Alessandro Botticelli "μυστικά Χριστούγεννα". Botticelli και Dark Subtext "Μυστικό Χριστουγεννιάτικο ιστορικό πλαίσιο και δημοσίευση πτυχών
Η ελληνική επιγραφή πάνω από μεταφράζεται ως: "αυτή η εικόνα, στο τέλος του 1500, στα προβλήματα της Ιταλίας, είμαι Alessandro, για ένα διάλειμμα μετά από το χρόνο βαμμένο, σύμφωνα με το ενδέκατο [κεφάλαιο] του Αγίου Ιωάννη, στο δεύτερο βουνό του Αγίου Ιωάννη, στο δεύτερο βουνό του Αγίου Ιωάννη, στο δεύτερο βουνό του Αγίου Ιωάννη, την αποκάλυψη, κατά την απελευθέρωση του διαβόλου για τρία και μισή χρόνια. Στη συνέχεια, πρέπει να συνδεθεί στο δωδέκατο [κεφάλαιο], και θα δούμε [το θαμμένο] όπως στην εικόνα αυτή. " Ο Botticelli πίστευε ότι έζησε κατά τη διάρκεια της ατυχίας, ίσως λόγω των πραξικοπών στην Ευρώπη εκείνη την εποχή και πρόβλεψε τη χιλιετία του Χριστού, όπως αναφέρεται στο βιβλικό κείμενο.
Προτάθηκε ότι η ζωγραφική θα μπορούσε να σχετίζεται με την επιρροή του Savonarol, η επιρροή της οποίας εμφανίζεται σε πολλές τελευταίες φωτογραφίες του Botticelli, αν και το περιεχόμενο της εικόνας μπορεί να έχει καθοριστεί από ένα άτομο που την εξουσιοδοτεί. Η ζωγραφική χρησιμοποιεί μια μεσαιωνική συμφωνία της παράστασης της Παναγίας και του μωρού Ιησού, μεγαλύτερο και, από άλλους αριθμούς και από το περιβάλλον τους. Φυσικά, έγινε συνειδητά για το αποτέλεσμα, καθώς η προηγούμενη χρήση του Botticellis διορθώνει τη γραφική προοπτική.
Ιστορικό πλαίσιο και αινιγματικές πτυχές
Μυστικά Χριστούγεννα Εικόνες Η σκηνή της χαράς και της γιορτής, ο γήινος και ο ουράνιος θαυμασμός, με τους άγγελους που χορεύουν στην κορυφή της ζωγραφικής. Στην κορυφή του ονόματος ζωγραφικής Sandro Botticelli - αλλά και αποκάλυψη και ενοχλητικές λέξεις. Και υπάρχουν σκοτεινές προειδοποιήσεις - ανήμπορντα παιδιά σε ένα φύλλο, το οποίο προκαλεί ο Σάβαν, στις οποίες το σώμα του αποδεικνύεται μία φορά, ενώ το σπήλαιο στον οποίο έχει εγκατασταθεί η σκηνή, θυμίζει τον τάφο του. Οι βασιλιάδες στην εγκαταλελειμμένη αρκούδα δεν δώρα, αλλά η δική τους αφοσίωση. Ο επάνω οροφή ζωγραφίζει δώδεκα άγγελοι ντυμένοι με τα χρώματα της πίστης, των ελπίδων και του φιλανθρωπικού χορού σε έναν κύκλο κρατώντας κλαδιά ελιάς και πάνω από αυτά, ο ουρανός ανοίγει σε ένα μεγάλο χρυσό θόλο, ενώ η ίδρυση της ζωγραφικής τρεις άγγελοι καλύπτουν τρεις άνδρες, αναζητώντας τους να τους αυξήσουν από το έδαφος. Κρατούν τους κύλινδροι που δηλώνουν στα λατινικά, "ο κόσμος στο έδαφος των ανδρών καλοσύνειας". Πίσω από αυτούς, οι επτά διάβολοι φεύγουν από τον εγκληματικό κόσμο, μερικά από τα χέρια κατοικούν στα δικά τους όπλα. Στην Αναγέννηση, οι πίνακες του τρομερού δικαστηρίου των εποχών έδειξαν το ακροατήριο το σκορ της καταραμένης και έσωσε κατά τη διάρκεια της δεύτερης έλευσης του Χριστού. Στην επανάληψη αυτού του τύπου ζωγραφικής των μυστικών Χριστουγέννων, ζητώντας μας να σκεφτούμε όχι μόνο τη γέννηση του Χριστού, αλλά και την επιστροφή του .. "(Jonathan Nelson, Syracuse University της Φλωρεντίας).
Η ζωγραφική εμφανίστηκε από την πόλη της Φλωρεντίας κατά τη διάρκεια, όταν ο φανατικός ιεροκήρυκας της Savonarola κράτησε την πόλη στην εξουσία του. Έφτασε στη Φλωρεντία το 1490, αλλά αντανακλάται από την καλλιτεχνική δόξα και τον τεράστιο πλούτο, το οποίο εντυπωσιάστηκε από τον κόσμο. Το κήρυξε, ήταν διεφθαρμένο και το μέρος όπου τα χωριά. Μεγάλη παραλία πλησίασε - και τότε τα λόγια του πήραν μια τρομακτική πραγματικότητα: ιταλός πολέμους 1494-1498. Το 1494, ο τεράστιος γαλλικός στρατός εισέβαλε στην Ιταλία και τα στρατεύματα μπήκαν στη Φλωρεντία, έτσι ώστε οι Florendines να φοβόταν ότι ο βασιλιάς της Γαλλίας ήθελε να απορρίψει την πόλη. Η Savonarola βγήκε σε ένα πολιτικό κενό, συναντήθηκε με τον Γαλλικό βασιλιά και τον έπεισε να εγκαταλείψει τη Φλωρεντία ειρηνικά. Στην ευγνωμοσύνη τους και την ανακούφιση της Φλωρεντίας, ο μοναχός ως προφήτης και το κήρυγμα τεράστιο πλήθος του στον καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας εξετάστηκαν όλο και περισσότερο. Η Savonarola υποστήριξε ότι η Φλωρεντία θα μπορούσε να γίνει νέα Ιερουσαλήμ αν οι πολίτες θα μετανοούν και θα εγκαταλείψουν την αμαρτωλή πολυτέλεια τους - και που περιλάμβαναν το μεγαλύτερο μέρος της τέχνης τους. Οι πεποιθήσεις του έγιναν πραγματικές, ενώ οι ομάδες ευαγγελικών νέων συνέχισαν να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να χωρίσουν με την πολυτέλεια τους, τις άσεμνες ζωγραφιές τους, και τα βιβλία τους, τη ματαιοδοξία τους, τη χτένα, τους καθρέφτες. Το Botticelli μπορεί να έχει δει τις δικές τους ζωγραφιές που τροφοδοτούν τη φωτιά. Ωστόσο, ο καλλιτέχνης μπορεί να μην αντιταχθεί επειδή, τόσο μεγάλο μέρος της πόλης, έφτασε επίσης υπό την επιρροή της Savonarola. Φαίνεται ότι το κήρυγμα που κήρυξε η Savonarola έχει απευθείας στα μυστικιστικά Χριστούγεννα.
Σε ένα κήρυγμα, η Savonarola κήρυξε, διατύπωσε ένα όραμα που του ήρθε σε αυτόν, στην οποία είδε το εξαιρετικό ουράνιο στέμμα. Βασίστηκε σε δώδεκα καρδιές με δώδεκα κορδέλες, τυλιγμένο γύρω τους και γράφτηκε πάνω τους στα λατινικά ήταν μοναδικές μυστικιστικές ιδιότητες ή τα προνόμια της Παναγίας - αυτή είναι η "μητέρα του πατέρα του", "η κόρη του γιου του", " Νύφη του Θεού "και Τ. Δ. Παρόλο που το μεγαλύτερο μέρος της επιστολής στις ταινίες που διεξάγεται από τους χορούς αγγέλους είναι πλέον αόρατοι για το γυμνό μάτι, η υπέρυθρη αντανακλογραφία έχει δείξει ότι οι αρχικές λέξεις στις ταινίες αγγέλου αντιστοιχούν σε ακριβώς 12 προνόμια της Savonarol της Παναγίας. Στο κήρυγμα του, κήρυξε την ημέρα της παραδοχής, η Savonarola συνέχισε να εξερευνά το 11ο και το 12ο κεφάλαια του βιβλίου έναρξης - τα ακριβή κεφάλαια που αναφέρονται στην ζωγραφική επιγραφής. Συμπληρώθηκε τη φήμη της Μαρίας με το αναπόφευκτο να βγει από τη δύναμη του Χριστού στη γη.
