Úvod

Vlastnosti a podmienky rozvoja ruskej kultúry XVIII storočia

Ruská kultúra XVIII storočia

1 Veda a vzdelávanie

3 Ruské divadlo v XVIII storočia

4 Kvitnúce ruské maľby v XVIII storočia

5 nových trendov v architektúre XVIII storočia

Výsledky rozvoja ruskej kultúry v storočí XVIII

Záver

Bibliografický zoznam

Pripojenie

Úvod

Výber témy. Ak chcete napísať prácu kurzu, vybrali sme významnú a dôležitú tému - "Kultúra Ruska XVIII storočia". Jeho význam a význam sú spôsobené tým, že je to táto epocha, ktorá je charakterizovaná intenzívnou kvitnutím v Rusku kultúry, ktorá položila základ pre ďalší rozvoj univerzálnej ruskej kultúry.

Relevantnosť skúšobnej práce. Zvolená téma je samozrejme relevantná. Napriek množstvu veľkých a vážnych štúdií venovaných ruskej kultúrnej kultúre z 18. storočia, ktoré sa nedávno objavili, ušľachtilú kultúru tohto obdobia zostáva stále nedostatočne študovaný sociokultúrnym fenoménom v histórii ruskej kultúry. Hoci v histórii Ruska môže XVIII storočia skutočne vyzvané s plným právom osudu. Stala sa časom domorodých zmien, ktoré boli spôsobené implementáciou reforiem Petrovského. Peter som obrátil svoju konverziu na západo cool. Pre rozvoj Ruska a ruskej kultúry sa tento ťah a jeho následky stali predmetom akútneho sporu mysliteľov a vedcov, ktoré vypustili so špeciálnou silou v XIX. a pokračuje až do súčasnosti.

Nákup na bohatý kultúrne dedičstvo Európa, Rusi XVIII storočia unikli súčasne na pôvodných domácich tradíciách, ktoré boli nahromadené počas dlhého predchádzajúceho obdobia umeleckého a historického rozvoja, za zážitok, že staroveký ruské umenie. Rusko Kvôli tejto hlbokej kontinuite počas XVIII storočia to nebola len aktívna účasť na prijatí všeobecný proces Pohyb svetovej kultúry, ale aj na vytvorenie svojich národných škôl, ktoré sa pevne vytvorili v hudbe a divadle, v maľbe a architektúre, v poézii a vo všeobecnosti v literatúre.

Rusko naďalej intenzívne rozširuje svoje územia a zmenil sa na obrovskú krajinu Empire. Reformy a transformácie začali v XVIII storočí, tiež pokračovali a Rusko zmenilo zrýchlené, získalo svoje legitímne a slušné miesto medzi vedúcimi silami sveta. Tieto úvahy jasne ukazujú význam práce, ktorú si vybrali kurz.

Cieľom štúdia je kultúra Ruska XVIII storočia; Predmetom výskumu je vlastnosťami kultúry Ruska XVIII storočia.

Cieľom práce kurzu je podrobne predstaviť kultúru Ruska XVIII storočia. Tento cieľ súvisí s zverejnením viacerých základných úloh:

Vypočítajte ekonomické, politické a sociálne podmienky pre rozvoj ruskej kultúry v storočí XVIII.

Odhaliť znaky rozvoja kultúry v XVIII storočia

Zvážte základy teórie ruskej literatúry.

Popíšte novú fikciu s rozvinutým žánrovým systémom.

Rozsvietiť otázku narodenia ruského divadla.

Vyznačuje sa vývojom rôznych maliarskych žánrov.

Zamerajte sa na princípy novej architektúry.

Predložiť príspevok ruskej kultúry XVIII storočia svetová kultúra a jeho vplyv na následný rozvoj kultúry Ruska.

Zvážte kultúru územia Orlovského v XVIII storočia.

Táto téma sa nachádza celkom široké pokrytie v špeciálnej literatúre. Výskumníci majú svoju pozornosť na jednotlivé momenty tejto éry.

Pri analýze materiálu podľa štúdia sa použili tieto výskumné metódy: oboznámenie sa s literatúrou na túto tému, analytickú metódu, porovnávacie metódy.

Štruktúra práce práce pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, rozdelených do niekoľkých bodov, záverov, záverov, literatúry literatúry.

1. Vlastnosti a podmienky rozvoja ruskej kultúry XVIII storočia

1 ekonomické, politické a sociálne podmienky pre rozvoj ruskej kultúry v storočí XVIII

Malo by sa vyplatiť odolnú tradíciu výberu XVIII storočia ako holistický v jeho singuláre vo verejných, politických, domácich, kultúrnych vzťahoch. Je nepravdepodobné, že by určité storočie bolo tak úzko pripísané pozornosti historických rovesníkov, publicistov, vedcov, len milovníkov histórie ako "XVIII storočia". Kultúra Dopeerovskaya Ruska je zvyčajne zjednotená koncepciou "starovekých" (niekedy nazývaných "stredovekých"). Kultúra XVIII storočia. Assent je zvyknutý na "starý ruský", ale aj samostatne to stojí z nasledujúceho času.

Koncepcia "kultúry XVIII storočia", tradičná pre "eseje ruskej kultúry", pokrýva nielen to, čo súvisí s duchovnou kultúrou, a kultúru poľnohospodárskej výroby, politickej, kultúry, vojenského umenia, spôsobov činnosti ľudí Oblasť súdu a práva, medicína a zdravie prírodné podmienky Krajiny, obchodu atď.

Nielen výsledky, vynikajúce úspechy vytvorené činnosťou ľudí duchovných a materiálnych hodnôt, ale v prvom rade, organizácii, stimuly, formy, podmienky, atď Ľudská činnosť nám umožňujú zjednotiť koncepciu "kultúry" takejto rôznorodosti Fenoménu ako pracovná práca na manufaktúre, práca vydavateľa časopisov a kníh N. I. Noviková alebo básnik G. R. Derzhavin. Najmä tento prístup k pojmu "kultúra" umožňuje vyhnúť sa jeho elitnej interpretácii, keď sa výskumníci vedeli hlavne na tieto javy, ktoré sa zdajú byť dosiahnuté najviac vynikajúce čísla Kultúra. Z gule kultúrna činnosť Nedobrovoľne vylučuje skutočný rozmanitý život všetkých sociálnych vrstiev, v súvislosti s ktorými možno pochopiť najvyššie úspechy umelecká kreativita, sociálna a politická myšlienka a veda.

Koncepcia "ruskej kultúry XVIII storočia" Sám sama osebe absorbuje kultúru ruských ľudí ako celku v určitom období svojej histórie. Koncepcia "ruskej kultúry XVIII storočia" Obsahuje aj mnoho súkromných konceptov, ako sú: umenie, sociálna myšlienka, kultúra poľnohospodárskej, priemyselnej výroby atď. Ďalší kruh párových konceptov: stredoveká (tradičná) -No kultúra; Kultúra národný národ; \\ T ušľachtilý - roľník; Urban Kultúra kultúry kaštieľa atď.

Reformy Petra I v Rusku, ktorí otvorili túto éru, prispela k vytvoreniu nezvyčajnej kultúrnej situácie. Europealizácia, ktorá sa dotkla len najvyššie časti spoločnosti, viedol k vzniku hlbokej kultúrnej priepasti medzi ušľachtilým majetkom a hlavnou hmotou obyvateľstva krajiny. V Rusku, že epocha vznikla, akoby dva kultúry: dominantná, ktorá sa úzko stala v blízkosti európskych, a ľudia, ktorí zostali väčšinou tradičnej výhody.

V histórii ruskej kultúry, Peter som hral obrovskú úlohu. Na začiatku XVIII storočia. Kultúra prechádza zo stredoveku v období nového času, všetky sféry spoločnosti boli náchylné na celoakizáciu, vyskytla sa sekularizácia kultúry.

Petrovskaya epocha vždy spôsobila kontroverziu s jeho nejednoznačnosť a zložitosti. Ale určite, skutočnosť, že Peter reformy neznamenali radikálnu medzeru s národnými tradíciami, s minulosťou ruských ľudí a úplným asimiláciou západných vzoriek. Otvorenosť ruskej kultúry West však zrýchlil svoj vlastný rozvoj. Pre kultúru tohto obdobia je charakteristická rýchla zmena štýlov (klasicizmus, barokový). Zobrazí sa autorstvo vytvorených kultúrnych prác. Umenie získava sekulárny charakter, s veľkou odrodou v žánrovom postoji a pomocou štátnej podpory. Ale umelecká kultúra prvých desaťročí XVIII storočia, spolu s príchodom týchto trendov, stále si ponechal niekoľko predchádzajúcich storočia, čo charakterizuje prechodný charakter.

Peter I Rusko so stredovekým kresťanským myslením, patriarchalizmizmom a hlboko zakoreneným archeizáciou rozhodne urobil krok smerom k novému času. "Z tohto dôvodu Núdzová nestabilita transformácií a nepredvídateľnosti zdvihu historických kultúrny rozvoj V Rusku, XVIII storočia. Preto tvorbu niekoľkých "opozičných párov" v ruskom sockukultúrnom procese storočia XVIII-XIX. ".

V XVIII storočia Dve tendencie boli načrtnuté vo vývoji Ruska, konkurentom medzi sebou a tie, ktoré predstavuje "osvietená" menšina (kultúrna elita) a konzervatívne obmedzená väčšina ("neemended" hmotnosť). Bola to nevedomý boj medzi "Corenscas", ktorí obhajovali pôvodnú cestu rozvoja Ruska a pro-západne naladené advokátmi reforiem. Myšlienky západných reforiem a liberalizmu postupovali často z energetických štruktúr; Zástupcovia tejto oblasti s názvom "Websensengers". Prevládajúce národné solárne a bezpečnostné a konzervatívne nálady vzrástli "z nižšie", sa zhoduje s cicami hmôt a väčšiny provinčnej miestnej šľachty; Zástupcovia tohto smeru sa nazývali "slavofila".

V skutočnosti implementácia reforiem "vyššie" zdôraznil ešte viac a posilnil rozdiel medzi "ušľachtilým" majetkom a "menšími ľuďmi", ktoré boli nazývané väčšinou roľníckej populácie. Tieto rozdiely "boli vyjadrené ako v životnom štýle a prejavili sa v štýle myslenia. Na jednej strane - západnej (západným životným štýlom) a túžbou po osvietení, na začiatku povrchu, a potom hĺbkové humanitárne vzdelávanie; Na druhej strane konzervatívne tradície, posilnenie serfdom a prakticky pevnej negramotnosti "15, c. 71].

Reformy sa uskutočnili spôsobom veliacim spôsobom, a ich výsledky sa prejavili vo fenoméne, nazývanom "demokraciu nestartilného". Podstatou uvedeného fenoménu bola uzavretá vo vonkajšej demokratizácii východného typu. V Rusku do konca XVIII storočia. Opozícia proti opozícii sa vykonáva v tvári tvorivej inteligencie a osvietenej šľachty. V roku 1825, zástupcovia osvietenej šľachty nefungovali otvorene proti absolutizmu.

