„Divadelný odchod po predstavení novej komédie.“ Nikolai Gogol - divadelná hliadka po predstavení novej komédie

Baldachýn je prázdny.

Gogolova komédia „Generálny inšpektor“ vyvolalo v ruskej kritike mnoho rôznych reakcií - pozitívnych aj negatívnych. Ale ani „chvála“, ani „obvinenia“ sa Gogolovi nezdali férové: videl, že ho mnohí chvália a karhajú, pretože nechápali ciele, ktoré sledoval pri skladaní svojej komédie. Chcieť zistiť pravý význam, Gogol napísal pre generálneho inšpektora niekoľko vysvetlení: „Oddelenie inšpektora“, „Dodatok k odpojeniu inšpektora“, „Divadelná pasáž po predstavení novej komédie“.

V „Divadelnom prechode“ Gogol reaguje na svojich kritikov a skúma ich obvinenia, čiastočne chvály. Obvinenia „generálneho inšpektora“ sa scvrkli na nasledovné: 1) táto hra nie je komédiou, ale fraškou; 2) nebol postavený podľa pravidiel: neexistuje žiadny začiatok a koniec, 3) v generálnom inšpektorovi nie sú cnostní hrdinovia. 4) táto komédia je výsmechom Ruska, je politicky nebezpečná, pretože podkopáva „základy“ ruského života. Tieto obvinenia vyjadrujú diváci, ktorí sa na „divadelnom prejazde“, ktorí sa po skončení predstavenia spúšťajú po divadelných schodoch, podelia o svoje dojmy z divadla.

N.V. Gogol. Portrét F. Müllera, 1841

Na všetky obvinenia, bezprostredne od davu, je možné počuť odpovede, ktoré ospravedlňujú autora a jeho prácu. Jeden z divákov hovorí o správnosti konštrukcie hry, o veľkom sociálnom význame vážnej komickej skladby. Ďalší divák vyvracia názor, že Gogolova komédia je politicky nebezpečná, pričom sa odvoláva na slová jedného roľníka, ktorý o komédii povedal: „Myslím si, že vojnoví predstavitelia boli rýchli a každý zbledol, keď prišiel cársky masaker.“ Z tohto výkričníku vyvodzuje záver, že „inšpektor“ sa nedotýka „základov“ štátneho života a stráca sa len úcta k zlomyseľným služobníkom štátu. Ten istý divák hovorí o veľkom morálny význam komédia, vyzývajúca poslucháčov, aby sa pozornejšie pozreli do svojich sŕdc, aby hľadali tie pocity a myšlienky, ktorým sa autor v jeho komédii vysmieva.

Na konci Divadelnej cesty Gogol vloží do úst jednej zo svojich postáv, „autorovi“, svoje myšlienky o veľkom očistnom význame „smiechu“. Poukazuje na to, aká obrovská duchovná sila sa skrýva v smiechu, každý sa ho bojí, dokonca aj tí „ktorí sa už ničoho na svete neboja“. Vážny smiech nie je prázdna reč. Prehlbuje tému, robí to, čo by vyzeralo jasne, že by to prešlo, bez prenikajúcej sily, ktorou by maličkosť a prázdnota života človeka tak nevystrašila; bezvýznamné a opovrhnutiahodné, ktorými človek ľahostajne prechádza každý deň? objasnené a zrozumiteľné vďaka réžii spisovateľa-humoristu. Jeho úlohou, a preto sa scvrkáva na učiteľstvo negatívne obrázky, zdôrazňovanie a zosmiešňovanie škaredosti zla. Smeje sa zlu a tým pozdvihuje ideál dobra. Preto humorista nie je homosexuál, nie šaškársky šašo, ale lekár, ktorý lieči ľudské neduhy a zároveň smúti nad padlým mužom. „V hlbinách chladného smiechu,“ hovorí Gogol v „Divadelnej obchôdzke“ ústami „autora“ Gogola, „možno nájsť horúce iskry večnej, mocnej lásky a zdá sa, že ktokoľvek často rúca oduševnené, hlboké slzy sa viac smeje než ktokoľvek iný na svete. “

Aktuálna stránka: 1 (celkovo má kniha 3 strany)

Nikolay Gogol
Divadelný odchod po predstavení novej komédie

Baldachýn divadla. Z jednej strany sú viditeľné schody vedúce k boxom a galériám, v strede sú vstupy na stoličky a amfiteáter; druhá strana je východ. Ozve sa vzdialený potlesk.

Autor piesne1
Každý vie, že autor hry je ideálny človek. Zobrazuje postavenie komika v spoločnosti, komika, ktorý si tému vybral, výsmech zo zneužívania v kruhu rôznych tried a pozícií.

(ísť von).

Je ukázaných niekoľko slušne oblečených ľudí; jeden hovorí s odkazom na druhý:

Poďme teraz lepšie von. Hrať sa bude menšia estráda.

Obaja odchádzajú.

Dvaja priatelia2
Slušná osoba (osoba, ako by mala).

husté nehnuteľnosti, schádzajte po schodoch.

Prvá chyba. Bolo by dobré, keby polícia neodviezla môj koč ďaleko. Ako sa volá táto mladá herečka, viete?

Druhá je comme il faut. Nie, ale veľmi pekné.

Prvá chyba.Áno, nie je to zlé; ale stále tam niečo nie je. Áno, odporúčam: nová reštaurácia: včera sme dostali čerstvý zelený hrášok (pobozká jej konce prstov)- krásne! (Obaja odchádzajú.)

Dôstojník beží, druhý ho drží za ruku.

Prvý dôstojník. Zostaňme!

Ďalší dôstojník. Nie, brat, nemôžeš nalákať do estrády a váľať sa. Poznáme tieto piesne, ktoré sa podávajú ako občerstvenie: lokaji namiesto hercov a ženy sú škaredé a škaredé.

Odísť.

Socialita, úboho oblečená (ide dole schodmi). Zlodejský krajčír, pohŕdavo mi vyrobil nohavice, celý čas som sa bál nešikovne sedieť. Preto ho plánujem odložiť a dva roky nebudem splácať svoje dlhy. (Výstupy).

Tiež svetský človek, hutnejší (hovorí živo k druhému). Nikdy, nikdy, ver mi, že si nesadne hrať s tebou. Robert nehrá za menej ako jeden a pol stovky rubľov. Viem to dobre, pretože môj švagor Pafnutiev s ním hrá každý deň.

Úradník v strednom veku (odchádza s natiahnutými rukami). Proste, diabol vie, čo to je! Taký … druh … Na nič to nevyzerá. (Preč).

Pane, trochu odľahčený ohľadom literatúry (odkazujúcej na inú). Nakoniec sa však zdá, že ide o preklad?

Ďalší. Prepáčte, aký preklad! Akcia sa koná v Rusku, dokonca aj v našich zvykoch a radoch.

Pane, bezstarostný ohľadom literatúry. Pamätám si však, že niečo bolo vo francúzštine, nie celkom také.

Obaja odchádzajú.

Jeden z dvoch divákov (tiež ide von). Teraz je stále nemožné niečo vedieť. Počkajte, čo sa hovorí v časopisoch, potom sa to dozviete.

Dva bekesh (jeden druhý). Ako sa máš? Chcel by som vedieť váš názor na komédiu.

Ďalší bekesha (robí výrazné pohyby perami).Áno, samozrejme, nemožno povedať, že nič také neexistovalo ... svojho druhu ... No, samozrejme, kto je proti tomuto a opäť stojí proti nemu a ... kde, takpovediac … ale mimochodom ... (pery súhlasne stláčajú)Áno áno.

Dvaja dôstojníci.

Najprv. Nikdy predtým som sa tak nesmial.

Druhý. Myslím si, že je to skvelá komédia.

Najprv. Nie, pozrime sa, čo hovoria v časopisoch, musíte kritiku postaviť pred spravodlivosť … Pozri pozri! (Stlačí ho za ruku).

Druhý.Čo?

Najprv (ukázal prstom na jedného z dvoch kráčajúcich dole schodmi). Spisovateľ!

Druhý (narýchlo). Ktorý?

Najprv. Toto! šššš! poďme počuť, čo hovoria.

Druhý. A kto je ešte s ním?

Najprv. Neviem; nikto nevie aky clovek.

Obaja dôstojníci odstúpili a dali im miesto.

Nie je známe, aký druh človeka. Nemôžem posúdiť literárne zásluhy; ale myslím si, že existujú vtipné poznámky. Ostré, ostré.

Spisovateľ. Prepáčte, čo je také vtipné? Aký nízky ľudia boli vyvedení, aký tón? Vtipy sú najplošnejšie; jednoduché, dokonca mastné!

Nie je známe, aký druh človeka. Ach, to je iná vec. A ja hovorím: pokiaľ ide o literárne zásluhy, nemôžem súdiť; Práve som si všimol, že pieseň je zábavná, bola to radosť.

Spisovateľ. A nie je to smiešne. Prepáčte, čo je také zábavné a aké potešenie? Dej je neuveriteľný. Všetky nezrovnalosti; žiadna remíza, žiadna akcia, žiadna ohľaduplnosť.

Nie je známe, aký druh človeka. No nič proti tomu nehovorím. V literárnom zmysle, takže v literárnom zmysle, to nie je vtipné; ale vo vzťahu, takpovediac, zo strany, ktorú má …

Spisovateľ.Čo je tam? Zmiluj sa, a toto tam ani nie je! Aký hovorený jazyk? Kto to hovorí vo vyššej spoločnosti? No povedzte, hovoríme tak?

Nie je známe, aký druh človeka. Toto je pravda; veľmi jemne si to všimol. Presne tak, sám som o tom premýšľal: v rozhovore nie je žiadna šľachta. Všetky tváre, zdá sa, akoby nemohli skryť svoju nízku povahu - to je pravda.

Spisovateľ. No a stále chváliš!

Nie je známe, aký druh človeka. Kto chváli? Nechválim. Sám teraz vidím, že pieseň je nezmysel. Ale zrazu

nemôžete to zistiť; Nemôžem posúdiť doslovne.

Obaja odchádzajú.

Ďalší spisovateľ (vstúpi v sprievode poslucháčov, s ktorými hovorí, mávajúc rukami). Ver mi, viem to: nechutné písanie! špinavá, špinavá pieseň! Neexistuje jediná pravá tvár, všetky sú karikatúry! To nie je v prírode; verte mi, nie, poznám to lepšie: sám som spisovateľ. Hovorí sa: živosť, pozorovanie … ale je to všetko nezmysel, všetko sú to priatelia, priatelia chváli, všetci priatelia! Už som počul, že ho takmer strčili do Fonvizins a táto hra je jednoducho nehodná, aj keď sa dá nazvať komédiou. Fraška, fraška a dokonca aj tá najnešťastnejšia fraška. Posledná, prázdna komédia Kotzebue 3
Augusta Kotzebue(1761–1819) - nemecký dramatik, autor vulgárnych sentimentálnych hier, preložený do ruštiny a neustále uvádzaný na javisku v prvej štvrtine 19. storočia.

V porovnaní s ňou Mont Blanc pred horou Pulkovo. Dokážem to všetkým, dokážem to matematicky, ako dva a dva. Proste ho priatelia a známi príliš chválili, a tak si teraz, čaj, o sebe myslí, že je takmer Shakespeare. Naši priatelia budú vždy ohromení. Napríklad tu je Puškin. Prečo o ňom teraz celé Rusko hovorí? Všetci priatelia kričali, kričali a potom po nich začalo kričať celé Rusko. (Odchádzajú s publikom).

Obaja dôstojníci vykročia a zaujmú svoje miesta.

Najprv. To je pravda, toto je úplná pravda: je to fraška; Povedal som to predtým, hlúpa fraška, podporovaná priateľmi. Priznám sa, že mnohé veci boli dokonca nechutné na pohľad.

Druhý. Prečo si povedal, že si sa ešte nikdy tak nesmial?

Najprv. A to je opäť ďalšia vec. Nerozumieš, musíš to vysvetliť. Čo je v tejto piesni? Po prvé, neexistuje žiadna zápletka, neexistuje ani akcia, neexistuje žiadna ohľaduplnosť, všetko je nepravdepodobné a navyše všetko je karikatúra.

Ďalší dvaja dôstojníci sú vzadu.

Jeden (k druhému). Kto to argumentuje? Zdá sa, že jeden z vašich?

Ďalší, pohľad bokom do tváre uvažujúceho muža, mávol rukou.

Najprv.Čo, hlúpy?

Ďalší. Nie, to nie … Má rozum, ale teraz po vydaní časopisu a knihe je neskoro - a nič v hlave. Ale napriek tomu poďme.

Odísť.

Dvaja milovníci umenia.

Najprv. Vôbec nepatrím k tým, ktorí sa uchyľujú iba k slovám: špinavý, nechutný, nevkusný a podobne. Je takmer dokázaným faktom, že takéto slová väčšinou pochádzajú z pier tých, ktorí sami veľmi pochybným tónom hovoria o obývačkách a sú vpúšťaní iba do predsiení. Ale nehovoríme o nich. Hovorím o tom, že v hre rozhodne nie je žiadna remíza.

Druhý.Áno, ak vezmete súpravu v tom zmysle, že je zvyčajne akceptovaná, to znamená v zmysle milostného vzťahu, potom určite neexistuje. Zdá sa však, že je čas prestať sa doteraz spoliehať na túto večnú väzbu. Stojí za to sa pozrieť zblízka. Všetko sa vo svete už dávno zmenilo. Teraz snaha získať výnosné miesto, zažiariť a zatieniť za každú cenu iného, ​​pomstiť sa za zanedbávanie, za výsmech, intenzívnejšie zväzuje drámu. Nemáte teraz elektrina väčšiu pozíciu, peňažný kapitál, výnosné manželstvo ako lásku?

Najprv. To všetko je dobré; ale ani v tomto ohľade stále nevidím dej v hre.

Druhý. Teraz nebudem tvrdiť, či je v hre zápletka alebo nie. Poviem len, že spravidla hľadajú súkromnú kravatu a nechcú vidieť spoločnú. Ľudia sú na týchto neustálych milencov nevinne zvyknutí, bez manželstva ktorých sa táto hra nemôže skončiť. Samozrejme, toto je remíza, ale čo je remíza? - presný uzol na drevenom uhlí šatky. Nie, komédia by mala byť pletená sama osebe, s celou hmotou, do jedného veľkého spoločného uzla. Kravata by mala zahŕňať všetky tváre, a nie jednu alebo dve - aby sa dotkla toho, čo viac alebo menej vzrušuje všetkých hercov. Každý hrdina je tu; tok a priebeh hry vytvára šok pre celý stroj: ani jedno koleso by nemalo zostať hrdzavé a bez práce.

Najprv. Napriek tomu nemôžu byť hrdinami; musí jeden alebo dvaja zvládnuť ostatných?

Druhý. Vôbec nie vládnuť, ale možno zvíťaziť. A v aute sa niektoré kolesá pohybujú znateľnejšie a silnejšie; možno ich nazvať iba hlavnými; piesni však vládne myšlienka, myšlienka. Bez nej neexistuje jednota. A všetko môže zviazať: samotná hrôza, strach z čakania, búrka zákona kráčajúca v diaľke …

Najprv. Ukázalo sa však, že dáva komédii nejaký všeobecnejší význam.

Druhý. Nie je to jeho priamy a skutočný význam? Na úplnom začiatku bola komédia verejnou, ľudovou tvorbou. Aspoň takto jej to ukázal samotný otec Aristofanes. Potom vošla do úzkej rokliny súkromnej kravaty, urobila milostný trik, jednu a tú istú nepostrádateľnú kravatu. Ale aké slabé je toto spojenie v najlepších komikoch, aké bezvýznamné sú títo divadelní milenci so svojou kartónovou láskou!

Tretí (prichádza a ľahko ho udrie do ramena). Mýlite sa: láska, rovnako ako ostatné pocity, môže vstúpiť aj do komédie.