Η Savonarola έχει διατηρήσει τη Φλωρεντία στο χέρι του, αλλά ο άκαμπτος γραμμικός χαρακτήρας του έκανε με επιρροή πολιτικούς εχθρούς. Υπήρξε αμφισβήτησε να αποδείξει την αγιότητα του, περνώντας από τη φωτιά και όταν αρνήθηκε τη ροή της γνώμης γύρισε εναντίον του. Συνελήφθη και κάτω από τα βασανιστήρια, στην οποία παραδέχονται ότι είναι ψεύτικοι προφήτης. 23 Μαΐου 1498, κρεμάστηκε με δύο από τους κορυφαίους υπολοχαγούς, τα καμένα σώματα και τις στάχτες τους, δυσαρεστημένοι στον ποταμό Άρνο. Κάποιοι βλέπουν τα στοιχεία αυτών των τριών ανδρών στη βάση της ζωγραφικής ως εκπρόσωποι των τριών εκτέλεσης των Αγίων Ανδρών που έθεσαν και επέστρεψαν στη χάρη - αλλά η δίωξη δεν περίμενε τους οπαδούς της Savonarol και ήταν στην ατμόσφαιρα της καταπίεσης του Botticelli που προορίζονται να δημιουργήσουν Μυστικά Χριστούγεννα.
Η ζωγραφική είναι σε καμβά - συνήθως θα χρησιμοποιούσε ένα ξύλινο πάνελ - ίσως για ζωγραφική με ένα επικίνδυνο μήνυμα, ο καμβάς είχε ένα πλεονέκτημα ότι θα μπορούσε να έλξει και να κρυφτεί. Με τον καμβά του προετοιμασμένο, θα έκανε ένα σκίτσο λεπτομερούς σχεδιασμού σε χαρτί, τότε το έδωσε στον καμβά του. Προσέλκυσε πολλές πηγές - οι χοροί άγγελοι επαναλαμβάνουν τις τρεις του χάρτες Primavera., η μεταφορά του διαβόλου εμπνεύστηκε από τη γερμανική χαρακτική στο δέντρο. Η ακτίνα Χ δείχνει ότι το πολύ μικρό πρωτότυπο έργο έχει αλλάξει - η πτέρυγα μόνο άγγελος προσαρμόστηκε και τα δέντρα προστίθενται στην οροφή του σταθερού. Το Botticelli ήταν πλέον έτοιμο να δημιουργήσει μια εικόνα χρησιμοποιώντας το πετρέλαιο - όπως το πειραματικό μέσο καμβά. Για να δημιουργήσετε έναν ουράνιο θόλο, η Botticelli στράφηκε στο σκάφος ενός κοσμηματοπωλείου, το οποίο σπούδασε σαν αγόρι. "Ο συμβολισμός του χρυσού ανήκει στην αμετάβλητη, άσχημη φύση του ουρανού - ο χρυσός δεν σπάει, δεν σκουρύνει σαν ασήμι. Το Botticelli θα χρησιμοποιούσε το συγκολλητικό στρώμα από λάδι που αναμιγνύεται με τη ρητίνη δεν είναι γυαλισμένο, χρυσός, απλά πεπλατυσμένος στην επιφάνεια, μετά τις δυσλειτουργίες της επιφάνειας του καμβά - λάμψη, σύγχυση, θα βοηθήσει τους πολύτιμους λίθους ως την ποιότητα της ζωγραφικής - θα ήταν Τραβήξτε το μάτι από τα Χριστούγεννα στον ουρανό. Η Βέρα, η Ελπίδα και η φιλανθρωπία, [άγγελοι ντυμένοι με] λευκό, πράσινο και κόκκινο - αλλά χάλκινο, που βασίζεται, η πράσινη χρωστική ουσία έχει αποχρωματιστεί με την πάροδο του χρόνου στο χάλκινο. Θα ήταν αρχικά φωτεινό. "
Μοίρα ζωγραφικής
Το 1510 Botticelli πέθανε. Μυστικά Χριστούγεννα Παραμένει κρυμμένο για άλλους τρεις αιώνες. Η Ρώμη στα τέλη του 18ου αιώνα ήταν πολύ διαφορετική από την Αναγεννησιακή Φλωρεντία - με εξαίρεση την παρουσία γαλλικών εισβολέων. Πολλοί αλλοδαποί έφυγαν, αλλά όχι ένας νεαρός Άγγλος, William Young Ottley. Ήταν καλλιτεχνικός ανεμιστήρας και πλούσιος με φυτεία σκλάβων στην Καραϊβική. Αγόρασε πολλές φωτογραφίες φτηνές. Στη Βίλα Αλδοδρομινή, είδε μια μικρή, άγνωστη δουλειά, Μυστικά Χριστούγεννα Botticelli. Ο Botticelli ήταν στη Σκοτάδι.
Αυτό έφτασε στο Λονδίνο, όπου το Ottley House έγινε στην πραγματικότητα ένα ιδιωτικό μουσείο ιταλικών αριστουργημάτων. Μετά το θάνατο του Ottley, ο William Fallele Maitland Stansheda έλαβε ζωγραφική σε δημοπρασία για 80 £. Όταν του έδωσε στην εφαρμογή των αριστουργημάτων, του Μάντσεστερ 1857, ήταν τώρα στην ανοιχτή οθόνη. Έκθεση εφημερίδων Ο ελεγκτής είναι αριστουργήματα Εκτυπώθηκε μια νέα χάραξη.
Ο John reskin βοήθησε να δώσει τη ζωγραφική του ονόματός του. Μετά την παρακολούθηση του στο Λονδίνο, ανέφερε τον «μυστικιστικό συμβολισμό του Botticelli». Όταν ο Martland πέθανε, εισήλθε η Εθνική Πινακοθήκη στο Λονδίνο. Σύμφωνα με τη γκαλερί Nicolas Penny "επηρεάστηκε για να αγοράσει εργασία με προηγούμενη αναγέννηση - νωρίτερα ήταν η ύψιστη προτεραιότητά του να αγοράσει αριστουργήματα που δεν θα ήταν καθόλου αντίφαση. Υπήρξε ένα στοιχείο της avant-garde ενθουσιασμό για την αγορά ζωγραφιών όπως τον 19ο αιώνα. " Η γκαλερί έπρεπε να βρει 1.500 £, να είναι σχεδόν 20 φορές, το οποίο έφερε μόλις τριάντα χρόνια νωρίτερα.
Natività Mistiona) - ένας από τους τελευταίους πίνακες του Florentent Artist Sandro Botticelli, που δημιουργήθηκε κατά την περίοδο που σημειώθηκε στο έργο του με ένα στρώμα αισιοδοξίας του Quatrocheto, την ανάπτυξη της θρησκευτικότητας και την απότομη τραγική αντίληψη του κόσμου.Ο καμβάς δεν ήταν πρακτικά γνωστός μέχρι να τον είδε στη Βίλα Αλδοδρομινή και δεν απέκτησε τον Άγγλο. Botticelli "απαρτίζεται" με τους κριτικούς της τέχνης με την έναρξη της κίνησης της προ-Σαελίτιδας, τότε ο John Ryuskin έδωσε το Chille του σημερινό του όνομα. Το 1878, μια εθνική γκαλερί του Λονδίνου απέκτησε μια φωτογραφία για 1500 λίβρες. Στο πάνω μέρος του ιστού, διατηρείται μια ελληνική επιγραφή, η οποία λέει:
|
Για να δώσει οποιαδήποτε ερμηνεία αυτού του κειμένου με τα αποκαλυπτικά κανόνα είναι εξαιρετικά δύσκολη. Προφανώς, το έργο ανήκει στη Botticelli, όπως υπογράφεται ( Alessandro, Sandro - Παράγωγο από τον Αλέξανδρο) και με ημερομηνία 1501 έτους (Φλωρεντίνος που έληξε στις 24 Μαρτίου και ο καλλιτέχνης αναφέρει το τέλος του 1500). Επιπλέον, ο συγγραφέας αναφέρει τις πολιτικές ταραχές στην Ιταλία, δηλαδή, η εικόνα είναι γραμμένη κατά τη διάρκεια των πολιτικών και στρατιωτικών αναταραχών, κούνησε τους ντόπιους στον καλλιτέχνη της Τοσκάνης μετά το θάνατο του Lorenzo υπέροχο.
