Glavni likovi priče o Mrtrenin Yard Solzhenitsyn. "Matrinin Dvor": Glavni likovi priče a

Karakteristike književnog junaka Matraine Vasilyevna Grigorieva - seljak u selu Tanskovo, usamljena žena od 60 godina, bolest oslobođena rada na kolektivnom gospodarstvu. M. "pomogao je nekome drugome za slobodan", a sama nije potjerao za odlazak ": nije počeo" dobro ", nije pokušao dobiti stan. Glavno bogatstvo M. je shopping i lonce s omiljenim krivima, kao i starom KISHCHEY mačkom, odabranom na ulici, prljavo bijeli kozji s rogovima, mišem i žoharima. Čak i prije revolucije, M. oženjen jer je "majka umrla ... Nisu imali dovoljno ruku." Moj suprug M. bio je mlađi brat Efim, iako je voljela je viši - Faddeyja. Ali otišao je u rat i nestao. Tri godine, M. čekao je Faddeyja, ali nije malo čekao - vratio se u već oženjen M. Heroina je imala 6 djece, ali svi su umrli mali. Tijekom Velikog patriotskog rata M. suprug je nestao, a ona je ostala sama. Stoga sam uzeo u podizanju mlađe kćeri Faddeya - Kira. Ustao sam s m u 4-5 sati ujutro, radio do kasne večeri, ali bez obzira koliko umoran, to je uvijek bilo dobronamjerno i prijatelj. Uvijek M. se bojao da se pojavi. Kada je junakinja bolesna (i to se redovito dogodilo, 2 puta mjesečno), nije se žalila, još jednom se bojala pozvati liječnika. Junaina je vjerovala u Boga, svaki posao počeo s malo molitve - "s Bogom!" Kad je zjenica Kire ustao, M. odlučio joj je da joj je naopako. Za to sam morao podijeliti kuću. M. požurio je kako bi pomogao u prijevozu imovine. Ušteda Faddeyjevih stvari zaglavi na saonicama na željezničkom prijelazu, M. pala je ispod vlaka. Njezina odsutnost u ovom svijetu odmah je postala vidljiva: tko sada traži pomoć? U pozadini M. smrti, pohlepni likovi njezinih sestara, Faddeyja, djevojku Masha, koja na pogrebu počinje dijeliti heroinu skarbu. Vidjevši sve to, pripovjedač razumije da "ne vrijedi selo bez pravednog", to jest, bez M.

Pisanje o literaturi na temu: Matrana (Mrtrenin Yard Solzhenitsyn)

Ostali spisi:

1. Pripovjedač karakteristika književnog karaktera Nazistor (Ignatich) je autobiografski karakter. Matrana naziva priču o Ignatichu. Služio je link "u prašnjavoj, vrućoj pustinji", bio je rehabilitiran. Pripovjedač je želio živjeti u nekom selu u srednjoj traci Rusije. Jednom u Talnovu, počeo je iznajmiti sobu od čitanja ......
2. Matrena je usamljeni seljak u nepovoljnom položaju s velikodušnom i nezainteresiranom dušom. Izgubila je supruga u ratu, pokopala šest i podigla drugu djecu. Madrac je dao svom učeniku najskuplji, što je bilo u njezinu životu - kuća: "... nisam mi je žao što je pročitao više ......
3. Rusko selo ... Što je ona? Što mislimo kad kažem riječ "selo"? Iz nekog razloga, stara kuća, miris svježeg sijena, golemih polja i livada odmah se sjećaju. I sjećajte se i seljaci, ti radnici i njihove jake, kukuruzne ruke. Svatko vjerojatno čita više ......
4. Matrinin Dvor je priča o nemilostivosti ljudske sudbine, zla rocka, o gluposti sovjetskih postwall naloga, o životu običnih ljudi, udaljenim od gradske vreve i žuri, - o životu u socijalističkom stanju. Ova priča, kao što je sam autor primijetio, "potpuno autobiografski pročitaj više ......
5. Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Još dvadeset godina, njegovo je ime bilo zabranjeno izgovoriti, a danas se duboko divim filozofskim djelima, u kojima se vještina otkriva na slici likova, sposobnost gledanja ljudi i razumije ih. I živo je otkriveno ovo čitanje ......
6. Napisano je jednostavno o jednostavnom, običnom. Glavna heroina Matrene, ona ima neobičnu sudbinu. Njezina omiljena faza tijekom rata bila je zarobljena. Udala se za mlađeg brata, a nakon nekog vremena ufame su se vratili. Lutala sam, u braku samo kad sam pronašla više ......
7. Pročitao sam priču o A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor". Ova priča nas uči strpljenje, izdržljivost, naporan rad i vjeru u život. U ovom radu autor nam opisuje obični ruralni život i njezine stanovnike. Glavni junak priče je Matrana. Matrena - izvanredna osoba. Čitaj više ......

