Pierre Bezukhov: χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Δρόμος ζωής, ο δρόμος των αναζητήσεων του Πιερ Μπεζούχοφ

Εισαγωγή …………………………………………………………………

Η εξέλιξη της προσωπικότητας του Pierre Bezukhov …………………………………… ..4

Συμπέρασμα ………………………………………………………… ... 10

Χρησιμοποιούμενη βιβλιογραφία …………………………………………… 11

Η εξέλιξη της προσωπικότητας του Pierre Bezukhov

Στη λήψη της ανθρωπότητας γ. Ο Τολστόι κάνει δύο παραλληλισμούς: την ιστορία της ατομικής ανάπτυξης ενός ατόμου που σταδιακά αντιλαμβάνεται την όρασή του, που βρήκε τελικά την αποκάλυψη και την αλήθεια της ζωής και τη στιγμή της συλλογικής κίνησης της ανθρωπότητας, καθοδηγούμενη από το δάχτυλο της Πρόνοιας. Ο πρώτος παράλληλος απεικονίζεται από τον γ. Pierre Bezukhov, το δεύτερο - οι σφαγές του Ναπολέοντα και ο Πατριωτικός Πόλεμος του 12ου έτους. Ένα σημαντικό γεγονός δεν επιλέχθηκε χωρίς σκοπό: αν αποδειχθεί, πιστεύει ο συγγραφέας, ότι οι άνθρωποι είναι ανούσια μυρμήγκια σε μεγαλόπρεπες καταστάσεις όπως η καταχρηστική εποχή του Ναπολέοντα, τότε, φυσικά, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις δεν αξίζουν καν σύγκριση με αφίδες.

Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί χαρακτήρες στο μυθιστόρημα: άνδρες και γυναίκες, γκριζομάλληδες οι πρεσβύτεροι και τα παιδιά της Αικατερίνης με φουλάρια, πρίγκιπες, κόμηδες, άνδρες, γενικολόγοι και λεπτοί διπλωμάτες, στρατηγοί και στρατιώτες. Ακόμα και τρεις αυτοκράτορες εμφανίζονται στη σκηνή. αλλά όλα αυτά τα πρόσωπα χρησιμεύουν μόνο ως πρόσθετη απόδειξη της αδιαμφισβήτητης πιστότητας της ιδέας που ενσωματώνεται στο gr. Μπεζούχοφ και το Ναπολεόντειο κίνημα.

Ρωμαϊκή γρ. Ο Τολστόι ξεκινά με την εικόνα του κενού των εθίμων του υψηλού κόσμου, με την οποία εξοικειώνει τον αναγνώστη, εισάγοντάς τον στο σαλόνι της Άννα Παβλόβνα Σέρερ, υπηρέτρια της τιμής και έμπιστη της αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα. Στο ίδιο σαλόνι, ο συγγραφέας δείχνει επίσης τον ήρωά του. Ο Pierre Bezukhov, ένας χοντρός, αδέξιος κύριος, ψηλότερος από το συνηθισμένο, φαρδύ, με τεράστια κόκκινα χέρια, που δεν μπορούσε να μπει στο σαλόνι και ακόμη λιγότερο να το αφήσει, δηλαδή πριν βγεί για να πει κάτι ιδιαίτερα ευχάριστο. Επιπλέον, ο ήρωας αποσπάται πολύ. Έτσι, σηκώθηκε και έφυγε, αντί για το καπέλο του, έπιασε ένα τριγωνικό καπέλο με λοβό στρατηγού και το κράτησε, τραντάζοντας τον Σουλτάνο, μέχρι που ο στρατηγός ζήτησε να το επιστρέψει. Όλη όμως η απουσία του και η αδυναμία του να μπει στο κομμωτήριο και λέει ότι αποδείχθηκε ιδιαίτερα με την ένθερμη μεσολάβηση του για τον Ναπολέοντα και την επίθεσή του στους Βουρβόνους, λυτρώθηκε με μια έκφραση καλής φύσης, απλότητας και σεμνότητας. Ο Πιερ, ο καθάρνας γιος του κόμη Μπεζούχοφ, από την ηλικία των δέκα ετών στάλθηκε στο εξωτερικό με τον ηγούμενο δάσκαλο, όπου έμεινε μέχρι την ηλικία των είκοσι ετών. Όταν επέστρεψε στη Μόσχα, ο κόμης απέρριψε τον ηγούμενο και είπε στον νεαρό άνδρα: «Τώρα πήγαινε στην Πετρούπολη, κοίτα γύρω σου και διάλεξε. Συμφωνώ σε όλα. εδώ είναι ένα γράμμα στον πρίγκιπα Βασίλι και ιδού τα χρήματά σου ». Και έτσι ο Πιερ έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και δεν ξέρει πού να βάλει το μεγάλο και χοντρό του σώμα. Πήγαινε στο στρατό, αλλά αυτό σημαίνει να πολεμάς ενάντια στον Ναπολέοντα, δηλ. βοηθήστε την Αγγλία και την Αυστρία ενάντια στον μεγαλύτερο άνθρωπο στον κόσμο. Μη αποφασίζοντας για την επιλογή του μονοπατιού, ο Πιέρ προσχώρησε στην παρέα μεθυσμένων γλεντζέδων, που διοικούνταν από τον πρίγκιπα Κουραγκίν. Τι είδους ζωή ήταν, ο αναγνώστης μπορεί να δει από το κόλπο του Ντολόκοφ, ο οποίος, μεθυσμένος, στοίχημα ότι, καθισμένος στο παράθυρο του τρίτου ορόφου και χαμηλώνοντας τα πόδια του στο δρόμο, θα έπινε ένα μπουκάλι ρούμι σε ένα χαψιά. Όλοι ήταν ενθουσιασμένοι και ο Πιέρ εμπνεύστηκε στο σημείο που προσφέρθηκε να επαναλάβει το ίδιο πράγμα και ανέβηκε ήδη στο παράθυρο, αλλά αποσύρθηκε. Γλέντι και ξεφτίλα, νυχτερινές επισκέψεις σε μερικές κυρίες, διασκέδαση με μια αρκούδα, στην πλάτη της οποίας έδεσαν έστω και μια φορά έναν τετάρτο φύλακα - αυτά είναι τα κατορθώματα του ήρωα, του οποίου ο ηθικός διαφωτισμός Gr. Ο Τολστόι θέλει να καθορίσει το βάθος της σοφίας που πρέπει να καθοδηγεί κάθε άτομο. Κάποιο είδος δύναμης περιπλανιέται στο μεγάλο σώμα του Πιέρ, αλλά πού ορμάει - το άτομο δεν το γνωρίζει. δεν έχει τίποτα ακριβώς καθορισμένο, ξεκάθαρα επεξεργασμένο. Αφού παραδόθηκε στην ακαλλιέργητη ασυγκράτησή του, ο Πιερ κάνει κάθε είδους αγριότητα και όπως ο ίδιος, χωρίς λόγο, από σύγχυση δύναμης, ήθελε να επαναλάβει το κόλπο του Ντόλοχοφ, έτσι παντρεύεται την όμορφη Ελένη. Γιατί ήθελε να παντρευτεί; Η υψηλή κοινωνία Anna Pavlovna αποφάσισε να προσθέσει την Helene, αλλά ο εφησυχασμένος Pierre μπήκε σαν κερί κότες. Perhapsσως ο Πιέρ να είχε περάσει τα δίχτυα, αλλά συνέβη ώστε σε ένα από τα βράδια της Άννα Παβλόβνα, ο Πιέρ βρέθηκε τόσο κοντά στην Ελένη που με τα μυωπικά μάτια του δεν μπορούσε να διακρίνει τη ζωντανή γοητεία των ώμων, του λαιμού, των χειλιών της και αυτό του κόστισε μόνο ένα μικρό σκύψιμο για να την αγγίξει. Άκουγε τη ζεστασιά του κορμιού της, τη μυρωδιά του αρώματος της και το τρίξιμο του κορσέ καθώς κινούνταν. Δεν είδε τη μαρμάρινη ομορφιά της, αλλά αναπόσπαστο με το φόρεμα. είδε και ένιωσε όλη την ομορφιά του σώματός της, το οποίο κάλυπταν μόνο τα ρούχα της ». Λοιπόν καλά λέει gr. Τολστόι. Μας εκπλήσσει μόνο ο λόγος που ο Πιέρ παντρεύτηκε μετά από ενάμιση μήνα και όχι το ίδιο δευτερόλεπτο όταν ένιωσε τη ζεστασιά και όλη τη γοητεία του σώματος της Ελένης.

