Σύστημα σχόλια σχολίων στο κλασικό κείμενο. Λέξη για το σύνταγμα Igor: Ιστορικό και λογοτεχνικό Μνημείο Σχόλιο

Απόψεις σχημάτων

Υφή

Εργασία: Λεπτομερείς επεξηγήσεις των αρχών των εργασιών κειμένου, το σκεπτικό για την επιλογή του κύριου κειμένου, έλαβε χρονολόγηση και απόδοση έργων, κίνητρο της εισαγωγής στο κύριο κείμενο της διόρθωσης.

Το σχόλιο της υφής είναι ένας συνδυασμός πληροφοριών που χαρακτηρίζουν την κατάσταση της λογοτεχνικής κληρονομιάς του συγγραφέα και καλύπτουν την κατεύθυνση και τη φύση του έργου του κτιρίου στην προετοιμασία του κειμένου κάθε δεδομένης εργασίας στη δημοσίευση. Σύμφωνα με αυτό, τα σχόλια πρέπει να περιέχουν τα ακόλουθα τμήματα:

Κατάλογος όλων των πηγών κειμένου. Μια ολοκληρωμένη λίστα όλων των πηγών κειμένου που βρίσκονται μέσα χρονολογική σειρά. Τα χειρόγραφα και οι τυπωμένες πηγές ομαδοποιούνται ξεχωριστά. Εάν η πηγή εκτυπωθεί - η πλήρης βιβλιογραφική του περιγραφή. Εάν υπάρχουν άλλοι συντάκτες έργων που εκτυπώνονται Αυτός ο τόμοςΠρέπει να ορίσετε σε ποιο τμήμα και σε ποια πηγή εκτυπώνεται.

Αιτιολόγηση των αποθηκών. Βρίσκεται μόνο όταν η εργασία δεν υπογράφεται από το όνομα του συντάκτη. Στην περίπτωση αυτή, η μελέτη, η απόδειξη.

Αιτιολόγηση της χρονολόγησης. Ο ορισμός της ημερομηνίας είναι απαραίτητος σε όλες τις περιπτώσεις. Μερικές φορές είναι μια σύντομη αναφορά, μερικές φορές ξεδιπλωμένα επιχειρήματα.

Μια σύντομη επισκόπηση του ιστορικού κειμένου. Στη χρονολογική σειρά, αποκαλύπτονται όλα τα στάδια του έργου του συγγραφέα πάνω από το έργο. Το λεπτομερές χαρακτηριστικό των πηγών που παρουσιάζονται στο πρώτο τμήμα δίδεται.

Μια λίστα διορθώσεων που έγιναν στο κύριο κείμενο. Οι διορθώσεις υποδεικνύονται με τη σελίδα, σε μια συστηματοποιημένη μορφή: διόρθωση στρεβλώσεων λογοκρισίας, διορθώσεις εκδοτικών ρολογιών, διόρθωση του σφάλματος του τύπου και των αντιδραστήρων, διορθώσεων των προεπιλογών του συγγραφέα, διορθώσεις περιβάλλοντος.

Ο χαρακτήρας του σχολιασμού αλλάζει από το προφίλ δημοσίευσης. Μια διεξοδική είναι απαραίτητη για τις επιστημονικές δημοσιεύσεις των κλασικών, επειδή Υπάρχει μια εργασία για τη δημιουργία του κανονικού κειμένου, το οποίο θα αναπαραχθεί στη συνέχεια σε μαζικές εκδόσεις.

Το κύριο κείμενο είναι μια πηγή του οποίου το κείμενο είναι πιο ακριβές και αντικατοπτρίζει πλήρως τον ιδεολογικό και καλλιτεχνικό σχεδιασμό του συγγραφέα.

Ιστορικό και λογοτεχνικό

Εργασία: Σε μια λακωνική μορφή για να παρουσιάσει Πλήρης εικόνα Η τύχη της εργασίας σε σχέση με την εποχή, εξηγεί στον αναγνώστη του Ιδεολογικό περιεχόμενο Και καλλιτεχνική ικανότητα του συγγραφέα. Για να πείτε πώς συναντήθηκε το έργο από τους αναγνώστες και την κριτική εκείνη την εποχή, για να αποκαλύψει την αξία του για τον σύγχρονο αναγνώστη, να αποκαλύψει την αξία του έργου στη ζωή και την εργασία του συγγραφέα κλπ.

Περιεχόμενο περιεχομένου με ένα εισαγωγικό άρθρο.

Όλες αυτές οι πληροφορίες συνήθως αποτελούν το περιεχόμενο του συνοδευτικού αντικειμένου. Είναι στην αρχή, σχόλια στο τέλος.

Τα σχόλια μετά το δωμάτιο μπορούν επίσης να αποτελέσουν ιστορικό και λογοτεχνικό χαρακτήρα, αλλά πιο συγκεκριμένα να σχετίζονται με το κείμενο. Μια μικρή σημείωση που περιέχει τις σημαντικότερες κομματικές στιγμές της κοινωνικοπολιτικής ζωής της εποχής, οι οποίες απείλησαν το έργο και τις συνδέουν με μια περαιτέρω ανάλυση αυτού του έργου, με την αποκάλυψη του σχεδίου του συγγραφέα. Βάλτε μια εργασία σε επαφή με το χρόνο σας - για να διευκολύνετε τον αναγνώστη μια κατανόηση της, και σε ορισμένες περιπτώσεις και να βρείτε τον μόνο σωστό τρόπο να αποσαφηνίσετε το περιεχόμενο που συγκαλύπτεται από τον συγγραφέα.

Πραγματικός

Εργασία: Δώστε εξηγήσεις που αναφέρονται στο έργο των αντικειμένων, των προσώπων, των γεγονότων, δηλ. Να υποβάλουν πληροφορίες σχετικά με τις πραγματικότητες. Ερμηνεία και μόνο τότε ενημερώστε.

Για να γίνει η εργασία τους πιο και σωστά αντιληπτά όχι μόνο στη γενική ιδεολογική και καλλιτεχνική έννοια, αλλά και σε όλες τις λεπτομέρειες του περιεχομένου του.

Το πραγματικό σχόλιο είναι δεμένο με το κείμενο. Δεν πρέπει να είναι απλώς ένας επίσημος κατάλογος, αλλά ένα πραγματικό περιεχόμενο σχόλιο, δηλαδή, πρέπει πρώτα να ερμηνεύσει το κείμενο και στη συνέχεια να ενημερώσει τον αναγνώστη. Σχόλιο Δημοσιεύοντας κείμενο γλωσσικών

Τύποι πραγματικοτήτων: Γεωγραφικά, εθνογραφικά (ονόματα και ψευδώνυμα), μυθολογικές και λαογραφικές, εγχώριες, κοινωνικές και ιστορικές (ιδρύματα, οργανισμούς, τίτλους, τίτλους, ιστορική ανάμνηση).

Το πραγματικό σχόλιο μπορεί να ανήκει σε εκδόσεις οποιουδήποτε προορισμού. Διαφέρουν μόνο την πλήρη κάλυψη του υλικού και του βαθμού λεπτομερειών των περιγραφόμενων πληροφοριών.

Οι μορφές μορφής πραγματικών σχημάτων είναι διαφορετικές: από σύντομες πληροφορίες, αναφορές σε αλφαβητικούς και συστηματοποιημένους δείκτες, γλωσσάριο ή εικονογραφημένο υλικό ντοκιμαντέρ.

Λεξιλόγιο (ή γλωσσικό)

Σκοπός: Εξηγήστε στον αναγνώστη τις λέξεις και τον κύκλο εργασιών ομιλίας, οι οποίες διαφέρουν από τη συνήθη λέξη στη σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα Και συνεπώς δεν μπορεί να γίνει κατανοητή από τον αναγνώστη ή να κατανοηθεί.

Αρχιβωτισμοί, νεολογισμοί, διαλεκτικοί, ξένοι δανεισμός, επαγγελματισμό, λέξεις με αλλαγμένο νόημα, λαϊκή ετυμολογία κλπ. - Όλο αυτό το υλικό για σχόλια. Επεξηγήσεις της γραμματικής και η γλώσσα του συγγραφέα δίδονται, συμπεριλαμβανομένης της σύνταξης και της φρασεολογίας.

Σε αντίθεση με το πραγματικό σχόλιο, η ερμηνευμένη λέξη είναι το αντικείμενο της ανάλυσης γλωσσών.

Υπάρχουν επίσης τέτοιες παρατηρήσεις:

Βιογραφικό σχόλιο. Δίνει μια ιδέα για τη ζωτική πορεία του συγγραφέα, για την επίδραση ορισμένων γεγονότων στο έργο του. Συχνά δεν σχόλια, αλλά χρονολογικοί καμβάς.

Εικονογραφικό σχόλιο. Αυτή η εικόνα. Είναι ένας κατάλογος των κακών και όλες τις απαραίτητες εξηγήσεις γι 'αυτούς.

Μπορείτε να διακρίνετε σχόλια σχετικά με την τοποθέτηση στο κείμενο:

Η αντικατάσταση περιέχει πληροφορίες που είναι απαραίτητες στην πορεία της ανάγνωσης, στο κάτω μέρος της ταινίας, κάτω από τις γραμμές του κύριου κειμένου και ο χώρος με ή χωρίς χάρακα διαχωρίζεται. Το κείμενο και άλλα σχόλια συνοδεύονται από έναν αριθμό ή έναν αστερίσκο *.

Για το τετράγωνο μερικές φορές υποδεικνύει αριθμούς σελίδων.

Περιφερειακά σχόλια. Από το σύνολο. Βρίσκεται στο πλευρικό πεδίο σε σχέση με το κύριο κείμενο. Στην εκδοτική πρακτική 2 Τύποι της θέσης του:

Συμμετρικός

Ασύμμετρος

Είναι βολικά για τον αναγνώστη, καθώς σας επιτρέπουν να συγκρίνετε το κείμενο και σχόλιο. Για παράδειγμα, στη "θλίψη από το μυαλό" του 1980 ή μερικές από τις δημοσιεύσεις των "λογοτεχνικών μνημείων".

Η ιστορία του ανοίγματος των "λέξεων" και των αιτιών της εμφάνισης στο κείμενο "σκοτεινά μέρη". Ανάλυση δυσκολίας να κατανοήσουμε τις φράσεις "λέξεις".

Ιστορικό σχόλιο προσώπων και εκδηλώσεων (συμμετέχοντες στην εκστρατεία, τα αίτια, τις συνθήκες και τις συνέπειες για Kievan rus).

Είδος φύσης "λέξεις". Ο συνδυασμός της λαογραφίας και του βιβλίου, η λυρική και η επική άρχισε στη λέξη "λέξη". Μέθοδοι εκδήλωσης Πνευματική ιδιοκτησία.

Το στυλ του μνημειακού ιστορικού στο "Word".

Ιστορική και λογοτεχνική ανάλυση των ακόλουθων θραυσμάτων "λέξεων":

πρόλογος (η λειτουργία της εισόδου στην ενσωμάτωση του ιδεολογικώς καλλιτεχνικού σχεδιασμού του έργου · ο ρόλος της παράδοσης του Boyana στη δημιουργική συνείδηση \u200b\u200bτης "λέξης" του συγγραφέα) ·

Χρεώσεις στην πεζοπορία και σκηνή της ηλιακής έκλειψης (ομοιότητα και διαφορά στην εικόνα αυτών των σκηνών στα Χρονικά και στη λέξη ").

“Πολύ όνειρο "και" χρυσή λέξη "svyatoslav (Ιστορικό και φανταστικό ξεκίνημα στην ερμηνεία της εικόνας του Svyatoslav, το ρόλο της "χρυσής λέξης" στην ενσωμάτωση του ιδεολογικού σχεδιασμού).

plach Yaroslavna (Λαϊκή παράδοση του κλάματος, ιστορία και μυθοπλασία).

Επιστρέψτε τον Igor από την αιχμαλωσία (Οι λόγοι για την παραβίαση των ιστορικών γεγονότων στον τελικό, τη διαφορά στη θέση του συγγραφέα στα περιγραφόμενα γεγονότα και τους ήρωες στην πηγή "Word" και την πηγή Chronicle).

7. Η καλλιτεχνική έννοια των "λέξεων" στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας.

Διαβάστε το αρχαίο ρωσικό κείμενο "λέξεις" και τη μετάφρασή της στη σύγχρονη ρωσική, γράψτε αρκετές "σκοτεινές θέσεις" που έχουν Διάφορα ερμηνεία Στην επιστημονική λογοτεχνία και καθορίζουν τη σημασία τους (για παράδειγμα, "Boswavi vnei", "Kisani Debr", "Karnatookan Block", "Karna και Zhla", "Ολλανδός εγγονός", "Grandstitch" του Velezov "," Trojani's Carbage "," Stremboras "," Buckryan Sleeve "," Sereshira "," Porpiji "," σπαθιά haraluzhny "και άλλοι)? Προσδιορίστε και δικαιολογήστε τη θέση σας.

Βασιζόμενη στην ιστορία του χρονικού τοποθετημένου στο χρονολόγο ipatiev, Γεωγραφικός χάρτης Και ο γενεαλογικός πίνακας των ρωσικών πρίγκιπες, προετοιμάζει μια ιστορία για την εκστρατεία του πρίγκιπα Igor στο Polovtsy Steppe. Συγκρίνετε την εικόνα του συμβάντος συμβάντος στη λέξη "Word" και στην ιστορία του chronicle. Ποιά είναι η διαφορά? Πώς να αξιολογήσετε τα γεγονότα του χρόνιου και του συγγραφέα "λέξεις"; Καθιστούν τα κατάλληλα εκχυλίσματα. Τι, κατά τη γνώμη σας, οφείλεται στη διαφορά μεταξύ των θέσεών τους;

Γράψτε από το κείμενο "λέξεις" παραδείγματα εικόνων αντικειμένων (ατόμων, φαινομένων) με μεγάλη (1) χωρική, (2) προσωρινή, (3) ιεραρχική απόσταση. Είναι δυνατόν με βάση τις δηλώσεις σας να συνάψουν ένα μνημειώδες ιστορικό στυλ στη "λέξη";

Βιβλιογραφία:

Λέξη για το σύνταγμα Igor:800 χρόνια. Παλιό ρωσικό κείμενο. Μεταφορές και μετάφραση. Ποιητικές παραλλαγές. - Μ., 1986.