kako se znak glavnog karaktera otkriva u priči o matrinom i primio najbolji odgovor

Odgovor iz ketpola [guru]
"Nije vrijedno selo bez pravednog" (slika matrene u priči o A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor")
Ime Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn bio je zabranjen prije nekoliko godina, ali sada imamo priliku diviti se svojim djelima u kojima on pokazuje iznimne vještine na slici ljudskih likova, u promatranju sudbine ljudi i razumijevanje njih. Osobito sve to otkriveno je u priči "Matrinin Dvor". Od prvih redova priče, čini se da se čitatelj čini o vrlo neprimjetnom i uobičajenom poslijeratnom životu ruskog sela. No, Solzhenitsyn je uspio biti jedan od prvih koji je u ruskoj književnosti utvrdio u drugoj polovici dvadesetog stoljeća krug tema i problema "rustikalne proze", prije nego što se ne podiže ili skladišti. I u tom smislu, priča "Matrina Dvor" zauzima potpuno posebno mjesto u domaćoj književnosti.
U ovoj priči autor utječe na teme kao što je moralni i duhovni život ljudi, stav moći i čovjeka, borbu za opstanak, sukob pojedinca u društvu. U središtu pozornosti pisca, sudbinu jednostavne rustikalne žene matrene Vasilyevna, koja je sa svim svojim životom radila u skladu s državnim farmom, ali ne za novac, već za "štapove". Udala se prije revolucije i od prvog dana obiteljskog života počela za domaće nevolje. Priča "Matrinsko dvorište" počinje s činjenicom da pripovjedač, bivši sovjetski zatvorenik, vraća se u Rusiju iz Stepe Kazahstana i naseljava se u kući Matrene. Njegova priča je mirna i bogata druga vrsta detalja i detalje - daje sve što je opisana posebna dubina života i pouzdanost: "u ljeto 1956., na prašnjavoj vrućoj pustinji vratio sam se nasumce - samo u Rusiju."
Matrain Vasilyevna je usamljena, koja je izgubila supruga na prednjoj strani, pokopao šestero djece. Živjela je sama u velikoj staroj kući. "Sve je izgrađeno već dugo i cool, za veliku obitelj, a sada je živjela usamljenu ženu od šezdeset godina." Tema domaće kuće, fokus u ovom radu Solzhenitsyn je proglasio vrlo akutno i definitivno.
Unatoč svim nepropusnosti i nedaćama, Matrana nije izgubila sposobnost odgovora na tuđe nevolje. Međutim, junakina je skrbnik ognjišta, ali jedina misija stječe originalnu ljestvicu i filozofske dubine ispod olovke Solzhenitsyn. U jednostavnom životu Matrolene Vasilyevna Grigorieva, on sjaji da je najneobičniji pravednost, bez kojih se Rusija ne može oživjeti.
Mnogo je pretrpjela od sovjetskih vlasti, cijeli je život radio da ne odustane od ruku, ali nije primila ništa za svoj rad. I samo ljubav i navika stalnog rada spasili su ovu ženu iz svakodnevne čežnje i očaja. "Primijetio sam: imala je vjerni alat da povrati dobro mjesto duha - rad. Odmah ili zgrabi lopatu i kopali krumpir. Ili s torbom ispod miša izašla iza treseta. A onda s pletenim tijelom - na bobicama u dalekoj šumi. A ne stolovi ureda naklonile su se, nego šumskim grmovima, ali blokirajući stražnji dio niši, Matrena je već bila prosvijetljena do kolibe, svi su bili zadovoljni svojim dobrim osmijehom. "
Bez nagomilavanja "bogatstva" i bez "dobro", matrena Grigorieva uspjela je održavati za okolnu socijalnost i srce sposobno za suosjećanje. Bila je rijetka osoba s neizmjerno dobru dušu, nije izgubila sposobnost odgovora na tuđe nevolje. Dakle, nijedna pohrana bez nje. Zajedno s drugim ženama, ona je pripisana u hustu i vukla je na sebe. Niti jedan rodbina ne može odbiti Matroina u svojoj pomoći, čak i ako je imala hitne stvari. Nedostatak bilo korear i želju za očuvanjem "svoje" dobre dovode na činjenicu da Matrain je loše oslobađa Kiru i njezin suprug vrata, odsječen iz stare kuće.
"Nije mi se žao zbog Hube-a, koji je stajao bez slučaja, kao općenito, bez posla, niti njegova dobra žalosna matrena nikada i Barbing još uvijek nije dao Kiru. Ali bilo je strašno početi slomiti krov, pod kojim četrdeset godina živi ... A za Matraina je bila - kraj života. " U drugom dijelu priče, čitatelj uči o mladosti