Η Αποκάλυψη του Ιωάννη πιθανότατα οφείλεται στο τέλος των μακρών δοκιμών (η αρχή των οποίων οι ερευνητές της δημιουργικότητας του Botticelli αναφέρονται από την καύση της FRA Dzhirolamo Savonarola ή με σκληρές στρατιωτικές εκστρατείες της Cesare Bordjia), όταν το κακό θα νικήσει.
Στη σύνθεση των "μυστικιστικών Χριστουγέννων", ο καλλιτέχνης βασίστηκε τόσο στην ιερή υποβολή όσο και στις κηρύξεις Savonarolls. Αυτό αποδεικνύεται από την απεικόνιση μιας από τις συλλογές των κηρυχών του Fra Dzhirolamamo (1496, της Φλωρεντίας, της Εθνικής Βιβλιοθήκης). Η εικονογραφία της εικόνας, καθώς και ο τόνος των επιγραφών, σημειώνεται από την επίδραση του μυστικισμού και της αυστηρότητας της διδασκαλίας του ιερέα.
Σχετικά με τις ομιλίες των Savonarolls, ειδικότερα για το χριστουγεννιάτικο του κήρυγμα, που ομιλείται κάτω από το Φλωρεντένιο 1494, όπου κάλεσε τους κατοίκους της Φλωρεντίας να μετατρέψει την πόλη σε ένα νέο Ναζαρέτ, υπενθυμίζουν εκείνους που ήρθαν να προσκυνήσουν το βρέφος της φιγούρας στο σύγχρονο τα ρούχα του καλλιτέχνη, ειρηνική εξοικονόμηση όπλων με τους αγγέλους. Εν τω μεταξύ, οι δαίμονες στο κάτω μέρος των έργων ζωγραφικής σπεύδουν να κρύβονται στο κενό που εκτίθενται στο έδαφος.
Στην οροφή της καλύβας - τρεις άγγελοι ντυμένοι με λευκό, κόκκινο και πράσινο. Αυτά τα χρώματα προσωποποιούν τη χάρη, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, που συχνά σκέφτονται στις ομιλίες Savonarolds. Η σκηνή κυριαρχεί στο θέμα της ειρήνης και της ειρήνης, που αναλαμβάνονται από τα σύμβολα των στεφάνι ελιάς και τα καταστήματα που συνοδεύουν τους χαρακτήρες. Τα κλαδιά ελιάς διατηρούνται στα χέρια και περιστρέφονται άγγελοι πάνω από την καλύβα - ένα οικόπεδο δανεισμένο από την άσκηση εκκλησίες εκκλησιών για ιερές παραστάσεις.
Τα Χριστούγεννα σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο είναι οι πιο αγαπημένες διακοπές. Είναι γεμάτος συναρπαστικές προσδοκίες, πρόβλεψη ενός θαύματος, ελπίδες. Η προδικασία της ενημέρωσης της ζωής, η οποία πρέπει να έρθει μετά τη νύχτα των Χριστουγέννων, ζωγραφίζει τις ημέρες πολύ πριν από την εμφάνιση του εορταστικού γεγονότος, μόνο με τη σκέψη του. Το Merry Christmas συνδέεται με τα πιο λαμπρά όνειρα και τα πιο τολμηρά σχέδια για το επόμενο έτος. Τώρα είναι συχνά αρκετά κοσμικοί στη φύση, αλλά αυτό το συγκρότημα συναισθημάτων έχει διπλωθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων σύμφωνα με τις θρησκευτικές εμπειρίες μιας από τις κύριες διακοπές της χριστιανικής εκκλησίας. Τέχνη - Ζωγραφική, Δράμα, Μουσική - συμμετείχε ενεργά στη διακόσμησή του και ενσωμάτωσε αυτές τις εμπειρίες.
Matthias grünevald. Χριστούγεννα.
Το φύλλο του ισοεμιλιακού βωμού. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1515. Μουσείο Unterlinden, Colmar
ΣΕ Τα ιερά γραπτά των συνθηκών γεννήσεως του Χριστού συνοψίζονται αρκετά, χωρίς να αναφέρουν ακριβή γεγονότα (τα οποία έδωσαν τη βάση του επόμενου αιώνα για να υποστηρίξουν ακόμη και την ημερομηνία των Χριστουγέννων). Η πιο λεπτομερής περιγραφή της εκδήλωσης περιλαμβάνει το ευαγγέλιο του Λουκά (Lux 2: 6-7): "Όταν ήταν εκεί (στη Βηθλεέμ. - N.m.), ήρθε η ώρα να την γεννήσουμε. Και ο γιος γεννήθηκε στο πρώτο του, και ήταν ώριμο, και το έβαλε στο νηπιαγωγείο, επειδή δεν υπήρχε χώρος στο ξενοδοχείο. " Αλλά αυτή η ιστορία είναι ένα πενιχρό για τις λεπτομέρειες.
Οι πρώτες εικόνες εμφανίστηκαν στους τοίχους των ρωμαϊκών κατακόμβων και η εκδήλωση δεν ήταν τόσο μεγάλη εκδήλωση, καθώς το αμφισβητούν. Τον επόμενο αιώνα Αποκρυφία, έργα συγγραφέων εκκλησιών, οι συνθέσεις των μυστικιστικών, το μυστήριο δράμα έχει ανθίσει το οικόπεδο σε πολλές λεπτομέρειες και εμπειρίες. Η αρχή αυτού του κινήματος τέθηκε στις μυστικιστικές διδασκαλίες του Bernard Clervoskoy (1090-1153), η ράβδος του οποίου ήταν η αγάπη του Χριστού το μωρό και ο Χριστός - ένας καταγραφέας πάθους, καθώς και σεβαστός και αγάπη για τη μητέρα του Θεού.
Σε "αποκαλύψεις", τα σουηδικά ταξίδια (περίπου 1304-1373) η σκηνή των Χριστουγέννων περιγράφεται με πολλές λεπτομέρειες ως μια εικόνα που εμφανίστηκε μπροστά του τόσο σαφώς, σαν να το πραγματικό γεγονός, όταν αυτή η μοναχή, κάνοντας ένα προσκύνημα στο προσκύνημα στο Η Αγία Γη, ήταν στη Βηθλεέμ. Στη μνήμη και προς τιμήν της Γεννήσεως του Χριστού, ο Φράνσις Ασίσι (1181 / 2-1226), ταξινόμησε για πρώτη φορά την υποβολή της σκηνής στη Manle με το θεϊκό βρέφος ως ανεξάρτητη δράση, που δεν συμπεριλήφθηκε στη Λειτουργία, έτσι ώστε όσο το δυνατόν, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που απειλούνται στα λατινικά και αναλφάβητα, θα μπορούσαν να δουν, "όπως ήταν". Αυτό συνέβη το 1223 και το μεσαιωνικό θρησκευτικό δράμα οδηγεί από αυτή την ημερομηνία.
XV - Το πρώτο μισό του XVI αιώνα είναι η εποχή της υψηλότερης δημοτικότητας και διανομής της.
Το κύριο θέμα αυτών των θεατρικών ιδεών (μυστήρια) ήταν η ζωή του Χριστού, η απόδοση των "πάθους" ήταν πιο επιτυχημένη, τεντωμένη συχνά για αρκετές ημέρες και εκπληρώθηκε για πολλές ώρες. Η γραφική πλατφόρμα χρησίμευσε για να αποκαταστήσει τον καθεδρικό ναό, την πλατφόρμα στην πλατεία της αγοράς ή στην πλατεία και τους δρόμους της πόλης. Μια ποικιλία τεχνικών συσκευών: μπλοκ για "ανάληψη", καταπακτές για "που πέφτουν στην κόλαση" - συνέβαλαν στη φωτεινότητα της εντύπωσης. Για να γίνει μια υποβολή των "πάθους" ήταν η καλύτερη και υψηλότερη από την πόλη που θα μπορούσε να γιορτάσει ένα εξαιρετικό γεγονός.