Έχοντας κάνει μια βλακεία, ο Πιέρ αναπόφευκτα έπρεπε να κάνει μια σειρά από πιο ηλίθια πράγματα. Τον αιχμαλώτισε μόνο ένα όμορφο σώμα και δεν είχε άλλους ισχυρότερους ηθικούς δεσμούς με την Ελένη. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το όμορφο σώμα της Ελένης, που παντρεύτηκε τον Πιερ από το σχέδιο, προσεγγίζει σύντομα άλλους, πιο όμορφους άντρες από τον σύζυγό της και ο Πιέρ άρχισε να ζηλεύει. Σε ό, τι? Γιατί? τι κοινό είχε με την Ελένη; Ο Πιερ δεν ξέρει τίποτα, δεν καταλαβαίνει τίποτα. Η ευρεία, παθιασμένη φύση του, που χωράει σε ένα τεράστιο σώμα, ξέρει μόνο να ανησυχεί και να βράζει. Είναι θυμωμένος με τον Ντόλοχοφ, όπως με τον εραστή της γυναίκας του, και, βρίσκοντας λάθος σε μια μικροπράξη, τον αποκαλεί απατεώνα. Ακολουθεί μια μονομαχία, δηλαδή μια νέα βλακεία, ηλιθιότητα ακόμα πιο θεμελιώδης και αποκαλύπτοντας όλο το ακαλλιέργητο εύρος της φύσης του Πιερ, ότι στη ζωή του δεν κρατούσε πιστόλι στα χέρια του, ότι όχι μόνο δεν ξέρει να φορτώνει ένα πιστόλι, αλλά ακόμη και πώς να τραβήξετε τη σκανδάλη. Υπάρχουν όμως δυνάμεις πάνω από ένα άτομο που τον κάνουν να πηγαίνει προς αυτήν την κατεύθυνση και όχι προς την αντίθετη κατεύθυνση - συλλογίζεται και εντείνεται για να αποδείξει το γρ. Τολστόι. Στη θέση της μονομαχίας, ο Πιέρ αποφάσισε ακόμη και να δικαιολογήσει τον Ντολόχοφ για αυτό που είχε αποκαλέσει προηγουμένως απατεώνας. «Perhapsσως θα έκανα το ίδιο στη θέση του», σκέφτηκε ο Πιερ. «Ακόμα πιθανότατα θα έκανα το ίδιο. γιατί είναι αυτή η μονομαχία, αυτός ο φόνος; Ither θα τον σκοτώσω, ή θα με χτυπήσει στο κεφάλι, στον αγκώνα, στο γόνατο. Σκέφτηκε τον Πιέρ να φύγει από εδώ, να τρέξει, να κλείσει κάπου ». Και παρά τέτοιους δίκαιους προβληματισμούς, ο Πιέρ απάντησε στις παρατηρήσεις του δεύτερου, ο οποίος ήθελε να δοκιμάσει τους εχθρούς, ότι δεν υπήρχε παράβαση από καμία πλευρά και ότι δεν ήταν ανάγκη να μιλήσουμε με τον Ντόλοχοφ, απάντησε: όχι, για τι να μιλήσω , δεν πειράζει ... Και η ίδια μοίρα, που ανάγκασε τον Πιέρ να παντρευτεί χωρίς λόγο ή από το πουθενά να πάει σε μονομαχία, διευθετήθηκε έτσι ώστε ο Πιέρ, ο οποίος δεν ήξερε καν πώς να τραβήξει τη σκανδάλη, να πυροβολήσει ο διάσημος κτηνοτρόφος Dolokhov.

Μετά τη μονομαχία, ο Πιέρ, που σκεφτόταν συνεχώς εκ των υστέρων, άρχισε να συλλογίζεται γιατί είχε πει στην Ελένη πριν από το γάμο του: "Je vous aime". «Είμαι ένοχος και πρέπει να αντέξω ... τι; Ντροπή στο όνομα, η ατυχία της ζωής; ε, όλη η ανοησία και η ντροπή του ονόματος, και η τιμή, όλα είναι υπό όρους, όλα είναι ανεξάρτητα από μένα. Ο Λουδοβίκος XVI εκτελέστηκε για αυτό που είπαν ότι ήταν άτιμος και εγκληματίας, συνέβη στον Πιερ και ήταν σωστό από την άποψή τους, όπως έχουν δίκιο όσοι πέθαναν μαρτυρικά για αυτόν και τον αγιοποίησαν.… Τότε ο Ροβεσπιέρος εκτελέστηκε ως δεσπότης. Ποιος έχει δίκιο, ποιος άδικο; - κανείς. Και ζήστε και ζήστε: θα πεθάνετε αύριο, όπως θα μπορούσατε να είχατε πεθάνει πριν από μία ώρα. Και αξίζει τον κόπο να υποφέρεις όταν απομένει μόνο ένα δευτερόλεπτο για να ζήσεις σε σύγκριση με την αιωνιότητα ». Τότε ο Πιέρ αποφάσισε ότι έπρεπε να "αφήσει" τη γυναίκα του. Δεν μπορούσε να μείνει κάτω από την ίδια στέγη μαζί της. Θα της αφήσει ένα γράμμα στο οποίο θα ανακοινώσει ότι σκοπεύει να χωρίσει για πάντα από αυτήν και θα φύγει αύριο. Αλλά τότε η γυναίκα του μπαίνει και του ανακοινώνει ότι είναι ανόητος και γαϊδούρας και ότι όλος ο κόσμος το γνωρίζει αυτό, ότι σε κατάσταση μέθης, χωρίς να θυμάται τον εαυτό του, προκάλεσε έναν άντρα που ζηλεύει χωρίς κανένα λόγο σε μονομαχία Πιερ. «Και γιατί μπορούσες να πιστέψεις ότι ήταν ο αγαπημένος μου, γιατί; επειδή αγαπώ την παρέα του; Αν ήσουν πιο έξυπνος και ωραίος, θα προτιμούσα το δικό σου ». Ο Πιέρ χάνει την ψυχραιμία του, αρπάζει μια μαρμάρινη σανίδα από το τραπέζι, κουνάει τη γυναίκα του και φωνάζει: "Θα σε σκοτώσω!" Αν ο αναγνώστης θυμηθεί ότι ο Πιέρ πίεσε καρφιά στον τοίχο, τότε θα καταλάβει ότι η μαρμάρινη σανίδα στα χέρια ενός τέτοιου Γολιάθ αποτελούσε κάποιο κίνδυνο. «Ο Θεός ξέρει τι θα έκανε ο Πιέρ εκείνη τη στιγμή αν η Ελένη δεν είχε βγει όρθια από το δωμάτιο», σημειώνει ο συγγραφέας.

Προφανώς, δεν είναι σαφές γιατί ο γρ. Ο Τολστόι επέλεξε μια τόσο ωμή, άγρια ​​φύση ως ήρωά του. Άλλωστε, αυτός είναι ένας άκρατος Μογγόλος. Γιατί λέγεται κόμης, γιατί να του δοθεί ηγούμενος για εκπαίδευση, γιατί να τον στείλουν στο εξωτερικό για δέκα χρόνια; Η ωμή δύναμη, μια ειλικρινής ώθηση, είναι η βάση του χαρακτήρα του Πιερ. Η περιπλανώμενη δύναμή του, που κρύβεται στο σώμα του Γολιάθ με το μυαλό μιας στρουθοκαμήλου, φυσικά, δεν μπορεί να οδηγήσει σε κανένα ευρωπαϊκό αποτέλεσμα. Αλλά αυτό ακριβώς είναι το gr. Τολστόι: αλλιώς η φιλοσοφία του, βασισμένη στην ακατέργαστη, άμεση δύναμη, θα χάσει έδαφος. Χρειάζεται τη μοιρολατρία της Ανατολής, όχι το μυαλό της Δύσης.

Μετά την εξήγησή του με τη σύζυγό του, ο Πιέρ πήγε στην Πετρούπολη και στο σταθμό, στο Τόρζοκ, συναντήθηκε με κάποιο μυστηριώδη κύριο. Ο μυστηριώδης κύριος ήταν ένας γεροδεμένος, φαρδύς κόκαλος, κίτρινος, τσαλακωμένος γέρος με γκρίζα, υπερκείμενα φρύδια πάνω από λαμπερά, απροσδιόριστα γκριζωπά μάτια. Ο μυστηριώδης ξένος, μιλώντας, υπογράμμισε κάθε λέξη και, σαν προφήτης, ήξερε τι είχε συμβεί στον Πιέρ. «Δεν είσαι ευτυχισμένος, κύριε», είπε ο μυστηριώδης γέρος στον Πιερ. «Είσαι νέος, εγώ είμαι μεγάλος. Θα ήθελα να σας βοηθήσω όσο καλύτερα μπορώ. Αλλά αν για κάποιο λόγο δυσκολεύεστε να μιλήσετε μαζί μου, τότε το λέτε, κύριέ μου. Ο Πιέρ συγκλονίστηκε από το μυστήριο και ολόκληρη την εμφάνιση του ακατανόητου γέροντα και, σαν ένα εντελώς εγκάρδιο άτομο, υποτάχθηκε ντροπαλώς σε μια δύναμη ακατανόητη για αυτόν. Μόνο τότε για πρώτη φορά ο Πιερ ένιωσε ότι ό, τι έκανε δεν ήταν ότι δεν ήταν σε θέση να κατανοήσει τη ζωή με το μυαλό ή την καρδιά του και ότι η σοφία και η αλήθεια περνούσαν από πάνω του σαν κλειδί, χωρίς να ποτίζουν την ψυχή του. Η υψηλότερη σοφία δεν βασίζεται στη λογική, ούτε στις κοσμικές επιστήμες της φυσικής, της ιστορίας και της χημείας, στις οποίες διασπάται η νοητική γνώση. Η ύψιστη σοφία είναι μία. Η υψηλότερη σοφία έχει μια επιστήμη, την επιστήμη των πάντων, μια επιστήμη που εξηγεί όλο το σύμπαν και τη θέση που καταλαμβάνει σε αυτόν ο άνθρωπος ... βελτιώνονται. Και για την επίτευξη αυτών των στόχων, το φως του Θεού, που ονομάζεται συνείδηση, είναι ενσωματωμένο στις ψυχές μας. Κοιτάξτε με πνευματικά μάτια το εσωτερικό σας πρόσωπο και αναρωτηθείτε: είστε ικανοποιημένοι με τον εαυτό σας; Τι έχετε πετύχει καθοδηγούμενοι από ένα μυαλό; Τι είσαι? «Είστε νέοι, είστε πλούσιοι, είστε έξυπνοι, μορφωμένοι, κύριέ μου. Τι κάνατε από όλες αυτές τις ευλογίες που σας δόθηκαν από τον Θεό; »Είπε ο μυστηριώδης γέρος και ο Πιερ, σπαραγμένος, ένιωσε ότι δεν είχε κάνει τίποτα παρά ηλίθια πράγματα μέχρι τώρα. Επιπλέον, δεν πίστευε καν στον Θεό. Η συνομιλία με τον Τέκτονα έκανε βαθιά εντύπωση στον Πιέρ και η πρώτη από τις εξωτερικές επιρροές τον έκανε να κοιτάξει τον εαυτό του τουλάχιστον λίγο. Ο Πιέρ δεν ήταν ένας απελπιστικός ανόητος, αλλά είχε μια ευρεία ρωσική φύση. Ο Πιέρ δεν μπορούσε να σκεφτεί καλά, αλλά θα μπορούσε να αισθανθεί καλά αν οι εξωτερικές συνθήκες τον ευνόησαν. Gr Ο Τολστόι τον τοποθετεί σε τέτοιες θέσεις που πρέπει να προσωποποιούν τη φιλοσοφία, πειστικό για την ψυχική ασημαντότητα της Δύσης και την υπεροχή του άμεσου αισθήματος της ρωσικής ευρείας φύσης, η οποία δεν χρειάζεται νοημοσύνη για να βρει την αλήθεια.