Ale oveľa viac ako otvorený prejav proti autokracii, opozičné mysle obsadili sociálno-politické, estetické a morálne a náboženské problémy: legitímnu pozíciu šľachty v spoločnosti, význam ľudskej existencie a ľudskej osobnosti, cesty morálneho zlepšovania Spoločnosť, opravy morálky (A. Kantemir, N. Karamzin, N. Novikov, P. Radishchev, D. Fonvizin, M. Shcherbatov atď.).

Takzvaná ušľachtilosť v dôsledku takýchto turbulentných procesov rozdelených na koniec XVIII storočia. O dvoch krídlach - konzervatívna stráž, ktorá bola podpora absolutizmu, a liberálnu, vyznačujúca sa zamietnutím moffial cirkvi a osvieteného absolutizmu, ktorý neberie do úvahy osobnosti a sorfóm.

2 vlastnosti vývoja kultúry a jeho periodizácia v XVIII storočia

Hlavnou črtou a charakteristickou vlastnosťou vývoja domácej umeleckej kultúry v storočí XVIII bola dosiahnutím zliatiny "Európa národná originalita.

Reformy ruskej "kultúry-viery" sa zlomili do "viery" a "kultúry", čím sa vytvorili dva kultúry: náboženské a sekulárne; Zároveň náboženská časť kultúry sa presťahovala do obvodu národného kultúrneho rozvoja a sekulárna kultúra zakorenená.

V ruskej histórii za prvý úrok umelecká kultúra Ukázalo sa, že sa mimoriadne veľká: teraz sa literárne diela začali čítať nielen na svetských salónoch, ale tiež ukázali veľký záujem o vznik vznikajúcej inteligencie (učiteľov, kaderníkov, úradníkov atď.). Život "osvietenej" spoločnosti zahŕňa výkony a hudobné večery. Znamenie dobrý tón A aj móda bola považovaná za zbierku porcelánu, malieb, kníh.

Pri rozvoji umeleckej tvorivosti v XVIII storočia, éra barokového 40-50 a éry klasicizmu druhej polovíc XVIII storočia.

Ruská kultúra XVIII storočia. Začal preniknúť do princípu historizmu: príbeh z tohto póry sa javí ako umelé "vzkriesenie" z minulosti, ako pamäť, ktorý sleduje ciele edifikácie, vzdelávania, úlohy porozumenia, analyzovanie naučených skúseností alebo odpudzovania z ako "lekcia" súčasnosti. Zároveň sa narodí orientácia ruskej kultúry pre budúcnosť, jej odvolanie na zariadenia a myšlienky rozvoja. Vývoj v XVIII storočia. Profesionálny vedecký záujem o vzdelávaciu národnú históriu - Tvorba domácej histórie ako vedy (V. Tatishchev, M. Lomonosov, Miller, M. Shcherbatov, I. Baltin atď.) A umelecké porozumenie skúseností v poézii, próze a dráme (A. Sumarokov, M. Heaskovov, YA. KNYAZNIN, N. Karamzin atď.).

Jedným alebo druhým spôsobom, v Rusku so začiatkom reforiem Petrovského, situácia sociokulturalského prevzatia. V ruskej kultúre dostala dominancia zásada neobmedzenej slobody, začala transformovať takmer revolučnú formu každodenného správania; kultúrne hodnoty; \\ T Štýl a nápady a diela kultúry. Úvod dostal nové tradície a obrady, zatiaľ čo starý začal odmietnuť. Zmena došla v životnej kultúre - samozrejme, všetky tieto zmeny sa uskutočnili v rámci života pomerne úzkeho kruhu ľudí, európsky vzdelaný. Prítomnosť formálneho a zmysluplného "novosti" sa stala povinnou požiadavkou ruského "veku vzdelávania".

Pre Rusko je XVIII storočia významné pre významné úspechy a viditeľné zmeny v oblasti umenia. Jeho charakter, obsah, žánru štruktúra, prostriedky umeleckého výrazu sa zmenili. Ruské umenie a maľovanie a sochárstvo a v architektúre av grafe išli na celoeurópske rozvojové cesty. V hĺbkach XVII storočia, v Petrovočných časoch, proces "cumping" ruskej kultúry pokračoval. Vo vývoji a rozvoje sekulárnej kultúry celoeurópskeho typu nebolo možné spoliehať sa na staré umelecké rámy, pre ktoré nové úlohy neboli na ramene. Zahraniční majstri pozvaní v tých rokoch v ruskej službe, nielen pomáhali pri vytváraní nového umenia, ale tiež sa stali učiteľmi a mentormi ruských ľudí. Ďalším rovnako dôležitým spôsobom, ako získať odborné vzdelávanie, bol balík ruských majstrov na štúdium v \u200b\u200bzápadnej Európe.

Mnohí ruskí majstri takto boli veľmi pripravené v Holandsku, vo Francúzsku, v Nemecku, Anglicku, Taliansku. Ako sa nám zdá na nás: Ruské umenie v tomto štádiu zadali bližšie kontakt s trendmi štýlu, ktoré boli vyvinuté v západoeurópske umenie Nový čas, prostredníctvom ktorého mal prísť spôsob, ako zostať. Ale na začiatku, proces reštrukturalizácie umeleckého vedomia ruských majstrov postupoval s veľkými ťažkosťami, v spôsobe svojej práce, tradičné myšlienky ovplyvnili aj zákony stredovekej tvorivosti vo forme monumentálnych dekoratívnych obrazov a ikonografie.

Takže všetky tieto zmeny, opäť zdôrazňujeme, obrátili sa o ušľachtilý majetok. Ale väčšina roľníkov v XVIII storočia. Žil v ešte vynikajúcim, ktorý bol liečený čiernou farbou. V zime, v duchu s ľuďmi obsahoval mladý hovädzí dobytok. Absencia hygieny a preplnená spôsobila vysokú úmrtnosť, najmä deti. Aj keď tu bolo niečo tu - Aké zmeny: Dizajn chaty sa zmenil: sa objavil drevený strop a rovnaké poschodie.

Prevažná väčšina pevností roľníkov bola negramotná časť obyvateľstva. Voľný čas, ktorý sa objavil zvyčajne len v zimný časKeď sa roľníci ukončili poľnohospodársku prácu, naplnené tradičnou zábavou: okrúhly tanec, piesne, jazda s ľadovými snímkami, stretnutiami. Tradičné zostali I. rodinné vzťahy. Na rozdiel od vyhlášky Petra I, rozhodnutie oženiť sa, ako predtým, nebrali toľko mladých, pretože senior rodinní príslušníci vyriešili.

Život bohatého vlastníka pôdy nemal nič spoločné s rustikálnym. Denný stôl majiteľa pozemku, interiéru jeho obydlia, jeho kostým, z roľníka sa odlišuje nielen s bohatstvom, ako v XVI-XVII storočia, ale aj samotný typ. Vlastník pôdy dal na Camzol, uniforme, a neskôr - zomrel v zlomenine, držal kuchár, ktorý pripravil sofistikované jedlá. Typicky sa bohaté šľachtici kuchári pokúsili vypísať zo zahraničia. V bohatých estates bol početný nádvorie, ktorý pozostával nielen z Kucher a šnúr, ale tiež obsahoval svojich vlastných krajčírov, obuvníkov a dokonca aj hudobníkov. Ale takýto životný štýl bol charakteristický pre pozoruhodnú a bohatú vrchu šľachty. V malých ušľachtilých šľachtici a požiadavkách a samotných príležitostiach boli oveľa skromnejšie.

Aj na konci XVIII storočia. Dobré vzdelanie získalo len niekoľko šľachticov. Je to však kaštieľ, sloboda od materiálnych potrieb a oficiálnych povinností a zabezpečil kvitnutie kultúry druhej polovice XVIII.

Vo všeobecnej ceste historického vývoja ruského umenia XVIII storočia sa rozlišujú tri hlavné obdobia:

· prvý štvrťrok storočia, spojený s reformami Petra;

· Éra 30s a 1960, poznačená ďalší rast národnej kultúry, hlavné úspechy v oblasti vedy, literatúry, umenia a zároveň posilniť majetok súčasného útlaku;

· posledná tretina Storočia (počnúc od polovice 60 rokov) označených veľkými verejnými zmenami, exacerbácia sociálne rozpory, Pozoruhodné demokratizácia ruskej kultúry a rast ruského osvietenia.

Ruské osvietenie, počnúc reformami Petrovskym reformom a končiacim "zlatým vekom" Catherine, súčasne vykonávaný ako obnoviteľná a deštruktívna sila vo vzťahu k starovekej ruskej kultúre a jeho hodnotám, tradíciách a normách Svätá Ruska, Dopurerovskaya Civilization, A to je zobrazený jasne modernizačný význam a znak.

kultúra maľba architektúra veda

2. Ruská kultúra XVIII storočia

1 Veda a vzdelávanie

Reformy Petrovsky prispeli k politickému a hospodárskemu a vzostupu krajiny. Osvietenie sa veľmi pokročilo, čo má veľký vplyv na ďalší rozvoj kultúry. Od 1. januára 1700 bol zavedený nový jar - od narodenia Krista. V roku 1719 sa v Rusku organizovalo prvé prírodné historické múzeum s názvom Kunstkamera. Toto múzeum bolo vytvorené s cieľom podporiť vedecké poznatky. Bolo umiestnené historické pamiatky, zoologické a iné zbierky (rarity, všetky druhy drskárov, monštrá).

Podľa Petra 1 bolo vzdelávanie súčasťou štátnej politiky a takýto krok bol spojený so skutočnosťou, že štát bol povinný vykonávať reformy. Podľa Petra 1 sa začali otvorenie všeobecných a špeciálnych škôl, všetky potrebné podmienky boli pripravené na založenie Akadémie vied.

V Moskve, v roku 1701, bola otvorená navigačná škola, ktorá sa stala prvou sekulárnou štátnou vzdelávacou inštitúciou. Tiež vytvorili niekoľko profesionálne školy - Lekárske, inžinierske, delostrelectvo. V prvom štvrťroku XVIII storočia. Duchovné seminár, kostoly vianočných škôl, Tsifir Školy otvorené.

Organizácia vyššieho a stredoškolského vzdelávania je spojená s vytvorením Akadémie vied podľa dekrétu Petr I (1724). Zahŕňa gymnáziu, univerzitu a akadémie. Zriadenie St. Petersburská akadémia vied znamenala začiatok organizačnej registrácie vedeckých aktivít v Rusku. Akademická veda bola považovaná za pôvodne ako druh vedeckého oddelenia, vedené potrebami štátu. Akadémia vied a umenia (ako to bolo volané v projekte Peter I) Zahrnuté "Tri triedy vedy": matematické, ktoré zahŕňali mechaniku, teoretickú matematiku, navigáciu, geografiu a astronómia: fyzická, ktorá zahŕňala experimentálna a teoretická fyzika, nerd, astronómia a chémie. V plánovanom vzdelávaní humanitárnej triedy a dávna história, výrečnosť, etika, politika a právo.