Χρονική ιστορία της εκστρατείας του Prince Igor// ιστορία Αρχαία Ρωσία: Xi-xiiv. - L.: Lenzdat, 1983; Χρονικό παραμύθι της εκστρατείας του Prince Igor(Από τον Ipatiev και το Lavrenievsky Chronicles) // RDD: Xiivek. - m.: Art. Lit., 1980.

Likhachev Δ."Λόγος για το σύνταγμα του Igor". Ιστορικό και λογοτεχνικό δοκίμιο. - Μ., 1976.

Eremin i.p."Η λέξη για το σύνταγμα του Igor" ως μνημείο της πολιτικής ευγράμματος του Κιέβαν Ρωσίου. // eremin i.p. Διαλέξεις και άρθρα σχετικά με την ιστορία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.

Ψαράδες B.A.Peter Borislavovich. Αναζήτηση με συγγραφέα "λέξεις για το σύνταγμα του Igor". - Μ., 1991.

Robinson A.N.Τα ηλιακά σύμβολα στη "λέξη για το σύνταγμα του Igor" // "λέξη για το σύνταγμα του Igor". Μνημεία της λογοτεχνίας και της τέχνης των XI-XVII αιώνες. - Μ., 1978.

Πρακτικό αριθμό μαθήματος 5

Η γνωμοδότηση είναι ευρέως διαδεδομένη ότι το σχόλιο σχετικά με το λογοτεχνικό έργο έχει αυθεντικό ενδιαφέρον μόνο στη λογοτεχνική ανασκόπηση

© John Morgan Studio / Glitche

Η γνωμοδότηση είναι ευρέως διαδεδομένη ότι το σχόλιο σχετικά με το λογοτεχνικό έργο είναι ένα αυθεντικό ενδιαφέρον μόνο για τον λογοτεχνικό κριτικό, ο οποίος είναι συνηθισμένος να μην απολαμβάνει την ανάγνωση, αλλά να προετοιμάσει τα βιβλία - όπως το emil Zol, τη σύνεση του χειρουργού, διάδοση του ανθρώπινου προσώπου. Στην πραγματικότητα, ένα στοχαστικό, ολοκληρωμένο σχόλιο είναι σε θέση να ανοίξει ένα βιβλίο από τη νέα πλευρά και για έναν αναγνώστη ο οποίος δεν υποβάλλει αίτηση για επιστημονικές laves. Επιπλέον, είναι καλύτερο να το διαβάσετε δεν είναι το φαινόμενο, αλλά παράλληλα με το κύριο κείμενο, διαφορετικά υπάρχει κίνδυνος να χάσετε τις σημαντικές λεπτομέρειες.

Οδυσσέας James Joyce

Σχόλιο του S. Khouget

Ο μεταφραστής Victor Golyashev, ο οποίος έδωσε το ρωσικό κοινό Trumen Hood, Ken Kizi και Thornton Wilder, κατά τη διάρκεια της ομιλίας του για το έργο "ανοιχτή διάλεξη", δήλωσε ότι η πρώτη δημοσίευση αναθεώρησης της ρωσικής μετάφρασης "Οδυσσέας" ήταν "80 σελίδες του μίσους". Στην ΕΣΣΔ, η Ρωμαϊκή Joyce είδε τον κόσμο το 1989 στις σελίδες του περιοδικού "ξένη λογοτεχνία", και τέσσερα χρόνια αργότερα, ήδη στο νέο κράτος, δημοσιεύθηκε Ξεχωριστή δημοσίευση Με ένα εκτεταμένο σχόλιο του Σεργκέι Khoruzh. Στην πραγματικότητα, ο Viktor Hinkis άρχισε να μεταφράζει το "Οδυσσέα" στα ρωσικά, αλλά δεν είχε χρόνο να ολοκληρωθεί, και μετά το θάνατό του, το καθήκον να εξηγήσει σχεδόν κάθε φράση στο μυθιστόρημα πήγε στην προσπάθεια. Προσπαθώντας να κατακτήσει το "Uliva", που δεν αναφέρεται σε ένα σχόλιο κάθε λεπτό, όχι ότι θα ήταν αρκετά άχρηστο: υπάρχει μια ειδική, διαισθητική γλώσσα στο βιβλίο, και είναι δυνατό να το απολαύσετε χωρίς Βαθιά εμβάπτιση σε Παιχνίδια μυαλού Joyce. Ωστόσο, η Koruzhiy δεν ερμηνεύει μόνο πολλές αναφορές σε πραγματικούς ιστορικούς χαρακτήρες και άλλα λογοτεχνικά έργα, αλλά δηλώνει επίσης τα σημεία υποστήριξης της σύνθεσης "Ulysses" και διαθέτει τα κύρια θέματα κάθε επεισοδίου. Χωρίς την κατανόησή τους, η ροή της χρήστης της συνείδησης, δυστυχώς, μερικές φορές φαίνεται να είναι άδειο ραβδιά λέξεων.

"Μόσχα - Petushki" Venedikta Erofeeva

Σχόλιο της Ε. Βλάσοβα

Σημαντικά κατώτερα από τα "Οδυσσέα" στο ποσό, το ποίημα της Venedikt Erofeeva "Μόσχα - Petushki" είναι αρκετά συγκρίσιμη με το μυθιστόρημα Joyce από το σημείο της δομής, των θεμάτων και της ποιητικής: ο αυτοβιογραφικός ήρωας, το κίνητρο της περιπλανήσης, η εικόνα είναι Κλείσιμο, αλλά απρόσιτο αγαπημένο και ούτω καθεξής. Αληθινή, αν οι έννοιες ότι η Joyce λειτουργεί, μερικές φορές προκαλεί αμηχανία ακόμη και στα αυτόχθονα ιρλανδικά, τότε erofeev όλα φαίνεται να είναι εξαιρετικά σαφή: το Κρεμλίνο, την Κολωνία, τα μαλλιά των πικρών. Φαίνεται ότι εδώ σχόλιο; Στην πραγματικότητα, τα περισσότερα Τα ποιήματα του Yerofeev αντιπροσωπεύουν μια παρωδία άλλων κείμενων - ξεκινώντας από το Radishchevsky "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" και τελειώνοντας με τις σημειώσεις των εφημερίδων των Σοβιετικών χρόνων. Παρόλο που το λεπτομερές σχόλιο από τον Edward Vlasov στο Petushkam ήταν στο Pooh και στη σκόνη, το Ιδεολόγιο της Ομάδας Τέχνης "Πόλεμος" Alexei Plider-Sarno για τις πολύ ευθείες ερμηνείες και την επιθυμία να βρουν λογοτεχνικές παράλληλες όπου είναι στην πραγματικότητα όχι, είναι άξια προσοχής επειδή αποκαλύπτει την έννοια του "Petushkov" για την ιστορία ανάπτυξης εγχώρια λογοτεχνία - ως ένα μεγάλο μνημείο της προεισδυμένης εννοιολογίας.

"Evgeny Angergin" Αλέξανδρος Πούσκιν

Σχόλιο του V. Nabokova

Για πρώτη φορά, το "Eugene Onegin" στα αγγλικά μεταφράστηκε Briton Henry που ξεδιπλώνει το 1881. Από τότε, ο αναγνώστης αγγλικής δράσης δεν είδε μια δωδεκάδα μεταφράσεις του μυθιστορήματος Pushkin σε στίχους και τα θραύσματά του. Το πιο διάσημο σήμερα είναι η μετάφραση που εκτελείται από τον Vladimir Nabokov και δημοσιεύθηκε το 1964 στη Νέα Υόρκη. Σε αντίθεση με τους περισσότερους από τους προκατόχους του, η Nabokov προσπάθησε να μην εξασφαλίσει ότι η αγγλική έκδοση του Onegin πτυσσόμενων και εξευγενισμένων, αλλά στη μεταφορά της ακριβούς συμφραζικής αξίας του πρωτοτύπου. Έτσι ώστε το κοινό να γίνει κατανοητό, σε ποιες πολιτισμικές, ιστορικές και διαβούσεις, οι ήρωες του Πούσκιν έζησαν, ο Nabokov παρείχε τη μετάφρασή του στο εκτεταμένο σχόλιο, πάνω από το οποίο εργάστηκε για 15 χρόνια, και το κάλεσε ένα "καουτσούκ". Δεν υποχωρεί από την εικόνα μιας σχολαστικής, αλλά ειρωνικής κριτικής, ο Nabokov μιλάει για το τι χτένισμα ήταν μοντέρνο να φορέσει Ρωσία XIX. Ο αιώνας, καθώς τα κορίτσια στο Rus μαντέψουν το στενό και γιατί τα θηλυκά πόδια μιλούν με αυτή την τρεμοποίηση με την Πούσκιν. Με μια λέξη, το έργο του Nabokov και από μόνο του η αξιοπρέπεια του τίτλου της "Εγκυκλοπαίδειας της Ρωσικής Ζωής", η οποία απονεμήθηκε "Anygin" Belinsky.

"Diamond My Crown" Valentina Katava

Σχόλιο του Ο. Lekmanova, Μ. Reikina, L. Viffoof

Παρόλο που ο ίδιος ο Valentin Kathaev είπε επανειλημμένα ότι δεν εξέτασε το "διαμάντι του στέμματος μου" από τα απομνημονεύματα, και ισχυρίστηκε ότι το βιβλίο ήταν μια "ελεύθερη πτήση φαντασίας, με βάση τα αληθινά περιστατικά", για τις επόμενες γενιές, το μυθιστόρημά του έγινε ένα κατάστημα Γνώση σχετικά με τους σύγχρονους συγγραφείς του Katheva. Olesha, Babel, Bulgakov, Pasternak, Yesenin, Mandelshtam - ο οποίος δεν είναι μόνο στο "AMV" κάτω από σκόπιμα αφελείς, σχεδόν τα παιδικά ψευδώνυμα όπως το "Klyover", "Vull" και "Konarmeya". Φυσικά, για να μάθετε στον διοικητή Mayakovsky, ένα μεγάλο μυαλό δεν είναι απαραίτητο, αλλά με λιγότερο γνωστούς χαρακτήρες, η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη. Ως εκ τούτου, σχόλιο από την Oleg Lekmanova, τη Μαρία Reikina και Leonid Vigoofa - αυτό δεν είναι μόνο μια λογοτεχνική και πολιτιστική μελέτη, αλλά και, αφενός, ένα είδος κλειδί για το μυθιστόρημα, και από την άλλη μια προσπάθεια να διαχωρίσετε το ντοκιμαντέρ του Συστατικό από καλλιτεχνικό: Μετά από όλα, οι "διαμάντι μου" - οι κυμαινόμενες μνήμες και οι θέσεις της Κάτας αμαρτήθηκαν ενάντια στην αλήθεια. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τους ερευνητές, υπερβάλλει το βαθμό της εγγύτητας των σχέσεών του με τη Yesenin και εξέδωσε την "γνωριμία της ΚΓΠ" για "ανοικτή φιλία".

Gustava miirinka gustava

Σχόλιο του V. Kryukov

Η μυστικιστική ουσία της Πράγας, η οποία σήμερα χρησιμεύει ως ένα εξαιρετικό δόλωμα για εκατοντάδες χιλιάδες τουρίστες, βρήκε την πληρέστερη αντανάκλαση στο μυθιστόρημα του αυστριακού συγγραφέα-εξπρεσιονιστή gustav miirinka "golem", με βάση τον εβραϊκό μύθο για το Glinyan Giant . Σύμφωνα με το μύθο, δημιουργήθηκε από τον Rabbi Iheud Ben Ben Ben BETZALEL, είτε για να βοηθήσει το αγρόκτημα, είτε πρόκειται να προστατεύσει το εβραϊκό γκέτο της Πράγας από τα πογκρόμ. Στο μυθιστόρημα, ο Mairinka Golem γίνεται μια ενσωμάτωση της Chrtonic φρίκης, ο φόβος του ανθρώπου μπροστά από το άγνωστο. Σύντομη, αλλά ένα λεπτομερές σχόλιο του μεταφραστούμενου Vladimir Kryukov είναι πολύτιμο όχι μόνο από το γεγονός ότι δίνει το κλειδί για τον Kabbalistic Anonvismism. Η Πράγα από το Mairinka απεικονίζεται ως λαβύρινθος σκοτεινού, μυστηριώδεις δρόμους, στα οποία θα σπάσει το ίδιο το ίδιο το ίδιο. Τα άγκιστρα αποκαθιστούν τη γεωγραφία των κινήσεων της κίνησης του Pernata Athanasius στην πόλη, δίνοντας στον αναγνώστη την ευκαιρία να περπατήσει στα βήματα του ήρωα και να προσπαθήσει να βρει το ίδιο σπίτι όπου στο δωμάτιο χωρίς πόρτες κρύβεται το Goerles - Rolling Ψυχή του γκέτο.

