Pôvodu bieloruského etno. Úloha etnogenézy Bieloruskami pri tvorbe národného štátnosti

Proces tvorby bieloruského etnického objemu je dosť komplikovaný a protichodný. Medzi vedcami neexistuje žiadny konsenzus ako čas vzhľadu Bieloruskania ako etnos a o predkoch moderných Bieloruska. Predpokladá sa, že etnogenéza Bieloruska došlo na území hornej metra, stredného pohybu a hornej show. Niektorí výskumníci (Georgy Shtykhov, Nikolai Ermolovich, Mikhail Tkachev) veria, že bieloruský etnický existoval už v XIII storočia. Archeológ Valentin Sedov veril, že bieloruská etnická komunita bola vyvinutá v storočiach XIII-XIV, Moses Greenblat - v období od XVI storočia.

Vznik Bieloruska ako etnického územia, jeho východná slovanská populácia je neoddeliteľnou súčasťou procesu tvorby bieloruských ľudí (ethnogenéza). Nie je možné odpovedať na mnohé otázky o pôvode Bieloruska bez zvažovania mnohých problémov bieloruskej etnogenézy, bez odpovede na otázku predkov Bieloruska, historických koreňov našich ľudí.

K dnešnému dňu, bohužiaľ, medzi vedcami Bieloruska neexistuje jediný názor týkajúci sa etnogenézy Bieloruska. Existuje mnoho rôznych verzií o tom, kde Bieloruskia pochádzajú, odkiaľ sa nachádzajú ich etnické korene, v rámci ktorého štátnych formácií existujú vytvorenie nášho národa, náš národ. Prítomnosť niekoľkých koncepcií vzniku Bieloruska a pôvodu bieloruských ľudí je spôsobená zložitosťou procesu tvorby etnického územia a metód jej výskumu, rôznych zdrojov, ktoré sa veľmi často odlišujú.

Existuje niekoľko zásadných koncepcií etnogenézy Bieloruskania:

Curvic teória pôvodu (ethnogenéza) bieloruských ľudí

Jednou z týchto teórií pôvodu bieloruských ľudí je zakrivená teória, ktorá je formulovaná v hlavných prvkoch v druhej polovici Storočna XIX a získal významný vývoj na začiatku 20. storočia v dielach mnohých vedcov, najmä Dobre známy bieloruský historik a verejná postava Václava Lastovského (1883-1938). V. Lastovsky tvrdil, že tradičná kultúra jedného z prvých východných slovanských etnických komunít je založená na tvorbe bieloruských ľudí, ktoré sú predkami Bieloruska. Vedec pokračoval z toho, čo presne Crivichi bolo najpočetnejšou komunitnou komunitou medzi kmeňmi na území modernej Bieloruska a obsadili niektoré krajiny mimo neho. Okrem toho bolo na území zúčtovania CHARVICE, že takéto štátne vzdelávanie bolo vytvorené ako Polotské kniežatstvo, ktoré mali významný vplyv na rozvoj zvyšku bieloruských krajín. V. Lastovsky tiež vyjadril myšlienku, že Bielorusko boli správnejší zavolať "krivky" a Bielorusko - "Curvia". Napriek viacerým skutočnostiam svedčiacim na tejto teórii, jeho hlavné ustanovenie, že predkovia Bieloruskania sú zakrivené, a etnické územie bieloruských ľudí bolo vytvorených na etnickom území Curvice, odporuje realite. Crivichi a ich etnické územie (Curvia) zmizli uprostred XII storočia a bieloruské etnos, jeho etnické územie v tom čase ešte nebolo vytvorené. Kontroverzia tejto koncepcie je odhalená av skutočnosti, že nemôže presvedčivo vysvetliť vznik etnických vlastností južného bieloruskej populácie, pretože Curviti žil len v severnej a strednej časti moderného Bieloruska.

Slávnych bieloruských vedcov ya.f. Karsky a V.I. Pichet začlenený do predkov Bieloruských nielen Curvacres, ale radar a Dregovich, do určitej miery prekonať jedno scény trestnej teórie. Avšak, oni nebrali do úvahy dôležitý faktor, ktorý medzi slovanskými kmeňmi, na jednej strane a Bieloruskami - na druhej strane neexistuje žiadna priama kontinuita. DREGOVICHI, CURVICHI A RADICHY zmizli v XII storočia a spoločný jazyk a kultúrny komplex v tom čase ešte nevytvorili.

Baltová teória pôvodu (ethnogenéza) bieloruských ľudí

Existuje ďalšia pomerne zaujímavá a dobre argumentovaná teória pôvodu bieloruských ľudí. Ide o teóriu Balt, ktorá sa vytvára v 60. rokoch - začiatkom 70. rokov 20. storočia a spájanie pôvodu Bieloruska s bývaním na území modernej Bieloruska v Twilitickom období BALT. Jedným z autorov tejto teórie bol Moskovský archeológ, doktor historických vied V. V. Sedov. Vyjadril myšlienku, že zmes Slovanov a osôb mala svoj výsledok vytvorenie bieloruského etnosu, originalitu jeho kultúry a jazyka. Zároveň vedci argumentoval, balery v etnogenéze Bieloruskania hrali úlohu substrátu (akcionárov). Jeho teória v.v. Sedov tvrdil údaje archeologických vykopávok, ktoré strávili na území Bieloruska av regióne Smolenc. Našiel niekoľko dekorácií, nástrojov, zbraní, ktoré boli charakteristické pre kultúru Balt a nepatria do Slovanov. Na základe archeologických údajov prišiel VV Sedov k záveru, že na konci bronzu a počas obdobia železa storočia na území juhovýchodného pobrežia Baltského mora k sušičovi Don, vrátane bazéna OKA A z stanice metra do regiónu Kyjev žil, od stredu prvého tisícročia migrácia Slovanov začala. Avšak nemohli ostreľovať balds, okrem toho, že sa balery vstúpili do etnogenézy slovanských kmeňov, vstúpili do svojich zamestnancov a prevzali rôzne dialekty svojho jazyka. Hlavný, určujúci faktor pri tvorbe bieloruského etnosu, podľa Baltianskej teórie, sa teda považuje za kolonizáciu Slovakia územia nachádzajúceho sa severne od Pripyat, vrátane špičkového, horného pohybu a podsiete, asimilácie z nich z bŕtov, vplyv balstí do jazyka a kultúry slovanských kmeňov. Dôkazom toho je skutočnosť, že mnohé prvky jazyka a kultúry Bieloruskani majú Baltové korene, napríklad uctievanie hrôzy a kameňov v tradičnom náboženstve Bieloruska, LAPTI priameho tkania, stavebnej techniky bývania, množstvo Zvuky bieloruskej fonetiky (pevné "R", "akane" atď.).

Napriek významnému argumentalitu z Baltienskeho konceptu, mnohé vedci našiel mnoho kontroverzných bodov pri schvaľovaní, že pridelenie bieloruského etnosu z iných skupín slovanskej populácie je spôsobené hlavným vplyvom plechoviek. Niekoľko pochybností má významný vplyv baltov na tvorbu bieloruských ľudí, jeho kultúry, jazyka, záveru Bieloruských z iných východných Slovanov - Rusov a Ukrajincov.

Starý ruský koncept pôvodu (ethnogenéza) bieloruských ľudí

Ďalší koncept etnogenézy Bieloruska je tiež kontroverzný koncept - staroveký ruský koncept. Jeden z jeho teoretik bol náš Countryman - pridružený profesor Petrohradu duchovnej akadémie Mo Koyavilovich (1828-1891), ktorý obhajoval Panxlavist koncept histórie Ruska a veril, že ruskí ľudia sa skladajú z troch častí: Velikorov, Malororsov A Bieloruskia. Podľa tejto teórie, CURVICH, RADMICHI, DREGOVICHI, ako aj ďalšie východné slovanské kmene sa zmenili v etnicky pred tvorbou bieloruského, ruského a ukrajinského národy. Spočiatku, generálna komunita Slovanskej komunity prišla nahradiť východnú slovanskú etnickú komunitu a ich etnické územia tvorili Kievský Rus, ktorý bol predchodcom Bieloruska, Ukrajiny a Ruska.