"Akadémia nestanovila vedenie výskumu v oblasti teológie, pôvodne nosila sekulárny charakter. Týmto predmetom a výučbou v vytvorenej akademickej telocvični a akademickej univerzite, ktorá poskytovala prípravu budúcich akademických pracovníkov. Prvý pozvaný zo zahraničia členovia akadémie boli vedci s svetovým názvom - matematikov L. ELYER a D. Bernoulli, fyzik F. Epinus, astronóm G. Delilov a ďalšie. Prvý ruský akademik bol zvolený na miesto profesora ( Akademik) chémie v roku 1745. M. V. Lomonosov. Neskôr sa členovia Akadémie stali S. P. Khennikov, S. Ya. Rumovsky, I. I. Lephechin, a ďalšie - väčšinou Deti remeselníkov, vojakov, nízke klers. "

Michail Lomonosov dostal zaslúžený titul prvého ruského akademika. Týmto mysliteľom bol encyklopédsky vedec, ktorý Pushkin povedal, že on, zakladateľ Moskvy University, sám bol prvý na našu univerzitu . Perzistentná práca, dômyselné schopnosti z tohto muža s Titanom vedy - pracoval v oblasti chémie, fyziky, mineralógie, astronómie, baníctva, geológie, geografie, histórie, poetiky, lingvistiky. V týchto a iných pobočkách vedec dokázal zanechať nápadnú, hlbokú a vynikajúcu stopu. Napríklad Lomonosov bol otvorený zákon o konzervovaní hmoty a pohybu, teória atómovej molekulovej štruktúry látky je odôvodnená, dôvody na zvýšenie pevniny a majetku atď. historická veda Kritizoval rozhodne vedcov Miller a Bayer, bez toho, aby som zaujal svoju normálnu teóriu. Tvrdil, že história ruských ľudí, jeho jazyk je pôvodne hlboká starosť A vôbec vôbec s volaním Varyagov, ktorého považoval obyvateľov južného pobrežia Baltského.

Veľká matematika L. Eiller, na Akadémii, ktorá v rovnakom čase pracovala s Lomonosovom, zavolala tento vedec dômyselný človekKto robí jeho vedomosti toho istého akadémie ako jeho vedu.

Pre Lomonosov nasledoval celý pleiad vynikajúcich ruských vedcov. M. V. Serygin je zakladateľom ruskej mineralogickej školy. S. P. Krashennikov sa slávny Popis krajiny Kamchatka , I. I. Lephechin opísal krajinu Sibíri, Ural, Volrský kraj Denné poznámky.

Zároveň v druhej polovici storočia boli položené vedecké základy agrochémie, biológie a iných odvetví poznatkov. V oblasti histórie, takýto vynikajúci vedci pracovali ako: I. N. BOTIN, M. M. M. SHCHERBATOV ( História Ruská z dávnych čias).

Z iniciatívy M.V. Lomonosov v roku 1755 bola otvorená Univerzita Moskva, ktorá sa stala veľkou kultúrne centrum. V tlačovom dome, ktorý bol organizovaný s ním, noviny "Moscow News" začali publikované. Objavili sa aj profesionálne a umelecké vzdelávacie inštitúcie. Moskva otvorila baletnú školu a Akadémia umenia, c. Petrohrad bol slávny Tanečná škola.

Na konci XVIII storočia, 550 prevádzkovaných v Rusku vzdelávacie inštitúciev ktorých študoval 62 tisíc študentov.

Rozvoj vedy, ako sme povedali, bolo spôsobené praktickými potrebami štátu, rozšírenie väzieb so svetovou vedeou, ktorá sa objavuje značný počet vedcov od Rusov a cudzincov. V súvislosti s extrémnymi koncami krajiny veľké číslo Expedície svojich účastníkov predstavujú karty Kamčatky, Don a Caspian a Baltic Seas, atď I. K. Kirilov spolu hrozí v jeho Atlas ruskej ríše (1734) Geografické objavy.

Podľa Petra I bola vytvorená práca na histórii severnej vojny - História severnej vojny a Kniha Marsov . V druhom štvrťroku XVIII V.V. N. TATISHCHVEV bol vytvorený zovšeobecňujúcim prácou - Príbeh je ruský . Vo svojom mysliteľovi veľké množstvo rôzne zdrojevrátane ruských kroník vrátane tých, ktoré neboli zachované dodnes. Preto, pasáže od nich, ktoré sú uvedené vo svojej práci, sú uvedené, po prvé, informácie o udalostiach, ktoré nám chýbajú v iných sporoch, po druhé, vám umožnia podrobnejšie študovať históriou samotného začiatku. Tatishchev urobil to, čo bolo obvyklé, bolo pre jeho čas: Bolo to niekedy veľmi vysoký zdrojový záznam, sprevádzajúci ich s jeho argumentmi, dodatkami, atď.

Vzostup technológie bol úzko spojený s vytvorením armády, výstavby lodí, rozvojom priemyslu. Ruské múzu technické vybavenie Žiadny rozdiel od západoeurópskych.

V roku 1712, slávny vynálezca A. K. Narovov vytvoril sústruh pomocou samohybného mechanického rezačky. Nartova Osoby Vynález strojov na vŕtanie vyfukovania na zbrane, mechanizácia a technológia mincí boli vyvinuté.

EFIM NIKONOV V 1720-1724 Postavený a zažil oblek ponorky a potápania. V krajine sa uskutočnilo výstavba hydraulických štruktúr.

V roku 1700 vytvorili štátnu baníctvo a prieskumnú službu. V URAL sa otvoril vklad z medeného rudy, uhlie Nachádza sa na Don, a rezerváciách uhlia priniesol Kuzbass.

Preložil ya. Bruce sa objavil populárna kniha slávnej fyziky a astronómov H.GUYGENS "Kniha svetládka, alebo názor na nebeské glóby a ich dekorácie", venované odôvodneniu pre geliocentrický systém N. Copernicus. Ya. Bruce a G. Farvary organizovali astronomické pozorovania v Rusku. Prvý tlačený kalendár, ktorý obsahuje informácie o meteorológii, astrológii, astronómia začala publikovať. V Petrohrade od roku 1725 Začali sme systematicky vykonávať meteorologické pozorovania.

V Petersburgu a Moskve otvorili sériu lekární, boli vytvorené lekárske školy a organizovali sa nemocnice. V Petrohrade, od roku 1718, začali robiť lekárske nástroje.

V tomto veku sa v tomto veku zvýšili vydavateľom knihy. V roku 1708 uskutočnil reformu písma, bola zavedená na civilnú tlač, ktorá prispela k zvýšeniu civilných a sekulárnych kníh, ako aj vydávajúcich časopisov. Knižnice boli organizované, otvorené kníhkupectvá.

Koncepcia reforiem Petrovského vyvinula technické a prírodné vedy, výroba materiálov, prioritou vecí namiesto priority slov a verbálnej etikety, ako pravidlo, hovoriť vo forme šablóny náboženského myslenia.

2 Ruská literatúra XVIII storočia

V literatúre XVIII storočia sa zachovali staré formy, ale obsah prác sa zmenil, podrobil sa vplyvu myšlienok osvietenia a humanistickej myšlienky.

Na začiatku storočia XVIII. Populárny bol príbeh ("príbehy"), najmä príbeh o ruskom námorníkovi Vasily Korotovka, "odráža vzhľad nového hrdinu, postavy, patriot a občana. "Príbehy" ukázali, že úspech v živote môže človek dosiahnuť vďaka osobným vlastnostiam, cnostom človeka, nie pôvodu. Vplyv barokového štýlu sa prejavil predovšetkým v poézii, dramaturgia (prezentované, prevažne preložené hry), Love Lyrics.

Základy teórie ruskej literatúry nového času položili spisovateľ a publicista F. PROKOPOVICH vo svojich spisoch "rétorika" a "na bánovom umení". Odôvodnil zásady skorého klasiky. V ruskej literatúre bol začiatok klasickej tradície vykonaný prácou A.D. Kantemir, básnik, najprv zavedenie žánru poetickej satiry v Rusku, ktorý bol vyvinutý klasicizmom.

V literatúre, počnúc 30s. Účinok klasiky sa prejavil. Tento smer sa vyskytol pod vplyvom západoeurópskeho, čo bolo skôr v čase. Ruský klasicizmus predložený na celoeurópske zákony, ale bol stále inherentný a vyjadril záujem o starovek a rigidný žánrov. Preklady starožitných autorov (najmä Horace a Anaconon) sa stali veľkou popularitou. V dráme a poézii, dominantné miesto bolo dané staroveké pozemky. Národná vlastnosť ruského klasikalizmu bola jej bližšie (v porovnaní so západnou Európou) s ideológiou osvietenia, ktorá sa prejavila vo vysokom civilnom patose umenia.

Klasicizmus získal svoje charakteristické vlastnosti - patos absolútnej monarchie, národného štátnosti. Vertices ich smeru klasicizmu dosiahli filozofické, slávnostné bohovia Lomonosov s ich myšlienkami preplneného kultúrneho pokroku a múdrym panovníkom.

Ruský klasicizmus predstavuje mená M.M.Heraskova, A. P. Sumarokova, jeho hlavy, YA. B. KNYAZHININA, V. I. Maikov a ďalšie. Kázanie vysoké civilné pocity, ušľachtilé skutky, tieto údaje o literatúre pokračovali z myšlienok na kontinuitu záujmu šľachty a autoodokratické štátnosti.

Zakladateľ novej rekonštrukcie, ktorý je založený na modernej ruskej poézii, bol Vasily Kirillovich Tredyakovsky (1703 - 1768). Významným prvkom novej literatúry sa stal novým systémom ukladacieho systému, sylabo-tonic. Je založený na striedaní neopodstatnených a šokových slabík v reťazci.

Pri zdrojoch novej ruskej drámy, autorom prvých ruských komédií a tragédií Alexander Petrovich Suarokov (1717-1777), vytvoril 12 komédií a 9 tragédie, ako aj asi 400 bassen. Príbehy väčšiny tragédie, ktoré prevzal z ruskej histórie, napríklad Dmitry Samozvana.

Vplyv myšlienok osvietenia, Peasantnej vojny Pugacheva a potom Francúzska revolúcia Viedol k tomu, že spisovatelia boli venovaní svojimi dielami s akútnymi sociálnymi a politickými problémami. Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792) Impatovanú svojvoľnosť a neznalosť vlastníkov pôdy v komédii "Lacné". Gabril Romanovič Derzhavin (1743-1816) sa pokúsil vytvoriť obraz "ideálneho monarchu" v óde "Felitsa", porovnania, s ktorými vládcovia sa mu nestali.

Sentimentalizmus prišiel zmeniť klasicizmus. On je neoddeliteľným záujmom o skúsenosti, pocity, záujmy jednoduchej osoby, najmä z priemerných majetkov, začiatok sentimentalizmu je spojený s názvom Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826). Spisovateľ sa podarilo vo svojom príbehu "Chudobná Lisa" dokázať jednoduchú pravdu, že "a roľníci vedia, ako milovať" a sú pripravení dať svoj život pre lásku.