A analiza priče "matrina Dvor" je utjelovljena nekim uobičajenim značajkama, sukobi su svojstveni ruskom seljaku. S pravom je zabilježila svoju sličnost s turgenevom srezom iz priče " Živi deterdženti", S pravednikom Leskov.

Bilo bi moguće proširiti književnu pedigre solzhenitsyn heroina. Dakle, mnogo je povezuje s Plato Karataevom. Ista beskonačna dobrohotnost prema ljudima, istim inovacijama, jednostavnost, mudro srce, naviku rada, pjevač-figurativni govor. Svijetli aspekti narodne duše, tako se ljubavlju ogleda u Tolstojju u svom junaku, su gori-prelijevanje i u Matreyju. Postoji čak i nešto zajedničko u njihovom izgledu: Sjeti se njezina "okrugla" lica (ovaj epitet se ponavlja više od jednom), njezin "blistav dobar" osmijeh.

Alexander Solzhenitsyn. Matrinsko dvorište. Čita autora

Ove se značajke jasno manifestiraju u nevezanom izdanju matrine dvorišta. Ovdje, na primjer, kako se priča o Matrini o radu na kolektivnoj farmi promijenila: "Ali samo posao s poštom, niti na ogradu, oni će imati žene i čekaju lopate, a čekaju dvanaestorice. / ... / s radom - tako da to zvuknije bilo ... "(tekst magazina). U pravi uredničkom uredu, ove riječi matrery izgledaju sasvim drugačije: "Hoće li postati lopata, i čekati, je li tvornica zvučnog signala uskoro na dvanaest /.../ Kada, iskusni, samostalno radila tako ne zvuknisu imali..." .

U konačnom tekstu priče, poteškoće su obnovljeni, što ukazuje na stav matrene i drugih fenomena sovjetske stvarnosti. "Te godine je čuo dva - tri inozemne delegacije tjedno za prihvaćanje, prate i nose na mnogim gradovima, prikupljajući skupove / ... / matrain namrštio, neodobravljivo uzdahnu:" Vožnja-Go, voziti nešto "/ ... / godina , Umjetni sateliti Zemlje obećali su. Matrena je umrla s pećnicom: "Oh-oy-Oyinka, nešto će se promijeniti, zimi ili ljeto". "

Dark Talnovskaya seljak oštetiti neku vrstu nepokolebljivanja okolo. "Ali čelo je dugo ostao zasjenjen", primjećuje autor. I tiho nosi križ, mirno, hrabro. Spremi iskrenu ravnotežu pomaže u Matrea.

Ona je svojstvena ne samo nevjerojatna duhovna moć, već i fizička. "Moje torbe bile su" ", sjeća se kako je radio u mladosti. I iako se uopće ne odlikuje neustrašivošću (uplaši se vatre, munja, vlaka), hrabre, odlučujuća duša živi u njemu. Kao nešto potpuno uobičajeno, kaže Matrones o "pjesmima": "Jednom s strahom Sanya nošena u jezeru, muškarci su se odskočili, a ja sam, međutim, zgrabio, zaustavio se."

Drugi put, kada je koliba bila uhvaćena noću, Matrona nije bila zbunjena i požurila spasiti svoje omiljene fikuse.

Priča "Matrinin Dvor" Solzhenitsyn je napisao 1959. godine i prvi put ga nazvao "ne vrijedi sela bez pravednog." Svojom karakterističnom direktivom opisao je glavni lik i dao procjenu svojih kolega seljana već u naslovu, ali kasnije on, očito, činilo se da je to previše doslovno. Međutim, ideja je sačuvana, a početna verzija imena je pouzdana pomoć čitatelju u razumijevanju autorskog plana.

