«Μπορείς να ζήσεις με διαφορετικούς τρόπους». Τα πιο διάσημα αποσπάσματα από τον Remarque

Και η Βάσκα ακούει και τρώει

Ένα απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov (1769–1844) "The Cat and the Cook" (1813). Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για ένα άτομο που κωφεύει στις μομφές και, παρά τις όποιες νουθεσίες, συνεχίζει να κάνει τη δουλειά του.

Και εσείς, φίλοι, όπως και να καθίσετε,
Δεν είναι όλοι καλοί για τους μουσικούς

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Quartet" (1811). Χρησιμοποιείται σε σχέση με μια ομάδα που δεν δουλεύει καλά, στην οποία τα πράγματα δεν πάνε καλά γιατί δεν υπάρχει ενότητα, συμφωνία, επαγγελματισμός, ικανότητα, ακριβής κατανόηση από τον καθένα της δικής του και κοινής αποστολής.

Και το στήθος μόλις άνοιξε

Ένα απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Casket" (1808). Κάποιος «μηχανικός σοφός» προσπάθησε να ανοίξει το φέρετρο και αναζητούσε το ιδιαίτερο μυστικό του κάστρου του. Επειδή όμως δεν υπήρχε μυστικό, δεν το βρήκε και «έμεινε πίσω από το φέρετρο».

Και δεν ήξερα πώς να το ανοίξω,
Και το στήθος μόλις άνοιξε.

Αυτή η φράση χρησιμοποιείται όταν μιλούν για μια υπόθεση, ένα θέμα, στην επίλυση του οποίου δεν χρειαζόταν να αναζητηθεί μια σύνθετη λύση, αφού υπάρχει μια απλή.

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά την καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

Ποιοι είναι οι κριτές;

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov (1795–1829) «Woe from Wit» (1824), λόγια του Chatsky:

Ποιοι είναι οι κριτές; - Για χρόνια της αρχαιότητας
Η έχθρα τους είναι ασυμβίβαστη με μια ελεύθερη ζωή,
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Η εποχή του Οτσάκοφ και η κατάκτηση της Κριμαίας.

Η φράση χρησιμοποιείται για να τονίσει την περιφρόνηση για τη γνώμη των αρχών, που δεν είναι καλύτεροι από αυτούς τους οποίους προσπαθούν να διδάξουν, να καταδικάσουν, να επικρίνουν κ.λπ.

Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή
Τόσο κοντά!

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Α. Πούσκιν (1799-1837), κεφ. 8 (1832).

Διοικητική απόλαυση

Λέξεις από το μυθιστόρημα του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι (1821-1881) «Δαίμονες» (1871). Μια ειρωνική έκφραση που σημαίνει την αρπαγή της εξουσίας.

Αι, Παγκ! να ξέρεις ότι είναι δυνατή
Τι γαβγίζει σε έναν ελέφαντα

Ένα απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Elephant and the Pug" (1808). Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για παράλογες επιθέσεις κάποιου σε κάποιον που εν γνώσει του ξεπερνά τον «αντίπαλό» του (κριτικός, επικριτής, επιτιθέμενος κ.λπ.).

Ο Μέγας Αλέξανδρος είναι ήρωας, αλλά γιατί να σπάμε καρέκλες;

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του Νικολάι Γκόγκολ (1809–1852) «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836), τα λόγια του Κυβερνήτη για τον δάσκαλο: «Είναι λόγιο κεφάλι - φαίνεται και πήρε πολλές πληροφορίες , αλλά το εξηγεί μόνο με τόση ζέση που δεν θυμάται τον εαυτό του. Κάποτε τον άκουσα: καλά, ενώ μιλούσα για τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους - τίποτα άλλο, αλλά όταν έφτασα στον Μέγα Αλέξανδρο, δεν μπορώ να σας πω τι του συνέβη. Νόμιζα ότι ήταν φωτιά, θεού! Έφυγα τρέχοντας από τον άμβωνα και, όπως είχα τη δύναμη, να πιάσω την καρέκλα στο πάτωμα. Είναι, φυσικά, ο ήρωας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά γιατί να σπάσουμε τις καρέκλες;». Η φράση χρησιμοποιείται όταν κάποιος υπερβαίνει την κορυφή.

Afanasy Ivanovich και Pulcheria Ivanovna

Οι ήρωες της ιστορίας του Νικολάι Γκόγκολ «Οι γαιοκτήμονες του Παλαιού Κόσμου» (1835), ηλικιωμένοι σύζυγοι, ευγενικοί και αφελείς κάτοικοι, που ζουν μια ήρεμη, μετρημένη, γαλήνια ζωή, περιορισμένη από καθαρά οικονομικές ανησυχίες. Τα ονόματά τους έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Ω Θεέ μου! Τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» (1824), τα λόγια του Famusov, που τελειώνει το έργο. Χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει μια δειλή εξάρτηση από μια περιπατητική, ιεροπρεπή ηθική.

Αχ, οι κακές γλώσσες είναι πιο τρομακτικές από ένα πιστόλι

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov «We from Wit» (1824), λόγια του Molchalin.

σι

Μπα! όλα τα γνωστά πρόσωπα

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), λόγια του Famusov:

Μπα! όλα γνωστά πρόσωπα!
Κόρη, Σοφία Παβλόβνα! κώλος!
Αδιάντροπη γυναίκα! όπου! με ποιον!
Ούτε δώσε ούτε παίρνει, αυτή
Όπως η μητέρα της, μια νεκρή σύζυγος.
Ήμουν με το αγαπημένο μου μισό
Ελαφρώς χώρια - κάπου με άντρα!

Η φράση χρησιμοποιείται για να εκφράσει έκπληξη όταν συναντάς κάποιον απροσδόκητα.

είπε η γιαγιά στα δύο

Λένε λοιπόν ότι δεν είναι γνωστό αν θα γίνει πραγματικότητα. Η έκφραση σχηματίζεται με περικοπή της παροιμίας «Η γιαγιά είπε στα δύο: ή βροχή, ή χιόνι, ή θα είναι, ή όχι».

Μπαζάροφ. Bazarovshchina

Με το όνομα Bazarov, ο ήρωας του διάσημου μυθιστορήματος του I.S.Turgenev (1818–1883) «Πατέρες και γιοι» (1862). Ο Μπαζάροφ είναι εκπρόσωπος ενός μέρους των Ρώσων ράτσων φοιτητών της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα, που παρασύρθηκε εκείνη την εποχή από τη δυτικοευρωπαϊκή υλιστική φιλοσοφία στην απλοποιημένη, πρωτόγονη ερμηνεία της.

Ως εκ τούτου, ο «μπαζαροβισμός» είναι μια συλλογική ονομασία, που σημαίνει όλα τα άκρα αυτού του είδους κοσμοθεωρίας, δηλαδή, μια γοητεία με τις φυσικές επιστήμες, τον χονδρό υλισμό, τον τονισμένο πραγματισμό συμπεριφοράς, την απόρριψη της παραδοσιακής τέχνης και γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς.

Η τρέλα των γενναίων είναι η σοφία της ζωής!
Στην τρέλα των γενναίων τραγουδάμε ένα τραγούδι

Απόσπασμα από το «Song of the Falcon» (1898) του M. Gorky (1868-1936).

Χτυπήστε τους αντίχειρες

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να περνάω χρόνο σε αδράνεια, να κάνω μικροπράγματα, να κάθεσαι πίσω. Baklusha - ένα κούτσουρο ξύλου επεξεργασμένο για την κατασκευή διαφόρων αντικειμένων (κουτάλια, κύπελλα κ.λπ.). Στη βιοτεχνία, για να χτυπήσετε τους αντίχειρες - για να κόψετε κορμούς από ένα κούτσουρο για την κατασκευή ξύλινων χειροτεχνιών. Μεταφορική σημασίαεξηγείται από το γεγονός ότι η παρασκευή του μπακλούς θεωρούνταν από τους ανθρώπους εύκολη και δεν απαιτούσε κόπο και επιδεξιότητα.

Να χτυπάς με μέτωπο

Η λέξη «φρύδι» στα παλιά ρωσικά σημαίνει «μέτωπο». V Αρχαία Ρωσία«Με τα μέτωπά τους», δηλαδή το μέτωπό τους, χτυπούσαν στο πάτωμα, πέφτοντας μπροστά στους ευγενείς και στους βασιλιάδες σε προσκύνηση. Αυτό ονομαζόταν «υπόκλιση σε μεγάλο έθιμο» και εξέφραζε τον απόλυτο σεβασμό. Από εδώ προήλθε η έκφραση «χτύπημα με το μέτωπο», που σημαίνει: να απευθυνθώ στις αρχές με αίτημα, να μεσολαβήσω. Στα γραπτά αιτήματα - "αιτήσεις" - έγραψαν: "Και σε αυτό, ο υπηρέτης σου Ivashko σε χτυπά με το μέτωπό του ..." Ακόμη και αργότερα, οι λέξεις "χτύπησε με το μέτωπό του" άρχισαν να σημαίνουν απλά: "καλώς ήρθατε".

Στοίχημα

Σημαίνει: να μαλώνουμε για κάτι. Στη Ρωσία, η υπόσχεση ονομαζόταν ενέχυρο, καθώς και ένα στοίχημα, μια διαφωνία για μια νίκη ή το ίδιο το στοίχημα. Το να τσακώνεσαι σήμαινε «στοίχημα, διαφωνία».

Ευλογημένος αυτός που πιστεύει, ζεστασιά του στον κόσμο!

Απόσπασμα από την κωμωδία του A.S. Griboyedov "Αλίμονοαπό το μυαλό" (1824), τα λόγια του Τσάτσκι. Η έκφραση χρησιμοποιείται για να δηλώσει άσκοπα, αβάσιμα ευκολόπιστους ανθρώπους ή αυτούς που εξαπατώνται υπερβολικά από τα φωτεινά σχέδια και τις ελπίδες τους.

Παπούτσια ψύλλου

Η έκφραση έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση της ιστορίας από τον N. S. Leskov (1831-1895) "Lefty" (1881), που δημιουργήθηκε με βάση ένα δημοφιλές αστείο: «Οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο από ατσάλι, και η Τούλα μας τον πάτησε και τους τον έστειλε πίσω». Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να δείξετε εξαιρετική εφεύρεση σε οποιαδήποτε επιχείρηση, δεξιότητα, εξαιρετική ποιότητα κατασκευής.

Θαλασσοβάτης

Μετά την εμφάνιση του "Song of the Petrel" (1901) Μ. Γκόρκι στη λογοτεχνία, το πετρέλαιο έγινε σύμβολο της επερχόμενης επαναστατικής καταιγίδας.

Υπήρχε μια υπόθεση κοντά στην Πολτάβα

Αυτή η έκφραση είναι η πρώτη γραμμή ενός ποιήματος του IE Molchanov (1809–1881), που δημοσιεύτηκε τη δεκαετία του 40–50 του 19ου αιώνα. και έγινε λαϊκό τραγούδι. Έτσι χαριτολογώντας ή με καύχημα μιλούν για κάποιο περιστατικό.

Μπορείς να είσαι έξυπνος άνθρωπος
Και σκεφτείτε την ομορφιά των νυχιών

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» (1831) του Αλεξάντερ Πούσκιν. Αναφέρθηκε ως απάντηση σε κατηγορίες για υπερβολική ανησυχία για την εμφάνισή τους.

V

Δεν θα πας πουθενά στην άμαξα του παρελθόντος

Απόσπασμα από το έργο του Μ. Γκόρκι «Στο βυθό» (1902), λόγια του Σατέν. Αντί για «πουθενά», αναφέρεται συχνά το «μακριά».

Στη Μόσχα, στη Μόσχα, στη Μόσχα!

Στο έργο του A. P. Chekhov (1860-1904) «Three Sisters» (1901) αυτή τη φράση επαναλαμβάνουν με αγωνία οι αδερφές, ασφυκτιώντας στη λάσπη της επαρχιακής ζωής, χωρίς όμως θέληση να βγουν από αυτήν. Αυτή η φράση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό των άκαρπων ονείρων.

Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, όχι στο κράτος μας

Η παραδοσιακή προέλευση πολλών ρωσικών λαϊκών παραμυθιών. Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάπου, κανείς δεν ξέρει πού.

Δεν υπάρχει αλήθεια στα πόδια

Τώρα χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικη πρόσκληση για να καθίσετε. Υπάρχουν πολλές επιλογές για την προέλευση αυτής της φράσης:

1. σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή, ο συνδυασμός οφείλεται στο γεγονός ότι στους XV-XVIII αιώνες. Στη Ρωσία, οι οφειλέτες τιμωρήθηκαν αυστηρά, χτυπήθηκαν με σιδερένιες ράβδους στα γυμνά πόδια τους, επιδιώκοντας να αποπληρώσουν το χρέος, δηλαδή την «αλήθεια», αλλά μια τέτοια τιμωρία δεν μπορούσε να αναγκάσει όσους δεν είχαν χρήματα να αποπληρώσουν το χρέος.
2. σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, η έκφραση προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι ο γαιοκτήμονας, ανακαλύπτοντας την απώλεια κάτι, συγκέντρωσε τους αγρότες και τους έβαλε να σταθούν μέχρι να ονομαστεί ο ένοχος.
3. η τρίτη εκδοχή αποκαλύπτει μια σύνδεση μεταξύ έκφρασης και δικαιοσύνης (σκληρή τιμωρία για τη μη πληρωμή των χρεών). Εάν ο οφειλέτης έφευγε από το νόμο με φυγή, έλεγαν ότι δεν υπήρχε αλήθεια στα πόδια, δηλαδή ήταν αδύνατο να σβήσει το χρέος. με την κατάργηση του κανόνα άλλαξε το νόημα του ρητού.

Δεν μπορείτε να αξιοποιήσετε ένα καρότσι
Άλογο και ελαφίνα που τρέμει

Απόσπασμα από το ποίημα του Α. Πούσκιν "Πολτάβα" (1829).

Όλα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι όμορφα: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις

Απόσπασμα από το έργο του A. Chekhov "Uncle Vanya" (1897); αυτές οι λέξεις προφέρονται από τον Δρ. Astrov. Συχνά παρατίθεται μόνο το πρώτο μισό της φράσης.

Μεγάλη, δυνατή, αληθινή και άπταιστη ρωσική γλώσσα

Απόσπασμα από το ποίημα σε πεζογραφία του I. S. Turgenev "Ρωσική γλώσσα" (1882).

Master of doom

Έκφραση από το ποίημα του A. Pushkin «To the Sea» (1825), στο οποίο ο ποιητής αποκαλούσε τον Ναπολέοντα και τον Βύρωνα «άρχοντες των σκέψεων». Στον λογοτεχνικό λόγο, εφαρμόζεται σε σπουδαίους ανθρώπους των οποίων οι δραστηριότητες είχαν ισχυρή επιρροή στο μυαλό των συγχρόνων τους.

Βασιλεία του σκότους

Η έκφραση, που έγινε ένας εικονιστικός ορισμός της άγνοιας, της πολιτιστικής οπισθοδρόμησης, έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του δράματος του Λέοντος Τολστόι (1828–1910) «The Power of Darkness, or Claw Stuck - The Whole Bird Is Abyss» (1886).

Είσαι καλός σε όλους, αγαπητέ,

Απόσπασμα από το ποίημα του I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

Σε όλες σου, αγαπητέ, είσαι καλός στα ρούχα:
Με τι βασίλισσα είσαι ντυμένη,
Κάθεσαι σαν βοσκός κοντά στην καλύβα,
Σε όλα είσαι ένα θαύμα του κόσμου.

Αυτή η γραμμή είναι περισσότερο γνωστή χάρη στον A. Pushkin, ο οποίος τη χρησιμοποίησε ως επίγραφο στην ιστορία του "The Young Lady-Peasant Woman" από τον κύκλο "Belkin's Tale". Χρησιμοποιείται χιουμοριστικά και ειρωνικά ως έτοιμο κομπλιμέντο ως απάντηση στα αιτήματα των γυναικών να αξιολογήσουν ένα νέο φόρεμα, χτένισμα κ.λπ.

Σε όλο το Ιβάνοβο

Η έκφραση "in full Ivanovo (φωνάζοντας, φωνάζοντας)" χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ δυνατά, με όλη του τη δύναμη. Ivanovskaya είναι το όνομα της πλατείας στο Κρεμλίνο της Μόσχας, στην οποία βρίσκεται το καμπαναριό του Ιβάν ο Μέγας. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση αυτής της έκφρασης:

1. στην πλατεία Ivanovskaya, τα διατάγματα του Τσάρου διαβάζονταν μερικές φορές δημόσια, με δυνατή φωνή (σε όλη την πλατεία Ivanovskaya). Εξ ου και η μεταφορική σημασία της έκφρασης.
2. Οι υπάλληλοι τιμωρούνταν επίσης μερικές φορές στην πλατεία Ivanovskaya. Χτυπήθηκαν αλύπητα με μαστίγια και ρόπαλα, κάτι που τους έκανε να φωνάζουν σε όλη την πλατεία Ivanovskaya.

ταραχοποιός

Αυτός είναι ο τίτλος του μυθιστορήματος (1940) του L. V. Soloviev (1898–1962) για τον Khoja Nasreddin - τον ήρωα των λαϊκών ανέκδοτων μεταξύ των Αζερμπαϊτζάν, των Τατζίκων, των Αρμενίων, των λαών του Βόρειου Καυκάσου, των Περσών και των Τούρκων. Η έκφραση «ταραχοποιός» έχει γίνει ένας φτερωτός χαρακτηρισμός ανθρώπων που επαναστατούν ενάντια στην αδιαφορία, τη γραφειοκρατία και τις διάφορες εκδηλώσεις κοινωνικής αδικίας.

Ο Βόλγας εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα.
Τα άλογα τρώνε βρώμη και σανό

Απόσπασμα από την ιστορία του A. P. Chekhov "Δάσκαλος της Λογοτεχνίας" (1894). Αυτές οι φράσεις επαναλαμβάνονται στο ετοιμοθάνατο παραλήρημά του από τον δάσκαλο της ιστορίας και της γεωγραφίας Ippolit Ippolitovich, ο οποίος σε όλη του τη ζωή εξέφραζε μόνο γενικά γνωστές, αδιαμφισβήτητες αλήθειες. Χρησιμοποιείται με την έννοια: γνωστές μπανάλ δηλώσεις.

Σε δανεικά λοφία

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του IA Krylov "The Crow" (1825). Το κοράκι, κολλώντας την ουρά του με φτερά παγωνιού, πήγε μια βόλτα, σίγουρο ότι ήταν η αδερφή του Παβάμ και ότι όλοι θα την κοιτούσαν. Αλλά οι Πικς μάδησαν το Κοράκι έτσι ώστε να μην μείνουν πάνω του ούτε τα δικά της φτερά. Το κοράκι όρμησε κοντά της, αλλά δεν την αναγνώρισαν. "Ένα κοράκι με φτερά παγωνιού" - λένε για ένα άτομο που αναλαμβάνει την αξιοπρέπεια των άλλων, προσπαθεί ανεπιτυχώς να παίξει έναν υψηλό, ασυνήθιστο ρόλο γι 'αυτόν και ως εκ τούτου βρίσκεται σε μια κωμική θέση.

Σχοινίσου

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να βρίσκεται κανείς σε δυσάρεστη, άβολη ή μειονεκτική θέση λόγω παράβλεψης ή άγνοιας κάποιου. Το επίρρημα "trashed" σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης στοιχείων στο συνδυασμό "into a trap". Το Prosak είναι ένα νηματουργείο, ένας σχοινί αργαλειός, στον οποίο έστριβαν σχοινιά τα παλιά χρόνια. Ήταν ένα πολύπλοκο δίκτυο από σχοινιά που εκτεινόταν από τον περιστρεφόμενο τροχό μέχρι το έλκηθρο, όπου έστριβαν. Το στρατόπεδο βρισκόταν συνήθως στο δρόμο και καταλάμβανε αρκετό χώρο. Για έναν κλώστη, το να μπει σε μια τρύπα με τα ρούχα, τα μαλλιά ή τα γένια του, δηλαδή σε μια κατασκήνωση με σχοινί, σήμαινε, στην καλύτερη περίπτωση, να τραυματιστεί σοβαρά και να σκίσει τα ρούχα του και στη χειρότερη να χάσει τη ζωή του.

Vralman

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του DI Fonvizin (1744 / 1745-1792) "The Minor" (1782), ένας αδαής Γερμανός, ένας πρώην αμαξάς, ένας από τους δασκάλους του γιου του γαιοκτήμονα, ενός αδαή Mitrofanushka. Το επώνυμό του, που αποτελείται από το ρωσικό «ψεύτης» και το γερμανικό «Mann» (άνδρας), που τον χαρακτηρίζει πλήρως, έχει γίνει κοινό όνομα για καυχησιάρη και ψεύτη.

Σοβαρά και για πολύ καιρό

Έκφραση του V. I. Lenin (1870-1924) από μια έκθεση στο IX Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ. Σχετικά με το νέο οικονομική πολιτικήΟ Β. Ι. Λένιν είπε: «... ασκούμε αυτή την πολιτική σοβαρά και για πολύ καιρό, αλλά, φυσικά, όπως ήδη σημειώθηκε σωστά, όχι για πάντα».

Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του Sergei A. Yesenin (1895-1925) "Δεν μετανιώνω, δεν καλώ, δεν κλαίω ..." (1922):

Δεν μετανιώνω, μην τηλεφωνώ, μην κλαίω,
Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές.
Καλυμμένο χρυσό που ξεθωριάζει,
Δεν θα είμαι πια νέος.

Αναφέρεται ως παρηγοριά, ως συμβουλή να πάρεις τη ζωή ήρεμα, με φιλοσοφικό τρόπο, αφού όλα περνούν -και τα καλά και τα κακά.

Όλα μπερδεύτηκαν στο σπίτι των Oblonsky

Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Anna Karenina (1875): «Όλα ήταν μπερδεμένα στο σπίτι των Oblonskys. Η σύζυγος ανακάλυψε ότι ο σύζυγός της ήταν σε επαφή με μια Γαλλίδα γκουβερνάντα που βρισκόταν στο σπίτι τους και ανακοίνωσε στον σύζυγό της ότι δεν μπορούσε να ζήσει μαζί του στο ίδιο σπίτι... Η σύζυγος δεν έφυγε από τα δωμάτιά της, ο άντρας της ήταν όχι στο σπίτι για τρίτη μέρα. Τα παιδιά έτρεξαν σε όλο το σπίτι σαν χαμένα. η Αγγλίδα μάλωσε με την οικονόμο και έγραψε ένα σημείωμα σε μια φίλη της, ζητώντας της να ψάξει να βρει ένα νέο μέρος για αυτήν. ο μάγειρας έφυγε από την αυλή χθες κατά τη διάρκεια του δείπνου. ο μαύρος μάγειρας και ο αμαξάς ζήτησαν έναν υπολογισμό». Το απόσπασμα χρησιμοποιείται ως εικονικός ορισμός της σύγχυσης, της σύγχυσης.

Όλα καλά, όμορφη μαρκησία

Απόσπασμα από ποίημα (1936) του A. I. Bezymensky (1898-1973) «Όλα καλά» (γαλλικό λαϊκό τραγούδι). Ο μαρκήσιος, που λείπει δεκαπέντε μέρες, τηλεφωνεί στο κτήμα της στο τηλέφωνο και ρωτά έναν από τους υπηρέτες: «Καλά, πώς τα πάτε;». Αυτός απαντά:

Όλα καλά, όμορφη μαρκησία,
Τα πράγματα πάνε και η ζωή είναι εύκολη
Ούτε μια θλιβερή έκπληξη
Εκτός από μια ασήμαντη!

Λοιπόν... ανοησίες...
Άδεια επιχείρηση...
Η φοράδα σου πέθανε!

Όλα καλά, όλα καλά.

Ο αμαξάς στην ερώτηση της μαρκησίας: "Πώς συνέβη αυτός ο θάνατος;" - απαντήσεις:

Τι γίνεται με τη φοράδα:
Άδεια επιχείρηση!
Κάηκε με τον στάβλο!
Αλλά κατά τα άλλα, όμορφη μαρκησία,
Όλα καλά, όλα καλά.

Αλλά αλλιώς,
όμορφη μαρκησία,
Όλα καλά, όλα καλά!

Όλα αυτά θα ήταν αστεία
Όποτε είναι τόσο λυπηρό

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov «A. O. Smirnova "(1840):

Θέλω να σου πω πολλά χωρίς εσένα
Μαζί σου θέλω να σε ακούσω...
Τι να κάνω; .. Σε έναν άτεχνο λόγο
Δεν μου δίνεται να απασχολήσω το μυαλό σου...
Όλα αυτά θα ήταν αστεία
Όποτε ήταν τόσο λυπηρό.

Χρησιμοποιείται ως σχόλιο σε μια εξωτερικά τραγική, αστεία, αλλά εγγενώς πολύ σοβαρή, ανησυχητική κατάσταση.

Πλένετε τα βρώμικα σεντόνια δημόσια

Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να αποκαλύψει προβλήματα, καυγάδες που αφορούν μόνο έναν στενό κύκλο ανθρώπων. Η έκφραση χρησιμοποιείται συνήθως με άρνηση, ως έκκληση να μην αποκαλυφθούν οι λεπτομέρειες τέτοιων καυγάδων (δεν χρειάζεται να πλένετε βρώμικα σεντόνια δημόσια). Συνδέεται με το αρχαίο έθιμο να μην βγάζουν τα σκουπίδια από την καλύβα, αλλά να τα καίνε (για παράδειγμα, σε μια σόμπα), αφού ένας κακός υποτίθεται ότι μπορούσε να προκαλέσει προβλήματα στον ιδιοκτήτη της καλύβας προφέροντας ειδικές λέξεις. τα σκουπίδια.

σολ

Καλπασμός σε όλη την Ευρώπη

Έτσι λεζάντα ταξιδιωτικά σκίτσαποιητής A. A. Zharov (1904-1984), αντανακλώντας τις φευγαλέες εντυπώσεις που έκανε από ένα ταξίδι στη Δυτική Ευρώπη (1928). Ο τίτλος εξηγείται από το γεγονός ότι ο Ζάροφ και οι σύντροφοί του, οι ποιητές I. Utkin και A. Bezymensky, έπρεπε να συντομεύσουν πολύ την παραμονή τους στην Τσεχοσλοβακία και την Αυστρία κατόπιν αιτήματος της αστυνομίας.

Ο M. Gorky, στο άρθρο του "On the Benefits of Literacy" (1928), χρησιμοποίησε την έκφραση του Zharov "καλπάζοντας σε όλη την Ευρώπη", αλλά ήδη στη διεύθυνση ορισμένων συγγραφέων επιπόλαιων δοκιμίων για τη ζωή στο εξωτερικό, τα οποία παρέχουν στους αναγνώστες εσφαλμένες πληροφορίες. Η έκφραση χρησιμοποιείται ως ορισμός των επιφανειακών παρατηρήσεων γενικά.

Λογαριασμός Αμβούργου

Το 1928Μια συλλογή λογοτεχνικών-κριτικών άρθρων, σημειώσεων και σκίτσων του V. Shklovsky (1893-1984) κυκλοφόρησε με τον τίτλο «Hamburg Account». Η έννοια αυτού του ονόματος εξηγείται σε ένα σύντομο προγραμματικό άρθρο, το οποίο ανοίγει τη συλλογή: «Ο λογαριασμός στο Αμβούργο είναι εξαιρετικά σημαντική έννοια... Όλοι οι μαχητές, όταν τσακώνονται, εξαπατούν και ξαπλώνουν στους ώμους τους με εντολή του επιχειρηματία. Μια φορά το χρόνο, οι παλαιστές μαζεύονται στην ταβέρνα του Αμβούργου. Παλεύουν με κλειστές πόρτες και παράθυρα με κουρτίνες. Μακρύ, άσχημο και σκληρό. Εδώ, καθιερώνονται οι αληθινές τάξεις των μαχητών - για να μην ξεγελαστούν. Η αφήγηση του Αμβούργου είναι απαραίτητη στη λογοτεχνία». Εν κατακλείδι, το άρθρο παραθέτει τα ονόματα αρκετών γνωστών σύγχρονους συγγραφείς, τα οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν αντέχουν στον λογαριασμό του Αμβούργου. Στη συνέχεια, ο Shklovsky αναγνώρισε αυτό το άρθρο ως "καθαρό" και λανθασμένο. Αλλά η έκφραση "λογαριασμός στο Αμβούργο" έγινε ταυτόχρονα φτερωτή, αρχικά στο λογοτεχνικό περιβάλλον, ως ορισμός της αξιολόγησης οποιουδήποτε έργου λογοτεχνίας ή τέχνης χωρίς εκπτώσεις και παραχωρήσεις, και στη συνέχεια έγινε πιο διαδεδομένη και άρχισε να χρησιμοποιείται στην αξιολόγηση ορισμένα κοινωνικά φαινόμενα.

Ήρωας της εποχής μας

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov (1840), πιθανώς εμπνευσμένος από τον «Ιππότη της εποχής μας» N. M. Karamzin. Αλληγορικά: ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις και οι πράξεις εκφράζουν πληρέστερα το πνεύμα της νεωτερικότητας. Η έκφραση χρησιμοποιείται με θετική έννοια ή ειρωνικά, σύμφωνα με την προσωπικότητα του ατόμου στο οποίο εφαρμόζεται.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος όχι μου

Τσάτσκι

Αλλά ο Skalozub; Τι υπέροχο θέαμα!
Υπάρχει ένα βουνό πίσω από τον στρατό,
Και η ευθύτητα του στρατοπέδου,
Σε πρόσωπο και φωνή - ένας ήρωας ...

Σοφία

Όχι το μυθιστόρημά μου.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: όχι του γούστου μου.

Κάψτε τις καρδιές των ανθρώπων με το ρήμα

Απόσπασμα από το ποίημα του Αλεξάντερ Πούσκιν «Ο Προφήτης» (1828).
Χρησιμοποιείται με την έννοια: διακαώς, με πάθος κηρύττω, διδάσκω.

Μετρητής ματιών, ταχύτητα, επίθεση

Αφορισμός του μεγάλου Ρώσου διοικητή A. V. Suvorov. Με αυτά τα λόγια, στο Science of Victory (που γράφτηκε το 1796, πρώτη έκδοση 1806), όρισε τις «τρεις πολεμικές τέχνες».

Ο ηλίθιος πιγκουίνος κρύβει δειλά το παχύ σώμα του στους γκρεμούς

Απόσπασμα από το «Song of the Petrel» (1901) του M. Gorky.