Dnes je táto teória spochybnená mnohými vedcami, ktorej menšina zamietnuť existenciu v minulosti spoločného východného slovanského spoločenstva - starovekej ruskej štátnej príslušnosti. V skutočnosti existuje veľa otázok, ktoré táto teória nedáva odpovede. V podstate nebola chronologický rámec existencie takejto štátnej príslušnosti potvrdený skutočným materiálom (rozvinutý v IX-X storočia, sa rozišla v XII storočia) v Bielorusku. Zjednodušená teória tiež vysvetľuje cestu vzniku Bieloruska z etnického územia starovekého Ruska, zložitosť metód a spôsobov vzdelávania nového etnického územia sa neberie do úvahy, vplyv na tento proces nie je len evolúcia, ale Tiež difúzne javy kultúry a jazyka, mená. Nesúdržuje tvrdenie, že zmiznutie starej ruskej národnosti bol ovplyvnený procesom zmiznutia z politickej mapy Kievna Rus a Vzdelávanie na svojom území veľkovojvodstva Litovského a Moskvy štátu, ako aj inváziu Mongol-Tatars a Crusaders. Ale predkovia moderných Bieloruskov, Rusov a Ukrajincov spolu žili v jednom štáte, v prevádzke, počas storočia XIII-XVIII, avšak proces dokončenia tvorby starovekej ruskej štátnej príslušnosti nebol nikdy implementovaný. To môže znamenať, že každý z abnormálnych národov prešiel vlastným historickým spôsobom. Priniesla ich blok, samozrejme, starý ruský jazyk, spoločné vlastnosti kultúry, všeobecné etnické vlastné - (Ruská, Rusians, Rusins), jediného ortodoxného náboženstva.

, "Fínsky" koncept

Tam je tiež "fínsky" koncept, predložil spisovateľ Ivan Laskov. Podľa nej, Finno-Ugry hovoril s predkami Bieloruska. Koncepcia je vytvorená na základe prítomnosti významného množstva starovekých antických finno-ugrických hydrónov na území Bieloruska (napríklad DVina, SVIR). Teraz sa však predpokladá, že Finno-Ugry hovoril s substrátom, ktorý nie je Bieloruska, ale Bals.

, "Poľská" a "Veľká ruská" koncepcia

"Poľský" (L. Galebovský, A. RPINSKY) a "Velikruskya" (A. Sobolevsky, I. Szrevnevsky), podľa ktorého sa etnické územie Bieloruska bolo považované za pôvodne poľský alebo originálny veľký ruský, v tomto poradí, argument absenciu bieloruských s oddeleným jazykom. Medzitým, dokonca aj na začiatku 20. storočia, Evevy Karavsky v základnej práci "Bielorusks" dokázal nezávislosť bieloruskej príslovia, a to tak z poľského jazyka, ako aj veľkej ruskej úpravy ruského jazyka, čím sa vyvrátila hlavný argument priaznivcov týchto konceptov.

Slovans zdôraznil z Indo-Európanov do stredu 1 milénia Bc. Prvé Slovans prišli z južného (6-7V. AD) Bol tam názor, že Slovans išli do Bieloruska len z juhu, ale Karasky sa ukázal, že hlavná masa Slavien sa presťahovala z juhu a západu. Hypotézy o vzhľade Slovanov: 1) Väčšina výskumníkov považuje Slovane, aby boli riedili z Karpatu do Dniesterových vodcov na juhu pred Verkhovyevom Pripyat a Vistula na severe. 2) ODER a VISTULA FOOL. Sláva sa usadila vedľa baltov, často ich podriaďuje a zaberá svoje osady. Prekročili Bals z hľadiska sociálneho. Hospodársky rozvoj, zamestnaný v poľnohospodárstve poznal dvojpól, používal železný tip. V 8-9 storočí. Veľké skupiny šalátov majú pokročilé a centrum vo všetkých regiónoch, nainštalovali úzke kontakty s populáciou BALT. Hlavná hmotnosť Slovanov B. bola: - DREGOVICHI, -KRIVICHI, - RADMICHI.

Dregovichi usadil Zem medzi Posyat a ZAP. Motina. Miesto miesta je názov kmeňov zo slova Dygava (bažina). Ale Nikolai Ermolovich verí, že meno má patronomický charakter a pochádza z slovanského pomenovaného dangevit. Vo svojom kolapse prevládali slovanské prvky, ich jazyk bol-slovanský. Ženy nosili časové krúžky, na mačke. Oblečené medené korálky, tam bola keramika, špirálové krúžky, hviezdne spony.

Radmichi - East z Drregovichi žil Radar. V centre obyvateľstva je bazén rieky rieky a ipl. V kultúre dominoval slovanský elementánsky. Slovakové prvky: Keramika, prstene. Balt: Náramky so snares pochádza z mýtickej osobnosti Radiky.

Krivichi-sever od Roddimichi a Dreshechi žil Curvitus, obsadili rozlohy pohybu a horný rez z ich chovného centra bol Polotsk. Kultúra bola rozdelená do 2 skupín: Polotsk-Smolensk a Pskov. Jazyk - Slovan. Zhrnutie niekoľkých hypotéz o menách kmeňov: 1) Z panvy kňazov Kreveten Kreveten 2) V mene X-Kryvet Kriviete 3) z hornatého terénu (Crumunum) 4) podobnosť slova krv (Žeriav)

Hlavné pojmy belosti Beloush Ethnos. Moderné diskusie o tejto téme.

V roku 19v. Sa objavil poľský a veľký ruský koncept. Popierali pôdu. Nezávislé Bel. Etnikome na základe skutočnosti, že obyvateľstvo Bieloruska Budov by nebolo. sebaa-jazyka. Podporovatelia poľskej koncepcie - Galimmobovský a Repinsky považovali Bieloruskiačaj časti poľského etnického listu a Bieloruskej časti Poľska. Bieloruský jazyk - sestra poľského jazyka. Veľká ruská koncepcia (Sobolevsky a Radnevsky) vychádza z podania, že Bielorusko je súčasťou Ruska. Bel. Dyes.- Najstarší ruský jazyk. Karovský vedci v Práčke "Bieloruskians" dokázal, že bieloruský jazyk YAVL-S. Nezávislý slovanský jazyk, ktorý je v jeho lexikálnym zložení zahrnutý v skupine shipylo-slovanských jazykov rovnako.

Concept Curvist Concept (20b): je založený na prezentácii, že takmer všetky vlastnosti, z ktorých Bielorusko sa líšia od Ukrajincov a Rusi, ich vnímajú z Curivíc. Autori boli identifikovaní spoločnosťou Bellorus a Kriviech, ktoré ponúkali Bielorusko - Curvitis a Bielorusko - Crvie. Vďaka tomuto konceptu bolo, že Curviti a územie Crviu zmizli SIR. 12. storočie a Bieloruskia ako etnos neboli vytvorené v tom čase, neexistoval žiadny spoločný televízny jazyk.

Balt. Podľa ktorého vzhľad Bieloruska je vysvetlený skutočnosťou, že územie Bieloruska, Balt žil pred vzhľadom Slovanov. Podľa tejto teórie zlúčenie Slovanov s Balsom, akoby by viedol k vzniku bieloruského etnosu, jazyka. (Sedov). Mnohé prvky jazyka a kultúry Bieloruskania majú balt korene. Kontinuálne sa domnievajú, že hlavná pozícia nie je potvrdená žiadnym teoreticky. Prvky znázornené nad kultúrou a škrku sú charakteristické pre Slovans aj Batam,

Fínčina. (Laskov) upozorňuje na skutočnosť, že Bielorusko má mená riek a jazier fminského pôvodu.

starý ruský koncept. (MAVRODIN, TOKAREV). Podľa ktorého zdrojov Bel, ukrajinskej a ruštiny a ruštiny sú stará ruská štátna príslušnosť - East slovanské etnické komunity, ktoré sa vyvinuli v dôsledku miešania, K, R, D, Rall a Norsing. Avšak, tento koncept má mnoho oponentov (Ermolovich, bajonets). Úplne popierajú skutočnosť, že podstata starej ruskej štátnej príslušnosti.

Peelpappenko v 90-tych rokoch v 90. rokoch 20-stop formuloval novú koncepciu. On popiera úlohu osôb ako predkovia Bieloruska. Pri prehodnotení a miešaní Slovanov s východným Baltiom boli tvorené komunity - K, D, R ,. Konsolidovaná komunita konsolidovaná komunita - Ruská Naivná

- proces tvorby bieloruského etnosu.