"Οδύσσεια" και "Ιλιάδα" Όμηρος

Σχόλιο Ε. Solunsky

Σχόλιο, ο όγκος του οποίου υπερβαίνει τον όγκο του ίδιου του έργου, όχι ασυνήθιστο: να λάβει τουλάχιστον το προαναφερθέν έργο του Nabokov. Ο ηγέτης της Βυζαντινής Εκκλησίας, ο ιστορικός και ο συγγραφέας Eustafius Solunsky, ο οποίος ζούσε στον XII αιώνα της εποχής μας, αυξήθηκε σημαντικά: το σχόλιο του στην "Οδύσσεια" και το "Idyada" του Όμηρου Σύγχρονη έκδοση Χρειάζονται επτά τόμους. Τα κείμενα του Ομήρου της Ευσταφάιας θεωρούν τόσο σε φιλολογιακή όσο και σε ιστοριογραφική επιθεώρηση: αναλύει την λεξική σύνθεση των ποιημάτων, υποστηρίζει τα όρια της αλήθειας και της φαντασίας σε αυτά και προσπαθώντας να διαπιστώσουν ότι ορισμένα από τα γεγονότα της Οδύσσειας θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν στην πραγματικότητα στην πραγματικότητα , δεδομένου ότι η μνήμη τους φέρεται ότι αποθηκεύει τη Μεσόγειο. Επιπλέον, ο Solunsky επικρίνει τους συναδέλφους του-επιστήμονες ότι δίνουν προσοχή στην πρώτη από όλα στην "Ιλιάδα" και η "Οδύσσεια" παραμένει εξαιτίας της αφθονίας των υπέροχες κίνητρες. Παρά το γεγονός ότι σήμερα στον επιστημονικό κόσμο δεν δίνεται πλέον ορατές προτιμήσεις σε οποιαδήποτε από τις οπότε Δημιουργική κληρονομιά Ο Όμηρος, στα μάτια του μαζικού ακροατηρίου "Οδύσσεια" εξακολουθεί να παραμένει μάλλον ένα βιβλίο για παιδιά και εφήβους και "Ηλιάδα" είναι το επιτραπέζιο βιβλίο των διανοουμένων.

"Περιπέτεια του γενναίου στρατιώτη Schweika" Yaroslav Gashek

Σχόλιο S. Soloucha

Ίσως μόνο σε μια τέτοια χώρα όπως η Τσεχική Δημοκρατία, όπου οι πόλεις στους αρχαίους ναούς ζουν εντελώς αθεϊστές, ένα πλήρες αστείο τουαλέτας θα μπορούσε να είναι ένα πλήρες αστείο τουαλέτας, ο οποίος, χρησιμοποιώντας την ανόητη ευθεία του, η πέτρα στην πέτρα δεν άφησε τον μιλιταρισμό από πολιτική. Είναι αλήθεια ότι αυτό είναι ένα μεγάλο ερώτημα, ο οποίος υποφέρει από Idiocy, είναι το ράψιμο ή το μόνο που το περιβάλλει. Οι σύγχρονοι του Gashek σκέφτηκαν σαν να είναι η δημοτικότητα του "Schweika" θα ήταν σύντομη: λένε, ένα μυθιστόρημα, μια συγχώνευση λεπτομερειών, η οποία δεν θα πει τίποτα σε εκείνους που δεν ζούσαν στην Αυστρία-Ουγγαρία στη δεκαετία του 1910. Λοιπόν, ας πούμε πού να γνωρίζουμε από τη νέα γενιά ότι στην μπύρα της Πράγας "μπολ πραγματικά χρησίμευσε ως άδεια Paul; Παρ 'όλα αυτά, χάρη στην άπειρη γοητεία του κύριου χαρακτήρα και της μεγάλης ικανότητας του Gashek-Satirik, το "Schweik" εξακολουθεί να εξαπάτησε στον πλανήτη. Συμπληρώστε τα ίδια κενά στη γνώση Ευρωπαϊκή ιστορία Και η ζωή των αρχών του 20ού αιώνα θα βοηθήσει το σχόλιο του Σεργκέι Σόουξ στη ρωσική μετάφραση του "Schweika", όπου υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με τις πραγματικές διευθύνσεις που αναφέρονται στο βιβλίο και την ανάλυση των χαρακτηριστικών της γλώσσας χαρακτήρων και Το Πανόραμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, διπλά, επειδή αυτές τις μέρες αυτό το γεγονός φαίνεται να αρχίζει τελικά να βγαίνει από τη σκιά του σφαγείου του αριθμού σφαγείου 1939.

Ιστορικό και λογοτεχνικό σχόλιο σε αυτό το ποίημα πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία της πόλης του Kitezh και για την εμφάνιση της λίμνης Svetloaryar. Λέγεται ότι ο θρύλος της απόκρυψης του ιερού οικοτόπου είναι τα μαργαριτάρια του σλαβικού επικού. Πολλές μελέτες βιβλίων, ποιήματα, όπερα Ρωμαϊκή-Κορσάκοφ "ιστορία του μύθου Αόρατο σανό Kitege και Virgo Fevronia. " Τι κρύβεται πίσω Όμορφος μύθος Σχετικά με την πόλη, "Lesshey" στη λίμνη Sveloyar, χωρίς να κατακτώ το Tatar-Mongolian Igu κατά τη διάρκεια της εισβολής Batiev.

ΕΓΩ.
1. Η ιστορία της πόλης Kitty επιστρέφει στις εποχές της εισβολής ταταρ-Μογγολίας, δηλαδή, XIII αιώνα. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Alexander Assov, η προέλευση αυτού του θρύλου θα πρέπει να επιδιωχθεί σε μια ακόμη και προηγούμενη περίοδο - την Ιστορία της Βοναριστικής Ρωσίας. Αυτό δεν είναι τόσο απλό, διότι στην ορθόδοξη θρησκευτική παράδοση, ο παγανισμός τόσο στενά αλληγόρα συνυφθεί με τον Χριστιανισμό, το οποίο διαιρείται, τι ανήκουν οι μύθοι σε ένα και ποιοι μύθοι είναι διαφορετικοί, αρκετά δύσκολοι.
Η λίμνη Svetloyar, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, έκρυψε την ιερή πόλη του Κιμ, βρίσκεται στην περιοχή Βόλγα και από πολύ καιρό είναι γνωστό ως το κέντρο της παγανικής πίστης. Το όνομα της λίμνης συμβαίνει από δύο παλιές ρωσικές λέξεις: "Light", δηλαδή, καθαρό, δίκιο και "yar", το οποίο είναι το ριζικό όνομα της παγανιστικής ηλιακής θεότητας του Yaril, ο οποίος λατρεύει τις αρχαίες φυλές των Σλάβων. ΣΕ Σύγχρονος κόσμος Η λίμνη Svetloyar υποβάλλεται Επιστημονική έρευναΑυτό αποτυγχάνει, αλλά με τη λίμνη Svetloyar, πολλοί μύθοι της προχριστιανικής περιόδου συνδέονται. Η Grad αναφέρεται σε αυτά. Αναφέρεται στην αρχαία ιερή πηγή της παγανιστικής πίστης - το "Star Book of The Kolyady".
Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, ο μαγικός ημι-ανταγωνιστής της Κιτομής, ο οποίος ήταν ένας ισχυρός μάγος και ο οικοδόμος των αρχαίων ναών, καθώς και ο θεός της σοφίας και του Khmeley Kvasura, γεννήθηκαν στην περιοχή της λίμνης Svetloaryar. Από τα ονόματά τους και το όνομα της πόλης είναι το όνομα.
Στην περιοχή της λίμνης Svetloyar ζούσε Σλαβική φυλή Berendev. Όσο περισσότεροι από τους απογόνους τους έχουν διατηρήσει το μύθο ότι από την αρχαιότητα στο Kitege ήταν ένα από τα μεγαλύτερα θρησκευτικά κέντρα της λατρείας της γιούτα. Αυτός ο τόπος θεωρήθηκε ιερός για τους ρωσικούς πρίγκιπες.
Με το βάπτισμα της Ρωσίας, χαρταετός, όπως πολλά άλλα σημαντικά κέντρα της παγανιστικής λατρείας, μετατράπηκε σε ένα κέντρο Ορθόδοξη ΠίστηΚαι οι πρίγκιπες συνέχισαν να τον επισκέπτονται. Έτσι, η πόλη του χαρταετού ήταν το θρησκευτικό κέντρο της Ρωσίας και παρέμεινε.
Πολλά Ορθόδοξες εκκλησίες Χτίστηκαν στην περιοχή της περιοχής, καθώς πιστεύεται ότι τέτοιοι τόποι είναι ξεχωριστές - είναι πηγές σοβαρής θετικής ενέργειας. Τα ονόματα των αρχαίων θεών άλλαξαν σταδιακά τα ονόματα των Αγίων, αλλά ο τόπος της λατρείας Υψηλότερη ισχύςέχοντας μια πραγματικά μαγική ενέργεια παρέμεινε η ίδια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η λίμνη λίμνη Svetloyar από την αρχαιότητα βρίσκεται στους θρύλους και τον μυστικισμό. Σύμφωνα με το μύθο, είναι σε αυτά τα μέρη μόνο οι πιστοί μπορούν να δουν την πόλη και τους ναούς του.

Σύμφωνα με τα χριστιανικά χρονικά, η Grad είναι ένας μεγάλος χαρταετός στις ακτές της λίμνης Sveloyar χτίστηκε από τον πρίγκιπα Γιούρι Vsevolodovich, ο γιος του Vsevolod είναι μια μεγάλη φωλιά. Εκτός από τα μεγάλα τεταρτημόρια, υπήρχε επίσης ένας μικρός χαρταετός, ο οποίος μεγάλωσε με τον παππού του - Yuria Dolgoruk (Rostov-Suzdal και τον Πρίγκιπα του Μεγάλου Κίεβο). Υπήρχαν πολλές εκκλησίες σε ένα μεγάλο cystard, και ανεγερθήκαμε όλη την λευκή πέτρα, η οποία ήταν εκείνη τη στιγμή το σημάδι του πλούτου και της καθαρότητας. Ωστόσο, οι θρύλοι ενωμένοι αυτές οι δύο διαφορετικές πόλεις, και έτσι εμφανίστηκε ένα μυστήριο και μυστηριώδες σκάφος-χαλάζι.

3. Alexey Azov, καθοδηγούμενος από τους θρύλους και τα χρονικά εκείνης της εποχής, ήταν σε θέση να αναδημιουργήσει την αληθινή εικόνα των γεγονότων αυτών των μακρινών χρόνων. Το 1238, μετά την καταστροφή της πριγκλίσματος Vladimir-Suzdal, ο Khan Bati έσπασε το στρατόπεδο στον ποταμό της πόλης. Μετά την επόμενη άνιση μάχη, ο πρίγκιπας Γιούρι Vsevolodovich με τα υπολείμματα των στρατευμάτων του υποχώρησε σε ένα μικρό χαρταετό. Ωστόσο, ο Baty τον πήρε μια επίθεση και ο πρίγκιπας με τα υπολείμματα των στρατευμάτων κατάφερε να κρυμούσε σε μια μεγάλη αποβάθρα.
Την εποχή εκείνη, στη Γη, ο Ρώσος Γιούρι Vsevolodovich παρέμεινε σχεδόν η μόνη οργανωμένη δύναμη που αντιτίθεται στην εισβολή του Ταταρ-Μογγολική. Οι κακοποιημένες τις αρχές του κόσμου και έσπευσαν το συντομότερο δυνατόν να προχωρήσουν περισσότερο - να Μεσόγειος θάλασσα.Αλλά για να φύγετε στο πίσω μέρος του περήφανου και τον ρωσικό πρίγκιπα φοβόταν. Και στη συνέχεια διέταξε να βασανίσει όλους τους Ρώσους κρατούμενους για να δώσουν στους προστατευμένους δρόμους που οδηγούν στο χαρταετό. Οι πολεμιστές ήταν σιωπηλοί επειδή γνώριζαν: να δώσουν την ιερή πόλη - σημαίνει να πείσει τον εαυτό μου και Αιώνια κατάρα. Μόνο ένας δεν μπορούσε να σταθεί βασανιστήρια - αυλή Grishka. Φοβόταν από το μαρτύριο και το θάνατο και συμφώνησε με τους εχθρούς στο ρωσικό ιερό. Το μονοπάτι δεν ήταν εύκολο και βρισκόταν ανάμεσα σε αδιάκοπους βάλτους και δάση. Αλλά ο προδότης γνώριζε μυστικά μονοπάτια και μπόρεσε να φέρει τον Στρατό Τάταρ-Μογγόλας στην Ιερή Πόλη. Όταν ο Khan Bati πλησίασε την πόλη, είδε ότι οι άνθρωποι δεν θα πολεμήσουν, θα προσευχηθούν. Παράδοση των δεινών του Rusichi από τους εισβολείς, ο Θεός καθαρίστηκε πάνω από την κατατεθειμένη. Στα μάτια του Khan Batya και των στρατευμάτων του, η ιερή πόλη βυθίστηκε στη λίμνη Svelyar και δεν έφτασαν στη λεηλασία και την καταστροφή ενός ανελέητου εχθρού.

Έτσι, για τον ρωσικό λαό, η πόλη γίνεται ένα σύμβολο της άσχημης αγνοίας και της καθαρότητας, η οποία, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, δεν υπάρχει τόπος σε κακή πραγματικότητα.

Ας στραφούμε στο θέμα της δημιουργικότητας m.v. Η Βολοσίνα ο συγγραφέας του έργου "Kitege" στη ρωσική λογοτεχνία.