Σάπιος φιλελευθερισμός

Η έκφραση του ME Saltykov-Shchedrin (1826–1889) από το σατιρικό σκίτσο (1875) "The Lord of Molchalina" (από τον κύκλο "In the midst of moderatory and accuracy"), που έχει γίνει συνώνυμο της ασυνειδησίας, της συνεννόησης, της συνεννόησης .

Η πείνα δεν είναι θεία

Έτσι λένε για έντονη πείνα, αναγκάζοντας κάποια δράση. Αυτές οι λέξεις αποτελούν μέρος μιας λεπτομερούς έκφρασης που καταγράφηκε τον 17ο αιώνα: η πείνα δεν είναι θεία, δεν θα της γλιστρήσει μια πίτα, δηλαδή μια θεία (νονός, πεθερά) σε δύσκολες περιπτώσεις θα βοηθήσει, θα θρέψει και το νόστιμο φαγητό και η πείνα μπορούν μόνο να ωθήσουν σε πολλές ανεπιθύμητες ενέργειες.

Αλίμονο από το Wit

Ο τίτλος της κωμωδίας του A.S. Griboyedov.

ρε

Υπήρχε αγόρι;

Ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος του Μ. Γκόρκι The Life of Klim Samgin (1927) μιλάει για το πατινάζ του αγοριού Klim με άλλα παιδιά. Ο Boris Varavka και η Varya Somova πέφτουν στην αψιθιά. Ο Κλιμ δίνει στον Μπόρις το τέλος της ζώνης του γυμνασίου του, αλλά, νιώθοντας ότι τον τραβάνε στο νερό, απελευθερώνει τη ζώνη από τα χέρια του. Παιδιά πνίγονται. Όταν ξεκινά η έρευνα για τον πνιγμένο, η Κλήμα χτυπιέται από τη «σοβαρή δυσπιστή ερώτηση κάποιου: «Ήταν αγόρι, ίσως δεν υπήρχε αγόρι;»

Ναι, μόνο τα πράγματα είναι ακόμα εκεί

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). Χρησιμοποιείται με την έννοια: η ύλη δεν κινείται, στέκεται ακίνητη και γύρω της γίνονται άκαρπες συζητήσεις.

Η κυρία είναι ευχάριστη από κάθε άποψη

Έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol " Νεκρές ψυχές"(1842) κυρία στην οποία ήρθε ο καλεσμένος, λοιπόν, πώς απέκτησε με νόμιμο τρόπο, γιατί, λες και δεν μετάνιωσε για τίποτα για να γίνει φιλική στον τελευταίο βαθμό, αν και, φυσικά, από την ευγένεια, ουάου, τι η ευκίνητη ευκινησία του γυναικείου χαρακτήρα παρέσυρε! και παρόλο που μερικές φορές σε κάθε ευχάριστη λέξη κολλούσε έξω, ω τι καρφίτσα…»

Δώστε δρυς

Χρησιμοποιείται για να σημαίνει "πεθάνω". Υπάρχουν δύο εκδοχές για την εμφάνιση αυτής της έκφρασης:

1. Ο τζίρος προήλθε από ρωσικό έδαφος και σχετίζεται με το ρήμα zadubet - "ψύχομαι, χάνω την ευαισθησία, γίνομαι σκληρός".
2. Η έκφραση προέρχεται από τη νότια Ρωσία. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι νεκροί θάφτηκαν κάτω από μια βελανιδιά.

Είκοσι δύο ατυχίες

Έτσι στο έργο του A.P. Chekhov " Ο Βυσσινόκηπος«(1903) ονομάζεται ο υπάλληλος Epikhodov, με τον οποίο συμβαίνουν καθημερινά κάποια κωμικά προβλήματα. Η έκφραση εφαρμόζεται στους ηττημένους με τους οποίους εμφανίζεται συνεχώς κάποιο είδος δυστυχίας.

Ευγενής Φωλιά

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του I.S.Turgenev (1859), που έχει γίνει συνώνυμος με ευγενές κτήμα... Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε από τον Τουργκένιεφ ακόμη νωρίτερα, στην ιστορία "My Neighbor Radilov" (1847).

Οι πράξεις των περασμένων ημερών
Θρύλοι της βαθιάς αρχαιότητας

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του Alexander Pushkin Ruslan and Lyudmila (1820), το οποίο είναι μια στενή μετάφραση των στίχων ενός από τα ποιήματα του Ossian που δημιούργησε ο Άγγλος συγγραφέας James Macpherson (1736–1796) και αποδόθηκε σε αυτόν τον θρυλικό αρχαίο κέλτικο βάρδο. Αλληγορικά για μακροχρόνια και αναξιόπιστα γεγονότα που λίγοι θυμούνται.

Στην τσάντα

Όταν λένε «είναι στο σακουλάκι», σημαίνει: όλα είναι εντάξει, όλα τελείωσαν καλά. Η προέλευση αυτής της έκφρασης εξηγείται μερικές φορές από το γεγονός ότι την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ορισμένες δικαστικές υποθέσεις αποφασίζονταν με κλήρωση και ο κλήρος λήφθηκε από το καπέλο του δικαστή. Υπάρχουν και άλλες εξηγήσεις για την προέλευση της έκφρασης. Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι (ήταν αυτοί που ασχολούνταν με κάθε είδους δίκη), εξετάζοντας δικαστικές υποθέσεις, χρησιμοποιούσαν τα καπέλα τους για να δωροδοκούν και αν το μέγεθος της δωροδοκίας ταίριαζε στον υπάλληλο, τότε «η υπόθεση ήταν στο καπέλο».

Το θέμα της βοήθειας των ανθρώπων που πνίγονται είναι δουλειά των ίδιων των πνιγόμενων

Το σατιρικό μυθιστόρημα των I. Ilf (1897-1937) και E. Petrov (1902-1942) "Twelve Chairs" (1927) αναφέρει μια αφίσα με ένα τόσο γελοίο σύνθημα, κρεμασμένη σε ένα κλαμπ σε μια βραδιά της Εταιρείας Διάσωσης στις Του νερού. Αυτό το σύνθημα άρχισε να χρησιμοποιείται, μερικές φορές σε μια ελαφρώς τροποποιημένη εκδοχή, ως παιχνιδιάρικος αφορισμός για την αυτοβοήθεια.

Ώρα εργασίας και ώρα διασκέδασης

Το 1656, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1629–1676), συντάχθηκε το «Βιβλίο που μιλούσε ο λοχίας: ένας νέος κώδικας και διάταξη της τάξης του γερακιού», δηλαδή μια συλλογή κανόνων για το γεράκι, μια αγαπημένη διασκέδαση εκείνης της εποχής. Στο τέλος του προλόγου, ο Aleksey Mikhailovich έκανε το δικό του χειρόγραφο υστερόγραφο: «Ένα επίρρημα βιβλίου ή δικό του. Αυτή είναι μια παραβολή για την ψυχή και το σώμα. αλλά μην ξεχνάτε την αλήθεια και την κρίση και την ελεήμονα αγάπη και τη στρατιωτική τάξη: είναι ώρα για δουλειά και ώρα για διασκέδαση». Οι λέξεις του υστερόγραφου έχουν γίνει μια έκφραση που συχνά ερμηνεύεται όχι σωστά, κατανοώντας τη λέξη "ώρα" σε μεγάλο μέρος και κάτω από τη λέξη "ώρα" - ένα μικρότερο μέρος, με αποτέλεσμα να αλλάζουν την ίδια την έκφραση : "Η δουλειά είναι χρόνος και η διασκέδαση είναι μια ώρα." Αλλά ο βασιλιάς δεν σκέφτηκε καν να δώσει μόνο μια ώρα διασκέδασης από όλη την ώρα. Αυτά τα λόγια εκφράζουν την ιδέα ότι όλα έχουν τον χρόνο τους - τόσο δουλειά όσο και διασκέδαση.

Το αυτί του Ντεμιάνοφ

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: βίαιες υπερβολικές μεταχειρίσεις ενάντια στις επιθυμίες του θεραπευόμενου. οτιδήποτε προτείνεται έντονα. Προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Το αυτί του Demyan" (1813). Ο γείτονας Demyan περιποιήθηκε τόσο το αυτί του γείτονά του Foku που εκείνος

Όσο κι αν αγάπησα το αυτί, αλλά από τέτοια κακοτυχία,
Αρπάζοντας σε μια αγκαλιά
Φύλλα και καπέλο,
Γρήγορα σπίτι χωρίς μνήμη -
Και από τότε, ο Demyan δεν ήταν ποτέ πόδι.

Derzhimorda

Ο χαρακτήρας της κωμωδίας του Νικολάι Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836), ένας αγενής αστυνομικός, ο οποίος, σύμφωνα με το Gorodnichy, «βάζει φώτα κάτω από τα μάτια όλων για την τάξη, και του σωστού και του λάθους». Το επώνυμό του μπήκε στον λογοτεχνικό λόγο με την έννοια: αγενής, τυφλά εκτελώντας εντολές άνωθεν, φύλακας της τάξης.

Προλάβετε και προσπεράστε

Η έκφραση προέκυψε από ένα άρθρο του Β. Ι. Λένιν «Η επικείμενη καταστροφή και πώς να την αντιμετωπίσουμε» (1917). Σε αυτό το άρθρο, ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Η επανάσταση έκανε ό,τι σε λίγους μήνες η Ρωσία, με τον δικό της τρόπο πολιτικόςοι τάξεις έχουν προλάβει τις προηγμένες χώρες. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Ο πόλεμος είναι αμείλικτος, θέτει το ερώτημα με ανελέητη σκληρότητα: ή να χαθείς, ή να προλάβεις τις προηγμένες χώρες και να τις προσπεράσεις και αυτές οικονομικά».Το ίδιο σύνθημα είναι "πιάστε και προσπεράστε την Αμερική!" - προτάθηκε ξανά τη δεκαετία του 1960. Πρώτος Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ ΝΣ Χρουστσόφ (1894-1971). Αναφέρεται ως πρόσκληση για να κερδίσετε έναν διαγωνισμό (συνήθως οικονομικός) με κάποιον. Χρησιμοποιείται και κυριολεκτικά και ειρωνικά.

Δόκτωρ Aibolit

Ο ήρωας του παραμυθιού του K. I. Chukovsky (1882-1969) "Aybolit" (1929). Ονομα " καλός γιατρός»Το Aibolita άρχισε να χρησιμοποιείται (πρώτα από τα παιδιά) ως ένα παιχνιδιάρικο χαϊδευτικό όνομα για έναν γιατρό.

Domostroy

Το «Domostroy» είναι ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα, το οποίο αποτελεί συλλογή καθημερινοί κανόνεςκαι ηθικολογώντας. Αυτοί οι κανόνες, που περιγράφονται σε περισσότερα από εξήντα κεφάλαια, βασίστηκαν σε μια καθιερωμένη κοσμοθεωρία, που αναπτύχθηκε υπό την επίδραση της εκκλησίας. Το "Domostroy" διδάσκει "πώς να πιστεύεις", "πώς να τιμάς τον βασιλιά", "πώς να ζεις με τις γυναίκες και με τα παιδιά και τα μέλη του νοικοκυριού", ομαλοποιεί τη ζωή και την οικονομία του νοικοκυριού. Σύμφωνα με τον Domostroi, το ιδανικό κάθε οικονομίας είναι η αποθησαύριση, η οποία θα πρέπει να βοηθήσει στην απόκτηση πλούτου, κάτι που μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν ο αρχηγός της οικογένειας είναι κυρίαρχος. Ο σύζυγος, σύμφωνα με το «Domostroy», είναι ο αρχηγός της οικογένειας, ο κύριος της συζύγου και το «Domostroy» υποδεικνύει λεπτομερώς σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να χτυπήσει τη γυναίκα του κ.λπ. Εξ ου και η λέξη «Domostroy» σημαίνει: συντηρητικός τρόπος οικογενειακής ζωής, ηθική, επιβεβαίωση της θέσης σκλάβου της γυναίκας.

Γάμα σαν κατσίκα Σιντόροφ

Χρησιμοποιείται με την έννοια: σκληρό, σκληρό και ανελέητο μαστίγωμα, χτύπημα κάποιον. Το όνομα Sidor συνδέθηκε ευρέως με την ιδέα ενός κακού ή γκρινιάρη ατόμου και μια κατσίκα, σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις, είναι ένα ζώο με επιβλαβή χαρακτήρα.

πολυαγαπημένος

Η ηρωίδα της ομώνυμης ιστορίας του A.P. Chekhov (1899) είναι μια έξυπνη γυναίκα που αλλάζει τα ενδιαφέροντα και τις απόψεις της καθώς αλλάζουν οι εραστές της, μέσα από τα μάτια της οποίας κοιτάζει τη ζωή. Η εικόνα της «αγαπημένης» του Τσέχοφ χαρακτηρίζεται επίσης από ανθρώπους που αλλάζουν τις πεποιθήσεις και τις απόψεις τους ανάλογα με το ποιος είναι τον δεδομένο χρόνοτους επηρεάζει.

Αναπνεύστε θυμίαμα

Λένε λοιπόν για έναν αδύνατο, αδύναμο, άρρωστο άτομο που δεν έχει μείνει πολύ για να ζήσει. Η έκφραση βασίζεται στον θρησκευτικό συμβολισμό της λέξης θυμίαμα. Στην εκκλησία καίγεται θυμίαμα (κουνούν το σκεύος που περιέχει το θυμίαμα). Αυτή η ιεροτελεστία τελείται, ιδιαίτερα, μπροστά στους νεκρούς ή στους ετοιμοθάνατους.

μι

Υπάρχει ζωή στον γέρο σκύλο ακόμα

Απόσπασμα από την ιστορία του Νικολάι Γκόγκολ "Taras Bulba" (1842). Αλληγορικά για την ικανότητα να πετύχεις πολλά περισσότερα. για την καλή υγεία, την ευημερία ή τις μεγάλες δυνατότητες ενός ατόμου ικανού για πολλά σημαντικά πράγματα, αν και οι γύρω του δεν το περιμένουν πλέον αυτό από αυτόν.

Υπάρχει κάτι για να απελπιστείς

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit" (1824). Ο Τσάτσκι, διακόπτοντας τα ψέματα του Ρεπετίλοφ, του λέει:

Ακούστε, πείτε ψέματα, αλλά ξέρετε το μέτρο.
Υπάρχει κάτι για να απελπιστείς.

Υπάρχει αρπαγή στη μάχη,
Και η σκοτεινή άβυσσος στην άκρη

Απόσπασμα από τη δραματική σκηνή του Α. Πούσκιν «Γιορτή κατά την πανούκλα» (1832), τραγούδι του προέδρου της γιορτής. Χρησιμοποιείται ως φόρμουλα για να δικαιολογήσει άσκοπα επικίνδυνη συμπεριφορά.

φά

Alive Καπνιστό

Έκφραση από ένα δημοτικό τραγούδι για παιδιά, που ερμηνεύεται παίζοντας το «Smoking room». Οι παίκτες κάθονται σε κύκλο και περνούν ο ένας στον άλλον ένα φλεγόμενο σπινθηροβόλο με ένα ρεφρέν: «Ζωντανό, ζωντανό δωμάτιο καπνίσματος, λεπτά πόδια, κοντή ψυχή». Αυτός στα χέρια του οποίου σβήνει η κηλίδα, φεύγει από τον κύκλο. Από εδώ προήλθε η έκφραση "Smoking-room is alive", που χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικο επιφώνημα όταν αναφέρεται στη συνεχιζόμενη δραστηριότητα ασήμαντων ανθρώπων, καθώς και στη συνεχή δραστηριότητα κάποιου σε δύσκολες συνθήκες.

Ζωντανό νερό

Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια - μαγικό νερό που ζωντανεύει τους νεκρούς, δίνοντας ηρωική δύναμη.

Ζήστε και ζήστε αφήστε τους άλλους

Η πρώτη γραμμή του ποιήματος του G. R. Derzhavin (1743-1816) "Στη γέννηση της βασίλισσας Γκρεμισλάβα" (1798):

Ζήστε και αφήστε τους άλλους να ζήσουν
Όχι όμως σε βάρος του άλλου.
Να είσαι πάντα χαρούμενος με τους δικούς σου
Μην αγγίζετε τίποτα άλλο:
Εδώ είναι ο κανόνας, το μονοπάτι είναι ευθύ
Για την ευτυχία όλων και όλων.

Ο Ντερζάβιν είναι ο συγγραφέας αυτής της ποιητικής φόρμουλας, αλλά όχι η ίδια η σκέψη που είναι εγγενής σε αυτήν, η οποία υπήρχε από καιρό ως παροιμία σε διάφορες γλώσσες. Στη Ρωσία, ήταν επίσης ευρέως γνωστή για αυτήν γαλλική έκδοση- «Vivons et laissons vivre les autres». Η πατρότητα αυτής της σκέψης είναι άγνωστη. Αλλά σε κάθε περίπτωση, η ρωσική του μετάφραση έγινε αφορισμός χάρη στον G.R.Derzhavin.

Με την Τσαρίνα Γκρεμισλάβα, ο ποιητής εννοεί τη Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αικατερίνη τη Μεγάλη. Σύμφωνα με το μύθο, η έκφραση «ζήσε και άσε τους άλλους να ζήσουν» ήταν το αγαπημένο της ρητό.

Αλληγορικά: μια έκκληση να είμαστε προσεκτικοί στα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων, να επιδιώκουμε συμβιβασμό μαζί τους, μια συγκεκριμένη φόρμουλα συνύπαρξης που ταιριάζει σε όλους.

Ζωντανοί νεκροί

Η έκφραση κυκλοφόρησε ευρέως μετά την εμφάνιση του δράματος "Living Corpse" (1911) του LN Tolstoy, του οποίου ο ήρωας, Fedya Protasov, προσποιούμενος ότι αυτοκτονεί, κρύβεται από τη σύζυγό του και τους ανθρώπους του κύκλου του και ζει ανάμεσα στα κατακάθια της κοινωνίας. τα δικά του μάτια ένα "ζωντανό πτώμα" ... Τώρα η έκφραση «ζωντανό πτώμα» χρησιμοποιείται με την έννοια: ένα υποβαθμισμένο άτομο, ηθικά κατεστραμμένο, καθώς και οτιδήποτε έχει πεθάνει γενικά, έχει ξεπεράσει τον εαυτό του.

3

Εκτός εμβέλειας

Η έκφραση ανήκει στον ναύαρχο FV Dubasov (1845-1912), γνωστό για τη βάναυση καταστολή της ένοπλης εξέγερσης της Μόσχας. Στη «νικηφόρα» έκθεσή του προς τον Νικόλαο Β΄ της 22ας Δεκεμβρίου 1905, ο Ντουμπάσοφ έγραψε: «Κατά την υποχώρηση, οι αντάρτες, αφενός, προσπάθησαν και κατάφεραν να τους απομακρύνουν γρήγορα πέρα ​​από τους εκλεγμένους ηγέτες, από την άλλη, έμειναν στο θέατρο της δράσης, έστω και διάσπαρτοι, αλλά οι πιο αδυσώπητοι και πικραμένοι μαχητές… Δεν μπορώ να αναγνωρίσω το επαναστατικό κίνημα ως εντελώς καταπνιγμένο».

Για μακρινές χώρες.
Μακριά [τριακοστό] βασίλειο

Μια έκφραση που συναντάται συχνά στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια με την έννοια: μακριά, σε άγνωστη απόσταση.

Ξεχάστε και αποκοιμηθείτε!

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Βγαίνω στο δρόμο μόνος":

Δεν περιμένω τίποτα από τη ζωή,
Και δεν μετανιώνω καθόλου για το παρελθόν.
Αναζητώ ελευθερία και ειρήνη!
Θα ήθελα να ξεχάσω και να κοιμηθώ!

Άθλια θέα

Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε υπό τον Πέτρο Α' (1672-1725). Zatrapeznikov είναι το όνομα ενός εμπόρου του οποίου το εργοστάσιο παρήγαγε πολύ χοντρό και χαμηλής ποιότητας ύφασμα. Από τότε, το λένε για έναν ατημέλητο ντυμένο άνθρωπο.

Ανώμαλη γλώσσα. Zaum

Όροι που δημιούργησε ο ποιητής και θεωρητικός του φουτουρισμού A.E. Kruchenykh. Στη «Διακήρυξη της λέξης ως τέτοια» (1913), η ουσία του «zaumi» ορίζεται ως εξής: «Η σκέψη και ο λόγος δεν συμβαδίζουν με την εμπειρία του εμπνευσμένου, επομένως ο καλλιτέχνης είναι ελεύθερος να εκφραστεί όχι μόνο σε μια κοινή γλώσσα ... αλλά και στα προσωπικά του ... μη έχοντας ορισμένη σημασία ... δυσνόητο. Με βάση αυτή την τραβηγμένη ψευδή θεωρία, οι μελλοντολόγοι ποιητές δημιούργησαν λέξεις χωρίς ουσιαστικό και σημασιολογικό νόημα, έγραψαν, για παράδειγμα, τους παρακάτω στίχους: «Σερζ μελεπέτα σενιάλ οκ ριζούμ μελέβα αλίκ». Ως εκ τούτου, οι όροι "zaum", "δυστυχής γλώσσα" άρχισαν να χρησιμοποιούνται με την έννοια: μια γλώσσα ακατανόητη για τις πλατιές μάζες, γενικά - ανοησία.

Γεια σου, νεαρή, άγνωστη φυλή!

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του Αλεξάντερ Πούσκιν "Επισκέφτηκα ξανά / Εκείνη τη γωνιά της γης ..." (1835):

Γεια σου φυλή
Νέος, άγνωστος! όχι εγώ
Θα δω την πανίσχυρη καθυστερημένη ηλικία σου
Όταν ξεπερνάς τους γνωστούς μου
Και θα επισκιάσεις το παλιό κεφάλι
Από τα μάτια ενός περαστικού…

Χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικο-επίσημος χαιρετισμός που απευθύνεται σε νέους, νέους συναδέλφους.

Πράσινα σταφύλια

Η έκφραση κυκλοφόρησε ευρέως μετά την εμφάνιση του μύθου του IA Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Η αλεπού που δεν μπορεί να φτάσει τα ψηλά τσαμπιά των σταφυλιών λέει:

Φαίνεται καλός,
Ναι, πράσινο - τα μούρα δεν είναι ώριμα,
Θα βάλεις τα δόντια σου στην άκρη αμέσως.

Χρησιμοποιείται για να δηλώσει μια αντιληπτή περιφρόνηση για κάτι που δεν μπορεί να επιτευχθεί.

Hot spot

Έκφραση από την Ορθόδοξη νεκρώσιμο προσευχή («... σε τόπο σκοτεινό, σε τόπο θα αναπαυθούμε ...»). Έτσι λέγεται ο παράδεισος στα κείμενα στα εκκλησιαστικά σλαβονικά. Η μεταφορική σημασία αυτής της έκφρασης είναι "ένα μέρος διασκέδασης" ή "ένα ικανοποιητικό μέρος" (ένα τέτοιο μέρος στην παλιά Ρωσία θα μπορούσε να ήταν μια ταβέρνα). Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η έκφραση απέκτησε μια αρνητική χροιά - ένα μέρος όπου επιδίδονται σε γλέντι, ξεφτίλα.

ΚΑΙ

Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς

Απόσπασμα από την κωμωδία A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Τσάτσκι, που επέστρεψε από το ταξίδι. Αναπολώντας σαρκαστικά παλιούς Μοσχοβίτες, λέει:

Είμαι προορισμένος να τους ξαναδώ!
Θα βαρεθείς να ζεις μαζί τους και σε ποιους δεν θα βρεις λεκέδες;
Όταν περιπλανιέσαι, επιστρέφεις σπίτι,
Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς.

Η τελευταία φράση του Griboyedov δεν είναι αρκετά ακριβές απόσπασμα από το ποίημα Harp του G. R. Derzhavin (1798):

Καλά νέα για εμάς για την πλευρά μας:
Η πατρίδα και ο καπνός είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς.

Η φράση του Derzhavin μπήκε σε ευρεία κυκλοφορία, φυσικά, ως απόσπασμα από την κωμωδία του Griboyedov. Αλληγορικά για την αγάπη, τη στοργή για την πατρίδα, όταν και τα πιο μικρά σημάδια του δικού του, του δικού του, προκαλούν χαρά, τρυφερότητα.

Και βιάζεται να ζήσει και να νιώσει βιαστικός

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του P. A. Vyazemsky (1792–1878) "First Snow" (1822). Λαμβάνεται από τον Α. Πούσκιν ως επίγραφο στο 1ο κεφάλαιο του «Ευγένιος Ονέγκιν». Αλληγορικά: 1. Για έναν άνθρωπο που, αν και βιάζεται, δεν μπορεί να φέρει τίποτα στο τέλος. 2. Σχετικά με αυτόν που επιδιώκει να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερα από τη ζωή, να απολαύσει τα πάντα, χωρίς να σκέφτεται ιδιαίτερα το τίμημα που θα πρέπει να πληρωθεί για αυτό.

Και βαρετό και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του M. Yu. Lermontov "Both boring and sad" (1840):

Και βαρετό και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι
Σε μια στιγμή ψυχικής αντιξοότητας...
Επιθυμίες! Τι ωφελεί να θέλεις μάταια και για πάντα;
Και τα χρόνια περνούν - όλα τα καλύτερα χρόνια ...

Αλληγορικά για τη μοναξιά, την απουσία αγαπημένων προσώπων.

Και ξαναπαλέψτε!
Να αναπαυόμαστε μόνο στα όνειρά μας

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του A. A. Blok (1880–1921) "On the Kulikovo Field" (1909). Αλληγορικά για την αποφασιστικότητα να αγωνιστούμε περαιτέρω για την επίτευξη του στόχου.

Και αυτός που περπατά στη ζωή με ένα τραγούδι,
Δεν θα εξαφανιστεί ποτέ πουθενά

Χορωδία της λαϊκής πορείας από την ταινία " Αστεία αγόρια«(1934), λόγια V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), μουσική I. O. Dunaevsky (1900-1955).

Ιβάν Ιβάνοβιτς και Ιβάν Νικιφόροφ

Χαρακτήρες "The Tale of How Ivan Ivanovich Fuarreled with Ivan Nikiforovich" (1834) του N. V. Gogol. Τα ονόματα αυτών των δύο κατοίκων του Μίργκοροντ έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά για ανθρώπους που τσακώνονται συνεχώς μεταξύ τους, συνώνυμα με καυγάδες, κουτσομπολιά.

Ivan Nepomniachtchi

V τσαρική Ρωσίαοι συλληφθέντες φυγάδες κατάδικοι, κρύβοντας το παρελθόν τους, έκρυψαν το πραγματικό τους όνομα και το επώνυμό τους, αποκαλούσαν τον εαυτό τους Ιβάν και είπαν ότι δεν θυμούνται τη σχέση. στην αστυνομία καταγράφηκαν ως «δεν θυμούνται συγγένεια», εξ ου και το παρατσούκλι τους «Ivan Nepomniachtchi».

Πάω σε σένα

Ο πρίγκιπας Svyatoslav, ξεκινώντας τον πόλεμο, ανακοίνωσε εκ των προτέρων στον εχθρό: "Θέλω να πάω". Ο NM Karamzin (1766–1826), μεταδίδοντας τον θρύλο του χρονικού, παραθέτει τη φράση του Svyatoslav με τη μορφή: "Έρχομαι σε σένα!" Η φράση απέσπασε το φτερούγισμα στη σύνταξη: «Πάω σε σένα». Χρησιμοποιείται με την έννοια: σκοπεύω να μπω σε αντιπαράθεση, διαφωνία, διαφωνία κ.λπ.

Μια σπίθα θα ανάψει μια φλόγα

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του Δεκεμβριστή ποιητή AI Odoevsky (1802–1839), γραμμένο στη Σιβηρία ως απάντηση στο ποιητικό μήνυμα του AS Pushkin (1826), που απευθύνεται στους Decembrists εξόριστους σε σκληρή δουλειά («Στα βάθη των μεταλλευμάτων της Σιβηρίας / Κράτα περήφανη υπομονή...»).

Αλληγορικά για την πίστη στην επιτυχία, τη νίκη της υπόθεσης σου, παρά τη δύσκολη αρχή της.

Για την αγάπη της τέχνης

Έκφραση από βοντβίλ του D. T. Lensky (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Ένας από τους χαρακτήρες βοντβίλ, ο Κόμης Ζεφίροφ, σέρνει όμορφες ηθοποιούς, παίζοντας τον προστάτη του τοπικού θιάσου. Του αγαπημένη έκφραση, που επαναλαμβάνει κάθε λεπτό: «Για την αγάπη της τέχνης».

Χρησιμοποιείται με την έννοια: από αγάπη για το ίδιο το έργο, ενασχόληση, χωρίς κανέναν εγωιστικό στόχο.

Από ένα όμορφο μακρινό

Έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Russia! Ρωσία! Σε βλέπω από τα υπέροχα, όμορφα μου μακριά, σε βλέπω "(σχεδόν όλος ο 1ος τόμος" Νεκρές ψυχές«Γράφτηκε από τον Γκόγκολ στο εξωτερικό). Αναφέρεται ως ένας παιχνιδιάρικος-ειρωνικός προσδιορισμός ενός μέρους όπου ένα άτομο απαλλάσσεται από συνηθισμένες ανησυχίες, δυσκολίες, προβλήματα.

Μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου

Στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, ένας Μπάμπα Γιάγκα ζει σε μια τέτοια καλύβα. το εικονιστικό όνομαπροέρχεται από εκείνες τις ξύλινες ξύλινες καμπίνες, που παλιά, για να τις προστατεύουν από τη φθορά, τις τοποθετούσαν σε πρέμνα με κομμένες ρίζες.

Ζέση

Η έκφραση προέκυψε από μια λαϊκή παροιμία: "Το Kvass δεν είναι ακριβό, το ξύσμα είναι ακριβό στο kvass". Έγινε φτερωτό μετά την εμφάνιση του δράματος του Λέοντος Τολστόι The Living Corpse (1912). Ο ήρωας του δράματος Protasov, μιλώντας για την οικογενειακή του ζωή, λέει: «Η γυναίκα μου ήταν μια ιδανική γυναίκα ... Αλλά τι να σας πω; Δεν υπήρχε όρεξη - ξέρετε, υπάρχει όρεξη στο kvass; - Δεν υπήρχε παιχνίδι στη ζωή μας. Και έπρεπε να ξεχάσω. Και δεν θα ξεχαστείτε χωρίς ένα παιχνίδι ... ”Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάτι που δίνει μια ιδιαίτερη γεύση, ελκυστικότητα σε κάτι (ένα πιάτο, μια ιστορία, ένα άτομο κ.λπ.).