Druhý. Nehovorím, že nemohla vojsť. Ale iba láska a všetky ostatné city, vznešenejšie, urobia vysoký dojem iba vtedy, ak sú rozvinuté v celej svojej hĺbke. Keď sme sa s nimi vysporiadali, musíme nevyhnutne obetovať všetko ostatné. Všetko, čo je presne stránkou komédie, potom bledne a význam verejnej komédie nevyhnutne zmizne.

Tretí. Takže predmet komédie musí byť nevyhnutne nízky? Komédia vyjde už z nízkeho rodu.

Druhý. Pre niekoho, kto sa bude pozerať na slová a nebude sa zaoberať významom, je to tak. Ale nemôžu pozitívne a negatívne slúžiť rovnakému účelu? Nemôže komédia a tragédia vyjadriť rovnakú vznešenú myšlienku? Nemyslí si už každý, ani v najmenšom ohnutí v duši podlého a dehonestujúceho človeka, obraz poctivého človeka? Neukazuje všetko to hromadenie základov, odchýlok od zákonov a spravodlivosti už teraz to, čo od nás zákon, povinnosť a spravodlivosť vyžadujú? V rukách šikovného lekára lieči studená aj horúca voda rovnaké choroby s rovnakým úspechom. V rukách talentu môže všetko slúžiť ako nástroj pre krásnych, ak sa iba jeden riadi vznešenou myšlienkou slúžiť krásnym.

Štvrtý (blíži sa).Čo môže byť krásne? a o čom to hovoríš?

Najprv. Začali sme hádku o komédii. Všetci hovoríme o komédii všeobecne a nikto zatiaľ o novej komédii nič nepovedal. Čo hovoríš?

Štvrtý. Ale čo poviem: talent je viditeľný, pozorovanie života, veľa vtipného, ​​pravdivého, prevzatého z prírody; ale vo všeobecnosti celej hre niečo chýba. Nejako nevidíte ani remízu, ani rozuzlenie. Je zvláštne, že naši komici sa bez vlády nezaobídu. Bez neho sa nerozpoutá ani jedna komédia.

Tretí. Toto je pravda. Na druhej strane je to však veľmi prirodzené. Všetci patríme k vláde, takmer všetci slúžime; záujmy nás všetkých sú viac -menej prepojené s vládou. Preto nie je prekvapujúce, že sa to prejavuje v tvorbe našich spisovateľov.

Štvrtý. Takže. Nuž, nech je toto spojenie počuť. Vtipné však je, že hra sa nemôže skončiť bez vlády. Určite sa to bude javiť ako nevyhnutný osud v tragédiách staroveku.

Druhý. No vidíte: preto je to už v našich komikoch niečo nedobrovoľné. Preto to už predstavuje akýsi charakteristický charakter našej komédie. V našom lone vládne nejaká tajná viera. No? Nie je tu nič zlého: nedajbože, aby vláda vždy a všade počúvala jej volanie - byť predstaviteľom prozreteľnosti na Zemi a veriť v ňu, ako starovek veril v osud, ktorý predbehol zločin.

Piaty. Ahojte páni! Počujem iba slovo „vláda“. Komédia vyvolávala krik a klebety …

Druhý. Radšej hovorte o týchto povestiach a pokrikoch na mojom mieste ako tu, v divadelných chodbách.

Odísť.

Postupne sa objaví niekoľko úctyhodných a slušne oblečených ľudí.

№ 1. Takže, tak, chápem: je pravda, že máme a deje sa na iných miestach a horšie; ale za akým účelom, do akého bodu to? - to je otázka. Prečo sú tieto predstavenia? aké je ich využitie? to mi dovolíš! Čo potrebujem vedieť, že na takom a takom mieste sú darebáci? Ja len … Nerozumiem potrebe takýchto vyhlásení. (Výstupy).

№ 2. Nie, toto nie je výsmech nerestiam; toto je nechutný výsmech Rusku - to je to. Znamená to odhaliť samotnú vládu v zlom stave, pretože odhaliť zlých úradníkov a zneužívania, ku ktorým dochádza v rôznych triedach, znamená odhaliť samotnú vládu. Jednoducho, takéto vyhlásenia by nemali byť ani povolené. (Výstupy).

Vstúpte, pán A. a pán B., ľudia nie malého postavenia.

Pán A. Nehovorím o tom; naopak, musíme ukázať zneužívanie, musíme vidieť svoje previnenie; a ani v najmenšom nezdieľam názory mnohých príliš horlivých vlastencov; ale len sa mi zdá, že niečoho smutného tu nie je priveľa …

Pán B. Naozaj by som chcel, aby ste počuli komentár jedného veľmi skromne oblečeného muža, ktorý sedel vedľa mňa na stoličkách. … Ach, tu je!

Pán A. SZO?

Pán B. Bol to tento veľmi skromne oblečený muž. (Osloviť ho) Ty a ja sme neukončili rozhovor, ktorý bol pre mňa na začiatku taký zaujímavý.

A priznám sa, veľmi rád v tom pokračujem. Teraz som už len počul fámy, konkrétne: že to všetko nie je pravda, že toto je výsmech vláde, našim zvykom a že si to vôbec nemožno predstavovať. To ma prinútilo mentálne si spomenúť a prijať celú hru a priznám sa, že výraz komédie sa mi teraz zdal ešte výraznejší. Zdá sa mi, že v ňom je pokrytectvo, slušná maska, pod ktorou je podstata a podlosť, darebák, krútiaci sa tvárou dobre mieneného človeka, najsilnejšie a najhlbšie zasiahnutý smiechom. Priznám sa, cítil som radosť, keď som videl, aké smiešne sú dobre mienené slová v ústach darebáka a ako vtipne sú vtipní všetci, od kresiel po okres, v maske. A potom sú tu ľudia, ktorí hovoria, že to nemusíte dávať na pódium! Počul som jednu poznámku, ako sa mi však zdalo, od celkom slušného človeka: „Čo ľudia povedia, keď uvidia, že dochádza k nasledujúcim zneužívaniam?“

Pán A. Priznám sa, ospravedlníte ma, ale sám som sa tiež nedobrovoľne postavil pred otázku: čo povedia naši, keď sa na to všetko pozerajú?

Veľmi skromne oblečený muž.Čo budú ľudia hovoriť? (Kroky bokom, okolo prechádzajú dvaja ľudia v armádnych bundách).

Modrá armádna bunda (do sivej). Pravdepodobne to boli šikovní guvernéri a všetci zbledli, keď prišla cárska odveta!

Obaja idú von.

Veľmi skromne oblečený muž. To si ľudia povedia, počuli ste?

Pán A.Čo?

Veľmi skromne oblečený muž. Povie: „Pravdepodobne boli vojevůdcovia rýchli a všetci zbledli, keď prišla cárska odveta!“ Počujete, ako je človek verný prirodzenému inštinktu a citu? Aké pravdivé je to najjednoduchšie oko, ak nie je zahalené teóriami a myšlienkami vytiahnutými z kníh, ale čerpá ich zo samotnej povahy človeka! Nie je zrejmé, že po takejto prezentácii ľudia získajú väčšiu dôveru vo vládu? Áno, potrebuje také zastúpenie. Nech oddelí vládu od zlých vykonávateľov vlády. Nech vidí, že zneužívania nepochádzajú od vlády, ale od tých, ktorí nerozumejú požiadavkám vlády, od tých, ktorí sa vláde nechcú zodpovedať. Nech vidí, že vláda je vznešená, že jej pozorné oko je rovnako ostražité nad každým, že skôr alebo neskôr predbehne tých, ktorí zradili zákon, česť a svätú povinnosť človeka, že tí, ktorí majú nečisté svedomie, zblednú pred tým. Áno, mal by vidieť tieto predstavy: verte mi, že ak na sebe náhodou zažije zádrhele a nespravodlivosti, vyjde po takom predstavení utešený, s pevnou vierou v bdelý, vyšší zákon. Tiež sa mi páči poznámka: „Ľudia získajú zlú mienku o svojich šéfoch“. To znamená, že si predstavujú, že ľudia iba tu, prvýkrát v divadle, uvidia svojich vodcov; že ak ho doma nejaký nečestný prednosta stlačí do labky, nijako to neuvidí, ale ako pôjde do divadla, tak uvidí. Naozaj si myslia, že naši ľudia sú hlúpejší ako poleno - hlúpi do takej miery, že už nedokážu rozoznať, čo je koláč s mäsom a ktorý je s kašou. Nie, teraz sa mi zdá, že je dokonca dobré, že sa na pódium nedostal úprimný človek. Človek, ktorý je na seba hrdý: ukážte mu jednu dobrú stránku s mnohými zlými stránkami, hrdo opustí divadlo. Nie, je dobré, že sa odhalili len výnimky a neresti, ktoré teraz prebodávajú oči, že nechcú byť svojimi krajanmi, dokonca sa hanbia priznať, že to môže byť.

Pán A. Ale máme však presne takých ľudí?

Veľmi skromne oblečený muž. Poviem vám to: Neviem, prečo mi je smutno vždy, keď počujem takúto otázku. Môžem s tebou hovoriť úprimne: v črtách tvojich tvárí vidím niečo, čo ma robí úprimným. Osoba v prvom rade požiada: „Naozaj takí ľudia existujú?“ Ale keď bolo vidieť, že si človek položí takú otázku: „Som sám úplne čistý od takýchto nerestí?“ Nikdy nikdy! Áno, to je to - úprimne sa vám prihovorím. Mám láskavé srdce, v mojej hrudi je veľa lásky, ale keby si len vedel, aké duševné úsilie a prevraty potrebujem, aby som neupadol do mnohých začarovaných sklonov, do ktorých nedobrovoľne spadneš, žijúci s ľuďmi! A ako môžem teraz povedať, že práve teraz nemám také sklony, na ktorých sa všetci pred desiatimi minútami len smiali a na ktorých som sa smial aj ja.

Pán A. (po určitom tichu). Priznám sa, že nad svojimi slovami budete premýšľať. A keď si spomeniem, predstavím si, ako hrdá bola naša európska výchova vo všeobecnosti na nás, ako nás skryla pred nami, ako sa povýšenecky a s akým opovrhnutím pozeráme na tých, ktorí nedostali taký vonkajší lesk ako my, ako každý z nás. my sa trochu staviame nie na svätých, ale na to, aby sme navždy hovorili o zlých veciach v tretej osobe - potom, priznávam, duša mimovoľne zosmutnie … Ale odpusť mi moju neskromnosť, ty si však za to môžeš sám; dajte mi vedieť: s kým mám to potešenie hovoriť?

Veľmi skromne oblečený muž. A nie som nič viac, nič menej ako jeden z tých úradníkov, v pozíciách ktorých sa objavili tváre komédie, a predvčerom som práve prišiel z môjho mesta.

Pán B. Nemohol som to myslieť. A nemyslíte si, že je potom hanba žiť a slúžiť s takýmito ľuďmi?

Veľmi skromne oblečený muž. Je to hanba? A poviem vám, čo vám poviem: Priznám sa, často som musel stratiť trpezlivosť. V našom meste nie sú všetci úradníci z poctivej tucty; často musíte vyliezť na stenu, aby ste urobili dobrý skutok. Už niekoľkokrát som chcel službu ukončiť; ale teraz, tesne po tomto výkone, cítim sviežosť a zároveň novú silu pokračovať v kariére. Už ma utešuje myšlienka, že podlosť v našej krajine nezostáva skrytá ani tolerovaná, že tam, v mysli všetkých ušľachtilých ľudí, je vysmievaná, že existuje pierko, ktoré nezakryje naše nízke pohyby, aj keď to nelichotí našej národnej hrdosti a že existuje vznešená vláda, ktorá umožní, aby sa ukázala v očiach všetkých, ktorí by mali, a len to mi dáva elán pokračovať v mojej užitočnej službe.

Pán A. Dovoľte mi urobiť jeden návrh. Zastávam pomerne významnú vládnu pozíciu. Potrebujem skutočne vznešených a úprimných pomocníkov. Ponúkam vám miesto, kde budete mať rozsiahle pole pôsobnosti, kde získate neporovnateľne viac výhod a budete na očiach.

Veľmi skromne oblečený muž. Dovoľte mi, aby som vám za takú ponuku zo srdca a z celého srdca poďakoval, a zároveň ju nechám odmietnuť.

Ak už cítim, že som svojmu miestu užitočný, je odo mňa vznešené ho opustiť? A ako ho môžem opustiť, nebyť si úplne istý, že po mne nejaký chlap nesedí, kto začne robiť krimpy. Ak ste túto ponuku urobili ako odmenu, poviem vám: Tlieskal som autorovi hry na rovnakom základe s ostatnými, ale neprivolal som ho. Aká je jeho odmena? Hra sa mi páčila - chváľte ju, ale on - len si splnil svoju povinnosť. Naozaj u nás došlo k tomu, že nielen pri príležitosti nejakého hrdinského činu, ale jednoducho, ak sa len niekto v živote a v službe na nikoho neposerie, potom Boh vie, aký cnostný človek už je; sa začne vážne hnevať, ak si to nevšimnú a neodmenia ho. "Zľutuj sa," hovorí: "Celé storočie som žil úprimne, nerobil som takmer nič - ako to, že mi nedali žiadnu hodnosť ani rozkaz?" Nie, pre mňa, kto nie je schopný byť vznešený bez povzbudenia - neverím v jeho ušľachtilosť, jeho myšia ušľachtilosť nestojí za ani cent.

Pán A. Aspoň mi nezaprieš svoju známosť. Odpusť mi moju posadnutosť; sami vidíte, že je to dôsledok mojej úprimnej úcty. Daj mi tvoju adresu

Veľmi skromne oblečený muž. Tu je moja adresa: ale buďte si istí, že vám to nedovolím použiť, a zajtra ráno sa vám ukážem. Prepáčte, nie som vychovaný vo veľkom svete a neviem, ako hovoriť … Ale stretnúť sa s takou štedrou pozornosťou u štátnika, takou túžbou po dobre … Nedajbože, aby bol každý panovník obklopený takýmito ľuďmi! (Rýchlo odíde).

Pán A. (prevracia kartu v rukách). Pozerám sa na túto kartu a na toto neznáme priezvisko a nejako sa mi to stáva úplne v duši. Tento spočiatku smutný dojem sa sám rozptýlil. Boh vám žehnaj, nami málo známy, Rusko! V divočine, vo vašom zabudnutom kúte, je podobná perla a pravdepodobne nie je sám. Oni, ako iskry zlatej rudy, sú roztrúsení medzi jej drsnými a tmavými žulami. V tomto fenoméne je hlboko upokojujúci pocit a moja duša bola po stretnutí s týmto úradníkom osvetlená, ako bola po predstavení komédie osvetlená jeho vlastná.

Rozlúčka! Ďakujem, že ste mi priniesli toto stretnutie. (Výstupy).

Pán V. (ide k pánovi B.) Kto to s tebou bol? zdá sa, že je minister, čo?

Pán P. (prichádza z druhej strany). Zmiluj sa, brat, čo to je, ako to skutočne je? ..

Pán B.Čo?

Pán P. Ako to môžeme odvodiť?

Pán B. Prečo nie?

Pán P. Veď posúďte sami: no, to isté, nie? Všetky zlozvyky a zlozvyky; Aký príklad to predstavuje pre divákov?

Pán B. Chvália sa neresťami? Koniec koncov, sú tiež vyvedení na posmech.

Pán P. To je všetko, brat, čokoľvek povieš: rešpekt … koniec koncov, prostredníctvom toho sa stráca rešpekt k úradníkom a funkciám.

Pán B. Rešpekt sa nestráca ani voči úradníkom, ani voči funkciám, ale voči tým, ktorí svoje funkcie vykonávajú zle.

Pán V. Dovoľte mi však poznamenať, že toto všetko je určitým spôsobom už urážka, ktorá viac -menej platí pre všetkých.