Bieloruskí ľudia sú jednou z pobočiek (podskupiny) východných Slovanov ako súčasť slovanskej skupiny Indoeurópskej rodiny národov. Vytvorené v dôsledku dlhých a komplexných etnických procesov, ktoré sa konali v rôznych časoch na území Bieloruska, predstavoval si a prepracoval rôznorodý genetický základ pre niekoľko tisícročí.

Genóm bieloruského národa

Po koncentrácii génov "M" a "n", bieloruský etnos zaberá prechodnú pozíciu medzi zónmi strednej a východnej Európy (hlavné tri: \\ t

• západný
• stredná I.
• východná).

Miestne verzie na území Bieloruska dávajú dve hlavné zóny:

• juhozápadný s frekvenciou génu "M" viac ako 60% a
• severovýchodný S frekvenciou menšou ako 60%.

V populáciách západnej polesie sú homozygoty bežnejšie so štatistickou presnosťou, čo naznačuje ich relatívnu izoláciu v minulosti. Výskumné údaje z rh faktora označujú autochómiu bieloruských vidieckych populácií. Podľa citlivosti na fenylthicarbeamide, Bieloruskia s Litovčanmi a ukrajinskými nie sú takmer žiadne iné. Ale existuje ich rozdiel od pólov a Rusov. HAPLOTYPY boli študované, aby argumentujú, že bieloruská populácia je viac ako iné zodpovedá východným slovanským predom generáli. Termín "EAST SLAVIC" sa používa podmienečne v Bielorusku, takže presnejšie používanie pojmu "východoeurópska" vo vzťahu k ľuďom Bieloruska.

V rokoch 2005-2010, v Ústave genetiky a cytológie Národnej akadémie vied Bieloruska to bolo Štúdium génového bazéna Bieloruskami podľa údajov z troch typov genetických markerov - autozomálne, mitochondriálne a y-chromozómy.

Závery výskumu

"Rozdiely medzi bieloruskými populáciami sú menšie ako rozdiely medzi ukrajinskými populáciami a oveľa menej ako rozdiely sú prítomné v rámci ruských populácií. T.j Rôzne populácie Bieloruskania sú geneticky veľmi podobné. " Zároveň, pokiaľ ide o problematiku podobnosti génovej skupiny Bieloruskach na plechoch a Slovanov, to bolo zistené, že "v otcovej línii sú rozdiely v Bieloruských z bŕtov vyjadrené veľmi jasne - v Haplogroup" y "Bieloruskia patria do kruhu východných a západných Slovanov. V materskej linke (MTDNA HPLOGROUP) sú Bieloruskia rovnako podobní Balsom a Slovanstvám - ako západný takže ja. východná ».

Výskum Y-chromozóm

Podľa tejto štúdie väčšina študovaných genómov Bieloruskami obsahovala haplogroup "R1A" (60%) a "I1B" (17%). Na základe frekvencií haplogroups Y-chromozóm (potomkovia mužského), je možné originál Bielorusi opísať ako európsky (ktorý označuje haplogroup "R1B3"), Východoeurópska (na prevahu Haplogroup "R1A ") A severovýchod (kvôli prítomnosti haplogroup" N3 "). Prítomnosť významnej časti obyvateľstva Bieloruska Gaplogroup "I1B" svedčí v prospech prítomnosti genetických vzťahov s národmi južnej Európy. Takže porovnanie Výsledky s genómom ostatných európskych národov ukazuje, že v markeroch Y-chromozómu Bieloruskania "vykazujú vysokú podobnosť s východnými slovami a väčšinou západných Slovanov, ale sú geneticky ďaleko od plechov." Okrem toho, Zistilo sa, že genetická komunita, ktorá "tvorí jednotný hustý klaster, vrátane Bieloruských, Poliaci, juhozápadných obyvateľov území moderného Ruska, ktoré sa týkali etnickej histórie Bieloruska a Ukrajiny (Belgorod, Voronezh, Kursk, Oryolské regióny), ako aj Rusi regiónu TVER. " Okrem toho boli rozdiely medzi severnými a južnými Bieloruskými v tomto marker minimálny. Tretia najväčšia hra Gaplogroup "N1C" a v priemere sa jej frekvencia líši od 8% na na juh do 15% na severne. Tento y-chromozóm označuje migračný tok z North priradený k prahovej zložke.

Výskum o mitochondriálnej DNA

Výskum mitochondriálnej DNA, ktorý je prenášaný z matky na potomkov z oboch pohlaví, ukázalo, že väčšina z géniculárov Bieloruska je reprezentovaná haplogkupou H (38%) a zvyšok haplogroup "J", "U5A", "T" (7-10%). Existujú "významné rozdiely medzi na juh a severný Bielorusko. Dosiahnu sa výraznou originalitou. severný Bielorusovians, ktorý nie je spojený s Baltovým substrátom v linkách z matky - Severné Bieloruskania, sú rovnako geneticky odstránené z plechov a zo západných Slovanov (vrátane pólov) a z Finno-Ugrov, od takmer všetkých populácií východných Slovanov. " Treba poznamenať, že v mitochondriálnej DNA "Veľmi veľká podobnosť na juh Belorus S. na juh a Západné ruské populácie: k nim južný Bielorusovia sú 3-5 krát geneticky bližšie ako na Severné Bielorusi. "

OUTOSOMAL DNA Research

Porovnávacia analýza GENOFORDS západnej Eurazie ukázala, že "v autosomálnych DNA markeroch sú všetky východné Slovanstvá zahrnuté do jedného zoskupenia východnej Európy. Ukrajinské a ruské populácie sú však bližšie k sebe ako v Bieloruskom ... Ukrajinci a Rusi sú bližšie k populáciám západnej a južnej Európy ako Bielorusko. Bohužiaľ, podľa týchto markerov, najbližších západných a severných susedov Bieloruských, a najmä Baltské národy neboli študované. Možno predpokladať, že niektoré z originalite génovej skupiny Bieloruska je spojené s príspevkom podkladu Balt. "

Koncepcia ethnogenéza

• "Tribal" koncept

Na začiatku 20. storočia sa koncepcia vznikla v bieloruskom národnom inteligentnom prostredí, podľa ktorého sa Bielorusko uskutočnili od kroniky kmeňa Kriviecha. Autorom konceptu "Crivitsky" bol Václav Lastovsky. Predtým boli takéto myšlienky konvenčne nazývané "kmeňové" koncepty, boli vyjadrené Nikolai Kostomarov a Michail Pogodin. Koncepcia nebola rozšírená, ale slúžil ako ideologický základ pre tvárnenie "CRIVITSKY-DREGOVICHSKY-RADMYCEKI" Koncepty. Jej autori boli slávni historici a Lingules EFIM Karasky, Moses Greenblat, Mitrofan Dovanar-Zapolsky a Vladimir Chestet. Koncepcia je založená na myšlienke vytvorenia bieloruského etnosu v dôsledku etnickej konsolidácie kmeňov, ktoré obývali etnické územie Bieloruskania. Popularita tejto koncepcie je dostatočne veľká, aj keď nezohľadňuje chronologickú medzeru medzi zmiznutím kroniálnych kmeňov uprostred XII storočia a tvorba spoločného bieloruského etnického komplexu.