ΠΡΟΣ ΤΟ

Καζάν ορφανό

Αυτό είναι το όνομα ενός ατόμου που προσποιείται ότι είναι δυστυχισμένο, προσβεβλημένο, αβοήθητο για να προκαλέσει τη συμπάθεια των συμπονετικών ανθρώπων. Με αυτή την έκφραση την εποχή του Ιβάν του Τρομερού (1530–1584) αστειευόμενος κάλεσε τους Τατάρους πρίγκιπες, οι οποίοι υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό μετά την κατάκτηση του Καζάν και αναζήτησαν τιμές στη βασιλική αυλή. Στις αιτήσεις τους, συχνά αναφέρονταν ως ορφανοί. Μια άλλη επιλογή είναι επίσης δυνατή: μετά την κατάκτηση του Καζάν, εμφανίστηκαν πολλοί ζητιάνοι που προσποιήθηκαν ότι ήταν θύματα του πολέμου και είπαν ότι οι γονείς τους πέθαναν κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Καζάν.

Σαν σκίουρος σε τροχό

Έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

Δείτε έναν άλλο επιχειρηματία:
Ενοχλεί, ορμάει, όλοι τον θαυμάζουν:
Φαίνεται να έχει σκιστεί από το δέρμα,
Ναι, μόνο που όλα δεν προχωρούν,
Σαν σκίουρος σε τροχό.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: διαρκώς φασαρία, φασαρία χωρίς ορατά αποτελέσματα.

Οτι και αν συμβεί

Τα λόγια του δασκάλου Belikov από την ιστορία του AP Chekhov "The Man in the Case" (1898). Αναφέρεται ως ορισμός της δειλίας, του συναγερμού.

Πώς ήρθες σε αυτή τη ζωή;

Απόσπασμα από ποίημα Ν.Α. Νεκράσοβα (1821–1878) "Φτωχό και κομψό" (1861):

Ας της τηλεφωνήσουμε και ας τη ρωτήσουμε:
"Πώς ήρθες σε αυτή τη ζωή; .."

Χρησιμοποιείται για να εκφράσει σύγχυση, λύπη για τα προβλήματα που έχουν συμβεί σε ένα άτομο.

Όπως κάτω από κάθε φύλλο της
Και το τραπέζι και το σπίτι ήταν έτοιμα

Απόσπασμα από τον μύθο "Dragonfly and the Ant" (1808) του I. A. Krylov. Η έκφραση δίνεται για να χαρακτηρίσει εύκολα, εύκολα επιτυγχανόμενη υλική ασφάλεια.

Σαν το νερό από την πλάτη μιας πάπιας

Λόγω του λίπους των φτερών, το νερό κυλάει εύκολα από τη χήνα. Αυτή η παρατήρηση οδήγησε στην εμφάνιση αυτής της έκφρασης. Χρησιμοποιείται για να δηλώσει ένα άτομο που δεν ενδιαφέρεται για τα πάντα, για τίποτα.

Τι ωραία, πόσο φρέσκα ήταν τα τριαντάφυλλα…

Αυτή η γραμμή είναι από το ποίημα του IP Myatlev (1796–1844) "Τριαντάφυλλα". Χρησιμοποιείται όταν θυμόμαστε δυστυχώς κάτι χαρούμενο, ελαφρύ, αλλά πολύ παλιά.

Κεφάλαιο για απόκτηση και αθωότητα για παρατήρηση

Μια έκφραση που έγινε δημοφιλής από τον ME Saltykov-Shchedrin (Γράμματα στη θεία (1882), Little Things in Life (1887), Mon Repos Shelter (1879) κ.λπ.). Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να ικανοποιήσουν τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα, ενώ προσπαθούν να διατηρήσουν τη φήμη ενός ανθρώπου-μη μισθοφόρου, αλτρουιστή.

Karamazovshchina

Η λέξη που άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως μετά την έκδοση του μυθιστορήματος του FM Dostoevsky "The Brothers Karamazov" (1879-1880). Αυτή η λέξη υποδηλώνει τον ακραίο βαθμό ηθικής ανευθυνότητας και κυνισμού («όλα επιτρέπονται»), που αποτελούν την ουσία της κοσμοθεωρίας και των ηθών των βασικών χαρακτήρων.

Karataev.
Karataevshchina

Ο Πλάτων Καρατάεφ είναι ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη (1865–1869). Η ταπεινοφροσύνη και η ήπια και ευγενική του στάση απέναντι σε κάθε εκδήλωση του κακού («μη αντίσταση στο κακό») εκφράζει, σύμφωνα με τον Τολστόι, την ουσία της ρωσικής αγροτιάς, τη γνήσια λαϊκή σοφία.

Νεαρή κυρία [κορίτσι]

Προφανώς, για πρώτη φορά στον λογοτεχνικό λόγο, αυτή η έκφραση μπήκε από το μυθιστόρημα του N. G. Pomyalovsky (1835–1863) «Bourgeois Happiness» (1861). Χρησιμοποιείται με την έννοια: χαριτωμένο, θηλυκό κορίτσι, με περιορισμένη προοπτική.

Wedge knock out σφήνα

Σημαίνει «να απαλλαγούμε από κάτι (κακό, βαρύ), να ενεργούμε σαν να μην υπάρχει ή να καταφεύγουμε σε αυτό ακριβώς που το προκάλεσε». Η έκφραση σχετίζεται με το σχίσιμο καυσόξυλων, στο οποίο τα κούτσουρα χωρίζονται, οδηγώντας μια σφήνα σε μια σχισμή φτιαγμένη με τσεκούρι. Εάν η σφήνα κολλήσει στο ξύλο χωρίς να το σχίσει, τότε το χτύπημα (και, ταυτόχρονα, το σχίσιμο του κορμού) μπορεί να γίνει μόνο με μια δεύτερη, πιο χοντρή σφήνα.

Kolomenskaya verst

Αυτό είναι το όνομα για τους μακριούς και αδύνατους ανθρώπους. Τον 17ο αιώνα, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, στον δρόμο «στυλώνα» (δηλαδή τον δρόμο με ορόσημα) μεταξύ της Μόσχας και της θερινής κατοικίας του Τσάρου στο χωριό Kolomenskoye, οι αποστάσεις μετρήθηκαν εκ νέου και τα «βερστ». εγκατεστημένα - ιδιαίτερα υψηλά ορόσημα, από τα οποία και πήγε αυτή η έκφραση.

Που ζει καλά στη Ρωσία

Ο τίτλος του ποιήματος του N.A.Nekrasov, το πρώτο κεφάλαιο του οποίου δημοσιεύτηκε το 1866. Επτά αγρότες διαφωνούν για

Ποιος διασκεδάζει
Ελεύθερα στη Ρωσία, -

αποφασίζουν να μην επιστρέψουν στο σπίτι μέχρι να βρουν μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση και περπατούν στη Ρωσία αναζητώντας κάποιον «που ζει καλά στη Ρωσία». Παρατίθεται ως αστείο ειρωνικό σχόλιο για κάθε είδους κοινωνιολογική έρευνα, δημοσκοπήσεις, τα αποτελέσματά τους κ.λπ.

Η Kondrashka είχε αρκετά

Αυτό λένε σε περίπτωση που κάποιος πέθανε ξαφνικά, πέθανε (για αποπληγικό εγκεφαλικό, παράλυση). Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση του κύκλου εργασιών:

1. η φρασεολογική ενότητα ανάγεται στο όνομα του Kondraty Bulavin, του ηγέτη της λαϊκής εξέγερσης στο Don το 1707.
2. Το Kondrashka είναι ένα ευφημιστικό όνομα για το θάνατο, τη σοβαρή ασθένεια, την παράλυση, χαρακτηριστικό της λαϊκής δεισιδαιμονίας.

Τελειώνει στο νερό

Η έκφραση συνδέεται με το όνομα του Ιβάν του Τρομερού. Οι καταστολές κατά του πληθυσμού υπό αυτόν τον τσάρο πήραν μερικές φορές τέτοια κλίμακα που ακόμη και ο ίδιος ο Ιβάν ντρεπόταν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, για να κρύψουν το πραγματικό μέγεθος των εκτελέσεων, άνθρωποι που πέθαιναν από βασανιστήρια πετούσαν κρυφά στο ποτάμι. Το να κρύβεις τις άκρες στο νερό σημαίνει να καλύπτεις τα ίχνη του εγκλήματος.

Το άλογο δεν κύλησε

Χρησιμοποιείται με την έννοια: τίποτα δεν έχει γίνει ακόμα, απέχει ακόμα πολύ από την έναρξη της υπόθεσης. Η προέλευση του τζίρου συνδέεται με τη συνήθεια των αλόγων να κυλιούνται πριν τους επιτραπεί να φορέσουν κολάρο ή σέλα, γεγονός που καθυστέρησε την εργασία.

Κουτί

Ο χαρακτήρας του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Dead Souls» (1842): «... μια από εκείνες τις μητέρες, μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για αποτυχίες, απώλειες ... και εν τω μεταξύ κερδίζουν λίγα χρήματα σε βαρύγδουπες σακούλες που τοποθετούνται στα συρτάρια των κομοδινών. Στη μια τσάντα παίρνουν όλα τα ρούβλια, στην άλλη μισό ρούβλι, στο τρίτο τέταρτο, αν και φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα στη συρταριέρα εκτός από λινό, και νυχτερινά μπουφάν, και κλωστές, και έναν σκισμένο μανδύα, που τότε πρέπει να μετατραπεί σε φόρεμα εάν το παλιό θα καεί με κάποιο τρόπο κατά το ψήσιμο των γιορτινών κέικ με όλα τα είδη νήματος ή θα απομονωθεί από μόνο του. Αλλά το φόρεμα δεν θα καεί και δεν θα φθαρεί από μόνο του. η ηλικιωμένη γυναίκα είναι φειδωλός και ο μανδύας είναι προορισμένος να μείνει κλειστός για πολύ καιρό, και μετά, σύμφωνα με την πνευματική διαθήκη, θα πάει στην ανιψιά της εγγονής μαζί με όλα τα άλλα σκουπίδια». Το όνομα της Korobochka έχει γίνει συνώνυμο ενός ατόμου που ζει με μικροσυμφέροντα, ενός μικροσκοπίου.

Αίμα με γάλα

Έτσι λένε για έναν κατακόκκινο, υγιή άνθρωπο. Μια έκφραση από τη ρωσική λαογραφία, όπου οι λαϊκές ιδέες για την ομορφιά του χρώματος συνδυάζονται: κόκκινο σαν αίμα και λευκό σαν γάλα. Στη Ρωσία, ένα λευκό πρόσωπο και ένα ρουζ στα μάγουλα θεωρούνταν από καιρό σημάδι ομορφιάς, κάτι που ήταν απόδειξη καλής υγείας.

Ο κούκος υμνεί τον κόκορα
Για το εγκώμιο του κούκου

Ένα απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο κούκος και ο κόκορας" (1841):

Γιατί, χωρίς φόβο αμαρτίας,
Ο κούκος υμνεί τον κόκορα;
Για το εγκώμιο του κούκου.

μεγάλο

Εξαιρετική ελαφρότητα στις σκέψεις

Τα λόγια του καυχησιάρη Χλεστάκοφ στην κωμωδία του Νικολάι Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836): «Υπάρχουν, ωστόσο, πολλά από τα έργα μου: Ο γάμος του Φίγκαρο, ο Ρόμπερτ ο Διάβολος, η Νόρμα. Δεν θυμάμαι καν τα ονόματα. Και τυχαία: δεν ήθελα να γράψω, αλλά η θεατρική διεύθυνση λέει: «Σε παρακαλώ, αδερφέ, γράψε κάτι». Σκέφτομαι μέσα μου: «Ίσως, αν θέλεις, αδερφέ!». Και τότε σε ένα βράδυ, φαίνεται, έγραψε τα πάντα, κατέπληξε τους πάντες. Έχω εξαιρετική ελαφρότητα στις σκέψεις μου».

Σέρνετε στην έξαψη

Σημαίνει: σε μανία και τύφλωση να πάτε σε αντίθεση με την κοινή λογική για προφανή θάνατο, «τρέχετε» σε μπελάδες. Το "Rozhny" στην παλιά ρωσική γλώσσα (και τώρα στις τοπικές διαλέκτους) ήταν ένα μυτερό διακύβευμα. Κυνηγώντας μια αρκούδα, τολμηροί, πηγαίνοντας για αυτό, βάζουν έναν κοφτερό πάσσαλο μπροστά τους. Έχοντας αντιμετωπίσει προβλήματα, η αρκούδα πέθανε. Η ίδια καταγωγή και η έκφραση «σπρωξιά στο διάβολο» ή, αντίθετα, «δεν θα πατήσεις τον διάβολο». Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει «κανένα σκατά» με την έννοια: δεν υπάρχει τίποτα.

Επιπλέον άτομα.
Περιττό άτομο

Από το «Ημερολόγιο επιπλέον άτομο"(1850) I. S. Turgenev. Η εικόνα του "περιττού ατόμου" ήταν πολύ δημοφιλής στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. ως τύπος ευγενούς που στις επικρατούσες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες δεν βρίσκει θέση στη ζωή του, δεν μπορεί να αυτοπραγματευτεί και υποφέρει από αυτό, μαραζώνει στην αδράνεια. Η ίδια η ερμηνεία του «περιττού ατόμου» - ακριβώς ως εντελώς καθορισμένος κοινωνικός τύπος - χρησίμευσε για πολλούς συγγραφείς εκείνων των χρόνων ως μια μορφή έμμεσης, μη πολιτικής διαμαρτυρίας ενάντια στις συνθήκες ζωής που επικρατούν στη Ρωσία.

Συνήθως η έκφραση εφαρμόζεται σε ανθρώπους που μοιάζουν κατά κάποιο τρόπο με αυτούς τους ήρωες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο

Ο τίτλος του άρθρου (1860) του N. A. Dobrolyubov (1836–1861), αφιερωμένος στο δράμα του A. N. Ostrovsky (1823–1886) «The Thunderstorm». Ο Dobrolyubov θεωρεί την αυτοκτονία της ηρωίδας του δράματος, Κατερίνα, ως διαμαρτυρία ενάντια στην αυθαιρεσία και την τυραννία του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτή η διαμαρτυρία είναι παθητική, αλλά μαρτυρεί το γεγονός ότι η συνείδηση ​​των φυσικών τους δικαιωμάτων ξυπνά ήδη στις καταπιεσμένες μάζες, ότι η εποχή της δουλικής υπακοής περνάει. Ως εκ τούτου, ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα "μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο". Αλληγορικά: ένα ευχάριστο, φωτεινό φαινόμενο (ένας ευγενικός, ευχάριστος άνθρωπος) σε κάποια δύσκολη, καταθλιπτική κατάσταση.

Less is Better

Ο τίτλος του άρθρου (1923) του V.I. Lenin. Η φράση είναι σύμβολο της προτεραιότητας της ποιότητας έναντι της ποσότητας.

Αγάπη για όλες τις ηλικίες

Απόσπασμα από το ποίημα "Eugene Onegin" (1831) του Alexander Pushkin. Χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικα ειρωνικό σχόλιο για τα ένθερμα, νεανικά συναισθήματα ενός ηλικιωμένου.

Cannibal Ellochka

«Το λεξικό του Γουίλιαμ Σαίξπηρ, σύμφωνα με τον αριθμό των ερευνητών, είναι 12.000 λέξεις. Το λεξικό ενός Νέγρου από την κανιβαλική φυλή Mumbo-Yumbo είναι 300 λέξεις.

Η Ellochka Shchukina τα πήγε εύκολα και ελεύθερα με τριάντα.

Έτσι ξεκινά το κεφάλαιο XXII, μέρος II, «The Cannibal Ellochka», στο μυθιστόρημα των Ilya Ilf και Yevgeny Petrov «Οι δώδεκα καρέκλες» (1928).

Στο λεξικό της μικροαστικής Ellochka, λέξεις όπως «διάσημος», «σκοτάδι», «τρόμος», «αγόρι», «ταξό» κ.λπ., χρησιμεύουν για να εκφράσουν όλα τα άθλια συναισθήματα και σκέψεις της. Το όνομά της έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους που εξοπλίζουν τον πενιχρό λόγο τους με επινοημένες λέξεις και χυδαιότητες.

Ακονίστε τη λύα

Η έκφραση «ακονίζω τα κρόσσια» σημαίνει «κουβεντιάζω για μικροπράγματα, συμμετέχω σε επιπόλαια, άσκοπη συζήτηση». Η έκφραση προέρχεται από ένα απλό παλιό έργο - κατασκευή κιγκλιδωμάτων: λαξευμένοι στύλοι για κάγκελα. Lyas - πιθανώς το ίδιο με κάγκελα, κάγκελα. Κάγκελο ονομαζόταν ένας τορνευτής που έφτιαχνε κάγκελα (με μεταφορική έννοια - τζόκερ, διασκέδαση, τζόκερ). Η χειροτεχνία με κάγκελα θεωρήθηκε διασκεδαστική και εύκολη, δεν απαιτούσε ιδιαίτερη συγκέντρωση και έδινε στον πλοίαρχο την ευκαιρία να τραγουδήσει, να αστειευτεί και να συνομιλήσει με άλλους.

Μ

Μανίλοφ. Manilovshchina

Ο Μανίλοφ είναι ένας από τους ήρωες του ποιήματος του Νικολάι Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), ένας γαιοκτήμονας, ζαχαρώδης και ζαχαρώδης στις συναλλαγές του με την οικογένεια και τους καλεσμένους του, ένας συναισθηματικός, άκαρπος ονειροπόλος.

Κακή υπηρεσία

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του IA Krylov «Ο ερημίτης και η αρκούδα» (1808). Χρησιμοποιείται με την έννοια: ακατάλληλη, άβολη υπηρεσία που φέρνει κακό, κόπο αντί για βοήθεια.

Νεκρές ψυχές

Ο τίτλος του ποιήματος του N.V. Gogol, ο κύριος χαρακτήραςπου ο Chichikov με κερδοσκοπικό σκοπό αγοράζει από τους ιδιοκτήτες «νεκρές ψυχές», οι οποίες σύμφωνα με τα έγγραφα καταγράφηκαν πριν την επόμενη απογραφή ζωντανές. Η έκφραση έγινε φτερωτή στην έννοια: άνθρωποι πλασματικά καταχωρημένοι κάπου, καθώς και άνθρωποι "νεκροί στο πνεύμα".

Αστική ευτυχία

Ο τίτλος της ιστορίας (1861) του N. G. Pomyalovsky. Χρησιμοποιείται με την έννοια: μια ζωή χωρίς υψηλούς στόχους, φιλοδοξίες, γεμάτη με μικρές, καθημερινές ανησυχίες, αποκτήματα κ.λπ.

Ένα εκατομμύριο μαρτύριο

Τα λόγια του Chatsky στην κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit" (1824):

Ναι, όχι ούρα: ένα εκατομμύριο βασανιστήρια
Στήθη από φιλικό κράτημα
Πόδια από ανακάτεμα, αυτιά από θαυμαστικά,
Και χειρότερο από το κεφάλι από κάθε λογής μικροπράγματα.

Η έκφραση έγινε φτερωτή χάρη στο γνωστό άρθρο «Million of Torments» (1872) του συγγραφέα Ivan Goncharov. (1812–1891), που επανερμήνευσε σε αυτό την έκφραση του Γκριμπογιέντοφ στο πνεύμα της εποχής του - πνευματικό, ηθικό μαρτύριο.

Χρησιμοποιείται χιουμοριστικά και ειρωνικά: σε σχέση με κάθε είδους νευρικές, μακριές, ποικίλες δουλειές, καθώς και με σκληρές σκέψεις, αμφιβολίες για οποιοδήποτε σημαντικό θέμα.

Περάστε μας περισσότερο από όλες τις λύπες
Και ο άρχοντας θυμός, και η αρχοντική αγάπη

Απόσπασμα από την κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. Griboyedov, λόγια της υπηρέτριας Λίζας. Αλληγορικά: είναι καλύτερα να μείνετε μακριά από την ιδιαίτερη προσοχή των ανθρώπων από τους οποίους εξαρτάστε, αφού είναι μόνο ένα βήμα από την αγάπη τους μέχρι το μίσος τους.

Mitrofan

Το κύριο πράγμα ηθοποιόςκωμωδία "The Little Growth" (1782) του D. I. Fonvizin - ένας ανόητος γιος ιδιοκτήτη, ένα κακομαθημένο ανθρωπάκι, ένας τεμπέλης, ανίκανος να μάθει. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Το δώρο σου δεν μου είναι αγαπητό
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου

Έκφραση από τα ρωσικά παραδοσιακό τραγούδι"Κατά μήκος του πλακόστρωτου δρόμου":

Αχ αγάπη μου είναι καλό
Τσερνόμπροφ, ψυχή, εμφανίσιμη,
Μου έφερε ένα δώρο
Αγαπητό δώρο,
Από το χέρι ένα χρυσό δαχτυλίδι.
Το δώρο σου δεν μου είναι αγαπητό, -
Ο δρόμος είναι η αγάπη σου.
Δεν θέλω να φοράω δαχτυλίδι
Θέλω να αγαπώ τόσο πολύ τον φίλο μου.

Έννοια της έκφρασης: δεν είναι η αξία και η πολυπλοκότητα του δώρου που είναι σημαντικό, αλλά τα συναισθήματα που προορίζεται να εκφράσει.

Τα Πανεπιστήμιά μου

Ο τίτλος της αυτοβιογραφικής ιστορίας (1923) του Μ. Γκόρκι. τις σχολές της ζωής που έχει περάσει τις ονομάζει πανεπιστήμια.

Η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά με την αντικατάσταση της λέξης «δικό μου» με άλλη κατάλληλη για την περίπτωση.

Νέοι παντούστο μας αγαπητέ

Απόσπασμα από το "Song of the Motherland" στην ταινία "Circus" (1936), κείμενο V. I. Lebedev-Kumach, μουσική I. O. Dunaevsky. Χρησιμοποιείται και κυριολεκτικά και με ειρωνική έννοια, ανάλογα με την κατάσταση.

Ποταμοί από γάλα και ζελέ όχθες

Έκφραση από ρωσικό λαϊκό παραμύθι. Χρησιμοποιείται ως μεταφορικός ορισμός μιας ανέμελης, ελεύθερης ζωής.

Molchalin. Σιωπή

Molchalin - ο χαρακτήρας στην κωμωδία του A. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα" (1824), ένας τύπος καριερίστα, σχολαστικός και σεμνός μπροστά στους ανωτέρους του. ορίζει τα πλεονεκτήματά του με δύο λέξεις: «μέτρο και ακρίβεια». Το όνομά του και η λέξη «σιωπή» που προέκυψε από αυτόν έγιναν συνώνυμα του καριερισμού και της δουλοπρέπειας.

Μόσχα ... πόσο από αυτόν τον ήχο
Για τη ρωσική καρδιά έχει συγχωνευθεί!
Πόσο αντηχούσε!

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» (1831) του Αλεξάντερ Πούσκιν. Εκφράζει θαυμασμό για την πρωτεύουσα της Ρωσίας, ιστορική, εθνικά χαρακτηριστικάΜόσχα, η εμφάνισή της.

Όλοι μάθαμε λίγο,
Κάτι και κάπως

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» (1831) του Αλεξάντερ Πούσκιν. Χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για ερασιτεχνισμό, ρηχές, επιφανειακές γνώσεις σε κάθε τομέα.

Δεν μπορούμε να περιμένουμε χάρες από τη φύση, είναι καθήκον μας να της τις πάρουμε.

Η έκφραση ανήκει στον Σοβιετικό βιολόγο-γενετιστή και κτηνοτρόφο IV Michurin (1855–1935), στην πράξη, σε μεγάλη κλίμακα, ο οποίος έδειξε την ικανότητα να αλλάζει τις κληρονομικές μορφές των οργανισμών, προσαρμόζοντάς τους στις ανθρώπινες ανάγκες. Παρατίθεται ειρωνικά για τα παράλογα, αντικειμενικά επιζήμια για τα συμφέροντα της ανθρωπότητας, σχέδια «κατάκτησης» της φύσης. Η φράση είναι σύμβολο της στάσης του καταναλωτή στη φύση.

Οργώσαμε

Ένα απόσπασμα από τον μύθο του I. I. Dmitriev (1760-1837) "Fly" (1803):

Ένας ταύρος με ένα αλέτρι σύρθηκε να ξεκουραστεί,
Και η Μύγα καθόταν στα κέρατά του,
Και συνάντησαν τον Fly στο δρόμο.
«Από πού είσαι, αδερφή;» - από αυτό υπήρχε μια ερώτηση.
Και αυτή, σηκώνοντας τη μύτη της,
Απαντώντας, λέει: «Από πού; -
Οργώσαμε!».

Το απόσπασμα χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει άτομα που θέλουν να δείξουν ότι συμμετείχαν ενεργά σε κάποιο είδος εργασίας, αν και στην πραγματικότητα ο ρόλος τους ήταν ασήμαντος και αποδίδουν στον εαυτό τους τα πλεονεκτήματα άλλων ανθρώπων.

Γεννηθήκαμε για να κάνουμε πραγματικότητα ένα παραμύθι

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του P. D. German (1894-1952) "Higher and Higher", αφιερωμένο στους Σοβιετικούς πιλότους:

Γεννηθήκαμε για να κάνουμε πραγματικότητα ένα παραμύθι
Ξεπεράστε τον χώρο και το άνοιγμα.
Το μυαλό μας έδωσε ατσάλινα χέρια - φτερά,
Και αντί για καρδιά, μια φλογερή μηχανή ...

Το μελοποιημένο ποίημα κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα και η πρώτη του γραμμή έγινε φτερωτή. Χρησιμοποιείται ειρωνικά σε σχέση με απαξιωμένα σοσιαλιστικά δόγματα και πολιτικά συνθήματα. Χρησιμοποιείται επίσης ως χιουμοριστικός αυτοέπαινος.

Ν

Στο χωριό του παππού

Στην ιστορία του Α.Π. Τσέχοφ «Βάνκα» (1886), ένα εννιάχρονο αγρότη Βάνκα Ζούκοφ, που έφερε από ένα χωριό στη Μόσχα και δίδαξε σε έναν τσαγκάρη, γράφει ένα γράμμα στον παππού του. «Ο Βάνκα δίπλωσε ένα φύλλο χαρτί γραμμένο τέσσερις φορές και το έβαλε σε έναν φάκελο, που αγόρασε την προηγούμενη μέρα για μια δεκάρα… Αφού το σκέφτηκε λίγο, βύθισε το στυλό του και έγραψε τη διεύθυνση: «Στο χωριό του παππού». Έπειτα έξυσε τον εαυτό του, σκέφτηκε και πρόσθεσε: «Κωνσταντίν Μακάριτς». Η έκφραση «στο χωριάτικο παππού» χρησιμοποιείται χαριτολογώντας όταν μιλάμε για ανακριβή διεύθυνση ή για απουσία της.

Στον πάτο

«Στο κάτω μέρος» είναι ο τίτλος του έργου του Μ. Γκόρκι, που ανέβηκε για πρώτη φορά στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας στις 18 Δεκεμβρίου 1902. Η πρώτη έκδοση του έργου, που δημοσιεύτηκε στο Μόναχο την ίδια χρονιά, είχε τον τίτλο «Στο το κάτω μέρος της ζωής». Σύμφωνα με τον I. A. Bunin, ο Leonid Andreyev συμβούλεψε τον Γκόρκι να δώσει στο έργο το όνομα "At the Bottom" αντί για "At the Bottom of Life".

Αυτές οι εκφράσεις χρησιμοποιούνται όταν πρόκειται για το κατώτερο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας, για την πραγματική «εγκατάλειψη» από την κανονική ζωή.

Στην αυγή μιας ομιχλώδους νιότης

Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov (1809-1842) "Separation" (1840), μελοποιημένο από τον A. Gurilev (1803-1858) και άλλους συνθέτες. Χρησιμοποιείται με την έννοια: κάποτε, πολύ καιρό πριν.

Κόβει τα πέλματα εν κινήσει

Η έκφραση προέρχεται από μια ρωσική λαϊκή ιστορία για κλέφτες. Ο γέρος κλέφτης συμφώνησε να πάρει για συντρόφους του νεαρός τύπος, αλλά με συμφωνία: «Θα πάρω... αν κλέψεις αυγά κάτω από μια αγριόπαπια, θα την κλέψεις τόσο πολύ που δεν θα την ακούσει καν, και δεν θα πετάξει έξω από τη φωλιά». - "Τι περιέργεια!" - απάντησε ο τύπος. Ξεκίνησαν λοιπόν μαζί, βρήκαν μια φωλιά πάπιας και σύρθηκαν προς αυτήν με την κοιλιά τους. Ενώ ο θείος (ο κλέφτης) βρισκόταν ακόμα κρυφά, ο τύπος είχε ήδη πάρει όλα τα αυγά από τη φωλιά, τόσο πονηρά που το πουλί δεν κουνούσε ούτε φτερό. αλλά όχι μόνο μάζεψε τα αυγά, έκοψε ανέμελα τις σόλες από τις μπότες του παλιού κλέφτη. «Λοιπόν, Βάνκα, δεν υπάρχει τίποτα να σε διδάξει, εσύ ο ίδιος μεγάλος δάσκαλος!» Το λένε αστειευόμενοι για έναν έξυπνο, αδίστακτο άτομο ικανό για δόλια κόλπα.

Το τραγούδι μας βοηθά να χτίσουμε και να ζήσουμε

Απόσπασμα από το "March of the Merry Fellows", λόγια του V. I. Lebedev-Kumach, μουσική του I. O. Dunaevsky από την ταινία "Merry Fellows" (1934).

Ο κόσμος σιωπά

Η τραγωδία του Αλεξάντερ Πούσκιν «Μπορίς Γκοντούνοφ» (1831) τελειώνει με την εξής σκηνή: ο μπογιάρ Μασάλσκι, ένας από τους δολοφόνους της χήρας του Μπόρις Γκοντούνοφ και του γιου της, ανακοινώνει στον κόσμο: «Λαέ! Η Maria Godunova και ο γιος της Theodore αυτοδηλητηριάστηκαν με δηλητήριο. Είδαμε τα πτώματα τους. (Οι άνθρωποι σιωπούν με φρίκη.)Γιατί είσαι σιωπηλός; Φωνάξτε: Ζήτω ο Τσάρος Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς! (Ο κόσμος σιωπά.)».

Η τελευταία παρατήρηση, αφού έχει γίνει μια φράση αλιευτική, χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για: 1. Για την αδιαμαρτύρητη υπακοή του λαού στις αρχές, για την έλλειψη επιθυμίας, θέλησης και θάρρους να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους. 2. Για τη σιωπή των παρευρισκομένων κατά τη συζήτηση ενός σημαντικού θέματος.