Pán P. Presne tak. Práve to som mu chcel sám všimnúť. Je to práve urážka, ktorá sa šíri. Teraz napríklad privedú nejakého titulárneho poradcu a potom … NS … možno sa stiahnu … a skutočný štátny radca 4
Aktívny štátny radca- jeden z najvyšších hodností „tabuľky hodností“, civilný generál.

…

Pán B. Tak čo potom? Osoba musí byť iba nedotknuteľná; a keby som vynašiel svoju vlastnú tvár a dal mu nejaké neresti, ktoré sa medzi nami stávajú, a dal mu hodnosť, na ktorú som myslel, aj keď len skutočného štátneho radcu, a povedal by, že tento skutočný štátny radca nie je taký, aký by mal byť: čo je na tom zlé? Nestretne sa hus aj medzi skutočnými radnými štátu?

Pán P. Brat, toto je priveľa. Ako môže byť hus skutočným štátnym radcom? Nech je to titulárne … No, ty si príliš.

Pán V. Ako odhaľovať zlé, prečo neodhaľovať dobrých, hodných napodobňovania?

Pán B. Za čo? zvláštna otázka: prečo? Existuje veľa vecí „prečo“, ktoré je možné urobiť. Prečo jeden otec, ktorý chcel vytiahnuť svojho syna z neusporiadaného života, neplytval slovami a pokynmi, ale priviedol ho na ošetrovňu, kde sa pred ním so všetkou hrôzou objavili strašné stopy neusporiadaného života? Prečo to urobil?

Pán V. Ale poviem vám: toto sú už určitým spôsobom naše sociálne rany, ktoré je potrebné skryť, nie ukázať.

Pán P. Toto je pravda. S tým úplne súhlasím. U nás musí byť to zlé skryté, nie ukazované.

Pán B. Ak by tieto slová povedal niekto iný, a nie vy, povedal by som, že ich poháňalo pokrytectvo, a nie skutočná láska k vlasti. Podľa vášho názoru by bolo potrebné iba uzavrieť, zvonku nejako vyliečiť tieto, ako hovoríte, sociálne rany, pokiaľ nie sú doteraz viditeľné, a nechať vo svojom vnútri zúriť chorobu - to nie je potrebné. Nie je potrebné, aby mohol explodovať a prejaviť sa s takýmito príznakmi, keď je už neskoro na akúkoľvek liečbu. Nie je to potrebné. Nechcete vedieť, že bez hlbokého úprimného vyznania, bez kresťanského vedomia našich hriechov a bez toho, aby sme ich v našich očiach preháňali, nie sme schopní sa nad ne povzniesť, nie sme schopní zdvihnúť dušu vyššie ako opovrhnutiahodní v živote. Toto nechceš vedieť. Nech človek zostane hluchý, nech jeho život ospalo plynie, nech sa netrasie, nech neplače v hĺbke srdca, nech zníži svoju dušu do takého stavu spánku, že ho nič neohúri! Nie … odpusť mi. Chladné sebectvo pri takýchto prejavoch hýbe perami, a nie svätou, čistou láskou k ľudstvu. (On odišiel.)

Pán P. (po určitom tichu). Prečo ste ticho? Čo? Čo si nepovedal, čo?

Pán V. (ticho).

Pán P. (pokračovanie). Môže si povedať, čo chce, ale koniec koncov, toto sú naše takpovediac rany.

Pán V. (bokom). Nuž, tieto rany mu padli na jazyk! Bude o nich hovoriť kontraproduktívne aj priečne!

Pán P. Tak možno môžem povedať veľa zo všetkého, ale čo z tohto? .. Ale princ N. Počúvajte, princ, nechoďte!

Princ N. A čo?

Pán P. Porozprávajme sa, zastavte sa! Ako je to s tou piesňou?

Princ N.Áno, je to smiešne.

Pán P. Ale napriek tomu mi povedzte: ako to reprezentovať? - aké to je …

Princ N. Prečo si to nepredstaviť?

Pán P. No posúďte sami, ako sa tento zlodej zrazu ocitol na pódiu? pretože to sú všetko naše rany.

Princ N. Aké rany?

Pán P.Áno, toto sú naše rany, naše, takpovediac, sociálne rany.

Princ N. (mrzutý). Vezmite si ich pre seba. Nech sú vaše, nie moje rany! Prečo do mňa picháš, ja musím ísť domov. (Výstupy).

Pán P. (pokračovanie). A potom znova, aké hlúposti tu povedal? Hovorí, že skutočným štátnym radcom môže byť hus. Nech je to titulárne, môžete to priznať …

Pán V. Poďme však, plne interpretovať; Myslím si, že všetci okoloidúci sa už dozvedeli, že ste skutočný štátny radca. (Na stranu). Existujú ľudia, ktorí majú umenie vysmievať sa všetkému. Keď zopakovali vašu myšlienku, vedia, ako to urobiť tak vulgárne, že sa aj vy červenáte. Hovorte nezmysly; možno sa nepozorovane pošmykla - nie, nájde sa obdivovateľ a priateľ, ktorý ju určite využije a urobí ju ešte hlúpejšou, ako je. Je to dokonca nepríjemné - naozaj, ako keby to zasadil do blata. (Odchádzajú.)

Vojak a štátny zamestnanec odchádzajú spolu.

Statsky. Koniec koncov, to ste vy, páni armády! Hovoríte, že to treba uviesť na javisko; ste pripravení sa dostatočne vysmiať nejakému štátnemu činiteľovi, ale nejakým spôsobom sa dotknúť armády, stačí povedať, že v takom a takom pluku sú dôstojníci, nehovoriac o začarovaných sklonoch, ale stačí povedať: existujú dôstojníci nevkusného vkusu, s neslušné triky, - Áno, už len kvôli tomu ste pripravení ísť so sťažnosťou na samotnú štátnu radu.

Vojenské. Počúvajte: kto si myslíte, že som? Samozrejme, že sú medzi nami takíto Donkeyshots; ale verte tiež, že existuje mnoho skutočne uvážlivých ľudí, ktorí budú vždy radi, ak sa niekto, kto dehonestuje jeho titul, dostane do bežného výsmechu. A aká je tu sťažnosť? Naservírujte, naservírujte nám to! Sme pripravení sledovať to každý deň.

Statsky (bokom). Tak človek vždy kričí: podávaj! slúžiť! a ak to dáš, nahnevá sa.

Odísť.

Dve včely.

Prvá bekesha. Napríklad Francúzi; ale majú to všetko veľmi pekné. Pamätáte si, vo včerajšom estráde: vyzlieka sa, ide do postele, vyberie zo stola misku na šalát a položí ju pod posteľ. Je to samozrejme neskromné, ale roztomilé. Na to všetko sa dá pozerať, neurazí to … V divadle mám manželku a deti každý deň. A tu, čo to je, však? nejaký darebák, roľník, ktorého by som nepustil na chodbu, sa zrútil čižmami, zíva alebo si trhá zuby, no, čo je to správne? Ako to vyzerá?

Po predstavení novej komédie

Vybrané diela

Baldachýn divadla. Na jednej strane sú viditeľné schody vedúce k boxom a galériám; v strede je vstup na stoličky a amfiteáter, na druhej strane - východ. Ozve sa vzdialený potlesk.

Dvaja comme il faut3, solídne kvality, zostupujú po schodoch.

Prvá chyba. Bolo by dobré, keby polícia neodviezla môj koč ďaleko. Ako sa volá táto mladá herečka, viete?

Druhá je comme il faut. Nie, ale veľmi pekné.

Prvá chyba. Áno, nie je to zlé; ale stále tam niečo nie je. Áno, odporúčam: nová reštaurácia: včera sme dostali čerstvý zelený hrášok (bozkáva mu konce prstov) - krásne! (Obaja odchádzajú.)

Dôstojník beží, druhý ho drží za ruku.

Ďalší dôstojník. Áno, zostaneme.

Prvý dôstojník. Nie, brat, nemôžeš nalákať do estrády a váľať sa. Poznáme tieto hry, ktoré sa dávajú ako občerstvenie: lokaji namiesto hercov a ženy sú škaredé a škaredé. (Listy.)

Socialita, úboho oblečená (ide dole schodmi). Zlodejský krajčír, pohŕdavo mi vyrobil nohavice, celý čas som sa bál nešikovne sedieť. Preto ho plánujem odložiť a dva roky nebudem splácať svoje dlhy. (Listy.)

Tiež svetský človek, hutnejší (hovorí živo k druhému). Nikdy, nikdy, ver mi, že si nesadne hrať s tebou. Robert nehrá za menej ako jeden a pol stovky rubľov. Viem to dobre, pretože môj švagor Pafnutiev s ním hrá každý deň.

Úradník v strednom veku (odchádza s natiahnutými rukami). Je to len diabol, ktorý vie, čo to je! .. To je! .. to! .. Toto nie je nič podobné. (Preč.)

Pane, trochu odľahčený ohľadom literatúry (odkazujúcej na inú). Nakoniec sa však zdá, že ide o preklad?

Ďalší. Prepáčte, aký preklad! Akcia sa koná v Rusku, dokonca aj v našich zvykoch a radoch.

Pán bezstarostný o literatúre. Pamätám si však, že niečo bolo vo francúzštine, nie celkom také. (Obaja odchádzajú.)

Jeden z dvoch divákov (tiež ide von). Teraz je stále nemožné niečo vedieť. Počkajte, čo sa hovorí v časopisoch, potom sa to dozviete.

Dva bekesh (jeden druhý). Ako sa máš? Chcel by som vedieť váš názor na komédiu.

Ďalší bekesha (robí výrazné pohyby perami). Áno, samozrejme, nemožno povedať, že tam nebolo niečo ... svojho druhu ... No, samozrejme, kto je proti tomuto a je opäť proti tomu a ... kde takpovediac ... ale mimochodom ... (Potlačí si pery kladne.) Áno, áno! (Odchádzajú.)

Dvaja dôstojníci.

Jeden. Nikdy predtým som sa tak nesmial.

Ďalší. Myslím si, že je to skvelá komédia.

Najprv. Nuž, nie, pozrime sa, čo hovoria v časopisoch: Kritiku je potrebné postaviť pred súd ... Pozri, pozri! (Strčí ho za ruku.)

Druhý. Čo?

Najprv (ukázal prstom na jedného z dvoch kráčajúcich po schodoch). Spisovateľ!

Druhý (narýchlo). Ktorý?

Najprv. Toto. Pst! poďme počuť, čo hovoria.

Druhý. A kto je ešte s ním?

Najprv. Neviem: nie je známe, aký typ človeka. (Obaja dôstojníci ustúpia a dajú im miesto.)

Nie je známe, aký druh človeka. Nemôžem hodnotiť literárne zásluhy; ale myslím si, že existujú vtipné poznámky. Ostré, ostré.

Spisovateľ. Prepáčte, čo je také vtipné? Aký nízky ľudia boli vyvedení, aký tón? Vtipy sú najplošnejšie; len dokonca mastné!

Nie je známe, aký druh človeka. Ach, to je iná vec. A ja hovorím: pokiaľ ide o literárne zásluhy, nemôžem súdiť; Práve som si všimol, že hra bola zábavná, bola to radosť.

Spisovateľ. A nie je to smiešne. Prepáčte, čo je také zábavné a aké potešenie? Dej je neuveriteľný. Všetky nezrovnalosti; žiadna remíza, žiadna akcia, žiadna ohľaduplnosť.

Nie je známe, aký druh človeka. No nič proti tomu nehovorím. V literárnom zmysle, takže v literárnom zmysle, to nie je vtipné; ale vo vzťahu, takpovediac zvonku, má ...

Spisovateľ. Čo je tam? Zmiluj sa, a toto tam ani nie je! Aký je hovorený jazyk? Kto to hovorí vo vyššej spoločnosti? No povedzte si, dobre, hovoríme tak?

Nie je známe, aký druh človeka. Toto je pravda; veľmi jemne si to všimol. Presne tak, sám som o tom premýšľal: v rozhovore nie je žiadna šľachta. Všetky tváre, zdá sa, akoby nemohli skryť svoju nízku povahu - to je pravda.

Spisovateľ. No a stále chváliš!

Nie je známe, aký druh človeka. Kto chváli? Nechválim. Sám teraz vidím, že tá hra je nezmysel. Ale zrazu to nie je možné zistiť, nemôžem to posúdiť z literárneho hľadiska. (Obaja odchádzajú.)

Ďalší spisovateľ (vstúpi v sprievode poslucháčov, s ktorými hovorí, mávajúc rukami). Ver mi, viem to: hnusná hra, špinavá, špinavá hra! Neexistuje ani jeden skutočný človek, všetky sú karikatúry! V prírode to nie je, verte mi, nie, poznám to lepšie: sám som spisovateľ. Hovorí sa: živosť, pozorovanie ... ale to je všetko nezmysel, to všetko sú priatelia, priatelia chváli, všetci priatelia! Už som počul, že ho takmer strčili do Fonvizins a táto hra je jednoducho nehodná, aj keď sa dá nazvať komédiou. Fraška, fraška a dokonca aj tá najnešťastnejšia fraška. Posledná prázdna komédia Kotzebue4 v porovnaní s ňou je Mont Blanc pred horou Pulkovo. Dokážem to všetkým, dokážem to matematicky, ako dva a dva. Jednoducho ho priatelia a známi príliš chválili, a tak si teraz o sebe, čaji, myslí, že je takmer Shakespeare. Naši priatelia budú vždy ohromení. Napríklad tu je Puškin. Prečo o ňom teraz celé Rusko hovorí? Všetci priatelia: kričali, kričali a potom po nich začalo kričať celé Rusko. (Odchádza s publikom.)

Obaja dôstojníci (pohnite sa vpred a zaujmite svoje miesta).

Najprv. To je pravda, toto je úplná pravda: totiž fraška; Povedal som to predtým, hlúpa fraška, podporovaná priateľmi. Priznám sa, že mnohé veci boli dokonca nechutné na pohľad.

Druhý. Prečo si povedal, že si sa ešte nikdy tak nesmial?

Najprv. A to je opäť ďalšia vec. Nerozumieš, musíš to vysvetliť. Čo je v tejto hre? Po prvé, neexistuje žiadne spojenie, neexistuje ani žiadna akcia, neexistuje žiadna ohľaduplnosť; všetky nepravdepodobnosti a navyše všetky karikatúry.

Ďalší dvaja dôstojníci sú vzadu.

Jeden (k druhému). Kto to argumentuje? Zdá sa, že jeden z vašich?

Ďalší, pohľad bokom do tváre uvažujúceho muža, mávol rukou.

Najprv. Čo, hlúpy?

Druhý. Nie, to nie. Má rozum, ale teraz po vydaní časopisu a knihe je neskoro - a nič v hlave. - Ale napriek tomu poďme. (Odchádzajú.)

Dvaja milovníci umenia.

Najprv. Vôbec nepatrím k tým, ktorí sa uchyľujú iba k slovám: špinavý, nechutný, nevkusný a podobne. Je takmer dokázaným faktom, že takéto slová väčšinou pochádzajú z pier tých, ktorí majú veľmi pochybný tón, hovoria o obývačkách a sú vpúšťaní iba do predsiení. Ale nehovoríme o nich. Hovorím o tom, že hra určite nemá remízu.

Druhý. Áno, ak vezmete súpravu v tom zmysle, že je zvyčajne akceptovaná, to znamená v zmysle milostného vzťahu, tak určite nie. Zdá sa však, že je čas prestať sa doteraz spoliehať na túto večnú väzbu. Stojí za to sa pozrieť zblízka. Všetko sa vo svete už dávno zmenilo. Teraz snaha získať výnosné miesto, zažiariť a zatieniť za každú cenu iného, ​​pomstiť sa za zanedbávanie, za výsmech, intenzívnejšie zväzuje drámu. Nemáte teraz elektrina väčšiu pozíciu, peňažný kapitál, výnosné manželstvo ako lásku?