Gr Ο Τολστόι έχει δίκιο όταν αποδίδει μεγάλη σημασία στην προσωπική βελτίωση ενός ατόμου. Εάν η ιστορία για την οποία μιλά είναι ένα σύνολο προσωπικών αυθαιρεσιών, τότε, φυσικά, όσο υψηλότερη είναι η τελειότητα των μεμονωμένων ανθρώπων, τόσο πιο ευτυχισμένη είναι η μοίρα της ανθρωπότητας. Αλλά γρ. Ο Τολστόι πέφτει σε αντίφαση όταν μπλοκάρει το δρόμο προς την προσωπική βελτίωση με μια θανατηφόρα μοιρολατρία. Σε μια προσπάθεια να αποδείξει ότι το άτομο καθοδηγείται από προσωπικές αυθαιρεσίες, λέει ταυτόχρονα ότι η συλλογική ανθρωπότητα κινείται σύμφωνα με γνωστά, περιγράμματα που δεν εξαρτώνται από αυτόν. Αν όμως η ιστορία δημιουργείται από την προσωπική αυθαιρεσία των ατόμων, τότε πώς μπορεί να συμβιβαστεί με τη μοιρολατρία; Ο παγκόσμιος νόμος δεν παραδέχεται τον δυϊσμό. Ο ίδιος νόμος της βαρύτητας, ο οποίος διέπει τα μικρότερα άτομα, διέπει τόσο τα τεράστια σώματα όσο και τη συνολική ζωή τους. Εάν αυτός ο νόμος πέσει στον δυϊσμό, το σύμπαν θα καταρρεύσει. Όπως στο κατεστραμμένο σύμπαν gr. Ο Τολστόι θέλει να δημιουργήσει το δικό του σύστημα κοινωνικής αρμονίας;

Ο μυστηριώδης γέρος ήταν ένας από τους διάσημους Τεκτόνους και Μαρτινιστές. Η επιρροή του ήταν τόσο έντονη που ο Πιερ μπήκε στους Ελευθεροτέκτονες. Στον μασονισμό, του φάνηκε, βρήκε το φως που έψαχνε, βρήκε την εσωτερική γαλήνη και ικανοποίηση, που δεν είχε ακόμη. Στον Πιερ φάνηκε ότι ο Τεκτονισμός είναι η μόνη έκφραση των καλύτερων, αιώνιων πλευρών της ανθρωπότητας. Μόνο η μασονική ιερή αδελφότητα έχει πραγματικό νόημα στη ζωή και όλα τα άλλα είναι ένα όνειρο. Ο Πιέρ ενθουσιάστηκε με τη νέα επιρροή. Τακτοποίησε τραπεζαρίες και κιβώτια με ταφόπλακα. στρατολόγησε νέα μέλη, φρόντισε για την ενοποίηση διαφόρων στοών και την απόκτηση αυθεντικών πράξεων. Έδωσε τα χρήματά του για την κατασκευή του ναού και συμπλήρωσε, όσο μπορούσε, ελεημοσύνη, την οποία τα περισσότερα μέλη ήταν τσιγκούνηδες και ατημέλητες. Σχεδόν μόνος του, με δικά του έξοδα, υποστήριξε το φτωχικό σπίτι, που είχε συσταθεί από το Τάγμα στην Αγία Πετρούπολη. Καθώς ο χρόνος περνούσε, ο Πιέρ, ωστόσο, άρχισε να αισθάνεται ότι το έδαφος της μασονίας πάνω στην οποία στεκόταν έβγαινε από τα πόδια του όσο πιο πολύ προσπαθούσε να σταθεί πάνω του. Όταν ξεκίνησε τον Τεκτονισμό, ένιωσε την αίσθηση ενός άντρα να τοποθετεί με εμπιστοσύνη το πόδι του στην επίπεδη επιφάνεια ενός βάλτου. Άφησε το πόδι του κάτω και έπεσε μέσα. Για να πειστεί πλήρως για τη σταθερότητα του εδάφους στο οποίο στεκόταν, έβαλε το άλλο του πόδι και βυθίστηκε ακόμα πιο βαθιά. Απογοητεύτηκε από τους αδελφούς και από την πραγματικότητα της αυτοβελτίωσης που υποτίθεται ότι επιδίωκε ο μασονισμός. Στα μέλη της Εταιρείας, δεν είδε αδέρφια σε εργασία και εκμεταλλεύσεις της μυστικιστικής του τάξης, αλλά μερικούς Β., Γρ. Δ. - άνθρωποι αδύναμοι και ασήμαντοι, κάτω από τις μασονικές ποδιές και σημάδια, που είδε στολές και σταυρούς, που πέτυχαν στη ζωή. Κατάλαβε όλο το ψεύδος και το ψέμα της λέξης, που δεν συμφωνούσε με την πράξη, και ήταν καταθλιπτικός. Ο Πιέρ άρχισε να αναζητά διέξοδο στην προσευχή και στο πνευματικό και εποικοδομητικό διάβασμα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγραψε στο ημερολόγιό του: «Πηγαίνω για ύπνο με χαρούμενο και ήρεμο πνεύμα. Μέγα Κύριε, βοήθησέ με να περπατήσω στα μονοπάτια σου: 1. να κατακτήσω ένα μέρος θυμού-ησυχίας, βραδύτητας. 2. πόθος-αποχή και αποστροφή. 3. να απομακρυνθείτε από τη φασαρία, αλλά να μην απογαλακτιστείτε από: α) τις κρατικές υποθέσεις της υπηρεσίας, β) τις ανησυχίες της οικογένειας, γ) τις φιλικές σχέσεις και δ) τις οικονομικές επιδιώξεις. Λίγο πιο πέρα ​​ο Πιέρ έγραψε: «Είχα μια διδακτική και μακρά συνομιλία με τον αδελφό Β., Ο οποίος με συμβούλεψε να μείνω στον αδελφό Α. Πολλά, αν και ανάξια, μου αποκαλύφθηκαν. Adonai είναι το όνομα αυτού που δημιούργησε τον κόσμο. Elohim είναι το όνομα του κυβερνήτη όλων. Το τρίτο όνομα είναι το άφατο όνομα που έχει τη σημασία των πάντων. Η διαφορά μεταξύ της κακής διδασκαλίας των κοινωνικών επιστημών και της ιερής μας διδασκαλίας που είναι αγκαλιά, είναι σαφής για μένα. Οι ανθρώπινες επιστήμες υποδιαιρούν τα πάντα - για να κατανοήσουν, σκοτώνουν τα πάντα - για να λάβουν υπόψη. Στην ιερή επιστήμη του Τάγματος, όλα είναι ένα, όλα αναγνωρίζονται στο σύνολο και τη ζωή τους. Τριάδα-τρεις απαρχές πραγμάτων-θείο, υδράργυρος και αλάτι. Θείο στοιχειακών και φλογερών ιδιοτήτων. σε συνδυασμό με το αλάτι με τη φλεγμονή του, προκαλεί λαχτάρα, μέσω του οποίου προσελκύει τον υδράργυρο, τον αγκαλιάζει, συγκρατεί και παράγει συλλογικά ξεχωριστά σώματα. Ο Ερμής είναι μια ρευστή και ασταθής πνευματική ουσία - ο Χριστός, το Άγιο Πνεύμα, Αυτός ». Φάνηκε στον Πιερ ότι αυτή η ανοησία ήταν ακριβώς η αλήθεια που έψαχνε και ότι η μυστικιστική του χημεία ήταν πολύ πιο έξυπνη για τον συνδυασμό θείου, υδραργύρου και αλατιού από τη χημεία του Λαβουαζιέ και του Μπερζέλιους.

Μεταξύ άλλων, ο Πιέρ είχε μερικές φορές φωτεινές στιγμές όταν στράφηκε ξανά στη διαλυμένη, ταραχώδη ζωή του, αλλά αυτές οι στιγμές δεν ήταν πολύ. Ο Πιέρ ζούσε με κάποιο είδος παιδιού, ιδιαίτερα εντατικοποιημένο από τη γενική πατριωτική πολεμική διάθεση, γιατί ο Ναπολέων ήταν ήδη καθ 'οδόν για τη Μόσχα. Τα νεύρα του Πιερ ήταν εξαιρετικά τεντωμένα. Ένιωσε την προσέγγιση κάποιου είδους καταστροφής που υποτίθεται ότι άλλαζε όλη του τη ζωή, και σε όλα έψαχνε για σημάδια αυτής της τρομερής στιγμής που πλησίαζε. Ο Ναπολέων είναι ο Αντίχριστος και το όνομά του είναι ο αριθμός ζώου 666. Φαίνεται, γιατί να προχωρήσουμε παραπέρα, αλλά ο μισοτρελός Πιέρ ήθελε να βρει τον αριθμό του ζώου στο όνομά του πάση θυσία. Έγραψε το όνομά του στα ρωσικά και τα γαλλικά, περικόπηκε, παρέλειψε γράμματα και τελικά έφτασε στο σημείο να επιτευχθεί ο επιθυμητός αριθμός 666. Αυτή η ανακάλυψη τον ενθουσίασε. Πώς, με ποια σχέση συνδέθηκε με εκείνο το μεγάλο γεγονός, το οποίο είχε προβλεφθεί στην Αποκάλυψη, δεν ήξερε. αλλά δεν αμφέβαλε για μια στιγμή αυτή τη σύνδεση.