Noble báseň tohto póry nie je obmedzená len na láske texty. On je oboznámený s žánrmi väčšieho sociálneho významu, napríklad satiry, významných vzoriek, z ktorých prvýkrát zaviedli Kantemir, hoci satirické prvky sa objavili napríklad v Oratorickej próze Feofan Prokopovich, v Simeon Polotsk alebo v Zaplýva, ktoré boli často vypúšťané v karikatúre formou nepriateľov politiky feudálnej expanzie.

V dielach Lomonosov a Kantemir, staršie žánre síry a satira. Práca Tremakovského dal vzorky umeleckej prózy, báseň eposa A položte začiatok tvorby textov žánrového systému.

Sumaro a jeho nasledovníci prešli líniou textov a najmä pozdĺž komédie s vysokou štýlovou redukciou. Lomonosovová teória komédia bola zaradená do kategórie nízkych žánrov, čo ho umožňuje väčšia sloboda Z "pravidiel" a tým "znižuje" klasicizmus v ňom. Široká šľachtická literatúra na použitie tejto relatívnej slobody sa nepodarilo. Sumarokov v ich "epistole o básni" zaplatil veľa pozornosti na komédiu, ktorú stanovil didaktickú úlohu: "Vlastnosť komédie falošne upravila náladu je zmiešať a používať priamu chartu."

V žánri sentimentálnej jazdy, sentimentálny príbeh napísal N. M. Karamzin.

V mnohých prácach, ktoré patria k žánru klasicizmu, sú jasne viditeľné prvky realizmu. D. I. FONVIZIN V jeho komokoch Brigadier a Lacný Realustrály a Metka opísal životnosť pozemného majetku, čím sa čerpala morálkov svojich majiteľov, sympatizuje so osudom roľníkov, ktorých pozícia potrebná, podľa jeho myšlienok, úľavy zmierňovaním morálky šľachty, rovnako ako jeho osvietenie.

Alexander Nikolavich Radishchev (1749-1802) v umeleckej forme, vo svojich dielach, nastaviť problém potreby odstrániť SNDFOM a autokraciu. V knihe "Cestovanie z St. Petersburg do Moskvy", ktorý kombinuje žánru cesty s citlivým príbehom, dostanú svetlé obrazy bezprávia a arbitravnosti.

Začiatok XVIII v. Je to dôležité obdobie pri vytváraní ruského literárneho jazyka. Literatúra Petrovkaya ERA bola vyznamenaná veľkou jazykovou odrodou, spolu s cirkevným slovanským jazykom, použili aktívne cudzie slová, z ktorých mnohé boli zachované v a moderne.

Po prvé, ruská klasická poetika vyvinula otázky poetického jazyka, ktorý sa má prispôsobiť novým úlohám

Lexikálne štandardy literárneho jazyka uprostred XVIII storočia. boli objednané M.V. Lomonosov.<#"justify">3. Výsledky rozvoja ruskej kultúry v storočí XVIII

1 Príspevok k ruskej kultúre XVIII storočia na svetovú kultúru a jej vplyv na následný rozvoj kultúry Ruska

Oseménú storočie v oblasti kultúry Ruska sa považuje za storočie hlbokých sociálnych kontrastov, zdvíhanie vedy a vzdelávania.

Vek myslenia a osvietenia "- tak hovoril o svojom čase veľkých mysliteľov XVIII storočia, prostines nových revolučných myšlienok. XVIII storočia v histórii svetovej kultúry vstúpila ako éra veľkých sociálno-historických a ideologických posunov, Najviac akútny boj s náboženským dogmatizmom a feudálnym monarchickým.

Šírenie materialistického svetonázonu a schvaľovanie ducha slobody milujúci je svetlý odraz v literatúre, vede, filozofii, vo vzdelávacích aktivitách najväčších mysliteľov, spisovateľov, vedcov tohto času - Golbach a Didro, Rousseau a Voltaire, Schiller, Goethe, Lessing.

Ruskí vedci nielenže boli vnímané kreatívne dosahovaní západoeurópskych vedcov, ale samotní mali čoraz väčší vplyv na globálnu vedeckú myšlienku. V Rusku bola celková úroveň rozvoja vedy v XVIIIVE nižšia ako v západnej Európe, ale čím väčšia je dôležitosť svojho nového úspechu. Editions Ruskej akadémie vedeckych slávy používaných vedcami z iných krajín. V zahraničí sledoval vedecký život Petrohradu starostlivo.

Bola to prvé storočie, keď sekulárna kultúra dostala rýchly rozvoj, keď nový, racionalistický svetonázor bol rozhodujúcim víťazstvom nad asketickým drsným dogmím náboženskej morálky, ktorá otvorila širokú cestu kvitnutia kultúry následných éry.

Ruská kultúra v tomto období trvala hodné miesto v svetovej kultúre. Prejavili sa vlastnosti národnej mirosórie a charakteru. Začala vlastniť svoju vlastnú dynamiku rozvoja, ktorá dala iným kultúram jedinečnosť, jedinečnosť a uznanie.

Kultúra ruského štátu v storočí XVIII, čo bolo citlivé na európsky vplyv, a seba nadobudol svetový význam. Hlavný úspech pomenovaného obdobia je spojený s prepustením kreatívnych síl osobnosti, prekvitajúcej osobnej kreativity, implementácii Lomonosovového vzorca, že "Ruská zemina vlastné platonists a rýchla inteligencia prinesú ruskú zem. "

V Rusku, XVIII storočia. Vytvorili sa architektonické výtvory, ktoré sú majetkom nielen Rusko, ale aj celý svet. Niektoré z nich, menovite Bazhenov V. I. - Výstavba paláca Grand Kremľa a budovy dosiek na území Moskva Kremľa. A tak ďaleko dokonalá práca Celkový ruský klasicizmus neskorého XVIII storočia.

Najdôležitejšie progresívne tradície ruskej architektúry, ktorá má veľký význam precvičovaniu neskorej architektúry, sú umelecké a súbor urbanistické. Architektúra v čase bola transformovaná, ale aj niekoľko vlastností ruskej architektúry boli hodnotené aj niekoľko storočí, pričom sa zachovala tradičná stabilita až do XX storočia.

Vo všeobecnosti Rusky art XVIII. v. makeup dÔLEŽITÉ MILE nielen v histórii ruskej umeleckej kultúry, ale aj veľkú úlohu, ktorú zohrávali v schválení progresívnych estetických ideálov európska kultúra XVIII storočia všeobecne.

Výsledky historického a kultúrneho rozvoja storočia XVIII. Veľmi významné. Vývoj dostal ruské národné tradície vo všetkých druhoch umenia. Všetky smery kultúry sa vyvinuli - typografia, vzdelávanie, vizuálne umenie, architektúra, literatúra. Tam je tvorba ruského klasicizmu. Vývoj kultúry XVIII storočia. pripravili pôdu pre brilantný rozkvet rusky kultúra XIX. c. ktorý sa stal neoddeliteľnou súčasťou časť Svetová kultúra. Ruská kultúra XVIII storočia vystupovala svoju veľkú poslanie s dôstojnosťou, stal sa kultúrou, že ruský život spiritualizoval s novými ideálmi, ktoré položili základ ruského verejného vedomia mnoho storočí. V umeleckej kultúre sa vytvorili zásady, z ktorých najkomplnejšia implementácia určuje vek XIX. Veľká kultúra Rusko z nového storočia uplynie jeho význam byť protichodný, kompletný quest a bolestivé prechod zo stredovekej éry do éry vzdelávania kultúry predchádzajúceho storočia. Ale je to základ nádherných procesov rozvoja ruskej spirituality XIX a dokonca aj XX storočia.

2 Kultúra územia Orlovského v XVIII storočia

Percento mestského obyvateľstva provincie Oryol v XVIV. Bolo to malé, pretože ohromujúca časť obyvateľstva žila vo vidieckych oblastiach a 2/3 to predstavovalo pre pevnosť roľníkov.

Po dlhú dobu bola pokrajinská výcvik nízka, hoci v druhej polovici XVIII storočia. V Rusku začal systém sociálnej školy svoju formáciu. Hlavné pedagogické centrá v území oryolu boli naďalej kláštory. V provincii Oryol v roku 1778 založil duchovný seminár. Duchovný seminár (Bishop School) sa stal jedným z mála vzdelávacích inštitúcií provincie. Skúma výcvik kňazov pre farnosti ordyolskej diecézy. Hrala pozitívnu úlohu pri rozvoji vzdelávania. "Nie všetci jej absolventi sa stali kňazmi, niektoré z nich pokračovali v štúdiu v iných svetských školách. Od študenta duchovného seminára boli učitelia získali pre populárne školy provincie. " Čoskoro po otvorení seminára bolo vytvorených niekoľko duchovných škôl. Najmä 15. septembra 1779, Orlovský duchovná škola, ktorá sa nachádzalo v predpoklade mužský kláštor. Tu učili francúzsky, grécky a latinské jazyky, aritmetika, posvätná história, katechizmus, gramatika. Neskôr bola otvorená trieda otvorená, vyučovanie filozofie a nemecký jazyk.

V druhej polovici storočia XVIII. Profesionálna hudba sa rýchlo rozvíja - OREL V tejto dobe bola vytvorená oryolová hudobná kaplnka. Šľachty usporiadané často, hudobné večery a výkony, koncerty, ktoré sa zaoberajú nadšencom domácnostiam.

Počas rokov spolupatričnosti do regiónu Orlovsk do SEVSKÉHO DISKÉSIUJÚCE ROZHODNUTIE MOŽNOSTI MORA A INTERVERVUÁLNEJ STROJE FLOCKU A KLÍNA. Archpasty spôsobil vedci mníchov z Kyjevskej diecézy, plačúcať v cirkvi knižnici, ktoré požadujú z duchovenstva povinného vzdelávania ľudí a detí.

Počas tejto doby bol najdôležitejším udalosťou vznik duchovných vzdelávacích inštitúcií. Na treťom sevil biskupom ambrosy (podperu), následne založená v roku 1778 v meste SEVSOLITAN. Okrem seminára, duchovné školy otvorené v Oreli. Kvôli tomu, nielen v mestskom, ale aj vidieckom príchode sa objavili diakony a kňazi, ktorí absolvovali teologickú školu.

Architektúra oryolového územia stredu XVIII storočia. Charakterizované vývojom barokového štýlu. Obrátené občianske budovy boli naďalej intenzívne. V Orlovshchine dostal šírenie cirkevnej kamennej stavby. Najprv sa kláštory vykonávali jeho iniciátormi.

Zdá sa, že pevné divadlo. Herci na špeciálne usporiadané scény hrali komédii a tragédiou, zúčastnili sa baletom a operných predstavení. Kvantitatívne zloženie Troupes boli spojené s bohatstvom majiteľa. Pri príležitosti cestovania cez Eagle Ekaterina II 17. júla 1787, "ušľachtilý Troupe" dostal veľký pohľad na bydlisko generálneho guvernéra. Herci v prítomnosti cisárovom hral komédii francúzsky dramatik Charles Favar "Soliman II alebo" Three Sultanshi ". To sa stalo prvým divadelný pohľadktorý bol zaznamenaný v histórii orla.