Sandro botticelli. Μυστικά Χριστούγεννα.ΕΝΤΑΞΕΙ. 1500.
Τα κείμενα του δράματος αποτελούσαν εκατοντάδες και ακόμη και χιλιάδες ποιητικές γραμμές και οι ιερείς τους έγραψαν συνήθως. Κατά την εγγραφή της πιο άμεσης συμμετοχής καλλιτεχνών και τεχνιτών των αστικών συντεχνιών, μαζί με τους πνευματικούς, ήταν εκτελεστές. Ο στόχος της θεατρικής δράσης ήταν να φανταστούμε το θεϊκό, την ιερή πραγματικότητα αυτών των μακρινών γεγονότων όσο το δυνατόν περισσότερο. Ταυτόχρονα, η επιμέλεια των λεπτομερειών έπεσε από τη γύρω ζωή. Ποιητικά κείμενα που συνοδεύουν τη δράση της μουσικής, τον φυσιολογικό της παρουσίασης (και έφτασε στα λαμπερά άκρα, όταν ένα άτομο που πραγματικά πήρε το ρόλο του Ιούδα, την τελευταία στιγμή ήμουν σχεδόν ζωντανός έβγαλε έξω από το βρόχο) - όλα εμφανίστηκαν Στα συναισθήματα του κοινού, κατέλαβαν τα συναισθήματά τους. Και αν τα "πάθη" ζωγραφίστηκαν σε τραγικές, θλιβερές εμπειρίες, τότε τα Χριστούγεννα ήταν χαρούμενα, φωτεινά συναισθήματα.
ΣΕ XV-XVI αιώνες. Η τέχνη της ζωγραφικής έχει φτάσει σε ένα τέτοιο επίπεδο ανάπτυξης, οι καλλιτέχνες θα μπορούσαν να δημιουργήσουν τις δικές τους ερμηνείες των κανόνων χριστιανικών οικόπεδων, πολύ έντονα να απομακρυνθούν από την παραδοσιακή εικονογραφία και να τελειώνουν τα έργα από το δικό τους συναισθηματικό σύστημα. Εδώ είναι μερικά μόνο παραδείγματα για να κρίνουμε πόσο μεγάλο ήταν το φάσμα αυτής της δημιουργικής ελευθερίας.
Η σκηνή των Χριστουγέννων του Γερμανού καλλιτέχνη Mattias Gruniwald συντρίβει τη χαρά να φτάσει σε κάποιο εκστατικό αέριο. Μεταδίδεται από το φως και ακόμη και σαν να λάμπει λουλούδια αγγέλων και τα ρούχα της Μαρίας. Η παλιά κατασκευή, που συνήθως απεικονίζεται σε αυτή τη σκηνή ως ο τόπος γέννησης του Ιησού, εδώ αντικαθίσταται από μια κομψά διακοσμημένη loggia, γεμάτη με χορωδία και μια ορχήστρα αγγέλων, η διάσημη Μαρία Μαρία και τα Bare Barefaches, την οποία κατέχει η τρυφερότητα στην αγκαλιά της . (Η τελευταία περίσταση υπερβαίνει το Canon, σύμφωνα με το οποίο το μωρό συνήθως βρίσκεται στο νηπιαγωγείο ή στη γη και τη Μαρία ή βρίσκεται στο κρεβάτι, ή στέκεται στα γόνατά του και τον λατρεύει.) Το γεγονός ότι η αγγελική τραγουδώντας συνοδευόμενα Χριστούγεννα μπορεί να είναι που κατέληξε από τα λόγια του Ευαγγελίου από τον Λουκά (Λουκάς 2: 13-14), λέγοντας για την εμφάνιση του αγγέλου στους βοσκούς με καλά νέα: "Και ξαφνικά εμφανίστηκε με τον πολυάριθμο κεντρικό υπολογιστή του Άγγελου, τον διάσημο Θεό και τη γραφή: Το υψηλό του Θεού, και στη Γη, ο κόσμος, στους ανθρώπους, χάρη! "
Αργότερα, το σουηδικό Brigitt γράφτηκε για αυτό καθόλου: "Τότε (μετά την υπέροχη γέννηση του μωρού Maria.- N.m.) Άκουσα το τραγούδι των αγγέλων, ήταν ασυνήθιστα ήπια και όμορφη. "
Από πάνω σε χρυσή ακτινοβολία (που συμβολίζει τον ορεινό κόσμο και τον ουράνιο ουράνιο) μοιάζει με πατέρα ενός πατέρα με ένα μωρό, και το σκοτάδι και τα σύννεφα, η ροή του θεϊκού φωτός φτάνει στη Γη.
Αλλά η χαρά της μη συνεδρίασης. Το μαύρο φόντο μιας αγγελικής συναυλίας, μια αλλαγή του φωτός και της καταιγίδας του ουρανού στο τοπίο πίσω από τη Μαρία γεμίζει τις ανησυχητικές δυναμικές αντιθέσεις της, στην οποία μπορείτε να μαντέψετε την προοπτική για περαιτέρω τραγικές εκδηλώσεις.
ΜΕΓΑΛΟ. Η εικόνα των Botticelli "Mystical Christmas" είναι εγχυμένη για την έλευση στον κόσμο του Χριστού.
Οι άγγελοι όχι μόνο τραγουδούν και μυρίζουν, προμηθεύουν τους βοσκούς και τους μαγικούς να βρέξουν το μωρό, να αγκαλιάζουν τους θνητούς και να απομακρύνουν τον χορό στον ουρανό, σύμφωνα με μια τέτοια έκθεση και ελκυστική τη χρυσή ζοφερή λάμψη τους, με κάθε τρόπο που να ενσωματώνουν τη "μεγάλη χαρά", που θα είναι όλοι οι άνθρωποι, για τώρα γεννήθηκε στην πόλη του Δαβίδ Σωτήρος, ο οποίος είναι ο Χριστός ο Κύριος "(Λουκάς 2: 10-11). Οι άγγελοι έχουν φτερά ουράνιου τόξου και κλαδιά ελιάς στα χέρια, που συμβολίζουν τον κόσμο. Τρέχει και κρύβει κάτω από το έδαφος, σε Rasseks, οποιοδήποτε κακό με τη μορφή μικρών διαβόλων.
Γρήγορη χαρούμενα, εξαντλημένα συναισθήματα, ο καλλιτέχνης μεταδίδει το ρυθμό των κατευθυνόμενων προς την κατεύθυνση σχεδόν που πέφτει στα χέρια ή κινείται σε έναν κύκλο αριθμών. Το σχέδιο των τρελλών πτυχών ελαφρών ενδυμάτων δεν είναι τόσο πολλές διακυμάνσεις στον αέρα, πόσο, φαίνεται, υπάρχει ένα cast των κινήσεων και τον ενθουσιασμό της ψυχής.
Η σκιά της μυστικιστικής εξύψωσης είναι σαφώς απτή στο κανόνι Botticelel που σχετίζεται με το γεγονός ότι, δημιουργώντας μια φωτογραφία (περίπου 1500), ο καλλιτέχνης καλύφθηκε από την προσδοκία του τέλους του κόσμου και ένα τρομερό δικαστήριο, το οποίο, σύμφωνα με πολλούς, έπρεπε να έρθει στην αρχή του νέου αιώνα και το δεύτερο μισό της χιλιετίας. Αυτά τα εσχατολογικά συναισθήματα επιδείνωσαν εμπειρίες που σχετίζονται με την πρώτη έλευση στον κόσμο του Χριστού - τη γέννησή του. Η έκδοση "Χριστούγεννα" στο Botticelli είναι εξαιρετικά ασυνήθιστα γνωστό και πολύπλευρο και δεν εξαντλείται μόνο από το θέμα της χαράς, αλλά δεν υπάρχει δυνατότητα για τη λεπτομερή ανάλυση του.
Οι Ιταλοί καλλιτέχνες του XV αιώνα απεικονίζουν τα Χριστούγεννα ως σκηνή με φωτεινό φως της ημέρας. Ιδιαίτερα διαφανές και όμορφο, ήταν πολυτελής γαλλική, σαν το φως από το θεϊκό μωρό χύθηκε όλη τη γη και η έμφαση έδειξε στη φωτεινή χαρά, την οποία αυτή η εκδήλωση ήταν στον κόσμο.