• Koncept "Balt"

V šesťdesiatych rokoch minulého storočia - začiatkom 70. rokov, nová koncepcia bola tvorená Moskva archeológ Valentin Sedov. Podľa svojho bieloruského etnosu bola vytvorená z miešania a povolených asymisie lokálnych osôb s Slovanmi, okrem osôb v etnogenéze Bieloruska hrali úlohu substrátu (akcionárov). Koncepcia bola postavená na základe pridelenia archeologických plodín neskorého železa storočia v Bielorusku v Balte, ktorý teraz je takmer nikto spochybnený. Počas mnohých vykopávok našiel Valentin Sedov množstvo šperkov, pracovníkov, zbraní, ktoré boli charakteristické pre kultúru Balt a nepatria do Slovanov. Migrácia pre tieto územia Slovanov sa podľa jeho názoru začala v polovici prvého 11. tisícročia našej éry, okrem toho, počas tohto obdobia, Slovans usadili len územia južne od g. Pripyat. Usporiadanie Slovakov hlavnej časti územia Bieloruska, podľa V. Sedova, sa vzťahuje len na VIII-X storočia. Ako argument v prospech konceptu "Balt", je uvedená skutočnosť prítomnosti v mnohých prvkoch jazyka a kultúry Bieloruskami z Balt koreňov. Napríklad, Uctievanie hmôt a kameňov v tradičnom náboženstve Bieloruských, LAPTI DIRECTION TOAKING, MYSOBÉHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCICH ZVÝŠÍCH BIEROVÝCH FONETIKA (SOLD ZNÍŽIŤ "P", AKANE). Na druhej strane ukrajinské lapties sú rovnaké ako bieloruština, a úcta kameňov sa nachádza vo všetkých východných Slovanov. Hoci väčšina moderných výskumných pracovníkov je všeobecne akceptovaná koncepciou "Balt", Často spochybňuje "veľký" vplyv plechoviek na tvorbu bieloruských ľudí, jeho kultúry a jazyka. Podľa vyhlásení etnologu Mikhail Pilipenko sa Balets neurobil substrát, ktorý nie je za vytvorenie priamo Bieloruska, ale ako pripravuje slovanské spoločenstvo Crivic, Dregovich a Radmich. Avšak, podľa Vyacheslava Nosorevich, "Nový koncept" Michail Pilipenko je pokusom vyhladiť rozpory medzi Balt, "Crivitsky-Dreshechsky-Radmitskoye" a "Ancussov" koncepty, a ona neobťažuje nič nové.

• "Fínsky" koncept

Spisovateľ Ivan nominoval. Podľa nej, Finno-Ugry hovoril s predkami Bieloruska. Existujú na základe prítomnosti významného množstva starovekých finno-ugric hydnimes v Bielorusku (napr. DVina, SVIR). Avšak, finančný hovoriaci obyvateľstvo na území Bieloruska žil v hlbokej starovekej a neboli nóbl Slovanstvám a staroveké Bals sa usadili v Ponimania, rukách a podsiete v bronzovom veku. Finns na území Bieloruska sa stali substrátom, ktorý nie je Bielorusko, ale starí Bals.

• "Starý ruský" koncept

Po druhej svetovej vojne v KGB kontrolovanej KGB Science, pod vedením CPSU, dominantná úloha prijala "starý ruský" koncept, podľa ktorého Bielorusko, spolu s ukrajinskými a ruskými, boli vytvorené v dôsledku Zrútenie jednotnej starej ruskej štátnej príslušnosti v storočiach XII-XIII. Spolu s tým boli Bieloruština zakázané z vedeckého výskumu, ktoré by v rozpore s pro-ruskou cisárskou ideológiou ZSSR CPSU. Teoreticky, táto koncepcia bola odôvodnená Sergej Tokarev, archeológovia Petra Tretyakov a Boris Rybakov sa zúčastnili aj na jeho rozvoji. Jednotlivé ustanovenia "starej ruskej koncepcie" boli podrobené vážnej vedeckej kritike archeológov Valentina Sedov a Eduard Zagorulsky. Proti hypotéze o "slobodnej" starovekej ruskej štátnej príslušnosti aktívne pôsobili ako archeológ Georgy Shchykhov, po ktorom divízia "k problému starovekému ruskému národu", ktorá obsahuje kritiku tejto koncepcie, bola prijatá do výučby výhod o histórii Bieloruska. Napriek kritike, "starý ruský" koncept zostáva spoločný a na začiatku storočia XXI.

• "Poľská" a "Ruská" koncepcia

Teórie zdôvodnenia pobytu Bieloruska v zložení spoločenstva a ruskej ríše. "Poľská" koncepcia (prezentovaná - L. Galebovsky, A. F. Ripinsky) a "Ruská" koncepcia (v zastúpení A. I. Sobolevsky, I. I. SZREVNEVSKY) má spoločnú pozíciu, podľa ktorej etnické územie Bieloruska je považované za "vyvolané poľské územie "Alebo" originálny ruský ", o vysvetlení toho, že predložili myšlienku" absencie "Bieloruskania samostatného bieloruského jazyka (ktorý zažívali paralelne s týmito teóriami diskriminácie voči orgánom oboch týchto vyhlásení). Ale na začiatku 20. storočia, vedca Yu. F. Karasky v základnej práci "Bellorus" dokázal nezávislosť bieloruského jazyka z poľského jazyka az ruského jazyka, čím vyvrátil hlavný "argument" priaznivcov Tieto koncepty. Teraz názor týkajúci sa Bieloruska a bieloruského jazyka ako nezávislého etnickej skupiny a jazyka v zložení východnej Slovakovej skupiny, absolútne prevláda v akademickej vede.

Príčiny, etnický základ a čas vzhľadu Bieloruska

Vznik bieloruských ľudí je prirodzeným výsledkom minulého etnického rozvoja obyvateľstva Bieloruska z dôvodu zákonov etnogenézy. V historickej literatúre, vzhľad bieloruských ľudí nie je vždy pokrytý správne, mimo spojenia so zákonmi etnogenézy a skutočných historických okolností. Namiesto základného, \u200b\u200bteoreticky odôvodneného vývoja na základe širokého zdrojového materiálu, navrhnuté v rôznych časoch predpokladov, sú ani zďaleka od vedecky. Je ťažké volať vedecké koncepty niektoré z dôvodov neprofesionálov, milovníkov. Napríklad myšlienka O vzniku Bieloruska na báze fínskeho etnického objemu. Bola navrhnutá laskovo I. A., ďaleko od humanitárnych vied. Stačilo sa na to, že na území Bieloruska existujú oddelené Finno-Ugric Toponyms. Bezvýznamný počet Finno-Ugric Hydronizmus skutočne existuje, ale na severovýchode z Bieloruska. Vo všeobecnosti dominujú názvy rieky Balt v Hydroiine Bieloruska. Výhoda ne-slovanskej hydronizmy však môže naznačovať len skutočnosť, že Slovans tiež predchádzali populácii Finno-Ugric a populácii Balt. Okrem toho, finno-maďarská hydrochymisia sa objavili aj v neolite pred útokom Balt, čiastočne začal byť použitý. A Slovans neskôr nájdené na tomto území nie je najviac finno-zlodejov, ale s baldmi. Touto cestou, Nepodarilo sa poskytnúť žiadny vplyv na etnogenézu Bieloruskami Finno-Ugri.

Skutočnosť, že Slovats sa rozšírili na územie predtým rušných hlasovacích lístkov, čo vysvetľuje použitie mien rieky, ktoré používali lokálnu populáciu Balt, vrátane Finno-Ugric Hydronima. Považuje sa za chybné navrhované Sedov v.v. Diplomová práca o rozhodnej úlohe v etnogenéze Bieloruskami baletového substrátu. Podľa tejto myšlienky, Yermolovich M. I. Priamo zavolá Bieloruština "Slovanské balery".

Nikdy nemôže byť substrátom etnickú etnickú databázu, ktorá je vytvorená. Slovanstvá ako nosiče kultúry pražského typu začali byť zmiešané s Balta v storočiach VI-VII. Naša éra, krátko po ich zúčtovaní v dennej bug a DNYPER, kde v nich žila časť Baltu. Balt substrát v tom čase zohral dobre známe úlohu pri tvorbe východnej skupiny Slovanov, ktorá sa stala jadrom starej ruskej štátnej príslušnosti. Podiel baltianskej zložky je preto prítomný vo všetkých východných Slovakoch, ktoré sa vyriešili neskôr vo východnej Európe. Ale Slovans sa nestali ani Bieruštěni, ani ukrajinskí alebo moderní Rusi.

Slovans, ktorí prišli neskôr na území stredný a severný Bielorusko, opäť asimiloval nejakú časť BALT. Ale ďaleko od akéhokoľvek miešania môže viesť k etnickej transformácii a vzhľadu etnického. Zahrnutie iných etnických skupín môže byť hmatateľné a považované za vplyvu substrátu, ale nevedie k strate jeho hlavných etnických vlastností. Superstratus môže trpieť len malými zmenami, získať niektoré nové funkcie pod substrátom, v kultúre alebo v antropologickom type, ale stupeň vplyvu etnického substrátu v etnogenéze je odlišný a závisí od mnohých faktorov. Je to značnejšie, keď je nosič substrátu veľký v kvantitatívnych podmienkach a úrovni kultúrneho rozvoja. Predpokladá sa, že v etnických interakciách, víťazstvo dostane etnickú skupinu s vysokou úrovňou hospodárskeho, kultúrneho a sociálneho rozvoja. Treba však pripomenúť, že vývoj etnos určuje nielen jeden substrát.