Η καταστροφή έφτασε πράγματι. Υπό την επίδραση του πολεμικού πάθους, ο Πιέρ, ντυμένος, πήγε να παρακολουθήσει τη Μάχη του Μποροδίνο. Επισκέφτηκε την παρέα των στρατιωτών και συνειδητοποίησε, σαν ξαφνικά, ότι αυτοί, αυτοί οι περίεργοι άνθρωποι, άγνωστοι σε αυτόν μέχρι τότε, ήταν απλώς πραγματικοί άνθρωποι. «Ο πόλεμος είναι η πιο δύσκολη υποταγή της ανθρώπινης ελευθερίας στον νόμο του Θεού», είπε κάποια μυστικιστική φωνή στον Πιερ. Η απλότητα είναι η υπακοή του στον Θεό, δεν μπορείς να απομακρυνθείς από Αυτόν. Και είναι απλά. Δεν λένε τι κάνουν. Ο προφορικός λόγος είναι ασημί, όχι ο προφορικός λόγος είναι χρυσός. Ένα άτομο δεν μπορεί να κατέχει τίποτα όσο φοβάται τον θάνατο και όποιος δεν τον φοβάται, όλα του ανήκουν. Εάν δεν υπήρχε βάσανο, ένα άτομο δεν θα γνώριζε τα όρια του εαυτού του, δεν θα γνώριζε τον εαυτό του. Το πιο δύσκολο πράγμα είναι να μπορείς να συνδυάσεις το νόημα των πάντων στην ψυχή σου. Όλα για σύνδεση; - όχι, όχι για σύνδεση. Είναι αδύνατο να συνδέσετε σκέψεις, αλλά για να συνδέσετε όλες αυτές τις σκέψεις είναι αυτό που χρειάζεστε! Ναι, πρέπει να ζευγαρώσετε, πρέπει να ζευγαρώσετε! »

Αυτή η παρόρμηση ενός άρρωστου, ενθουσιασμένου ατόμου δεν έλυσε ακόμα το αδιάλυτο που έψαχνε ο Πιερ. Ένα ταραγμένο άτομο ρίχτηκε παντού και, αφημένος στον εαυτό του, η ψυχική του ανικανότητα και η αθλιότητα, μπερδεύτηκε μόνο στις αισθήσεις ενός σκοτεινού συναισθήματος, χωρίς να βρίσκει άνεση σε τίποτα. Ο Πιέρ δεν είχε μια υγιή, ενεργή ζωή, δεν είχε ποτέ καμία δουλειά, σίγουρα δεν ήξερε τι να κάνει με το τεράστιο σώμα του και σε τι να κατευθύνει τη δύναμη του Γολιάθ. Από τη φύση του, άνθρωπος με παθιασμένα συναισθήματα, έπρεπε να μετακινήσει πέτρες για να ηρεμήσει το καυτό αίμα που ζύμωνε έντονα μέσα του. Αλλά τα εκατομμύρια των αντιφάσεων που συγκρούστηκαν σε αυτή τη χαοτική, ασταθή, ταραγμένη φύση τον ανάγκασαν να αναζητήσει ένα σημείο στήριξης που δεν είχε ακόμη βρει. Ένας άνθρωπος με απλή δημοκρατική σύνθεση, ο Πιερ, ο οποίος γεννήθηκε κατά λάθος από έναν κόμη, ένιωσε ακατάλληλος στα αριστοκρατικά σαλόνια με την ακαμψία, τη συμβατική ευπρέπεια, στην οποία δεν μπορούσε να συνηθίσει. Και τώρα, έχοντας βρεθεί σε μια ομάδα στρατιωτών, έφαγε ένα χάος, ακούγοντας απλές ομιλίες στρατιωτών, ο Πιερ ένιωσε τους ανθρώπους του στους στρατιώτες και είδε τη σφαίρα του στην ευρηματικότητα της ψυχικής τους ζωής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένας άνθρωπος όπως ο Καρατάεφ έπρεπε να έχει ανακαλύψει μια τεράστια επιρροή στον Πιέρ.

Βιβλιογραφικές αναφορές.

1. Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" τόμοι 1, 2, 3, 4. Μόσχα, 1869.

2. Roman L.N. «Πόλεμος και ειρήνη» του Τολστόι στη ρωσική κριτική: Συλλογή άρθρων. άρθρα / επιμ. είσοδος άρθρα και σχόλια Sukhikh I.N. Λένινγκραντ, 1989

3. Έργα Shelgunov N.V.: Σε 2 τόμους. Τόμος 2. 2η έκδοση SPb., 1895

4. Strakhov N.N. Κριτικά άρθρα για τον I.S. Turgenev και Leo Tolst.

Τ 1. Κίεβο, 1901.

Εισαγωγή.

Επέλεξα το θέμα για το δοκίμιό μου "Η εξέλιξη της προσωπικότητας του Pierre Bezukhov" επειδή ο Pierre είναι το κύριο πρόσωπο του πέμπτου τόμου, το οποίο αντικατοπτρίζει σαφέστερα την ηθική διαδικασία που έλαβε χώρα στις ρωσικές ψυχές, οι περιπέτειές του απεικονίζουν καλύτερα τα συναισθήματα που κατέλαβαν όλοι εκείνη την εποχή. Η απόδρασή του από το παλάτι του, η μεταμφίεση, η απόπειρα δολοφονίας του Ναπολέοντα κ.λπ. - όλα μαρτυρούν μια βαθιά συναισθηματική αναταραχή, μια παθιασμένη επιθυμία να μοιραστεί με κάποιο τρόπο τις ατυχίες της πατρίδας του, να υποφέρει όταν όλοι υποφέρουν. Τελικά παίρνει το δρόμο του και ηρεμεί σε αιχμαλωσία. Γι 'αυτό επέλεξα το συγκεκριμένο θέμα για το δοκίμιό μου.

Συμπέρασμα.

Κατά τη συγγραφή του δοκίμιου, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η εσωτερική έννοια του πέμπτου τόμου επικεντρώνεται στους Πιερ και Καρατάεφ ως άτομα που, υποφέροντας μαζί με όλους, αλλά μένοντας χωρίς δράση, είχαν την ευκαιρία να σκεφτούν και να αντέξουν τις ψυχές τους την εντύπωση μιας μεγάλης κοινής καταστροφής. Για τον Πιερ, μια βαθιά πνευματική διαδικασία κατέληξε σε μια ηθική ανανέωση. Η Νατάσα λέει ότι ο Πιέρ καθαρίστηκε ηθικά, ότι η αιχμαλωσία ήταν ηθικό λουτρό για αυτόν (τόμος 4, σελ. 136). Ο Καρατάεφ δεν είχε τίποτα να μάθει, δίδασκε τους άλλους με λόγια και πράξεις και πέθανε έχοντας κληροδοτήσει το πνεύμα του στον Πιερ.

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έπους "Warrior and Peace" είναι ο Pierre Bezukhov. Ο χαρακτηρισμός του χαρακτήρα του έργου αποκαλύπτεται μέσα από τις πράξεις του. Και επίσης μέσα από τις σκέψεις, τις πνευματικές αναζητήσεις των βασικών χαρακτήρων. Η εικόνα του Pierre Bezukhov επέτρεψε στον Τολστόι να μεταφέρει στον αναγνώστη μια κατανόηση του νοήματος της εποχής εκείνης της εποχής, ολόκληρης της ζωής ενός ατόμου.

Παρουσιάζοντας τον αναγνώστη στον Πιερ

Είναι πολύ δύσκολο να περιγράψουμε και να κατανοήσουμε εν συντομία την εικόνα του Pierre Bezukhov. Ο αναγνώστης πρέπει να πάει με τον ήρωα όλα αυτά

Η γνωριμία με τον Πιερ αναφέρεται στο μυθιστόρημα στο 1805. Εμφανίζεται σε μια κοινωνική δεξίωση με την Anna Pavlovna Sherer, μια υψηλόβαθμη κυρία της Μόσχας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο νεαρός δεν αντιπροσώπευε τίποτα ενδιαφέρον για το κοσμικό κοινό. Ταν ο παράνομος γιος ενός από τους ευγενείς της Μόσχας. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο εξωτερικό, αλλά μετά την επιστροφή του στη Ρωσία, δεν βρήκε καμία χρήση για τον εαυτό του. Ο αδρανής τρόπος ζωής, η διασκέδαση, η αδράνεια, οι αμφίβολες εταιρείες οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Πιέρ εκδιώχθηκε από την πρωτεύουσα. Με αυτή τη ζωτική αποσκευή, εμφανίζεται στη Μόσχα. Με τη σειρά του, ο ανώτερος κόσμος επίσης δεν προσελκύει ένα νέο άτομο. Δεν συμμερίζεται τη μικροπρέπεια των συμφερόντων, τον εγωισμό, την υποκρισία των εκπροσώπων του. "Η ζωή είναι κάτι βαθύτερο, πιο σημαντικό, αλλά άγνωστο σε αυτόν", αντικατοπτρίζει ο Pierre Bezukhov. Ο πόλεμος και η ειρήνη του Λέοντος Τολστόι βοηθά τον αναγνώστη να το καταλάβει.

Ζωή της Μόσχας

Η αλλαγή του τόπου κατοικίας δεν επηρέασε την εικόνα του Pierre Bezukhov. Από τη φύση του, είναι ένα πολύ ευγενικό άτομο, πέφτει εύκολα υπό την επιρροή των άλλων, οι αμφιβολίες για την ορθότητα των πράξεών του τον στοιχειώνουν συνεχώς. Εν αγνοία του, αιχμαλωτίζεται από τους αδρανείς με τους πειρασμούς, τις γιορτές και το γλέντι της.