M.A.Voloshin (Maximilian Aleksandrovich Kirienko-Voloshin, 1877-1932) πραγματοποιήθηκε μια ειδική θέση μεταξύ των συμβολιστών. Με τους συμβολιστές, ενωμένος με τη δημόσια αδιαφορία, το πάθος για μεσαιωνικό μυστικισμό, ινδική φιλοσοφία, σύγχρονη απόκρυφη. Ο ίδιος η Voloshin επεσήμανε τη δημιουργική του οικειότητα του με το Balmont, με τον οποίο συνδέθηκε με το ενδιαφέρον για την τύχη των αρχαίων πολιτισμών, διαλογισμό κατά τη διάρκεια της ιστορίας, λυρική σκέψη. Ωστόσο, σε αντίθεση με τα σύμβολα της Voloshin ήταν ένας λαμπρός κύριος Γραφικοί πίνακεςΣτους στίχους του προσέλκυσε συγκεκριμένες, ορατές εικόνες, οι οποίες συγκέντρωσαν τον ποιητή με το επόμενο σχολείο του μοντερνισμού - AQMesis. Η Voloshin ήταν ένας ταλαντούχος ζωγράφος και επηρέασε την ποίησή του: Vashin στίχους είναι τόσο πολύχρωμα και εκφραστικά ως σχέδια. Τα τοπία της Voloshin και ο τρόπος του επιστολής τον έδειξαν από το περιβάλλον συμβολιστών με τις ομιχλές εικόνες τους, διακοσμητικά τοπία. Ο ίδιος ορίσει το στυλ του ως "νεροϊδισμό", το οποίο κατάλαβε ως συνδυασμός ιμπρεσιονισμού και συμβολισμού.

Το ποίημα "Kumit" γράφεται στις 18 Αυγούστου 1919. Αυτό το ποίημα έπεσε στους "τρόπους της Ρωσίας", στο τέλος αυτού του ποίημα, όπως και σε όλα τα άλλα ποιήματα m.A.Volshina, είναι γραμμένο σε ποιο σημείο δημιουργήθηκε ένα ποίημα. Αλλά σε αυτό το ποίημα υπήρξε μια διευκρίνιση όταν γράφτηκε "κατά τη διάρκεια της έναρξης του Denikin" (αυτή η επίθεση του στρατηγού Denikin στη Μόσχα συνέβη κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου του 1919). Αυτό το ποίημα καταλαμβάνει μια αρκετά σημαντική θέση σε αυτόν τον κύκλο, διότι σε αυτό το ποίημα λέγεται για πολύ πρώιμη ιστορία, Δηλαδή, όλα άρχισαν, όπως αυτό το ποίημα.

Σε όλο το πρώτο μέρος του "Kitezh", η εικόνα της φωτιάς εντοπίζεται, η οποία στην ποίηση διαφορετικών λαών μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους. Αλλά είναι σε αυτό το ποίημα Αυτό το σύμβολο Μπορείτε να καταλάβετε διαφορετικά ως σύμβολο καθαρισμού.

1. Όλα τα Rus είναι μια φωτιά. Μη διατεθειμένη φλόγα

Από την άκρη στην άκρη, από τον αιώνα έως τον αιώνα

Buzzing, Roars ... και μια πέτρα συντρίβει.

Και κάθε φακός είναι ένας άνθρωπος.

Δεν είναι οι ίδιοι, όπως οι πρόγονοί μας,

Πάμε? Ενας τυφώνας

Το διογκώθηκε και βυθίζεται στον καπνό

Δάση και χωριά της φωτιάς.

Οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν, οι ίδιοι διαζευγμένοι αυτή η "φωτιά" (όχι στη μάταιη M.A.Voloshin κάθε ατόμου συνδέεται με ένα φακό: "και κάθε φακό-άνθρωπος") και οι ίδιοι οι άνθρωποι πρέπει να πληρώσουν για το τέλειο. Μετά από όλα, η χώρα ήταν τόσο καιρό καίει με τις φλόγες της εξέγερσης, το ένα μετά το άλλο ξέσπασε πόλεμο, σαν να ο άνθρακας δεν θα βγει ποτέ. Και γιατί σε αυτό το απόσπασμα χρησιμοποίησε την ξεπερασμένη λέξη "πτερύγιο" και πώς σχετίζεται με το θέμα της φωτιάς; Το Floating είναι ένα κτήμα στην αρχαία Ρωσία, που αποτελείται από ανθρώπους που ζουν στη φωτιά - σε ένα μεγάλο αρχοντικό - και θηλάζουν με το έργο τους. Αυτά είναι όλοι οι κατασκευαστές υλικών αξιών, βλέποντας την έννοια της ζωής τους στο έργο και τη χρήση των αποτελεσμάτων αυτής της εργασίας με τα οφέλη για τον εαυτό τους (αγρότες, επαγγελματίες τεχνίτες, κυνηγούς και βοσκούς, αστικούς φρουρούς και άλλους ανθρώπους που έχουν αφιερώσει τον εαυτό τους στην προστασία των εγγεγραμμένων οικισμών, των εμπορικών διαδρομών και κατά τη διάρκεια των πολέμων, τη ραχοκοκαλιά της Εθνικής Μιλιτίας). Αυτοί οι άνθρωποι αναφέρονται στον πόλεμο στον πόλεμο, πράγμα που σημαίνει για το θέμα της φωτιάς.

Στη συνέχεια, αναλύοντας αυτό το ποίημα, αντιμετωπίζουμε τέτοιες γεωγραφικές έννοιες όπως ο Sergiev, Optina και Sarov. Σύμφωνα με τον Pedotov, "Sarov και Optina - εδώ είναι η δύο πιο καυτή φωτιά, την οποία θερμάνθηκε ολόκληρη η Ρωσία." Αλλά τι σημαίνουν αυτές οι γραμμές;

Ούτε ο Ορκωτός ούτε η Optina ούτε η Sarov -

Οι άνθρωποι δεν αφήνουν τη φωτιά:

Θα φύγουν, φεύγουν από τις πυρκαγιές,

Στο κάτω μέρος των αργυρών λίμνες.

Κάτω από το οπτικό εδώ, το παγκοσμίου φήμης μοναστήρι είναι οπτική έρημο. Αυτό το μοναστήρι δήλωσε για το "Leckless Lampade της απαραίτητης προσευχής, μια πραγματικά χριστιανική αγάπη και το επίκεντρο της κινητικότητας ..." Η Optina ήταν για τους Ρώσους της Αγίας Γης, η τρίτη φορά μετά τον παράδεισο και τη χριστιανική κοινότητα κατά τις ημέρες του αποστολικός.

Sarov ή Sarov Μονή (έρημος Σάροφος της Κοίμησης της Θεοτόκου) - πρόκειται για ένα πρώην αρσενικό μοναστήρι που εδρεύει Πρώιμη XVIII Στην πόλη Sarov, η επαρχία Tambov (Now Sarov αποτελεί μέρος της περιοχής Nizhny Novgorod). Γνωστό ως τόπος όπου hijacked Αναθ. Σεραφείμ Sarovsky, σεβαστό ορθόδοξο devotee και ιερό.

Ο Sergiev, ή Trinity-Sergiyev Lavra, στην εκκλησιαστική λογοτεχνία συνήθως ιερή Troitskaya - Sergiyev Lavra είναι το μεγαλύτερο ορθόδοξο αρσενικό σταυτροπικό μοναστήρι της Ρωσίας, που βρίσκεται στο κέντρο του Sergiev Posad της περιοχής της Μόσχας, στον ποταμό Korchur. Ιδρύθηκε το 1337 από τον Rev. Sergey Radonezh.

Όλα αυτά τα λαϊκά ιερά, όπως λένε στο ποίημα "... θα φύγουν, φεύγουν από πυρκαγιές, στο κάτω μέρος των αργυρών λιμνών ..." Εδώ προωθούμε για πρώτη φορά την εικόνα της υποβρύχιας πόλης, η οποία εμφανίζεται ως το αιώνιο όνειρο του ο ρώσος λαός. Και μόνο επιλεγμένη και αληθινά ιερή γη απονεμήθηκε, το έλεος του Θεού: έφυγε από την σκληρή πραγματικότητα, από την αιώνια ζωή στην αιχμαλωσία του Inogensev. Μετά από όλα, το νερό είναι επίσης ένα σύμβολο καθαρότητας και μόνο τέτοια ιερά είναι άξια σωτηρίας.

Έτσι, που δόθηκε στη ροή των τατάρων,

Ιερό kievskaya rus

Άφησα το έδαφος, συνδεδεμένο με svetoer ...

Αλλά η φωτιά δεν θα απορριφθεί!

Εγώ είμαι φωτιά. Εξέγερση στη φύση μου

Ακολουθώντας την κίνηση του ποιήματος, αρχικά αντιμετωπίζουμε με έναν τρόπο λυρικός ήρωας Ποίημα, το οποίο είναι προσωποποιημένο εδώ. Ο ίδιος ο λυρικός ήρωας προσδιορίζει τον εαυτό του με τη φωτιά, λέγοντας: "Εγώ είμαι πυρκαγιά. Η εξέγερση στη φύση μου ... ", που σούσκεται από αυτή την προσωπικότητα θυελλώδη, ανήσυχη. Επιπλέον, προσπαθεί να μεταφέρει στους αναγνώστες του, ότι οποιαδήποτε ανθρώπινη ώθηση και επιθυμία, όπως η φωτιά, χρειάζεστε τα πλαίσια και τα σύνορά μας. Για παράδειγμα, οδηγεί στην κατασκευή νέων πόλεων, όπως και από φυλακές, στις οποίες το άτομο κιλά.

Αλλά η αλυσίδα και η άκρη χρειάζονται γι 'αυτόν.

Όχι για πρώτη φορά, ονειρεύεται την ελευθερία,

Δημιουργούμε μια νέα φυλακή.

Έξω από τη θέληση Χαλκός Πέτρου. -

Φωτισμός Bezovsky παιχνίδι.

Αναφέρονται επίσης επίσης Γεωγραφικές έννοιες Δύο ρωσικά πρωτεύουσες: Μόσχα (κέντρο της Ρωσίας) και η Αγία Πετρούπολη ( Πολιτισμικό κέντρο Ρωσία), η οποία παρουσιάζεται εδώ με τη μορφή μιας μεταφοράς "Will of Copper Peter". Η αναφορά των δύο αυτών των μεγαλύτερων πόλεων για τη Ρωσία δεν είναι τυχαία, επειδή, σύμφωνα με τον λυρικό ήρωα, δεν μας δόθηκε περισσότερο χώρος έξω από αυτά. Όχι μάταια, συγκρίνει την ανάπτυξη νέων εδαφών με τις "πυρκαγιές ενός δαιμονικού παιχνιδιού" στο βάλτο, το οποίο μπορεί να είναι πολύ μακριά, να οδηγήσει σε θάνατο χωρίς να καθορίζει τον οδικό δρόμο. Έτσι στην ιστορία, αφήνοντας την παλιά εξάρτηση, παίρνετε κάτω από ένα νέο.

Και όχι σε αυτή τη συνήθεια των τρόπων

Πού είναι η κλήση ενός υπέρτατου και του θικού

Υποβρύχια από τις εκκλησίες.

Το ιερό rus δεν έχει απολύτως τίποτα να κάνει με τη γήινη ύπαρξη, επειδή οι κληρονόμοι της έκαναν χώρα γάμου, δεν υπήρχε αγιότητα σε αυτό. "Η Αγία Ρωσία καλύπτεται με ένα αμαρτωλό ρούχο" - με τη βοήθεια αυτής της μεταφοράς ο συγγραφέας δείχνει τη συσκευή της Ρωσίας (ιστορία της): εκεί, στην κορυφή, η Γη είναι αμαρτωλός, ο οποίος φαίνεται να κλείνει τον άλλο κόσμο, τον ιερό γη που δεν δημιουργείται για όλους. Και αυτός ο ψεύτικος κόσμος, που χτίστηκε μόνο στις οικονομικές σχέσεις, εμποδίζει τη διαδρομή προς το φωτεινό, καθαρό, ιερό, αλλά όχι όλους τους ανθρώπους που δίνονται για να ακούσουν την κλήση των "υποβρύχιων ευλογιών των εκκλησιών".

Τώρα πηγαίνετε στο δεύτερο μέρος αυτού του ποιήματος. Περιγράφει πολλά στάδια ολόκληρης της πρώτης ρωσικής ιστορίας. Αυτό το μέρος και τα τρία μέρη του ποιήματος μπορούν να αποδοθούν στην κατεύθυνση του ιμπρεσιονισμού, στην οποία ο συγγραφέας M.Voloshin προσπάθησε να μεταφέρει τις φευγαλέες εντυπώσεις του από τον συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο. Εδώ και οι διεθνείς πολέμοι που προέκυψαν στην αρχή της ύπαρξής της, μεταξύ των γιων των Princes of Svyatoslav, Vladimir Krasnoy Sunny και Yaroslav σοφός για τα τμήματα των εδαφών:

Εδώ και η υποταγή του πρίγκιπα από τον Ivan Kalita Rostov και τον Jovgorod Prince και την υποταγή άλλων πρίγκιπες του "Flap" από τα παιδιά του Semiyon Gordy και του Ivan Krasnoy (Πρίγκιπας Μόσχας από το 1325), Grand Duke Vladimir (από το 1328). Ivan κόκκινο έπαιξε μεγάλο ρόλο Στην Ένωση Ρωσικών προσγειώνεται γύρω από τη Μόσχα μετά το θάνατο της Καλίτι.

Περιβάλλει τα παιδιά Kalita

Επιλέχθηκε πτερύγιο.

Στις επόμενες σειρές, βλέπουμε μια σύγκριση των πρίγκιπες της Μόσχας στο πρόσωπο της Μόσχας με το "Spider-Cruster", το έντομο, το χρώμα του οποίου προσαρμόζεται πάντα στο περιβάλλον του. Έτσι, οι βασιλιάδες της Μόσχας δεν διέφεραν καθόλου με την ευγένεια τους, και την πονηριά και την ικανότητα να προσαρμόζονται κάτω από όλα: να ταπεινώσουν ενώπιον ισχυρότερους αντιπάλους και να πάρουν τα οφέλη που χρησιμοποιούν ασθενέστερα.

Στις ήσυχες νύχτες, το αστέρι και το παγωμένο,

Σαν μια δέσμη ενός spiderman,

Η Μόσχα έχει καρφωθεί με σκοτεινή και τρομερή

Το κοντινό σας, ταπεινό κύκλο.