ΣΕ Το έργο των Κάτω Χωρών και των Γερμανών ζωγράφων είχε μια χριστουγεννιάτικη έκδοση ως νυχτερινή σκηνή. Η βάση για μια τέτοια ερμηνεία περιέχει το ευαγγέλιο του Λουκά, όπου η δήλωση των ποιμένων λέει: "Στη χώρα υπήρχε ένας βοσκός που περιείχε Νύχτα (Ορυχείο Italics. - N.m.) Χύτευση κοπάδι της "(Lux 2: 8). Ο χρόνος που ένας άγγελος ήρθε στους βοσκότοπους, μεταφέρθηκε στο μεγαλύτερο μέρος του γεγονότος. Εικόνα του Herrtgen ότι Sint-Jan "νύχτα Χριστούγεννα" δίνει ένα ζωντανό παράδειγμα ενός τέτοιου "nocturna".
Gertgen που Sint-Jan. Νυχτερινή Χριστούγεννα.1484–1490
Εθνική Πινακοθήκη, Λονδίνο
Η σκηνή βυθίζεται στο νυχτερινό σκοτάδι, το οποίο κόβει την ακτινοβολία που προέρχεται από το μωρό που βρίσκεται στο νηπιαγωγείο. Υπογραμμίζει το πρόσωπο και τα ρούχα των αγγέλων και της Μαρίας σε ένα σχεδόν μονόχρωμο μαύρο και καφέ φόντο, δείχνει το κεφάλι του βόδι και το γαϊδούρι που ζεσταίνει την ανάσα του νεογέννητου. Σε μια τέτοια εικόνα, τα λόγια της σουηδικής Brigitta ενσωματώνουν ακριβώς: "... έκανε ένα γιο στο φως του γιου, από το οποίο ήρθε το απείρα το φως και η ακτινοβολία, οπότε ο ήλιος δεν μπορούσε να συγκριθεί μαζί του, και ακόμη και Περισσότερα Έτσι το κερί που έβαλε ο Ιωσήφ εδώ, - το φως του θεϊκού απορροφούμενου φωτός. "
Στα αριθμητικά στοιχεία υπάρχει μια αγγίζοντας αφέλεια ενός λαϊκού γλυπτού. Στις εκθέσεις μαριονέτας, μια άμεση αθώα αντίδραση σε ένα θαύμα καταγράφηκε: η Μαρία λυγισμένη στην προσευχή, οι άγγελοι είναι σοβαρά και συγκεντρωμένοι, και ένα διαδεδομένο τα χέρια του από την έκπληξη. Είναι πολύ κοντά στην ολλανδική ξύλινη εκκλησία γλυπτική του XV αιώνα. Η απλότητα, ταπεινότητα και η αξιοπρέπεια γεμίζουν αυτή τη σκηνή και αυτά τα συναισθήματα είναι χαρακτηριστικά αυτής της νέας ευσέβειας, η οποία αναπτύχθηκε μεταξύ των λαϊκών στη βόρεια Ολλανδία στο XV αιώνα.
Τ. Νύχτα Χριστουγεννιάτικη ακτινοβολία έζησε στην Ολλανδία για πολύ καιρό. Στον XVII αιώνα Το Rembrandt έδωσε το αφιέρωμα της, όχι μόνο στη ζωγραφική, αλλά και στη χάραξη, με τις απεριόριστες δεξιότητες, δημιουργώντας τους πίνακες εκτύπωσης "νυχτερινής σκηνής", βυθισμένες σε ένα βαθύ βελούδινο ή λαμπερό σκοτάδι.
Και οι δύο παραδόσεις συγχωνεύονται ευτυχώς σε ένα από τα πιο διάσημα έργα για το θέμα των Χριστουγέννων - την εικόνα του Antonio Correjo "Αγία Νύχτα".
Antonio Corredjo. Χριστούγεννα (ιερά νύχτα).1522-1530. Γκαλερί των παλαιών δασκάλων,
Συλλογές κρατικής τέχνης, Δρέσδη
Η εικόνα διατάχθηκε ως εικόνα βωμού για ιδιωτικό παρεκκλήσι και αντιπροσωπεύει το πρώτο στην ευρωπαϊκή ζωγραφική μια μνημειώδη σκηνή νύχτας. Αλλά το πιο εκπληκτικό, όπως ο καλλιτέχνης κατάφερε να καλύψει αυτή τη θρησκευτική σκηνή βαθιά ανθρώπινη συναίσθημα. Οι παραδοσιακές εικονογραφικές στιγμές έχουν κερδίσει μια φυσική εξήγηση από το Corredago. Η Μαρία γράφεται από τη στροφαλοφία, επειδή είναι πιο βολικό γι 'αυτήν να κρατήσει το μωρό που βρίσκεται στα πρόβατα του σιταριού, σχισίματος νηπιαγωγείου. (Σιτάρι αντί για το μυστήριο της κοινωνίας συμβολίζει συνήθως σε αυτή τη σκηνή.) Ο νεογέννητος Χριστός περιβάλλεται από τους απλούς ανθρώπους και η αντίδρασή τους είναι ανταγωνιστική μαζί και αμέσως. Στη βιογραφία του Corredjo Vazari που περιγράφει λεπτομερώς την εικόνα και σημείωσε ιδιαίτερα το πώς πιστεύεται ότι ο καλλιτέχνης απεικόνισε μια γυναίκα, "που ήθελε να κοιτάξει τον Χριστό από το οποίο έρχεται η ακτινοβολία και δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε θανάτους της θεότητάς του, σαν να χτυπάει τη φιγούρα του , κλείνει το χέρι των ακτίνων της. Είναι τόσο εκφραστικό ότι είναι πραγματικά ένα θαύμα. " Αυτό το φως που προέρχεται από τον Χριστό φωτίζει φωτεινά τα σχήματα και τονίζει ολόκληρη την ομάδα ενός βαθύ σούρουπο τη νύχτα, στην οποία το τοπίο είναι βυθισμένο. Αλλά δεν παράγει μυστικιστική εντύπωση. Η χρυσή θερμότητα αυτής της ακτινοβολίας φαίνεται να γεμίζει με την αγάπη και την τρυφερότητα της νέας όμορφης Μαρίας στο μωρό. Στη μνημειώδη εικόνα βωμολίου του παρουσιαστή, το διεισδυμένο λυρικό θέμα - μητρική αγάπη, όμορφη γήινη συναίσθημα.
Κάθε στοιχείο της εικόνας ερμηνεύεται με όλη την πειστική πραγματικότητα, χωρίς να χάσει την ίδια στιγμή το συμβολικό της νόημα. Λωρίδα που ασχολείται με την αυγή στον ορίζοντα - ένα σημάδι μιας νέας πίστης. Πέτρινα σκαλοπάτια στα οποία ο βοσκός βασίζεται σε - τα ερείπια του κτιρίου της Παλαιάς Διαθήκης, φέρνοντας στο νέο Μεσσία.
Η κίνηση των ανθρώπων, η ανεμοστρόβιλος του τραγουδιού αγγέλων στην εμπλοκή μεταδίδει έναν ενθουσιασμό που προκαλείται από ένα θαυμάσιο γεγονός - ο ερχόμενος του Θεού στη Γη. Το βράδυ σκοτάδι περιβάλλει το μυστικό μυστήριο του.
Ο Corredito δημιούργησε ένα έργο αληθινό και εξαιρετικό ταυτόχρονα. Υψηλός βαθμός γενίκευης και εξιδανίωσης των ανθρώπων και των εικόνων της φύσης και μαζί Η ειλικρίνεια των ανθρώπινων συναισθημάτων τον έφερε μια άξιζτη δόξα μιας από τις πιο προηγμένες ενσαρκώσεις του οικόπεδο στην παγκόσμια τέχνη.
Π Ο Ostropkka στην Καινή Διαθήκη σχετικά με τη στιγμή της γέννησης του Χριστού λέγεται μόνο έμμεσα (που συνέβη κατά τη διάρκεια της απογραφής του πληθυσμού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας), στους πρώτους αιώνες, διάφοροι εκκλησίες τον γιόρτασαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές - τον Ιανουάριο, Άνοιξη, το φθινόπωρο. Το πρώτο γραπτό πιστοποιητικό γέννησης του Χριστού περιέχει το ρωμαϊκό ημερολόγιο 354 (αποθηκευμένο στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού), όπου εναντίον των 25 Δεκεμβρίου, με την αμετάβλητη του ιστορικού γεγονότος, γράφτηκε: "Ο Χριστός γεννήθηκε στην Εβραϊκή Βηθλεέμ". Αυτή η καταχώρηση και η ημερομηνία διακοπής.