Najprv. To všetko je dobré; ale v tomto ohľade stále nevidím dej v hre.

Druhý. Teraz nebudem tvrdiť, či je v hre zápletka alebo nie. Poviem len, že spravidla hľadajú súkromnú kravatu a nechcú vidieť spoločnú. Ľudia sú už nevinne zvyknutí na týchto neutíchajúcich milencov, bez ktorých manželstva sa hra nemôže skončiť. Samozrejme, toto je remíza, ale čo je remíza? - presný uzol v rohu šatky. Nie, komédia by mala byť spojená sama so všetkou svojou hmotnosťou do jedného veľkého spoločného uzla. Kravata by mala zahŕňať všetky tváre, a nie jednu alebo dve - aby sa dotkla toho, čo viac alebo menej vzrušuje všetkých hercov. Každý hrdina je tu; priebeh a priebeh hry spôsobuje šok celému stroju: ani jedno koleso by nemalo zostať hrdzavé a nepodstatné.

Najprv. Ale každý nemôže byť hrdina; jeden alebo dvaja musia zvládnuť ostatných.

Druhý. Vôbec nie vládnuť, ale možno zvíťaziť. A v aute sa niektoré kolesá pohybujú znateľnejšie a silnejšie, možno ich nazvať iba hlavnými; ale myšlienka, myšlienka riadi hru: bez nej v nej nie je jednota. A všetko sa môže zviazať: samotná hrôza, strach z čakania, búrka zákona prebiehajúceho v diaľke ...

Najprv. Ukázalo sa však, že dáva komédii nejaký všeobecnejší význam.

Druhý. Nie je to jeho priamy a skutočný význam? Komédia bola už na začiatku verejnou, ľudovou tvorbou. Aspoň takto jej to ukázal samotný otec Aristofanes. Potom vošla do úzkej rokliny súkromnej kravaty, urobila milostný trik, jednu a tú istú nepostrádateľnú kravatu. Ale ako slabé je toto spojenie v najlepších komikoch! aké bezvýznamné sú títo divadelní milenci so svojou láskou z kartónu!

Tretí (prichádza a ľahko ho udrie do ramena). Mýlite sa: láska, rovnako ako ostatné pocity, môže vstúpiť aj do komédie.

Druhý. Nehovorím, že nemohla vojsť. Ale iba láska a všetky ostatné city, vznešenejšie, urobia vysoký dojem iba vtedy, ak sú rozvinuté v celej svojej hĺbke. Keď sme sa s nimi vysporiadali, musíme nevyhnutne obetovať všetko ostatné. Všetko, čo je presne stránkou komédie, potom bledne a význam verejnej komédie nevyhnutne zmizne.

Tretí. Takže predmet komédie musí byť nevyhnutne nízky? Komédia vyjde už z nízkeho rodu.

Druhý. Pre niekoho, kto sa bude pozerať na slová a nebude sa zaoberať významom, je to tak. Ale nemôžu pozitívne a negatívne slúžiť rovnakému účelu? Nemôže komédia a tragédia vyjadriť rovnakú vznešenú myšlienku? Nevytvára už všetko, ani v najmenšom ohnutí v duši podlého a dehonestujúceho človeka, obraz poctivého človeka? Neukazuje všetko to hromadenie základov, odchýlok od zákonov a spravodlivosti už teraz to, čo od nás zákon, povinnosť a spravodlivosť vyžadujú? V rukách skúseného lekára studená aj horúca voda liečia rovnaké choroby s rovnakým úspechom: v rukách talentu môže všetko slúžiť ako nástroj pre krásnych, ak sa iba jeden riadi vznešenou myšlienkou slúžiť krásnym .

Štvrtý (blíži sa). Čo môže byť krásne a o čom hovoríš?

Najprv. Začali sme hádku o komédii. Všetci hovoríme o komédii všeobecne a nikto zatiaľ o novej komédii nič nepovedal. Čo hovoríš?

Štvrtý. Ale čo poviem: talent je viditeľný, pozorovanie života, veľa vtipného, ​​pravdivého, prevzatého z prírody; ale vo všeobecnosti celej hre niečo chýba. Nejako nevidíte ani remízu, ani rozuzlenie. Je zvláštne, že naši komici sa bez vlády nezaobídu. Bez toho nebudete môcť rozpútať žiadnu komédiu.

Tretí. Toto je pravda. Na druhej strane je to však veľmi prirodzené. Všetci patríme k vláde, takmer všetci slúžime; záujmy nás všetkých sú viac -menej prepojené s vládou. Preto nie je prekvapujúce, že sa to prejavuje v tvorbe našich spisovateľov.

Štvrtý. Takže. Nech je toto spojenie počuť; ale vtipné je, že hra sa nemôže skončiť bez vlády. Určite sa to bude javiť ako nevyhnutný osud v tragédiách staroveku.

Druhý. No vidíte: preto je to už v našich komikoch niečo nedobrovoľné. Preto to už predstavuje akýsi charakteristický charakter našej komédie. V našom lone vládne nejaká tajná viera. No? Nie je tu nič zlého: nedajbože, aby vláda vždy a všade počúvala jej volanie - byť predstaviteľom prozreteľnosti na Zemi a veriť v ňu, ako starovek veril v osud, ktorý predbehol zločin.

Piaty. Ahojte páni! Počujem iba slovo „vláda“. Komédia vzrušovala výkriky a fámy ...

Druhý. Radšej hovorte o týchto povestiach a pokrikoch na mojom mieste ako tu, v divadelných chodbách. (Odchádzajú.)

Postupne sa objaví niekoľko úctyhodných a slušne oblečených ľudí.

N 1. Takže; takže chápem: je to pravda, máme to a stáva sa to aj na iných miestach a ešte horšie; ale za akým účelom, za akým účelom by to malo byť výstupom? - to je otázka! Prečo sú tieto predstavenia? Aké je ich využitie? - to mi dovolíš! Čo potrebujem vedieť, že na takom a takom mieste sú darebáci? Ja len ... Nerozumiem potrebe takýchto reprezentácií. (Listy.)

Nie. 2. Nie, toto nie je „výsmech nerestiam; toto je nechutný výsmech Rusku - to je to, čo to je. Znamená to dostať vládu do zlého stavu, pretože postaviť zlých úradníkov a zneužívania, ku ktorým dochádza v rôznych oblastiach triedy znamená postaviť samotnú vládu. Práve také reprezentácie by nemali byť povolené. (Ukončiť.)

Vstúpte pán A. a pán B., ľudia nie dôležitých radov.

Pán A. Hovorím o tom; naopak, musíme ukázať zneužívanie; musíme vidieť svoje previnenia; a už vôbec nezdieľam názory mnohých príliš horlivých vlastencov; ale len sa mi zdá, že tu nie je príliš niečoho smutného ...

Pán B. Bol by som veľmi rád, keby ste počuli poznámku jedného veľmi skromne oblečeného muža, ktorý sedel vedľa mňa v kresle ... Ach, tu je!

Pán A. Kto?

Pán B. Je to tento veľmi skromne oblečený muž. (Obraciam sa na neho.) Ty a ja sme neukončili rozhovor, ktorý bol pre mňa na začiatku taký zaujímavý.

Veľmi skromne oblečený muž. A priznám sa, veľmi rád v tom pokračujem. Teraz som už len počul fámy, konkrétne: že toto všetko je nepravda, že toto je výsmech vláde, našim zvykom a že si to vôbec nemožno predstavovať. To ma prinútilo mentálne si spomenúť a prijať celú hru a priznám sa, že výraz komédie sa mi teraz zdal ešte pozoruhodnejší. Zdá sa mi, že v ňom je pokrytectvo, slušná maska, pod ktorou je podstata a podlosť, darebák, krútiaci sa tvárou dobre mieneného človeka, najsilnejšie a najhlbšie zasiahnutý smiechom. Priznám sa, cítil som radosť, keď som videl, aké smiešne dobre mienené slová v ústach darebáka sú a ako smiešne sa všetci, od kresiel po okres, v maske, stali veselými. A potom sú tu ľudia, ktorí hovoria, že to nemusíte dávať na pódium! Počul som jednu poznámku, ako sa mi však zdalo, od celkom slušného človeka: „Čo ľudia povedia, keď uvidia, že dochádza k nasledujúcim zneužívaniam?“

Pán A. Priznám sa, ospravedlníte ma, ale sám som sa tiež nedobrovoľne postavil pred otázku: čo povedia naši, keď sa na to všetko pozerajú?

Veľmi skromne oblečený muž. Čo budú ľudia hovoriť? (Váha, okolo prechádzajú dvaja ľudia v armádnych bundách.)

Modrá armádna bunda do siva. Pravdepodobne to boli šikovní guvernéri a všetci zbledli, keď prišla cárska odveta! (Obaja idú von.)

Veľmi skromne oblečený muž. To si ľudia povedia, počuli ste?

Pán A. Čo?

Veľmi skromne oblečený muž. Povie: „Pravdepodobne to boli šikovní guvernéri a všetci zbledli, keď prišla cárska odveta!“ Počujete, ako je človek verný prirodzenému inštinktu a citu? Aké pravdivé je to najjednoduchšie oko, ak nie je zahalené teóriami a myšlienkami vytiahnutými z kníh, ale čerpá ich zo samotnej povahy človeka! Nie je zrejmé, že po takejto prezentácii ľudia získajú väčšiu dôveru vo vládu? Áno, potrebuje také zastúpenie. Nech oddelí vládu od zlých vykonávateľov vlády. Nech vidí, že zneužívania nepochádzajú od vlády, ale od tých, ktorí nerozumejú požiadavkám vlády, od tých, ktorí sa vláde nechcú zodpovedať. Nech vidí, že vláda je vznešená, že jej pozorné oko je rovnako ostražité nad každým, že skôr alebo neskôr predbehne tých, ktorí zradili zákon, česť a svätú povinnosť človeka, že tí, ktorí majú nečisté svedomie, zblednú pred tým. Áno, mal by vidieť tieto reprezentácie; Verte mi, ak sa mu stane, že zažije zádrhele a nespravodlivosť, vyjde po takom výkone utešený s pevnou vierou v bdelý vyšší zákon. Tiež sa mi páči poznámka: „Ľudia získajú zlú mienku o svojich šéfoch“. To znamená, že si predstavujú, že ľudia svojich vodcov uvidia iba tu, prvýkrát, v divadle; že ak ho doma nejaký nečestný prednosta stlačí do labky, nijako to neuvidí, ale ako pôjde do divadla, tak uvidí. Naozaj si myslia, že naši ľudia sú hlúpejší ako polená - do takej miery, že nedokážu rozoznať, čo je koláč s mäsom a ktorý s kašou. Nie, zdá sa mi, že je dokonca dobré, že na pódium nebol privedený úprimný muž. Človek, ktorý je na seba hrdý: ukážte mu jednu dobrú stránku s mnohými zlými stránkami, hrdo opustí divadlo. Nie, je dobré, že sa odhalili len výnimky a neresti, ktoré teraz prebodávajú oči, že nechcú byť svojimi krajanmi, dokonca sa hanbia priznať, že to môže byť.

Pán A. Máme však presne takých ľudí?

Veľmi skromne oblečený muž. Poviem vám to: Neviem, prečo mi je smutno vždy, keď počujem takúto otázku. Môžem s tebou hovoriť úprimne: v črtách tvojich tvárí vidím niečo, čo ma robí úprimným. Osoba v prvom rade požiada: „Naozaj takí ľudia existujú?“ Kedy však bolo vidieť, že si človek položí takú otázku: „Som sám úplne čistý od takýchto nerestí?“ Nikdy nikdy! Áno, to je to - úprimne sa vám prihovorím - Mám dobré srdce, v hrudi mám veľa lásky, ale keby ste vedeli, aké duševné úsilie a šoky som potreboval, aby som sa nedostal do mnohých zlých. sklony, do ktorých nechtiac upadáte, žijete s ľuďmi! A ako môžem teraz povedať, že práve v tejto chvíli nemám také sklony, na ktorých sa všetci pred desiatimi minútami len smiali a na ktorých som sa smial aj ja?

Pán A. (po určitom tichu). Priznám sa, že nad svojimi slovami budete premýšľať. A keď si spomeniem, predstavím si, ako hrdá bola naša európska výchova vo všeobecnosti na nás, ako nás skryla pred nami, ako povýšeneckými a s akým opovrhnutím sa pozeráme na tých, ktorí nedostali taký vonkajší lesk ako my, ako každý z nich. my sa trochu staviame nie na svätých, ale na to, aby sme večne hovorili o zlých veciach v tretej osobe - potom, priznávam, duša nedobrovoľne zarmúti ... Ale odpusť mi moju neskromnosť - ty si však za to môžeš sám - dajte mi vedieť: s kým sa mám to potešenie rozprávať?

Veľmi skromne oblečený muž. A nie som nič viac, nič menej ako jeden z tých úradníkov, v pozíciách ktorých sa objavili tváre komédie, a predvčerom som práve prišiel z môjho mesta.

Pán B. To som nemohol myslieť. A nemyslíte si, že je potom hanba žiť a slúžiť s takýmito ľuďmi?

Veľmi skromne oblečený muž. Je to hanba? A poviem vám, čo vám poviem: Priznám sa, často som musel stratiť trpezlivosť. V našom meste nie sú všetci úradníci z poctivej tucty; často musíte vyliezť na stenu, aby ste urobili dobrý skutok. Už niekoľkokrát som chcel službu ukončiť; ale teraz, tesne po tomto výkone, cítim sviežosť a zároveň novú silu pokračovať v kariére. Už ma utešuje myšlienka, že podlosť v našej krajine nezostáva skrytá ani vykonštruovaná, že tam, v mysli všetkých ušľachtilých ľudí, je vysmievaná, že existuje pierko, ktoré nezakryje naše nízke pohyby, aj keď to nelichotí našej národnej hrdosti a že existuje vznešená vláda, ktorá umožní, aby sa ukázala v očiach všetkým, ktorí by mali; a len to mi dodáva elán pokračovať v mojej užitočnej službe.

Pán A. Dovoľte mi urobiť jeden návrh. Zastávam pomerne významnú vládnu pozíciu. Potrebujem skutočne vznešených a úprimných pomocníkov. Ponúkam vám miesto, kde budete mať rozsiahle pole pôsobnosti, kde získate neporovnateľne viac výhod a budete na očiach.

Veľmi skromne oblečený muž. Dovoľte mi, aby som vám za takú ponuku zo srdca a z celého srdca poďakoval, a zároveň mi dovoľte odmietnuť. Ak už cítim, že som svojmu miestu užitočný, je odo mňa vznešené ho opustiť? A ako ho môžem opustiť, nebyť si úplne istý, že po mne nejaký chlap nesedí, kto začne robiť krimpy. Ak ste túto ponuku urobili ako odmenu, poviem vám: Tlieskal som autorovi hry na rovnakom základe s ostatnými, ale neprivolal som ho. Aká je jeho odmena? Hra sa mi páčila - chváľte ju, ale on - len si splnil svoju povinnosť. Naozaj sa to u nás dostalo do takého bodu, že nielen pri príležitosti nejakého hrdinského činu, ale jednoducho, ak sa ten druhý na nikoho, na život a na službu neposerie, potom Boh vie, aký je to cnostný človek. je, je vážne nahnevaný, ak si to nevšimne a neodmeňuje ho. „Zmiluj sa,“ hovorí, „žil som poctivo celé storočie, nerobil som takmer nič - ako mi nemôžu dať žiadnu hodnosť alebo rozkaz?“ Nie, pre mňa, kto nemôže byť vznešený bez povzbudenia - neverím v jeho vznešenosť; nestojí ani cent, jeho myšia šľachta.