Το σύνταγμά μας έφτασε

Η έκφραση από το αρχαίο «παιχνίδι» τραγούδι «Σπείραμε κεχρί», γνωστή σε πολλές εκδοχές. Αυτή η έκφραση, κατά κανόνα, χρησιμοποιείται με την έννοια: υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι σαν εμάς (από κάποια άποψη).

Δεν χορεύει

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: δεν βγαίνει, δεν βγαίνει όπως θα έπρεπε. Προέκυψε από την ιστορία του N. V. Gogol "The Enchanted Place" (1832). γέρος παππούςμεθυσμένος, άρχισε να χορεύει, «πήγε να κουνήσει το χρένο με τα πόδια του σε όλο το ομαλό μέρος, που ήταν κοντά στον κήπο με τα αγγούρια. Μόλις έφτασα, όμως, στα μισά του δρόμου και ήθελα να κάνω μια βόλτα και να πετάξω κάτι δικό μου με τα πόδια μου στον ανεμοστρόβιλο - τα πόδια μου δεν σηκώνονται, και αυτό είναι όλο! ό,τι θέλεις να κάνεις: δεν παίρνει, και δεν παίρνει! Πόδια σαν ξύλινο ατσάλι. «Βλέπετε, ένα διαβολικό μέρος! βλέπεις, μια σατανική εμμονή! .. «Ξεκίνησε ξανά και άρχισε να ξύνει κλασματικά, λεπτά, μόνο και μόνο για να κοιτάξει. μέχρι τη μέση - όχι! δεν χορεύω, και γεμάτη από αυτό!».

Μην με δελεάζετε άσκοπα

Απόσπασμα από ένα ποίημα του E. A. Baratynsky (1800–1844) "Δυσπιστία" (1821), μελοποιήθηκε από τον M.I. Glinka (1825):

Μην με δελεάζετε άσκοπα
Η επιστροφή της τρυφερότητάς σου.
Οι απογοητευμένοι είναι εξωγήινοι
Όλη η οργή του παλιού καιρού!

Ειρωνικά για τη δυσπιστία του σε υποσχέσεις, διαβεβαιώσεις, κ.λπ.

Δεν χρειάστηκε να πάω στο δικαστήριο

Παλιά λοιπόν μιλούσαν για εκείνη την «κινητή περιουσία» (ιδίως για τα οικόσιτα), η απόκτηση της οποίας κατέληγε σε αποτυχία (έσπασαν πιάτα, έπεσε το άλογο κ.λπ.).

Αυτή η έκφραση συνδέεται με την πίστη στα brownies, που, σύμφωνα με τους μακρινούς μας προγόνους, ήταν υπεύθυνοι για όλα τα «σπίτι και την αυλή», ήταν οι μυστικοί αφέντες τους. Τότε «δεν ήταν στο δικαστήριο» σήμαινε: δεν του άρεσε η οικονόμος.

Τώρα η έκφραση "δεν ήρθε στο δικαστήριο" χρησιμοποιείται με την έννοια "ακατάλληλο, όχι της αρεσκείας μου".

Χωρίς περεταίρω καθυστέρηση

Έκφραση από την τραγωδία του Αλεξάντερ Πούσκιν «Μπορίς Γκοντούνοφ» (1831), σκηνή «Νύχτα. Κελλί στο μοναστήρι Chudov ", τα λόγια του χρονικογράφου Pimen:

Περιγράψτε, χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση,
Όλα όσα θα είσαι μάρτυρας στη ζωή.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: όχι φανταχτερό, απλό.

Η έμπνευση δεν πωλείται
Αλλά μπορείτε να πουλήσετε το χειρόγραφο

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του Αλεξάντερ Πούσκιν "Μια συνομιλία μεταξύ ενός βιβλιοπώλη και ενός ποιητή" (1825). Χρησιμοποιείται με την έννοια: το εμπορικό ενδιαφέρον του καλλιτέχνη δεν έρχεται σε αντίθεση με την ελευθερία του έργου του.

Όχι αλμυρό

Η προέλευση αυτής της έκφρασης οφείλεται στο γεγονός ότι το αλάτι στη Ρωσία ήταν ένα ακριβό και δύσκολο να αποκτηθεί προϊόν. Ο ιδιοκτήτης αλάτιζε πάντα το φαγητό: αυτός που αγαπούσε και σεβόταν - περισσότερο, και ο απλός επισκέπτης μερικές φορές δεν έπαιρνε καθόλου αλάτι. Σήμερα, «να μην έχουν πολύ αλάτι» σημαίνει «να έχουν εξαπατηθεί στις προσδοκίες τους, να μην έχουν πετύχει αυτό που ήθελαν, να έχουν κακή υποδοχή».

Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ

Τα λόγια της Mitrofanushka από την κωμωδία "The Minor" (1782) του D. I. Fonvizin: "Ήρθε η ώρα της θέλησής μου: Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ". Αναφέρεται ως ειρωνικό σχόλιο για τη διάθεση των αδρανών, τεμπέληδων, θαμπών εφήβων που ενδιαφέρονται μόνο για τη διασκέδαση.

Ο ουρανός είναι στα διαμάντια

Έκφραση από το έργο του Α. Τσέχοφ «Ο θείος Βάνια» (1897). Η Sonya, παρηγορώντας τον θείο Vanya, κουρασμένο και φθαρμένο από τη ζωή, λέει: «Θα ξεκουραστούμε! Θα ακούσουμε τους αγγέλους, θα δούμε όλο τον ουρανό με διαμάντια, θα δούμε πώς όλο το γήινο κακό, όλα μας τα βάσανα θα πνιγούν στο έλεος, που θα γεμίσει ολόκληρο τον κόσμο και η ζωή μας θα γίνει ήσυχη, τρυφερή, γλυκιά, όπως ένα χάδι."

Η φράση χρησιμοποιείται συνήθως αστεία και ειρωνικά ως σύμβολο της άφταστης αρμονίας, της ειρήνης, της ευτυχίας, της εκπλήρωσης των επιθυμιών.

Καλή τύχη

Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως «ξόρκι» που είχε σχεδιαστεί για να εξαπατήσει κακά πνεύματα... Έτσι ειδοποιήθηκαν εκείνοι που ξεκίνησαν για το κυνήγι. Πιστευόταν ότι μια άμεση επιθυμία καλής τύχης θα μπορούσε να "ξεγελάσει" το θήραμα. Πρόχειρη απάντηση: "Στην κόλαση!" θα έπρεπε να είχε κάνει τον κυνηγό ακόμα πιο ασφαλή.

Κανείς δεν θα αγκαλιάσει την απεραντοσύνη

Αφορισμός από «Οι καρποί της σκέψης» (1854) του Κόζμα Προύτκοφ.

Τίποτα δεν είναι νέο [για πάντα] κάτω από το φεγγάρι

Από το ποίημα "Έμπειρη Σοφία του Σολομώντα, ή Επιλεγμένες Σκέψεις από τον Εκκλησιαστή" (1797) του Ν. Μ. Καραμζίν:

Τίποτα νέο κάτω από το φεγγάρι:
Ό,τι είναι, ήταν, θα είναι για πάντα.
Και πριν το αίμα κυλήσει σαν ποτάμι,
Και πριν κλάψει ένας άντρας...

Στην πρώτη γραμμή, ο Karamzin χρησιμοποίησε ένα φτερωτό λατινική έκφραση, πολύ γνωστό στη Ρωσία τόσο στη ρωσική μετάφραση όσο και στην αρχική γλώσσα: Nil novi sub luna - τίποτα νέο κάτω από το φεγγάρι.

Το ίδιο το έργο του Καραμζίν είναι μια ποιητική μίμηση του γνωστού βιβλικού κειμένου: «Ό,τι ήταν, θα γίνει. και ό,τι έγινε θα γίνει, και δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο. Υπάρχει κάτι που λένε: "Κοίτα, αυτό είναι νέο", αλλά αυτό είναιήταν ήδη στους αιώνες πριν από εμάς ..."

Νοζτρύοφ. Nozdrevshchina

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Όλοι έπρεπε να συναντήσουν πολλούς τέτοιους ανθρώπους. Τα λένε σπασμένα στην καρδιά... Κάτι ανοιχτό, άμεσο, τολμηρό φαίνεται πάντα στα πρόσωπά τους. Σύντομα θα γνωριστούν και πριν προλάβετε να κοιτάξετε πίσω, σας λέτε ήδη «εσείς». Η φιλία φαίνεται να εδραιώνεται για πάντα. αλλά σχεδόν πάντα συμβαίνει ένας φίλος να τους μαλώσει εκείνο το βράδυ σε ένα φιλικό πάρτι. Είναι πάντα κουβέντες, γλεντζέδες, απερίσκεπτοι άνθρωποι, επιφανείς... Όσο πλησίαζε κοντά του, ήταν πιο πιθανό να εξοργίσει τους πάντες: άφησε να χάσει έναν μύθο, που είναι πιο ηλίθιος από ό,τι είναι δύσκολο να επινοηθεί, αναστατώνει έναν γάμος, εμπορική συμφωνία και δεν θεωρούσε τον εαυτό του καθόλου εχθρό σου... Ίσως τον πουν ξυλοκοπημένο χαρακτήρα, θα πουν ότι τώρα ο Νοζντρίοφ δεν είναι πια εκεί. Αλίμονο! αυτοί που το λένε θα έχουν άδικο. Ο Nozdryov δεν θα είναι εκτός κόσμου για πολύ καιρό. Είναι παντού ανάμεσά μας και, ίσως, φοράει μόνο διαφορετικό καφτάνι». Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με έναν άδειο ομιλητή, έναν κουτσομπολιό, έναν μικροαπατεώνα. η λέξη "nozdrevshchina" είναι συνώνυμη με τη φλυαρία και την καυχησιολογία.

Ο

Ω φίλε, Arkady Nikolaich, μη μιλάς όμορφα

Μια έκφραση από το μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένεφ Πατέρες και γιοι (1862): «Κοίτα», είπε ξαφνικά ο Αρκάντι, «ένα ξερό φύλλο σφενδάμου έχει ξεκολλήσει και πέφτει στο έδαφος. οι κινήσεις του είναι εντελώς παρόμοιες με το πέταγμα μιας πεταλούδας. Δεν είναι περίεργο; Το πιο θλιβερό και το πιο θανατηφόρο μοιάζει με το πιο χαρούμενο και ζωηρό». - «Ω φίλε μου, Arkady Nikolaich! αναφώνησε ο Μπαζάροφ. - Ένα πράγμα σας ζητώ: μη μιλάτε όμορφα. Η φράση του Μπαζάροφ χαρακτηρίζεται από υπερβολική ευγλωττία όπου απαιτείται απλότητα, λογική νηφαλιότητα κρίσης.

Ομπλόμοφ. Oblomovshchina

Ο Ομπλόμοφ είναι ήρωας ομώνυμο μυθιστόρημα (1859) Ι.Α. Γκοντσάροβα (1812–1891), ένας γαιοκτήμονας που ζει μια νυσταγμένη, τεμπέλης, αδρανής ζωή γεμάτη με άεργα όνειρα. Ο φίλος του Stolz, επιχειρηματίας και επαγγελματίας, αποκαλεί αυτή τη ζωή "Oblomovism".

Εκφράσεις "Oblomov", "Oblomovism", η φτερωτή των οποίων διευκολύνθηκε πολύ από το άρθρο του N. A. Dobrolyubov "Τι είναι ο Oblomovism;" (1859), έχουν γίνει συνώνυμα με την ψυχική τεμπελιά, την αδράνεια, την παθητική στάση ζωής.

Σχηματίστηκε

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Άννα Καρένινα» (1875), ο παρκαδόρος ενθαρρύνει τον κύριό του, Στέπαν Αρκαγιέβιτς Ομπλόνσκι, αναστατωμένος από μια σύζυγο με αυτή τη λέξη. Αυτή η λέξη, που χρησιμοποιείται με την έννοια του «όλα θα διευθετηθούν», που έγινε φτερωτή μετά την εμφάνιση του μυθιστορήματος του Τολστόι, ακούστηκε αναμφίβολα κάπου από τον ίδιο. Το χρησιμοποίησε σε μια από τις επιστολές του προς τη σύζυγό του το 1866, προτρέποντάς την να μην ανησυχεί για διάφορα καθημερινά προβλήματα. Η σύζυγός του, σε μια απαντητική επιστολή, επανέλαβε τα λόγια του: «Μάλλον, όλα αυτά θα λειτουργήσουν».

Μια συνηθισμένη ιστορία

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1847) του Ι.Α. Η έκφραση «συνηθισμένη ιστορία» χαρακτηρίζει καθημερινές ή ψυχολογικές καταστάσεις ρουτίνας.

Παράθυρο στην Ευρώπη

Έκφραση από το ποίημα του Alexander Pushkin "The Bronze Horseman" (1834):

Εδώ θα στρωθεί η πόλη
Να κακομάθει τον αλαζονικό γείτονα.
Η φύση προορίζεται για εμάς εδώ
Κόψτε ένα παράθυρο στην Ευρώπη
Σταθείτε σταθερά δίπλα στη θάλασσα...

Στο πρώτο σημείωμα του ποιήματος, ο Α.Σ. Πούσκιν θεώρησε σημαντικό την τήρηση των πνευματικών δικαιωμάτων για την έκφραση «παράθυρο προς την Ευρώπη» και έγραψε: «Ο Αλγκαρότι είπε κάπου: «Η Πετρούπολη είναι η φεντρέ par laquelle la Russie regarde en Europe», δηλαδή «Πετρούπολη - αυτό είναι το παράθυρο μέσω του οποίου η Ρωσία κοιτάζει προς την Ευρώπη».

Η γιαγιά μου έχει ακόμα κέρατα και πόδια

Ένα ανακριβές απόσπασμα από ένα τραγούδι ενός άγνωστου συγγραφέα που εμφανίζεται στα τραγούδια από το 1855:

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου,
Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου,

Ταίριαξε πώς! έτσι! γκρίζα κατσίκα!
Η γιαγιά της κατσίκας αγαπούσε πολύ...
Η κατσίκα αποφάσισε να κάνει μια βόλτα στο δάσος...
Γκρίζοι λύκοι επιτέθηκαν στην κατσίκα...
Οι γκρίζοι λύκοι έφαγαν την κατσίκα...
Άφησαν τη γιαγιά μου με κέρατα και πόδια.

Χρησιμοποιείται χιουμοριστικά και ειρωνικά για κάποιον που έχει υποστεί βαριά ήττα, αποτυχία κ.λπ.

Οστάπ Μπέντερ.
Υπέροχος Συνδυαστής

Στα σατιρικά μυθιστορήματα των Ilya Ilf και Yevgeny Petrov, The Twelve Chairs (1928) και The Golden Calf (1931), ο πρωταγωνιστής Ostap Bender, ένας έξυπνος ράκος που διαπράττει μια σειρά από δόλια τεχνάσματα, ονομάζεται ειρωνικά ο Μεγάλος Συνδυαστής. Το όνομα και το παρατσούκλι του, ο Μεγάλος Συνδυαστής, χρησιμοποιούνται σε ανθρώπους αυτού του τύπου.

Από τον Ρωμύλο μέχρι σήμερα

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» (1831) του Αλεξάντερ Πούσκιν. Χρησιμοποιείται ειρωνικά ως χαρακτηριστικό μιας μεγάλης ιστορίας για κάτι, που ξεκίνησε από μακριά, αλλά και ως ορισμός κάτι που υπάρχει εδώ και πολύ καιρό (ο Ρωμύλος είναι ο μυθικός ιδρυτής της Ρώμης).

Από νεαρά νύχια

Η έκφραση βρίσκεται σε πολλά μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, για παράδειγμα, στην «Επιστολή του Νικηφόρου, Μητροπολίτη Κιέβου, οδ. στον Πρίγκιπα Volodymyr "(XII αιώνας):" Καθαρίστε από τα νεαρά νύχια "και στο" The Tale of Murom's Uliya ":" Αγαπήστε τον Θεό από τα νεαρά νύχια." Χρησιμοποιείται με την έννοια: από την παιδική ηλικία, από μικρή ηλικία.

Από τη χαρά στη βρογχοκήλη έκλεψε η ανάσα

Ένα απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "The Crow and the Fox" (1808).

Από πού είσαι, όμορφο παιδί;

Ένα απόσπασμα από το δράμα του Αλεξάντερ Πούσκιν «Γοργόνα» (1837), με αυτά τα λόγια ο πρίγκιπας στρέφεται στη μικρή γοργόνα.

Η φτερωτή αυτού του αποσπάσματος διευκολύνθηκε από την όπερα του A.S.Dargomyzhsky (1855), που γράφτηκε στην πλοκή του δράματος του Πούσκιν. Το απόσπασμα δίνεται σχεδόν πάντα ειρωνικά, χιουμοριστικά, ως ερώτηση σε κάποιον που εμφανίζεται ξαφνικά.

Βάλτε τον πίσω καυστήρα

Χρησιμοποιείται με την έννοια: να καθυστερήσει την εκτέλεση οποιασδήποτε υπόθεσης για αόριστο χρόνο. Υπάρχουν διάφορες επιλογές για την προέλευση φρασεολογικών μονάδων:

1. Η έκφραση πηγαίνει πίσω στην εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ένα κουτί για αναφορές ήταν καρφωμένο μπροστά στο παλάτι του, αυτές οι αναφορές αντιμετωπίστηκαν από βογιάρους και υπαλλήλους, πολλοί έμειναν αναπάντητοι.
2. οι πιο ασήμαντες και αδιάκοπες αναφορές και παράπονα κατατέθηκαν στο πίσω μέρος του γραφείου των ρωσικών καγκελαρίων.

Πατέρες και Υιοί

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1862) του I.S.Turgenev, που έγινε τον 19ο αιώνα. συνώνυμη με τη διχόνοια μεταξύ δύο γενεών - ηλικιωμένων και νέων.

Α, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ!

Απόσπασμα από την τραγωδία του Αλεξάντερ Πούσκιν «Μπορίς Γκοντούνοφ» (1831), μονόλογος του Μπόρις. Το "Monomakh" στα ελληνικά είναι ένας μαχητής. ένα προσωνύμιο που συνδέεται με τα ονόματα ορισμένων βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στην Αρχαία Ρωσία αυτό το προσωνύμιο αποδόθηκε στον Μεγάλο Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ (αρχές του 12ου αιώνα), από τον οποίο προήλθαν οι τσάροι της Μόσχας. Το καπέλο του Monomakh - το στέμμα με το οποίο στέφθηκαν οι τσάροι της Μόσχας, ένα σύμβολο βασιλική εξουσία... Το παραπάνω απόσπασμα περιγράφει μια δύσκολη κατάσταση.

Μανία ταξίδιων

Τον κατέλαβε η αγωνία
Μανία ταξίδιων
(Μια πολύ επώδυνη ιδιοκτησία,
Λίγοι εθελοντικός σταυρός).
Έφυγε από το χωριό του,
Απομόνωση δασών και καλαμποκιού ...
Και άρχισε να περιπλανιέται χωρίς στόχο.

NS

Πλύνετε τα οστά

Χρησιμοποιείται με την έννοια: για να συζητήσουμε κάποιον ερήμην του. Η έκφραση ανάγεται στην ξεχασμένη ιεροτελεστία της εκ νέου ταφής: τρία χρόνια μετά το θάνατο, ο νεκρός αφαιρέθηκε από τον τάφο, καθαρίστηκε από τη φθορά από τα οστά και θάφτηκε ξανά. Η δράση αυτή συνοδεύτηκε από αναμνήσεις του εκλιπόντος, εκτίμηση του χαρακτήρα, των πράξεων και των πράξεών του.

Pechorin. Πεχορινισμός

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Ένας ήρωας της εποχής μας" (1840) του M. Yu. Lermontov, η ενσάρκωση του κοινωνικού τύπου, χαρακτηριστικό, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, της εποχής του, όταν οι βαθείς, δυνατοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να βρουν ένα αξιοπρεπής τρόπος αυτοπραγμάτωσης για τον εαυτό τους. Ο κριτικός V. G. Belinsky έγραψε για αυτόν τον ήρωα της μετα-Καβριστικής διαχρονικότητας ότι τον χαρακτηρίζει «μια αντίφαση μεταξύ του βάθους της φύσης και των ελεεινών πράξεων».

Το όνομα Pechorin έχει γίνει γνωστό όνομα για τον Ρώσο ρομαντικό ήρωα του Βυρωνικού τύπου, ο οποίος χαρακτηρίζεται από δυσαρέσκεια για τη ζωή, σκεπτικισμό, αναζήτηση του εαυτού του σε αυτή τη ζωή, υποφέρει από παρεξήγηση από την πλευρά των άλλων και, ταυτόχρονα , περιφρόνηση για αυτούς. Εξ ου και ο "Pechorinism" - η επιθυμία να μιμηθείς τον Pechorin, "να είσαι ενδιαφέρον", να παίξεις το ρόλο μιας μυστηριώδους, μοιραίας προσωπικότητας.

Γιορτή στον καιρό της πανούκλας

Το όνομα των δραματικών σκηνών (1832) του Alexander Pushkin, βασισμένο σε μια σκηνή από το ποίημα "The Plague City" του Άγγλου ποιητή John Wilson (1816). Χρησιμοποιείται για να σημαίνει: ένα γλέντι, μια χαρούμενη, ανέμελη ζωή κατά τη διάρκεια μιας δημόσιας καταστροφής.

Κακός στρατιώτης που δεν σκέφτεται να είναι στρατηγός

Στο έργο του AF Pogossky (1816-1874) "Soldier's Notes" (1855), μεταξύ των αφορισμών, που βασίζονται σε παροιμίες, είναι: "Ένας κακός στρατιώτης που δεν σκέφτεται να είναι στρατηγός, και ακόμη χειρότερος είναι αυτός που σκέφτεται επίσης πολύ ότι θα είναι μαζί του». Το λεξικό του Dahl περιέχει μια παροιμία: «Ένας αδύνατος στρατιώτης που δεν ελπίζει να γίνει στρατηγός» (πρβλ. «Κάθε Γάλλος στρατιώτης φέρει τη σκυτάλη του στρατάρχη στο σακίδιο του»). Συνήθως χρησιμοποιείται για να επευφημήσει, να ενθαρρύνει κάποιον στο εγχείρημά του, τολμηρό σχέδιο, ιδέα.

Πλιούσκιν. Πλούσκιν

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), τσιγκούνης γαιοκτήμονας, του οποίου η φιλαργυρία έφτασε σε σημείο μανίας. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου και η λέξη «πλουσκινισμός» είναι συνώνυμη με την νοσηρή φιλαργυρία.

Σύμφωνα με την εντολή του λούτσου, σύμφωνα με την επιθυμία μου [αίτημα]

Μια έκφραση από ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι: ο υπέροχος λούτσος που έπιασε η Emelya αφέθηκε ελεύθερος από αυτόν, γι 'αυτό φρόντισε να εκπληρωθεί οποιαδήποτε από τις επιθυμίες του, δεν είχε παρά να πει: "Με εντολή του λούτσου, σύμφωνα με την επιθυμία μου, ας είναι αυτό και αυτό -τότε». Χρησιμοποιείται με την έννοια: ως εκ θαύματος, σαν από μόνο του.

Η επιτυχία δεν κατηγορείται ποτέ

Αυτά τα λόγια αποδίδονται στην Αικατερίνη Β' (1729-1796), η οποία φέρεται να εκφράστηκε με αυτόν τον τρόπο όταν ο Α. Β. Σουβόροφ δικάστηκε για την επίθεση στον Τουρτουκάι το 1773, που ανέλαβε ενάντια στις εντολές του Στρατάρχη Ρουμιάντσεφ.

Ωστόσο, η ιστορία για τις αυθαίρετες ενέργειες του Σουβόροφ και για την προσαγωγή του σε δίκη διαψεύδεται από σοβαρούς ερευνητές και ανήκει στο πεδίο των ανέκδοτων.

Πιστέψτε την αρμονία με την άλγεβρα

Έκφραση από την τραγωδία του Αλεξάντερ Πούσκιν «Μότσαρτ και Σαλιέρι» (1832), από τον μονόλογο του Σαλιέρι:

Σκάφος
Το βάζω κάτω από τα πόδια της τέχνης:
έχω γίνει τεχνίτης: δάχτυλα
Έδωσε μια υπάκουη, στεγνή ευχέρεια
Και πίστη στο αυτί. Έχοντας σκοτώσει τους ήχους,
Έσπασα τη μουσική σαν πτώμα.
Πίστευα την αρμονία με την άλγεβρα.
Τότε τόλμησα ήδη, σοφιστικέ στην επιστήμη,
Να αφεθείτε στην ευδαιμονία ενός δημιουργικού ονείρου.

Χρησιμοποιείται ειρωνικά για μια απελπιστική προσπάθεια να κριθεί η καλλιτεχνική δημιουργία που βασίζεται μόνο σε μια λογική αρχή, αποκλείοντας τα συναισθήματα.

Η κρυμμένη αλήθεια

Χρησιμοποιείται με την έννοια: η αληθινή ουσία κάτι. Ένα από τα είδη βασανιστηρίων στην Αρχαία Ρωσία συνίστατο στο γεγονός ότι ο ανακρινόμενος οδηγούνταν κάτω από τα καρφιά βελόνων, καρφιών ή ξύλινων σφηνών για να τον αναγκάσουν να πει όλη την αλήθεια. Με αυτό συνδέεται και η έκφραση «μάθε όλα τα μέσα και τα έξω».

Περίμενε λίγο,
Θα ξεκουραστείς κι εσύ

Ένα απόσπασμα από το ποίημα "From Goethe" του M. Yu. Lermontov (1840):

Κορυφές βουνών
Κοιμηθείτε στο σκοτάδι της νύχτας.
Ήσυχες κοιλάδες
Είναι γεμάτα φρέσκια ομίχλη.
Ο δρόμος δεν είναι σκονισμένος,
Τα σεντόνια δεν τρέμουν…
Περίμενε λίγο,
Θα ξεκουραστείτε και εσείς.

Υπέγραψε τους ώμους σου

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit" (1824). Ο Famusov, απαντώντας στα λόγια του γραμματέα του Molchalin, ότι έφερε επιχειρηματικά έγγραφα που απαιτούν πολλές έρευνες, λέει:

Φοβάμαι, κύριε, είμαι θανάσιμα μόνος,
Για να μην συσσωρευτεί το πλήθος τους.
Δώσε το ελεύθερο σε σένα, θα είχε καθίσει.
Και έχω κάτι που δεν έχει σημασία,
Η συνήθεια μου είναι αυτή:
Υπογεγραμμένο, από τους ώμους σας.

Αυτή η έκφραση εφαρμόζεται σε άτομα που είναι επιφανειακά, τυπικά συνδεδεμένα με το θέμα.

Μετά τη βροχή της Πέμπτης

Πιστεύεται ότι αυτή η έκφραση οφείλεται στο γεγονός ότι τα παλιά χρόνια η Πέμπτη ήταν αφιερωμένη στον Perun - τον θεό της βροντής και της αστραπής. Του έγιναν προσευχές για βροχή, ειδικά σε περίοδο ξηρασίας. Ο κόσμος πίστευε ότι έπρεπε να εκπληρώσει τα αιτήματα με μεγάλη προθυμία την ημέρα «του», την Πέμπτη. Και επειδή αυτά τα αιτήματα παρέμεναν συχνά ανεκπλήρωτα, οι Χριστιανοί άρχισαν να αντιμετωπίζουν αυτή τη θεότητα μάλλον σκεπτικιστικά και, πεπεισμένοι για την αχρηστία τέτοιων προσευχών, εξέφρασαν με αυτή τη φράση την πλήρη δυσπιστία τους για τον θεό Perun. Η έκφραση «μετά τη βροχή της Πέμπτης» άρχισε να εφαρμόζεται σε κάθε τι απραγματοποίητο, στο ότι δεν είναι γνωστό πότε θα εκπληρωθεί.

Κατατροπώνω

Χρησιμοποιείται με την έννοια: μπερδεύω, φέρνω σε δύσκολη θέση. Ένα αδιέξοδο λέγεται ακόμα «ηλίθιος», δηλαδή ένας δρόμος που δεν έχει διάβαση ή διάβαση, λωρίδα. Στην αγροτική καθημερινή ζωή, ένα αδιέξοδο ήταν μια γωνιά στο δρόμο που σχηματιζόταν από δύο ψάθινους φράχτες - φράχτες. Έτσι, ένα αδιέξοδο είναι ένα είδος παγίδας, που καθιστά αδύνατο είτε να περάσεις είτε να οδηγήσεις μπροστά.

Απαράδεκτο μέταλλο

Αυτή η έκφραση έγινε ευρέως δημοφιλής από το μυθιστόρημα του IA Goncharov An Ordinary History (1847): «Έχεις έναν θείο και έναν φίλο - ακούς; και αν χρειάζεστε σέρβις, τάξεις και απεχθές μέταλλο, μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μου: θα βρείτε πάντα και το ένα και το άλλο, και το τρίτο."

Ωστόσο, η έκφραση κυκλοφορούσε ακόμη και πριν από το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ. Έτσι, για παράδειγμα, βρίσκεται στο «Εργαστήριο και σαλόνι» (1842) του P. Furman και στο «Travel notes of the city of Vedrin» (1843) του A. I. Herzen. Χρησιμοποιείται με την έννοια: χρήματα.

Υπό τον βασιλιά μπιζέλια

Μια έκφραση που χρησιμοποιείται με την έννοια: πολύ καιρό πριν, στην αρχαιότητα, «όταν ο βασιλιάς του μπιζελιού πολέμησε με τα μανιτάρια».

Μια συνήθεια μας δίνεται από ψηλά:
Είναι υποκατάστατο της ευτυχίας

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» (1831) του Αλεξάντερ Πούσκιν.

Έλα στην ανάλυση του νεύματος

Υποδεικνύει ότι θα έρθετε κάπου πολύ αργά, όταν έχει ήδη τελειώσει. Σύμφωνα με το παλιό ρωσικό έθιμο, μπαίνοντας σε ένα δωμάτιο ή σε μια εκκλησία, οι άνδρες έβγαζαν τα καπέλα τους και τα δίπλωναν στην είσοδο. Κάθε συνάντηση, συγκέντρωση τελείωνε με μια ανάλυση καπέλων. Ο αργοπορημένος έφτασε στην ανάλυση των καπέλων, δηλαδή στο τέλος.

Καθίστε κάτω

Έκφραση από ποίημα του V. V. Mayakovsky (1893-1930) με τίτλο «Η ζωή μας. για όσους κάθονται" (1922). Αλληγορικά για αυτούς που τους αρέσει να οργανώνουν μεγάλες και άχρηστες συναντήσεις, συνέδρια κ.λπ.