Αρχικά, οι διακοπές ήταν καθαρά θρησκευτικές στη φύση και γιόρρασαν μια επίσημη εορταστική Mesca στους τοίχους του καθεδρικού ναού - ακολουθώντας το παράδειγμα και στη μνήμη της πρώτης μάζας, από την ίδια την Παναγία αμέσως στη γέννηση του Χριστού. ("Όταν η Βούβας συνειδητοποίησε ότι είχε ήδη γεννήσει το μωρό του, άρχισε αμέσως να τον προσευχηθεί." Brigitta Swedish. "Αποκαλύψεις για τη ζωή και τα περάσματα του Ιησού Χριστού και του Πρέσπες, της μητέρας του," Άγγελοι και οι βοσκός εντάχθηκε στη Μαρία.. Ξεκινώντας από το XIII αιώνα, ο εορτασμός πιτσιλίζει στους δρόμους της πόλης και των τετραγώνων, όπου οι μυστηριώδεις θεατρικές πράξεις που συνοδεύουν τον εορτασμό ξεδιπλώνεται. Και στο XVI αιώνα. Χριστουγεννιάτικες διακοπές για πρώτη φορά έρχεται στο σπίτι του Mijan. Ο θρύλος δεσμεύει την αρχή αυτού του προσαρμοσμένου με το όνομα Martin Luther (1483-1546), έναν εξαιρετικό φορέα εκμετάλλευσης της αναμόρφωσης. Σύμφωνα με το μύθο, ο Λούθηρ άρχισε να βάζει στο σπίτι του την παραμονή των Χριστουγέννων, την παραμονή των Χριστουγέννων, μια έλατο ως σύμβολο της εξουσίας και της ειρήνης και της αιώνιας ζωής, η οποία μέσω της έλευσης του Χριστού στον άνθρωπο, και διακοσμούν τα κεριά της, συμβολίζοντας το φως που συμβολίζει το φως Το θεϊκό μωρό φωτίζεται τη νύχτα των Χριστουγέννων. Υπάρχει σάλτσα του XVI αιώνα, που απεικονίζει έναν Λούθηρο με μια οικογένεια δίπλα στο χριστουγεννιάτικο δέντρο.
Οι σύγχρονοι Luther δεν βιάζονται για να ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Οι διακοπές στο σπίτι των Χριστουγέννων ενθαρρύνθηκαν, απαγορεύτηκε η εκκλησία και τελικά ιδρύθηκε η Γερμανία στη μέση του XVIII αιώνα. Είναι η Γερμανία που έγινε η κλασική χώρα των διακοπών των Χριστουγέννων.
Σε αυτό, τα Χριστιανικά Χριστούγεννα συνδέονταν με τις αρχαίες παγανιστικές εικόνες του κόσμου και το δέντρο της ζωής, που λατρεύονταν Druids. Στη Γερμανία, το Παγκόσμιο Δέντρο έχει ενσωματωθεί εδώ και καιρό στο Ate. Οι Γερμανοί συνδέονται με τους περισσότερους θρύλους και πεποίθηση.
Ωστόσο, ο συμβολισμός των Χριστουγέννων έφαγε ήταν σύμφωνος με τις χριστιανικές έννοιες. Εκτός από το ήδη σημειωμένο, το αστέρι στην κορυφή ενισχύεται προς τιμήν του αστέρα της Βηθλεέμ, το οποίο οδήγησε τα Magi. Οι σταυρούς στους οποίους ο κορμός είναι συνδεδεμένος, πρέπει να θυμάστε τις μύγες του Θεού του Χριστού. Κάτω από το δέντρο τοποθετείται το λεγόμενο "νηπιαγωγείο" (ισερή. presepio.) - μια ομάδα ειδωλίων από ξύλο ή πηλό που απεικονίζει τη σκηνή της γέννησης του Χριστού. Και στη μνήμη του μωρού Χριστού το κέντρο των Χριστουγεννιάτικων διακοπών είναι παιδιά. Για αυτούς - δώρα κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, τα μήλα και τα καρύδια, τα καραμέλα και τα παιχνίδια στα κλαδιά του: τα υλικά σημάδια των δώρων του Χριστού.
Τα πιο διάσημα «Χριστουγεννιάτικα» λογοτεχνικά έργα προέκυψαν στην εποχή του ρομαντισμού: "Καρυοθραύστης και ο King Mouse King" E.T.A. Hoffman και ιστορίες h.k. Andersen "δέντρο" και "κορίτσι με αγώνες", που έβαλαν το θεμέλιο των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών και οδηγεί στη λογοτεχνία του XIX - το πρώτο μισό του 20ου αιώνα.
Από τη Γερμανία, το έθιμο του χριστουγεννιάτικου δέντρου γύρω στο 1840 εξαπλώθηκε γρήγορα στις ευρωπαϊκές χώρες και στη Ρωσία. Στους σοβιετικούς χρόνους, κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών διωγμών, η γιορτή των χριστουγεννιάτικων δέντρων απαγορεύτηκε για λίγο και στη συνέχεια μεταμόρφωσε στις διακοπές του νέου έτους δέντρου με ένα εντελώς κοσμικό, που δεν σχετίζεται με τη χριστιανική παράδοση του προγράμματος. Γιορτάζεται με ένα πεδίο εφαρμογής σήμερα.
"Μυστικά Χριστούγεννα" (Ital. Natività mistica) - ένας από τους τελευταίους πίνακες του Florentent καλλιτέχνης Sandro Botticelli, που δημιουργήθηκε κατά την περίοδο που σημειώθηκε στο έργο του με ένα στρώμα αισιοδοξίας του Quatrochet, την ανάπτυξη της θρησκευτικότητας και απότομα τραγική αντίληψη του κόσμου.
Ο καμβάς δεν ήταν πρακτικά γνωστός μέχρι να τον είδε στη Βίλα Αλδοδρομινή και δεν απέκτησε τον Άγγλο. Botticelli "απαρτίζεται" με τους κριτικούς της τέχνης με την έναρξη της κίνησης της προ-Σαελίτιδας, τότε ο John Ryuskin έδωσε το Chille του σημερινό του όνομα. Το 1878, μια εθνική γκαλερί του Λονδίνου απέκτησε μια φωτογραφία για 1500 λίβρες. Στο πάνω μέρος του ιστού, διατηρείται μια ελληνική επιγραφή, η οποία λέει:
Γράφτηκε στα τέλη του 1500 κατά τη διάρκεια των ταραχών στην Ιταλία, με τον Αλέξανδρο, στη μισή από την περίοδο αυτή, στην αρχή της οποίας ο επικεφαλής του IX του Αγίου Ιωάννη και η δεύτερη αποκάλυψη της Αποκάλυψης, όταν βασιλεύει ο Σατανάς στο έδαφος τρεισήμισι χρόνια. Σύμφωνα με αυτή την περίοδο, ο διάβολος θα αυξηθεί ξανά και θα δούμε το ανατραπεί, όπως στην εικόνα αυτή.