Μετά τον θάνατο του κόμη Μπεζούχοφ, ο Πιερ γίνεται ο κληρονόμος του τίτλου και ολόκληρης της περιουσίας του πατέρα του. Η στάση της κοινωνίας απέναντι σε έναν νέο άνθρωπο αλλάζει δραματικά. Ο επιφανής ευγενής της Μόσχας, επιδιώκοντας την κατάσταση του νεαρού κόμη, παντρεύεται μαζί του την όμορφη κόρη του Ελένη. Αυτός ο γάμος δεν προμήνυε καλά για μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Πολύ σύντομα ο Πιερ συνειδητοποιεί τον δόλο, την απάτη της γυναίκας του, η ξεφτίλα της γίνεται εμφανής σε αυτόν. Σκέψεις εξοργισμένης τιμής τον στοιχειώνουν. Σε έξαλλη κατάσταση, κάνει μια πράξη που θα μπορούσε να αποβεί μοιραία. Ευτυχώς, η μονομαχία με τον Ντολόχοφ έληξε με τον τραυματισμό του δράστη και η ζωή του Πιέρ ήταν εκτός κινδύνου.

Η πορεία των αναζητήσεων του Πιερ Μπεζούχοφ

Μετά τα τραγικά γεγονότα, ο νεαρός κόμης σκέφτεται όλο και περισσότερο πώς περνά τις μέρες της ζωής του. Τα πάντα γύρω είναι μπερδεμένα, αηδιαστικά και χωρίς νόημα. Καταλαβαίνει ότι όλοι οι κοσμικοί κανόνες και οι νόρμες συμπεριφοράς είναι ασήμαντοι σε σύγκριση με κάτι σπουδαίο, μυστηριώδες, άγνωστο σε αυτόν. Αλλά ο Pierre δεν έχει αρκετή δύναμη μυαλού και γνώσης για να ανακαλύψει αυτό το σπουδαίο, για να βρει τον πραγματικό σκοπό της ανθρώπινης ζωής. Οι στοχασμοί δεν εγκατέλειψαν τον νεαρό, κάνοντας τη ζωή του αφόρητη. Μια σύντομη περιγραφή του Pierre Bezukhov δίνει το δικαίωμα να πει ότι ήταν ένα βαθύ, σκεπτόμενο άτομο.

Πάθος για τον Τεκτονισμό

Αφού χώρισε με την Ελένη και της έδωσε ένα μεγάλο μερίδιο της περιουσίας, ο Πιερ αποφασίζει να επιστρέψει στην πρωτεύουσα. Στο δρόμο από τη Μόσχα προς την Αγία Πετρούπολη, σε μια σύντομη στάση, συναντά έναν άνθρωπο που μιλά για την ύπαρξη της αδελφότητας των μασόνων. Μόνο αυτοί γνωρίζουν την αληθινή πορεία, υπόκεινται στους νόμους της ύπαρξης. Για τη βασανισμένη ψυχή και συνείδηση ​​του Πιέρ, αυτή η συνάντηση, όπως πίστευε, ήταν σωτηρία.

Φτάνοντας στην πρωτεύουσα, εκείνος, χωρίς δισταγμό, δέχεται την τελετή και γίνεται μέλος της μασονικής στοάς. Οι κανόνες ενός άλλου κόσμου, ο συμβολισμός του, οι απόψεις για τη ζωή αιχμαλωτίζουν τον Πιερ. Πιστεύει άνευ όρων ό, τι ακούει στις συναντήσεις, αν και μεγάλο μέρος της νέας του ζωής του φαίνεται σκοτεινό και ακατανόητο. Η αναζήτηση του Pierre Bezukhov συνεχίζεται. Η ψυχή τρέχει ακόμα και δεν βρίσκει ανάπαυση.

Πώς να κάνετε τη ζωή ευκολότερη για τους ανθρώπους

Νέες εμπειρίες και αναζητήσεις για το νόημα του να είσαι ο Πιέρ Μπεζούχοφ οδηγούν στην κατανόηση ότι η ζωή ενός ατόμου δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη όταν υπάρχουν πολλοί μειονεκτούντες, στερούμενοι κάθε δικαιώματος των γύρω.

Αποφασίζει να αναλάβει δράση για να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών στα κτήματά του. Πολλοί δεν καταλαβαίνουν τον Πιερ. Ακόμη και μεταξύ των αγροτών, για χάρη των οποίων ξεκίνησαν όλα αυτά, υπάρχει έλλειψη κατανόησης, απόρριψη του νέου τρόπου ζωής. Αυτό αποθαρρύνει τον Μπεζούχοφ, είναι καταθλιπτικός, απογοητευμένος.

Η απογοήτευση ήταν τελική όταν ο Pierre Bezukhov (ο χαρακτηρισμός του οποίου τον περιγράφει ως ένα ήπιο, αξιόπιστο άτομο) συνειδητοποίησε ότι είχε εξαπατηθεί σκληρά από τους διαχειριστές και ότι τα μέσα και οι προσπάθειές του ρίχτηκαν στον αέρα.

Ναπολέων

Τα ανησυχητικά γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη Γαλλία εκείνη την εποχή απασχόλησαν το μυαλό ολόκληρης της υψηλής κοινωνίας. ενθουσίασε το μυαλό των νέων και των ηλικιωμένων. Για πολλούς νέους, η εικόνα του μεγάλου αυτοκράτορα έχει γίνει ιδανικό. Ο Pierre Bezukhov θαύμαζε τις επιτυχίες, τις νίκες του, ειδώλωνε την προσωπικότητα του Ναπολέοντα. Δεν κατάλαβα τους ανθρώπους που τόλμησαν να αντισταθούν στον ταλαντούχο διοικητή, τη μεγάλη επανάσταση. Υπήρξε μια στιγμή στη ζωή του Πιέρ όταν ήταν έτοιμος να ορκιστεί πίστη στον Ναπολέοντα και να σταθεί όρθιος για να υπερασπιστεί τις κατακτήσεις της επανάστασης. Αυτό όμως δεν ήταν προορισμένο να συμβεί. Προβολές, επιτεύγματα για τη δόξα της Γαλλικής Επανάστασης παρέμειναν μόνο όνειρα.

Και τα γεγονότα του 1812 θα καταστρέψουν όλα τα ιδανικά. Η λατρεία της προσωπικότητας του Ναπολέοντα θα αντικατασταθεί στην ψυχή του Πιέρ από περιφρόνηση και μίσος. Θα υπάρξει μια ακαταμάχητη επιθυμία να σκοτώσει τον τύραννο, εκδικημένος για όλα τα προβλήματα που έφερε στη γενέτειρά του. Ο Πιέρ είχε απλώς εμμονή με την ιδέα της εκδίκησης εναντίον του Ναπολέοντα, πίστευε ότι αυτό ήταν το πεπρωμένο, η αποστολή της ζωής του.

μάχη του Μποροδίνο

Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 έσπασε τα θεμέλια, καθιστώντας μια πραγματική δοκιμασία για τη χώρα και τους πολίτες της. Αυτό το τραγικό γεγονός επηρέασε άμεσα τον Πιερ. Η άσκοπη ζωή πλούτου και ευκολίας εγκαταλείφθηκε χωρίς δισταγμό από τον κόμη για την εξυπηρέτηση της πατρίδας.

Duringταν κατά τη διάρκεια του πολέμου που ο Pierre Bezukhov, ο χαρακτηρισμός του οποίου δεν ήταν ακόμη κολακευτικός, αρχίζει να κοιτάζει τη ζωή διαφορετικά, για να καταλάβει αυτό που ήταν άγνωστο. Η προσέγγιση με στρατιώτες, εκπροσώπους των απλών ανθρώπων, βοηθά στην επαναξιολόγηση της ζωής.

Η μεγάλη μάχη του Μποροδίνο έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο σε αυτό. Ο Pierre Bezukhov, όντας στις ίδιες τάξεις με τους στρατιώτες, είδε τον πραγματικό πατριωτισμό τους χωρίς ψεύδη και προσποίηση, την ετοιμότητά τους να δώσουν τη ζωή τους για χάρη της πατρίδας τους χωρίς δισταγμό.

Η καταστροφή, το αίμα και οι συναφείς εμπειρίες γεννούν την πνευματική αναγέννηση του ήρωα. Ξαφνικά, απροσδόκητα για τον εαυτό του, ο Πιέρ αρχίζει να βρίσκει απαντήσεις στα ερωτήματα που τον βασάνιζαν τόσα χρόνια. Όλα γίνονται εξαιρετικά απλά και ξεκάθαρα. Αρχίζει να ζει όχι τυπικά, αλλά με όλη του την καρδιά, βιώνοντας ένα αίσθημα άγνωστο σε αυτόν, μια εξήγηση για την οποία αυτή τη στιγμή δεν μπορεί ακόμη να δώσει.

Αιχμαλωσία

Τα επόμενα γεγονότα εξελίσσονται με τέτοιο τρόπο ώστε οι δοκιμασίες που συνέβησαν στον Πιερ να μετριάσουν και τελικά να διαμορφώσουν τις απόψεις του.

Μόλις βρίσκεται σε αιχμαλωσία, υποβάλλεται σε διαδικασία ανάκρισης, μετά την οποία παραμένει ζωντανός, αλλά μπροστά στα μάτια του πραγματοποιείται η εκτέλεση αρκετών Ρώσων στρατιωτών, μαζί με αυτόν που έπεσε στα χέρια των Γάλλων. Το θέαμα της εκτέλεσης δεν αφήνει τη φαντασία του Πιερ, φέρνοντάς τον στα πρόθυρα της τρέλας.