Η καθυστέρηση του θανάτου είναι σαν

Το 1711ζ., πριν από την εκστρατεία του Προυτ, ο Πέτρος Α' έστειλε επιστολή στην πρόσφατα συσταθείσα Γερουσία. Χάρη στους γερουσιαστές για τις δραστηριότητές τους, απαίτησε να συνεχίσουν να μην διστάζουν με τις απαραίτητες εντολές, «ακόμα και η απώλεια χρόνου είναι σαν τον θάνατο αμετάκλητα». S. M. Soloviev στο "Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα" (1851 –1879), αναφέροντας την επιστολή του Πέτρου Α με ημερομηνία 8 Απριλίου 1711 σύμφωνα με το πρωτότυπο, επικαλείται τα λόγια του στη σύνταξη: «Η παράλειψη Ponezhe του χρόνου του θανάτου είναι αμετάκλητη». Τα φτερωτά λόγια του Πέτρου Α έλαβαν σε συντομότερη μορφή: «Η καθυστέρηση είναι σαν τον θάνατο».

Πουλί τρία

Έκφραση από το ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842): «Ε, τρεις! πουλί τρία, ποιος σε εφηύρε; για να ξέρεις, θα μπορούσες να γεννηθείς μόνο με έναν ζωντανό λαό, σε εκείνη τη χώρα που δεν του αρέσει να αστειεύεται, αλλά είναι ομοιόμορφα σκορπισμένη στον μισό κόσμο και να μετράς χιλιόμετρα μέχρι να σε χτυπήσει στα μάτια σου. Και όχι πονηρό, φαίνεται, βλήμα δρόμου, όχι με σιδερένια βίδα, αλλά βιαστικά, ζωντανό με ένα τσεκούρι και μια σμίλη, που σε εξοπλίζει και σε συναρμολογεί ένας έξυπνος άντρας του Γιαροσλάβ. Ο αμαξάς δεν φοράει γερμανικά μποτάκια: γένια και γάντια, και ο διάβολος ξέρει τι. και σηκώθηκε και ταλαντεύτηκε και άρχισε ένα τραγούδι - τα άλογα σαν ανεμοστρόβιλος, οι ακτίνες στους τροχούς ανακατεμένα σε έναν ομαλό κύκλο, μόνο ο δρόμος έτρεμε και ένας πεζός που σταμάτησε να ουρλιάζει τρομαγμένος - και εκεί όρμησε, όρμησε, όρμησε!κάτι είναι σκονισμένο και τρυπάει τον αέρα. Δεν είσαι έτσι, Ρωσία, που ορμά μια βιαστική, άπιαστη τρόικα; Ο δρόμος καπνίζει από κάτω σου, γεφυρώνει βροντή, όλα υστερούν και μένουν πίσω. Ο θεατής, χτυπημένος από το θαύμα του Θεού, σταμάτησε: δεν είναι κεραυνός που πετάχτηκε από τον ουρανό; τι σημαίνει αυτή η τρομακτική κίνηση; και τι είδους άγνωστη δύναμη περιέχεται σε αυτά τα άγνωστα στο φως άλογα; Ω, άλογα, άλογα, τι άλογα! Υπάρχουν ανεμοστρόβιλοι στις χαίτες σας; Ένα ευαίσθητο αυτί καίει σε κάθε φλέβα σας; Ακούσαμε ένα γνώριμο τραγούδι από ψηλά, μαζί και αμέσως τεντώσαμε το χάλκινο στήθος τους και, σχεδόν χωρίς να αγγίξουμε το έδαφος με τις οπλές τους, μετατράπηκαν σε μακρόστενες γραμμές που πετούσαν στον αέρα, και όλα εμπνευσμένα από τον Θεό ορμά! βιάζεσαι; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση. Το κουδούνι είναι γεμάτο με ένα υπέροχο χτύπημα. ο αέρας κομματιασμένος βροντάει και γίνεται άνεμος. ό,τι είναι στη γη πετάει και, κοιτάζοντας λοξά, άλλοι λαοί και κράτη δίνουν τη θέση τους!».

Γλώσσα πουλιών

Έτσι αποκαλούσε ο καθηγητής αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας DM Perevoshchikov (1788-1880) την επιστημονική-φιλοσοφική γλώσσα της δεκαετίας του 1820-1840, υπερφορτωμένη με όρους και διατυπώσεις που συσκοτίζουν το νόημα.

Αλληγορικά: ακατανόητη επαγγελματική ορολογία, ακατάλληλη καθημερινή ομιλία, καθώς και μια δυσνόητη, τεχνητή, σπασμένη γλώσσα, ξένη προς τους κανόνες και τους κανόνες της ρωσικής γλώσσας.

Η σφαίρα είναι ανόητη, η ξιφολόγχη είναι καλή

Τα λόγια του μεγάλου Ρώσου διοικητή A. V. Suvorov (1730–1800) από το εγχειρίδιο για την εκπαίδευση μάχης των στρατευμάτων, "Η Επιστήμη της Νίκης", που γράφτηκε από τον ίδιο το 1796.

Τραβήξτε το μαλλί στα μάτια κάποιου

Η έκφραση εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα. Τώρα χρησιμοποιείται με την έννοια «να δημιουργήσουν μια λανθασμένη εντύπωση των δυνατοτήτων τους». Ωστόσο, το αρχικό νόημα είναι διαφορετικό: κατά τη διάρκεια των γροθιών, ανέντιμοι μαχητές έπαιρναν μαζί τους σακούλες με άμμο, τις οποίες πέταξαν στα μάτια των αντιπάλων τους. Το 1726 η τεχνική αυτή απαγορεύτηκε με ειδικό διάταγμα.

Πάνε όλα άσχημα

Οι μεγάλες καμπάνες στην Αρχαία Ρωσία ονομάζονταν «βαριές». Η έκφραση «να χτυπάς όλα τα κακά πράγματα» σήμαινε: να χτυπήσεις όλες τις καμπάνες ταυτόχρονα. Από εδώ προέκυψε η συνθηματική φράση, που έχει γίνει φτερωτή, «να επιδίδεσαι σε όλα τα κακά πράγματα», που χρησιμοποιείται με την έννοια: να ξεφύγεις από το σωστό μονοπάτι της ζωής, να αρχίσεις ασυγκράτητη να επιδίδεσαι στη διασκέδαση, την υπερβολή και το γλέντι.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή, που υποστηρίζει ότι «το να βγω όλα έξω» σήμαινε «να ξεκινήσω μια αγωγή, δοκιμή; κάνε μήνυση σε κάποιον».

Αφήστε την καταιγίδα να έρθει πιο δυνατή!

Απόσπασμα από το «Song of the Petrel» (1901) του M. Gorky. Αλληγορικά για την επιθυμία για κάθαρση σοκ και αλλαγές.

Ένα ξεκίνημα στη ζωή

Ο τίτλος της ταινίας βασίζεται στο σενάριο (1931) των N. Eck (1902-1976) και A. Stolper (1907-1979). Η υπόθεση της ταινίας είναι για πρώην παιδιά του δρόμου και τώρα οι κάτοικοι της παιδικής εργατικής κοινότητας βρίσκουν, χάρη σε επιδέξιους παιδαγωγούς, τον τρόπο ζωής τους, να γίνονται άξια μέλη της κοινωνίας.

Αλληγορικά για κάτι που δίνει σε έναν άνθρωπο λόγο να ελπίζει ότι μπροστά του περιμένει μια γεμάτη γεγονότα, μια ενδιαφέρουσα, καλά οργανωμένη ζωή.

R

Σπασμένη γούρνα

Από το "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) του Alexander Pushkin. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: απώλεια μιας λαμπρής θέσης, σπασμένες ελπίδες.

Κόψτε για να μοιάζει με παξιμάδι

Η έννοια του "επιπλήττω, επικρίνω" προέκυψε σε αυτή τη φράση με βάση την παλαιότερη - "να κάνω (κάτι) πολύ καλά και καλά". Στην αρχική της έννοια, η έκφραση εμφανίστηκε στον επαγγελματικό λόγο των ξυλουργών και των επιπλοποιών και συνδέθηκε με το γεγονός ότι η κατασκευή επίπλων από ξύλο καρυδιάς από άλλα είδη ξύλου απαιτούσε πολλή δουλειά και καλή γνώση της επιχείρησης.

Ξύπνα ώμο!
Κούνια, χέρι!

Απόσπασμα από το ποίημα του A. V. Koltsov "Mower" (1835):

Ξύπνα ώμο!
Κούνια, χέρι! ..
Buzz, δρεπάνι,
Σαν ένα σμήνος μελισσών!
Κεραυνός, δρεπάνι,
Λάμψτε τριγύρω!
Κάντε θόρυβο, γρασίδι,
Υποκοιλότητα...

Ειρωνικά για την επιθυμία να «κόψεις από τον ώμο», να ενεργείς ασύστολα, με ιδιοσυγκρασία.

Παρά τον λόγο, σε πείσμα των στοιχείων

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» (1824), λόγια του Chatsky.

Χρησιμοποιείται με την έννοια: αντίθετα με την κοινή λογική.

Να σκορπίσει τη σκέψη κατά μήκος του δέντρου

Έκφραση από το "The Lay of Igor's Campaign", ένα μνημείο του Ρώσου λογοτεχνία XIIγ., που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1800: «Ο Boyan είναι προφητικός, αν κάποιος δημιουργήσει ένα τραγούδι, η σκέψη απλώνεται κατά μήκος ενός δέντρου, σαν μια γκρίζα σφήνα στο έδαφος, ένας ντροπαλός αετός κάτω από τα σύννεφα», δηλ.: «Τελικά, ο Boyan είναι προφητικό, αν ήθελε κάποιος να συνθέσει ένα τραγούδι, τότε η σκέψη απλώθηκε στο δέντρο, σαν γκρίζος λύκος στη γη, ένας γκρίζος αετός κάτω από τα σύννεφα». Η έκφραση «έρρεε η σκέψη κατά μήκος του δέντρου» μεταξύ των σχολιαστών του «Lay» έχει λάβει διάφορες ερμηνείες. Κάποιοι θεωρούν ότι η λέξη "σκέφτηκα" δεν συνάδει με τα άλλα δύο μέλη της σύγκρισης - "βόλτα στο έδαφος", "ένας ντροπαλός αετός κάτω από τα σύννεφα" - προτείνοντας να διαβαστεί το "Mysia", εξηγώντας το "Mys" με την προφορά του Pskov. της λέξης "ποντίκι"? ένα ακρωτήρι στην επαρχία Pskov ονομαζόταν, ακόμη και τον 19ο αιώνα, σκίουρος. Άλλοι δεν θεωρούν απαραίτητη μια τέτοια αντικατάσταση, «μη βλέποντας την ανάγκη να φέρουμε τη συγκριτική συμμετρία στη μέγιστη ακρίβεια».

Οι σχολιαστές εξηγούν τη λέξη «δέντρο» ως ένα αλληγορικό δέντρο σοφίας και έμπνευσης: «να διαδώσει τη σκέψη κατά μήκος του δέντρου» - να δημιουργήσει τραγούδια, εμπνευσμένες ποιητικές δημιουργίες. Ωστόσο, η ποιητική εικόνα του Lay «διαδίδοντας τη σκέψη κατά μήκος του δέντρου» εισήλθε στη λογοτεχνική ομιλία με ένα εντελώς διαφορετικό νόημα: να μπει σε περιττές λεπτομέρειες, αποσπώντας την προσοχή από την κύρια ιδέα.

Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει

Απόσπασμα από το «Song of the Falcon» του M. Gorky. Αυτή η ποιητική φόρμουλα του Γκόρκι συμπίπτει με το τελευταίο ρητό στον μύθο του II Khemnitser (1745–1784) «Ο άνθρωπος και η αγελάδα». Ο μύθος λέει πώς ένας άντρας, έχοντας χάσει ένα άλογο, σέλασε μια αγελάδα, η οποία "έπεσε κάτω από τον καβαλάρη... δεν είναι περίεργο: η αγελάδα δεν έμαθε να καβαλάει... Και επομένως πρέπει κανείς να ξέρει: όποιος γεννήθηκε για να σέρνεται δεν μπορεί πετώ."

Στίγμα σε χνούδι

Έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Fox and Marmot" (1813). Η αλεπού παραπονιέται στον Σουρκ ότι υποφέρει μάταια και, συκοφαντημένη, εξορίστηκε για δωροδοκίες:

- Ξέρεις, ήμουν ο κριτής στο κοτέτσι,
Χάθηκε η υγεία και η ειρήνη στις επιχειρήσεις,
Δεν έφαγα ούτε ένα κομμάτι στους κόπους μου,
Δεν κοιμήθηκα αρκετά το βράδυ:
Και γι' αυτό έπεσα κάτω από την οργή.
Και όλα αυτά για συκοφαντίες. Λοιπόν, σκεφτείτε μόνοι σας:
Ποιος στον κόσμο θα έχει δίκιο αν ακούσει συκοφαντίες;
Να πάρω δωροδοκίες; αλλά αν τρελαθώ!
Λοιπόν, έχεις δει ποτέ, θα σου στείλω,
Ώστε έμπλεξα σε αυτό το αμάρτημα;
Σκέψου, θυμήσου καλά
- Όχι, Kumuska. Έχω δει συχνά
Τι στίγμα στο χνούδι σου.

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμπλέκομαι σε κάτι εγκληματικό, ανάρμοστο.

ΜΕ

Από το πλοίο στην μπάλα

Έκφραση από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του Alexander Pushkin:

Και να ταξιδέψει σε αυτόν,
Έχω βαρεθεί τα πάντα στον κόσμο
Γύρισε και χτυπήθηκε,
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη, απότομη αλλαγή θέσεων και περιστάσεων.

Με έναν γλυκό παράδεισο και σε μια καλύβα

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του N. M. Ibragimov (1778-1818) "Ρωσικό τραγούδι" ("Το βράδυ, ένα κορίτσι είναι κόκκινο ..."):

Μη με ψάχνεις, πλούσιος:
Δεν είσαι γλυκός στην ψυχή μου.
Τι είναι για μένα, ποια είναι τα επιμελητήρια σας;
Με έναν υπέροχο παράδεισο και σε μια καλύβα!

Η έννοια της έκφρασης: το κύριο πράγμα στην οικογενειακή ευτυχία δεν είναι μια ιδιαίτερη οικιακή άνεση, αλλά αγάπη, αμοιβαία κατανόηση, συμφωνία με ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Με τον λόγιο αέρα του γνώστη

Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" (1831) του Alexander Pushkin:

Είχε ένα τυχερό ταλέντο
Χωρίς εξαναγκασμό στη συνομιλία
Αγγίξτε τα πάντα ελαφρά
Με τον λόγιο αέρα του γνώστη
Να παραμείνουν σιωπηλοί σε μια σημαντική διαμάχη...

Με αίσθηση, με αίσθηση, με διάταξη

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Να μην διαβάζεις σαν σέξτον,
Και με συναίσθημα, με αίσθηση, με διάταξη.

Η παράδοση είναι φρέσκια, αλλά δύσκολο να πιστέψει κανείς

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Πώς να συγκρίνετε, ναι για να δείτε
Ο σημερινός και ο περασμένος αιώνας:
Η παράδοση είναι φρέσκια, αλλά δύσκολο να πιστέψει κανείς.

Βόρεια Παλμύρα

Η Παλμύρα είναι μια πόλη στη Συρία που προέκυψε την 1η χιλιετία π.Χ. NS. Στην αρχαιότητα φημιζόταν για τη μεγαλοπρέπεια των κτιρίων του. Η Βόρεια Παλμύρα είναι ένα μεταφορικό όνομα για την Αγία Πετρούπολη.

Sermyazhnaya αλήθεια

Η έκφραση του Ostap Bender, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος των I. Ilf και E. Petrov «The Golden Calf» (1931), που χρησιμοποίησε ο ίδιος με την έννοια: βαθιά λαϊκή σοφία(homespun - ντυμένος με sermyagu, αγροτικά ρούχα φτιαγμένα από τραχύ άβαφο ύφασμα στο σπίτι).

Δεν υπάρχει θηρίο πιο δυνατό από μια γάτα

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Το ποντίκι και ο αρουραίος" (1816).

- Γείτονα, έχεις ακούσει την καλή φήμη; -
Τρέχοντας μέσα, ο Ποντικός Αρουραίος είπε: -
Τελικά, η γάτα, λένε, έπεσε στα νύχια ενός λιονταριού;
Ορίστε για ξεκούραση και ήρθε η ώρα για εμάς!
Μη χαίρεσαι φως μου, -
Σε αυτήν, ο Αρουραίος απαντά: -
Και μην ελπίζετε σε τίποτα!
Αν φτάσει στα νύχια τους,
Ότι, είναι αλήθεια, το λιοντάρι δεν μπορεί να είναι ζωντανό:
Δεν υπάρχει θηρίο πιο δυνατό από μια γάτα!».

Μεγκίλλα

Η έκφραση προέκυψε από ένα «βαρετό» παραμύθι, που πειράζει τα παιδιά που τα ενοχλούν με την παράκληση να τους πουν ένα παραμύθι: «- Να σας πω ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο; - Πες. - Μου λες, ναι, σου λέω, να σου πω ένα παραμύθι για έναν άσπρο ταύρο; - Πες. - Πες μου, ναι σου λέω, πόσα θα έχουμε, και πόσο θα είναι! Να σου πω ένα παραμύθι για έναν λευκό ταύρο;» και ούτω καθεξής, μέχρι που ο ένας κουράζεται να ρωτά, και ο άλλος απαντά. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ατελείωτη επανάληψη του ίδιου πράγματος.

Skalozub

Πρωταγωνιστής της κωμωδίας «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. Griboyedov (1824), συνταγματάρχης, εκπρόσωπος του τραχύ στρατού της τσαρικής Ρωσίας, ανίδεος και φιλότιμος καριερίστας. Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με έναν αγενή αδαή, έναν στρατιώτη.

Σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια

Με αυτό το όνομα, ένα ανώνυμο βοντβίλ ανέβηκε στη Μόσχα το 1874, η πλοκή του οποίου δανείστηκε από τη γερμανική κωμωδία Der liebe Onkel (Moskovskie vedomosti, 1 Οκτωβρίου. 1874 ΣΟΛ.). Το Vaudeville εκδόθηκε, επίσης ανώνυμα, το 1875 στην Αγία Πετρούπολη. Ο συγγραφέας του ρωσικού βοντβίλ, και επομένως της έκφρασης "σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια", είναι ο N. I. Kulikov (1815–1891). Αυτό το βοντβίλ παρέμεινε στο θεατρικό ρεπερτόριο για πολύ καιρό και το όνομά του έγινε φράση αλιείας.

Σκοτίνιν

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του DI Fonvizin «The Minor» (1782), ένας τύπος ανίδεου και αγενούς γαιοκτήμονα-δουλοκτήμονα, του οποίου το επίθετο χαρακτηρίζει την κτηνώδη φύση του. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Ο τσιγκούνης ιππότης

Ο ήρωας του ομώνυμου δράματος (1836) του A.S. Pushkin, συνώνυμο του τσιγκούνη, ο τσιγκούνης.

Δεν θα πουν λέξη με απλότητα, όλα με μορφασμό

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» (1824), λόγια του Famusov.

Μην προσέξετε τον ελέφαντα

Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο "Curious" (1814) του I. A. Krylov. Ένας επισκέπτης στο Kunstkamera είδε μικρά έντομα εκεί, αλλά όταν ρωτήθηκε: "Είδατε έναν ελέφαντα;" - απαντά: «Δεν πρόσεξα τον ελέφαντα». Η έκφραση «να μην προσέχεις τον ελέφαντα» χρησιμοποιείται με την έννοια: να μην προσέχεις το πιο σημαντικό.

Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, το να υπηρετήσω είναι αρρωστημένο

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Chatsky, ο οποίος, ως απάντηση στην πρόταση του Famusov να πάει να υπηρετήσει, καθορίζει έτσι τη στάση του για την υπηρεσία.

Γέλα, αλήθεια, δεν είναι αμαρτία
Πάνω από όλα όσα φαίνονται αστεία

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του N. M. Karamzin "Μήνυμα στον Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Που καλεί τις μούσες από βαρεμάρα
Και ευγενική χάρη, οι σύντροφοί τους.
Με στίχους η πεζογραφία διασκεδάζει
Τον εαυτό σας, το σπίτι και τους ξένους.
Γέλια από καθαρή καρδιά
(Γελάστε, αλήθεια, δεν είναι αμαρτία!)
Πάνω από όλα όσα φαίνονται αστεία -
Αυτός στον κόσμο θα τα πάει καλά με τον κόσμο
Και δεν θα τελειώσει τις μέρες του
Αιχμηρό σίδερο ή δηλητήριο...

Κοιτάξτε τη ρίζα!

Αφορισμός (1854) του Kozma Prutkov.

Σομπάκεβιτς

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος του N. V. Gogol «Dead Souls» (1842), ένας τύπος αγενούς γαιοκτήμονα.

Το όνομά του έχει γίνει συνώνυμο με λάτρη του χρήματος, αγενή και μη φιλικό προς όλους, καθώς και με ανάδρομο.

Ο ήλιος της ρωσικής ποίησης

Εικονιστικός ορισμός της έννοιας του μεγάλου Ρώσου ποιητή A.S. Pushkin. Αυτή είναι μια έκφραση από μια σύντομη ανακοίνωση του θανάτου του ποιητή, που δημοσιεύτηκε στις 30 Ιανουαρίου 1837 στο Νο. 5 των Λογοτεχνικών Προσθηκών στο Ρώσο Ανάπηρο: «Ο ήλιος της ποίησής μας έχει δύσει! Ο Πούσκιν πέθανε, πέθανε στην ακμή των χρόνων του, στη μέση της μεγάλης του καριέρας! .. Δεν έχουμε άλλη δύναμη να μιλήσουμε γι' αυτό και δεν χρειάζεται: κάθε Ρωσική καρδιά γνωρίζει την πλήρη αξία αυτής της μη αναστρέψιμης απώλειας , και κάθε ρωσική καρδιά θα γίνει κομμάτια. Πούσκιν! ο ποιητής μας! η χαρά μας, η δόξα του λαού μας!.. Είναι αλήθεια ότι δεν έχουμε πια Πούσκιν! δεν μπορείς να συνηθίσεις αυτή τη σκέψη! 29 Ιανουαρίου, 245 μ.μ. Συντάκτης αυτής της ανακοίνωσης θεωρήθηκε ο δημοσιογράφος A. A. Kraevsky, εκδότης του Literary Additions. Ωστόσο, από την επιστολή της S. N. Karamzina προς τον αδελφό της, είναι σαφές ότι στην πραγματικότητα ο συγγραφέας αυτής της ανακοίνωσης είναι ο V. F. Odoevsky.

Εσπασε!

Η έκφραση έγινε δημοφιλής μετά το ανέβασμα (1855) της κωμωδίας του A. V. Sukhovo-Kobylin (1817-1903) «The Wedding of Krechinsky». Έτσι αναφωνεί ο ήρωας της κωμωδίας Krechinsky, όταν όλες οι μηχανορραφίες που επινόησε πονηρά απέτυχαν και η αστυνομία ήρθε να τον συλλάβει.

Στα μανίκια (για τη δουλειά)

Οπότε μιλούν για απρόσεκτα, με τεμπελιά, με κάποιο τρόπο να εκτελείται δουλειά. Στην Αρχαία Ρωσία, φορούσαν εξωτερικά ενδύματα με υπερβολικά μακριά μανίκια, τα ξετυλιγμένα άκρα των οποίων έπεφταν μέχρι τα γόνατα ή ακόμα και στο έδαφος. Φυσικά, χωρίς να σηκώνουμε τέτοια μανίκια, δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς τη δουλειά. Κοντά σε αυτή την έκφραση είναι η δεύτερη, αντίθετη στη σημασία και γεννημένη αργότερα: «Δούλεψε με σηκωμένα τα μανίκια», δηλαδή αποφασιστικά, διακαώς, με ζήλο.

Σκίσιμο όλων και όλων των μασκών

Από το άρθρο «Ο Λέων Τολστόι, ως καθρέφτης της ρωσικής επανάστασης» (1908) του Β. Ι. Λένιν. Αποκαλύπτοντας τις «κραυγές αντιφάσεις» στο έργο του Τολστόι, έγραψε: «Από τη μια πλευρά, ο πιο νηφάλιος ρεαλισμός, που σκίζει όλες και κάθε είδους μάσκες. από την άλλη, το κήρυγμα ενός από τα πιο αηδιαστικά πράγματα που υπάρχουν μόνο στον κόσμο, δηλαδή: θρησκεία, επιθυμία αντικατάστασης ιερέων από επίσημη θέση, ιερείς από ηθική πεποίθηση, δηλαδή καλλιέργεια των πιο εκλεπτυσμένων και επομένως ιδιαίτερα αποκρουστικοί κληρικοί.

Αλληγορικά: καταγγελτικές διαθέσεις και οι αντίστοιχες ενέργειές τους.

Μαδήστε λουλούδια απόλαυσης

Μια έκφραση από την κωμωδία του Νικολάι Γκόγκολ "Ο Γενικός Επιθεωρητής" (1836), τα λόγια του Χλεστάκοφ: "Μου αρέσει να τρώω. Εξάλλου, ζεις για να μαζεύεις λουλούδια απόλαυσης». Χρησιμοποιείται με την έννοια: εγωιστικά, απρόσεκτα απόλαυση των απολαύσεων της ζωής, χωρίς να σκέφτεσαι το οικογενειακό ή το κοινωνικό σου καθήκον.

Σταθείτε μπροστά μου σαν φύλλο μπροστά στο γρασίδι!

Έκφραση από ρωσικό λαϊκό παραμύθι. Ο Ivanushka ο ανόητος καλεί το μαγικό του άλογο με ένα ξόρκι: "Sivka-burka, προφητικό Kaurko, στάσου μπροστά μου σαν ένα φύλλο μπροστά στο γρασίδι." Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: εμφανιστείτε αμέσως!

Να ντροπιάσω

Η λέξη εισήχθη στον λογοτεχνικό λόγο του Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι. Για πρώτη φορά εμφανίστηκε στην ιστορία του "The Double" το 1843, που χρησιμοποιείται με την έννοια του "σκάσε, μαραίνω, ανεπαίσθητα, κρύβομαι κρυφά".

Η μοίρα παίζει έναν άντρα

Η φράση από το τραγούδι «Ένας θόρυβος έκαιγε η φωτιά της Μόσχας», που είναι διασκευή του ποιήματος «Αυτός» (δηλ. Ναπολέων) του Ν.Σ. Σοκόλοφ (1850).

Ευτυχισμένος που επισκέφτηκε αυτόν τον κόσμο
Σε μοιραία λεπτά

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του F. I. Tyutchev (1803–1873) "Cicero" (1836). Στο ed. «Τιούτσεφ. Στίχοι "(1965):" Ευλογημένος είναι αυτός που επισκέφτηκε ... "

Οι χαρούμενες ώρες δεν τηρούνται

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit" (1824). Αυτή η έκφραση μπορεί να συσχετιστεί με τις λέξεις από το δράμα "Piccolomini" (1800) του Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Ευτυχισμένος το ρολόι δεν χτυπά").

Γιοι του υπολοχαγού Schmidt

Στα δύο πρώτα κεφάλαια σατιρικό μυθιστόρημα I. Ilfa and E. Petrov "The Golden Calf" (1931) αφηγείται για έξυπνους απατεώνες που αποκομίζουν διάφορα οφέλη παριστάνοντας τους γιους του υπολοχαγού Schmidt, αρχηγού της επαναστατικής εξέγερσης των ναυτικών στη Σεβαστούπολη το 1905, ο οποίος πυροβολήθηκε από τον αυτοκρατορική αυλή. Το όνομα "γιοι του υπολοχαγού Schmidt", που έγινε φτερωτό, χρησιμοποιείται σε απατεώνες αυτού του τύπου.

Το τυρόβοριο φούντωσε

Η έκφραση «η φασαρία φλέγεται» προέρχεται από την παροιμία «Ακατέργαστο πευκοδάσος έπιασε φωτιά», που σημαίνει ότι ένα μεγάλο πρόβλημα μπορεί να προκύψει από μια απλή ασήμαντα.

Μια πλοκή αντάξια του πινέλου του Aivazovsky

Απόσπασμα από το έργο του Α. Τσέχοφ «Ο θείος Βάνια» (1897). Αυτή η φράση εκφωνείται από τον Telegin. Απαντώντας στα λόγια της παλιάς νταντάς για τη διαμάχη μεταξύ Βοϊνίτσκι και Σερεμπριάκοφ: "Μόλις σήκωσαν θόρυβο, οι πυροβολισμοί είναι κρίμα", - παρατηρεί: "Ναι, μια πλοκή αντάξια της βούρτσας του Αϊβαζόφσκι". Πριν από τον Τσέχοφ, αυτή η έκφραση μπορεί να βρεθεί ήδη στη δημοσιογραφία στις δεκαετίες του 1860 και του 1870 και με μια ελαφρώς διαφορετική μορφή - "άξια πινέλου" - χρησιμοποιήθηκε πριν. για παράδειγμα, στον Πούσκιν, σε μια σημείωση στο «Λιτ. αέριο. ", 1830, διαβάζουμε:" Η εικόνα του Σορβαντσόφ [στη «Συνομιλία με την Πριγκίπισσα Χαλντίνα» του Φονβιζίν] είναι αντάξια του πινέλου που ζωγράφισε την οικογένεια Προστάκοφ».

Τ

Πίνακας βαθμών

Αυτό είναι το όνομα του καταλόγου των βαθμών των στρατιωτικών, πολιτικών και δικαστικών τμημάτων, που καθορίστηκε από το νόμο του Peter I (1722) σχετικά με τη διαδικασία για τη δημόσια υπηρεσία στη Ρωσία. Αλληγορικά: μια συγκριτική αξιολόγηση των προσόντων σε έναν συγκεκριμένο τομέα επαγγελματικής δραστηριότητας.

Έγραφε λοιπόν σκούρα και νωχελικά

Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin (1828), χαρακτηρισμός της ποίησης του Vladimir Lensky:

Έγραψε λοιπόν σκοτεινά και άτονα,
(Αυτό που λέμε ρομαντισμό
Αν και δεν υπάρχει λίγο ρομαντισμός εδώ
Δεν βλέπω ...)