Αρχικό κείμενο (Ελληνικά)
Εγώ, ο Αλέξανδρος, ζωγράφισα το έργο αυτό, στο τέλος του έτους 1500, σε καιρούς ταραγμένους για την Ιταλία, στο μισό του χρόνου, κατά την εκπλήρωση της προφητείας του 11ου κεφαλαίου [της Αποκάλυψης] του Ιωάννη, στην εποχή της δεύτερης πληγής της Αποκάλυψης , ΟΤΑΝ ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΑΦΕΝΤΕΣ ΕΛΥΥΘΕΡΟΣ ΓΙΑ ΤΡΙΑΜΙΣΗ ΧΡΩΜΙΑ. ΜΕΤΑ ΘΑ ΑΛΥΑΣΔΕΥΘΕΙΑΣ ΣΥΜΠΛΩΣΗ ΜΕ ΤΥΧΩΜΑΤΑ ΜΕ ΚΑΙ ΕΛΛΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΤΟΝ ΘΑ ΤΟΝ ΤΟΝ ΘΑ ΟΤΙ ΘΑ ΘΑΝΤΙΝΑΒΕΤΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ,
Για να δώσει οποιαδήποτε ερμηνεία αυτού του κειμένου με τα αποκαλυπτικά κανόνα είναι εξαιρετικά δύσκολη. Προφανώς, το έργο ανήκει στη Botticelli, όπως υπογράφεται ( Alessandro, Sandro - Παράγωγο από τον Αλέξανδρο) και με ημερομηνία 1501 έτους (Φλωρεντίνος που έληξε στις 24 Μαρτίου και ο καλλιτέχνης αναφέρει το τέλος του 1500). Επιπλέον, ο συγγραφέας αναφέρει τις πολιτικές ταραχές στην Ιταλία, δηλαδή, η εικόνα είναι γραμμένη κατά τη διάρκεια των πολιτικών και στρατιωτικών αναταραχών, κούνησε τους ντόπιους στον καλλιτέχνη της Τοσκάνης μετά το θάνατο του Lorenzo υπέροχο.
Η Αποκάλυψη του Ιωάννη πιθανότατα οφείλεται στο τέλος των μακρών δοκιμών (η αρχή των οποίων οι ερευνητές της δημιουργικότητας του Botticelli αναφέρονται από την καύση της FRA Dzhirolamo Savonarola ή με σκληρές στρατιωτικές εκστρατείες της Cesare Bordjia), όταν το κακό θα νικήσει.
Στη σύνθεση των "μυστικιστικών Χριστουγέννων", ο καλλιτέχνης βασίστηκε σε ιερούς υποβολές και για τα κηρύγματα της Σαβονάρολα. Αυτό αποδεικνύεται από την απεικόνιση μιας από τις συλλογές των κηρυχών του Fra Dzhirolamamo (1496, της Φλωρεντίας, της Εθνικής Βιβλιοθήκης). Η εικονογραφία της εικόνας, καθώς και ο τόνος των επιγραφών, σημειώνεται από την επίδραση του μυστικισμού και της αυστηρότητας της διδασκαλίας του ιερέα.
Σχετικά με τις ομιλίες της Savonarol, ιδιαίτερα για το χριστουγεννιάτικο κήπο του που αναφέρθηκε κάτω από το Φλωρεντένιο 1494, όπου κάλεσε τους κατοίκους της Φλωρεντίας να μετατρέψει την πόλη σε ένα νέο Ναζαρέτ, υπενθυμίζουν εκείνους που ήρθαν να προσκυνήσουν το βρέφος του αριθμού του σύγχρονου καλλιτέχνη στον σύγχρονο καλλιτέχνη ρούχα, ειρηνικά με την εξοικονόμηση όπλων με αγγέλους. Εν τω μεταξύ, οι δαίμονες στο κάτω μέρος των έργων ζωγραφικής σπεύδουν να κρύβονται στο κενό που εκτίθενται στο έδαφος.
Στην οροφή της καλύβας - τρεις άγγελοι ντυμένοι με λευκό, κόκκινο και πράσινο. Αυτά τα χρώματα προσωποποιούν τη χάρη, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, τα οποία συχνά εμφανίστηκαν στις ομιλίες Savonarol. Η σκηνή κυριαρχεί στο θέμα της ειρήνης και της ειρήνης, που αναλαμβάνονται από τα σύμβολα των στεφάνι ελιάς και τα καταστήματα που συνοδεύουν τους χαρακτήρες. Τα κλαδιά ελιάς διατηρούνται στα χέρια και περιστρέφονται άγγελοι πάνω από την καλύβα - ένα οικόπεδο δανεισμένο από την άσκηση εκκλησίες εκκλησιών για ιερές παραστάσεις.
Τα Χριστούγεννα είναι ο Christo - οι μεγαλύτερες διακοπές, σηματοδοτώντας το ευρεσιτεχνικό του δώρο αγάπης και το έλεος του Θεού σε μας τον αμαρτωλό - το φαινόμενο του Υιού του Θεού στο έδαφος που έχει πέσει από τον ουρανό.
Το ηγούμενο του Kiev-Pechersk Lavra, του Metropolitan Vyshgorod και του Chernobym Lord Paul, δήλωσε για τις διακοπές των Wests, Metropolitan
"Όλες οι προφητείες εκπλήρωσαν, οι οποίες είπαν τη μητέρα του Θεού, ο οποίος ήταν το μεγαλύτερο γόνιμο σκάφος που προετοίμασε η χάρη του Θεού, να έρθει στον κόσμο του Σωτήρα του Χριστού. Έτσι ο Κύριος αγαπούσε τον κόσμο ότι έδωσε τον γιο του από τη μόνη της κοινωνία του, έτσι ώστε κάθε πιστός σε αυτόν να μην πέθανε. Η Preznoral Ευαγγελία, η οποία έφερε τη χαρά της σωτηρίας σε ολόκληρο τον κόσμο, σήμερα έφερε στον κόσμο και στην άλλη μεγαλύτερη χαρά - Χριστούγεννα του Χριστού, την αρχή του εύφορου βασιλείου του Θεού στη Γη ", δήλωσε ο Μητροπολίτης.
Χριστουγεννιάτικο Χριστό: Ιστορία
Ο Vladyka Paul υπενθύμισε ότι ο Χριστός γεννήθηκε σε ένα άθλια σπηλιά, δείχνοντάς μας από αυτή την πραϋντικότητα και την ταπεινότητα, για την αγάπη του ανθρώπου.
Ο γιος του Θεού θα μπορούσε να έρθει στον κόσμο στην κατοικία πιο άνετα, φωτεινά, πολυτελή και ευρύχωρα. Αλλά ο Σωτήρας επέλεξε ένα άλλο: που γεννήθηκε στη φτώχεια για να μας δείξει με όλο το παράδειγμα υπομονής και περιεχομένου μικρές.
"Στη ζωή είναι πάντα πιο ατυχής από ευτυχισμένη, πιο φτωχή από πλούσια. Αλλά πόσο δύσκολο είναι να μεταφέρουν τη φτώχεια! Ως ένα δυσαρεστημένο δύσκολο να πάρει τη θέση της με την όραση της ευτυχισμένης ζωής! Και όμως, πάρτε την ιδέα σας στην καρδιά μου: η φτώχεια σας, η ατυχία σας μοιράζεται τον Σωτήρα σας. Αν δυσκολεύεστε να τα μεταφέρετε όλα, κοιτάξτε τον Σωτήρα που βρίσκεται στο φάτνη. Είστε φτωχοί - είναι φτωχότερος, και απέρριψε, πλούσιος - ο ιδιοκτήτης όλων. Είναι ο Θεός - και στη φτώχεια. Αυτός και ως άτομο θα μπορούσε να έχει τα πάντα, αλλά επέλεξε να μην έχει τίποτα ", ο ηγούμενος της Λαύρας τόνισε.
Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε σε μια τέτοια φεγγάρι; Δεν ήρθε για να τον εξυπηρετήσει, αλλά να μας εξυπηρετήσει - αμαρτωλός και άξιος. Δεν ήρθε να ευνοεί εδώ, στη γη και να υποφέρει για εμάς. Όλη η ζωή μου, στον ίδιο το θάνατο του Θεού για μας για τις σκέψεις του δίκαιου θυμού του Θεού, όλα τα είδη στέρησης, ανακαίνισης, θλίψης.
Ήρθε με πόνο και θάνατο για να εξαργυρώσει και να μας σώσει. "Και εδώ είναι αυτά τα βάσανα και η ζωή του αρχίζει στη Γη. Μόνο που γεννιέται - και ήδη υποφέρει: πάσχει από τη φτώχεια, από τη φτώχεια, από ό, τι είχε πλέον και το έβαλε. Θυμηθείτε γιατί ένα άτομο έχασε την ευδαιμονία; Εξαιτίας αυτού που ο πρώτος Αδάμ εκδιώχθηκε από τον παράδεισο; Έπεσε για την υπερηφάνεια - ήταν πανέμορφο να είσαι ίσος με τον Θεό. Και τώρα η επιστροφή αυτής της ευδαιμονίας πρέπει να επιτευχθεί μέσω της βαθύτερης ταπεινότητας, από τον εαυτό του. Η υπερηφάνεια, η επιθυμία του πιο στερημένου του ανθρώπου της αγάπης του Θεού και την ταπεινοφροσύνη, η υπομονή των υποτιμητών πρέπει να επιστρέψει αυτή την αγάπη, να επιστρέψει τον χαμένο παράδεισο ", θυμήθηκε ο Μητροπολίτης.