Všetko poukazuje na to, že interakcia slovanskej a baletej populácie na území Bieloruska bola presne asimilovaná povaha a neviedla k výraznej transformácii slovanského etnického objemu. Zachovávajú sa slovanská kultúra, staroveký ruský jazyk a obzvlášť dôležité, ruské etnické vlastné vedomosti. Keďže zdroje svedčia, slovanský balt držal rýchlo a skončil na začiatku XI storočia. V ďalšom storočí, po dokončení asimilácie plechov, Slovans sa naďalej považovali za seba a zavolali sa rusky. Dokonca aj prvých ruských kronikárov, ktorí vedeli a zaznamenali slovanskú populáciu plechov, ktorí vedeli a zaznamenali skutočnosť, že Slovans boli domorodé obyvateľstvo starovekého Ruska a prišli sem v procese slovanského osídlenia.

Je ťažké si predstaviť, že Substrát Balt sa mohol ukázať v niekoľkých storočiach po zmiznutí populácie Baltien na území západného Ruska, a okrem toho je stále hlavným dôvodom vzhľadu Bieloruska.

V probléme pôvodu Bieloruska je dôležité rozhodnúť o dátumoch. Chybnú pozíciu niektorých autorov, dodržiavania ustanovení o rozhodujúcej úlohe pri vzhľade Bieloruskami podkladu Balt, je uvedený do bodu absurdity, že miešanie osôb so slovami, bez ohľadu na čas a okolnosti, automaticky viedli k narodeniu bieloruského etnicule. Táto hypotéza logicky zhoduje s bodom oponentov existencie starovekej ruskej štátnej príslušnosti, čo je dôvod, prečo by sa v ich zastúpení vytvorenia bieloruského etnosu, by sa malo vyskytnúť v druhej polovici I tisíc N. E .. Tak, v niektorom vyučovaní Sprievodcovia v histórii Bieloruska, časť o výskyte Bieloruska začala umiestniť okamžite po oddiele "železný vek" pred ňou starého Ruska. V nadväznosti na chybné práce o vzhľade Bielorusi, aby miešal plechov a slavov, Shnyhov G. V. Bieloruskians alebo "Prabilorus" s názvom Nosiče z Bansersoi a Kolochinsky kultúry (uprostred druhej polovice I-tisíc N. E.), v ktorom nebolo nič slovanské. A Bielorusko sú organická časť slovanského sveta. Žiadny iný etnický základ, okrem slovanského, nemohol byť vo formovaní Bieloruska.

Druhou bežnou chybou je priniesť pôvod Bieloruska, priamo z tzv. Východného slovanského kmene: Krivichi, Dregovich a Radmich. Keď východné Slovans začali usadiť územie Bieloruska na sever od Pripyat, už neboli kmeňom a vyšším typom etnickej komunity - starovekej ruskej štátnej príslušnosti. Stala sa základom, na ktorom boli Bieloruski, ako aj Ukrajinci a neskôr Rusi. Takže vznik Tieto národy patria do praktického obdobia.

Bieloruský etnos bol vytvorený na celom území starého Ruska, a na základe časti starovekého ruského národa, usadili hlavné územie moderného Bieloruska. A ak táto časť starej ruskej štátnej príslušnosti, kronika "príbeh o minulých rokoch" niekedy nazývala zbiešcov, radaru a Tregovichi, potom je potrebné mať na pamäti, že to nie je o kmeňoch, ale o Územný skupiny starej ruskej populácie, etnicky medzi sebou sa nelíšili. Presnosť pri určovaní týchto etnonymov nie je uvedená v dielach Greenblat M. Ya. A Pilipenko M. F., venovaný problému pôvodu Bieloruska. Takáto neistota v konceptoch môže spôsobiť otázku o mieste v etnogenéze Bieloruskami tzv. "Starej ruskej štátnej príslušnosti". Tiež chybné je hypotéza o vzhľade Bieloruska na základe len osamelej "curvitian kmeňa".

Vznik bieloruského etniciamu medzi inými slovanskými národmi bol spôsobený všetkými týmito faktormi, ktoré sa prejavujú v etnogenéze: to je etnická minulosť a priestorový faktor (veľké územie, ktoré vydávajú východné Slovans) a účinok etnických substrátov a Úloha politického oddelenia východných Slovanov, ktorá sa začala v XIII storočia, iné politické prostredie, v ktorom sa vyvinuli rôzne východné slovanské oblasti. To všetko by sa malo zvážiť, keď vysvetľuje dôvody vzhľadu bieloruských ľudí.

Skúmanie problému pôvodu Bieloruska, je potrebné vyčleniť hlavné charakteristické vlastnosti Bieloruskania v jazykovej, materiálnej a duchovnej kultúre; Trace, keď, ako a prečo vznikli. Je veľmi dôležité zistiť tvorbu a uvedenie bieloruskej etnickej identifikácie.

Genofond a antropologický typ

Doktor biologických vied, antropológ a genetický Aleksey Mikulich (v rokoch 1976-1978), s prihliadnutím na antropologické príznaky, ako aj prevalenciu určitých krvných skupín, schvaľuje na jednom rasovom type Bieloruska, Aukstileta, Latgalov, obyvateľov regiónu Chernihiv , Smolensk región, Bryanzachina, tzv. "Nová Mazovia" a znižuje tento typ na neolitickú populáciu východnej Európy. Bieloruskovia antropologicky a geneticky nezmenené aspoň 3 500 najmenej 140 kolená v bieloruskom etnickom zhromaždení (a Slovans sa objavili len v storočiach IV-VI. E.), To znamená, že Bieloruskia sú autochthon a zlé je viazať pôvod bieloruských so slovami.

Antropológa YEFIM Chepurkovsky v roku 1913 pridelil dva hlavné typy medzi Bieloruskami:

1. populácia s prevahou tmavej pigmentovanej kože, okrúhle a znížené v poliesie a
2. viac blondínka, svetlo očí, dlhotrvajúci v povodí NEMA Rivers a Western Dvina.

Populácia obyvateľstva pre agregované faktory bolo najčastejšie izolované z iných populácií v Bielorusku, čo umožňuje predpokladať, že je antropologicky bližšie k domorodostnému populácii.

Vznik Bieloruska by sa mal považovať za výsledok svojej minulosti etnickej histórie. Veľmi vzdialené udalosti sa prejavili v niektorých etnických a antropologických vlastnostiach moderných Bieloruska.

V etnickej histórii Bieloruska sa pridelí niekoľko období:

• indoeurópsky, ktorý sa zhoduje s časom kameňa (XXV-III tisíc až n.);
• balt ktorý sa zhoduje s bronzovým a železným dňom (ii tisíc až n. - Ser. I tisíc N. E.);
• slovanský (Z druhej polovice prvých tisíc - do súčasnosti).

• starý ruština (až do XIII storočia)
• beloRussky (z XIV-XVI stáročia na tento deň).

Tieto termíny a hranice medzi etnickými obdobiami sú podmienené, pretože etnické procesy postupujú veľmi pomaly a prechod z jedného obdobia do druhého môže trvať dlho. Mierok gravitácie "etnických oblakov (rozsahov)" Bieloruština a ukrajinských v priestore sa nachádza v blízkosti, ale "mraky" sú označené len polovicu, takmer opúšťajú "mraky" Rusov. Okrem toho, ak ukrajinský etnický nie Borders S. Finno-Ugric Component a Bieloruština - len sa dotýka Potom je ruská populácia v jednom klastri s Finno-Ugric, a nie so slovanskými etnickými skupinami. Geografická štruktúra Bieloruského génového fondu zodpovedá rozsahoch starovekých archeologických plodín. Napríklad, Pripojenie genogeografickej oblasti je prekrývaná expanziou neolitickej NARVA kultúry (IV-III tisíc až N. E.). Podľa váženého priemeru efektívne odmeňovanie demografických veľkostí a podľa ôsmich anthroposs genetických značiek Bielorusko bolo urovnané v predkoch moderných Bielorusi asi pred 10 000 rokmi - s genetickou kontinuitu miestneho obyvateľstva moderných Bieloruských s vysokou prvoolou, Môžeme zvážiť potomkovy miestneho starovekého obyvateľstva. Bieloruské subareals sú kombinované do jedného, \u200b\u200ba hlavný ruský priestor nemá konsolidnosť, ktorá sa líši v značnom stupni mozaiky, to znamená, že Genofund z Bieloruska výrazne odlišné z ruštiny.