Το θέατρο ξεκινά με μια κρεμάστρα για παλτό

Ένας αφορισμός ενός από τους ιδρυτές του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας KS Stanislavsky (1863–1938). Δεν υπάρχει τέτοιος αφορισμός στα γραπτά του, αλλά του τον αποδίδει προφορική φήμη. Μια φράση παρόμοια σε σκέψη με αυτόν τον αφορισμό βρίσκεται στην επιστολή του KS Stanislavsky προς το εργαστήριο υπαλλήλων βεστιάριο του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας στις 23 Ιανουαρίου 1933. Απαντώντας «στον χαιρετισμό για τα 70α γενέθλιά του, έγραψε:» Το Θέατρο Τέχνης μας διαφέρει από πολλά άλλα θέατρα σε αυτό Η παράσταση ξεκινά από τη στιγμή που μπαίνεις στο κτίριο του θεάτρου. Είσαι ο πρώτος που συναντάς τους επισκέπτες...»

Σκοτεινό βασίλειο

Αυτός είναι ο τίτλος του άρθρου (1859) του N. A. Dobrolyubov, αφιερωμένο στην ανάλυση των έργων του A. N. Ostrovsky. Μιλώντας για τους διάφορους τύπους εμπορικής τυραννίας που απεικονίζει ο Ostrovsky, ο Dobrolyubov έκανε μια γενίκευση και έδειξε τη ζωή της φεουδαρχικής Ρωσίας ως "σκοτεινό βασίλειο", "ένα βρωμερό μπουντρούμι", "έναν κόσμο θαμπού πόνου, έναν κόσμο φυλακής, θανατηφόρο σιωπή." «Τίποτα δεν είναι ιερό, τίποτα δεν είναι αγνό, τίποτα δεν είναι σωστό σε αυτό σκοτεινός κόσμος: η τυραννία που βασιλεύει πάνω του, άγρια, παράφρονα, άδικη, έδιωξε κάθε συνείδηση ​​τιμής και δικαιώματος ... Και δεν μπορούν να είναι εκεί που τους ρίχνουν στο χώμα και τους ποδοπατούν με θρασύτητα τυράννους ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ελευθερία του ατόμου, την πίστη στην αγάπη και την ευτυχία και το ιερό της έντιμης εργασίας». Η έκφραση "σκοτεινό βασίλειο", μετά την εμφάνιση του άρθρου του Dobrolyubov, άρχισε να υποδηλώνει όχι μόνο τον κόσμο των τυράννων εμπόρων ή γενικά ένα σκοτεινό και αδρανές περιβάλλον, αλλά έγινε σύμβολο της αυταρχικής δουλοπαροικίας Ρωσίας (βλ. Ray of light in the dark βασίλειο).

Τιμούροβετς

Ο ήρωας της ιστορίας του Arkady Gaidar (ψευδώνυμο του AP Golikov, 1904-1941) «Ο Τιμούρ και η ομάδα του» (1940), ο πρωτοπόρος Τιμούρ αποφασίζει, μαζί με μια ομάδα συνομηλίκων που έχει συγκεντρώσει, να φροντίσει τις οικογένειες των στρατιωτών που πήγε στον Κόκκινο Στρατό. Η ιστορία του Gaidar, ο οποίος μπόρεσε να δει το εξαιρετικό μέσα Καθημερινή ζωή, γέννησε μεταξύ των μαθητών ένα κοινωνικό κίνημα Τιμουριτών, ίσων στη συμπεριφορά τους με τον γενναίο, δραστήριο, έντιμο και γενναιόδωρο Τιμούρ. Ο ήρωας της ιστορίας έγινε πρότυπο για πολλούς νέους πατριώτες που βοήθησαν την Πατρίδα στα δύσκολα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Pip στη γλώσσα

Το Pip είναι ένα μικρό κεράτινο φυμάτιο στην άκρη της γλώσσας στα πουλιά που τα βοηθά να ραμφίζουν την τροφή τους. Η υπερανάπτυξη αυτού του φυματίου μπορεί να είναι σημάδι ασθένειας. Στη γλώσσα ενός ατόμου μπορεί να εμφανιστούν επώδυνα, σκληρά σπυράκια. ονομάζονταν και κουκούτσια και θεωρούνταν σημάδι δόλου. Από αυτές τις παρατηρήσεις και τις δεισιδαιμονίες, γεννήθηκε μια απατηλή φόρμουλα: «Σκουπίστε τη γλώσσα σας!» Το κύριο νόημά του ήταν: «Είσαι ψεύτης: να έχεις ένα κουκούτσι στη γλώσσα σου!». Τώρα το νόημα αυτού του ξόρκι έχει αλλάξει κάπως. «Σκουπίστε τη γλώσσα σας!» - μια ειρωνική ευχή σε αυτόν που εξέφρασε μια άσχημη σκέψη, προέβλεψε μια δυσάρεστη.

Το σκοτάδι των χαμηλών αληθειών μου είναι πιο αγαπητό

Η εξαπάτηση μας εξυψώνει

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του Alexander Pushkin "Hero" (1831).

Εχω

Στη θέση του διαβόλου

Η έκφραση σημαίνει: πολύ μακριά, κάπου στην άγρια ​​ερημιά. Το Kulichki είναι μια τροποποιημένη διαλεκτική λέξη kulizhki (από το kuliga) που σημαίνει «ξέφωτα δασών. μέρη καμένα, κομμένα και προσαρμοσμένα για καλλιέργεια γης, καθώς και βραχονησίδες στο βάλτο». Τα kulizhki ήταν, κατά κανόνα, μακριά από χωριά και χωριά, εξ ου και η έννοια της έκφρασης: "κοντά στον διάβολο στο μικρό kulichki" - πολύ μακριά, κανείς δεν ξέρει πού.

Τρομερή ηλικία, τρομερές καρδιές

Απόσπασμα από το δράμα του Αλεξάντερ Πούσκιν «Ο ποθητός ιππότης» (1836). Μερικές φορές παρατίθεται ανακριβώς: αντί για "τρομερό" - "σιδερένιο".

Το μυαλό, η τιμή και η συνείδηση ​​της εποχής μας

Από το άρθρο «Πολιτικός Εκβιασμός» (1917) του Β. Ι. Λένιν, στο οποίο περιγράφει έτσι το κόμμα του (Μπολσεβίκοι). Μιλώντας ανοιχτά ενάντια στον ρωσικό τύπο ενός διαφορετικού, μη μπολσεβίκικου προσανατολισμού, αποκαλώντας τους δημοσιογράφους του «εκβιαστές» και «συκοφάντες», ο Β. Ι. Λένιν έγραψε: «Θα είμαστε σταθεροί στον στιγματισμό των εκβιαστών. Θα είμαστε ανένδοτοι στην ανάλυση των παραμικρών αμφιβολιών από το δικαστήριο των ταξικών συνειδητοποιημένων εργαζομένων, από το δικαστήριο του κόμματός μας, το πιστεύουμε, σε αυτό βλέπουμε το μυαλό, την τιμή και τη συνείδηση ​​της εποχής μας...»

Παρατίθεται ειρωνικά για ένα κόμμα που διεκδικεί ηγεσία, ιδιαίτερες ηθικές ιδιότητες, ειδικές γνώσεις.

Θάλαμος μυαλού

Η λέξη "θάλαμος" στα παλιά ρωσικά σήμαινε ένα μεγάλο δωμάτιο σε ένα πέτρινο κτίριο. Έπειτα άρχισε να εφαρμόζεται σε διάφορα ιδρύματα που βρίσκονταν σε τόσο τεράστια κτίρια: το Οπλοστάσιο, το Πολυμορφικό Επιμελητήριο ... Στις αίθουσες, συνήθως γίνονταν κάθε είδους συνέδρια, οι μπόγιαρ σε αυτά «σκέφτονταν τη δούμα του κυρίαρχου». Ως εκ τούτου, προέκυψε η έκφραση "ο θάλαμος του νου", απεικονίζοντας ένα άτομο του οποίου το μυαλό ήταν ίσο με ολόκληρη τη συνέλευση των σοφών. Αργότερα, όμως, απέκτησε ένα ειρωνικό νόημα: τώρα το λένε πιο συχνά για ανόητους παρά για έξυπνους ανθρώπους.

Μέτρο και ακρίβεια

Με αυτά τα λόγια στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. Griboyedov (1824), ο Molchalin ορίζει τα δύο πλεονεκτήματά του.

Ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι

Ο τίτλος του μυθιστορήματος (1861) του Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι. Η έκφραση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό ανθρώπων που υποφέρουν από αυθαιρεσίες αξιωματούχων, ισχυρών αυτού του κόσμου, από δύσκολες συνθήκες διαβίωσης κ.λπ.

Ένας υποχρεωμένος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από τον εχθρό

Έκφραση από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808):

Αν και η υπηρεσία είναι αγαπητή σε εμάς που έχουμε ανάγκη,
Αλλά δεν ξέρουν όλοι πώς να το πάρουν:
Ο Θεός να μην επικοινωνήσει με έναν ανόητο!
Ένας υποχρεωμένος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό.

Μάθετε, μάθετε και μάθετε

Το σύνθημα που προέκυψε από ένα άρθρο του Β. Ι. Λένιν "Καλύτερα λιγότερο, αλλά καλύτερα" (1923): τρίτον - να μελετήσουμε και μετά να ελέγξουμε ότι η επιστήμη δεν παραμένει νεκρό γράμμα ή μοντέρνα φράση στη χώρα μας (και αυτό, δεν υπάρχει τίποτα για να κρυφτούμε, συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά), ώστε η επιστήμη να γίνει πραγματικά μέρος της σάρκας και του αίματος, να μετατραπεί σε αναπόσπαστο στοιχείο της καθημερινής ζωής αρκετά και με πραγματικό τρόπο.»

φά

Φαμουσόφ

Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του A. Griboyedov "We from Wit" (1824), ένας σημαντικός κύριος της Μόσχας που κατέχει τη θέση του "manager in a state place", γραφειοκράτης καριέρας, υπάκουος σε όσους στέκονται από πάνω του και αλαζονικός σε σχέση με τον υφισταμένους. Μερικοί σχολιαστές εξήγησαν το επώνυμό του ότι προέρχεται από τη λατινική λέξη fama (φήμη). άλλοι εξηγούν την προέλευσή του από αγγλική λέξηδιάσημος (διάσημος, διάσημος). Αυτό το όνομα έχει γίνει γνωστό όνομα για άτομα αυτού του τύπου.

Φυσικοί και στιχουργοί

Η έκφραση αντίθεση με την αξία των φυσικών-επιστημόνων που εργάζονται στον τομέα των ακριβών επιστημών, την αξία των ποιητών, προέκυψε από το λεγόμενο ποίημα του B. Slutsky, που δημοσιεύτηκε στο " Λογοτεχνική εφημερίδα«13 Οκτωβρίου 1959.

Πιστοποιητικό Filkin

Ο συγγραφέας αυτής της έκφρασης θεωρείται ότι είναι ο Τσάρος Ιβάν Δ', με το παρατσούκλι του λαού ο Τρομερός για μαζικές εκτελέσεις και δολοφονίες. Για να ενισχύσει τη δύναμή του, ο Ιβάν ο Τρομερός εισήγαγε την oprichnina, η οποία τρομοκρατούσε όλη τη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος, στις πολυάριθμες επιστολές του προς τον τσάρο - επιστολές - προσπάθησε να πείσει το Γκρόζνι να διαλύσει την oprichnina. Ο πεισματάρης Μητροπολίτης του Γκρόζνι αποκαλούσε περιφρονητικά τη Φίλκα και τα γράμματά του ονομάζονταν γράμματα φυλής. Για τολμηρές καταγγελίες του Γκρόζνι και των φρουρών του, ο Μητροπολίτης Φίλιππος φυλακίστηκε στο μοναστήρι του Τβερ, όπου στραγγαλίστηκε από τον Μαλιούτα Σκουράτοφ. Η έκφραση «φιλκιν αλφαβητισμός» ρίζωσε στους ανθρώπους. Στην αρχή μιλούσαν απλώς για έγγραφα που δεν είχαν νομική ισχύ. Και τώρα σημαίνει επίσης «ένα αδαή, αγράμματα συνταγμένο έγγραφο».

Frenchie από το Μπορντό

Έκφραση από την κωμωδία A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), τα λόγια του Chatsky:

Σε εκείνη την αίθουσα, μια ασήμαντη συνάντηση:
Ο Frenchie από το Μπορντό, τραβώντας το στήθος του,
Συγκέντρωσε γύρω του μια οικογένεια βετσέ
Και είπε πώς ετοιμάστηκε για το ταξίδι
Στη Ρωσία, στους βαρβάρους, με φόβο και δάκρυα…

Χρησιμοποιείται ειρωνικά για να απευθυνθεί σε κάποιους αλαζονικούς, καυχησιάρηδες ξένους.

Χ

Khlestakov, Khlestakovshchina

Ο ήρωας της κωμωδίας του Νικολάι Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (1836) είναι ψεύτης και καυχησιάρης. Το όνομά του έχει γίνει γνωστό. Ο «χλεστακοβισμός», ο «χλεστακοβισμός» είναι ξεδιάντροπα, καυχησιολογικά ψέματα.

Περπατώντας μέσα από βασανιστήρια [δοκιμές]

Η έκφραση ανάγεται στην αρχαία χριστιανική πίστη στο περπάτημα των ψυχών των νεκρών αμαρτωλών μέσω βασανιστηρίων ή «δοκιμών», κατά τη διάρκεια σαράντα ημερών, όταν οι δαίμονες τους υποβάλλουν σε κάθε είδους βασανιστήρια.

V Σοβιετικό Τύποαυτή η έκφραση έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής μετά την εμφάνιση της τριλογίας του A. N. Tolstoy (1882 / 83-1945) "Walking through the agony" (1920–1941) από την εποχή του εμφυλίου, που λέει για το οδυνηρό ιδεολογική αναζήτησητους ήρωές του και τις δοκιμασίες που τους έπληξαν. Δηλώνει δύσκολες, ποικίλες δοκιμασίες ζωής, η μία μετά την άλλη, που έπεσαν σε κάποιον.

Οικιακός αγρότης

Ο τίτλος του δοκιμίου του ME Saltykov-Shchedrin από τον κύκλο "Little things in life" (1886). Στο πρόσωπο του "οικονομικού αγρότη" ο Saltykov απεικονίζει τον τύπο του "τίμιου", "λογικού" αγρότη-μεσαίου αγρότη, ο μοναδικός στόχοςτων οποίων η ζωή είναι η δημιουργία προσωπικής ευημερίας.

Παρόλο που το μάτι βλέπει, το δόντι δεν βλέπει

Απόσπασμα από τον μύθο του I. A. Krylov "Η αλεπού και τα σταφύλια" (1808). Ήδη μέσα μέσα XIX v. αυτή η έκφραση θεωρήθηκε λαϊκή παροιμία και συμπεριλήφθηκε σε συλλογές ρωσικής λαογραφίας.

Τουλάχιστον ένα πάσσαλο στο κεφάλι σου

Έτσι λένε για ένα πεισματάρικο, μη επιδεκτικό πειθούς ή αδιάφορο άτομο. Το κόψιμο ενός πάσσαλου σημαίνει το ακόνισμα ενός ραβδιού (πάσσαλου) με ένα τσεκούρι. Τονίζεται η σταθερότητα, η δύναμη του κεφαλιού ενός επίμονου ατόμου.

gloss σχολικού βιβλίου

Έκφραση από το ποίημα του VV Mayakovsky "Jubilee" (1924), που γράφτηκε για την 125η επέτειο από τη γέννηση του Πούσκιν. σε αυτό το ποίημα, αναφερόμενος στον Πούσκιν, ο ποιητής λέει:

Σε αγαπώ, αλλά ζωντανό, όχι μούμια,
Έφερε ένα σχολικό βιβλίο gloss.
Εσύ, κατά τη γνώμη μου, κατά τη διάρκεια της ζωής σου -νομίζω- λυσσόσασταν.
Αφρικανός!

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζει το «βερνίκωμα» της πραγματικότητας, την ωραιοποιημένη εικόνα της.

ντο

Πριγκίπισσα Νεσμεγιάνα

Σε ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι, η πριγκίπισσα Nesmeyana είναι η κόρη ενός τσάρου που «ποτέ δεν χαμογέλασε, ποτέ δεν γέλασε, σαν να μην χαιρόταν η καρδιά της με τίποτα». Μεταφορικά, αυτό λένε μια ήσυχη, ντροπαλή γυναίκα.

H

Τι θα παρακαλάς;

Έτσι ονόμασε ο ME Saltykov-Shchedrin την εφημερίδα Novoye Vremya, η οποία έγινε διάσημη τη δεκαετία του '70-80 του 19ου αιώνα. ο πολιτικός του βομβαρδισμός, η έλλειψη αρχής και προσαρμοστικότητας στην πολιτική ελίτ (άρθρα «Εν μέσω μέτρου και ακρίβειας», «Κύριε Μολχαλίνα», «Όλο το χρόνο» κ.λπ.). Αυτή είναι μια κοινή φράση που χρησιμοποιούν οι πεζοί για να απευθυνθούν στους κυρίους, που περιμένουν εντολές.

Ο άνθρωπος σε μια υπόθεση

Ο τίτλος της ιστορίας (1898) του A.P. Chekhov.

Πρωταγωνιστής είναι ένας επαρχιώτης δάσκαλος Μπελίκοφ, που φοβάται τις όποιες καινοτομίες, ενέργειες που δεν επιτρέπονται από τις «αρχές», καθώς και την πραγματικότητα γενικότερα. Εξ ου και η αγαπημένη του έκφραση: «Ό,τι κι αν συμβεί…». Και, όπως γράφει ο συγγραφέας, ο Belikov «είχε μια συνεχή και ακαταμάχητη επιθυμία να περικυκλωθεί με ένα κέλυφος, να δημιουργήσει για τον εαυτό του, ας πούμε, μια υπόθεση που θα τον απομόνωσε, θα τον προστατεύει από εξωτερικές επιρροές».

Ο ίδιος ο συγγραφέας άρχισε να χρησιμοποιεί αυτή την έκφραση ως κοινό ουσιαστικό. Σε μια επιστολή του προς την αδελφή του Μ. Π. Τσέχοβα, έγραψε (19 Νοεμβρίου 1899): «Οι άνεμοι του Νοεμβρίου φυσούν βίαια, σφυρίζουν, σκίζουν στέγες. Κοιμάμαι με καπέλο, με παπούτσια, κάτω από δύο κουβέρτες, με κλειστά παντζούρια - ένας άντρας σε μια θήκη».

Αστειευόμενος - ειρωνικά: ένα άτομο που φοβάται τις κακές καιρικές συνθήκες, τα ρεύματα, τις δυσάρεστες εξωτερικές επιρροές.

Άνθρωπος - ακούγεται περήφανο

Έκφραση από το έργο του Μ. Γκόρκι «Στο βυθό» (1902), τα λόγια του Σατέν: «Άνθρωπε! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται ... περήφανο! Ο άνθρωπος! Πρέπει να σεβόμαστε τον άνθρωπο».

Όσο πιο σκοτεινή είναι η νύχτα, τόσο πιο φωτεινά είναι τα αστέρια

Ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του A. N. Maikov (1821-1897), από τον κύκλο της δεκαετίας του '80 του XIX αιώνα. «Από τον Απολλόδωρο τον Γνωστικό»:

Μην πεις ότι δεν υπάρχει διαφυγή
Που εξουθενώθηκες στις θλίψεις:
Όσο πιο σκοτεινή είναι η νύχτα, τόσο πιο φωτεινά είναι τα αστέρια…

Γιατί γελάς?
Γελάς με τον εαυτό σου!

Ένα απόσπασμα από την κωμωδία του Νικολάι Γκόγκολ "Ο Γενικός Επιθεωρητής" (1836), τα λόγια του Κυβερνήτη: "Κοίτα... δες πώς ξεγελιέται ο κυβερνήτης... Όχι μόνο θα γελάσεις, - θα υπάρξει ένα κλίκερ, σκαρίφημα, θα σε βάλει σε μια κωμωδία. Αυτό είναι το προσβλητικό! Δεν θα γλιτώσει τον βαθμό, δεν θα γλυτώσει, και θα δαγκώσουν τα δόντια τους και θα χτυπήσουν τα χέρια τους. Γιατί γελάς? Γελάς με τον εαυτό σου!».

Τσιτσίκοφ

Ο ήρωας του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» (1842), ύπουλος καριερίστας, βατράχιος, απατεώνας και χρυσαυγίτης, εξωτερικά «ευχάριστος», «άνθρωπος αξιοπρεπής και άξιος». Το όνομά του έχει γίνει γνωστό όνομα για ανθρώπους αυτού του τύπου.

Το διάβασμα είναι η καλύτερη διδασκαλία

Τι να κάνω?

Ο τίτλος του κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος (1863) του N. G. Chernyshevsky (1828-1889). Το μυθιστόρημα ερμηνεύει τα προβλήματα του σοσιαλισμού, τη χειραφέτηση των γυναικών, συνάγει τους τύπους «νέων ανθρώπων» - επαναστατών ηγετών και εκφράζει το όνειρο μιας ευτυχισμένης ζωής σε μια κομμουνιστική κοινωνία.

Ποια είναι η επόμενη μέρα για μένα;

Απόσπασμα από το μυθιστόρημα σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν» (1831) του Αλεξάντερ Πούσκιν. Αυτή η φράση κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα χάρη στην όπερα του PI Tchaikovsky (1878) - άρια του Lensky ("Πού, πού πήγες, χρυσές μέρες της άνοιξής μου ...").

Τι προμήθεια, δημιουργός,
Να είσαι πατέρας μιας μεγάλης κόρης!

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα» (1824), λόγια του Famusov. (Η λέξη "προμήθεια" σημαίνει εδώ: προβλήματα, δυσκολίες.)

Ό,τι έχουμε, δεν το αποθηκεύουμε, έχοντας χάσει, κλαίμε

Ένας αφορισμός από το «The Fruits of Thought» (1854) του Kozma Prutkov, ο οποίος επανέλαβε το όνομα του Vaudeville (1844) του S. Solovyov.

Ό,τι θα περάσει θα είναι ωραίο

Απόσπασμα από το ποίημα του Αλεξάντερ Πούσκιν "Αν η ζωή σε εξαπατά" (1825).

Τι είναι καλό και τι κακό

Ο τίτλος ενός ποιήματος για παιδιά (1925) του V.V. Mayakovsky.

NS

Πήγε στο δωμάτιο, κατέληξε σε άλλο

Απόσπασμα από την κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ο Φαμουσόφ, βρίσκοντας τον Μολτσάλιν κοντά στο δωμάτιο της Σοφίας, τον ρωτάει θυμωμένος: «Είσαι εδώ, κύριε, γιατί;». Η Σοφία, δικαιολογώντας την παρουσία του Μολτσάλιν, λέει στον Φαμούσοφ:

Δεν θα εξηγήσω το θυμό σου με κανέναν τρόπο.
Εδώ μένει στο σπίτι, μεγάλη συμφορά!
Μπήκα σε ένα δωμάτιο, μπήκα σε ένα άλλο.

Δικαστήριο Shemyakin

Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: άδικο, άδικο δικαστήριο. προέκυψε από την παλιά ρωσική σατυρική ιστορία για την αυλή Shemyakin, η οποία αποκάλυψε την αυθαιρεσία και τον εγωισμό της φεουδαρχικής αυλής. Αυτή η ιστορία, αφιερωμένη στην προσωπικότητα του πρίγκιπα Dmitry Shemyaka (πέθανε το 1453), γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα. έχει διασωθεί σε πολλά χειρόγραφα του 17ου και 18ου αιώνα. και χρησίμευσε ως θέμα για δημοφιλή έντυπα και βιβλία.

Μέσα έξω

Χρησιμοποιείται με την έννοια: ακριβώς το αντίθετο, μέσα προς τα έξω. Ένας κεντημένος γιακάς από ρούχα βογιάρ, ένα από τα σημάδια της αξιοπρέπειας ενός ευγενή, ονομαζόταν "Κορυφές" στη Μοσχοβίτικη Ρωσία. Επί των ημερών του Ιβάν του Τρομερού, ο βογιάρ, που υπέστη την οργή και την ατιμία του τσάρου, τον έβαζαν συχνά σε μια κοκαλιάριστη γκρίνια με την πλάτη του μπροστά, φορώντας τα ρούχα του και από μέσα προς τα έξω, φουσκωτά, δηλαδή το αντίστροφο. . Με αυτή τη μορφή, ο ντροπιασμένος μπογιάρ μεταφέρθηκε σε όλη την πόλη, κάτω από το σφύριγμα και τις κραυγές του πλήθους του δρόμου. Τώρα αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται συχνά σε σχέση με τα ρούχα, που σημαίνει να φοράς κάτι από μέσα προς τα έξω, αλλά το νόημά τους έχει γίνει πολύ ευρύτερο. Topsy-turvy, δηλαδή καθόλου, αντιθέτως, μπορείς να πεις μια ιστορία και γενικά να ενεργήσεις αντίθετα με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες.

Η πατρίδα μου είναι πλατιά

Η πρώτη γραμμή του ρεφρέν "Songs of the Motherland" από την ταινία "Circus" (1936), στίχοι V. I. Lebedev-Kumach, μουσική I. O. Dunaevsky.

Κάνουμε θόρυβο, αδερφέ, φασαρία

Απόσπασμα από την κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. Griboyedov (1824), λόγια του Repetilov.

ΕΙΜΑΙ

Δεν ξέρω άλλη χώρα σαν αυτή,
Εκεί που ο άνθρωπος αναπνέει τόσο ελεύθερα

Γραμμές από το ρεφρέν "Songs of the Motherland" από την ταινία "Circus" (1936), κείμενο V. I. Lebedev-Kumach, μουσική I. O. Dunaevsky.

Πάω, πάω, δεν είμαι συρίγγιο,
Και όταν το χτυπήσω, δεν θα το αφήσω να φύγει

Απόσπασμα από το ποίημα του Alexander Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820), τραγούδι III.

Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν έγινε χειροποίητα,
Το λαϊκό μονοπάτι δεν θα μεγαλώσει σε αυτό

Ένα απόσπασμα από το ποίημα του Alexander Pushkin "Monument" (1836). Το ποίημα πηγαίνει πίσω στην ωδή του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου, από την οποία ο Πούσκιν πήρε το επίγραφο: "Exegi monumentum" ("έχτισα ένα μνημείο"). Από το ποίημα του Πούσκιν, προέκυψε επίσης η έκφραση "ένα μνημείο που δεν έγινε από τα χέρια", που χρησιμοποιείται με την έννοια: ευγνώμων μνήμη των πράξεων κάποιου.

Είμαι ο βασιλιάς - είμαι ο σκλάβος, είμαι το σκουλήκι – Είμαι Θεός

Απόσπασμα από την ωδή του G.R.Derzhavin "God" (1784).

Η γλώσσα των γηγενών ασπένς

Μια έκφραση από το επίγραμμα (1884) του I. S. Turgenev προς τον N. X. Ketcher (1809-1886), τον μεταφραστή του Shakespeare, του οποίου οι μεταφράσεις διακρίνονται από μια εξαιρετική εγγύτητα με το πρωτότυπο, που συχνά βλάπτει την ποίηση:

Εδώ είναι άλλο ένα φωτιστικό του κόσμου!
Catcher, φίλος των αφρωδών οίνων.
Μας έγραψε ξανά τον Σαίξπηρ
Στη γλώσσα των ιθαγενών aspens.

Η έκφραση χρησιμοποιείται ειρωνικά για αδέξιες μεταφράσεις από ξένες γλώσσες στα ρωσικά.

Κατά προσέγγιση θέματα για το τελικό δοκίμιο 2017-2018 (λίστα). Σκηνοθεσία «Άνθρωπος και Κοινωνία».





Ποια είναι η εκδήλωση της σύγκρουσης ανθρώπου και κοινωνίας;

Συμφωνείτε με τη δήλωση του Πλαύτου: «άνθρωπος σε άνθρωπο είναι λύκος»;

Τι σημαίνει, κατά τη γνώμη σας, η σκέψη του A. de Saint-Exupery: «Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στους ανθρώπους»;

Μπορεί ένα άτομο να υπάρχει έξω από την κοινωνία;

Μπορεί ένας άνθρωπος να αλλάξει την κοινωνία;

Πώς επηρεάζει η κοινωνία έναν άνθρωπο;

Η κοινωνία φέρει ευθύνη για κάθε άνθρωπο;

Πώς επηρεάζει η κοινωνία τη γνώμη ενός ατόμου;

Συμφωνείτε με τη δήλωση του GK Lichtenberg: «Σε κάθε άνθρωπο υπάρχει κάτι από όλους τους ανθρώπους.

Είναι δυνατόν να ζεις στην κοινωνία και να είσαι ελεύθερος από αυτήν;

Τι είναι η Ανοχή;

Γιατί είναι σημαντικό να διατηρείται η ατομικότητα;

Επιβεβαιώστε ή αντικρούστε τη δήλωση του A. de Stael: «Δεν μπορείτε να είστε σίγουροι ούτε για τη συμπεριφορά σας ούτε για την ευημερία σας όταν το εξαρτάμε από τη γνώμη των ανθρώπων»

Συμφωνείτε με τη δήλωση: «Η ανισότητα εξευτελίζει τους ανθρώπους και ενσταλάζει τη διαφωνία και το μίσος μεταξύ τους»;

Θεωρείτε δίκαιο να πιστεύετε ότι οι δυνατοί άνθρωποι είναι συχνά μόνοι;

Είναι δίκαιη η άποψη του Tyutchev ότι «οποιαδήποτε αποδυνάμωση της ψυχικής ζωής στην κοινωνία συνεπάγεται αναπόφευκτα αύξηση των υλικών κλίσεων και των ποταπών εγωιστικών ενστίκτων»;

Είναι απαραίτητοι οι κοινωνικοί κανόνες συμπεριφοράς;

Τι είδους άτομο μπορεί να χαρακτηριστεί επικίνδυνο για την κοινωνία;

Συμφωνείτε με τη δήλωση του Β. Ροζάνοφ: «Η κοινωνία, οι γύρω τους, μειώνουν την ψυχή, όχι προσθέτουν. "Προσθέτει" μόνο την πιο κοντινή και σπάνια συμπάθεια, "ψυχή στην ψυχή" και "ένα μυαλό" ";

Μπορεί κανείς να ονομαστεί άτομο;

Τι συμβαίνει σε ένα άτομο αποκομμένο από την κοινωνία;

Γιατί η κοινωνία να βοηθά τους μειονεκτούντες;

Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του I. Becher: «Ένας άνθρωπος γίνεται άνθρωπος μόνο ανάμεσα στους ανθρώπους»;

Συμφωνείτε με τη δήλωση του H. Keller: «Τα περισσότερα υπέροχη ζωήΕίναι μια ζωή που ζει για άλλους ανθρώπους»

Σε ποιες καταστάσεις ένα άτομο νιώθει μοναξιά στην κοινωνία;

Ποιος είναι ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία;

Πώς επηρεάζει η κοινωνία τις ανθρώπινες αποφάσεις;

Επιβεβαιώστε ή αντικρούστε τη δήλωση του Ι. Γκαίτε: «Μόνο στους ανθρώπους μπορεί ο άνθρωπος να γνωρίσει τον εαυτό του».

Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του F. Bacon: «Όποιος αγαπά τη μοναξιά είναι είτε άγριο θηρίο είτε Κύριος Θεός»;

Είναι ένα άτομο υπεύθυνο απέναντι στην κοινωνία για τις πράξεις του;

Είναι δύσκολο να υπερασπιστείς τα συμφέροντά σου μπροστά στην κοινωνία;

Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Σ.Ε. Λέζα: «Το μηδέν δεν είναι τίποτα, αλλά δύο μηδενικά σημαίνουν ήδη κάτι»;

Χρειάζεται να εκφράσω τη γνώμη μου εάν διαφέρει από τη γνώμη της πλειοψηφίας;

Υπάρχει ασφάλεια σε αριθμούς;

Τι είναι πιο σημαντικό: προσωπικά συμφέροντα ή συμφέροντα της κοινωνίας;

Σε τι οδηγεί η αδιαφορία της κοινωνίας για έναν άνθρωπο;

Συμφωνείτε με την άποψη του A. Maurois: «Δεν πρέπει να καθοδηγείστε από την κοινή γνώμη. Αυτό δεν είναι φάρος, αλλά περιπλανώμενα φώτα ";

Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «ανθρωπάκι»;

Γιατί ένα άτομο προσπαθεί να είναι πρωτότυπο;

Η κοινωνία χρειάζεται ηγέτες;

Συμφωνείτε με τα λόγια του Καρλ Μαρξ: «Αν θέλεις να επηρεάσεις άλλους ανθρώπους, τότε πρέπει να είσαι ένα άτομο που πραγματικά διεγείρει και προωθεί τους άλλους ανθρώπους μπροστά»;

Μπορεί κάποιος να αφιερώσει τη ζωή του στα συμφέροντα της κοινωνίας;

Ποιος είναι μισάνθρωπος;

Όπως καταλαβαίνετε η δήλωση του Α.Σ. Πούσκιν: «Το επιπόλαιο φως οδηγεί πραγματικά ανελέητα ό,τι επιτρέπεται στη θεωρία»;

Σε τι οδηγεί η ανισότητα στην κοινωνία;

Αλλάζουν τα κοινωνικά πρότυπα;

Συμφωνείτε με τα λόγια του C.L.Burne: «Ένας άντρας μπορεί να κάνει χωρίς πολλά, αλλά όχι χωρίς άντρα»;

Είναι ένα άτομο υπεύθυνο απέναντι στην κοινωνία;

Μπορεί ένας άνθρωπος να κερδίσει τον αγώνα ενάντια στην κοινωνία;

Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αλλάξει την ιστορία;

Πιστεύεις ότι είναι σημαντικό να έχεις τη δική σου γνώμη;

Μπορεί ένας άνθρωπος να γίνει άτομο απομονωμένος από την κοινωνία;

Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του G. Freytag: «Στην ψυχή κάθε ανθρώπου υπάρχει μια μινιατούρα πορτρέτο του λαού του»;

Μπορούν να παραβιαστούν τα κοινωνικά πρότυπα;

Ποια είναι η θέση ενός ατόμου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος;

Πώς καταλαβαίνετε τη φράση: «ένα κεφάλι είναι καλό και δύο είναι καλύτερα»;

Υπάρχουν άνθρωποι που η δουλειά τους είναι αόρατη στην κοινωνία;

Είναι δύσκολο να διατηρήσεις την ατομικότητα σε μια ομάδα;

Συμφωνείτε με τη δήλωση του W. Blackstone: «Ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί για την κοινωνία. Δεν είναι ικανός και δεν έχει
το κουράγιο να ζεις μόνος»;

Επιβεβαιώστε ή Διαψεύστε τη δήλωση του D. M. Cage: «Χρειαζόμαστε συντροφικότητα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο».

Τι είναι η ισότητα στην κοινωνία;

Τι εξυπηρετούν οι δημόσιοι οργανισμοί;

Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η ευτυχία ενός ανθρώπου εξαρτάται αποκλειστικά από τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής του ζωής;

Συμφωνείτε ότι ο άνθρωπος διαμορφώνεται από την κοινωνία;

Πώς αντιμετωπίζει η κοινωνία τους ανθρώπους που είναι πολύ διαφορετικοί από αυτήν;

Πώς αντιλαμβάνεστε τη δήλωση του W. James: «Η κοινωνία υποβαθμίζεται αν δεν δέχεται παρορμήσεις από άτομα»;

Πώς καταλαβαίνετε τη φράση «δημόσια συνείδηση»;

Τι λείπει στη σύγχρονη κοινωνία;

Συμφωνείτε με τη δήλωση του Ι. Γκαίτε: «Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει στη μοναξιά, χρειάζεται μια κοινωνία»;

Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του T. Dreiser: «Οι άνθρωποι σκέφτονται για εμάς αυτό που θέλουμε να τους εμφυσήσουμε»;

Συμφωνείτε ότι «δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο στην κοινωνία από έναν άνθρωπο χωρίς χαρακτήρα»;

Λίστα λογοτεχνίας για προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο. «Άνθρωπος και κοινωνία».

Α.Π. Τσέχοφ "", "", "", "", "Θάνατος ενός αξιωματούχου", "Βυσσινόκηπος"
J. Verne "Mysterious Island"
S. Collins "The Hunger Games"
W. Thackeray "Vanity Fair"
F.M. Ντοστογιέφσκι «Ο ηλίθιος», «Έγκλημα και τιμωρία», «Οι αδερφοί Καραμάζοφ», «Φτωχοί»
Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος», «Πρώην άνθρωποι»
A. Camus "The Outsider"
NS. Aitmatov "Και η μέρα διαρκεί περισσότερο από έναν αιώνα"
Ντ. Ντεφόε «Ροβινσώνας Κρούσος»
W. Groom "Forrest Gump"
ΕΝΑ. Τολστόι "Πέτρος ο Πρώτος"
Ε. Χέμινγουεϊ «Να έχεις και να μην έχεις»
V. V. Nabokov "Πρόσκληση για εκτέλεση"
Ε.Ι. Zamyatin "Εμείς"
A. Platonov "Pit"
Μπ. Παστερνάκ «Γιατρός»
J. Orwell "1984", "Animal Farm"
R. Bradbury "Fahrenheit 451", "The Martian Chronicles" N.V. Gogol "Dead Souls", "Overcoat"
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "Bracelet Garnet", "Olesya"
W. Golding "Lord of the Flies"
G. Marquez "Εκατό χρόνια μοναξιά"
G. Hesse «Steppenwolf»
R. Gallego "White on Black"
T. Dreiser "Sister Carrie", "Αμερικανική τραγωδία"
J. Steinbeck "Grapes of Wrath"
D. Mitchell "Cloud Atlas"
A. de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"
Ο. Ουάιλντ «Πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι»
The Catcher in the Rye του J. Salinger
Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Η καρδιά ενός σκύλου"
Α. Ραντ «Ο Άτλας σήκωσε τους ώμους»
E. Fromm "Escape from Freedom"
Ι.Α. Goncharov "Μια συνηθισμένη ιστορία"
Φ. Κάφκα «Η δίκη»
Ch. Palahniuk "Fight Club"

Η ιστορία «Το παλτό» του Γκόγκολ

«... Έτσι στην αγία Ρωσία όλα είναι μολυσμένα με μίμηση, ο καθένας πειράζει και ποζάρει το αφεντικό του...»

μυθιστόρημα" Ήσυχο Ντον«Σολοκόφ

"Το γρασίδι είναι κατάφυτο με γρασίδι, - ο πόνος είναι κατάφυτος από πολύ καιρό πριν."

Η ιστορία "Η καρδιά ενός σκύλου" του Μπουλγκάκοφ

«... ο γυναικείος κινηματογράφος είναι η μόνη παρηγοριά στη ζωή της...»
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ

"... το μυαλό είναι σκλάβος της ανυπομονησίας..."

"... Ένας εντελώς απαθής άνθρωπος είναι ανόητος και μια παράλογη εικόνα ... η απάθεια είναι ηθικός θάνατος ..."

Η ιστορία «Εφηβεία» του Τολστόι

«... Νομίζω ότι κάθε άνθρωπος είναι περήφανος, και ό,τι κάνει ένας άνθρωπος είναι από αγάπη για τον εαυτό του».
«Dead Souls» του Γκόγκολ

«Και σε ποιον Ρώσο δεν αρέσει να οδηγεί γρήγορα;»

"Ήρωας της εποχής μας" Λέρμοντοφ

"... Saratov, Tambov και άλλα υπέροχα μέρη της πατρίδας μας ..."

«Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» του Νεκράσοφ

«... Άνθρωποι δουλοπρεπούς - / Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές: / Όσο πιο βαριά είναι η τιμωρία, / Όσο πιο αγαπητοί είναι, κύριοι ...»

«... Πλήθος χωρίς κόκκινα κορίτσια, / Τι είναι η σίκαλη χωρίς κενταύριο…»

Κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ

"... Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές ..."

"... Ποιοι είναι οι κριτές; .."

"... Τις τάξεις τις δίνουν οι άνθρωποι, / Και οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν ..."

Το έργο «Η καταιγίδα» του Οστρόφσκι

"... Πώς μπορείς να εγγυηθείς για τον εαυτό σου, τίποτα άλλο μπορεί να σου έρθει στο μυαλό..."

"... Η ομορφιά είναι η καταστροφή μας! .."

«... Είναι αδύνατο, μητέρα, χωρίς αμαρτία: ζούμε στον κόσμο ...»

Το μυθιστόρημα "Η ιστορία μιας πόλης" του Saltykov-Shchedrin

"...η επιτυχία δεν είναι ποτέ χωρίς θυσίες..."

"... ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να εκφράσεις ... εμπιστοσύνη, αν όχι αδιαμφισβήτητη εκπλήρωση αυτού που δεν καταλαβαίνεις;"

Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" του Πούσκιν

«... Αυτός που έζησε και σκέφτηκε δεν μπορεί
Στην καρδιά μου μην περιφρονείς τους ανθρώπους…»

«... Τιμούμε όλους με μηδενικά,
Και σε μονάδες - τον εαυτό σας ... "

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι

«... Τίποτα δεν είναι τόσο απαραίτητο για έναν νεαρό όσο μια κοινωνία έξυπνων γυναικών...»

"... Αν ο καθένας πολεμούσε μόνο για τις πεποιθήσεις του, δεν θα γινόταν πόλεμος..."

«... Είναι πάντα σοφοί με τα μεγαλύτερα παιδιά, θέλουν να κάνουν κάτι εξαιρετικό...»

Το μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου" του Πούσκιν

"... Ο Θεός να μην δει μια ρωσική εξέγερση, παράλογη και ανελέητη! .."
Κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής» του Γκόγκολ

"... Με τι γελάς; - Γελάς με τον εαυτό σου! .."

"... Τώρα, αλήθεια, αν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει, θα αφαιρέσει πρώτα το μυαλό..."

Το έργο «Στο βυθό» του Γκόρκι

"... όχι στη λέξη - το θέμα, αλλά - γιατί λέγεται η λέξη; - αυτό είναι το νόημα! .."

«... Αν πιστεύεις, είχες πραγματική αγάπη... έτσι - εκεί ήταν! Ήταν!.."

Αποσπάσματα από την ιστορία "Duel" του Kuprin

«... όλοι οι άνθρωποι κατέχουν αυτί για μουσικήαλλά εκατομμύρια το έχουν σαν μπακαλιάρο... και ένα από αυτά τα εκατομμύρια είναι ο Μπετόβεν».

«... έχετε σκεφτεί ποτέ την ακαταμάχητη, γοητευτική δύναμη του παρελθόντος;»
Το μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» του Τολστόι

"... αν είστε ήδη περήφανοι για τη φυλή, τότε δεν πρέπει να σταματήσετε στο Rurik και να απαρνηθείτε τον πρώτο πρόγονο - τον πίθηκο."

Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ

"... Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας. Η γη είναι υπέροχη και όμορφη, υπάρχουν πολλά υπέροχα μέρη σε αυτήν ..."

"... Ένας πεινασμένος σκύλος πιστεύει μόνο στο κρέας ..."

Η γενναιοδωρία σε σχέση με το μέλλον είναι η ικανότητα να δίνεις όλα όσα συνδέονται με το παρόν.

Αλμπέρ Καμύ

Δεν σκέφτομαι ποτέ το μέλλον. Έρχεται από μόνο του αρκετά σύντομα.

Albert Einstein

Η κλίση κάθε ανθρώπου στην πνευματική δραστηριότητα είναι η διαρκής αναζήτηση της αλήθειας και του νοήματος της ζωής.

Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ

Ο άνθρωπος είναι αυτό στο οποίο πιστεύει.

Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ

Ο σεβασμός σε έναν άνθρωπο είναι μια προϋπόθεση χωρίς την οποία δεν υπάρχει πρόοδος για εμάς...

Το να είσαι άνθρωπος σημαίνει να νιώθεις υπεύθυνος. Νιώστε ντροπή μπροστά στη φτώχεια, η οποία, όπως φαίνεται, δεν εξαρτάται από εσάς. Να είστε περήφανοι για κάθε νίκη που κερδίζουν οι σύντροφοί σας. Συνειδητοποιήστε ότι με την τοποθέτηση τούβλων βοηθάτε να χτιστεί ο κόσμος.

Σε νοιάζει το μέλλον; Κατασκευάστε σήμερα. Μπορείτε να αλλάξετε τα πάντα. Αναπτύξτε ένα κεδροδάσος σε μια άγονη πεδιάδα. Αλλά είναι σημαντικό να μην κατασκευάζετε κέδρους, αλλά να φυτεύετε σπόρους.

Αυτό που αποτελεί την αξιοπρέπεια του κόσμου μπορεί να σωθεί μόνο με μία προϋπόθεση: να το θυμόμαστε. Και η αξιοπρέπεια του κόσμου είναι η συμπόνια, η αγάπη για τη γνώση και ο σεβασμός στον εσωτερικό άνθρωπο.

Ένα άτομο οδηγείται κυρίως από κίνητρα που δεν φαίνονται με τα μάτια. Το πνεύμα καθοδηγεί τον άνθρωπο.

Ο Απουλαίος

Δεν είναι απαραίτητο να δούμε πού γεννήθηκε ένας άνθρωπος, αλλά ποια είναι η ηθική του, όχι σε ποια χώρα, αλλά σύμφωνα με ποιες αρχές αποφάσισε να ζήσει τη ζωή του.

Κανείς δεν έχει ζήσει στο παρελθόν, κανείς δεν θα χρειαστεί να ζήσει στο μέλλον. το παρόν είναι η μορφή της ζωής.

Άρθουρ Σοπενχάουερ

Αυτό που υπάρχει σε έναν άνθρωπο είναι αναμφίβολα πιο σημαντικό από αυτότι έχει ένας άνθρωπος.

Άρθουρ Σοπενχάουερ

Μέσω της γενναιοδωρίας, ο άνθρωπος υψώνεται τόσο ψηλά που μπορεί να συναντήσει τον Θεό.

Ahai Gaon

Το μέταλλο αναγνωρίζεται από το κουδούνισμα και το άτομο - από τη λέξη.

Baltasar Gracian y Morales

Στα είκοσι χρόνια κυριαρχεί η επιθυμία, στα τριάντα ο λόγος, στα σαράντα ο λόγος.

Βενιαμίν Φραγκλίνος

Η πραγματική τιμή είναι η απόφαση να κάνουμε, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, αυτό που είναι καλό για τους περισσότερους ανθρώπους.

Βενιαμίν Φραγκλίνος

Η επιθυμία εκφράζει την ουσία ενός ατόμου.

Βενέδικτος Σπινόζα

Όταν η ανθρωπότητα καταστρέφεται, δεν υπάρχει πια τέχνη. Το να συνδυάζεις όμορφες λέξεις δεν είναι τέχνη.

Μπέρτολντ Μπρεχτ

Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να διδάξουμε έναν άνθρωπο να σκέφτεται.

Μπέρτολντ Μπρεχτ

Ένας άνθρωπος πρέπει να έχει τουλάχιστον δύο δεκάρες ελπίδας, αλλιώς είναι αδύνατο να ζήσει.

Μπέρτολντ Μπρεχτ

Όσο πιο έξυπνος και ευγενικός είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο παρατηρεί την καλοσύνη στους ανθρώπους.

Μπλεζ Πασκάλ

Κάθε άτομο είναι μια ξεχωριστή καθορισμένη προσωπικότητα, που δεν θα είναι δεύτερη φορά. Οι άνθρωποι διαφέρουν ως προς την ίδια την ουσία της ψυχής. η ομοιότητά τους είναι μόνο επιφανειακή. Όσο περισσότερο γίνεται κάποιος μόνος του, τόσο βαθύτερα αρχίζει να κατανοεί τον εαυτό του, τόσο πιο ξεκάθαρα εμφανίζονται τα διακριτικά του χαρακτηριστικά.

Valery Yakovlevich Bryusov

Το ανθρώπινο μυαλό είναι σαν ένα κουβάρι από μπλεγμένο μετάξι. καταρχήν πρέπει να βρεις προσεκτικά την άκρη του νήματος για να το ξεμπερδέψεις.

Γουόλτερ Σκοτ

Η δύναμη του πνεύματος κάνει έναν άνθρωπο ανίκητο. Η αφοβία είναι, μεταφορικά μιλώντας, τα μάτια της ανθρώπινης ευγένειας. Ένας ατρόμητος άνθρωπος βλέπει το καλό και το κακό όχι μόνο με τα μάτια του, αλλά και με την καρδιά του. δεν μπορεί να περάσει αδιάφορα την ατυχία, τη θλίψη, την ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Βασίλι Αλεξάντροβιτς Σουχομλίνσκι

Είναι πολύ πιο σωστό να κρίνεις έναν άνθρωπο από τα όνειρά του παρά από τις σκέψεις του.

Το μέλλον έχει πολλά ονόματα. Για ένα αδύναμο άτομοτο όνομα του μέλλοντος είναι αδύνατον. Για τους λιπόψυχους - τους άγνωστους. Για τους στοχαστικούς και γενναίους - το ιδανικό. Η ανάγκη είναι επιτακτική, το έργο είναι μεγάλο, ήρθε η ώρα. Εμπρός για τη νίκη!

Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να σέρνει αλυσίδες, αλλά για να πετάει πάνω από το έδαφος με τα φτερά του ορθάνοιχτα.

Για να προχωρήσει ένας άνθρωπος πρέπει να έχει συνεχώς μπροστά του στα ύψη ένδοξα παραδείγματα θάρρους.

Υπηρετώντας την αιτία ή την αγάπη για ένα άλλο άτομο, ένα άτομο συνειδητοποιεί τον εαυτό του. Όσο περισσότερο δίνει τον εαυτό του στην αιτία, τόσο περισσότερο δίνεται στον σύντροφό του, τόσο περισσότερο είναι άνθρωπος και τόσο περισσότερο γίνεται ο εαυτός του.

Βίκτωρ Φράνκλ

Μπορείτε να αφαιρέσετε τα πάντα από ένα άτομο, εκτός από ένα πράγμα: την τελευταία ελευθερία ενός ατόμου - να επιλέξει τη δική του στάση σε οποιεσδήποτε περιστάσεις, να επιλέξει το δικό του μονοπάτι.

Βίκτωρ Φράνκλ

Είναι πολύ πιο σημαντικό πώς σχετίζεται ένα άτομο με τη μοίρα από το τι είναι από μόνη της. Vissarion Grigorievich Belinsky Βρίσκοντας το δικό σας μονοπάτι, ανακαλύπτοντας τη θέση σας στη ζωή - αυτό είναι το παν για έναν άνθρωπο, σημαίνει να γίνει ο εαυτός του.

Wilhelm Humboldt

Ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί για την ευτυχία, όπως ένα πουλί για να πετάξει.

Βλαντιμίρ Γκαλακτιόβιτς Κορολένκο

Ούτε το παρατσούκλι, ούτε η θρησκεία, ούτε το ίδιο το αίμα των προγόνων κάνουν έναν άνθρωπο να ανήκει σε αυτή ή εκείνη την εθνικότητα... Όποιος σκέφτεται σε ποια γλώσσα ανήκει σε αυτόν τον λαό.

Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ

Ένας άνθρωπος μπορεί να έχει δύο βασικές συμπεριφορές στη ζωή του: είτε κυλάει είτε σκαρφαλώνει.

Βλαντιμίρ Σολοχίν

Ο άνθρωπος παραμένει πάντα ο εαυτός του. Γιατί αλλάζει συνεχώς.

Vladislav Grzhegorchik

Η νίκη δείχνει τι μπορεί ένας άνθρωπος και η ήττα δείχνει τι αξίζει.

Ανατολική σοφία

Είναι πιο εύκολο να κρίνεις τη νοημοσύνη ενός ανθρώπου από τις ερωτήσεις του παρά από τις απαντήσεις του.

Γκαστόν ντε Λιούις

Οι ανθρώπινες δυνατότητες δεν έχουν ακόμη μετρηθεί. Δεν μπορούμε να τους κρίνουμε από προηγούμενη εμπειρία - το άτομο τόλμησε ακόμα τόσο λίγο.

Henry David Thoreau

Συχνά είμαστε πιο μόνοι ανάμεσα στους ανθρώπους παρά στην ησυχία των δωματίων μας. Όταν ένας άνθρωπος σκέφτεται ή εργάζεται, είναι πάντα μόνος με τον εαυτό του, όπου κι αν βρίσκεται.

Henry David Thoreau

Πώς θα μπορούσε η φύση να είναι τόσο φωτεινή και όμορφη αν η μοίρα του ανθρώπου δεν ήταν η ίδια;

Henry David Thoreau

Τίποτα δεν μπορεί να ταράξει το μυαλό ενός ανθρώπου μέχρι το τέλος, αν δεν υπάρχει όνειρο.

Χένρι Τέιλορ

Η ψυχή ενός ανθρώπου βρίσκεται στις πράξεις του.

Χένρικ Ίψεν

Ο ελεύθερος άνθρωπος δεν ζηλεύει, αλλά αναγνωρίζει πρόθυμα το μεγάλο και το υψηλό και χαίρεται για το γεγονός ότι είναι.

Ο άνθρωπος είναι αθάνατος χάρη στη γνώση. Η γνώση, η σκέψη είναι η ρίζα της ζωής του, η αθανασία του.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Ένα άτομο ανατράφηκε για την ελευθερία.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Αυτό που κάνει ένας άνθρωπος είναι αυτό που είναι.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Το μέλλον πρέπει να βρίσκεται στο παρόν.

Georg Christoph Lichtenberg

Ο άνθρωπος είναι ένας θνητός Θεός.

Ερμής Τρισμέγιστος

Πραγματικά σπουδαίος είναι ο άνθρωπος που έχει καταφέρει να κυριαρχήσει στον χρόνο του.

Ησιόδος

Όνειρα, όνειρα υψηλά, όπου οι δικές τους αρετές και αρχοντιά μεγαλώνουν μέρα με τη μέρα και αξίζουν να αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης ζωής, λαμπυρίζουν στην ψυχή κάθε ανθρώπου.

Delia Steinberg Guzman

Όταν όλοι οι δρόμοι φτάνουν σε αδιέξοδο, όταν όλες οι ψευδαισθήσεις καταστρέφονται, όταν ούτε μια αχτίδα του ήλιου δεν λάμπει στον ορίζοντα, μια σπίθα ελπίδας παραμένει στα βάθη της ψυχής κάθε ανθρώπου.

Delia Steinberg Guzman

Όταν τελείται μια τελετή στην ψυχή ενός ανθρώπου, όταν αισθάνεται ότι το όνομα, η εικόνα, η αρετή και όλα όσα συνδέονται με τον Θεό ζουν στην καρδιά του, όταν η λειτουργία γίνεται σε αυτό το μέρος ανθρώπινο σώμαόπου το ανθρώπινο έρχεται σε επαφή με το θείο, τότε διαγράφονται τα όρια των θρησκειών και η Ανώτερη Διαίσθηση μας επιτρέπει να δούμε τη λάμψη του ενός Θεού.

Delia Steinberg Guzman

Ένα νέο θαύμα που πρέπει να προστεθεί στη λίστα των παραδοσιακών είναι το θαύμα του να είσαι ένας άνθρωπος που τα πόδια του είναι στη γη και το κεφάλι του υψώνεται στον έναστρο ουρανό.

Delia Steinberg Guzman

Μόνο η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι σε θέση να ξεπεράσει το μονοπάτι από την ποικιλομορφία των πραγμάτων προς την Ενότητα. Ανεβαίνει και κατεβαίνει, κατεβαίνει και ανεβαίνει, συνδέοντας αυτά τα δύο άκρα της εκδήλωσης της ζωής.

Delia Steinberg Guzman

Ο άνθρωπος γεννιέται, μεγαλώνει, ανθίζει, αποδυναμώνεται και πεθαίνει. Παρά την τύφλωσή του, παραδέχεται ωστόσο ότι ο θάνατός του δεν είναι απόλυτος, καθώς γενικά τίποτα στη φύση δεν παγώνει τελείως. Δεν συνειδητοποιεί ότι, μόλις έρθει η ώρα, θα ξαναγεννηθεί και αυτός με την ίδια ευκολία που το κάνουν τα δέντρα. Δεν μπορεί να προσποιηθεί ότι ξαναγεννήθηκε στο ίδιο σώμα, αλλά τα δέντρα δεν χρειάζονται τα ίδια φύλλα που είχαν πάνω τους το περασμένο καλοκαίρι. Τα σώματά μας είναι φύλλα, αλλά οι ρίζες παραμένουν ίδιες, καθώς η ψυχή ζει για πάντα.

Delia Steinberg Guzman

Το να είσαι καλός άνθρωπος σημαίνει όχι μόνο να μην αδικείς, αλλά και να μην το θέλεις.

Δημόκριτος

Ο έντιμος και ανέντιμος άνθρωπος είναι γνωστός όχι μόνο από αυτό που κάνει, αλλά και από αυτό που επιθυμεί.

Δημόκριτος

Η γνώση του τι πρέπει να είναι τα πράγματα χαρακτηρίζει έναν έξυπνο άνθρωπο. Η γνώση του τι πραγματικά είναι τα πράγματα χαρακτηρίζει ένα έμπειρο άτομο. η γνώση του πώς να τα αλλάξεις χαρακτηρίζει ένα άτομο ιδιοφυΐας.

Ντενί Ντιντερό

Πλέον ευτυχισμένος άνθρωποςαυτός που δίνει την ευτυχία ο μεγαλύτερος αριθμόςτων ανθρώπων.

Ντενί Ντιντερό

Στη θέληση του ανθρώπου υπάρχει η δύναμη του αγώνα, που μετατρέπει την ομίχλη μέσα μας σε ήλιο.

Βαθιά μέσα στην ψυχή υπάρχει μια επιθυμία που οδηγεί τον άνθρωπο από το ορατό στο αόρατο, στη φιλοσοφία, στο θείο.

Η σημασία ενός ατόμου δεν καθορίζεται από αυτό που πέτυχε, αλλά μάλλον τοαυτό που τολμά να πετύχει. Gibran Khalil Gibran Το αληθινό φως είναι αυτό που προέρχεται από μέσα ενός ανθρώπου και αποκαλύπτει τα μυστικά της καρδιάς στην ψυχή, κάνοντάς την ευτυχισμένη και άνετη με τη ζωή.

Ο άνθρωπος παλεύει να βρει ζωή έξω από τον εαυτό του, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι η ζωή που αναζητά βρίσκεται μέσα του.

Ένα άτομο που είναι περιορισμένο στην καρδιά και τις σκέψεις τείνει να αγαπά ό,τι είναι περιορισμένο στη ζωή. Ένα άτομο με περιορισμένη όραση δεν μπορεί να δει πάνω από ένα πήχεις μήκος στο δρόμο στον οποίο περπατά ή στον τοίχο στον οποίο ακουμπάει με τον ώμο του.

Ό,τι κι αν χρειαστεί, πρέπει να ενεργείς με βάση την αλήθεια και δεν πρέπει να κάνεις ό,τι είναι αναληθές, ό,τι κι αν σκέφτεται ή λέει ένας αδαής για σένα.

Τζίντου Κρισναμούρτι

Συμβαίνει συχνά ένα άτομο να θεωρεί ότι η ευτυχία είναι μακριά από τον εαυτό του, αλλά έχει ήδη έρθει σε αυτόν με βήματα που δεν ακούγονται.

Τζιοβάνι Μποκάτσιο

Όσο λιγότερο σκέφτεται κάποιος τον εαυτό του, τόσο λιγότερο δυστυχισμένος είναι.

Τζόνσον

Εξάλλου, η ανθρώπινη καρδιά έχει επίσης δύο κορυφές που αναπτύσσονται από μια μόνο ρίζα. Ομοίως, με την πνευματική έννοια, από ένα πάθος της καρδιάς ρέουν δύο αντίθετα, το μίσος και η αγάπη, όπως ο Παρνασσός έχει ένα μόνο θεμέλιο κάτω από δύο κορυφές.

Τζορντάνο Μπρούνο

Ένας άντρας είναι σαν τούβλο. όταν καίγεται, γίνεται σκληρό.

Τζορτζ Μπέρναρντ Σο

Η επιτυχία πρέπει να μετριέται όχι τόσο από τη θέση που έχει κατακτήσει ένα άτομο στη ζωή, αλλά από τα εμπόδια που ξεπέρασε για την επίτευξη της επιτυχίας.

Γιώργος Ουάσιγκτον

Το θέμα δεν είναι τι είδους δουλειά κάνει ένας άνθρωπος, αυτό που έχει σημασία είναι πώς την κάνεις.

Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ιλοβάισκι

Να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή.

Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Φονβιζίν

Η υπόσχεση ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου γίνεται υποχρέωση.

Αρχαία ελληνική σοφία

Ο κόσμος δίνει τη θέση του σε έναν άνθρωπο που ξέρει πού πηγαίνει.

Ντέιβιντ Σταρ Τζόρνταν

Όσο υπάρχει ένας άνθρωπος, θα ανοίγει τον εαυτό του.

Evgeny Mikhailovich Bogat

Κράτα τα υπέροχα νοητικές ιδιότητες, που συνθέτουν τη χαρακτηριστική ταυτότητα ενός έντιμου ανθρώπου, ενός σπουδαίου άνδρα και ενός ήρωα. Να φοβάστε κάθε τεχνητό. Αφήστε τη μετάδοση της χυδαιότητας να μη σκοτεινιάσει μέσα σας την αντίκα γεύση για τιμή και ανδρεία.