"Και σε αυτή τη μεγαλύτερη νύχτα, όταν κοιμήθηκα κάθε κακία, όταν οι προσευχές των δίκαιων, ως καψίματος κεριού, βρισκόμαστε στον ουρανό, βλέπουμε τους αγγέλους των βοσκών κουτσομπολιού για το μεγαλύτερο θαύμα. Γιατί οι βοσκός μόνο; Επειδή, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, ήταν ημισέληνος και ταπεινή, καθαρή καρδιά. Εδώ, ο Κύριος και ο Σωτήρας μας δείχνουν ότι δέχεται ο καθένας και ο καθένας - είτε είναι ένα απλό πρόσωπο, όχι εξελιγμένο με τις επιστήμες, αλλά με μια σαφή συνείδηση \u200b\u200bκαι τη ζωή όπως απευθύνεται στον Θεό. Το αν το άτομο είναι εξελιγμένο από πολλές γνώσεις, αλλά δεν βασίζεται στη σοφία του, αλλά η αναζήτηση του φωτός του βουνού, το φως του θεϊκού. Ο Κύριος κοιτάζει την καρδιά και ταπεινή καρδιά - ο άνθρωπος που κάνει την καθημερινή του, κάθε λεπτό, προσεύχεται στον Θεό και εργάζεται σε αυτή τη μακρά βάθος γη. Αυτοί οι άνθρωποι, ο Κύριος παραπέμπει το μεγαλύτερο θαύμα γι 'αυτό, επειδή αξίζουν να φέρουν αυτές τις ειδήσεις και άλλους ", δήλωσε ο Λόρδος Παύλος.
Οι άγγελοι αμφισβήτησαν: "Δόξα στον Άνω Θεό!" - Έδωσαν έπαινο σε αυτόν που τους δημιούργησε, που δημιούργησαν τη μεγαλύτερη αγάπη των ουράνιων δυνάμεων για να τους δώσουν τη χαρά της επικοινωνίας.
"Και στον κόσμο του κόσμου!" "Δηλαδή, ο πολυαναμενόμενος κόσμος ήρθε, για το οποίο ο Άντμμ ονειρευόταν όταν εκδιώχθηκε από τον παράδεισο.
"Sedge Adam Straight Paradise, και λυπάται το γυμνό κλάμα του ..." Sobbing για το τι; Όχι ότι έχασε τον ουρανό! Και για το τι στερήθηκε της εμφάνισης του Θεού. Το γεγονός ότι ήταν καλό στον παράδεισο είναι ένα πράγμα. Αλλά το χειρότερο είναι να μείνετε χωρίς να επικοινωνήσετε με τον Κύριο.
"Στον άνθρωπο υπέρ!" - Καλά Χριστούγεννα, ο άνθρωπος επιστρέφει στην κατοικία του πατέρα του ουρανού, που έχασε τον παλιό Αδάμ μέσω της αμαρτίας του, σήμερα ενημερώνεται μέσω του νέου Αδάμ. Ότι το χτύπημα, τον οποίο ο Κύριος κάποτε έπληξε στο σώμα, στην ψυχή του παλιού του Αδάμ, ένα μικρό μικρό μέρος της αιωνιότητας μας κάνει να συμμετέχει στην αιωνιότητα, τους γιους του βασιλείου του ουρανού, τους κληρονόμους του Βασιλείου του Θεού.
Χριστουγεννιάτικο Χριστό: Αξία διακοπών
Το Merry Christmas ενημερώνεται όλα, επειδή αυτή η μεγαλύτερη γιορτή δίνει έναν άνθρωπο την ευκαιρία να ξανασκεφτεί τη ζωή του, και πάλι και να ξαναπλείω την ψυχή του στον Κύριο.
"Αστέρια που εξυπηρετούν Star Studios σε σας, ο ήλιος είναι αλήθεια," έτσι οι μάγοι, οι σοφοί, οι σοφοί άνδρες εκείνης της εποχής, και σήμερα είμαστε διδάσκονται να μην πιάζουμε σε μια βαθιά ευρεία, το μυαλό και την καρδιά, πλώτουμε τον ενσωματωμένο γιο του Θεού - τον Σωτήρα του.
Τι έκαναν αυτά τα ανατολικά Τσάρρι στον Κύριο; Χρυσό, θυμίαμα και Σμύρνη, ως το καλύτερο από όλα όσα ήταν στα ανατολικά, που ήταν διάσημη για την πατρίδα του Magi Gold - όπως ο βασιλιάς και το κεφάλαιο της ανθρώπινης φυλής, θυμίαμα - ως υψηλός ιερέας και δάσκαλος, Σμύρνη - ως α Ο άνθρωπος και μια αναφορά, έχοντας θάνατο να καταστρέψουν το θάνατο του θανάτου.
"Τι σημαίνουν αυτά τα δώρα για εμάς; Τι θα φέρω στον Κύριο από τον εαυτό μας; Έφεραν χρυσό - το πιο ακριβό μέταλλο. Αλλά ο David-Psalm άνθρωποι λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι πιο ακριβός και λαϊκός ακριβός χρυσός. Έτσι, αν μελετάμε τον Λόγο του Θεού και το παίρνετε στην καρδιά μας, όπως πιθανό, θα σας δώσω ένα δώρο που είναι πιο πολύτιμο από το χρυσό για τον Κύριο - αυτό το δώρο είναι η αλήθεια του. Ο Magi έφερε το θυμίαμα, το οποίο, σε μια εξέταση αναρρίχηση στον ουρανό, χρησιμεύει ως ευγνώμων δώρο, έναν ευχάριστο θεό. Αν και πάλι και πάλι στις προσευχές των ψυχών μας, θα ευχαριστήσουμε τον Σωτήρα μας για όλα όσα μας στέλνει για τη σωτηρία μας, θα είναι καλύτερο να είναι ο Θεός από το θυμίαμα; Ο Magi έφερε στη Σμύρνη. Η λέξη Σμύρνη σημαίνει "πικρία", "θλίψη". Η συντριβή μας για τις αμαρτίες σας, η ομολογία μας μπροστά του στην καρδιά Chagrin των αμαρτιών μας, για την οποία πέθανε - εδώ είναι η Smirna μας. Αν μεγαλώνουμε από μόνα τους τα υπέροχα δώρα στον Σωτήρα μας, τότε ο δρόμος μας είναι πιστός στην κατοικία του Βασιλείου του Ουρανού ", ο Μητροπολίτης Παύλος τόνισε.
Και στο συμπέρασμα, κάλεσα όλους τους πιστούς: "Χαίρομαι σε αυτή τη μεγάλη μέρα. Αντί ενός άνδρα, ας φέρουμε την καρδιά σας γεννημένη στον Χριστό, ώστε ο Κύριος να μπορεί να σταθεί σε αυτό. Θα τον ανοίξω τις πόρτες της ψυχής σας και να τον αφήσω στο σπίτι σας. Θα εξετάσουμε γρήγορα αυτό το αστέρι - η εκκλησία του Χριστού, ο οποίος ανακοίνωσε τη μεγάλη χαρά σε εμάς και θα το ακολουθήσουμε. Επειδή δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να ακολουθήσετε τον Χριστό και να χρησιμεύσει για να εξυπηρετήσει. "
Δείτε επίσης:
Συγγένειες
Βλέπω
Μαμά, πάντα αποδεικνύεται ότι είναι σωστό, μαμά, και αποδεικνύεται, τόσο τρομακτικό ...
Βλέπω
Οι τραπεζικοί συλλέκτες έτρεξαν από κάποιον που συνήθως καλεί. Απάντησε από το νόμο
Συγγένειες
Βλέπω
"Όπως εσείς, το Draw Rogging": Ο σύζυγος του συζύγου απειλούσε τον δημοσιογράφο Parhomenko
Βλέπω
Ο δάσκαλος συναντά τα πρώτα γκρέιντερ. "Πως σε λένε? "