Και μόνο η συνάντηση και οι συνομιλίες με τον Πλάτωνα Καρατάεφ ξυπνούν ξανά μια αρμονική αρχή στην ψυχή του. Όντας σε ένα στριμωγμένο στρατώνα, βιώνοντας σωματικό πόνο και βάσανα, ο ήρωας αρχίζει να αισθάνεται τον εαυτό του πραγματικά. Η πορεία της ζωής του Pierre Bezukhov βοηθά να καταλάβει ότι το να είσαι στη γη είναι μια μεγάλη ευτυχία.

Ωστόσο, ο ήρωας περισσότερες από μία φορές θα πρέπει να αναθεωρήσει τη δική του και να αναζητήσει τη θέση του σε αυτήν.

Η μοίρα διατάσσει ότι ο Πλάτων Καρατάεφ, ο οποίος έδωσε στον Πιερ την κατανόηση της ζωής, σκοτώθηκε από τους Γάλλους, καθώς αρρώστησε και δεν μπορούσε να κουνηθεί. Ο θάνατος του Καρατάεφ φέρνει νέα βάσανα στον ήρωα. Ο ίδιος ο Πιερ απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία από τους παρτιζάνους.

Ντόπιος

Απελευθερωμένος από την αιχμαλωσία, ο Πιέρ, ο ένας μετά τον άλλον, λαμβάνει νέα από τους συγγενείς του, για τους οποίους δεν ήξερε τίποτα για πολύ καιρό. Γίνεται αντιληπτός για το θάνατο της γυναίκας του Ελένης. Ο καλύτερος φίλος, Αντρέι Μπολκόνσκι, τραυματίζεται σοβαρά.

Ο θάνατος του Καρατάεφ, ανησυχητικά νέα από συγγενείς συγκινούν και πάλι την ψυχή του ήρωα. Αρχίζει να σκέφτεται ότι όλες οι ατυχίες που συνέβησαν ήταν δικό του λάθος. Είναι η αιτία θανάτου των κοντινών του ανθρώπων.

Και ξαφνικά ο Πιέρ πιάνει τον εαυτό του νομίζοντας ότι σε δύσκολες στιγμές συναισθηματικής εμπειρίας εμφανίζεται απροσδόκητα η εικόνα της Νατάσα Ροστόβα. Του ενσταλάζει ηρεμία, δίνει δύναμη και αυτοπεποίθηση.

Νατάσα Ροστόβα

Κατά τις επόμενες συναντήσεις μαζί της, συνειδητοποιεί ότι έχει ένα συναίσθημα για αυτήν την ειλικρινή, έξυπνη, πνευματικά πλούσια γυναίκα. Τα συναισθήματα της Νατάσας για τον Πιερ φουντώνουν ως απάντηση. Παντρεύτηκαν το 1813.

Η Ροστόβα είναι ικανή για ειλικρινή αγάπη, είναι έτοιμη να ζήσει για τα συμφέροντα του συζύγου της, να τον καταλάβει, να τον νιώσει - αυτό είναι το κύριο πλεονέκτημα μιας γυναίκας. Ο Τολστόι έδειξε στην οικογένεια ως τρόπο διατήρησης ενός ατόμου. Η οικογένεια είναι ένα μικρό μοντέλο του κόσμου. Η κατάσταση όλης της κοινωνίας εξαρτάται από την υγεία αυτού του κυττάρου.

Η ζωή συνεχίζεται

Ο ήρωας απέκτησε κατανόηση της ζωής, της ευτυχίας, της αρμονίας μέσα του. Αλλά ο δρόμος προς αυτό ήταν πολύ δύσκολος. Το έργο της εσωτερικής ανάπτυξης της ψυχής συνόδευε τον ήρωα σε όλη του τη ζωή και έδωσε τα αποτελέσματά του.

Αλλά η ζωή δεν σταματά και ο Pierre Bezukhov, του οποίου ο χαρακτηρισμός ως αναζητητής δίνεται εδώ, είναι και πάλι έτοιμος να προχωρήσει. Το 1820, ενημερώνει τη γυναίκα του ότι σκοπεύει να γίνει μέλος της μυστικής κοινωνίας.

Η γραφή

Η ρωσική κλασική λογοτεχνία του 19ου αιώνα υποστήριξε τις υψηλότερες πνευματικές ηθικές αξίες, η πραγματοποίηση των οποίων οδηγεί τους ήρωες σε αρμονία με τον κόσμο. Perhapsσως υπάρχει κάποια κανονικότητα στο γεγονός ότι η επίτευξή του είναι συχνά αδύνατη για τους ευγενείς διανοούμενους. Διαθέτοντας πολλές αξιοσημείωτες ιδιότητες, λόγω της προνομιακής τους θέσης και ανατροφής, είναι καταδικασμένοι σε μια τραγική ρήξη με τις πανάρχαιες εθνικές παραδόσεις που είναι εγγενείς στον ρωσικό λαό. Ως εκ τούτου, σε μονότονες κοσμικές απολαύσεις, η ζωή ενός έξυπνου, κριτικά σκεπτόμενου Onegin περνά, δημιουργώντας ένα αίσθημα κενού και πλήξης. Ο Πεχώριν σπαταλά την πλούσια πνευματική του δύναμη σε μικροπράγματα. Κατά τη γνώμη μου, ο Τολστόι αναφέρεται στην εποχή του 1812 στον Πόλεμο και την Ειρήνη για κάποιο λόγο. Εξάλλου, αυτή η τρομερή καταστροφή που συνέβη στη Ρωσία μπόρεσε να ταρακουνήσει τους Ρώσους διαφορετικών τάξεων, να τους κάνει να κατανοήσουν τη γύρω ζωή με έναν νέο τρόπο, να κατανοήσουν και να αισθανθούν αυτό που είναι το πιο πολύτιμο και αγαπητό σε αυτήν. Warταν ο πόλεμος που θα μπορούσε να φέρει σε μια τάφρο ή αιχμαλωσία έναν ευγενή και έναν αγρότη, ενωμένους από τον κοινό στόχο της διάσωσης της πατρίδας. Δηλαδή, η ίδια η ηρωική εποχή του 1812 δίνει στον ήρωα-διανοούμενο την ευκαιρία να συμφωνήσει πλήρως με τη ζωή, να βρει το υψηλότερο νόημά της.

Αυτό το θέμα βρίσκει την πληρέστερη έκφρασή του στην εικόνα του Pierre Bezukhov, η οποία δίνεται από τον συγγραφέα στη δυναμική της εξέλιξης. Ιχνηλατώντας την πορεία του ήρωά σας. Ο Τολστόι δείχνει πώς αλλάζει ο χαρακτήρας του, διαμορφώνεται η κοσμοθεωρία του προοδευτικού ατόμου της εποχής - πατριώτης, Δεκεμβριστής. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Πιερ είναι ένας χοντρός, μαζικός νεαρός άνδρας με έξυπνο, συνεσταλμένο και παρατηρητικό βλέμμα που τον διακρίνει από τους υπόλοιπους επισκέπτες στο σαλόνι. Αφού έφτασε πρόσφατα από το εξωτερικό, αυτός ο παράνομος γιος του κόμη Μπεζούχοφ ξεχωρίζει στο σαλόνι υψηλής κοινωνίας για τη φυσικότητα, την ειλικρίνεια και την απλότητά του. Είναι μαλακός, εύπλαστος, εύκολα επιδεκτικός στην επιρροή των άλλων. Για παράδειγμα, κάνει μια χαοτική, ταραχώδη ζωή, συμμετέχοντας στη διασκέδαση και τις υπερβολές της κοσμικής νεότητας, αν και καταλαβαίνει τέλεια το κενό και τη ματαιότητα ενός τέτοιου χόμπι. Η αφέλεια και η ευκολία του Πιερ, η αδυναμία του να κατανοήσει τους ανθρώπους τον κάνουν να διαπράξει μια σειρά από λάθη στη ζωή, εκ των οποίων το πιο σοβαρό είναι ο γάμος του με την ηλίθια και κυνική καλλονή Ελένη Κουρατζίνα. Με αυτήν την απρόσεκτη πράξη, ο Πιερ στερείται κάθε ελπίδα για πιθανή προσωπική ευτυχία. Έχοντας διασκορπιστεί με τη σύζυγό του και της δώσει ένα σημαντικό μερίδιο από την περιουσία του, προσπαθεί να βρει εφαρμογή των δυνάμεων και των ικανοτήτων του σε άλλους τομείς της ζωής.

Ο Τολστόι κάνει τον ήρωα να περάσει από έναν δύσκολο δρόμο απωλειών, λαθών, αυταπάτων και αναζητήσεων. Έχοντας γίνει κοντά στους Ελευθεροτέκτονες, ο Πιερ προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής στη θρησκευτική αλήθεια. Ο Ελευθεροτεκτονισμός έδωσε στον ήρωα την πεποίθηση ότι πρέπει να υπάρχει ένα βασίλειο του καλού και της δικαιοσύνης στον κόσμο, και η υψηλότερη ανθρώπινη ευτυχία είναι να προσπαθούμε να τα επιτύχουμε. Αλλά αυτές οι ιδέες είναι πολύ αφηρημένες, χωρίς συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Ο Πιέρ δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με μυστηριώδεις, μυστικιστικές τελετουργίες και θαυμάσιες συζητήσεις για το καλό και το κακό. Θέλει να βρει ένα πεδίο δραστηριότητας προκειμένου να μεταφράσει τις δίκαιες και ανθρώπινες ιδέες σε μια συγκεκριμένη χρήσιμη αιτία. Ως εκ τούτου, ο Μπεζούχοφ, όπως και ο Αντρέι, αρχίζει να ομορφαίνει τους δούλους του. Όλα τα μέτρα που έλαβε είναι διαποτισμένα με συμπάθεια για την καταπιεσμένη αγροτιά. Ο Πιέρ φροντίζει να εφαρμόζονται μόνο προτρεπτικές ποινές, όχι σωματικές, έτσι ώστε οι άνδρες να μην επιβαρύνονται με παρατεταμένη εργασία και να δημιουργούνται νοσοκομεία, ορφανοτροφεία και σχολεία σε κάθε κτήμα. Όλες όμως οι καλές προθέσεις του Πιέρ παρέμειναν προθέσεις. Γιατί, θέλοντας να βοηθήσει τους αγρότες, δεν μπορούσε να το κάνει αυτό; Η απάντηση είναι απλή. Η αφέλειά του, η έλλειψη πρακτικής εμπειρίας και η άγνοια της πραγματικότητας εμπόδισαν τον νεαρό ανθρώπινο γαιοκτήμονα να πραγματοποιήσει καλές επιχειρήσεις. Ο ηλίθιος, αλλά πονηρός διευθύνων σύμβουλος έστριψε εύκολα έναν έξυπνο και έξυπνο κύριο γύρω από το δάχτυλό του, δημιουργώντας την εμφάνιση της ακριβούς εκτέλεσης των εντολών του.