Εδώ οι κανόνες σε όλους τους πιστούς και τα ακουστικά,

Και υπήρξε μια άγρια \u200b\u200bκαι αυστηρή

Μόσχα Πρίγκιπα - "Εκδόσεις και Κρασνίκ

Ο Κύριος, "Θεός - Σπίτια!

Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η Ρωσία δεν αναπτύσσει σωστά, η ιστορία της φαίνεται να επαναλαμβάνεται σε έναν κύκλο. Οι ρωσικοί πρίγκιπες δεν λαμβάνουν υπόψη τα λάθη των προκατόχων τους, προσπαθώντας να δείξουν τη δύναμή τους, να κατασκευάζουν την απάνθρωπη ομορφιά της πόλης και τις προσόψεις, ανταγωνίζονται μεταξύ τους και δεν κάνουν τίποτα για το καλό της χώρας. Πρέπει να ειπωθεί ότι υπάρχει μια αναφορά δύο ρωσικών βασιλιάδων: για τον Ιβάν IV Grozny και τον Βασιλικό Βασιλείο (1415 - 1462), ο μεγάλος πρίγκιπας της Μόσχας (από το 1425), το οποίο παρατσούδασε σκοτάδι

Ακολουθήστε περαιτέρω τις γραμμές στις οποίες εκπροσωπούμε από τη Μόσχα από τα μάτια του M.Voloshina, αλλά, δυστυχώς, δεν παρουσιάζεται ως ως ομορφη ΠΟΛΗ, στην οποία συλλέγονται όλη η μεγαλοπρέπεια της ρωσικής γης και ως μείγμα "... παλάτι, φυλακές και το μοναστήρι" (η ομορφιά του παλατιού, δεν υπάρχει ελευθερία, όπως στη φυλακή, το μοναστήρι είναι η δική τους τάξη ) ::

Φωλιά Boyar, Yurodiv, Smirenitz -

Παλάτι, φυλακή και μοναστήρι,

Όπου είκοσι χρόνια το σφαγμένο μωρό

Κύκλοι συρραφής όπως το ρόπαλο.

Κάτω από την εικόνα ενός "σφαγμένου μωρού" εδώ εννοείται ο Tsarevich Dmitry Ivanovich, γιος του Ιβάν IV. Και τότε ο απατεώνας εμφανίστηκε, ο οποίος εξέδωσε τον εαυτό του για αυτόν (Lhadmitry). Και η φράση "Γεια σας κύκλους, όπως το Bat" μαρτυρεί μόνο στην αδυναμία του να μάθει από τα λάθη των προκατόχων τους. Δεν ήξερα πού να πάω από την έκθεση.

Στις επόμενες σειρές, μας φαίνεται η βασιλεία του πρώτου βασιλιά της Δυναστείας Romanov - Mikhail Fedorovich Romanova (σε σύγκριση με το "δαχτυλίδι των γατών και των Μαρών"), οι πρόγονοι των οποίων ήταν ο Andrei Ivanovich Mare και ο γιος του Fyodor Andreevich Γάτα.

Σπάζοντας τα οστά, τραβώντας τις φλέβες,

Η Μόσχα χτίστηκε το θρόνο,

Όταν μια γάτα και μια φοράδα

Ο Pozharski βασιλεύει.

Η ραφή "Pozharsky Kinging" λέει ότι οι πολιτοφυλακές του λαού που κατευθύνονται από τον Dmitry Pozharsky το 1612 ήταν σε θέση να σώσει τη χώρα μας από τους πολωνούς-λιθουανούς εισβολείς που κατέλαβαν τη Ρωσία μετά την πτήση του Flemmerural II.Fter την απέλαση του Inomtsev από τη ρωσική γη, πρίγκιπα Ντμίτρι Ο Mikhailovich Pozharsky (1578 - CIRCA 1641) συνέβαλε στο επίκεντρο του Mikhail Fedorovich (1596 - 1645), ο πρώτος ρωσικός βασιλιάς από τη δυναστεία Romanov (από το 1613

Στο επόμενο πέρασμα Μιλαμε Σχετικά με τη βασιλεία ενός άλλου φωτεινού αντιπροσώπου της δυναστείας Romanov - Peter The Great, ο οποίος ήταν ο πρώτος ρώσος αυτοκράτορας. Αλλά σε αυτό το ποίημα. Και ο Μ. Voloshin απεικονίζει τον Peter I ως "Antichrist", το οποίο όχι μόνο χτίστηκε την πόλη της Αγίας Πετρούπολης, στο όνομα του μεγαλείου του Ανθρώπινα οστάΑλλά προσπάθησα να μου αρέσει να πετύχουμε τη Ρωσία, διασχίζοντας έτσι τις ιστορικές παραδόσεις της πατρίδας.

Antichrist-Peter Spaled Blub

Συγκεντρώθηκαν, τράβηξε και μίλησε,

Κάτω από το χυμένο χτύπημα, ο ποταμός Νέβα προορίζεται εδώ, στην οποία χτίστηκε η πόλη της Αγίας Πετρούπολης. Ο Πέτρος ο μεγάλος ξέχασε και παραβίασε όλους τους νόμους της φύσης και τις εντολές του Χριστιανισμού, και αργότερα "πληρώνονται" για το γεγονός ότι προσπάθησε να διεκδικήσει ένα απρόβλεπτο και ακατάλληλο πρόσωπο στο στοιχείο, όπως ο ποταμός. Στο έργο του Α.Α. Pushkin "Copper Horseman" λέει για την πλημμύρα, ο Πέτρος προσπάθησε να περιορίσω τον ποταμό, αλλά τώρα, ακόμα και μετά το θάνατό του, οι άνθρωποι πεθαίνουν. Και εδώ υπάρχει επίσης ένα θέμα της πόλης κάτω από το νερό, αλλά μόνο σε αυτή την περίπτωση το νερό καθαρίζει όλες τις βρωμιές που συσσωρεύονται στον κόσμο.

Οι επιστήμες του βιβλίου διδάσκονται.

Σε αυτές τις σειρές, οι προσπάθειες της Πέτρου Ευρώπης προφέρονται από τη χώρα. Ο Tsar-Developer προκαλεί τους ανθρώπους της γενειάδας. Στροβιλίζω. Εισήγαγε ένα νέο τρόπο, καθώς και αύξησε το σχηματισμό του πληθυσμού. Όλοι οι ευγενείς και οι ευγενείς είπαν αποκλειστικά γαλλικά λόγια, έτσι δεν κρατώντας το δικό μας μητρική γλώσσα, Δεν διατηρούμε την ιστορία. Πρέπει να ειπωθεί ότι αυτές οι μεταρρυθμίσεις θεωρούνταν στο Bayonets. Εξ ου και η σύγκριση "περπατώντας στο dub".

Επίσης, ο M.A.Voloshin επέκρινε έντονα την αυτοκράτειρα. Πιστεύει ότι η αυτοκράτειρα λίπους είχε θυσιάσει σε τεράστια αυγά, εκ των οποίων οι αξιωματούχοι κάθισαν, οι ασκούμενοι πόλεις.

Αυτοκρατορία, αφήνοντας τη Νάρου Κροατή,

Που προορίζονται από τα αυγά

Εδώ, λέγεται ότι μετά τη βασιλεία του Πέτρου ο πρώτος ("κοράκι", ο οποίος "έσπασε" μια κίνηση στην Ευρώπη), η αυτοκράτειρα ήρθε να τον αντικαταστήσει: η Εκατερίνα Ι, η Άννα Ιωάννη, η Άννα Λεοπολώβης, η Elizabeth Petrovna και η Catherine Great . Όλοι αυτές στην εκπροσώπηση της M.A.Volshina σε σύγκριση με τους "Σίτια", επειδή η τύχη των πέντε αυτοκράτειων με ιστορική αναπόφευκτη αντανακλάται στη μοίρα της Ρωσίας - η χώρα, στην έκφραση του φιλόσοφου Νικολάι Μπερνταφ, Γυναικεία ψυχή, Πάντα μετά το βλέμμα και όχι από τα υπόλοιπα οπουδήποτε. Από εδώ και τη γραμμή "αυτοκρατορία ... Αναστολή από τα αυγά" ...

Κάτω από την κουραστική σάρκα

Τα πέντε του αυτοκράτειρα.

Σχεδόν όλες οι 5 αυτοκράτειες εκτός από ένα - δύο ήταν

Ξένο αίμα. Catherine Το δεύτερο ήταν ένα γερμανικό, η Elizabeth Petrovna ήταν το ήμισυ του εβραϊκού αίματος, η Αικατερίνη πρώτα - Λιθουανία Εβραίοι. Ως εκ τούτου, η φράση:

Bayonets Siagan Ozren

Το ρωσικό θρόνο υπερασπίστηκε.

Πολλοί Εβραίοι κατέλαβαν θέσεις στο θρόνο και στην αυλή κάθε είδους εκτελέσεις και τα φρούρια εκφοβίστηκαν από τους σημαντικότερους ρωσικούς ευγενείς - Golitsyn και ολόκληρη τη φωλιά του Dolvalukov.

Υπάρχει ένας αγώνας για επιβίωση, για χρήματα, καριέρα και δύναμη. Λουλούδια ελαττώματα: προδοσία και ψέματα, βία και η σημασία, ο κυνισμός και η υποκρισία. Πέρα από τα όρια των μυστικών μερικές φορές, όπως από το μπουντρούμι, οι γλώσσες της φλόγας είναι σπασμένες. "

Και ξέσπασε με ένα σφυρίχτρα από το θρόνο

Φλόγες -

Υπό το φως του σκότους, στη βούληση του Polon -

Στοιχεία, πάθος, φυλές.

Στην επόμενη Quatrain, ο συγγραφέας προκύπτει ελπίδα, για την αποκατάσταση της αυτοκρατορικής, αλλά ήδη η εξουσία ενός άνδρα που αντιπροσωπεύει ο νέος βασιλιάς της Ρωσίας, αφήστε τους ακόμη και στις εικόνες αυτών των λαϊκών προδότων-ηγέτες, όπως η Pugacheva, razin και mazepene, που φαινόταν να "μέσο φέρετρα":

Anathema της Εκκλησίας Okod Okov,

Από τα φέρετρα

Mazepa, Rassen και Pugachev -

Φοιτητής άλλων αιώνων.

"Εκκλησία της Αναπώλης νίκησε τους νόμους ..." - Ξέρουν σπασίματα απαλλαγμένα από εκκλησιαστικές κατάρα για αμαρτίες ενάντια στην εκκλησία, για την ανακαίνιση της πίστης. Αλλά και η Ορθόδοξη Εκκλησία προδίδει τον Anathema και τους αρχηγούς των ανθρώπων ...

Ανοίγοντας το δεύτερο μέρος, το οποίο περιγράφει μια πληθώρα αιώνων ρωσικής ιστορίας, η M.A.Voloshin το τελειώνει με την ακόλουθη Quatrain:

Όλα τα επισκιάστηκαν στο αίμα

Έχετε αφήσει τη γη της φρενίτας -

Ναι, η Ρωσία υπέφερε πολλά και υπέστη όλα τα αιώνες της ιστορίας του. Δεδομένου ότι ο Rublev, πολλά αίμα επαίνεσε, στον αγώνα για τη δικαιοσύνη, για Καλύτερη ζωή. Αλλά παρά τα πάντα, παρέμεινε ακόμα η "Γη της Γης της Γης", η οποία είναι συνεχώς σε κατάσταση ενθουσιασμού, πάθος. Πράγματι, στην ίδια τη νοοτροπία, ο ρωσικός λαός έθεσε τέτοιες ιδιότητες ως το γεωγραφικό πλάτος της ψυχής και την ικανότητα αυτοθυσίας. Και η αληθινή αγάπη θυσιάζεται πάντα ...

Γη, αγάπη αποκατάστασης.

Στο τρίτο μέρος του ποίημα "Kumit" συγγραφέας M.A.Voloshin εκφράζει (αλλά σε μάλλον ειρωνική μορφή) Η απόλυτη εμπιστοσύνη είναι ότι η ιστορία της Ρωσίας επαναλαμβάνεται ξανά. Moskovskaya Rus σε αυτό το ποίημα - "Κλείσιμο, Robing Circle". Οι ρωσικοί άνθρωποι που είναι συνηθισμένοι σε όλη τους αιώνες-παλιά ιστορία είναι κάτω από το "δίχτυ της βραχώδους εξουσίας", το οποίο θα βαρεθεί με την τιμή πολλών Ανθρώπινη ζωή ελευθερία:

Θα πάνε - τετηγμένα χρόνια

Λαϊκές καταιγίδες και συστάσεις:

Χθες, κουρασμένος από την ελευθερία,

Συλλέγονται, απαιτώντας αλυσίδες.

Χτίζει και πάλι τα στρατώματα και την απαλλαγή

Να σπάσει ένα σπασμένο θρόνο,

Και θα φύγει για να είναι σιωπηλός στα μπιφτέκια του,

Εργαστείτε στα χωράφια όπως όχι.

Και, ακόνισμα από το αίμα και το ugar,

Tsareva Disaining Beach,

Όλες αυτές οι γραμμές αναφέρονται στην κατάργηση της Serfdom, παρά το γεγονός ότι έχει ήδη ακυρωθεί, οι άνθρωποι που οι σκλάβοι θα θέλουν να εξαρτηθούν. Εξάλλου, δεν είναι συνηθισμένοι να ζουν, να υπακούουν μόνο από μόνα τους, και επίσης δεν χρησιμοποιούνται για να ανταποκριθούν στις πράξεις τους μόνοι τους.

Και πάλι εδώ υπάρχει ένα θέμα φωτιάς. Αλλά η εικόνα της φωτιάς είναι διαφορετική εδώ. "Κόλαση ένα φωτεινό κερί" σημαίνει ότι θα φωτίσει το φως φωτός, του οποίου Μονοπάτι ζωής. Εδώ μπορείτε να καταλάβετε τη φωτιά και ως σύμβολο της αυτοθυσίας για χάρη των άλλων:

Από την αδίστακτη αγωνία

Θα δώσει ένα κηλιδωτό κερί.