Tak, v druhej polovici XVIII storočia, mesto orla vyvinuté v kultúrnom smere rýchle tempo. Architektúra, hudba, vzdelávanie, - všetko sa presunulo dopredu, zanecháva za nezmazateľné stopy v histórii Orlovského územia.

Záver

Rozhodovanie úloh a predložiť, formulujeme niektoré závery, ktoré sa odrážali v práci:

Reformy Petra som vytvoril nezvyčajnú kultúrnu situáciu v Rusku. Výsledky historického a kultúrneho rozvoja storočia XVIII. sú veľmi významné. Vo všetkých druhoch umenia pokračoval rozvoj Rusov národné tradície. Zároveň posilnenie väzieb so zahraničnými mlynmi prispel k prenikaniu západného vplyvu na ruskú kultúru.

Vývoj dostal všetky smery Všetky smerovanie kultúry - typografie, vzdelávanie, vizuálne umenie, architektúra, literatúra. Objavil sa nový fikcia, literárne časopisy, Ľahká hudba, verejné divadlo. Vykonáva sa vytvorenie ruského klasicizmu na zmenu, ktorú prešiel sentimentalizmus. Vývoj kultúry XVIII storočia. Brilantné prekvitajúce ruskej kultúrnej kultúry následného storočia sa pripravilo, čo sa stalo neoddeliteľnou súčasťou svetovej kultúry.

Rozvoj literatúry sa považuje za mid XVIII Storočia, keď je vyvinutý systém žánrov-boss, sóda, tragédia, elegy, príbeh, komédia, cesta, romantika. Hlavný charakteristické rysy Tento čas je tiež prezentovaný nový literárny jazyk a nový systém básní. Storočia XVIII storočia je obdobie mimoriadne intenzívneho kultúrneho rozvoja krajiny, pretože Rusko v tomto čase zistilo, že úspechy západoeurópskej kultúry nahromadených v priebehu storočí. Domáca škola vizuálneho a divadelného umenia v literatúre v XVIII storočia. Vyvinuté, poslúchajúce všeobecné zákony európskej kultúry, pričom sa aktívne pripravuje nárast národnej kultúry v XIX storočí.

Bibliografický zoznam

1.Anisimov E.V. Narodenie ríše / / kN. História vlasti: ľudia, nápady, riešenia. Eseje histórie Ruska IX - začiatkom XX storočia. / E.V. Anisimov. - M.: Prospekt, 2011.- 570 p.

.Univerzálna história umenia. Objem 4. Art 17-18 storočia. - m.: ART, 2013. - 479 p.

.Gorky A.M.O RUSE ART. Zozbierané diela T. 24. / M.M. Gorky. - M.: INFRA - M., 2011.- 372 p.

.Dmitrieva n.a. Stručná história umenia. V 3-kN. KN. 2. / N.A. Dmitriev. - M.: GARDEIK, 2009.- 567 p.

.Zenina Pán, Koshman L.V., Shulgin V.S. História ruskej kultúry. / M.R.Sesina, L.V. Koshman, V.S. Shulgin M., vyššia škola, 2010.- 390 s.

.Ilylina e.a. Kluktológia / E.A. Ilina, M.E. Vŕtačky. - m.: MIEMP, 2009. - 85 p.

.Isaev i.A. História štátu a práva Ruska. / I.a.isaev. - M.: Osvietenie, 2012. - 402.

.História Ruska od staroveku až do konca XVIII storočia. / Sub. A.M.SAHAROV A A.P.NOSELTSEVA. - M: skúška, 2011.- 398 p.

.Klyuchevsky v.o. Nová ruská história. Priebeh prednášok. / V.O. Klyuchevsky.- M.: Štatút, 2008.- 279 p.

10.Kraslnobajev B.<#"justify">Pripojenie

M.YU. Lomonosov

<#"246" src="doc_zip6.jpg" /> <#"225" src="doc_zip7.jpg" /> <#"300" src="doc_zip8.jpg" /> <#"282" src="doc_zip9.jpg" />

Rockies F. Portrét Peter III

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.

Reformy Petrovsky prispeli k hospodárskemu a politickému vzniku štátu. Osvietenie bolo ďaleko pokročilé, čo malo veľký vplyv na ďalší rozvoj kultúry.

Od 1. januára 1700 bola zavedená nová chronológia - od narodenia Krista. V roku 1719 bol vytvorený prvé prírodné historické múzeum v Rusku - Kunstkamera.

S Petrom 1 sa vzdelávanie stalo štátnou politikou, pretože na realizáciu reforiem boli potrební vzdelaní ľudia. Podľa Petra 1, Všeobecné a špeciálne školy otvorené, podmienky boli pripravené na založenie Akadémie vied.

V roku 197. Navigačná škola bola otvorená v Moskve - bola otvorená prvá sekulárna verejná vzdelávacia inštitúcia, mnohé profesionálne školy boli vytvorené - delostrelecké, inžinierske, lekárske. V prvom štvrťroku 18 V. Typhyry školy, vianočné školy, duchovné semináre sa začali otvoriť. Organizácia sekundárneho a vysokoškolského vzdelávania úzko súvisí s vytvorením Akadémie vied (1724). Zahŕňala akadémiu, univerzitu a gymnáziu. Mikhail Lomonosov sa stal prvým ruským akademickým. V roku 1755 bola vytvorená z iniciatívy M.V. Lomonosov, bola vytvorená Moskovská univerzita, ktorá sa stala hlavným kultúrnym centrom. V organizovaní s ním, tlačový dom vydala noviny "Moskva News".

Zdá sa, že profesionálne a umelecké vzdelávacie inštitúcie. V Petrohrade - tanečná škola, v Moskve - baletná škola a Akadémia umenia.

Typografiu. Vydavateľ knihy sa výrazne zvýšila. V roku 1708 bola vykonaná reforma písma, zaviedli sa občianska a civilná tlač, ktorá prispela k zvýšeniu svetských a civilných kníh, časopisov. Knižnice boli organizované, otvorili sa kníhkupectvá.

Veľký ruský mysliteľ XVIII storočia. Tam bol Faofský prokopovich, súčasný a spoločník Petra. Vo svojich dielach ("Slovo moci a cti cirkól", "pravda vôle panovníka", atď.) Vyvíja ruskú verziu konceptu osvieteného absolutizmu. Námietka minulého Ruska je venovaná práci V.N. Tatishcheva - prvý veľký ruský historik, ktorý napísal "ruskú históriu z najdôležitejších časov". V ňom stojí dejiny Ruska z Rürika do Petra I. N. Radishchev - spisovateľ a filozof - zaberá osobitné miesto v duchovnom živote Ruska.

Literatúra. Široké vydavatelia široko urýchlili rozvoj literatúry. Zavedenie civilistov prispelo k posilneniu sekulárneho jazyka. V tejto dobe boli poetické diela veľmi populárne - OD, Basni, epigrams ruského básnika a osvetlenie antiochu Kantemir (1708-1744).

Poet V.K.tebredikovsky (1703-1768) sa stal reformátorom ruského jazyka a odpor.

A.P.SUMENOKOV sa stal zakladateľom ruskej drámy (1717-1777), básnikov, autorom prvých komédií a tragédií, riaditeľ Ruského divadla v Petrohrade. Napísal v rôznych žánroch: lyrické piesne, Odes, epigrams, satire, bájky. V dielach týchto spisovateľov odrážali myšlienky ruského klasika.

Posledný štvrťrok 18 V. Stala sa rozkvapom práce veľkého básnika G. Pedzhavínu (1743-1816). Hlavným žánrom jeho diel bol ODA.

Ruská morálka a zvyky vyjadrené v ich sociálnych komédiách "Brigadier" a "Nepál" d.I. Fontivizin. Jeho komédia položili začiatok integrity-realistického smeru v literatúre.

Zakladateľ ruského sentimentalizmu sa stal N.M. Karamzin (1766-1826), autorom histórie "Chudobnej Lisa", "Village" atď. Hlavnou esejom Karamzin je "História ruského štátu".

Architektúra. V ERA Petrovsk sú inovácie vstúpili do architektúry a výstavby, vďaka požiadavkám vlády vyjadriť silu, silu a veľkosť ruskej ríše v architektonických štruktúrach.

S politickým a ekonomickým rozvojom krajiny sú prezentované civilnej výstavbe. Najvýraznejšie budovy tej doby v Moskve boli veľký kamenný most, Arsenal v Kremľa a ďalších. V roku 1749 Ukhtomsky zorganizoval prvú architektonickú školu v Rusku v Moskve, v ktorom v.p. Bagainov a MF Kazachov študoval pod jeho vedením.

Petrovkaya Epoch sa vyznačuje výstavbou nového kapitálu - St. Petersburg (od roku 1703), pre ktoré boli pozvané zahraničné architektonické procedúry, RASTRELLLI. Nový kapitál bol koncipovaný ako bežné mesto, s dlhými prospektmi radiacie, s mestskými súbormi štvrtí a ulíc, štvorcov. Trezini konal ako autor obytných budov troch kategórií: pre "slávnych" občanov - kameň, pre "prosperujúce" a "jednoduché" ľudí - Mazankov. Verejné zariadenia Trezini sa vyznačovali jednoduchosťou štýlu Twelve College (teraz univerzita). Najvýznamnejšou budovou bola Petropavlovsky katedrála Petra a Pavlovou pevnosťou.

Medzi verejnými budovami boli poukázané na sedenie nádvorie, výmena, admirality. Súčasne s St. Petersburgom boli vidiecke paláce postavené so slávnymi parkovými súbormi - Peterhofom a ďalšími.

Obrovský príspevok k štýlu ruskej baroke bol aktivity Otca a Syna RASTRELLI. Otec (taliansky sochár) sa zúčastnil dekoratívneho dizajnu Peterhofu. Syn (už ruský architekt) bol autorom Smolnyho kláštora a zimného paláca v St. Petersburg, Grand Palace v Peterhof, Ekaterininsky palác v Tsarskoye Selo a ďalších. Na nahradenie ruskej baroky v arkness v 60. rokoch, Ruský klasicizmus prišiel v 60. rokoch, že na začiatku 19. storočia dosiahol jeho rozkvet Architekti v.p. sa stali zástupcami klasicizmu v Rusku Bazhenov, M.F. Kazachov a I. E. Starov.

Bazhenov a Kazachov pracoval v Moskve a St. Petersburg - Palác a parkový súbor v Tsaritsyne, Senáte v Moskve Kremeľ, ušľachtilú montáž s nádhernou stĺpcovou halou, Mikhailovským hradom. Starov - Autor Trojice Katedrála Alexandra Nevský Lavra Paláca Taurid - víťazstvo palác v rusko-tureckej vojne. Hlavnou hodnotou klasicizmu je súbor, organizácia súboru: prísna symetria, rovné čiary, priame rady stĺpcov. Jasný príklad - Námestie paláca Architect K.I. Rossi. Konzervované budovy 18 V. A dnes nie sú len dekoráciou ruských miest, ale aj majstrovské diela sveta.