Genogeografická analýza vám umožňuje prideliť z hľadiska antropogénnych typológií:

• severný,
• Severozápadné,
• juhozápadne a
• severovýchod.

Zachovávali podkladové funkcie domorodého Divanického dňa v Bielorusku. Tieto regióny sú dobre kótované na rozvinutom systéme kultúrneho a geografického územia Bieloruska. V dôsledku toho, nielen environmentálna závislosť, ale aj možnosť medzi-etnického vplyvu starých vrstiev autochtónnej populácie Bieloruska, príznakov troch geneticky antropologických komplexov s vhodnou koncentráciou génov v Bielorusku: \\ t

• Impulovať
• Ústredný Bielorusko I.
• Polsia.

Prvé etnické útvary

Prvé osady ľudí v Bielorusku sa objavili v neskorých paleolitických 27 tisíc rokoch. Na juhu krajiny, v regióne Gomel, dve parkovacie miesta boli identifikované a preskúmané: Berdizka v Čechersk Okres (pred 23 tisíc rokmi) a Yurovichka - v Kalinkovichi (existoval pred 26 tisíc rokmi). Nežiaduce klimatické podmienky v dôsledku dlhodobého umiestnenia ľadovca zabránené rozvojom osoby tohto územia. Posilnenie chladného počasia často prinútilo ľudí, aby ju opustili a išli na juh. Je možné, že celá populácia v Bielorusku počas tohto obdobia neprekročila sto ľudí ktorý zjednotený v niekoľkých čoskoro generické komunity.

Po skončení ľadového obdobia (asi pred 10 tisíc rokmi, počas mezolitídy), aktívne zúčtovanie územia Bieloruska začína počas IX-V tisíc do našej éry. Rôzne mezolitické kmene lovcov tu prenikli zo susedných regiónov a tvorili 3-4 etnokultúrne oblasti, ktoré sa medzi sebou líšia v prvkach materiálnej kultúry. Neskôr (IV-III tisíc BC) na ich základe, neolitické kultúry vyvinuté.

Rôzne územie počiatočného osídlenia okamžite určené rozdiely v etnickom zložení obyvateľstva Bieloruska v priebehu kamenného veku. Na svojom území sa na svojom území žilo niekoľko kmeňových skupín lovcov a rybárov, ktoré boli priamymi potomkami najnikovanejšieho obyvateľstva východnej Európy.

Hranice, ktoré sa vytvorili v mezolite medzi jednotlivými kmeňovými skupinami dostatočne stabilný a pretrvávali niekoľko tisícročí. Stabilita etnických skupín a ich území v podmienkach toho istého životného štýlu s úrovňou rovnakého hospodárskeho a sociálneho rozvoja týchto kmeňov naznačuje komplexné medzi-etnické vzťahy, ktoré vylúčili významné miešanie a prenikanie niektorých jediných kmeňov na územie druhých .

Jazyk je väčšinou neolitickými kmeňmi Bieloruska, nie je možné definovať, ale nepochybuje sa, že The The Tribes nepatrili do Indoeurópskej skupiny národov. Preto môžu byť konvenčne nazývané "dordoeurópske".

Na konci neolitu (III tis. Bc) prichádzali nové kmene s charakteristickou kultúrou zbornej keramiky z oblasti odpadov do severných okresov Bieloruska, ktoré archeológovia spájajú s starovekými Finno-Ugrons. Tento záver sa tiež potvrdzuje vo výsledkoch antropológie a výskumu lingvistiky.

Touto cestou, Počiatočné obdobie etnickej histórie Bieloruska sa zhoduje s časom kameňa a dominanciou prideľujúcej formy farmy, možno nazvať najstarším obdobím alebo indoeurópskym. Bol to najdlhší, pokrýval čas od okamihu, keď sa prvý ľudia objavili na území Bieloruska a do konca III MIL. Bc. e. Hlavným zamestnaním ich poľovníctvo, rybné hospodárstvo a zhromaždenie. Les bohatý na drevo a vyvinutý systém riekach s jazerámi vytvorili priaznivé podmienky pre takéto triedy. Celá populácia Bieloruska do konca kamenného veku nebola viac ako 5 tisíc ľudí.

Baltové obdobie

Najdôležitejšie zmeny v historickom osude obyvateľstva Bieloruska sa vyskytli na konci III - začiatkom ii tisíc až n. E .. Nové Indoeurópske kmene hovädzieho dobytka a poľnohospodári sa začali usadiť na svojom území. Veľká migrácia Indoeurópskych kmeňov, ktorá sa vzťahovala na obrovské priestory Ázie a Európy, bolo spôsobené prechodom Indo-Európanov na chov hovädzieho dobytka a poľnohospodárstva, ktoré vytvorili úplne nové príležitosti pre existenciu ľudí. Hospodárske zvieratá spoľahlivo poskytlo človeku mäsom, mliekom, tukmi, vlnou. To rýchlo ovplyvnilo úroveň života jednotlivých Európanov: úmrtnosť detí výrazne znížená a očakávaná dĺžka života ľudí. To všetko viedlo k prudkému zvýšeniu počtu a hustoty obyvateľstva. Vlastné územie pre Indo-Európanov nestačilo. Presahuje vašu "Pranodinu" a začal postupne zvládnuť susedné územia.

Migrácia Indo-Európanov z ich počiatočného miesta (predkov) sa uskutočnilo v rôznych smeroch a trvalo niekoľko tisíc rokov. Na začiatku III tisíc až n. e. Jedna z ich skupín, prechádzajúcej iránskym plateau a strednou Áziou, sa usadili v južných stepi východnej Európy medzi Volga a Dnipro. Tam bolo hlavné zameranie ďalej podpory Indoeurópskej v severných a západných regiónoch Európy, vrátane územia Bieloruska.

V presídlení Indo-Európanov boli držané hlavné črty kultúry, kultúrne úspechy starovekého sveta (výrobné formy farmy, hutníctvo, dopravu kolies atď.). Výhodou novej ekonomiky a kultúry sa stala rozhodujúcou príčinou, pretože sa im nepodarilo získať na nových miestach, ale aj sa stali víťazmi v procese etnických interakcií s miestnymi kmeňmi lovcov a rybárov. Miestne obyvateľstvo vnímalo vyššie hospodárstvo cudzincov a postupne sa presťahovala do Indoeurópskeho systému života.

Výstup za počiatočnú malú oblasť bydliska a presídľovania do veľkých priestorov, ktoré boli sprevádzané zmiešaním s rôznymi národmi, viedol k rozpadu Indo-Európanov do mnohých príbuzných národov, jazykov a kultúr.

Okolo stredu III tisíc až n. e. Časť indoeurópskych kmeňov sa presunula z južných stepi na severe a usadil sa v Middledprovier. Tam, kde začať energetické miešanie s kmeňmi miestnej neolitickej kultúry (DNYPER-DONETK), v dôsledku ktorej vznikla nová archeologická kultúra včasného bronzového veku - stredný perzština.

Na prelome III-II Millennium Bc. e. Kmene strednej nákupnej kultúry sa začali rýchlo usadiť v Bielorusku. To znamenalo začiatok nového obdobia indoeurópskeho obdobia v etnickej histórii Bieloruska.

S presídľovaním indo-Európanov, nielen etnické zloženie obyvateľstva sa zmenilo, ale tiež zmenilo celú éru: vek kamennej ustúpil do bronzu. Staroveké hospodárstvo, založené na poľovníctve, rybolove a čistení, sa postupne nahradilo výrobou - dobytok a poľnohospodárstvo. Sociálne zmeny boli také dôležité. Rodičovská objednávka a patriarchálne vzťahy dominujú v Indo-Európanoch. Nové formy náboženstiev sa rozšírili, pre ktorých je charakteristické s ctiť nebeské žiarivé, predovšetkým Slnko.

Chov hovädzieho dobytka a poľnohospodárske kmene, ktoré sa usadili na území Bieloruska, a ďalej v pobaltských štátoch zastúpené jedno z nových pobočiek Indo-Európanov - najstarších osôb, ktoré sa tento územie obsadili pred príchodom Slovanov. Archeologické a antropologické štúdie naznačujú, že starobylé dooino-vzdelávanie obyvateľstva zostalo na svojich miestach a postupne asimilovali cudzinci. Ale pre to trvalo viac ako tisíc rokov.