Αυτή η "αντίστροφη" διαδικασία σύμφωνα με τον συμβολιστή ποιητή είναι αναπόφευκτη, επειδή αυτή είναι μια αξία, δηλαδή, είναι η ιδανική ουσία του κόσμου. Ζούμε στη γη του αμαρτωλού, "ολόκληρη η Rus-Bonfire" και δεν υπάρχει τίποτα να αλλάξει τίποτα άλλο, δεν υπάρχει άλλη. Η ζωή της Γης είναι μόνο μια αποκλίνουσα, παραμορφωμένη αναπαράσταση της ύπαρξης. Ο περιεκτικός ο υψηλότερος κόσμος μπορεί να είναι πιστός μέσω της θρησκείας. Ως εκ τούτου, παραμένει να αφαιρεθεί, να προσευχθεί και φυσικά να πιστεύεις, να πιστεύουν σε μια πρωτοφανή πόλη που ονομάζεται Δήμος - η μόνη ακτίνα φωτός στο σκοτεινό ρωσικό βασίλειο.

Προσευχηθείτε το ίδιο, πάρτε το ίδιο, πάρτε

Στους ώμους του Σταυρού, στο θρόνο.

Στο κάτω μέρος της ψυχής που βυθίζει υποβρύχιο χαρταετό -

Ο Unfulfair Sleep!

Το ποίημα "Kumit" εμφανίστηκε το 1919 - τρομερό, ακατανόητο χρόνο για τη Ρωσία. Κριμαία, εμφύλιος πόλεμος, προσβολή του "κόκκινου τρόμου". Γιατί ακριβώς ακριβώς στην εικόνα ενός Divy - η πόλη του μύθου - Drawn M.Voloshin; Το πλοίο είναι η εικόνα όλων της Ρωσίας;

Ο θρύλος μιλάει για το πώς με την εμφάνιση των στρατευμάτων της Batya, ο χαρταετός, μαζί με όλους τους κατοίκους, καλύφθηκε από τα νερά της λίμνης Svetloary.

Το επαναστατικό πνεύμα των κατοίκων του χωριού και δεν ήθελε να κατακτήσει τατάρα, είναι το πνεύμα της ίδιας της Ρωσίας. Δεν υπήρξε ούτε μια εποχή, όταν ήταν ήρεμα στη Γη Ρωσική. Οι λόγοι γι 'αυτό είναι οι χαρακτήρες, οι σκέψεις των ίδιων των ανθρώπων. "Κανένα από τα επεισόδια, ούτε η Optina, ούτε οι άνθρωποι Sarov δεν θέλουν πυρκαγιά", γράφει ο Μ. Voloshin. Ναι, το ανατραπεί η ψυχή του ταπεινού ανθρώπου, των μοναστηριών, δεν μπορεί να εξοφλήσει τις φλόγες, επειδή, τυφλωμένοι από την γενειάδα των συναισθημάτων, οι άνθρωποι δεν μπορούν να βρουν το δρόμο για ναρικάστια, αλλά μέσα από αυτά στον Θεό, δρόμοι: ο διάβολος οδηγεί. Όχι στην ιερή λίμνη βυθισμένη Ρωσία, αλλά στην αμαρτία.

Οι εικόνες του φοβερού παρελθόντος της Ρωσίας περνούν πριν από τα μάτια της εικόνας της διάτρησης διέλευσης της Ρωσίας: Ρωσική πριγκίπισσα θραυστήρα Rusy μαχαίρι, η σκληρή κυβέρνηση του Ιβάν το τρομερό, τα προβλήματα Time Godunov, η Ρωσική Ομοσπονδία, αντι-ρωσικές μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Ι , η βασιλεία της Catherine I, Anna John, Anna Leopoldovna, Elizabeth Petrovna, Catherine II (λέει η Ρωσία έχει μια γυναίκα ψυχή).

Εκτιμάται αρνητικά στη δραστηριότητα του ποίημα των Petii

Ostrig, έξω και, με θέα το μουνί,

Βιβλίο επιστήμης ταινία ....

Και η Ρωσία έγινε Γερμανικά, το γαμημένο, δυσάρεστο.

Bayonets Shyunim Insane

Στο μείγμα του Bloody Holstein με το Württemberg

Το ρωσικό θρόνο υπερασπίστηκε.

Οι συνέπειες της καταστροφής ολόκληρης της αρχικής ρωσικής - απάνθρωπης εξέγερσης, ταραχές και αιματηρή βία, πόλεμο, επανάσταση ...

Αλλά ο συγγραφέας δεν πιστεύει στο θάνατο της Αγίας Ρωσίας. Ο Ρώσος άνθρωπος, απελευθερώθηκε από ό, τι τον περιχώρησε από τις πιο τρομερές πράξεις, κόβεται από μεθυσμένη αφαίρεση και συνειδητά καταλήγει τον εαυτό του στα δεσμά. Δεν οι άνθρωποι αυτοί, χωρίς εποπτεία και φυλακές, να κρατήσουν τον εαυτό της από το νωρίτερο; Μπορώ!

Από την αδίστακτη αγωνία

Θα δώσει ένα κηλιδωτό κερί.

Δεν είναι φακό και το κερί πρέπει να ανάβουν στον εαυτό του. Εδώ είναι ο δρόμος προς τη σωτηρία. Ο χαρταετός είναι το σύμβολο της άγιας αρχής στην ψυχή του καθενός, ενώ η κρυμμένη και ανίκανη να αυξηθεί από τα βάθη.

Μ. Α. Voloshin - ένας άνθρωπος διαφορετικού δίνοντας, ποιητής, καλλιτέχνης, κριτικός, ερευνητής. Διάφορες πτυχές δημιουργική δραστηριότητα Η Voloshin είναι αλληλένδετη: στα ποιήματά του - οι κοιτώνες και η παρατήρηση του ζωγράφου, στα τοπία του - ο διαλογισμός του ποιητή για τη μοίρα της μητρικής χώρας.

Σε ένα από τα γράμματα του 1919, η Voloshin αναγνώρισε: «Γράφω ποίηση αποκλειστικά Σύγχρονα θέματα "Ρωσία και επανάσταση", "... η ανάπτυξη της ιστορικής τραγωδίας είναι βαθιά αιχμηρά από εμένα."

Στις 18 Αυγούστου 1919, ο Μ. Α. Voloshin έγραψε ένα ποίημα "Kumit", στην οποία η εικόνα της υποβρύχιας πόλης εμφανίζεται ως το αιώνιο όνειρο του ρωσικού λαού. Η πραγματική ρωσική ιστορία σε όλο το μήκος είναι το κακό.

Στην ιστορία της ρωσικής κουλτούρας δεν υπάρχει πλέον δημοφιλής μύθος παρά ο θρύλος της αόρατης GRAD. "Του Τοπικός μύθος Με το ακριβές γεωγραφικό κέντρο, γύρισε "σε ένα εθνικό σύμβολο". Ο Kite είναι ένα από τα δημοφιλή θέματα που σχετίζονται με την ιδέα της εθνικής αυτοσυνείδησης, έτσι ακούγεται: "Κέρδισα μερικές ρωσικές κυριαρχίες, ο Χαν Μπάτες ανακάλυψε το Cyinga και τον διέταξε να τον συλλάβει. Η ορδή σύντομα έφτασε στους τοίχους της πόλης. Για την έκπληξη των Μογγολών, η πόλη δεν είχε οχυρώσεις καθόλου. Οι κάτοικοι του δεν πρόκειται καν να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους και να προσευχηθούν. Βλέποντας αυτό, οι Μογγόλοι επιτέθηκαν στην πόλη, αλλά έπρεπε να σταματήσουν. Ξαφνικά, οι βρύσες του νερού χύθηκαν από το έδαφος και άρχισαν να αγοράζουν την πόλη και τους ίδιους τους εισβολείς. Οι επιτιθέμενοι έπρεπε να υποχωρήσουν και απλά μπορούσαν να δουν πώς η πόλη βυθίστηκε στη λίμνη. Το τελευταίο πράγμα που είδαν ήταν ένας σταυρός στον θόλο του καθεδρικού ναού. Και σύντομα υπήρχαν μόνο κύματα στην περιοχή της πόλης. "

Αυτός ο θρύλος γεννήθηκε σε πολλές απίστευτες φήμες που έφτασαν στην τρέχουσα μέρα. Λέγεται ότι μόνο εκείνοι που είναι καθαρή καρδιά και ψυχή θα βρουν το δρόμο προς τον χαρταετό. Στο ποίημά του, η Voloshin αντανακλά το όνειρό του ότι βρίσκουμε ένα χαρταετό, δηλ. Χάλυβα καθαρό.

Στο ποίημα, ο συγγραφέας εμφανίζεται ένας υπέροχος ιστορικός: η ιστορία της Ρωσίας ξεδιπλώνεται στο βλέμμα μας. Φωτεινό και ασυνήθιστα μόνο λίγες γραμμές, ο ποιητής επικεντρώνεται στην εικόνα της πατρίδας του. Και τώρα φτάνουμε μπροστά στις τρομακτικές, τρομερές εικόνες πυρκαγιών από τη ζωντανή σάρκα.

Η γκαλερί των ιστορικών χαρακτήρων στα στίχους Voloshina είναι ένα είδος συλλογής ηθικών φλεβών, πνευματικών καραμελών, despecots, madmen. Η ίδια εικόνα εμφανίζεται μπροστά μας στο ποίημα "Kumit".

Μ. Α. Η Βολοσίνα, ο οποίος επέλεξε ακράδαντα τη συνέχεια της χιλιάδης παράδοσης, διατηρείται από τον χριστιανικό χαρακτήρα του μύθου του πελάτη.

Ο χαρταετός εμφανίζεται ταυτόχρονα και ως σύμβολο του αόρατου αγίου του Rus, και ως σύμβολο πραγματικού αλλά χάθηκε Ιστορική Ρωσία.
Τόσο λαϊκή βέρα στην υλική ύπαρξη του αόρατου, αλλά πραγματική πόλη Αρχικά πρώτα Φορητές τιμές τοπωνύμιο "kite", και στη συνέχεια ένα άυλο, αλλά ένα ευρύχωρο σύμβολο Εθνική εικόνα Κόσμος.

Το Kitege είναι μυθολογική πόλη, η ασυνήθιστη μοίρα έχει γίνει το θέμα των ρωσικών θρύλων και των θρύλων.

Η λίμνη Sveloyar, στην οποία, σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, έκρυψε την ιερή πόλη του Κιμ, βρίσκεται στην περιοχή Βόλγα. Τρέξιμο του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal, ο Khan Bati έσπασε το στρατόπεδο στον ποταμό της πόλης. Μετά την επόμενη άνιση μάχη, ο πρίγκιπας Γιούρι Vsevolodovich με τα υπολείμματα των στρατευμάτων του υποχώρησε σε ένα μικρό χαρταετό. Ωστόσο, ο Baty τον πήρε μια επίθεση και ο πρίγκιπας με τα υπολείμματα των στρατευμάτων κατάφερε να κρυμούσε σε μια μεγάλη αποβάθρα. Βλέποντας τους αλαζονικούς εχθρούς της Haverance, οι κάτοικοι των μεγάλων θεϊκών και πολεμιστών Γιούρι Vsevolodovich άρχισαν να προσεύχονται στον Θεό. Ακρόαση Molba Rusich, ο Θεός καθαρίστηκε πάνω από την κατατεθειμένη. Στα μάτια της Batya και τα στρατεύματά του, η ιερή πόλη βυθίστηκε στη λίμνη Sveloyar και δεν πήρε έναν ανελέητο εχθρό για λεηλασία, ατιμία και θάνατο.

Η αγιότητα των υδάτων του εξαπλώθηκε στο πτυχίο και στους κατοίκους της. Ως εκ τούτου, η εικόνα της πόλης, που κατοικείται από τους δίκαιους, ο οποίος πέρασε δυσάρεστη μέσα από το ιερό νερό και μετατράπηκε στον καλύτερο κόσμο. Ο θρύλος λέει ότι η λίμνη έχει ξεθωριάσει το χαρταετό με το συμπέρασμα των εποχών, και μόνο πριν από το τέλος του κόσμου θα αυξηθεί και πάλι από το νερό, και ο στρατός του Γιούρι Vsevolodovich θα προέλθει από την πύλη της Ιερής Πόλης για να έρθει Το δικαστήριο του Θεού με όλες τις χριστιανικές ψυχές.

Πολλά βιβλία έρευνα και καλλιτεχνικά έργα γράφονται από την άποψη των θρύλων. Ένα από αυτά μπροστά μας - το ποίημα ma Voloshin "Kumit".

Στο έργο του, η Voloshin προσπαθεί να κατανοήσει την ιστορία της Ρωσίας, δίνει την αξιολόγησή της με ιστορικά γεγονότα και ιστορικές προσωπικότητες. Το περιεχόμενο του ποίημα είναι μια ένωση διαφόρων τμημάτων του ιστορικού χρόνου του σχηματισμού της Ρωσίας που μεταδίδεται μέσω του πρίσματος της αντίληψης του συγγραφέα. Βαρύς, καταπιεστικές δυσκολίες που αναγκάστηκαν τη βολοσίνη να αναλάβουν το στυλό. Με τα λόγια του ποιητή, η πικρία ακούγεται από την ευαισθητοποίηση του κοινού χάους, όλα είναι πιο ισχυρά στη Ρωσία με την τρομερή περίοδο έγκρισης νέων αληθειών, μια νέα παγκόσμια τάξη:

... όχι την πρώτη φορά, ονειρεύεται την ελευθερία,

Δημιουργούμε μια νέα φυλακή.