Έχοντας απογοητευτεί τελικά από τον μασονισμό, ο Πιερ πέφτει σε αδιέξοδο στη ζωή και βυθίζεται σε μια κατάσταση απελπιστικής μελαγχολίας και απελπισίας. Νιώθοντας μια έντονη ανάγκη για υψηλή ευγενή δραστηριότητα, αισθανόμενος πλούσιος στον εαυτό του, ο Πιερ ωστόσο δεν βλέπει τον σκοπό και το νόημα της ζωής. Ο ήρωας του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, ο γενικός πατριωτισμός του οποίου τον συνέλαβε, βοηθά τον ήρωα να βρει μια διέξοδο από αυτήν την κατάσταση διχόνοιας με τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Δεν ήταν στρατιωτικός αξιωματικός, όπως ο Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Πιέρ εξέφρασε την αγάπη του για την πατρίδα με τον δικό του τρόπο: δημιούργησε ένα σύνταγμα με δικά του έξοδα και το ανέλαβε για υποστήριξη, ενώ ο ίδιος παρέμεινε στη Μόσχα για να σκοτώσει τον Ναπολέοντα ως κύριο ένοχο των καταστροφών του λαού. Εδώ, στην πρωτεύουσα που κατέλαβαν οι Γάλλοι, αποκαλύφθηκε πλήρως η ανιδιοτελής ευγένεια του Πιερ. Βλέποντας αβοήθητους ανθρώπους στο έλεος των εξωφρενικών Γάλλων στρατιωτών, δεν μπορεί να παραμείνει παθητικός μάρτυρας των πολλών ανθρώπινων δραμάτων που εκτυλίσσονται μπροστά στα μάτια του. Μη σκεπτόμενος τη δική του ασφάλεια, ο Πιερ προστατεύει τη γυναίκα, υπερασπίζεται τον τρελό, σώζει το παιδί από το φλεγόμενο σπίτι. Μπροστά στα μάτια του, εκπρόσωποι του πιο καλλιεργημένου και πολιτισμένου έθνους μαίνεται, η βία και η αυθαιρεσία συμβαίνουν, οι άνθρωποι που κατηγορούνται για εμπρησμό, τους οποίους δεν διέπραξαν, εκτελούνται. Αυτές οι απόκοσμες και οδυνηρές εμπειρίες επιδεινώνονται από το περιβάλλον της αιχμαλωσίας. Αλλά το πιο τρομερό πράγμα για τον ήρωα δεν είναι η πείνα και η έλλειψη ελευθερίας, αλλά η κατάρρευση της πίστης σε μια δίκαιη τάξη του κόσμου, στον άνθρωπο και τον Θεό. Αλλά σε έναν άθλιο στρατώνα, συναντά έναν αγρότη Πλάτων Καρατάεφ, που έρχεται σε επαφή με τους απλούς ανθρώπους. Ένας στρογγυλός στοργικός στρατιώτης κάνει ένα πραγματικό θαύμα, αναγκάζοντας τον Πιερ να κοιτάξει ξανά τον κόσμο με φως και χαρά, να πιστέψει στην καλοσύνη, την αγάπη και τη δικαιοσύνη. Η επικοινωνία με τον Karataev προκαλεί μια αίσθηση ειρήνης και άνεσης στον ήρωα. Η εξαντλημένη ψυχή του θερμαίνεται υπό την επίδραση της εγκαρδιότητας και της συμμετοχής ενός απλού Ρώσου. Ο Πλάτων Καρατάεφ έχει ένα ιδιαίτερο δώρο αγάπης, μια αίσθηση σύνδεσης αίματος με όλους τους ανθρώπους. Η σοφία του, που εξέπληξε τον Πιερ, είναι ότι ζει σε πλήρη αρμονία με οτιδήποτε επίγειο, σαν να διαλύεται σε αυτό.

Μια καμπή συμβαίνει στην ψυχή του Μπεζούχοφ, που σημαίνει την υιοθέτηση μιας ζωντανής άποψης για τον κόσμο του Πλάτωνα Καρατάεφ. Αλλά το αίσθημα της πλήρους αρμονίας για ένα τόσο έξυπνο και ερευνητικό άτομο όπως ο Πιερ είναι αδύνατο χωρίς τη συμμετοχή σε συγκεκριμένες χρήσιμες δραστηριότητες που στοχεύουν στην επίτευξη ενός υψηλού στόχου - την ίδια την αρμονία που δεν μπορεί να υπάρξει σε μια χώρα όπου οι άνθρωποι βρίσκονται στη θέση του σκλάβου. Ως εκ τούτου, ο Pierre έρχεται φυσικά στον Δεκμπρισμό, εισερχόμενος σε μια μυστική κοινωνία για να πολεμήσει όλα όσα παρεμβαίνουν στη ζωή, ταπεινώνει την τιμή και την αξιοπρέπεια ενός ατόμου. Αυτός ο αγώνας γίνεται το νόημα της ζωής του, αλλά δεν τον κάνει φανατικό που, χάριν μιας ιδέας, αρνείται συνειδητά τις χαρές της ύπαρξης. Βλέπουμε στο τέλος του μυθιστορήματος έναν ευτυχισμένο άντρα που έχει καλή οικογένεια, μια πιστή και αφοσιωμένη σύζυγο, που αγαπά και αγαπιέται. Έτσι, είναι ο Pierre Bezukhov που επιτυγχάνει πνευματική αρμονία με τον κόσμο και τον εαυτό του στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Πηγαίνει μέχρι τέλους το δύσκολο μονοπάτι της αναζήτησης του νοήματος της ζωής και το βρίσκει, γίνεται ένας εξελιγμένος, προοδευτικός άνθρωπος της εποχής του.

Ο Pierre είναι ένας από εκείνους τους ανθρώπους που είναι δυνατοί μόνο όταν αισθάνονται απόλυτα καθαροί.

Λ. Τολστόι. Ημερολόγιο

Στις σελίδες του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" I, συναντάμε πολλούς ανθρώπους που υφίστανται ηθική εξέλιξη, ανάπτυξη ιδεών και αλλαγή κοσμοθεωρίας κατά τη διάρκεια διαφόρων γεγονότων. Ένας από αυτούς τους ανθρώπους είναι ο Pierre Bezukhov, ο δρόμος της ζωής του οποίου ήταν δύσκολος και δύσκολος, αλλά στον οποίο η δίψα για αυτοβελτίωση, προσωπική ανάπτυξη, η αναζήτηση της ελευθερίας και της αλήθειας δεν έσβησε ποτέ.

Μεγαλωμένος στο εξωτερικό, ο παράνομος γιος του κόμη Μπεζούχοφ, ο Πιερ εμφανίζεται μπροστά μας ως ένα άτομο ελεύθερης σκέψης, αλλά αρκετά μακριά από την πραγματική ρωσική πραγματικότητα, με αποτέλεσμα να γίνει ένα υπάκουο παιχνίδι στα χέρια πονηρών και άκρατων ανθρώπων.

Μεγαλωμένη στις ιδέες των Γάλλων διαφωτιστών, ο Μπεζούχοφ αρνείται εντελώς τον Θεό, αλλά αυτός, όπως κάθε Ρώσος, χρειάζεται κάποιο είδος πίστης. Γίνεται λοιπόν Ελευθεροτέκτονας. Υποκύπτοντας εύκολα στην εξωτερική γοητεία του Τεκτονισμού, ο Πιερ είναι πρόθυμος να τραγουδήσει. Νιώθει δυνατός, γιατί τώρα μπορεί να καταλάβει πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Ωστόσο, ο Πιέρ δεν χρειάστηκε τόσο πολύ χρόνο για να καταλάβει ότι εκείνοι που κηρύττουν τη φτώχεια και την ορθότητα της ζωής ζουν στο ψέμα, και όλες οι τελετουργίες τους καλύπτουν μόνο το ψεύδος της συμπεριφοράς τους, την επιθυμία να αποκομίσουν το δικό τους όφελος.

Κάποια στιγμή ο Πιέρ προσελκύστηκε νηφάλια από την εικόνα του Ναπολέοντα και σε αυτόν

Wantedθελα να προχωρήσω, να είμαι δυνατός και ανίκητος. Ωστόσο, με τους ιθαγενείς του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, αυτός ο ενθουσιασμός περνά, ο Πιερ συνειδητοποιεί ότι λάτρευε έναν δεσπότη και έναν κακό και γνωρίζει ένα άδειο είδωλο. Παραμένοντας στη Μόσχα, ο Πιέρ εμποτίζεται ακόμη και με την ιδέα να σκοτώσει τον Ναπολέοντα, αλλά το σχέδιό του αποτυγχάνει και ο Μπεζούχοφ αιχμαλωτίζεται από τους Γάλλους.