Αικατερίνη Β'

Ενώ οι καρδιές μας είναι γεμάτες με σκέψεις μιας μικρής ομάδας πολλών «εγώ», κοντά και αγαπητά σε εμάς, τι μένει στην ψυχή μας για την υπόλοιπη ανθρωπότητα;

Είθε κάθε φλεγόμενο ανθρώπινο δάκρυ να πέσει στα βάθη της καρδιάς σας και να μείνει εκεί: μην το αφαιρέσετε μέχρι να φύγει η θλίψη που το γέννησε.

Το χρέος είναι κάτι που πρέπει να δοθεί στην ανθρωπότητα, στους αγαπημένους μας, στους γείτονές μας, στην οικογένειά μας και, πάνω απ' όλα, αυτό που οφείλουμε σε όλους εκείνους που είναι φτωχότεροι και πιο ανυπεράσπιστοι από εμάς. Αυτό είναι το καθήκον μας και η αποτυχία να το εκπληρώσουμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας μας κάνει πνευματικά αβάσιμους και οδηγεί σε μια κατάσταση ηθικής κατάρρευσης στη μελλοντική μας ενσάρκωση.

Σε όλους δίνεται η ευκαιρία να περπατήσουν από κορυφή σε κορυφή και να συνεργαστούν με τη φύση για να πετύχουν τον προφανή στόχο της ζωής. Το πνευματικό «εγώ» ενός ανθρώπου κινείται στην αιωνιότητα σαν ένα εκκρεμές που αιωρείται ανάμεσα στις περιόδους ζωής και θανάτου. Αυτό το «εγώ» είναι ηθοποιός και οι πολυάριθμες ενσαρκώσεις του είναι οι ρόλοι που υποδύεται.

Πραγματικός άνθρωπος είναι αυτός που δεν εγκαταλείπει τα λόγια του.

Ένας άνθρωπος γεννιέται για μεγάλες πράξεις όταν έχει τη δύναμη να κατακτήσει τον εαυτό του.

Jean Baptiste Massillon

Ένα ευγενές άτομο είναι πάνω από τη δυσαρέσκεια, την αδικία, τη θλίψη, τη γελοιοποίηση. θα ήταν άτρωτος αν ήταν ξένος στη συμπόνια.

Jean de La Bruyère

Η τιμή ενός ατόμου δεν είναι στην εξουσία κάποιου άλλου. αυτή η τιμή είναι στον εαυτό του και δεν εξαρτάται από την κοινή γνώμη. Η προστασία της δεν είναι σπαθί ή ασπίδα, αλλά μια τίμια και άψογη ζωή, και ένας αγώνας σε τέτοιες συνθήκες δεν θα υποχωρήσει με θάρρος σε κανέναν άλλο αγώνα.

Jean Jacques Rousseau

Ευτυχισμένος, τριπλά ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που σκληραίνει από τις κακουχίες της ζωής.

Είδος Fabre

Ένα άτομο μπορεί να παραμείνει ο εαυτός του μόνο αν προσπαθεί ακούραστα να ανέβει πάνω από τον εαυτό του.

Ζυλ Λασελιέ

Είναι πολύ πιο δύσκολο να είσαι αξιοπρεπής άνθρωπος για μια εβδομάδα παρά ήρωας για δεκαπέντε λεπτά.

Ζυλ Ρενάρ

Ο τυχερός είναι αυτός που έκανε αυτό που επρόκειτο να κάνουν οι άλλοι.

Ζυλ Ρενάρ

Ένα άτομο αυξάνει την ευτυχία του στο βαθμό που την παραδίδει στους άλλους.

Jeremiah Bentham

Ο σκοπός του ανθρώπου είναι να επιτύχει την τελειότητα μέσω της ελευθερίας.

Ο Ιμάνουελ Καντ

Το άτομο που δεν δίνει ποτέ τίποτα, κατακτήστε με δώρα. υποτάξτε τους δόλιους με πίστη. Ταπεινώστε τους οργισμένους με πραότητα. αλλά νίκησε έναν κακό άνθρωπο με καλοσύνη.

Ινδική σοφία

Το μεγαλύτερο πλεονέκτημα του ανθρώπου παραμένει βέβαια ότι όσο γίνεται καθορίζει τις συνθήκες και όσο το δυνατόν λιγότερο τους επιτρέπει να προσδιορίζουν τον εαυτό του.

Δώστε στο άτομο έναν σκοπό για τον οποίο αξίζει να ζήσει και μπορεί να επιβιώσει σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Δεν μπορείς να είσαι πάντα ήρωας, αλλά μπορείς να παραμείνεις πάντα άνθρωπος.

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου είναι να θέλει να ξεκινήσει τα πάντα από την αρχή…

Ο μεγαλύτερος πλούτος ενός ατόμου είναι μια κατάσταση του μυαλού αρκετά ισχυρή ώστε να μην επιθυμεί κανένα πλούτη.

Ένας άνθρωπος ζει μια πραγματική ζωή αν είναι ευχαριστημένος με την ευτυχία κάποιου άλλου.

Ένας άνθρωπος με πίστη και παρουσία μυαλού κερδίζει και στις πιο δύσκολες προσπάθειες, αλλά μόλις υποκύψει στην πιο ασήμαντη αμφιβολία και χάνεται.

Ο άνθρωπος μεγαλώνει όσο μεγαλώνουν οι στόχοι του.

Johann Friedrich Schiller

Μόνο με την εκπλήρωση των καλύτερων ονείρων της μπορεί η ανθρωπότητα να προχωρήσει.

Clement A. Timiryazev

Ο άνθρωπος γνωρίζει τον κόσμο όχι από αυτά που του παίρνει, αλλά από αυτά με τα οποία τον εμπλουτίζει.

Ο Κλοντέλ

Ένας ευγενής σύζυγος ζει σε αρμονία με όλους και ένας χαμηλός άντρας αναζητά το δικό του είδος.

Κομφούκιος

Ακόμα και στην παρέα δύο ατόμων, σίγουρα θα βρω κάτι να μάθω από αυτούς. Θα προσπαθήσω να μιμηθώ τα πλεονεκτήματά τους και θα μάθω από τις ελλείψεις τους.

Κομφούκιος

Ο ενάρετος άνθρωπος διορθώνει τον εαυτό του και δεν απαιτεί τίποτα από τους άλλους, επομένως δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα δυσάρεστο για αυτόν. Δεν μουρμουρίζει εναντίον των ανθρώπων και δεν καταδικάζει τον παράδεισο.

Κομφούκιος

Ένας άξιος άνθρωπος δεν μπορεί παρά να έχει το εύρος της γνώσης και τη σταθερότητα του πνεύματος. Το φορτίο του είναι βαρύ και το ταξίδι του μακρύ.

Κομφούκιος

Ένας πραγματικά ανθρώπινος σύζυγος τα καταφέρνει όλα με τις δικές του προσπάθειες.

Κομφούκιος

Αυτός που είναι άνθρωπος δίνει στους άλλους υποστήριξη, θέλοντας να την έχει ο ίδιος, και τους βοηθά να πετύχουν, θέλοντας να την πετύχουν ο ίδιος.

Κομφούκιος

Το να σεβόμαστε κάθε άτομο ως προς τον εαυτό μας και να συμπεριφερόμαστε μαζί του όπως θέλουμε να μας φέρονται μαζί μας - δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από αυτό.

Κομφούκιος

Κάντε αυτό που πιστεύετε ότι είναι ειλικρινές χωρίς να περιμένετε καμία δόξα γι' αυτό. να θυμάστε ότι ένας ανόητος είναι κακός κριτής των καλών πράξεων.

Η αληθινή δύναμη ενός ανθρώπου δεν βρίσκεται στις παρορμήσεις, αλλά σε μια απαραβίαστη ηρεμία που επιδιώκει το καλό, που εγκαθιδρύει στις σκέψεις, εκφράζει με λόγια και οδηγεί σε πράξεις.

Μόλις ένα ιδανικό, υψηλότερο από το προηγούμενο, τοποθετηθεί μπροστά στην ανθρωπότητα, όλα τα προηγούμενα ιδανικά σβήνουν σαν αστέρια μπροστά στον ήλιο και ένα άτομο δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει το υψηλότερο ιδανικό, όπως δεν μπορεί παρά να δει τον ήλιο.

Είναι κακό αν κάποιος δεν έχει κάτι για το οποίο είναι έτοιμος να πεθάνει.

Μόνο τότε είναι εύκολο να ζεις με έναν άνθρωπο όταν δεν θεωρείς τον εαυτό σου υψηλότερο, καλύτερο από αυτόν, ή αυτόν υψηλότερο και καλύτερο από τον εαυτό σου.

Ένα άτομο είναι σαν ένα κλάσμα: ο αριθμητής είναι αυτό που είναι, ο παρονομαστής είναι αυτό που σκέφτεται για τον εαυτό του. Όσο μεγαλύτερος είναι ο παρονομαστής, τόσο μικρότερο είναι το κλάσμα.

Δεν δίνεται στον άνθρωπο να καταλάβει αν δεν υπάρχει αγάπη μέσα του και δεν του δίνεται να αναγνωρίσει αν δεν θυσιαστεί.

Λένορμαντ

Ένα άτομο γεννιέται όχι για να παρασύρει μια θλιβερή ύπαρξη στην αδράνεια, αλλά για να εργαστεί για έναν μεγάλο και μεγαλειώδη σκοπό.

Leon Battista Alberti

Ο μόνος πραγματικός πλούτος είναι ο πνευματικός πλούτος, διαφορετικά υπάρχει περισσότερη λύπη παρά χαρά. Ένας άνθρωπος με μεγάλη περιουσία και πλούσιος πρέπει να λέγεται αυτός που ξέρει να χρησιμοποιεί την περιουσία του.

Λουκιανός

Μεγάλος είναι αυτός που χρησιμοποιεί τα πήλινα σκεύη ως ασήμι, αλλά όχι λιγότερο σπουδαίος είναι αυτός που χρησιμοποιεί το ασήμι ως πηλό.

Lucius Anney Seneca (ο νεότερος)

Όσο ένας άνθρωπος είναι ζωντανός, δεν πρέπει ποτέ να χάνει την ελπίδα του.

Lucius Anney Seneca (ο νεότερος)

Το πιο σίγουρο σημάδι του μεγαλείου της ψυχής είναι όταν δεν υπάρχει τέτοιο ατύχημα που θα μπορούσε να βγάλει έναν άνθρωπο εκτός ισορροπίας.

Lucius Anney Seneca (ο νεότερος)

Ο άνθρωπος καταφέρνει κάτι μόνο όταν πιστεύει στις δικές του δυνάμεις.

Λούντβιχ Αντρέας Φόιερμπαχ

Η υψηλότερη διάκριση ενός ανθρώπου είναι η επιμονή στο να ξεπερνά τα πιο σκληρά εμπόδια.

Λούντβιχ βαν Μπετόβεν

Η σοφή δύναμη του οικοδόμου είναι κρυμμένη σε κάθε άτομο και πρέπει να του δώσετε τη θέληση να αναπτυχθεί και να ανθίσει.

Μαξίμ Γκόρκι

Αγάπη για τους ανθρώπους - αυτά είναι τα φτερά στα οποία ένα άτομο υψώνεται πάνω από τα πάντα.

Μαξίμ Γκόρκι

Ακόμη και ο πιο εξαιρετικός άνθρωπος πρέπει να εκτελεί τα συνηθισμένα του καθήκοντα.

Μαρία φον Έμπνερ-Έσενμπαχ

Ένα άτομο διατηρεί τη νεότητά του όσο μπορεί να μάθει κάτι, να υιοθετήσει νέες συνήθειες και να ακούσει υπομονετικά τις αντιφάσεις.

Μαρία φον Έμπνερ-Έσενμπαχ

Εάν κάτι είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας, τότε μην αποφασίσετε ακόμα ότι είναι γενικά αδύνατο για ένα άτομο. Αν όμως κάτι είναι δυνατό για έναν άνθρωπο και είναι χαρακτηριστικό του, τότε σκεφτείτε ότι είναι διαθέσιμο για εσάς.

Μάρκος Αυρήλιος

Το πιο ήσυχο και γαλήνιο μέρος όπου ένας άνθρωπος μπορεί να αποσυρθεί είναι η ψυχή του... Πιο συχνά, επιτρέψτε στον εαυτό σας μια τέτοια μοναξιά και αντλήστε νέα δύναμη από αυτήν.

Μάρκος Αυρήλιος

Ένας καλός, καλοπροαίρετος και ειλικρινής άνθρωπος μπορεί να αναγνωριστεί και από τα μάτια του.

Μάρκος Αυρήλιος

Αποφύγετε αυτούς που προσπαθούν να υπονομεύσουν την αυτοπεποίθησή σας. φοβερό άτομοΑντίθετα, ενσταλάζει την αίσθηση ότι μπορείς να γίνεις σπουδαίος.

Μαρκ Τουαίην

Κάθε άνθρωπος είναι μια αντανάκλαση του εαυτού του εσωτερική ειρήνη... Όπως νομίζει ο άνθρωπος, έτσι είναι (στη ζωή).

Mark Tullius Cicero

Δίκαιος δεν είναι αυτός που δεν αδικεί, αλλά αυτός που, έχοντας την ευκαιρία να είναι άδικος, δεν θέλει να είναι έτσι.

Μένανδρος

Κάθε άνθρωπος πρέπει να κρίνεται από τις πράξεις του.

Miguel de Cervantes Saavedra

Ο άνθρωπος είναι πλούσιος και δυνατός όχι μόνο στα δικά του ταλέντα, αλλά και σε όλα εκείνα τα δώρα στα οποία είναι πλούσιοι οι καλοί του φίλοι.

Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Πρίσβιν

Πρέπει λοιπόν να ονειρεύεσαι όσο το δυνατόν περισσότερο, να ονειρεύεσαι όσο πιο δυνατά γίνεται για να μετατρέψεις το μέλλον σε παρόν.

Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Πρίσβιν

Το άτομο που αγαπάς μέσα μου είναι, φυσικά, καλύτερο από εμένα: δεν είμαι έτσι. Αλλά αγαπάς, και θα προσπαθήσω να είμαι καλύτερος από τον εαυτό μου.

Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Πρίσβιν

Οτιδήποτε συλληφθεί μπορεί να πραγματοποιηθεί με ανθρώπινες προσπάθειες. Αυτό που ονομάζουμε μοίρα είναι μόνο οι αόρατες ιδιότητες των ανθρώπων.

Η σοφία της αρχαίας Ινδίας

Ξεπερνώντας την υπερηφάνεια, ο άνθρωπος γίνεται ευχάριστος. Έχοντας ξεπεράσει τον θυμό, γίνεται ευδιάθετος. Ξεπερνώντας την απληστία, γίνεται επιτυχημένος. Έχοντας ξεπεράσει το πάθος, γίνεται ευτυχισμένος.

Η σοφία της αρχαίας Ινδίας

Σπουδαίος άνθρωπος είναι αυτός που δεν έχει χάσει την παιδική του καρδιά.

Μενγκζί

Η ανθρώπινη ψυχή είναι μια αποθήκη, που δεν είναι προσβάσιμη σε όλους και είναι αδύνατο να βασιστεί κανείς στην φαινομενική ομοιότητα κάποιων ζωδίων.

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Ο σκοπός του ανθρώπου είναι να υπηρετεί, και όλη μας η ζωή είναι η υπηρεσία. Αρκεί μόνο να μην ξεχνάμε ότι μια θέση ελήφθη στη γήινη κατάσταση για να υπηρετηθεί σε αυτήν ο Ουράνιος Κυρίαρχος και επομένως να έχουμε κατά νου τον νόμο Του. Μόνο υπηρετώντας με αυτόν τον τρόπο μπορείς να ευχαριστήσεις τους πάντες: τον Αυτοκράτορα και τον λαό του και τη γη του.

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Ό,τι είναι πραγματικό, το καλό αποκτάται από τον αγώνα και τις κακουχίες των ανθρώπων που το ετοίμασαν. και ένα καλύτερο μέλλον πρέπει να προετοιμαστεί με τον ίδιο τρόπο.

Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι

Η εμπειρία δεν είναι αυτό που συμβαίνει σε έναν άνθρωπο, αλλά αυτό που κάνει ο άνθρωπος με αυτό που του συμβαίνει.

Ένας άνθρωπος αξίζει όσο εκτιμά τον εαυτό του.

Φρανσουά Ραμπελαί

Αληθώς ευγενής άνθρωποςδεν γεννιέται με μεγάλη ψυχή, αλλά γίνεται τόσο μεγάλος με τις πράξεις του.

Φραντσέσκο Πετράρκα

Ρίξτε τον εαυτό σας στα φτερά των ανεμόμυλων, παριστάνοντας τα χέρια των γιγάντων. Είστε οι νέοι Δον Κιχώτες, και επομένως είναι καλύτερο να πεθάνετε στο όνομα μιας άξιας αιτίας παρά να ζείτε σε κουρέλια φόβου.

Την ημέρα που η ανθρωπότητα συναντά το πεπρωμένο της, που η ίδια δημιούργησε τους τελευταίους αιώνες, όταν όλο το αίμα που συσσωρεύτηκε από μακροχρόνιες ταλαιπωρίες θα βρέξει μπροστά στα μάτια των μελλοντικών ηγετών της, τη μοίρα των αρχαίων θρησκειών, στους ναούς των οποίων βόσκουν τα βοοειδή σήμερα , θα φαίνεται ευπρόσδεκτο και λαμπερό σαν τον πρωινό ήλιο.

Υπάρχουν δύο πράγματα που μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός: το γέλιο και η προσευχή. όταν αυτές οι δύο αξίες - η αίσθηση του χιούμορ και η θρησκεία - χάνονται - ένα άτομο φτάνει στην κατάσταση ενός ζώου.

Είμαστε ταξιδιώτες. Και μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, εμπλουτισμένοι με εντυπώσεις, έστω και καλυμμένοι με ουλές – ίχνη αμέτρητων περιπετειών, πάμε εκεί που αφήσαμε. Λαχταράμε για νέες αποστάσεις, τα μάτια μας, σαν γεράκια, κοιτούν στον ορίζοντα και τα ξερά χείλη ψιθυρίζουν: «Πάμε σπίτι!»

Πρέπει να αναζητήσουμε την ουσία μας, την ανθρώπινη καταγωγή μας, τη δική μας εσωτερική δύναμη, τις δυνατότητές τους. Και όπως λουζόμαστε για να καθαρίσουμε το σώμα μας, πρέπει να λουζόμαστε στο μυστηριώδες φως της φιλοσοφίας για να καθαρίσουμε την ψυχή μας.

Ένας αληθινός ιδεαλιστής είναι ένα άτομο του οποίου το ύψος δεν εξαρτάται από τη φυσική του ανάπτυξη, αλλά από το μεγαλείο των ονείρων του. Οι ορίζοντες που του ανοίγονται δεν σκιαγραφούνται από βουνά, αλλά από την πίστη του στον εαυτό του.

Ο νέος άνθρωπος που διακηρύσσουμε και στον οποίο απευθύνουμε έκκληση είναι νέος στην καρδιά. είναι ο φορέας και ο φύλακας της ελπίδας, έχει αιώνια δύναμη να παραμένει αισιόδοξος, ενθουσιώδης και ικανός να κάνει αυτό που θέλεις. Μπορεί να εκπληρώσει τα όνειρά του, κατανοεί και σέβεται τις διαφορές που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων, γιατί τρέφει βαθύ σεβασμό για τους ίδιους τους ανθρώπους και για τον κόσμο. Η γνήσια ανθρωπιά είναι εγγενής σε αυτόν.

Η διαφορά μεταξύ ενός ανθρώπου και ενός ζώου είναι ότι πιστεύει ότι ζει εσωτερική ζωήπου τα μάτια του γεμίζουν δάκρυα στη θέα του ηλιοβασιλέματος και ότι μπορεί να διαβάσει ποίηση, να την καταλάβει και να τη μεταδώσει σε άλλους ανθρώπους. Ένας άνθρωπος, σε αντίθεση με ένα ζώο, δεν θεωρεί τη δύναμη ως την υψηλότερη αξιοπρέπεια, επιδιώκει να βοηθήσει τους αδύναμους.

Γνωρίζοντας ο άνθρωπος τον εαυτό του, γνωρίζει τη θεϊκή του ουσία και την αναγνωρίζει όπου θέλει να τη δει.

Ευτυχισμένοι είναι όσοι ζουν, αυτοί που ζουν αληθινά, που κουβαλούν μέσα τους έναν κόκκο ελπίδας, από τον οποίο θα αναπτυχθεί ένας ολόκληρος κόσμος - ένας κόσμος ελπίδας, ένας νέος κόσμος που θα είναι καλύτερος από τον προηγούμενο.

Τρεις αρετές κοσμούν την ψυχή: ομορφιά, σοφία και αγάπη. Ένα άτομο πρέπει να τα τιμήσει και να προσπαθήσει να τα κατανοήσει.

Ο άνθρωπος έχει το μέγεθος αυτού που τολμά να κάνει.

Εφραίμ Γκότχολντ Λέσινγκ

Οι φτερωτές λέξεις είναι σταθεροί εικονιστικοί συνδυασμοί που έχουν τεθεί σε χρήση από διάφορες πηγές: λαογραφία, επιστημονικές εργασίες, ρήσεις επιφανών προσώπων, ονόματα διάσημων γεγονότων. Εμφανίζονται συνεχώς, αλλά αργότερα μπορούν να ξεχαστούν ή να παραμείνουν για πάντα.

Χιλιετίες έχουν επιβιώσει από μερικές ιδιωματισμούς... Μπορούν να αναφερθούν παραδείγματα από την αρχαιότητα, όπου μόνο οι ειδικοί γνωρίζουν τους συγγραφείς. Λίγοι μπορούν να πουν ότι η φράση «δεν υπάρχει αμφισβήτηση για τα γούστα» είναι απόσπασμα από την ομιλία του Κικέρωνα.

Η εμφάνιση των φτερωτών λέξεων

Η έκφραση «φτερωτές λέξεις» πρωτοεμφανίστηκε στα ποιήματα του Ομήρου. Ως όρος έχει περάσει σε πολλές γλώσσες. Η συλλογή φράσεων αλιευμάτων δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά τον 19ο αιώνα στη Γερμανία. Στη συνέχεια πέρασε από πολλές εκδόσεις.

Λόγω της σταθερότητας και της αναπαραγωγιμότητας, οι φτερωτές λέξεις ανήκουν στη φρασεολογία, αλλά η προέλευση του συγγραφέα τους επέτρεψε να πάρουν την ιδιαίτερη θέση τους ανάμεσα σε άλλα μέσα λόγου. Όταν οι λέξεις αναδιατάσσονται, η φρασεολογική δομή καταστρέφεται και το γενικό νόημα χάνεται. Επίσης, δεν υπάρχει νόημα σε κάθε λέξη που λαμβάνεται χωριστά από την έκφραση. Είναι ο συνδυασμός που τα κάνει ξεχωριστά.

Οι φτερωτές φράσεις και εκφράσεις συσσωρεύονται και παραμένουν λόγω της ανάπτυξης του πολιτισμού. Παραμένουν στην πολιτιστική μνήμη μόνο χάρη στη γραφή.

Οι σοφές φράσεις πάντα γράφονταν και διατηρήθηκαν για τους επόμενους.

Φτερωτές εκφράσεις και αφορισμοί

Ένας καλός αφορισμός μας μεταφέρει συνοπτικά και μεταφορικά τις αιτίες πολλών φαινομένων στη ζωή και ταυτόχρονα δίνει ηθικές συμβουλές. Είναι ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό κομμάτι σε μια φράση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσέχοφ είπε ότι η συντομία είναι η αδερφή του ταλέντου.

Οι αφορισμοί των αρχαίων φιλοσόφων που επέζησαν χιλιετιών εξηγούσαν πολλά που δεν είχαν ακόμη ανακαλυφθεί από την επιστήμη. Το νόημα αυτών των φράσεων αλιευμάτων έχει διατηρηθεί στην προηγούμενη μορφή του και ο πολιτισμός κατάφερε να τις διατηρήσει.

Επιπλέον, η επιστήμη έχει επιβεβαιώσει την αλήθεια των περισσότερων από αυτές.

Δεν είναι όλοι οι αφορισμοί φράσεις σύλληψης. Πολλά παραδείγματα μπορούν να αναφερθούν και πολλοί από τους αφορισμούς μεταφέρονται στον κόσμο των ψευδαισθήσεων και των αφαιρέσεων. Και οι φράσεις αλιευμάτων είναι ζωντανές και αντανακλούν σε μεγαλύτερο βαθμό τις πραγματικότητες της ζωής. Ως εκ τούτου, είναι ιδιαίτερα σημαντικά όταν απλώς εμφανίζονται, αντανακλώντας ζωντανά και μεταφορικά τα σημερινά γεγονότα και φαινόμενα.

Φτερωτές εκφράσεις από έργα

Τα έργα των Πούσκιν, Κρίλοφ, Τολστόι, Ντοστογιέφσκι, Τσέχοφ είναι ένας θησαυρός φτερωτών εκφράσεων. Η επανάληψή τους δεν παράγει πάντα το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αλλά πρέπει να είναι γνωστά και να εφαρμόζονται ανάλογα με την κατάσταση:

«Δεν λειτούργησε έτσι, για να το θέσω ήπια,
Όταν οι αποφάσεις χάνονται ένα λεπτό.
Μαθαίνουμε από τα λάθη για κάποιο λόγο,
Και το να κράζεις με τυρί στο ράμφος είναι ωραίο!».

Η εξέλιξη των συνθηματικών φράσεων τους μεταμορφώνει και τους φέρνει πιο κοντά στη σύγχρονη πραγματικότητα: «Τώρα η εντύπωση δεν μπορεί να εξαλειφθεί», «Η κοινή σας λογική δεν είναι κατάλληλη για αυτή τη ζωή».

Μπορούν να δημιουργηθούν κατά τη διαδικασία μετάφρασης και προσαρμογής στην κοινωνία μας.

Υπάρχουν 61 φράσεις σύλληψης στον Άμλετ του Σαίξπηρ. Ο συγγραφέας σκόπιμα δημιούργησε ένα λογοπαίγνιο και ένα λογοπαίγνιο: «Φιλτ, το όνομά σου είναι γυναίκα». Η έκφραση ελήφθη με βάση την παραβίαση της γραμμικότητας. Αν είχε κατασκευαστεί με τον συνηθισμένο τρόπο, κανείς δεν θα του έδινε σημασία. Χρησιμοποιεί τόσο επιδέξια λογοπαίγνιο, αναστροφή και άλλες τεχνικές που από τα σύνολα των λέξεων αναδύεται ιδιαίτερο νόημα και ειρωνεία.

Η Ίλφα και η Πέτροβα είναι διάσημοι και χρησιμοποιούνται συχνά στα μέσα ενημέρωσης. Παραδείγματα είναι από το The Golden Calf και το The Twelve Chairs, που περιλαμβάνουν ονόματα χαρακτήρων και ρήσεις.

Οι φράσεις σύλληψης στα έργα των Ilf και Petrov έχουν γίνει εδώ και καιρό κλισέ ομιλίας, έτοιμα πρότυπα. Αυτό είναι ένα ευρύ πεδίο για τη δημιουργικότητα συγγραφέων, δημοσιογράφων και απλώς ερασιτεχνών. Είναι σημαντικό όχι μόνο να εισαγάγετε επιδέξια την επιθυμητή φράση, αλλά να την παρουσιάσετε σε μια νέα οπτική γωνία, από μια διαφορετική οπτική γωνία. Πρέπει όχι μόνο να γνωρίζετε τις λέξεις και τις λέξεις, αλλά και να μπορείτε να τις χρησιμοποιήσετε, δημιουργώντας κάτι δικό σας.

Οι φτερωτές εκφράσεις εμπλουτίζουν το κείμενο, ενισχύουν την επιχειρηματολογία και τραβούν την προσοχή των αναγνωστών.

Φτερωτές εκφράσεις σε κωμωδίες

Τα κωμικά εφέ δημιουργούν συναρπαστικές φράσεις από κωμωδίες. Το έργο του Griboyedov είναι ιδιαίτερα κορεσμένο μαζί τους, όπου το όνομα "Woe from Wit" δίνει ήδη ολόκληρο τον τόνο. Παρέμεινε επίκαιρο μέχρι σήμερα, όταν πολλά μυαλά δεν μπορούν να ξεπεράσουν τη μάζα των παρεξηγήσεων και οι νέες ιδέες θεωρούνται εντελώς περιττές και επικίνδυνες για την κοινωνία. Για ορισμένους ήρωες της κωμωδίας, μια εναλλακτική στο μυαλό είναι η σιδερένια πειθαρχία ("Δεν μπορείς να με ξεγελάσεις με τη μάθηση" - Skalozub), για άλλους κάνει απλώς κακό ("Η μάθηση είναι η πανούκλα ..." - Famusov). Σε αυτή την κωμωδία δεν είναι γνωστό αν θα γελάσουμε ή θα κλάψουμε;

Ο κινηματογράφος είναι μια πηγή αλιευτικών φράσεων

Στη σοβιετική εποχή, ο κινηματογράφος ήταν μια από τις πιο διαδεδομένες πηγές, από τις οποίες ξεχύθηκαν φράσεις και εκφράσεις καθώς ο κόσμος μάζεψε αμέσως από αυτούς, για παράδειγμα, μετά την κυκλοφορία των ταινιών του Gaidai. Έχουν γίνει τόσο δημοφιλείς που πολλοί δεν θυμούνται καν ποιος από τους ήρωες τους πρόφερε. Οι περισσότερες από τις κωμωδίες του Gaidai μπήκαν στη ζωή μας και έγιναν φτερωτές:

• «Τα πάντα έχουν ήδη κλαπεί μπροστά μας».
• "Ευχαριστώ, θα σταθώ στο πόδι ..."?
• "Προπονηθείτε καλύτερα στις γάτες"
• «Είμαστε ξένοι σε αυτή τη γιορτή της ζωής».

συμπέρασμα

Υπάρχουν ρήσεις των κλασικών της λογοτεχνίας, φιλοσόφων, διάσημων ανθρώπων. το για το μεγαλύτερο μέροςιδιωματισμούς. Παραδείγματα βρίσκονται σε συλλογές που εκδίδονται συνεχώς από τον 19ο αιώνα. Οι φτερωτές εκφράσεις παραμένουν στη μνήμη των λαών και πολλαπλασιάζονται χάρη στη γραφή και την ανάπτυξη του πολιτισμού.