Pán A. Aspoň mi neodopriete svoju známosť. Odpusť mi moju posadnutosť; sami vidíte, že je to dôsledok mojej úprimnej úcty. Daj mi tvoju adresu

Veľmi skromne oblečený muž. Tu je moja adresa; ale buď si istý, že ti to nedovolím použiť a zajtra ráno sa ti ukážem. Prepáčte, nebol som vychovaný vo veľkom svete a neviem, ako hovoriť ... Ale stretnúť takú veľkorysú pozornosť u štátnika, takú túžbu po dobrom ... Bože chráň, aby bol každý panovník obklopený takí ľudia! (Rýchlo odíde.)

Pán A. (prevracia kartu v rukách). Pozerám sa na túto kartu a na toto neznáme priezvisko a nejako sa mi to stáva úplne v duši. Tento spočiatku smutný dojem sa sám rozptýlil. Boh vám žehnaj, nami málo známy, Rusko! V divočine, vo vašom zabudnutom kúte, je podobná perla a pravdepodobne nie je sám. Oni, ako iskry zlatej rudy, sú roztrúsení medzi jej drsnými a tmavými žulami. V tomto fenoméne je hlboko upokojujúci pocit a moja duša bola po stretnutí s týmto úradníkom osvetlená, ako bola po predstavení komédie osvetlená jeho vlastná. Rozlúčka! Ďakujem, že ste mi priniesli toto stretnutie. (Listy.)

Pán V. (ide k pánovi B.). Kto to s tebou bol? Zdá sa, že je ministrom - čo?

Pán P. (prichádza z druhej strany). Zmiluj sa, brat, dobre, čo to je, ako to vlastne je? ..

Pán B. Čo?

Pán P. Ako to môžeme odvodiť?

Pán B. Prečo nie?

Pán P. No, posúďte sami: ako, nie? Všetky zveráky, áno zlozvyky; Čo by to bolo za príklad pre divákov?

Pán B. Skutočne sa neresti chvália? Koniec koncov, sú tiež vyvedení na posmech.

Pán P. No, to je všetko, brat, čokoľvek poviete: rešpekt ... koniec koncov, prostredníctvom toho sa stráca úcta k úradníkom a funkciám.

Pán B. Rešpekt sa nestráca ani voči úradníkom, ani voči funkciám, ale voči tým, ktorí zle vykonávajú svoje funkcie.

Pán V. Ale dovoľte mi však povedať, že toto všetko je už nejakým spôsobom urážka, ktorá viac -menej platí pre všetkých.

Pán P. Presne tak. Práve to som mu chcel sám všimnúť. Je to práve urážka, ktorá sa šíri. Teraz napríklad predstavia nejakého titulárneho radcu a potom ... ehm ... možno odhalia ... a skutočného štátneho radcu ...

Pán B. No a čo? Osoba musí byť iba nedotknuteľná; a keby som vynašiel svoju vlastnú tvár a dal mu nejaké neresti, ktoré sa medzi nami dejú, a dal mu hodnosť, o ktorej som si myslel, že aj keby to bol skutočný štátny radca, povedal by som, že tento skutočný štátny radca nie je taký, ako znie: čo je na tom zlé? Nestretne sa hus aj medzi skutočnými radnými štátu?

Pán P. No, brat, toto je príliš. Ako môže byť hus skutočným štátnym radcom? Nech je to titulárne ... Nie, ste príliš veľa.

Pán V. Ako odhaľovať zlé, prečo neodhaľovať dobrých, hodných napodobňovania?

Pán B. Prečo? zvláštna otázka: „Prečo?“ Takýchto „prečo“ môžete urobiť veľa. Prečo jeden otec, ktorý chcel vytrhnúť syna z neusporiadaného života, neplytval slovami a pokynmi, ale priviedol ho na ošetrovňu, kde sa pred ním v celej ich hrôze objavili strašné stopy neusporiadaného života? Prečo to urobil?

Pán V. Ale poviem vám: toto sú už určitým spôsobom naše sociálne rany, ktoré treba skryť, nie ukazovať.

Pán P. Je to pravda. S tým úplne súhlasím. U nás musí byť to zlé skryté, nie ukazované.

Pán B. Keby tieto slová povedal niekto iný, a nie vy, povedal by som, že ich poháňalo pokrytectvo, a nie skutočná láska k vlasti. Podľa vášho názoru by bolo potrebné iba uzavrieť, zvonku nejako vyliečiť tieto, ako hovoríte, sociálne rany, pokiaľ nie sú doteraz viditeľné, a nechať vo svojom vnútri zúriť chorobu - to nie je potrebné. Nie je potrebné, aby mohol explodovať a prejaviť sa s takýmito príznakmi, keď je už neskoro na akúkoľvek liečbu. Nie je to potrebné. Nechcete vedieť, že bez hlbokého úprimného vyznania, bez kresťanského vedomia našich hriechov, bez toho, aby sme ich v našich očiach preháňali, nie sme schopní sa nad ne povzniesť, nie sme schopní zdvihnúť dušu vyššie ako opovrhnutiahodným v živote. Nechcete to vedieť šokuje to! Nie ... odpusť mi! Chladné sebectvo pri takýchto prejavoch hýbe perami, a nie svätou, čistou láskou k ľudstvu. (Listy.)

Pán P. (po určitom tichu). Prečo ste ticho? Čo? Čo si povedal, čo?

Pán V. (mlčí).

Pán P. (pokračovanie). Môže si povedať, čo chce, ale koniec koncov, naše rany, takpovediac.

Pán V. (bokom). Nuž, tieto rany mu padli na jazyk! Bude o nich hovoriť kontraproduktívne aj priečne!

Pán P. Tak možno môžem povedať veľa zo všetkého, ale čo z tohto? .. Ale princ N. Počúvajte, princ, nechoďte!

Princ N. A čo?

Pán P. No, poďme sa rozprávať, zastavte sa! Ako sa hrá?

Princ N. Áno, je to smiešne.

Pán P. Ale napriek tomu mi povedzte: ako to reprezentovať? aké to je...

Princ N. Prečo nie prítomný?

Pán P. No, posúďte sami, ako to môže byť: zrazu je na pódiu darebák - veď to sú všetko naše rany.

Princ N. Aké rany?

Pán P. Áno, toto sú naše rany, naše, takpovediac, sociálne rany.

Princ N. (mrzutý). Vezmite si ich pre seba! Nech sú vaše, nie moje rany! Prečo do mňa picháš? Musím ísť domov. (Listy.)

Pán P. (pokračovanie). A potom znova, aké hlúposti tu povedal? Hovorí: skutočným štátnym radcom môže byť hus. Nech je to titulárne, dá sa to priznať ...

Pán V. No, poďme, plne interpretovať; Myslím, že každý okoloidúci sa už dozvedel, že ste skutočný štátny radca. (Vedľa.) Existujú ľudia, ktorí majú umenie vysmievať sa všetkému. Keď zopakovali vašu myšlienku, vedia, ako to urobiť tak vulgárne, že sa aj vy červenáte. Ak sa povie hlúposť, možno to nepozorovane prešlo - nie, nájde sa obdivovateľ a priateľ, ktorý to určite využije a urobí to ešte hlúpejším, než je. Je to dokonca nepríjemne správne: je to, ako keby ho zasadil do bahna. (Odchádzajú.)

Vojak a štátny zamestnanec odchádzajú spolu.

Statsky. Koniec koncov, to ste vy, páni armády! Hovoríte: „treba to uviesť na javisko“; ste pripravení sa dostatočne zasmiať na nejakom civilnom úradníkovi; ale nejako sa dotknite armády, povedzte len, že sú dôstojníci v takom a takom pluku, nehovoriac o začarovaných sklonoch, ale povedzte len: sú tam dôstojníci nevkusného vkusu s nedôstojnými trikami - ale kvôli tomu jedinému ste pripravení vyliezť so sťažnosťou na samotnú štátnu radu.

Vojenské. Počúvajte, kto si myslíte, že som? Samozrejme, že existujú také Donkeyshots medzi nami, ale verte tiež, že existuje mnoho skutočne rozumných ľudí, ktorí budú vždy radi, ak sa hanlivý titul dostane do všeobecného posmechu. A aká je tu sťažnosť? Naservírujte, naservírujte nám to! Sme pripravení sledovať to každý deň.

Statsky (bokom). Takto vždy človek zakričí: „Slúžte! a ak to dáš, nahnevá sa. (Odchádzajú.)

Dve včely.

Prvá bekesha. Napríklad Francúzi; ale majú to všetko veľmi pekné. Pamätáte si, vo včerajšom estráde: vyzlieka sa, ide do postele, vyberie zo stola misku na šalát a položí ju pod posteľ. Je to samozrejme neskromné, ale roztomilé. Toto všetko môžete sledovať, neurazí to ... Každý deň mám v divadle manželku a deti. A tu - no, čo to je, však? - nejaký darebák, muž, ktorého by som nepustil do siene, sa rozpadne čižmami, zívne alebo si vyberie zuby, - no, čo to je, však? Ako to vyzerá?

Ďalší bekesha. Francúzi majú inú vec. Existuje celá spoločnosť, mon cher6, s nami je to nemožné. Koniec koncov, naši spisovatelia sú úplne bez akéhokoľvek vzdelania: to všetko bolo z väčšej časti vychované v seminári. Inklinuje k vínu, je aj šľapkou. Môj lokaj navštívil aj istý spisovateľ: kde by mohol mať predstavu o dobrej spoločnosti? (Odchádzajú.)

Svetská dáma (v sprievode dvoch mužov: jeden vo fraku, druhý v uniforme). Ale akí ľudia, aké tváre boli odstránené! aspoň jeden zaujal ... No, prečo u nás nepíšu tak, ako napríklad Francúzi, ako Dumas a ďalší? Nežiadam ukážky cnosti; Vyveďte zo mňa ženu, ktorá by sa mýlila, ktorá by dokonca podviedla svojho manžela, ktorý sa, povedzme, poddal tej najkrutejšej a najzakázanejšej láske; ale predstav si to fascinujúco, aby ma jej účasť podnietila, aby som sa do nej zamiloval ... Ale tu sú všetky tváre jedna nechutnejšia ako druhá.

Muž v uniforme. Áno, triviálne, triviálne.

Svetská dáma. Povedzte mi: prečo je to tu v Rusku stále také triviálne?

Muž vo fraku. Moja duša, potom nám povieš, prečo je to triviálne: kričia náš koč. (Odchádzajú.)

Spolu vstupujú traja muži.

Najprv. Prečo sa nesmiať? môžeš sa smiať; čo je však predmetom výsmechu - zneužívania a neresti? Aký výsmech tu!

Druhý. Čomu sa teda smiať? Je to nad cnosťami, nad dôstojnosťou človeka?

Najprv. Nie; áno, toto nie je predmetom komédie, drahý! To sa už nejakým spôsobom týka vlády. Akoby neexistovali žiadne ďalšie témy, o ktorých by sa dalo písať?

Druhý. Aké sú ďalšie položky?

Najprv. No, ale nikdy nepoznáš všetky druhy zábavných spoločenských udalostí? Predpokladajme napríklad, že som sa vybral na prechádzku na Aptekarsky ostrov a kočiš ma tam zrazu priviedol do Vyborgskej alebo do Smolného kláštora. Neexistujú vtipné spojky?

Druhý. To znamená, že chcete komédii odobrať akýkoľvek vážny význam. Prečo však vydávať nepostrádateľný zákon? Existuje veľa komédií presne podľa toho, ako chcete. Prečo nepovolíte existenciu dvoch, troch takých, aké sa hrali teraz? Ak máte radi tých, o ktorých hovoríte, choďte iba do divadla: každý deň tam uvidíte hru, kde sa jeden skryje pod stoličkou a druhý ho vytiahne za nohu.

Tretí. Nie, počúvajte: to nie je ono. Všetko má svoje hranice. Sú veci, ktorým by sa takpovediac nemalo smiať, ktoré sú už nejakým spôsobom posvätné.

Druhý (pre seba, s trpkým úškrnom). Vo svete je to vždy takto: smejte sa skutočne vznešeným, tomu, čo tvorí najvyššiu svätyňu duše, nikto sa nestane príhovorcom; smejte sa na zlomyselnom, zlom a podlomnom - každý bude kričať: „smeje sa vo svätyni“.

Najprv. Vidíte, teraz som presvedčený: nehovorte ani slovo. Verte mi, človek sa nemôže ubrániť presvedčeniu: toto je pravda. Sám som nestranný človek a nehovorím, že ... ale jednoducho to nie je autorská záležitosť, toto nie je námetom pre komédiu. (Odchádzajú.)

Druhý (pre seba). Priznám sa, že by som nikdy nechcel byť na mieste autora. Prosím prosím! Vyberte si nedôležité svetské príležitosti, každý povie: „Píše nezmysly, neexistuje žiadny hlboký morálny cieľ“; vyberte si predmet, ktorý má aspoň nejaký vážny morálny účel - povedia: „Nie je to jeho vec, píšte hlúposti!“ (Listy.)

Mladá dáma veľkého sveta v sprievode svojho manžela.

Manžel. Náš vozeň nesmie byť ďaleko, môžeme čoskoro odísť.

Pán N. (ide k pani). Čo vidím! Prišli ste sa pozrieť na ruskú hru!

Mladá dáma. Čo je na tom zlé? Už nie som vlastenec?

Pán N. Ak je to tak, potom nie ste veľmi presýtený svojim vlastenectvom. Vyčítate hre, však?

Mladá dáma. Vôbec nie. Zistil som, že veľa je veľmi pravda: od srdca som sa zasmial.

Pán N. Prečo ste sa smiali? Je to kvôli tomu, že sa radi smejete na všetkom, čo je ruské?

Mladá dáma. Pretože to bola len sranda. Pretože tá podlosť, podlosť bola vynášaná, bez ohľadu na to, do akých šiat sa obliekla, aj keď nebola v okresnom meste, ale tu, okolo nás - „bola by rovnaká podlosť alebo podlosť: preto zasmial sa.

Pán N. Teraz mi veľmi šikovná dáma povedala, že sa tiež smeje, ale napriek tomu na ňu hra smutne zapôsobila.

Mladá dáma. Nechcem vedieť, ako sa cítila tvoja múdra dáma; ale moje nervy nie sú také citlivé a vždy sa rád zasmejem na tom, čo je vnútorne zábavné. Viem, že sú niektorí z nás, ktorí sú pripravení sa srdečne zasmiať na krivom nose človeka a nemajú ducha vysmiať sa krivej duši človeka.

(V diaľke sa objaví aj mladá dáma s manželom.)

Pán N. Ah, tu je váš priateľ. Chcel by som vedieť jej názor na komédiu. (Obe dámy si podajú ruky.)

Prvá dáma. Z diaľky som videl, ako si sa smial.

Druhá dáma. Kto sa nesmial? všetci sa smiali.

Pán N. Necítili ste žiadny smutný pocit?

Druhá dáma. Priznám sa, bol som určite smutný. Viem, že je to všetko veľmi pravdivé; Sám som tiež videl veľa podobných vecí, ale napriek tomu som to mal ťažké.

Pán N. Takže sa vám komédia nepáčila?

Druhá dáma. Počúvaj, kto to hovorí? Už vám hovorím, že som sa od srdca zasmial a ešte viac ako všetci ostatní; Myslím, že som sa dokonca mýlil s bláznivým ... Ale bol som smutný z toho, že by som chcel odpočívať aspoň na jednej láskavej tvári. Prebytok ega a veľa nízkych ...

Pán N. Hovorte, hovorte!

Manžel prvej dámy. Ale práve to by ste nemali radiť. Dámy určite chcú rytiera, aby im to hneď zopakoval pri každom slove o vznešenosti, a to aj v tej najvulgárnejšej slabike.