Στην αιχμαλωσία, ο Pierre Bezukhov συναντά τον Platon Karataev και αυτός ο άνθρωπος του δίνει μια εντελώς νέα κατανόηση του κόσμου και του ρόλου του ανθρώπου σε αυτόν, απαντώντας στις ερωτήσεις: για να ζήσει και ποιος είμαι; Ο Bezukhov αναπτύσσει και εμβαθύνει μόνο αυτή τη νέα κατανόηση για τον εαυτό του: "Έζησα για τον εαυτό μου και κατέστρεψα τη ζωή μου. Και μόνο τώρα, όταν ζω ... για τους άλλους, μόνο τώρα καταλαβαίνω τη φύση της ζωής μου".

Ο Τολστόι έγραψε: «Δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια». Και το όλο νόημα της ιδεολογικής και ηθικής εξέλιξης του Πιερ Μπεζούχοφ είναι η σταδιακή υπέρβαση της ατομικιστικής αυτοεκτίμησης, στην αυταπάρνηση για το καλό και το όφελος των άλλων.

Μετά το τέλος του πολέμου, ο Πιερ παντρεύεται τη Νατάσα Ροστόβα. Και εκείνη, μετά τα βάσανα τους, κι εκείνος, μετά από όλες τις ατυχίες και τις αμφιβολίες, βρίσκει πραγματική ευτυχία στον έρωτά τους. Ο Πιερ όμως δεν ηρεμεί και μπαίνει σε μια μυστική κοινωνία. Soonσως σύντομα, «χέρι -χέρι με όσους αγαπούν το καλό», να βγει στην πλατεία της Γερουσίας.

Για τον Τολστόι, όχι μόνο τα αποτελέσματα των αναζητήσεων των ηρώων είναι πολύ σημαντικά, αλλά και τα μονοπάτια που έχουν διανύσει, καρκίνος καθώς αυτά τα μονοπάτια αποκαλύπτουν το πραγματικό περιεχόμενο της ζωής, φωτίζουν έντονα τις πραγματικές σχέσεις που υπάρχουν στον πόλεμο. Η αναζήτηση της αλήθειας του Pierre Bezukhov είναι επίσης περίεργη, αλλά η υπαγόρευση του χρόνου, των συνθηκών, των ανθρώπων γύρω μας, επομένως δεν είναι λιγότερο σημαντική για εμάς, είμαστε οι αλήθειες που ο ήρωας είχε κατανοήσει μέχρι τη στιγμή του χωρισμού μας μαζί του.

Κείμενο δοκιμίου:

Ο Pierre είναι ένας από εκείνους τους ανθρώπους που είναι δυνατοί μόνο όταν αισθάνονται απόλυτα καθαροί.
Λ. Τολστόι. Ημερολόγιο
Στις σελίδες του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" συναντώ πολλούς ανθρώπους που υφίστανται ηθική εξέλιξη, ανάπτυξη ιδεών και αλλαγή της κοσμοθεωρίας τους κατά τη διάρκεια διαφόρων γεγονότων. Ένας από αυτούς τους ανθρώπους είναι ο Pierre Bezukhov, του οποίου η πορεία της ζωής ήταν δύσκολη και δύσκολη, αλλά στον οποίο η δίψα για αυτοβελτίωση, ανάπτυξη προσωπικότητας, η αναζήτηση της ελευθερίας και της αλήθειας δεν έσβησε ποτέ.
Μεγαλωμένος στο εξωτερικό, ο παράνομος γιος του κόμη Μπεζούχοφ, ο Πιερ εμφανίζεται μπροστά μας ως ελεύθερος σκεπτόμενος άνθρωπος, αλλά αρκετά μακριά από την πραγματική ρωσική πραγματικότητα, με αποτέλεσμα να γίνει υπάκουο παιχνίδι στα χέρια πονηρών και άτιμων ανθρώπων.
Έχοντας γίνει ο νόμιμος κόμης Bezukhov, ο Pierre αποκτά την ιδιότητα ενός ευγενούς και πλούσιου άντρα, παντρεύοντας την ιδιότροπη και άψυχη, αλλά εκπληκτικά όμορφη Ελένη. Με την πάροδο του χρόνου, ο Bezukhova αρχίζει να επιβαρύνει τον αδρανή και παρασιτικό τρόπο ζωής που οδηγεί επειδή είναι. δείτε πόσο ψεύτικη είναι η κοινωνία στην οποία ανήκει. Αναγκασμένος να ζει σύμφωνα με τους νόμους του, ο Pierre είναι απασχολημένος "κάνει δουλειές, παρακολουθεί μπάλες και σαλόνια, πυροβολεί σε μονομαχία με τον Dolokhov, συνειδητοποιώντας όλη την αδιαφορία μιας τέτοιας ύπαρξης. Απογοητευμένος, αφήνει τη γυναίκα του, αφήνοντάς της σχεδόν όλη την περιουσία του, και φεύγει, βασανισμένες ερωτήσεις σχετικά με το νόημα της ζωής και τη θέση ενός ατόμου σε αυτό.
Μεγαλωμένη στις ιδέες των Γάλλων διαφωτιστών, ο Bezukhov αρνείται πλήρως τον Θεό, αλλά αυτός, όπως κάθε Ρώσος, χρειάζεται κάποιο είδος πίστης. Γίνεται λοιπόν Ελευθεροτέκτονας. Έχοντας υποκύψει εύκολα στην εξωτερική γοητεία του Τεκτονισμού, ο Πιέρ είναι σχεδόν χαρούμενος. Νιώθει δυνατός, γιατί τώρα μπορεί να καταλάβει πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Ωστόσο, ο Πιέρ δεν χρειάστηκε τόσο πολύ για να καταλάβει ότι όσοι κήρυτταν τη φτώχεια και την ορθότητα της ζωής ζούσαν στα ψέματα, και όλες οι τελετουργίες τους καλύπτουν μόνο το ψεύδος της συμπεριφοράς τους, την επιθυμία να αποκομίσουν το δικό τους όφελος.
Κάποτε, ο Πιέρ προσελκύονταν εξαιρετικά από την εικόνα του Ναπολέοντα, ήθελε επίσης να προχωρήσει, να είναι δυνατός και ανίκητος. Ωστόσο, με την έναρξη του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, αυτό το χόμπι πέρασε, ο Πιερ συνειδητοποιεί ότι λάτρευε έναν δεσπότη και έναν κακό, και αυτό σημαίνει ένα άδειο είδωλο. Παραμένοντας στη Μόσχα, ο Πιέρ εμποτίζεται ακόμη και με την ιδέα να σκοτώσει τον Ναπολέοντα, αλλά το σχέδιό του αποτυγχάνει και ο Μπεζούχοφ αιχμαλωτίζεται από τους Γάλλους.
Στην αιχμαλωσία, ο Pierre Bezukhov συνάντησε τον Platon Karataev και αυτός ο άνθρωπος του δίνει μια εντελώς νέα κατανόηση του κόσμου και του ρόλου του ανθρώπου σε αυτόν, απαντώντας στις ερωτήσεις: γιατί ζω και τι είμαι; Ο Bezukhov αναπτύσσει και εμβαθύνει μόνο αυτή τη νέα κατανόηση για τον εαυτό του: "Έζησα για τον εαυτό μου και κατέστρεψα τη ζωή μου. Και μόνο τώρα, όταν ζω ... για τους άλλους, μόνο τώρα καταλαβαίνω την ευτυχία της ζωής μου".
Ο Τολστόι έγραψε: «Δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια». Και το όλο νόημα της ιδεολογικής και ηθικής εξέλιξης του Πιερ Μπεζούχοφ συνίσταται στη σταδιακή υπέρβαση της ατομικιστικής αυτοεκτίμησης, στην αυταπάρνηση για το καλό και το όφελος των άλλων.
Μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία, ο Pierre κοιτάζει ήδη τη ζωή και τους ανθρώπους γύρω του με διαφορετικά μάτια, προσπαθεί για μια ενεργή αλλαγή στην πραγματικότητα, αφού τώρα ακόμη και η σκέψη ενός παρασιτικού τρόπου ζωής τον μισεί: απλά πρέπει να κάνεις το ίδιο ».
Μετά το τέλος του πολέμου, ο Πιέρ παντρεύτηκε τη Νατάσα Ροστόβα. Και εκείνη, μετά τα βάσανα της, κι εκείνος, μετά από όλες τις ατυχίες και τις αμφιβολίες, βρήκε πραγματική ευτυχία στην αγάπη μου. Ο Πιερ όμως δεν ηρεμεί και μπαίνει σε μια μυστική κοινωνία. Soonσως σύντομα, «χέρι -χέρι με όσους αγαπούν το καλό», να βγει στην πλατεία της Γερουσίας.
Για τον Τολστόι, όχι μόνο τα αποτελέσματα των αναζητήσεων των ηρώων είναι εξαιρετικά σημαντικά, αλλά και τα μονοπάτια που πέρασαν, ο καρκίνος ως μονοπάτι, και αποκαλύπτω το πραγματικό περιεχόμενο της ζωής, φωτίζουν έντονα τις πραγματικές σχέσεις που υπάρχουν στο Ιράκ. Η αναζήτηση της αλήθειας του Pierre Bezukhov είναι επίσης περίεργη, αλλά ο ίδιος υπαγόρευσε τον χρόνο, τις συνθήκες, τους ανθρώπους γύρω του, στον στιχουργό δεν είναι λιγότερο σημαντικός για εμάς από τις αλήθειες που ο ήρωας είχε κατανοήσει μέχρι τη στιγμή του χωρισμού μας μαζί του.

Τα δικαιώματα για το δοκίμιο "Η ιδεολογική και ηθική εξέλιξη του Πιερ Μπεζούχοφ στον πόλεμο και την ειρήνη του Λέοντος Τολστόι" ανήκουν στον συγγραφέα του. Όταν παραθέτετε υλικό, είναι απαραίτητο να υποδείξετε μια υπερ -σύνδεση προς