Umenie. Toto je rozkvet na portrét maľby. Najznámejšími umelcami Petrovského času - Andrei Matveyev (1701-1739) a Ivan Nikitin (1690-1742) sú zakladatelia ruského sekulárneho maľby. Do konca 20s, došlo k zlomenine na Smerové smerovanie maľby. Najlepšie portréty 18V.- A.P.Antropov, F.S. Kotov, D.T.Levitsky, V.L. Korovikovsky. Fedor Shubin, Michail Kozlovsky predstavoval klasický smer v sochárstve.

Na konci 18. storočia Jeden z najbohatších umeleckých zbierok sveta - Hermitage. Je založený na súkromnej zbierke maľbách Catherine 2.

V 18 V. Rozvoj divadla pokračoval. Otvorili sa nové divadlá, na hraní ruských autorov - Sumorov, Fonvizin.

Balet v Rusku vznikol ako samostatné tanečné čísla v prelomení dramatických a operných predstavení. V roku 1741 bola založená dekrétom dcéry Petra Elizabeth, ruská baletná skupina.

Pokračoval v rozvoji pevnosti divadla. História divadla zahŕňa mená pevných hercov Praskovyi Pearlovaya, Mikhail Shchepkin a ďalšie. V 18. storočí divadlo získala obrovskú popularitu, stala sa majetkom širokých hmôt.

Hudba. V 18 V. Skulárne hudobné umenie sa začína šíriť. Vytvorí sa filharmónia, v ktorej sa vykonáva stará a klasická hudba, je vytvorená skladateľská škola, objavia sa ruskí skladatelia - autori opery komorná hudba. Vedúci hudobný žáner sa stáva operou. Popredná operná skladateľom tej doby bola DS Bottneyansky - autor asi 200 diel. Na konci storočia sa objavuje žáner komornej lyrickej piesne - ruský romance na básne ruských básnikov.

Výsledky historického a kultúrneho vývoja 18 V. Veľmi významné. Pokračoval rozvoj ruských národných tradícií vo všetkých druhoch umenia. Zároveň posilnenie väzieb so zahraničnými mlynmi prispel k prenikaniu západného vplyvu na ruskú kultúru. Všetky smery boli vyvinuté všetky oblasti kultúry - vzdelávanie, typografia, literatúra, architektúra, vizuálne umenie. Zdá sa, že nové literárne časopisy, fikcia, verejne dostupná divadlo, sekulárna hudba. Tam je tvorba ruského klasicizmu. Vývoj kultúry 18 V. Vypracoval brilantnú prosperujúcu ruskú kultúru 19. storočia, ktorá sa stala neoddeliteľnou súčasťou svetovej kultúry.

Kultúra 18. storočia.

"Vek mysle a osvietenie"

Charakteristické znaky obdobia
1. Rationalizmus. (Filozofický smer, uznávajúca myseľ vedomostí o vedomostiach)
V 18. storočí je reštrukturalizácia kultúry na základe racionalizmu. Keby bolo skôr fenoménu prírody, verejný život (hovoríme o kultúrnej elici, samozrejme), boli náchylné na vysvetlenie božskej intervencie, teraz základom týchto fenoménov, ktorí sa snažia vidieť prírodné vedecké alebo racionálne princípy

2. Vytvorenie vedeckých poznatkov.
Bol to v 18. storočí, že tento proces začína tvoriť vedu - ako základ všetkých myšlienok o svete. Rozptýlené názory sa začínajú rozvíjať do jedného vedomostného systému

3. Kultúra sekularizácia.
Sekularizácia štátu vlastníctva cirkvi (pôda, kultúra) v sekulárnom
Späť v hlbinách storočia XVII sa uskutočnil proces "priority" ruskej kultúry.
Ďalej môžete hovoriť v podstate o sekulárnej kultúre.

4. Orientácia na západné európske vzorky.
Niet pochýb o tom, že sa to stalo na konci 17. storočia, ale to bolo z Petra I, ruská kultúra vstúpila do celoeurópskej a stali sa jej súčasťou.

Vzdelávanie a osvietenie
Do 18. storočia boli školy v kostoloch a kláštoroch. Tam boli dvaja akadémií -kyvo-Mogilyanskaya av Moskve Slovanskej Greco-Latins, boli univerzity.
Všeobecne platí, že vzdelávací systém potrebný reštrukturalizáciu

Štátna vzdelávacia politika
(Prvý Peter ... potom čas palácového prevrátenia a ekaterini II)

Dôležité pre osvietenie bolo publikácia v roku 1702 g okruhu novín "Vemosti" Vemosti, prvé tlačené noviny v Rusku si mohli kúpiť každého. Zaviedli civilné písmo, jednoduchšie a jasné a cirkevné slovanské písmo sa používalo len v liturgických kníh.

Reformy Petra vyžadujú kvalifikovaný personál. Školy sa začali školiť špecialistov: Navigator, delostrelecké, inžinierstvo v oboch hlavných mestách; Hory-v urals; Diecézny a Cyfira, Garrison a Admiralty - v provincii. Moskva existovala škola cudzích jazykov. V St. Petersburg založil námornú akadémiu. Šľachty poslané do Nemecka a Holandska, Talianska a Anglicka za učebné vied.

Publikovaný návody, učebnice, slovníky, buckwar. Základy matematických vedy vyjadreli L. F. Magnitsky v jeho "aritmetiku" (prvé vydanie - 1707)
V strednej druhej polovici storočia sa kompetentní ľudia stali čoraz viac. Začiatkom storočia XIX. Tam bolo 550 vzdelávacích inštitúcií so 62 tisíc študentov. Bol to krok vpred. Ale Rusko sa od mnohých rozrástlo európske krajiny. Napríklad vo Francúzsku bolo až 8 tisíc škôl (1794). Termín štúdia bola od troch do piatich rokov. Študoval na "aritmetiku" L. magitsky, "gramatika" M. Foreersky, "prvá vyučovacia linka" F. Prokopovich, Azboks, charakter. Chalm. Medzi študentmi stredných škôl boli deti roľníkov a remeselníkov, majstrov a vojakov, námorníkov. Boli tam Školy špeciálnych vojakov - pre deti vojakov, ktorí pokračovali v tradíciách Tsifirských škôl Petra I.

V roku 1725 sa Akadémia vied objavila v Petrohrade

Na vzdelávanie ušľachtilých príležitostí bolo viac - súkromné \u200b\u200bpenzióny, košele trupov (prvý je otvorený v Anne IoANNOVNA
S Elizabeth boli vojenské školy reorganizované. V roku 1744, vyhláška rozšírila sieť základných škôl.
Prvé gymnázium sú otvorené: v Moskve (1755) a Kazaň (1758).

V roku 1755 založili mesto I. I. Shuvanov a M. V. Lomonosov, Moskva University. Univerzita vydala veľký počet špecialistov v rôznych sektoroch vedomostí, mnoho veľkých vedcov z nich vystúpili.

V roku 1754 je Akadémia umenia vyššou vzdelávacou inštitúciou v ruskej ríši v výtvarnom umení. Iniciátor sa stal Shuvalov.

V druhej polovici storočia sa orgány zaujali zaujímavý pokus o reformovanie vzdelávania a výchovy. Jej iniciátorom a aktívnym dirigentom v živote sa stal Ivan Ivanovich betskaya. V nadácii jeho pedagogickej reformy, Beetska položila myšlienku vytvorenia nového plemena ľudí prostredníctvom vzdelávania. Podľa jeho myšlienok požičaných z francúzskych osvieti a podporovaných cisárovou, cieľom vzdelávania mládeže je dať to dobré všeobecné vzdelanie a " morálny vývoj ("Srdce frost"). Za týmto študentom musia byť izolovaní zo šikmého prostredia, z ktorého vyšli a vložili do zatvorených škôl (stravovacie školy). Tak, "brutálny a šialený slovami a akcie" starí ruthiners ich nebudú schopní ovplyvniť. Na svojej iniciatíve boli vytvorené mestské školy, vzdelávacie meshchansky školách s Shankhetskym zborom a Akadémiou umenia. Položil začiatok ženského vzdelávania

Smolny Institute z ušľachtilých dievčat - prvá žena vzdelávacia inštitúcia v Rusku, ktorá vyslala začiatok vzdelávania žien v krajine. Ústav je založený na iniciatíve I. I. BEZZKY av súlade s vyhláškou podpísaným Catherine druhým 1764

Názov Betského je spojený s inštitúciou v roku 1763 prvý v Rusku vzdelávacieho domu. V dome, vyškolení deti od 14 do 15 rokov rôznych remesiel. O päť rokov neskôr sa mohli oženiť. Pri opustení domu, žiaci dostali plné uniformy a práva slobodných ľudí.

Portrét I. I. BEZZKY

Ekaterina Romanovna Vorontsova-Dashkov

Priateľka a podpora cisárovnej ekateriny II, člen Štátneho prevrat 1762 (po prevrat Catherine II, ochladil na priateľku a princeznú Dashkov nehral významnú úlohu v záležitostiach rady). Jedna z pozoruhodných osobností ruského osvietenia.
Cisárovná, dekrét z roku 1783, vymenovaný Dashkov na miesto riaditeľa Sv. Petrohradu Akadémie vied v rámci predsedníctva počítadla K. G. Romumbovský.
Ekaterina Romanovňa Vorontsova-Dashkov sa stala prvou ženou na svete, ktorá vládol Akadémiu vied. Na jej návrh bol založený aj v roku 1783 Imperial Ruská akadémia, ktorá mala štúdiu ruského jazyka a Dashkov sa stal jej riaditeľom

Školská reforma Catherine II
V roku 1782 bola vykonaná rozsiahla školská reforma. Provinčné mestá vznikajú hlavné a v kraji, malé folklórne školy. Tieto školy boli známe a udržiavané na úkor štátu. Hlavná zásluha Catherine II v oblasti vzdelávacej transformácie možno považovať za prvú skúsenosť s vytvorením systému všeobecného základného vzdelávania v Rusku, neobmedzujú sa na triedne bariéry (s výnimkou roľníkov Serf). Význam tejto reformy je veľmi vysoký

Projekty 1760 o nízkych obecných školách, systém verejného vzdelávania zostal nenaplnený z dôvodu nedostatku finančných prostriedkov.

Všeobecne platí, že v XVIII storočia je možné rozlíšiť 4 štádiá vzdelávania v Rusku:
Prvý štvrťrok XVIII V je vytvorenie svetských vzdelávacích inštitúcií, praktické orientované v podmienkach reformy.
1730-1765 - Vznik uzavretých textových vzdelávacích inštitúcií, vytvorenie systému ušľachtilého vzdelania, bojom M.V. Lomonosov pre celoštátne vzdelávanie, vytvorenie Moskvy University.
1766 - 1782. - rozvoj vzdelávacích pedagogických myšlienok, zvýšenie úlohy Moskvy univerzity, povedomie o potrebe štátneho systému ľudského vzdelávania.
1782 - 1796 - Pokus o vytvorenie systému ľudového vzdelávania.

VEDA
I. K. Kirilov spojil geografické objavy v jeho "atlas Ruskej ríše" (1734).
Pre propagandu vedeckých poznatkov, Kunstkamera (1719) s jeho historickými pamiatkami, zoologických a iných zbierok ("monštrá", všetky druhy Dickers, rarity) boli otvorené v Petrohrade.