Druhá dáma. Vôbec nie. Ako málo nás poznáte! Toto patrí vám! Milujete iba jedno slovo a hovoríte o ušľachtilosti. Počul som úsudok jedného z vás: jeden tučný muž zakričal tak, že, myslím, prinútil všetkých obrátiť sa na seba - že to je ohováranie, že taká podlosť a podlosť sa u nás nikdy nerobí. Kto hovoril - Najnižší a zlý človek, ktorý je pripravený predať svoju dušu, svedomie a čokoľvek chcete. Len ho nechcem volať menom.

Pán N. No, povedzte mi, kto to bol?

Druhá dáma. Prečo to potrebuješ vedieť? Áno, nie je sám; Neustále som počul, ako v našej blízkosti ľudia kričali: „Toto je hnusný výsmech Rusku, výsmech vláde! Ako to však je možné dovoliť? Čo však ľudia povedia?“ Prečo kričali? Je to preto, že ste to skutočne mysleli a cítili? - Prepáč. Pretože, aby sme urobili hluk, zakázali sme hru, pretože v nej možno našli niečo podobné ako my. Tu sú vaši skutoční, nie divadelní rytieri!

Manžel prvej dámy. O! áno, už sa vo vás začína rodiť malý hnev!

Druhá dáma. Hnev, menovite hnev. Áno, som nahnevaný, veľmi nahnevaný. A nemožno sa ubrániť zlu, keď vidíme, ako sa podlosť prejavuje pod všetkými druhmi zámienok.

Manžel prvej dámy. No áno: chceli by ste, aby rytier teraz vyskočil, preskočil nejakú priepasť, zlomil si krk ...

Druhá dáma. Prepáč.

Manžel prvej dámy. Prirodzene: čo žena potrebuje? - V živote skutočne potrebuje romantiku.

Druhá dáma. Nie nie nie! Dvestokrát som pripravený povedať nie! Je to vulgárna, stará myšlienka, ktorú nám neustále vnucujete. Žena má väčšiu veľkorysosť ako muž. Žena nemôže, žena nie je schopná robiť také zlé veci a škaredosti, aké robíte vy. Žena tam nemôže byť pokrytcom, kde si zmeriate tvár, nemôže zatvárať oči pred zásadnosťou, na ktorú sa pozeráte. Má dosť šľachty na to, aby to všetko povedala bez toho, aby sa rozhliadla, či sa to niekomu páči alebo nie - pretože je potrebné hovoriť. Čo je opovrhnutiahodné, je opovrhnutiahodné, bez ohľadu na to, ako to skrývate a bez ohľadu na to, ako vyzeráme. Je to opovrhnutiahodné, opovrhnutiahodné!

Manžel prvej dámy. Áno, vidím, že si nahnevaný vo všetkých smeroch.

Druhá dáma. Pretože som úprimný a nemôžem zniesť, keď klamú.

Manžel prvej dámy. Nehnevaj sa, daj mi svoje pero! Žartoval som.

Druhá dáma. Tu je moja ruka, nehnevám sa. (Oslovuje pána N.) Počúvajte, poraďte autorovi, aby do komédie priviedol vznešeného a úprimného muža.

Pán N. Ale ako sa to dá urobiť? Ak prinesie poctivého muža a tento úprimný muž vyzerá ako divadelný rytier?

Druhá dáma. Nie, ak sa cíti silne a hlboko, potom jeho hrdina nebude divadelným rytierom.

Pán N. Prečo si myslím, že nie je také ľahké to urobiť.

Druhá dáma. Len lepšie povedzte, že váš autor nemá hlboké a silné srdcové pohyby.

Pán N. Prečo je to tak?

Druhá dáma. Áno, ten, kto sa neustále a navždy smeje, nemôže mať príliš vysoké city: nemôže byť oboznámený s tým, čo cíti iba nežné srdce.

Pán N. To je dobré! Autor by teda podľa vás nemal byť šľachetným človekom?

Druhá dáma. Vidíte, teraz reinterpretujete iným smerom. Nehovorím ani slovo o tom, že komik nemá šľachtu a prísny pojem cti v celom zmysle slova. Hovorím iba, že nemohol ... vyroniť slzu srdca, milovať niečo silne, z celej hĺbky duše.

Manžel druhej dámy. Ako to však môžete povedať kladne?

Druhá dáma. Môžem, pretože viem. Všetci ľudia, ktorí sa smiali alebo sa vysmievali, boli všetci hrdí, takmer všetci sebeckí; samozrejme, vznešení egoisti, ale napriek tomu egoisti.

Pán N. V dôsledku toho rozhodne uprednostňujete iba ten druh spisov, v ktorých pôsobia iba vznešené pohyby osoby?

Druhá dáma. Ó, jasné! Vždy ich postavím vyššie a, priznávam, mám v takéhoto autora väčšiu duchovnú vieru.

Manžel prvej dámy (s odkazom na pána N). No nevidíte - ukazuje sa to opäť to isté? Toto je ženský vkus. Pre nich je naj vulgárnejšia tragédia vyššia ako najlepšia komédia, len preto, že je to tragédia ...

Druhá dáma. Buď ticho, budem opäť nahnevaný. (Oslovuje pána N.) No povedzte, nebola to pravda, že som povedal: koniec koncov, komik musí mať chladnú dušu?

Manžel druhej dámy. Alebo horúce, pretože podráždenosť charakteru vzbudzuje aj výsmech a satyrov.

Druhá dáma. No, alebo podráždený. Čo to však znamená? - To znamená, že dôvodom pre tieto práce bola napriek tomu žlč, horkosť, rozhorčenie, možno dokonca spravodlivé vo všetkých ohľadoch. Neexistuje však nič, čo by svedčilo o tom, že je to spôsobené vysokou láskou k ľudstvu ... slovom, láskou. Nieje to?

Pán N. Je to pravda.

Pán N. Ako vám to môžem povedať? Nepoznám ho tak krátko, aby som mohol posúdiť jeho dušu. Ale uvedomujúc si všetko, čo som o ňom počul, určite musí byť buď egoista, alebo veľmi podráždený človek.

Druhá dáma. No vidíte, dobre som to vedel.

Prvá dáma. Neviem prečo, ale nechcel by som, aby bol sebecký.

Manžel prvej dámy. A tu prichádza náš lokaj, takže kočiar je pripravený. Rozlúčka. (Podáva ruku druhej dáme.) Ste tu, nie? Pijeme čaj so sebou?

Prvá dáma (odchádza). Prosím!

Druhá dáma. Určite.

Manžel druhej dámy. Zdá sa, že aj náš kočiar je pripravený. (Idú za nimi.)

Vychádzajú dvaja diváci.

Najprv. Tu je to, čo mi vysvetľujete: Prečo, keď analyzujete každú akciu, tvár a postavu oddelene, vidíte: to všetko je pravda, živé, prevzaté z prírody, ale dohromady to už vyzerá ako niečo obrovské, prehnané, karikatúrne, takže odchod divadlo, mimovoľne sa pýtate: skutočne takí ľudia existujú? A napriek tomu nie sú práve zloduchmi.

Druhý. Vôbec nie, nie sú to vôbec darebáci. Sú to presne to, čo hovorí príslovie: „nie tenké v duši, ale jednoducho podvodník“.

Najprv. A potom ešte jedna vec: táto obrovská akumulácia, tento prebytok - nechýba už komédia? Povedzte mi, kde je taká spoločnosť, ktorá by sa skladala zo všetkých takýchto ľudí, aby tam nebola, ak nie polovica, tak aspoň nejaká časť slušných ľudí? Ak má byť komédia obrazom a zrkadlom nášho spoločenského života, musí ju odrážať vo všetkej vernosti.

Druhý. Po prvé, podľa mňa táto komédia nie je vôbec obrazom, ale skôr frontispisom. Vidíte, scéna aj prostredie sú perfektné. V opačnom prípade by autor neurobil zjavné chyby a anachronizmy, nevložil by ani iným osobám tie prejavy, ktoré im svojou povahou a miestom, ktoré osoby zaujímajú, nepatria. Iba prvá podráždenosť si vyžiadala osobnosť, v ktorej nie je ani tieň osobnosti a ktorá viac -menej patrí k osobnosti všetkých ľudí. Toto je miesto zhromažďovania: odkiaľkoľvek, odkiaľ rôzne rohy Rusko, sem prúdili výnimky z pravdy, klamu a zneužívania, aby slúžili jednej myšlienke - vyvolať v divákovi jasnú, vznešenú averziu voči mnohým nízkym. Dojem je ešte silnejší, pretože žiadna z vyššie uvedených osôb nestratila svoj ľudský obraz: človeka počuť všade. Preto je srdce ešte silnejšie. A so smiechom sa divák nedobrovoľne otočí späť, ako keby sa cítil, že sa tak smeje, a že každú minútu musí stáť na stráži, aby nevtrhol do jeho vlastnej duše. Myslím si, že je najzábavnejšie počuť autorove výčitky: „Prečo nie sú jeho tváre a postavy atraktívne“, zatiaľ čo všetko využil na to, aby ich odstrčil. Áno, keby bol čo i len jeden úprimný človek zaradený do komédie a bol by s ním fascinovaný, potom by každý z nich prešiel na stranu tohto čestného človeka a úplne by zabudol na tých, ktorí ich teraz tak vystrašili. Tieto obrázky by sa možno na konci predstavenia neobjavovali nepretržite, ako keby boli živé; divák by si nevrátil smutný pocit a nepovedal by: „Naozaj takí ľudia existujú?“

Najprv. Áno. Toto však zrazu nebude pochopené.

Druhý. Celkom prirodzené. Potom je vždy pochopený vnútorný význam. A čím živšie, čím jasnejšie sú obrázky, na ktoré sa vkladal a do ktorých bol fragmentovaný, tým viac sa všeobecná pozornosť na obrázkoch zastavuje. Iba ich sčítaním získate výsledok a zmysel stvorenia. Ale aby ste rýchlo rozobrali a zložili takéto písmená, čítajte hore a zrazu - nie každý môže; dovtedy budú dlho vidieť iba písmená. A uvidíte, tu vám to hovorím dopredu: v prvom rade sa každé uyezdské mesto v Rusku rozhnevá a bude tvrdiť, že ide o zlú satiru, vulgárny a základný výmysel zameraný presne na neho. (Odchádzajú.)

Jeden úradník. Toto je vulgárna základná fikcia; toto je satira, urážka na cti!

Ďalší úradník. Teraz teda nič nezostalo. Nepotrebujete zákony, nepotrebujete slúžiť. Uniforma, ktorú mám na sebe - to znamená, že sa ho musím vzdať: teraz je handrou.

Dvaja mladíci bežia.

Jeden. No všetci sa nahnevali. Počul som toľko rečí, že môžem pohľadom uhádnuť, čo si o hre každý myslí.

Ďalší. No čo si myslí tento?

Najprv. Tu je ten, kto si oblečie kabát v rukávoch?

Ďalší. Áno.

Najprv. Myslí si to toto: „Na takú komédiu by ste išli do Nerchinsku! ..“ Nuž, zdá sa, horná populácia sa rozbehla; estráda sa zrejme skončila. Teraz sa ponáhľajú raznochintsy. Poďme! (Obaja odchádzajú.)

(Hluk sa zvyšuje; beží sa hore a dole po všetkých schodoch. Bežia armádne bundy, kabáty z ovčej kože, šiltovky, nemecké kupce s dlhými okrajmi. Trojuholníkové klobúky a sultány, kabáty všetkých druhov: vlys, vojenské, druhé- ruka a dandy - s bobrami. Dav tlačí na pána, ktorý si v rukáve oblieka kabát; pán váha a pokračuje v odkladaní. V dave sa objavujú páni a úradníci všetkých druhov a druhov. Lackey v uniforme čistia cesta pre dámy.

Mladý úradník vyhýbavej povahy (pribehne k pánovi, ktorý si oblečie kabát). Vaša Excelencia, dovoľte mi držať vás!

Pán v kabáte. Ahoj! Si tu? Prišiel sa pozerať?

Mladý úradník. Áno, pane, vaša excelencia, je to zábavné.

Pán v kabáte. Hlúpe! nič smiešne!

Mladý úradník. Je pravda, Vaša Excelencia: neexistuje vôbec nič.

Pán v kabáte. Na také veci treba šľahať, nie chváliť.

Mladý úradník. Je to pravda, vaša excelencia!

Pán v kabáte. Tu pustili mladých do divadla. Vydržia veľa užitočných vecí! Tu ste: teraz, čaj, prídete do kancelárie, budete tupí?

Mladý úradník. Ako môžete, vaša excelencia! .. Dovoľte mi, aby som vám uvoľnil cestu vpred! (K ľuďom, ktorí tlačia na oboch.) Hej, odstúpte, generál prichádza! (Blížiaci sa s mimoriadnou zdvorilosťou dvaja elegantne oblečení.) Páni, prosím, nechajte generála prejsť!

Dobre oblečený, tlačí sa dozadu a uvoľňuje cestu.

Najprv. Viete, ktorý generál? Mal by existovať nejaký slávny?

Druhý. Neviem, nikdy som ho nevidel.

Úradník zhovorčivého charakteru (zdvihnutie zozadu). Jednoducho, štátny radca, lokálne je uvedený iba vo štvrtom ročníku. Čo je šťastie? Za pätnásť rokov služby Vladimir, Anna, Stanislav, plat 3 000 rubľov, 2 000 jedální a z rady, ale z komisie a dokonca aj z oddelenia.

Páni sú dobre oblečení (jeden k druhému). Poďme! (Odchádzajú.)

Úradník zhovorčivého charakteru. Musia tam byť synovia matky. Čaj, podávajú sa v zahraničnej doske. Nemám rád komédie; Na môj vkus sa mi viac páčia tragédie. (Listy.)

OFFICER (robí si cestu s dámou za ruku). Hej, brady, čo tlačíte? Nevidíte - pani?

Obchodník (s dámou za ruku). Na seba, otec, pani.

Hlas obchodníka. Ak to vidíte, je to tu viac, takpovediac, z marálnej stránky. Samozrejme, existujú, takpovediac, všelijaké veci, pane. Prečo, ak prosím posúdite, že aj poctivý muž, náhodou to bude potrebné ... A pokiaľ ide o drobnosť, tak je to aj u šľachticov.

Dvaja dôstojníci, ktorí sa navzájom spoznali, sa rozprávajú cez dav.

Najprv. Michelle, si tam?

Druhý. Tam.

Najprv. No ja som tam tiež.

Dôležitý úradník. Zakázal by som všetko. Nie je potrebné nič tlačiť. Používajte osvetu, čítajte, nepíšte. Knihy sú už napísané, viac nie je potrebné.

Pohľadný a hutný gentleman (s vrúcnosťou hovorí o neopísateľnom a krátkom). Morálka, morálka trpí, to je hlavné!

Ten pán je krátky a neopísateľný, ale jedovatý. Prečo je morálka relatívna vec.

Pekný a utiahnutý pán. Čo rozumiete pod názvom „príbuzný“?

Neopísateľný, ale škodlivý pán. Skutočnosť, že morálku meria každý vo vzťahu k sebe. Človek to nazýva morálkou zložiť si klobúk na ulici; iný nazýva morálkou zatvárať oči nad tým, ako kradne; tretí nazýva morálku službami poskytovanými jeho milenke. Koniec koncov, spravidla, ako hovorí každý z našich bratov svojim podriadeným? - Hore hovorí: „Vážený pane, snažte sa splniť svoju povinnosť vo vzťahu k Bohu, panovníkovi, vlasti,“ a vy, hovoríte, ste už tam, aby ste pochopili, o čom. To je však len prípad provincií; to sa v hlavných mestách nestáva, však? Tu, aj keď sa objaví u niekoho vo dvoch domoch vo veku troch rokov, prečo je to tak? Všetko je to z úprimnosti, však?

Pohľadný a hustý pán (bokom). Zlý ako diabol a jazyk je ako had.

Neopísateľný, ale jedovatý majster (tlačenie úplne neznámeho človeka za ruku, hovorí mu a kývne na pekného pána). Štyri domy v jednej ulici; všetko je vedľa seba, vo veku šiestich rokov vyrástli! Aký je vplyv poctivosti na vegetatívnu silu, čo?