Zašto je Matrona - pravedna? Čak i ako je tako, skeptik će reći da je slika pokazala da je nevjerojatno asket i osvijetljena dobro besplatno. Ali on nije izumljen: Matrana je stvarna žena iz sela Vladimir regije, u kojoj je autor živio neko vrijeme. Solzhenitsy je dobro poznavao i bio je svjestan tragične sudbine. Međutim, u toj epohi, sva su sudbina bila utiskanja patnje. Zato je nemoguće reći da je junakinja previše idealiziran od strane autora, jer je zabilježio sve vrste informacija s novinarskom pedality i bila je, radije, publicist od pisca. Njegova se priča može usporediti s radom Svetlane Aleksivič, Nobelovom lauretom 2015., koji je intervjuirao veterane i napisao veliki rad "rat nije žensko lice." Solzhenitsyn jednako odgovorno i jasno prikazuje cijelu zemlju cijele zemlje u sudbini jedne žene. Mi, živimo u zadovoljstvu i blagostanju, ne razumijemo njezine težnje da se distribuiraju svim onima u potrebi, ugrabiti srce, samo da pomogne drugima. Teško je vjerovati da je bilo takav herojski i istodobno juri ljude koji nisu okruženi halo slave za svoje tihe, nepriznate eksploata. Sva njezina djeca umrla, osobni život je slomljen ratom, ali još uvijek postoji majčinska ljubav za blizu, iako to ne cijene. Pravednost junakije je da njezin osjećaj ne treba odgovor na nagradu.

Glavni motiv rada je nerazumljiva povišena duša. Bez nje ne može stajati ne samo selo, već i cijeli svijet. Samo ona, siromašna i slaba, štedi svijet širom svijeta od konačnog uništenja. Pohlepa i postignuto ljudi mrze jedni druge, oni traže, kao što je bilo, bilo bi opraštanje o skromnom dobrom susjedu, a ne priliku da mu pomogne. Stoga je smrt glavnog karaktera osobito tragična: nakon nestanka, svijet je osuđen na propast. Solzhenitsyn se odnosi na biblijsku legendu o Sodomi i Gomori: Bog nije pronašao u gradovima i deset pravednih, pa su bili uništeni. Isti gorki udio, prema autoru, pripremio je Selu bez pravednika.

Osim toga, rad je označen temom života sovjetskog sela 50 godina prošlog stoljeća. Stara, usamljena žena sruši iz svoje snage, pokušavajući se barem hraniti. Nema goriva, nema mjesta za zapošljavanje sijena, svi kolega seljani prisiljeni su ukrasti treset, odvažnim i riskirajući da bi dobili vrijeme. "Leđa se nikada neće izliječiti." - Žali se madrac. Nema podrške od moći granica domovine, ali su dužnosnici birokracije uspjeli organizirati čak i na terenu:

"Dolazi u Vijeće sela, a tajnik nije danas, tako da ne postoji, kao što se to događa u selima. Sutra, to znači opet. Sada je tajnik tamo, ali nema ispis. Treći dan ponovno ide. A četvrti dan idu jer je pribor za jelo koje nisu borili na tom komadu papira ... "

"Čak ni shvaćeni i napušteni od strane svog supruga, koji se soroniraju šestero djece, ali ne da ne ocijeni svoje društvene, vanzemaljske sestre, umivaonika, smiješne, gluposti radeći na drugima besplatno, - nije spasila nekretninu do smrti," ovo je kako Pripovjedač sažima ovaj život. Nitko nije shvatio Matrenu, nitko se nije prijavio, bila je pripisana joj krivnju, a dobrota je bila ako nisu koristili. Izvođenje "čovjekovog posla", žena se nije žalila i pretrpjela tuđe teret. To je značenje njezina života, koji se temelji na kršćanskoj moralnosti: poniznosti, samopožrtvovi i odgorna ljubav za sve ljude.

kako se znak glavnog karaktera otkriva u priči o matrinom i primio najbolji odgovor