Ναι, έξω από τη Μόσχα - έξω από την βουλωμένη σάρκα,

Έξω από τη βούληση του χαλκού Πέτρου -

Δεν έχουμε δρόμους: μας οδηγούμε στο βάλτο

Φώτα Bezovsky παιχνίδι ...

Χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα των επιθηλών ("φωτιά των ανθρώπων", "molten year"), μεταφορές ("πέτρινες ρωγμές", "gromsali rus"), εκφραστικές συγκρίσεις (Ρωσία - φωτιά, ένας φακός - άνθρωπος, Μόσχα Prince - "Εκδόσεις και η Srip του Κυρίου", η Μόσχα - "Cross Spider" Lyut ") διαβιβάζει πλήρως όλο τον πόνο της ψυχής του ποιητή, ανίκανος να σιωπά περισσότερο.

Η κατάσταση στη Ρωσία δεν ήταν ποτέ απολύτως ήσυχη και ηρεμία. Πόλεμοι, πολίτες, ο αγώνας για την εξουσία, η ψευδή και η προδοσία υπήρχαν ανά πάσα στιγμή ... αλλά η ολότητα του πνεύματος και η ασταθής πίστη στα ιερά ιδανικά πάντα την βλάπτουν.

Στην αρχή του ποιήματος ma Η Voloshin αναφέρει τρία σημαντικά πνευματικά κέντρα: Sarov, Optina, Sergiev, κάλεσε τα ονόματα των ρωσικών αγίων. Χάρη στις φωτεινές σκέψεις και τις πράξεις τους, η πίστη ενός ατόμου καθορίστηκε στα ιδανικά του καλού και της αγάπης, η οποία είναι μια φωτεινή επιβεβαίωση της οποίας το έργο του B.K. Zaitseva " Αναθ. Sergiy. Radonezh ".

Και στη συνέχεια στο ποίημα M. Η Voloshin αρχίζει να ακούγεται τα ονόματα άλλων Ιστορικά πρόσωπα: Ο Ιβάν Καλίτι, ο Ιβάν η τρομερή, η Φαλιτρία, ο Βασιλώς σκοτεινός, ο Andrei Mare και ο γιος του Fedor γάτες, ο Peter I, Mazepa, Stepan Razin, Emelyan Pugacheva. Η ερμηνεία των εικόνων ορισμένων από αυτά είναι γνωστή στον σύγχρονο αναγνώστη σύμφωνα με αυτά τα έργα του Α. Πούσκιν, όπως το "Poltava", "Horseman Capper", "η ιστορία του Πέτρου του Μεγάλου", " Η κόρη του καπετάνιου"," Boris Godunov ". Στο γενικευμένο όνομα "πέντε αυτοκράτειες", τα ονόματα των πέντε πραγματικών κυβερνήσεων της Ρωσικής κυβέρνησης μαντεύονται: η Catherine I, η Elizabeth Petrovna, η Άννα Joanovna, η Άννα Leopoldovna και η Catherine II, γνωστή στη Ρωσία με το όνομα της Catherine Great. Κάθε ένας από αυτούς τους ήρωες Maximilian Voloshin δίνει μια πολύ απεριόριστη αξιολόγηση.

Οι χρόνοι του Ιβάν Καλίτι και οι πλησιέστεροι απόγονοί του, ο συγγραφέας χαρακτηρίζει ως:

Τα χέρια που σέρνουν τα μαχαίρια rus.

Περιβάλλει τα παιδιά Kalita

Αναληθές, βία, ληστεία

Επιλέχθηκε πτερύγιο.

Και πράγματι είναι. Όπως γνωρίζετε, ο Ivan Kalita συνέβαλε στην Ένωση του Πριγκιπάτου της Μόσχας με τη Χρυσή Πόρδη. Για την ορδή, συνέλεξε φόρο τιμής από τα ρωσικά εδάφη. Η δυσαρέσκεια των ανθρώπων σταμάτησε σκληρά. Επίσης γνωστό είναι το γεγονός ότι μια μέρα, έχοντας έρθει στην ενορία του Tver, Kalita με τις καμένες πόλεις και χωριά, που κατέλαβαν τα άτομα.

Στη συνέχεια, η Voloshin συγκρίνει τη Μόσχα με μια αράχνη που υφαίνει τα δίκτυά του στις ήσυχες νύχτες. Δεν υπάρχει επίσης σύμπτωση. Χρόνος των προβλήτων Στη Ρωσία ξεκίνησε από τη βασιλεία του Vasily Dark. Αλλά δεν ήρθε λιγότερο ο τραγικός χρόνος με την εποχή του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιβάν το τρομερό. Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, ο πολιτικός του Ivan IV ήταν ένας δεσποτικός χαρακτήρας, οι αρχές απέκτησαν ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Αυτό αποδεικνύεται από τις μαζικές εκτελέσεις και τις δολοφονίες, την ήττα του Novgorod και άλλες πόλεις. "Μεταξύ άλλων σοβαρών εμπειριών της μοίρας, σε σχέση με τις καταστροφές του συγκεκριμένου συστήματος, πάνω από την Iga Mongols, η Ρωσία έπρεπε να βιώσει μια καταιγίδα του αμορτισμού: είχε ως αποτέλεσμα την αγάπη για την αυτοκρατορία, επειδή πίστευε ότι ο Θεός θα στείλει ένα έλκος, και σεισμό και Tyranov. Δεν επέτρεψα το σιδερένιο παραλείπω στα χέρια του Ιωάννη και είκοσι τέσσερα χρόνια κατεδαφίστηκε ο καταστροφέας, οπλίζει τη μόνη προσευχή και υπομονή ", χαρακτηρίζει έτσι το διοικητικό συμβούλιο του Ιβάν τον τρομερό Ν.Μ. Καραμτζίνη.

Η εμβάθυνση της ιστορίας βοηθά να κατανοήσουμε τι είδους σοβαρούς χρόνους που βιώνουν οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το πόσο καταστροφές υπέστη. Και, πιθανώς, όχι κάποτε ονειρευόταν ένα τέτοιο υποβρύχιο πλοίο-Haldo, όπου θα ήταν δυνατόν να κρυφτεί από όλες τις αντιξοότητες και το μαρτύριο. Αλλά ένα άτομο που ήταν συγκλονισμένο σε κακίες, χωρίς δρόμο εκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο συγγραφέας λέει:

Η Αγία Ρωσία καλύπτεται με ένα αμαρτωλό Rus

Και όχι σε αυτή τη συνήθεια των τρόπων

Όπου καλεί ένα υπέρτατο και unearth

Υποβρύχια από τις εκκλησίες.

Εκκλησίες Blagovest! Μου φαίνεται ότι είναι το κουδούνι που δίνει στους ανθρώπους την ελπίδα και τη δύναμη. Μετά από όλα, αν αναρριχηθείτε στον καμπαναριό, μπορείτε να αισθάνεστε ελευθερία και να νιώσετε σαν ένα πουλί. Ίσως ένα τέτοιο όνειρο να αγαπούσε στην ψυχή του κάθε κάτοικος: μόνο για να μην αισθάνεται απαλλαγμένος από τους νόμους των ηγετών.

Antichrist-Peter δάσος Balb

Συγκεντρώθηκαν, τράβηξε και μίλησε,

Ostrig, ελεγμένη και, κατάποση στην παμπ,

Οι επιστήμες του βιβλίου διδάσκονται ...

Ο ποιητής λέει ότι ο Πέτρος πραγματοποίησε πραγματικά θετικούς μετασχηματισμούς στη Ρωσία: τη μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης, τη μεταρρύθμιση της χρηματοδότησης και του προϋπολογισμού, τη δημιουργία ενός νέου στρατού, τη μετατροπή του στόλου, την επαρχιακή μεταρρύθμιση του σχηματισμού της Γερουσίας και το διοικητικό συμβούλιο, τη γέννηση μιας νέας κουλτούρας.

Ανέφερε ξεχωριστά ένα διάταγμα για το ξύρισμα γενειάδα. Από το 1699, ένα ειδικό καθήκον που φορούσε μια γενειάδα χρεώθηκε, ο οποίος πλήρωσε ότι δόθηκε ένα ειδικά κόμμονα Bon - ένα σημάδι γενειάδας.

Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των μετασχηματισμών, η Ρωσία έχει χάσει την πρωτοτυπία του, η οποία εγγενή ειδική πνευματικότητα που είναι εγγενής σε αυτό και ως εκ τούτου ο βασιλιάς του μετατροπέα μετατράπηκε σε βασιλιά Αντίχριστο.

Μετά τον Peter I, η ρωσική αυτοκρατορία κυβερνούσε την Catherine I, Elizabeth Petrovna, Άννα Joanovna, Άννα Λεοπολώνα και την Εκατερίνα Β. Ήταν όλες οι ακολουθίες της πορείας του Πέτρου, και ως εκ τούτου, στη Ρωσία, η Ρωσία έγινε "Γερμανική, Jeinny, Merzka".

Έτσι, ο Maximilian Voloshin είπε την ιστορία του σχηματισμού του ρωσικού κράτους: από το Κιέβαν Ρότους στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Μου φαίνεται ότι, παρά όλη την πικρία και την απελπισία, η οποία σάρωσε τον ποιητή, είναι γεμάτος πίστη στην πνευματική αναβίωση της Ρωσίας, ικανή να το κάνει μια μεγάλη και αήττητη χώρα:

Αλλά τώρα, όπως και στις ημέρες των παλαιών πτωμάτων,

Όλα τα επισκιάστηκαν στο αίμα

Έχετε αφήσει τη γη της φρενίτας -

Γη, αγάπη αποκατάστασης.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το ποίημα "Kumit" Maximilian Voloshina παράγει

Το υλικό αυτό είναι μέρος του συνόλου των εκπαιδευτικών υλικών Alla Balandina.

Σχόλιο - Πρόκειται για ένα σύστημα προσθηκών στο κείμενο, στο σύνολό του λεπτομερέστερα το νόημά της. Τα σχόλια είναι ιδιαίτερα απαραίτητα για τον σύγχρονο αναγνώστη να κατανοήσουν τα έργα του παρελθόντος.

Τα σχόλια διαφέρουν στις εργασίες που τους αντιμετωπίζουν και σχολιάζουν αντικείμενα.

Οι ακόλουθοι τύποι σχολίων διαφέρουν:

1. Ένα πραγματικό σχόλιο που εξηγεί τις πραγματικότητες (διάφορα αντικείμενα του υλικού και πνευματικής ζωής της κοινωνίας, οι οποίες βρίσκονται στο έργο - τα γεγονότα, Ιστορικά ονόματα, εκδηλώσεις κ.λπ.)

2. Ιστορικό και λογοτεχνικό σχόλιο που αποκαλύπτει το νόημα και Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά έργα, το νόημα και το μέρος της στην ιστορική και λογοτεχνική διαδικασία.

3. Λεξιλόγιο, εξηγώντας τις λέξεις και τον κύκλο εργασιών ομιλίας, τον ακατανόητο αναγνώστη και την ενσωματωμένη μορφή αλφαβητικού λεξικού.

4. Υποχρεωτικό σχόλιο που περιέχει πληροφορίες σχετικά με την υγεία.

5. Ιστορικό και κείμενο σχολιασμού που περιλαμβάνει πληροφορίες σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας και της εξέτασης του κειμένου του έργου ·

6. Σχόλιο συντακτικής και δημοσίευσης που περιλαμβάνει μια εξήγηση των αρχών και των τεχνικών για την προετοιμασία του κειμένου της εργασίας για εκτύπωση.

Για την εκπλήρωση των καθηκόντων της all-ρώσικης Ολυμπιάδας των μαθητών στη λογοτεχνία, τα τρία πρώτα σχόλια είναι σημαντικά.

σκοπός: Σε μια συνοπτική μορφή, για να παρουσιάσετε μια πλήρη εικόνα της τύχης της εργασίας σε σχέση με την εποχή, να εξηγήσετε στον αναγνώστη το ιδεολογικό του περιεχόμενο, για να πείτε πώς το έργο συναντήθηκε από τους αναγνώστες και την κριτική του χρόνου, αποκαλύπτουν την αξία του έργου στη ζωή και το έργο του συγγραφέα κλπ.

Είναι απαραίτητο να συνδέσετε το έργο με το χρόνο της - να διευκολύνει τον αναγνώστη κατανόηση αυτής της σύνδεσης, και σε ορισμένες περιπτώσεις και να βρεθεί ο μόνος σωστός τρόπος για να αποσαφηνιστεί το περιεχόμενο που συγκαλύπτει ο συντάκτης.

Πραγματικό σχόλιο

σκοπός: Δώστε τις εξηγήσεις που αναφέρονται στο έργο των αντικειμένων, των ατόμων, των εκδηλώσεων, δηλ. Πληροφορίες σχετικά με τις πραγματικότητες. Ερμηνεία και μόνο τότε ενημερώστε.

Τύποι πραγματικότητας: Γεωγραφικά, εθνογραφικά (ονόματα και ψευδώνυμα), μυθολογικές και λαογραφικές, εγχώριες, κοινωνικές και ιστορικές (ιδρύματα, οργάνωση, τίτλους, τίτλους, είδη οικιακής χρήσης).

Οι μορφές πραγματικών σχημάτων είναι διαφορετικές: από σύντομες πληροφορίες, πιστοποιητικά σε αλφαβητικούς και συστηματοποιημένους δείκτες, γλωσσάρια ή εικονογραφημένο υλικό ντοκιμαντέρ.

Λεξιλόγιο (ή γλωσσικό) σχόλιο

σκοπός: Εξηγήστε στον αναγνώστη Οι λέξεις και οι ταχύτητες της ομιλίας, οι οποίες διαφέρουν από τη συνήθη λέξη στη σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα και συνεπώς δεν μπορεί να γίνει κατανοητή από τον αναγνώστη ή να κατανοηθεί.