V druhom štvrťroku XVIII storočia. V. N. TATISHCHEV vytvoril generalizovanú prácu - "Ruská história". Využíva veľký počet rôznych zdrojov, vrátane ruských kroník, vrátane tých, ktoré neboli zachované v našom čase. V druhej polovici storočia sú položené vedecké základy biológie, agrochémie a ďalších pobočiek vedomostí. V oblasti histórie, vynikajúce vedci pracujú - M. M. Shcherbatov ("Ruská história z dávnych čias"), I. N. BOTIN.

S. P. Krasheninnikov tvorený slávnym "popisom Zeme Kamchatka", I. I. Lephechin - popis krajiny Volga Region, URALS, Sibírsko ("Day Poznámky").

Prvý ruský akademik sa stal M. V. Lomonosovom, o ktorom Pushkin povedal, že on, zakladateľ Moskvy University, "sám bol prvý našej univerzite." Perzistentná práca, geniálne schopnosti z toho titánu vedy - pôsobil vo fyzike a chémii, astronómii a mineralógii, geológii a baníctve, histórii a geografii, lingvistike a poetike. V týchto a iných priemyselných odvetviach vedci zanechal hlbokú značku. Lomonosov objavil napríklad zákon o zachovaní záležitosti a pohybu, odôvodnil teórie atómovej molekulárnej štruktúry látky, dôvody na zvýšenie pevniny a majetku atď. V historickej vede, si dôrazne kritizoval vedci Bayer a Miller, ich Normanová teória. História ruských ľudí, jeho jazyk začína, keď tvrdil, s "hlbokou starovekou", a v žiadnom prípade s výzvou Varyagov, ktorého považoval obyvateľov južného pobrežia Baltského.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765)

Bering Vitas Ionassen. Seaflomer, dôstojník ruskej flotily, kapitán veliteľ. Menej z Dánska. Pozvaný do ruskej služby v roku 1703.
V rokoch 1725-1730 a 1733-1741 viedol prvú a druhú expedíciu Kamchatky. Prešla sa podľa nárazu medzi Chukotkou a Aljaškou (neskorší Bering Pleit), dosiahol Severnú Ameriku a otvoril počet ostrovov Aleuta Ridge.

Vynaložiť vynálezy
A. NARTS Ruský vedec, mechanik a sochár, poradca stat, člen Akadémie vied (1723-1756), vynálezca prvého strojového a lanového stroja na svete.

I. Polzunov-Ruský vynálezca, tvorca prvého parného stroja v Rusku a prvý dvojvalcový parný motor.

Veľa parného stroja i.i. Polzunová

Ivan Kulibiba je vynikajúci mechanik rusky-vynálezcu.

už viac ako 30 rokov, Kulibin viedol mechanický workshop St. Petersburg Academy of Sciences. Viedol výrobu obrábacích strojov, astronomických, fyzických a navigačných nástrojov a nástrojov.
Do roku 1772, Kulibin vyvinul niekoľko projektov 300-metrového mostu cez Neva s drevenými mrakmi. Postavil a zažil veľký model takéhoto mosta, prvýkrát v praxi mostnej konštrukcie, ktorá ukazuje možnosť modelovania mostných štruktúr. V nasledujúcich rokoch, Kulibin vynašiel a urobil mnoho pôvodných mechanizmov, strojov a zariadení. Medzi nimi je baterflight-reflektor s parabolickým reflektorom z najmenších zrkadiel, riečne nádoby s vodnatým motorom, pohybujúcim sa proti toku, mechanickú posádku s pedálovým pohonom.
Prevažná väčšina vynálezov Kulibínu, možnosť použitia, ktorá potvrdila náš čas, potom to nebolo implementované. Vychádzkové stroje, zábavné hračky, dômyselné ohňostroje pre dutý dav - len to ohromené súčasníkmi.

Sociálna a politická myšlienka

I. T. Posochkov. Veľa poznámok sa objavilo v Petrovskom, "prozheeeks", ktorých autori boli na podporu reforiem, navrhli určité opatrenia. I. T. Posochkov, autor "Knihy o chudobe a bohatstve", výrazom záujmov obchodníkov a roľníctva, využívanie rozvoja domáceho priemyslu, obchodu. Aby to urobilo, malo by to vykonávať politiku protekcionizmu v záujme ruských podnikateľov a obchodníci-Ingeníni by mali viesť k pokoru. V záujme štátu je potrebné regulovať dotáciu roľníkov v prospech vlastníkov. "Roľníci," autor tvrdil, "vlastníci pozemkov nie sú starci."
Na zefektívnenie administratívnych a súdnych inštitúcií, Poshkov ponúkol, aby sa v nich ponúkli namiesto "chrvavých" ľudí z iných tried, ak existuje "ostrosť kyslíka", "zničiť" "akékoľvek rôzne explicitné a skryté lupiči." Je podporovateľom rovnosti všetkých tried pred súdom. Posochkov navrhol pripraviť novú výstavu s pomocou volieb zo všetkých obyvateľov Ruska vrátane roľníkov. Návrh tohto zákona o právnych predpisoch by sa mal uverejniť na diskusiu, ktorým sa mení a dopĺňa ("v" natívnom ").

O výsledkoch reforiem a severnej vojny sú v "úvahách dôvodov príjemného vojny" podpredsedníkom . P. Shafirova (Afterword, Peter I sám mu napísal).

FAOFAN PROKOPOVICH, Podpredsedníčka Synody, slávny kazateľ, v "duchovnej regulácii" a pravda vôle panovníka "pôsobí v súlade s zámermi Petra, priaznivcom predloženia k duchovenke svetského moci. On tiež naznačuje, že kráľ čakal na trón, ktorý chce, bez ohľadu na stupeň príbuznosti dedičstva. Troch foriem štátnej demokracie (populácie), aristokracie a monarchie, najviac prijateľnej tretej, tj. Neobmedzená sila monarcha. V teologických pojednaní sa kázanie Prokopovich oslavuje úspech Ruska na oblasti Brahi, pri rozvoji priemyslu, obchodu, reformy.

Kritika Serfdomy znel v spisoch A. Ya. Polenová, Soldan Syn, I. G. Eisen, LIFLYANDASTE ALEBO LIKVODNÉHO KENEMANNOM, MITAVAVEJ KOMISIE, V PREDCHÁDZAJÚCICH PREDCHÁDZAJÚCICH KÓDOV I. Chuprov, I. Zherebtsova, CossAck A. Aleinikov a ďalšie. Poslanci Nastavili otázku o zmierňovaní SNFDOM, obmedzenia, postupne od neho.

Ruské osvietené postavy, ktoré videli v rozprechovaní vedomostí, vedy, zadržiavania mysle hlavná cesta Transformácie spoločnosti, urobili veľa pre publikovanie kníh a časopisov, preklady esejí Európa. Nastavili tiež otázku roľníka. N. I. Novikov vo svojich časopisoch, väčšina z nich v "Trutne" a "maliar", umiestnil veľa článkov o amorácii serfdom.
Novikov Nikolai Ivanovich (Súčasná Catherine II) Umelec Livitsky

mysliteľa A.N. Radishchev (1749-1802) - Autor "Cestovanie z St. Petersburg do Moskvy."
V knihe "Cestovanie z St. Petersburg do Moskvy" (1790) nakreslil obraz o existencii výraznej pevnosti. Odsudzujúci serfdom, píše, že je potrebné vykonať "dokonalé zničenie otroctva", previesť pôdu do roľníkov. Monarchia odsudzuje monarchiu tak silno: "Autokratickosť je najodolnejšia ľudská povaha."
Catherine II po čítaní povedal: "Rowman je horší ako Pugacheva! Napriek tomu, že kráľ napadol, monarchistický systém priznal, a to, revolúcia, čím sa rozhodla učiť republiku! "
V roku 1790 A.N. Radishchev utrpel trest smrti, nahradený v roku 1792 odkazom na Tobolsku na obdobie 10 rokov. Po reďkovi sa vystavila vydavateľ n.I. Novikov (1744-1818), ktorý v roku 1792 bol zatknutý a ostrý 15 rokov v pevnosti Shlisselburg. Tieto skutočnosti označili otvorený koniec politiky osvieteného absolutizmu v Rusku

Ruská kultúra z 18. storočia bola vytvorená počas obdobia úplne novej fázy v histórii Ruska. ERA transformácie Petra som významne ovplyvnil všetky strany štátneho a verejného života. Začal proces európskej kultúry.

Peter I. Reforma

Spálením "okna do Európy", mladý a energetický ruský kráľ začal vykonávať rozsiahle reformy. Mnohé z počiatok a inovácií Petra I sa nazýva "prvý" v Rusku (prvá škola, prvé noviny atď.).

Veľkého významu, Peter som dal zmenu celého životného štýlu a života ruskej šľachty v Západnom duchu.

Mnohé reformy mali progresívny význam a pripojil Rusko na celoeurópsku kultúru. Na druhej strane, násilné zavedenie kultúry niekoho iného viedla k škaredým prejavom.

V roku 1706, pokus Petra I vytvoriť v Rusku prvé verejné divadlo v Rusku je "komédia chramín" v Rusku.

Charakteristické znaky kultúry Petrovského obdobia:

Top 5 článkovkto s tým čítal

• europealizácia;
• vzdelávanie;
• charakter kultúry.

Petrohrad

Medzi veľkými akciami Petra, zastáva základ Petrohradu osobitné miesto, ktoré sa stalo kultúrnym hlavným mestom Ruska.

1603. mája 1703, Peter I pri ústí Neva položil pevnosť "St. Peter-Buru", ktorá bola narodeniny mesta. Už na začiatku 20s. XVIII Century, Imperial Dvor, ústredné administratívne inštitúcie a diplomatický zbor, sa presúva do Petrohrade. V skutočnosti sa mesto stáva novým hlavným mestom ríše.

Obr. 1. Typ Petra a Pavlovú pevnosť a palácové nábrežie. F. YA. Alekseev.

Kultúra "osvieteného absolutizmu"

Rozvoj kultúrnych tradícií stanovených Petrom I pokračoval v "Epoche palácových prevratov". Na rade Elizabeth Petrovna v architektúre sa barokový stane vedúcim štýlom.

Reálna prosperujúca kultúra zažíva v Epoch Catherine II. Počas týchto rokov sa klasicizmus stáva dominantným štýlom, ktorý úzko súvisí s myšlienkami európskeho osvietenia.

Obr. 2. Petropavlovsky katedrála.

M. V. Lomonosov zohral obrovskú úlohu vo vývoji ruskej kultúry, ktorá bola zároveň chemikom, historikom, básnikom a umelcom.

V. G. Belinsky nazývaný Lomonosov "Peter Veľká ruská literatúra."

Stručne o ruskej kultúre 18. storočia hovorí nasledujúca tabuľka:

Tabuľka "Ruská kultúra z 18. storočia"

Storočia XVIII v Svetovej histórii je časom veľkých zmien v sociálno-verejnom zariadení a svetonázor. Nie je náhoda, že sa nazýva "vek osvietenia". Myšlienky Didedro, Rousseau, Radishchev a Voltaire prispeli k schváleniu ducha slobody milujúci, povzbudil, aby bojovali proti náboženskej osnostóze a dogmatizmu.