Cudzinec (narýchlo odchádza). Prepáč, nepočul som.

Neopísateľný, ale jedovatý človek (tlačenie neznámeho suseda za ruku). Ako sa dnes v meste rozšírila hluchota, čo? Práve to znamená nezdravé a vlhké podnebie!

Neznámy sused. Áno, aj to je chrípka. Všetky moje deti boli choré.

Neopísateľný, ale jedovatý človek. Áno, chrípka a hluchota; mumps v krku tiež. (Stratený v dave.)

Konverzácia v skupine na boku.

Najprv. A hovoria, že podobný incident sa stal samotnému autorovi: bol v meste vo väzení pre dlhy.

Pán na druhej strane skupiny (preberá reč). Nie, toto nie je vo väzení, bolo to na veži. Videli to tí, ktorí prešli. Hovorí sa, že to bolo niečo výnimočné. Predstavte si: básnik je na najvyššej veži, okolo hory, poloha je úžasná a číta odtiaľ poéziu. Nie je pravda, že tu existuje nejaká zvláštna vlastnosť spisovateľa?

Negatívny majster. Vôbec nie múdry. Viem, že slúžil, bol takmer vyhodený zo služby: nevedel písať žiadosti.

Jednoduchý klamár. Živá, živá hlava! Dlho mu nedali miesto, tak čo si myslíte? Napísal list priamo ministrovi. Prečo, ako som to napísal! —Quintillský spôsob8. Len tak, ako začal: „môj drahý pane!“ A potom šiel a šiel a šiel ... prevalil asi osem strán. Minister, keď čítal: „No,“ hovorí, „ďakujem, ďakujem! Vidím, že máte veľa nepriateľov. Buďte vedúcim oddelenia!“ A priamo od zákonníkov zamával vedúcim oddelenia.

Džentlmen dobrej povahy (odkazuje na inú osobu chladnokrvnej povahy). Diabol vie, komu má veriť! Sedel som vo väzení a vyliezol som na vežu! A vyhodení zo služby a miesto bolo dané!

Pán chladnokrvnej prírody. Prečo, to všetko je povedané improvizované.

Džentlmen dobrej povahy. Ako improvizované?

Pán chladnokrvný. Takže. Napokon, do dvoch minút nevedia sami, čo o sebe budú počuť. Ich jazyk bez znalosti majiteľa správy zrazu zahmlí a majiteľ je rád - vracia sa domov, ako keby jedol. A na druhý deň zabudol, čo vynašiel. Zdá sa mu, že to počul od ostatných - a išiel to každému odovzdať po meste.

Dobrý muž. To je však nehanebné: klamať a necítiť sa byť sám sebou.

Pán chladnokrvný. Áno, existujú aj citlivé. Existujú ľudia, ktorí majú pocit, že klamú, ale už to považujú za potrebné na rozhovor: červené žito a reč sú klamstvá.

Pani stredného sveta. Ale aký zlý páchateľ musí byť tento autor! Priznám sa, že by som mu nikdy nechcel padnúť do oka: takto si vo mne zrazu všimne niečo smiešne.

Pán s váhou. Neviem, aký je to človek. Toto, toto, toto ... Pre túto osobu nie je nič sväté; dnes povie: taký a taký poradca nie je dobrý a zajtra povie, že ani Boh neexistuje. Koniec koncov, je tu len jeden krok.

Druhý majster. Robiť si srandu z! Ale nemôžete žartovať od smiechu. Znamená to zničiť všetok rešpekt - to je to, čo to znamená. Prečo ma po tom všetkom všetci na ulici zbijú? Povedzte: „Prečo sa vám smejú; ale vy máte rovnakú hodnosť, takže tu máte trhlinu!“ To je to, čo to znamená.

Tretí pán. Stále by! Toto je vážna vec! Hovorí sa: „drobnosť, drobnosti, divadelné predstavenie“. Nie, nejde o jednoduché drobnosti; tomu treba venovať zvýšenú pozornosť. Za takýmito vecami posielajú ľudí na Sibír. Áno, keby som mal moc, autor by na mňa neškrípal. Bol by som ho zasadil na také miesto, aby nevidel svetlo Božie.

Objavuje sa skupina ľudí, Boh vie, aký je to však ušľachtilý vzhľad a slušne oblečený.

Najprv. Radšej tu stojte, kým vyjde dav. Čo je to, správne! Ak chcete začať hluk, potlesk, ako keby Boh vie čo! Cetka, nejaká prázdna divadelná hra a vyvolá taký poplach, zakričte, zavolajte autora - no, čo to je!

Druhý. Hra však pobavila, pobavila.

Najprv. No áno, bavilo ma to, ako obvykle baví každá vychytávka. Ale prečo také výkriky a reči z tohto? Rozprávajú akoby o nejakej dôležitej veci, tlieskajú ... No, čo to je! Rozumiem, keby tam bol nejaký spevák alebo tanečník - dobre, tam to chápem: tam ste prekvapení umením, flexibilitou, agilitou, prirodzeným talentom. No a čo tu? Kričia: „Spisovateľ! Spisovateľ! Spisovateľ!“ Čo je spisovateľ? Že niekedy napadne duchaplné slovo, ale odpíšte niečo z prírody ... Ale čo je to za prácu? Čo je na tom zlé? Napokon sú to všetko bájky - a nič iné.

Druhý. Áno, samozrejme, táto vec nie je dôležitá.

Najprv. Zvážte: napríklad tanečník: stále existuje umenie, to nemôžete robiť, čo robí. No, ak chcem, napríklad: áno, moje nohy sa len tak nezdvihnú. No ak robím antrash, neurobím to pre nič. Ale môžete písať bez učenia. Neviem, kto je autorom, ale povedali mi, že je úplný ignorant, nevie nič: zdá sa, že bol odniekiaľ vyrazený.

Druhý. Ale napriek tomu musí niečo vedieť: bez tohto nemožno písať.

Najprv. Áno, zmiluj sa, čo môže vedieť? Sám vieš, čo je spisovateľ: prázdny muž! Toto je známe celému svetu - nie je vhodné pre žiadne podnikanie. Už sa ich pokúsili použiť, ale opustili ich. Veď posúďte sami, no, čo píšu? Napokon sú to všetko hlúposti, bájky! Ak chceš, napíšem to túto hodinu a ty to napíšeš a on to napíše a každý to napíše.

Druhý. Áno, samozrejme, prečo nepísať. Buďte len kvapkou inteligencie v hlave, je to možné.

Najprv. A myseľ nie je potrebná. Prečo je tu myseľ? Napokon sú to všetko bájky. Ak by ešte existoval, povedzme, nejaký druh vedeckej vedy, nejaký predmet, ktorý ešte nepoznáte, ale čo je to? To predsa vie každý muž. Na ulici to uvidíte každý deň. Len si sadnite k oknu a zapíšte si všetko, čo sa deje - to je celé!

Tretí. Toto je pravda. Ako si to vlastne môžete myslieť, aké hlúposti používajú svoj čas!

Najprv. Presne tak, strata času nie je nič viac. Bájky, maličkosti! Len by bolo potrebné zakázať im dávať do rúk pero a atrament. Ľudia však vychádzajú, poďme! Robte hluk, kričte, povzbudzujte! ale vec je jednoducho nezmysel! Bájky, maličkosti! bájky! (Odchádzajú. Dav sa stenčuje, niektorí tuláci bežia.)
Dobromyselný úradník. A všetko, naozaj, dobre, čo by odhalil aspoň jeden poctivý človek! Všetci darebáci, áno darebáci!

Jeden z ľudí. Počúvajte ma, počkajte na križovatke! Utekám a vezmem si rukavice.

Jeden z pánov (pozerá sa na hodinky). Hodina však čoskoro príde. Nikdy som z divadla neodišiel tak neskoro. (Listy.)

Zaostávajúci úradník. Iba stratený čas! Nie, už nikdy nepôjdem do divadla. (Odíde. Baldachýn je prázdny.)

Autor hry (odchádza). Počul som viac, ako som čakal. Aká pestrá banda klebiet! Šťastie je komik, ktorý sa narodil medzi národom, kde sa spoločnosť ešte nespojila do jednej nehybnej masy, kde sa neobliekla do jednej kôry starého predsudku, ktorý obklopuje myšlienky všetkých v rovnakej forme a miere, kde je osoba, potom názor, kde je každý tvorcom vašej postavy. Aká rozmanitosť v týchto názoroch a ako všade prebleskovala táto pevná a jasná ruská myseľ! a v tejto ušľachtilej ašpirácii štátnika! a v tejto vznešenej sebaobetovaní úradníka schúleného na púšti! a v nežnej kráse veľkorysej ženskej duše! a v estetickom zmysle pre fajnšmekrov! a v jednoduchom, vernom štýle ľudí. Koľko vecí potrebuje komik vedieť aj pri týchto zlovoľných odsúdeniach! Aká lekcia života! Ano som spokojny Prečo mi však srdce smúti? Je to zvláštne: Je mi ľúto, že si nikto nevšimol úprimného človeka, ktorý bol v mojej hre. Áno, bol tu jeden úprimný, vznešený človek, ktorý v nej pôsobil počas celého jej pokračovania. Táto úprimná, ušľachtilá tvár bola - smiech. Bol ušľachtilý, pretože sa rozhodol hovoriť, napriek nízkemu významu, ktorý mu je vo svete pripisovaný. Bol ušľachtilý, pretože sa rozhodol hovoriť, napriek tomu, že komikovi dal urážlivú prezývku - prezývku chladného egoistu, a dokonca ho prinútil pochybovať o prítomnosti jemných pohybov duše. Nikto sa toho smiechu nezastal. Som komik, poctivo som mu slúžil, a preto sa musím stať jeho príhovorom. Nie, smiech je významnejší a hlbší, ako si človek myslí - nie druh smiechu, ktorý je generovaný dočasnou podráždenosťou, žlčou, bolestivou povahou; nie rovnaký ľahký smiech, ktorý slúži na nečinné pobavenie a pobavenie ľudí; - ale ten smiech, ktorý všetko vyletí z ľahkej prirodzenosti človeka, letí z neho, pretože na jeho dne je večne tryskajúci prameň, ktorý predmet prehlbuje, robí to, čo by sa zdalo jasné, čo by skĺzlo, bez ktorej by prenikavá sila bola maličkosť a prázdnota života by človeka tak nevystrašila. Opovrhnutiahodná a bezvýznamná minulosť, ktorou ľahostajne prechádza každý deň, by pred ním nevyrástla v takej strašnej, takmer karikovanej sile a nekričal a triasol sa: „skutočne existujú takí ľudia“, zatiaľ čo podľa jeho vlastného vedomia sú ľudia horší. Nie, tí, ktorí hovoria, že pobúrenie od smiechu sú nespravodlivé. Poburuje iba to, čo je pochmúrne, ale smiech je jasný. .. už prináša zmierenie do duše. A ten, kto by sa pomstil na zlom človeku, sa s ním už takmer zmieril, keď videl zosmiešnené nízke pohyby jeho duše. Nespravodliví sú tí, ktorí tvrdia, že smiech nepôsobí na tých, proti ktorým je zameraný, a že darebák sa ako prvý bude smiať darebákom, ktorí boli privedení na javisko: darebácky potomok sa bude smiať, ale darebácky súčasník sa nebude smiať . Počuje, že každý už má neodolateľný obraz, že z jeho strany stačí jeden nízky pohyb, aby sa tento obraz dostal do jeho večnej prezývky; a dokonca aj ten, kto sa už ničoho na svete nebojí, má strach z posmechu. Nie, iba jedna hlboko milá duša sa môže smiať láskavým, ľahkým smiechom. Ale nepočujú mocnú silu takéhoto smiechu: „Čo je smiešne, je nízke,“ hovorí svetlo; iba tomu, čo je vyslovené prísnym, napätým hlasom, je dané iba meno vznešeného. Ale bože! koľko ľudí denne prejde, pre ktorých na svete nie je žiadne vysoké! Všetko, čo bolo vytvorené inšpiráciou, je pre nich maličkosťami a bájkami; Shakespearova tvorba bájok pre nich; sväté pohyby duše sú pre nich bájkami. Nie, nie je to urazená malá pýcha spisovateľa, ktorá ma núti to povedať, nie preto, že moje nezrelé, slabé stvorenia sa teraz nazývajú bájky - nie, vidím svoje zlozvyky a vidím, že som hodný výčitiek; ale moja duša nemohla ľahostajne stáť, keď boli najdokonalejšie výtvory poctené menami maličkostí a bájok, keď všetky svetlá a hviezdy sveta boli uznávané ako tvorcovia ničoho, iba maličkostí a bájok! Moja duša kňučala, keď som videl, koľko ich tam a potom, uprostred samotného života, neopätovaných, mŕtvych obyvateľov, hrozných s nehybným chladom mojej duše a pustou srdcovou púšťou; bolela ma duša, keď sa ani duch výrazu na ich necitlivých tvárach nepohnul z toho, čo ponorilo hlboko milujúcu dušu do nebeských sĺz, a ich jazyk sa nedotkol ich večného slova: „bájky!“ Bajky! .. A storočia prešli, mestá a národy boli zbúrané a zmizli z povrchu Zeme, pretože dym odniesol všetko, čo bolo, a bájky žijú a opakujú sa dodnes a múdri králi, hlbokí vládcovia , počúvajte ich krásny starý muž a mladý muž plný vznešenej túžby ... Bajky! .. A balkóny a zábradlia divadiel stonajú: všetko sa otriasalo zhora nadol, zmenilo sa na jeden pocit, v okamihu, v jednu osobu, všetci ľudia sa stretli ako bratia v jednom duševný pohyb, a vďačný chorál zahrmí priateľským potleskom k tomu, ktorý na svete nie je päťsto rokov. Počujú to jeho hnijúce kosti v hrobe? Reaguje jeho duša, ktorá prežila krutý smútok života? Bájky! .. A tam, medzi rovnakými radami šokovaného davu, prišiel skľúčený od žiaľu a neznesiteľného bremena života, pripravený zúfalo zdvihnúť ruky - a z očí mu zrazu vyleteli osviežujúce slzy a vyšiel zmierený s život a znova žiada nebo o smútok a utrpenie, len aby žil a znova sa rozplakal z takýchto bájok. Bájky! .. Ale svet by bez takýchto bájok driemal, život by bol plytší, duše by boli pokryté plesňou a bahnom. Bájky! .. Ach, nech sú mená tých, ktorí priaznivo počúvali takéto bájky, večne sväté v neskoršom veku: nádherný prst Prozreteľnosti bol neoddeliteľne nad hlavami ich tvorcov. Vo chvíľach dokonca problémov a prenasledovania sa všetko, čo bolo v štátoch najvznešenejšie, stalo v prvom rade ich príhovorcom: korunovaný panovník ich kráľovským štítom zatienil z výšky nedostupného. Rozveselte sa na ceste! A nech sa duša nenechá zahanbiť odsúdeniami, ale nech vďačne prijme náznaky nedostatkov, ani vtedy by nebola zatienená, ak by jej popriali vysoké pohyby a svätú lásku k ľudskosti! Svet je ako vírivka: večne sa v ňom pohybujú názory a rozhovory, ale čas všetko melie: ako plevy, falošné odlietajú a ako tvrdé semená zostávajú nehybné pravdy. To, čo bolo rozpoznané ako prázdne, sa potom môže zdať vyzbrojené presným významom. V hlbinách chladného smiechu možno nájsť aj horúce iskry večnej mocnej lásky. A prečo vedieť, to snáď neskôr uzná každý, že na základe rovnakých zákonov je dôvod, prečo je hrdý a silný človek bezvýznamný a slabý v nešťastí a slabý rastie ako obr uprostred problémov - na základe cnosti. rovnakých zákonov, ktorí často ronia úprimné, hlboké slzy, zdá sa, smejú sa viac ako ktokoľvek na svete! ..