Αρχιβωτισμοί, νεολογισμοί, διαλεκτικοί, ξένοι δανεισμός, επαγγελματισμό, λέξεις με αλλαγμένο νόημα, λαϊκή ετυμολογία κλπ. - όλο αυτό το υλικό για το σχόλιο του λεξικού. Επεξηγήσεις της γραμματικής και η γλώσσα του συγγραφέα δίδονται, συμπεριλαμβανομένης της σύνταξης και της φρασεολογίας.

Σε αντίθεση με το πραγματικό σχόλιο, η ερμηνευμένη λέξη εδώ είναι το αντικείμενο της ανάλυσης γλωσσών.

Κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης Ολυμπιάδιο Τύπος: "Δημιουργήστε ένα ιστορικό και λογοτεχνικό σχόλιο στο κείμενο (απόσπασμα από κείμενο)" Τα στοιχεία όχι μόνο του ιστορικού και λογοτεχνικού, αλλά και ένα πραγματικό και γλωσσικό σχόλιο στην πραγματικότητα εμφανίζουν την εξάλειψή τους όσο το δυνατόν περισσότερο.

Παραδείγματα απόδοσης του ιστορικού και λογοτεχνικού σχόλου

1) Ο λογοτεχνικός επαγγελματίας γίνεται ως ένα ενιαίο, συνδεδεμένο κείμενο.

Freemy Απρίλιος, την επόμενη μέρα μετά την προσπάθεια Karakozov στον Αλέξανδρο Β ', ο Νέκσσοφ επισκέφθηκε πολλά υψηλόβαθα πρόσωπα, συμπεριλαμβανομένου του San-Lour Mur Muravyeva Exermeusers Sergey Shuvalova, υπουργός του Δικαστηρίου Adlerberg, GA Stroganova, για να μάθετε τι Θα πρέπει να περιμένει μετά το karakozovsky να πυροβολήσει "σύγχρονο" και έλαβε από αυτούς μια πολύ απογοητευτική πληροφορία γι 'αυτό. Την έκτη του Απριλίου, κατά τη συνάντηση έκτακτης ανάγκης του λογοτεχνικού ιδρύματος, μαζί με τα άλλα μέλη του, υπέγραψε μια πιστή διεύθυνση στον Αλέξανδρο Β. Θεωρία Απριλίου σε επίσημο μεσημεριανό γεύμα στην αγγλική λέσχη προς τιμήν του Σωτήρα Τσάρ Ο Nekrasov διαβάζει το ποίημα αφιερωμένο σε αυτόν. Ο Απρίλιος σε ένα επίσημο μεσημεριανό γεύμα στην αγγλική λέσχη για να εξετάσει τον M. N. Muravyeva Nekrasov Διαβάστε το επαίνεσε το τελευταίο "Madrigal" ... Το γεγονός αυτό ήταν ιδιαίτερα αγανάκτηση στους πρώην "συμμάχους" του Νεκράκοφ.

Ωστόσο, την παραμονή αυτής της ομιλίας, ο Nekrasov έλαβε από τη σημείωση του F. Tolstoy, στην οποία τον ενημέρωσε ότι η τύχη του σύγχρονου είχε ήδη προβλεφθεί και όλα τα προβλήματα του Νεκράκοφ ήταν μάταια. Στα είκοσι έκ 6 του Απριλίου, ο Νέκσσοφ κυκλοφόρησε ένα άλλο "βιβλίο" (αριθ. 4) των "σύγχρονων", όχι μόνο τυπωμένα ποιήματα σε αυτό από το Commissar, αλλά και διαθέτει ένα μεγάλο πιστό άρθρο Rosanova στις 4 Απριλίου.

Μεταξύ της κοινωνίας, οι απόψεις της "προδοσίας" του Nekrasov αναπτύσσονται με τα ιδανικά τους. Ωστόσο, δεν είναι. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι το βράδυ της 16ης Απριλίου, επιστρέφοντας από το αγγλικό σύλλογο, που βρίσκεται σε σοκ, ο Νέκσσοφ γράφει το ποίημά τους:

Χαίρεται από τον εχθρό, σιωπηλός στην εφικτή

Χθες, κουνώντας το κεφάλι του

Και εσείς και εσύ βγήκε σε ενοχλητικές,

Στέκεται μόνιμα μπροστά μου

Μεγάλοι πάσχοντες σκιές

Σχετικά με την τύχη της οποίας τόσο πικρή είμαι sobbed,

Στο φέρετρο, γονατίζομαι

Και οι όρκοι της εκδίκησης επαναλαμβανόμενων Grozno.

Αλλά φωνάζοντας απρόσωπη: εδώ!

Βιαστείτε στο επιχείρημα σε έναν νέο σκλάβο

Και να πλοηγηθεί ένα τολμηρό φιλί

Ατυχές για την επαίσχυτη θέση.

("Διαθλαστεί τον εχθρό, σιωπηλό σε εφικτή ...")

Όχι λιγότερο ενδεικτικό και το άλλο γεγονός. Λίγο μετά την απελευθέρωση του τεύχους του Απριλίου του «σύγχρονου» Nekrasov δεν φοβόταν να εμφανιστεί στο διαμέρισμα μόλις συνελήφθη Eliseeva. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο αυτό το επεισόδιο του Eliseev περιγράφει στις αναμνήσεις του: "Την άλλη μέρα, μετά τη σύλληψή μου του Νέκσσοφ, ο γενναίος μου φάνηκε σε ένα διαμέρισμα για να ρωτήσει: τι συνέβη και πώς. Μιλώ γενναία επειδή κανένας από τους συντρόφους μου και γενικά, κανένας από τους υπαλλήλους του σύγχρονου αποφάσισε να το κάνει αυτό. Από την στιγμή, οι ειδήσεις του πυροβολισμού Καρακοόφ έγιναν γνωστές σε όλη την Αγία Πετρούπολη, όλα αυτά που δοκιμάστηκαν στη λογοτεχνία, εκείνη την ώρα συνειδητοποίησε ότι ανεξάρτητα από το πόσο συμβαίνει, αλλά η λογοτεχνία, ο οποίος εγκαταστάθηκε μαζί μας , εξακολουθεί να είναι ο πρώτος που θα προσελκύσει την απάντηση και ως εκ τούτου όλα εγκατασταθούν στο σπίτι, προσπαθώντας όσο το δυνατόν λιγότερο να έχουν μηνύματα, εξαιρουμένων, φυσικά, περιπτώσεις ακραίας ανάγκης. " (Eliseev G. Z. Από τις αναμνήσεις // 37: 128)

Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη ήταν θύματα του Νέκσσοφ τον Απρίλιο του 1866, δεν έφθασαν το στόχο τους. Από την "περίπτωση της ειδικής επιτροπής υπό την προεδρία του Prince Pp Gagarin (ξεκίνησε στις 13 Μαΐου 1866, αποφάσισε στις 21 Αυγούστου του ίδιου έτους)", φαίνεται ότι η Επιτροπή, με την επιμονή της Mn Muravyeva, κατά τη συνεδρίαση Οι 23 Μαΐου, αποφάσισαν να «διδάσκουν τον Υπουργό Εσωτερικών, τώρα να σταματήσει η δημοσίευση της« σύγχρονης »και της« ρωσικής λέξης »(42: 174). Την 1η Ιουνίου, ο Dwypin, ο οποίος αντικατέστησε τον Nekrasov, ο οποίος έφυγε στο Carabijah, όπως ο επικεφαλής συντάκτης του Sovremennik, έλαβε επίσημη ειδοποίηση για την απαγόρευση του περιοδικού. Όλες οι ενέργειες του Nekrasov, που στοχεύουν στην εξοικονόμηση του περιοδικού ήταν μάταια. Επιπλέον, η αναγκαστική προσέγγιση με τους συνδεδεμένους συνεργάτες του Nekrasov θεωρήθηκε ως προδοσία, οι περισσότεροι από αυτούς δεν κατάλαβαν την εξαναγκαστική φύση αυτού του μέτρου. Ο Νεκράσοφ αποδείχθηκε σαν ένα "διπλό χτύπημα" - από τους ιδεολογικούς εχθρούς και από τους συνεργάτες της χθες και τους ομοϊδεάτες. Ο Nekrasov βίωσε διάφορα πλάνα. Το πρώτο χτύπημα είναι αυτό που αναγκάζεται να "refrared τον εαυτό του", να ανακαλύψει τις πεποιθήσεις του. Το δεύτερο χτύπημα είναι η άθικτη αυτών των ενεργειών. Και το τρίτο, το ισχυρότερο πράγμα είναι ότι όλοι οι φίλοι του χθες γύρισαν μακριά από αυτόν. Στην κοινωνία αυξήθηκε η διάθεση της δυσπιστίας στο Nekrasov, καταδικάζοντας τις ενέργειές του.

2) Οι φοιτητές ως αριθμός δηλώσεων από το κείμενο, συνοδευόμενοι από σχόλιο σημασιολογικών δυσκολιών

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Pushkin "D.V. Davydov "

Εσείς τραγουδιστής, είσαι ήρωας!

Απέτυχε για μένα για σένα

Με βροντές, στη φωτιά

Άλμα σε ένα τρελό άλογο.

Rider of Smirny Pegasus,

Φορούσα μια παλιά Παρνασσά

Από τη μόδα που απελευθερώνεται ομοιόμορφη:

Αλλά σε αυτήν την υπηρεσία είναι δύσκολη

Και εδώ, Ω, ο αναβάτης μου είναι υπέροχο,

Είστε ο πατέρας και ο διοικητής μου.

Εδώ είναι ο Pugach μου - με την πρώτη ματιά

Είναι ορατό - πλούσιο, Cossack Straight!

Μπροστά από την απόσπαση σας

Το Ledger θα ήταν μια διακεκομμένη.

Denis Vasilyevich Davydov - Σύγχρονη Α. S. Πούσκιν, ο οποίος πέτυχε επιτυχία στο Στρατιωτική καριέρα: Φορούσα τον τίτλο του γενικού υπολοχαγού, ήταν οι διοικητές ενός από Μουστικές αποσπάσματα στη διάρκεια Πατριωτικός πόλεμος 1812.

"Είστε τραγουδιστής, είσαι ήρωας!"

Ο Denis Davydov είναι γνωστός όχι μόνο ως ρώσος πολεμιστής ήρωας, αλλά και ως ρωσικός ποιητής, εκπρόσωπος της "Ποίησης του Χουσαράρ" ή "ένα από τα πιο ποιητικά πρόσωπα του ρωσικού στρατού" (σύμφωνα με το δικό του χαρακτηριστικό).

"Δεν κατάφερα σε σας

Με βροντές, στη φωτιά

Άλμα σε ένα τρελό άλογο ... "

Ο Πούσκιν σπούδασε στο Λύκειο Tsarskostsky και ήταν ακόμα πολύ νέος όταν ο Ναπολέων εισέβαλε στη Ρωσία. Αυτός και οι σύντροφοί του ονειρεύτηκαν για το "grouse του κανόνι" και το "τρελό άλογο", έσπευσαν στη μάχη, κρυμμένα από ένα πατριωτικό συναίσθημα. Αλλά κανείς δεν κατάφερε να συμμετάσχει σε εχθροπραξίες.

"Rider of Smirny Pegasus,

Φορούσα μια παλιά Παρνασσά

Από τη μόδα που απελευθερώθηκε mundir "

Πήγασος - Στην ελληνική μυθολογία - ένα φτερωτό άλογο, λάτρεις της μουσικής, σύμβολο εμπνευσμένης ποιητικής δημιουργικότητας.

Παρνασσός - Το ιερό βουνό στην Ελλάδα θεωρήθηκε το βιότοπο των Μουσών και του Απόλλωνα.

Πιθανότατα, ο Pushkin συμβουλεύει σε αυτές τις γραμμές της δέσμευσής του στο Λύκειο χρόνια στους κανόνες της κλασικής ποίησης που επιδεινώνεται ήδη εκείνη τη στιγμή, ενώ ποίηση D.V. Ο Davydova φορούσε τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού.

"Αλλά σε αυτή την υπηρεσία είναι δύσκολη

Και εδώ, Ω, ο αναβάτης μου είναι υπέροχο,

Είστε ο πατέρας μου και ο διοικητής ... "

Το Pushkin εξακολουθεί να μελετήθηκε σε ένα λυκείο όταν ο D.V. Ο Davydov, ο θρυλικός Partisan, έγινε γνωστός ως ποιητής. Τα ποιήματά του είχαν μεγάλη επιρροή στη δημιουργικότητα. νέος ποιητήςΟ "στρατιώτης" rhymes βρήκε μια απάντηση και στα έργα του Pushkin. Τα παραδείγματα μπορούν να χρησιμεύσουν ως ποιήματα "χύνοντας φοιτητές", "delvigu". Λοιπόν, φυσικά, το ίδιο το ποίημα "ο τραγουδιστής, εσύ, ο ήρωας ..." γράφεται στο πνεύμα της ποίησης της Denis Davyov.

"Εδώ είναι ο Pugach μου - με την πρώτη ματιά

Είναι ορατό - πλούσιο, Cossack Straight! "

Αυτό το ποίημα στάλθηκε από τον Pushkin Davyov, ο οποίος έφτασε στην Αγία Πετρούπολη το 1836, μαζί με το βιβλίο "Ιστορία του Bunth Pugachev" ένα χρόνο μετά την απελευθέρωσή της. Οι σειρές περιέχουν μια υπόδειξη των χαρακτηριστικών του Davydov - την άμεση ψυχραιμία του, τους θέρμανσους και τους ασφαλείς που σχετίζονται με τα Κοζάκια. Δεν είναι περίεργο ότι ήταν τόσο αγαπημένος από τους ίδιους τους Κοζάκους, σόλα τον ίδιο.

Vorozhtsova Anastasia, 10η τάξη