Nové trendy sa stali hmatateľnými kultúrny život Všetky európske krajiny. Vzdelávanie, veda, filozofia, umenie niesli odtlačok myšlienok osvieti. Kultúra Ruska z 18. storočia tiež zažíva bezprecedentný vzostup, kvôli niekoľkým faktorom.

Fázy vývoja

V historickej vede je kultúra Moskovského kráľovstva obvyklá, aby sa nazývala "staroveká" alebo "stredoveká". Reformy Petrovsky a vytvorenie ruskej ríše radikálne zmenili nielen sociálno-politickú štruktúru ruského štátu, ale aj jej kultúrny život.

Na prelome XVII-XVIII storočia bol vplyv ortodoxnej cirkvi oslabený, predtým, bolo dohodnuté, že chrániť krajinu z "heretického" efektu Západu. Preto bol rozvoj kultúry 18. storočia v Rusku už na celoeurópskej ceste. Jedným z najväčších úspechov tohto obdobia bolo vznik sekulárneho umenia, v žiadnom prípade spojené s Cirkevným svetom.

Všeobecne platí, že jeden môže vyčleniť tri fázy rozvoja kultúrnej sféry ruského štátu:

1. Prvý štvrťrok XVIII storočia (čas reforiem Petrovského).
2. 30-60 rokov (úspechy v oblasti umenia, literatúry a vedy).
3. Posledný štvrťrok storočia (rast demokratizácie kultúry a osvietenia).

Peter teda veľké reformy mali dvojité dôsledky. Na jednej strane položili základ pre obnoviteľné zmeny v ruskom umení a na druhej strane prispeli k zničeniu kultúrnych tradícií a hodnôt Moskvy Rus.

Úspechy v osvietení

Pre rozvoj kultúry Ruska v 18. storočí boli zmeny vo vzdelávaní obrovské, starostlivosť o Peter I bol vzatý do hodnosti štátnej politiky. Na tento účel boli počas jeho vlády otvorené nové vzdelávacie inštitúcie:

• navitakaya škola;
• delostrelectvo;
• lekárske;
• inžinierstvo;
• gornoozavodské školy v Urals;
• typhyry školy, kde boli vycvičené deti dospievania a šľachtici.

Prijímače reformátor TSAR pokračovali vo svojej práci, čím založil Shantechtsky a Page Corps, Smolny Institute, Academy of Sciences a Moskva University. Do konca storočia bolo v Rusku 550 vzdelávacích inštitúcií. Prvé noviny "Cureta" a potom Vemostitive, prispeli k osvieteniu. Okrem toho sa v krajine objavil prípad publikovania kníh, a vďaka Novikova Novikova sa objavili prvé knižnice a knižné lavičky.

Vedecké aktivity a vynález

Medzi ruských vedcov, tí, ktorí boli pozvaní zo zahraničia dominovali odborníci. Avšak, už v roku 1745, Lomonosov bol zvolený do pozície profesora Akadémie vied, a v nasledujúcich rokoch, riadky ruských akademicích dopĺňali Krashennikov S., Lepjin I., Rumovsky S., et al. Títo vedci zanechali Znateľné stopy vo vývoji:

• chémia;
• geografia;
• biológia;
• príbehy;
• kartografia;
• fyziky a iné priemyselné odvetvia vedeckých poznatkov.

Vynálezcovia tiež robili obrovský príspevok k histórii kultúry z 18. storočia Ruska. Napríklad Nikonov E. vytvoril potápačský oblek a primitívnu podmorskú. NARTS A. Vyvinul novú technológiu mince naháňania a vynašiel som sústruh, ako aj auto na vŕtanie delov.

Z baroka na realizmus

V dielach ruských autorov storočia XVIII sa zachovali staré formy prezentácie. Vplyv humanistických myšlienok je však v ich obsahu viditeľný. Takže populárne "príbehy" o hrdinov vyučoval čitateľov, že úspech v živote nezávisí od pôvodu, ale z osobných kvalitách a cností.

Literatúra, ako súčasť kultúry Ruska z 18. storočia, bol ovplyvnený prvý barokový štýl a potom klasicizmus. Prvý z nich je obzvlášť viditeľný v poézii, preložených hrách, love Lyrics. Klasicizmus, naháňa Štátnosť A absolútna monarchia dosiahla Apogee v Lomonosove. Okrem toho, to isté literárny štýl Je charakteristické pre kreativitu Knyazhniny ya., Shusharov A., Heaskova M., Majkova V. a iní autori.

Úspechy v oblasti literatúry by sa mali pripísať:

• vznik novej renovácie, ktorá sa stala základom modernej ruskej poézie (TREDIAKOVSKY V.);
• zefektívnenie lexikálnych jazykových pravidiel (Lomonosov M.);
• písanie prvých ruských tragédií a komédií (Sumarokov A.).

Koncom storočia, sentimentalizmus, ktorý je súčasťou kreativity Karamzin N., bol nahradený klasicizmom v literatúre v literatúre, ktorý napísal "nešťastie Lisa", hlboké skúsenosti a pocity jednoduchého Dievča, ktorá vie, ako sa hornú lásku, ako ušľachtilé dievča pestované v negle.

Fonvizin D. A Radishchev A. Vo svojich dielach ovplyvnili akútne sociálne problémy, z tohto dôvodu, literárne koruny v nich chytia vlastnosti realizmu - štýl vývoja v budúcom storočí.

Ak chcete posunúť ikonopýzu

Kým XVIII storočia. Hlavný a v skutočnosti boli jediní maliari v Rusku dieťa naco, písanie ikon. Nové žánre sa objavujú s vývojom sekulárneho umenia. Zakladateľ ruskej maľby je považovaný za Losenko A. Hoci jeho plátna boli len imitácia západoeurópskych vzoriek, napriek tomu znamenali prasknutie kultúry Ruska v prvej polovici 18. storočia s cirkevným umením, diktovaním foriem a pozemky.

V nasledujúcich desaťročiach začal portrétový žáner viesť v ruskej maľbe. Komora, predné a intímne plátky na dlhú dobu zatmenú scény pre domácnosť. Najznámejšie Portrétové umelci tohto pórov boli:

• Levitsky D.
• Borovikovsky V.
• Anthropov A.
• Rockies F.

Na konci storočia, fotky západoeurópskych maliarov získaných cisárovnou Catherine, tvorili základom zberu pustovníka.

V kameni a kovu

Vklad výtvarného umenia z cirkevného dogmatika dal neuveriteľným impulzom na rozvoj pivovaru. V tejto oblasti sa kultúra Ruska 18-19 storočia dosiahla výška svetovej triedy. Starožitné sochy zdobené parky a záhrady sv. Petrohradu, fontány - palácové komplexy, štuky a reliéfy - racionálna jednoduchosť fasád.

Bolo to v Rusku, že multi-facetovaný talent RASTELLLI K. bol úplne prejavil medzi jeho výtvormi, ktoré prišli k nám, stojí za zmienku predných bustov, socha Anny Johna a pamätníka Petra prvého, so sídlom v prednej časti Mikhailovský hrad. Spolu s RASTRELLLI pracoval a ruský sochár ZHERYNYNY IVAN.

Od druhej polovice 18. storočia sa pivovarníctvo v Rusku stalo ešte viac vyhľadávaným, ako žiadal barokový štýl. Fasády palácov, verejných budov boli oplávané sochami a reliéfy sa aktívne používali na výzdobu svojich interiérov. Rovnako ako pri maľovaní, portrétový žáner, v ktorom takmer všetky talentované ruské sochári urobili veľký prínos takmer všetkých talentovaných ruských sochárov:

• Shubin F.
• GORDEEV F.
• PROKOFIEV I.
• Kozlovsky M.
• Shchedrin F.
• Martos I.

Samozrejme, jedným z najvýznamnejších úspechov ruskej sochy z 18. storočia bolo vytvorenie "medeného jazdca" v mene cisárovnej Catherine druhý.

Divadelné snímky

Kultúra Ruska 18. storočia je nemysliteľná bez divadla a hudby. V tejto dobe boli položené základy, ktoré umožnili v nasledujúcom storočí, aby sa jasne prejavili národnými testermi v týchto oblastiach umenia.

Prvýkrát sa hudobné večery začali konať - zhromaždenia, na ktorých by mali družčiaci a šľachtici tancovať. Potom tréning hry na Viola, Clavesisin, Flute, Harpa a Salon Singi Training.

Vzhľad divadla a ruskej opery je spojený s hudbou, z ktorých prvý "CEFAL a PRINCIS" bol stanovený v roku 1755. Ale najvýraznejšou prácou tejto éry historikov umenia zváži Opere "Orpheus a Euridic" skladateľ Fomin E. Okrem toho bola hudba skladaná:

• Berezovsky M.
• Handoshkin I.
• Bortyansky D.
• Pashkevich V., atď.

V panovaní Catherine bolo zvláštne populárne populárne s vlastným orchestrom. Tieto tímy boli často aktívne turné, čím sa o tento typ umenia prebudili záujem. Hovorí o O. kultúrne úspechy Ten čas nie je možné obísť otváracím párty v roku 1776 v Moskve Petrovského divadla - predchodca divadla BOLSHOI, o ktorom je známe celého sveta.

Ruská baroková a klasicizmus

V architektúre Ruska o XVIII storočia dominovali dva štýly. Do polovice storočia to bola ruská baroková, nahradená klasicizmom. Pre prvý štýl boli charakterizované funkcie, požičané z holandských, nemeckých a švédskych architektov. Príkladom toho môže slúžiť katedrále Petropavlovského.

Napriek zahraničnej architektonicky pozvanej do Ruska sa však čoskoro začal tvoriť národný barokový architektonické funkcie. Ruský štýl je už viditeľný v stvoreniach Ukhtomského D., Zemtsova M., Michurin I. No, architektonické majstrovské diela RASTELLLI B.: Peterhof, Catherine a zimné paláce zostávajú nesporným úspechom baroky.: Peterhof, ekaterinínsky a zima Palácov.

V druhej polovici 18. storočia sa plodina Ruska začalo objavovať vlastnosti nového štýlu - klasicizmus, ktorý konečne založil v 80. rokoch. Typickým príkladom architektúry tohto obdobia možno považovať za palác Taurid, postavený v Petrohradu Starov I. Podľa vlastných projektov, bola vytvorená:

• Katedrály Trinity a Prince-Vladimir.
• Budovy akadémie vied a Smolny Institute.
• Alexandrovsky a pelsky paláce.

Výsledok

Samozrejme, krátko o kultúre Ruska v 18. storočí a jeho úspechy je veľmi ťažké hovoriť, toľko sú mnoho mnohostranných a početných. Ale stále nie je možné argumentovať so skutočnosťou, že to bol čas veľkej zlomeniny, ktorú reformy Petrova prispeli do veľkej miery. Vplyv západného umenia, ktorý umožnil ruskú kultúru stať sa sekulárnym, rozširovaným rozsahom duchovných aktivít, vopred určených smermi svojho vývoja v nasledujúcom storočí.