Na začiatku I tisíc Bc. e. Balt kmene naučili dostávať železo z miestnych močiarskych a lúk rúd, označili začiatok doba železná (I tisíc Bc. E. - stredný I tisíc n. E.). Ak ste skoršie kmene mali nedostatok kovu, ktorý išiel na územie Bieloruska z Kaukazu a Karpaty sú hlavne vo forme hotových výrobkov, zbraní a dekorácií, teraz sa obyvateľstvo stalo jeho kovom. Metal sa čoraz viac predstavil do ekonomického života ľudí. S pomocou železnej sekeru, človek oslobodil pozemkové pozemky z lesa, začal na ne udržiavať poľnohospodárstvo. S týmto obdobím sa vznik mnohých opevnených osád, ktorý slúžil ako miesto bydliska veľkých patriarchálnych rodín. Takáto rodina bola súčasne hlavnou ekonomickou a verejnou jednotnosťou. V Bielorusku je asi tisíc takýchto osád. Ak predpokladáme, že v priemere 50 až 70 ľudí žil na osade, potom je možné vypočítať, že celá populácia Bieloruska v železnej ére bola od 50 tisíc do 70 tisíc ľudí. V období VII storočia. Bc E. - VIII stáročia. n. e. Väčšina moderných území Bieloruska usadili Baltské kmene Litva a yatvyov; len pre na juh a juhozápad žili Slovans.

Patriarchálne rodiny zjednotené v pôrode, pôrode - v kmeňoch. Na území Bieloruska, bolo vytvorených niekoľko zvláštnych archeologických plodín, čo odráža členstvo v kmeňovej populácii. Najdôležitejšie z nich Milogradskaya, Zrubinetskaya, hladila keramika, Dnipro-Dvinskaya. Všetci boli dosť vyvinuté, napriek tomu, že lesná plocha a relatívne chudobné pôdy neprispeli k hospodárskemu rozvoju.

Do stredu I tisíc N. E. V živote kmeňov starovekého Bieloruska boli zjavné zmeny. Súkromné \u200b\u200bosady ustúpili na svoje miesto v prospech neovplyvnených osád, na ktorých nielen súvisiace, ale aj neprepojené rodiny, ktoré spolu tvorili susedné (teritoriálne) komunitu. Opevnené osady zostali čas v blízkosti osád, ako miesto, kde sa obyvateľstvo skrývalo v prípade vojenského nebezpečenstva.

V druhej polovici I tisíc N. E. Na základe kultúr včasného železného veku sa vytvorili tri alebo štyri nové archeologické plodiny (dlhé kopce, Kalochinsk a Banzerovari-Tuschaulsky). Baltová populácia týchto kultúr prežilo prichádzanie a presídlenie v týchto oblastiach Slovanov.

Touto cestou, Baltová doba etnickej histórie Bieloruska podmienečne pokračovala s II tisícmi až n. e. do stredu I tisíc n. a centrum a severný Bielorusko — Takmer predtým koniec I tisíce našej éry. S týmto obdobím je pripojený vzhľad názvov Balt Bieloruské rieky.

Starý čas

Na Uprostred I tisíc N. E. EVERNERNEJ EURÓPY Mal komplexnú etnickú štruktúru. Jazykové údaje naznačujú, že tam bolo niekoľko rôznych lingvistických zón. Na Severný od západnej DViny bol starobylé Finno-Ugric Array. Na Baltové pole bolo umiestnené na strednej metre. Na juh V stepoch žili dopravcovia jazyka starého človeka. Hoci existujú rôzne hypotézy o "Mieskom slovanskej Pranodiny", jazykové a archeologické údaje sú naklonené myšlienke lokalizácie v oblasti medzi p. Elbe a p. Vislula, hory Karpatmi a Baltské more. Výnos Slovanov mimo jeho predkov a urovnanie juhovýchodnej a východnej Európy sa vyskytli pomerne neskoro, o stredný. I tisíc N. E .. v tom čase prvé najpresnejšie informácie o Slovanoch v písomných zdrojoch, v ktorých pôsobia pod svojím etnickým názvom ("Splavins" - Slovans). Dlhý pobyt v rámci svojich predkov a relatívne neskorší presídlenie bola príčinou blízkosti jazykov a kultúr v rôznych slovanských skupinách včasného stredného veku. Slovans dokázali zachovať svoju vlastnú všeobecnú seba-konfiguráciu - "Slovans".

So zvýšením rastu populácie sa Slovans začali všimnúť nedostatok územia, a keď sa vytvorili priaznivé geopolitické podmienky, zúčastnili sa na veľkom presídlení národov: začali sa usadiť v susedných územiach mimo svojich predkov. Jedna časť Slovanov usadila Balkánsky polostrov. Druhý - išiel na východ a usadil sa na juh Bielorusko I. severný Ukrajina. Kde v VI. storočí. Ukázalo sa, že prvá presná všeobecná slovanská pamiatka kultúry pražského typu. Výnos Slovanov za jeho predkov a miešanie s miestnymi kmeňmi viedli k oddeleniu Slovanov do troch vetiev:

• západný
• východná a
• južné Slovans.

Na juh Bielorusko I. severný Ukrajina sa stala Pranodinou východného Slovanov. To bol začiatok slovanského obdobia v etnickej histórii Bieloruska.

Obdobie pobytu Slovanov v južnom Bielorusku a severnej Ukrajine sa ukázalo byť veľmi dôležité vo svojej histórii. Chronologicky, to trvá tieň času z VI. storočia. Do druhej polovice IX v. Vo V-VIII stáročia. Bieloruské krajiny obývali Slovanské skutky, ktoré sú geneticky spojené s začiatkom uvedeným etnopolitickým vzdelávaním IX-X storočia. Polotski Krivichi, Dregovich, Radmichiv, petland Volininan petland Drevársky petland Námorník; A miestne kmeňové kmene boli asimilované. V procese zmiešania rôznych slovanských skupín medzi sebou a lokálnu populáciu Balt v tejto časti Slovanov, nová, novo spojená so znakmi:

• východný slovanský typ jazyka,
• jediná kultúra
• všeobecné etnické sebavedomie.

Existuje dôvod povedať, že je v tomto období, že, ako v západnom a južnom Slovanov, na prvý čas sa tvoria. To všetko sa stalo prejavom spoločných historických vzorov. Na začiatku vysporiadania boli Slovanstvá v poslednej fáze primitívne, v tej fáze, ktorá sa nazýva "vojenská demokracia".

Rozvoj nových území zrýchlil proces konečnej likvidácie primitívneho komoditného systému a viedol k vzniku Slovakia prvého štátu. Z písomných zdrojov, ktoré si uvedomujú výskyt vo VII storočia. Samotný stav v západných Slovakoch, úspešne bojoval proti Avars. Na východnom Slovanov je prvé politické centrum určené, aby sa stal Kyjev. Kiya a jeho dvaja bratia tváre a Choriv - Chronicler zavolá hlavy pôrodného poľa na zemi polyánu. Po ich smrti ich potomkovia vládli v polyanoch. Hereditárna sila zostala rodu Kiya. Bola to prvá miestna slovanská dynastie známa nám známa. Rovnaké vytlačené, podľa kroniky, boli a Drevlyan. Nazývajú sa niektoré ďalšie oblasti severu g. Pripyat, ale nemôžu byť pripojení k Slovanstvám, pretože Slovans tam v tom čase neprenikli. Indikácia kroniky na boj dellasov a ulíc a Dreviers, je zrejmé, predstavuje spomienky na Kyjev boja za kombinovanie niektorých kmeňov okolo neho. Únie kmene sa prestávky po smrti kapitoly alebo boj začína pre nadradenosť medzi jednotlivými pôrodnými alebo kmeňmi. Počas tohto obdobia, východné Slovans oživili celkové self-Breaking "Rus", "Rusi".