Odgovor iz ketpola [guru]
"Nije vrijedno selo bez pravednog" (slika matrene u priči o A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor")
Ime Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn bio je zabranjen prije nekoliko godina, ali sada imamo priliku diviti se svojim djelima u kojima on pokazuje iznimne vještine na slici ljudskih likova, u promatranju sudbine ljudi i razumijevanje njih. Osobito sve to otkriveno je u priči "Matrinin Dvor". Od prvih redova priče, čini se da se čitatelj čini o vrlo neprimjetnom i uobičajenom poslijeratnom životu ruskog sela. No, Solzhenitsyn je uspio biti jedan od prvih koji je u ruskoj književnosti utvrdio u drugoj polovici dvadesetog stoljeća krug tema i problema "rustikalne proze", prije nego što se ne podiže ili skladišti. I u tom smislu, priča "Matrina Dvor" zauzima potpuno posebno mjesto u domaćoj književnosti.
U ovoj priči autor utječe na teme kao što je moralni i duhovni život ljudi, stav moći i čovjeka, borbu za opstanak, sukob pojedinca u društvu. U središtu pozornosti pisca, sudbinu jednostavne rustikalne žene matrene Vasilyevna, koja je sa svim svojim životom radila u skladu s državnim farmom, ali ne za novac, već za "štapove". Udala se prije revolucije i od prvog dana obiteljskog života počela za domaće nevolje. Priča "Matrinsko dvorište" počinje s činjenicom da pripovjedač, bivši sovjetski zatvorenik, vraća se u Rusiju iz Stepe Kazahstana i naseljava se u kući Matrene. Njegova priča je mirna i bogata druga vrsta detalja i detalje - daje sve što je opisana posebna dubina života i pouzdanost: "u ljeto 1956., na prašnjavoj vrućoj pustinji vratio sam se nasumce - samo u Rusiju."
Matrain Vasilyevna je usamljena, koja je izgubila supruga na prednjoj strani, pokopao šestero djece. Živjela je sama u velikoj staroj kući. "Sve je izgrađeno već dugo i cool, za veliku obitelj, a sada je živjela usamljenu ženu od šezdeset godina." Tema domaće kuće, fokus u ovom radu Solzhenitsyn je proglasio vrlo akutno i definitivno.
Unatoč svim nepropusnosti i nedaćama, Matrana nije izgubila sposobnost odgovora na tuđe nevolje. Međutim, junakina je skrbnik ognjišta, ali jedina misija stječe originalnu ljestvicu i filozofske dubine ispod olovke Solzhenitsyn. U jednostavnom životu Matrolene Vasilyevna Grigorieva, on sjaji da je najneobičniji pravednost, bez kojih se Rusija ne može oživjeti.
Mnogo je pretrpjela od sovjetskih vlasti, cijeli je život radio da ne odustane od ruku, ali nije primila ništa za svoj rad. I samo ljubav i navika stalnog rada spasili su ovu ženu iz svakodnevne čežnje i očaja. "Primijetio sam: imala je vjerni alat da povrati dobro mjesto duha - rad. Odmah ili zgrabi lopatu i kopali krumpir. Ili s torbom ispod miša izašla iza treseta. A onda s pletenim tijelom - na bobicama u dalekoj šumi. A ne stolovi ureda naklonile su se, nego šumskim grmovima, ali blokirajući stražnji dio niši, Matrena je već bila prosvijetljena do kolibe, svi su bili zadovoljni svojim dobrim osmijehom. "
Bez nagomilavanja "bogatstva" i bez "dobro", matrena Grigorieva uspjela je održavati za okolnu socijalnost i srce sposobno za suosjećanje. Bila je rijetka osoba s neizmjerno dobru dušu, nije izgubila sposobnost odgovora na tuđe nevolje. Dakle, nijedna pohrana bez nje. Zajedno s drugim ženama, ona je pripisana u hustu i vukla je na sebe. Niti jedan rodbina ne može odbiti Matroina u svojoj pomoći, čak i ako je imala hitne stvari. Nedostatak bilo korear i želju za očuvanjem "svoje" dobre dovode na činjenicu da Matrain je loše oslobađa Kiru i njezin suprug vrata, odsječen iz stare kuće.
"Nije mi se žao zbog Hube-a, koji je stajao bez slučaja, kao općenito, bez posla, niti njegova dobra žalosna matrena nikada i Barbing još uvijek nije dao Kiru. Ali bilo je strašno početi slomiti krov, pod kojim četrdeset godina živi ... A za Matraina je bila - kraj života. " U drugom dijelu priče, čitatelj uči o mladosti