1 Je samozrejmé, že autor hry je ideálnym človekom: zobrazuje postavenie komika v spoločnosti, komika, ktorý si vybral ako tému zosmiešňovania v kruhu rôznych majetkov a pozícií. (Približne Gogol.)
2 Vaudeville - malý, z väčšej časti jednoaktová divadelná hra veselého charakteru so spievajúcimi dvojveršiami. V prvej polovici 19. storočia sa predstavenie určite skončilo s estrádou.
3 Francúzsky výraz (doslova - „ako by mal“) je slušný, slušný; človek comme il faut - slušný, v zmysle príslušnosti k bohatej špičke spoločnosti.
4 Kotzebue August (1761-1819) - nemecký dramatik, autor viac ako 200 hier, ktoré mali vo svojej dobe veľký úspech.
5 Aristofanes (444 - 380 pred n. L.) - najväčší dramatický spisovateľ starovekého Grécka, jasný reprezentant politická komédia; prudký triedny a politický boj medzi aténskou aristokraciou a demokraciou sa odrazil v diele Aristofana.
6 Spoločnosť, môj drahý.
7 Frontispiece - strana knihy s obrázkom pred názvom alebo titulnou stranou.
8 Quintilian je starorímsky spisovateľ, autor niekoľkých prác o teórii výrečnosti.

Komédia nie je „nízky“ žáner, ako sa pôvodne predpokladalo: „Komédia bola už na začiatku verejnou a ľudovou tvorbou. Prinajmenšom jej to ukázal jej otec Aristofanes. Potom vstúpila do úzkej rokliny súkromnej kravaty a urobila milostný trik, rovnakú nepostrádateľnú kravatu. “

G. je proti súkromnému zväzku s generálom... V tom čase bola estráda na pódiu obľúbená => ľúbostný vzťah v kravate a G. sa vyčítalo, že kravata neexistuje. Ale G. zámerne odmieta „večné viazanie“ - milostný vzťah:

"Áno, ak vezmete súpravu v tom zmysle, že je zvyčajne akceptovaná, to znamená v zmysle milostného vzťahu, potom určite nie." Zdá sa však, že je čas prestať sa doteraz spoliehať na túto večnú väzbu. Stojí za to sa pozrieť zblízka. Všetko sa vo svete už dávno zmenilo. Teraz snaha získať výnosné miesto, zažiariť a zatieniť za každú cenu inú, pomstiť zanedbávanie za výsmech, intenzívnejšie zväzuje drámu. Nemáte teraz elektrina väčšiu pozíciu, peňažný kapitál, výnosné manželstvo ako lásku? “

Odporuje milostným intrigám spoločným dejom:

"Komédia by mala byť pletená sama so všetkou svojou hmotnosťou do jedného veľkého spoločného uzla." Kravata by mala zahŕňať všetky tváre, a nie jednu alebo dve - aby sa dotkla toho, čo viac alebo menej vzrušuje všetkých hercov. Každý hrdina je tu; priebeh a priebeh hry spôsobuje šok celému stroju: ani jedno koleso by nemalo zostať hrdzavé a irelevantné. “

Gogol chápe delenie na hlavné a vedľajšie novým spôsobom:

"- Ale každý nemôže byť hrdina;" jeden alebo dvaja musia zvládnuť ostatných.

- Nevládajte vôbec, ale možno zvíťazte... A v aute sa niektoré kolesá pohybujú znateľnejšie a silnejšie, možno ich nazvať iba hlavnými; ale myšlienka, myšlienka riadi hru: bez nej v nej nie je jednota. Ale všetko môže zviazať: samotná hrôza, strach z čakania, búrka zákona idúceho na diaľku ... “ - hlavná vec - morálne otázky, nápad.

Vlastnosti našej komédie - neustály odkaz na tému vlády a jej výsmech:

„Vtipné je, že hra sa nemôže skončiť bez vlády. Určite sa to bude javiť ako nevyhnutný osud v tragédiách staroveku.

No vidíte: preto je to už v našich komikoch niečo nedobrovoľné. Preto to už predstavuje akýsi charakteristický charakter našej komédie. V našom lone vládne nejaká tajná viera. No? Nie je tu nič zlého: nedajbože, aby vláda vždy a všade počúvala jej volanie - byť predstaviteľom prozreteľnosti na Zemi a veriť v ňu, ako starovek veril v osud, ktorý predbehol zločin.

Taunt Item:

"Môžete sa smiať; čo je však predmetom výsmechu - zneužívania a neresti? Aký výsmech tu! No, ale nikdy nepoznáš všetky druhy zábavných spoločenských udalostí? Predpokladajme napríklad, že som sa vybral na prechádzku na Aptekarsky ostrov a kočiš ma zrazu vzal tam do Vyborgskej alebo do Smolného kláštora. Neexistujú vtipné spojky?

Druhý. To znamená, že chcete komédii odobrať akýkoľvek vážny význam. Prečo však vydávať nepostrádateľný zákon? Existuje veľa komédií presne podľa toho, ako chcete.

Druhý (pre seba, s trpkým úškrnom). Vo svete je to vždy takto: smejte sa skutočne vznešeným, tomu, čo tvorí najvyššiu svätyňu duše, nikto sa nestane príhovorcom; smejte sa na zlomyselnom, zlom a podlomnom - každý bude kričať: „smeje sa vo svätyni“.

Hlavná vec: komédia má spoločenský význam. Láska ani iné hlúposti by nemali zasahovať do jej vysokého sociálneho účelu:

V „Divadelnej pasáži ...“ prebieha dialóg medzi dvoma „milovníkmi umenia“. „Druhé“ hovorí o takej konštrukcii hry, ktorá zahŕňa všetky postavy: „ani jedno koleso by nemalo zostať hrdzavé a irelevantné“. „Prvý“ namieta: „Ukazuje sa však, že dáva komédii univerzálnejší význam.“ Potom „druhý“ milovník umenia historicky dokazuje svoj uhol pohľadu: „Nie je to jej (komédia) priamy a skutočný význam? Na úplnom začiatku bola komédia verejnosť, ľudia stvorenie. Aspoň takto jej to ukázal samotný otec Aristofanes. Potom vstúpila do úzkej rokliny súkromnej kravaty ... “Meno Aristofanes pomenoval aj Gogol v článku„ Čo je nakoniec podstatou ruskej poézie ... “- ale v mierne zmenenom kontexte. " Verejná komédia“, Ktorého predchodcom bol Aristofanes, sa zameriava na„ celý rad zneužívaní proti vybočeniu celej spoločnosti z rovnej cesty “(VIII, 400). (Mann)

Stručne:

Po premietaní filmu „Generálny inšpektor“ je podľa všetkého predstavená divadelná hliadka. Začína sa to tým, že autora hry zaujíma názor publika a začne počúvať rozhovory („Nie, nechcel by som potlesk. Chcel by som sa presunúť do škatúľ, galérií, do galérie a počúvajte, čo hovoria “). Rozhovory sú veľmi odlišné a Gogol tu brilantne vyberá výrazy, ktoré sú vlastné tomuto konkrétnemu úradníkovi alebo módnemu dandymu alebo mladej dáme alebo generálovi.

Osoba comme il faut hovorí o reštaurácii, ktorá podávala lesklý hrášok, prominent hovorí o veciach, ktoré videl v novom obchode, dôstojník hovorí, že tu sú herci všetci samoživitelia a ženy sú čudáci (tj. nezaujíma ho význam, ale herci). Dvaja diváci: „Počkajte, uvidíme, čo na to povedia časopisy, a potom si urobíme názor.“ Spisovateľ sa hre vysmieva, hovorí, že má neuveriteľnú zápletku a nie je to nič smiešne. Počúva ho muž, ktorý hovorieval, že sa mu to páči a bolo to veľmi zábavné, ale po slovách spisovateľa zmení názor.

Potom nasleduje rozhovor medzi dvoma milovníkmi umenia. Jeden argumentuje, druhý kontruje. Rovnako ako neexistuje žiadna remíza, existuje na to aj iná - závisí to od toho, ako v skutočnosti porozumieť nerozhodnosti * ich rozporov - v samotnom lístku, pretože. takto je predstavená teória komédie. * Potom prídu ďalší a začnú diskutovať o novej komédii. Strúhadlá sú obyčajné: žiadne struny, žiadne rozuzlenia, žiadna komédia nemôže byť bez vlády atď. atď. Rozhodujú, že zosmiešňovanie vlády je neoddeliteľnou súčasťou ruskej komédie. Potom sú tieto nahradené úctivo oblečenými tvárami NN1 atď. N2 hovorí, že hra je urážlivým výsmechom Ruska. Potom ďalší páni. Veľmi skromne oblečený človek kladne hodnotí, videl skutočný význam, porozumel myšlienke autora. Chváli autora, že odhalil zlozvyky tých ľudí, ktorí s nimi nechcú súhlasiť. Tí, ktorí pôjdu do divadla, uvidia, že zlá nie je samotná vláda, ale ľudia, ktorí ju vykonávajú. Je teda dobré, že v komédii je toľko nedostatkov. DR. pýta sa: „Ale existujú takí ľudia?“ a hovorí, že on sám je síce biely a nadýchaný, ale nie bez hriechu. Pán A. súhlasí s veľmi skromne oblečeným mužom a pýta sa, kto vlastne je. OSOCH - sám funkcionár z nejakého mesta, chcel zo služby odísť, ale po predstavení bol zavalený čerstvou inšpiráciou a rozhodol sa zostať. GA, samotný vysoký úradník, žasol nad úprimnosťou tejto služby, ktorú OSOCH ponúka. OSOCH to však odmieta a tvrdí, že vznešenosť nevyžaduje povzbudenie.

Iná skupina (páni z BVP) polemizuje o tom, či je potrebné neresti skryť, alebo naopak, ukázať im. Človek sa nadchne, povie, že skrývať sociálne rany a čakať, kým sa samy vyliečia, je hlúposť a vidiac, že ​​mu ostatní nerozumejú, odíde. Ostatní si pamätajú, aké hlúposti hovoril: Nie, dobre, titulárny radca je hus, ale žartovať o štátnom zamestnancovi je hriech. Ukazuje sa, že jeden z nich je skutočným štátnym radcom.

Svetská pani narieka, že v Rusku nepíšu tak, ako Dumas a iní vo Francúzsku. Potrebuje iba milostný príbeh, intrigy. „Ach, prečo je tu v Rusku všetko také triviálne?“

Ďalšia situácia: Prvá vláda, prečo sa smiať zlozvykom. To nie je na smiech. Nie je v živote málo vtipných spojok? Predpokladajme napríklad, že som sa vybral na prechádzku na Aptekarsky ostrov a kočiš ma tam zrazu priviedol do Vyborgskej alebo do Smolného kláštora.Ďalší mu hovorí, že takýchto komédií je veľa, ale ak sa zasmejete na skutočných nerestiach, každý hneď zakričí: Smeje sa vo svätyni!

Slečna vládna, to jej bolo vtipné. Ďalší - ktorý je zábavný, ale trochu smutný.

Hovorí, že autorovi treba odporučiť, aby predstavil aspoň jedného poctivého hrdinu, inak je to smutné. Hovorí, že videla muža, ktorý zo všetkých najhlasnejšie kričal, že toto je výsmech Rusku a že ho v živote nepoznala podlejšieho. Pravdepodobne sa ocitol v komédii. Smejú sa jej v myšlienke, že potrebuje román, rytiera. „Som pripravený povedať dvestokrát: nie! Je to vulgárna, stará myšlienka, ktorú nám neustále vnucujete. Žena má väčšiu veľkorysosť ako muž. Žena nemôže, žena nie je schopná robiť také zlé veci a škaredosti, aké robíte vy. Žena tam nemôže byť pokrytcom, kde ste pokrytcom, nemôže zatvárať oči pred základňou, na ktorú sa pozeráte. Má dosť šľachty na to, aby to všetko povedala bez toho, aby sa rozhliadla, či sa to niekomu páči alebo nie - pretože je potrebné hovoriť. Čo je opovrhnutiahodné, je opovrhnutiahodné, bez ohľadu na to, ako to skrývate a bez ohľadu na to, ako vyzeráme. Je to opovrhnutiahodné, opovrhnutiahodné! " Všetko je zmierené, ale pani hovorí, že autorka je osoba, ktorá nie je schopná srdečných zážitkov nežného srdca a že uprednostňuje autorov so vznešeným srdcom ...

Jeden divák ďalej hovorí, že jednotlivé typy sú dobré, ale na rozdiel od pravdy sú spoločne veľmi ťažkopádne: „Povedzte mi, kde je taká spoločnosť, ktorá by sa skladala zo všetkých takýchto ľudí, aby aspoň niektorí z tých slušných neboli?“ Druhý vysvetľuje, že toto je iba zberné miesto, aby to bolo zrozumiteľné všeobecný význam... Ale aj tak to nepochopia a každé krajské mesto sa v tom uvidí.

Garderod. Mladý úradník pomáha pánovi obliecť si kabát. Majster: Ako sa hrá? Oficiálne: vtipné. H: Čo je tu smiešne! Hrôza, nie divadlo. CH: Áno, samozrejme, Vaša Excelencia, nič smiešne. Bez komentára.

Potom každý autorovi vyčíta, že klame, že ani úplatky sa tak neberú. Povesti, že sa to stalo autorovi, že autor bol vyhodený zo služby alebo naopak dostal miesto, potom bol autor vo väzení, potom na veži. Správy od ekspromtom, ako jeden poznamenáva. "Neviem, kto je autorom." Toto, toto, toto ... Pre túto osobu nie je nič sväté; dnes povie: taký a taký poradca nie je dobrý a zajtra povie, že ani Boh neexistuje. “ Hovorí sa, že je to tak iba v provinciách, v hlavnom meste to tak nie je. Bla bla bla…. Jeden divák hovorí, prečo všetci tak kričali, pretože toto nie je umenie, ale tak bájky ... A všetci sa rozchádzajú. Posledná poznámka úradníka: „Už nikdy nepôjdem do divadla.“

Posledný monológ autora: "Som rád, že existuje toľko názorov, že naši ľudia nie sú homogénni." Len to je pre mňa hanba, pretože nevideli jedného úprimného a ušľachtilý človek v hre, ktorá bola. Bol to smiech. Zdá sa mi, že ten, kto roní horké, hlboké a oduševnené slzy, sa v živote smeje viac ako čokoľvek iné. “ Všetky výčitky je možné odpustiť a dokonca aj výčitky sú pre komika užitočné, ale skutočnosť, že diela Shakespeara, všetkých veľkých spisovateľov, sa nazývali bájky, je poburujúce:

"Moja duša kňučala, keď som videl, koľko ich tam a potom, uprostred samotného života, neopätovaných, mŕtvych obyvateľov, hrozných s nehybným chladom mojej duše a pustou púšťou srdca; bolela ma duša, keď sa ani duch výrazu na ich necitlivých tvárach nepohnul z toho, čo ponorilo hlboko milujúcu dušu do nebeských sĺz, a ich jazyk sa nedotkol ich večného slova: „bájky!“ Bajky! .. A ubehli stáročia, mestá a národy boli zbúrané a zmizli z povrchu Zeme, ako dym odniesol všetko, čo bolo, a bájky žijú a opakujú sa dodnes a múdri králi, hlbokí vládcovia Krásny starý muž a mladý muž plný vznešených ambícií ich sledujte ... Bájky! .. Ale svet by bez takýchto bájok driemal, život by bol plytší, duše by boli pokryté plesňou a bahnom. Bájky! .. Ach, nech sú mená tých, ktorí priaznivo počúvali takéto bájky, večne sväté v neskoršom veku: nádherný prst Prozreteľnosti bol neoddeliteľne nad hlavami ich tvorcov. “