnici ove klase, i stoga je potrebna njihova detaljna karakteristika), a onda je mogao samo Vidite nihilists i stoga je ostao samo da pogodi zašto su se pojavili. Kao rezultat toga, priča o Fazarovljevom životu nije dana u romanu. Može se pretpostaviti da je tijekom svog učenika nije dobro osiguran (jer njegovi roditelji nisu poznati: oni imaju samo dvadesetak duša od seljaka) i naučila je neovisnost.

Kaže se da je Turgegev otvorio vrstu nihilista. To je vjerojatno tako, ali ovo otkriće prethodilo je složena analiza prikladnih vrsta života. Vidjevši ljude, pokušao ih je razumjeti, a zatim preobrazio svoje razumijevanje i na kraju prisilila čitatelja da budu psiholozi. Ovo je takozvani "skriveni" psiholog. Gotovo nikada nije prikazivao izravno misli i osjetila likova, ali je ukazao na njihovu reakciju na određene događaje, njenu vanjsku manifestaciju. Turgenev se odmaknuo od tradicije gomola, a u svom romanu nema mnogo detalja, ali postoje spomenuti "casual" o nevoljnim pokretima, replikama likova.

Svi turgegev heroji su jednodijelne, formirane osobe (čak i Arkadij, jer on ispušta masku nihilizma, "kao odrasli kaput, stavljen na desetogodišnje dijete", prema di Pisarevu), s vlastitim svjetonazorom, "Princepami". Prema tome, ništa ih ne može promijeniti iznutra (i sposobnost da se zadrži - važan kriterij za pisac), tj. Trebate neki vanjski utjecaj. Takvo turgenev pronašao i izložio njihove heroje testu ljubavi. Svaki od njih ima mala, ali metamorfoza. Dakle, Turgenev je uzeo novu ulogu novoj ulozi - biti pokazatelj dosljednosti voljenog (voljenog) čovjeka kao osobe. Svaki od heroja zadovoljava osobu njegove razine jednake samo sebi na temperamentu, prirodi i drugim odredbama. Pavel Petrovich nedvosmisleno izgubio "bitku". Opisujući svoje postupke nakon smrti KNYAGINI R., Turgenev čini nemilosrdnu i bezuvjetnu presudu: selo koje je uvijek značilo usamljenost i izorornost iz života. Čak je i njegov iznenadni hobi vrijedi ocjenjivati \u200b\u200bkao jedan i posljednji defill života bivšeg Pavel Petrovicha - lavlje lava ', kao nesvjesnu želju za mirnom jednostavnošću, postojanje bez akutne osjetljivosti na promjene u društvu, što njegov brat postignut.

Arkadij, nesumnjivo, samo osvojio od onoga što se udaljava od nihilizma i vratio se u njezine uobičajene za svoje preke i blizu njega u prirodi.

Ponovno privlači situacije manifestacije psihologa (analiza uvjeta za formiranje likova i razvoj psihologa u čitatelju), vrijedno je napomenuti kao važan način stvaranja psiholoških portreta likova. Za to, Turgenev koristi opis njihovog izgleda, vješto uspoređivanje lica i karaktera. Ova tehnika koristi samo za osnovne ideološke rivale, po njegovom mišljenju, najvažnije.

Na primjer, prvi izgled Bazarova na stranicama romana prati detaljan "pregled": Obučen je u "dugu hoodie s četkima" (jasno je da ta osoba ne proganja modu i cijeni praktičnost); Lice je tanko, dugo, ali u isto vrijeme neka vrsta glave čini ne-slobodan um; Njegova crvena ruka svjedoči da se koristi za rad, a u isto vrijeme bazari ne služe joj Paul Petrovich za pozdrave - znak zanemarivanja, samopouzdanja.

Potpuno drugačiji, ali i kroz portret je lik Pavel Petrovich Kirsanova. Turgenev primjećuje da, unatoč četrdesetim godinama, zadržao je ljepotu i ispravnost obilježja osobe (tipičan aristokratski portret), boyilaness, tanak i "pionir". Mnogo pozornosti plaća autor i odijelo Pavel Petrovicha, elegantan i čak moderan, ukazuje na njegovu "lijepu ruku s dugim ružičastim noktima", koji je naknadno postao predmet izrugivanja Bazarova.

Izuzetno zanimljiva i takva procjena heroja, kao svoj stav prema prirodi. Za autora - njegov poznati poznavatelj - nije uzela posljednje mjesto. Dakle, omjer karaktera prema prirodi određuje simpatiju ili antipatiju autora, stavlja ga na određeni "korak", tako da bazari ne doživljavaju svoju duhovnu, estetsku ljepotu, vidjet u njemu samo "radionica" u tome; poštovanje (ali u stvari ravnodušnost) na njezin Pavel Petrovich - to je počast aristokracijama; Nikolaj Petrovich iskreno se divi po prirodi (i sve je lijepo, to je nerazdvojno: i poezija, glazba i slikanje, i priroda), ona ga dovodi do sjećanja, razmišljanja; Arkadij, iako ne pokazuje oblik, blizu, radije, Ocu (vjerojatno je htio reći Turgenev, čineći mjesto iskorištavanja Arkadiju iz Katye vrta: Romantična situacija, jednostavan, prekrasan ruski krajolik) ...

Vještina turgeneva na bilo koji način "pogleda u dušu" osobe, kako bi saznali podrijetlo njegova svjetonazora osigurava postojanje svih atraktivnih obilježja svojih romana na početku. Društveni sukob, Turgenev je vjerovao, treba promatrati iznutra (i počinje s rođenjem novog tipa čovjeka) i razumijevanje osobe u potpunosti u državi samo dobar psiholog. Prema tome, kao što je sam Turgegev napisao, pisac "mora biti psiholog" i, osim čitatelja da to uči.