Touto cestou, na na juh Bielorusko I. severný Ukrajiny, Slovats vytvorili všetky znamenia, ktoré nám umožňujú hovoriť o vzniku nového typu východného Slovanskej etnickej komunite - štátnej príslušnosti, ktorá je zvykom byť nazývaná staroveká ruská. Charakterizuje všeobecný východný slovanský (starý ruský) jazyk, všeobecnú kultúru, spoločnú pre všetky sebavedomie a self-rinking. Archeologické údaje ukazujú, že východné Slovans prekrížili r. Pripyat a začal ďalšie presídlenie na rozsiahlych priestoroch východnej Európy len v druhej polovici 9. - storočia .. Zatiaľ hlavná populácia stredný a severný Časti Bieloruska zostali v balentoch a na Severný I. severovýchodný Finno-Ugry žila z nich. Berúc do úvahy túto situáciu by sa mala zvážiť kronika "povolania na Rus Varyagov". Tento príbeh je založený na legende zaznamenanej takmer 200 rokov po uvedených udalostiach, čo by mohlo viesť k významnému skresleniu. Do 60. rokov IX storočia. Vo východnej Európe bola ťažká situácia. Podľa kroniky sa jeho severné regióny stali predmetom častých a ničivých nájazdov z Varozary. Tam, kde sú hlásené miestne kmene (CHOK, všetko, atď.), Ktorí ich zaplatia hold. Podľa niektorých výskumných pracovníkov by to nemalo znamenať ich neustálu závislosť na VAGRAngians. Analogicky s inými krajinami, kde Normans (Varyags) konali, to bolo výkupné alebo jednorazové platby v ich nájazdoch. S najväčšou pravdepodobnosťou, silou Varyagov na Slovanoch, ktorí žili na juh od R. Pripyat, potom sa neuplatňoval.

Niektoré iné kmene východnej Európy, ktorí žili na rieke OKA a G. Iolol, ako aj súčasť Slovanov (Northerners v G. Disney a Polyany na rieke. Dneper), posudzovaní podľa Annals, zaplatil hold Khazar Kaganat , Ktoré kapitál bol v dolnej dosahom R. VOLGA. Touto cestou, Východná Európa v IX storočí. Bol rozdelený na dve sféry vplyvu. V nej severný Polovica periodicky sa objavila s opatrovateľom z Varyagiu, na na juh Khazara urobila to isté.

V roku 882 zachytil Varangian Conken Oleg Kyjev a urobil to svojím kapitálom. Po zriadení východného Slovanov Zeme (Polyan) a stať sa veľkovojvodom štátu, nazvaný "Kyjev Rus", Oleg rýchlo podriadený pozemkom slovanského a nie slovanského. Kronika konzistentne uvádza pešiu turistiku oleg na pozemku Dreviely (883 g), severníkov (884), Radmichi (885). Pre obdobie medzi 885-907. Oleg sa podarilo výrazne rozšíriť hranice Ruska a premeniť ho multietnický stav, ktorý obývaný

• slovans (Rus - "Russian"),
• bals I.
• finno-Ugry.

Podporné miesta štátnej moci sa stali opevnenými pevnosťami mesta. Veľká časť ich obyvateľstva bola bojovníci. Na x v. Podľa svedectva archeologických údajov, viac ako 90% profesionálnych bojovníkov Kyjevských kniežatmi boli SLAV. Široké územie a multietnické zloženie obyvateľstva Ruska v IX-X storočia. ešte nemali silný stav. Silné stránky boli regionálne separatistické trendy. Kyjev Princes viac ako raz museli zastaviť pokusy jednotlivých národov, aby sa dostali z sily Kyjeva. V roku 966. g. Napríklad bola kampaň Prince Svyatoslav na Vyatichi, ktorá žila na r. Oči. V dôsledku toho sa mu podarilo podrobiť ich a uložiť hold. Avšak po smrti Svyatoslav, Vyatići choďte znova a Vladimir Svyatoslavich musel byť balený Vladimir Svyatoslavichu dvakrát. V roku 984, Vladimir proti rádiam a jeho guvernér menom vlčieho chvostu zlomil na rieku. Sandy. Posilnenie vlády Kyjeva kniežatá na zemi záviselo od úspechu slovanského osídlenia na sever. Pripyat a pravdepodobne povzbudil každý spôsob. Spolu s rozvojom miest sa začína intenzívna osada Slovanov veľkej moci. Je to do konca IX-X storočia. atribútu najstarších slovanských kopcov severný g .. Pripyat. Desiaty storočie sa datuje späť k vzniku skorých slovanských miest vznikajúcich na území. Presídlenie na nových miestach slovanských bojovníkov sa nemohlo naučiť na slovanskému obyvateľstvu, sa uskutočnilo len rýchle druhy miestnej šľachty. Všeobecný satelit sa vyskytol v podmienkach etnických kontaktov najviac etnických skupín. Vzhľadom na konečný výsledok etnických procesov by sa malo zvážiť, že nielen bojovníci sa presťahovali do nových oblastí, ale aj slovanskej poľnohospodárskej populácie. V zúčtovaní (kolonizácia) severnejších krajín sa zúčastnili obyvatelia južných regiónov Ruska, ktoré boli podrobené trvalých nájazd a zničenie nomádne. Príchod územia slovanských migrantov z juhu je potvrdený v archeologických materiáloch.

Podľa kronika, na nových miestach bydliska, Slovans dostali nové mená. Niektoré z nich sa pravdepodobne presťahovali do Slovanov z mien miestnych národov. Takže Slovats, ako ich miešajú s miestnymi obyvateľmi, tam boli aj iné mená - Curviti, Radar a Tregovichi. Východné Slovans vykonávali ako jeden ľudia, dopravca jednej archeologickej kultúry, ktorá je presvedčivo dokazujú skutočnými zdrojmi IX-X storočia. Súdiac podľa jazykových informácií, proces asimilácie Slovanmi miestneho obyvateľstva na území Bieloruska Dlho sa natiahli, až kým XII v .. Čo neposkytlo ťažké a pre Slovanské samotné, ktorí zažili pôsobenie miestnych etnických substrátov.

ERA starovekého Ruska je jednou z najjasnejších v histórii východných slovanských národov, ktorá zachovala pamäť nielen v kronikách, v umeleckej literatúre, v rôznych pamiatkach histórie a kultúry, ale aj v orálnom ľudovom umení. V rámci Ruska bolo väčšina z bieloruských krajín. Kyjev Princes každoročne zbierali hold z celého krajiny a strávil dobre organizované zahraničné obchodovanie. Prostredníctvom územia Bieloruska, Dnipro prešiel jednou z najdôležitejších obchodných ciest, slávnych pre Annals ako cesta "Varyag v Grékoch". Tam, kde obchodoval s Byzantským impérium. Rieka West Dvina a Pripyat zviazaný Rusko so západnou Európou. Prietok r. DNYPER A R. Volrga je úzko vhodná pre seba, čo umožnilo prekročiť komerčné lode na obchodnú cestu Volrovom, čo viedlo k krajinám Blízkeho východu a Blízkeho východu. Na území Bieloruska, bolo identifikovaných veľa pochovaných pokladov (dôkazy o tom, že živý obchod) obsahujúci striebro východná Mince a dekorácie, ako aj sklenené výrobky. Počas vlády Vladimir Svyatoslavovich získal Rus funkcie skorého monarchie refortet. V roku 988 bola prijatá kresťanstvo, čo malo veľký význam pre posilnenie štátnej moci a postihnutých etnických procesov.

Historicky sa tvaroval mentálny obraz, ľudové zvyky, ako je kultúra domácností Bieloruska, bola historicky v starovekom Rusku. Územie Bieloruska predstavovalo organickú časť Ruska, jej západných krajín. Do stredu XIII storočia. Dosiahli vysoký kultúrny rozvoj. Gramotnosť sa rozšírila, ako to dokazuje nápisy na subjekty pre domácnosť: hrebene, vlákna, riad, písmená na brezovej kôre. V Polotsk, Tours a Novogramutok, bol Chroniclel vykonaný. V poplatkoch a kláštoroch boli zbierky ručne písaných kníh. Široká popularita v cirkevnej literatúre získala diela Kirill Torovsky (XII storočia). Slovaková populácia vtedajšieho Ruska so západnými regiónmi bola jediná stará ruská štátna príslušnosť. Pre ktoré bolo charakterizované jedným jazykom, jednou kultúrou, jedným náboženstvom a všeobecnou etnickou identifikáciou. Populácia Ruska sa považovala za jedného ľudu a nazýva sa "Rusi" (Rusínsky). Jednota jazyka a kultúry slovanskej populácie Ruska nie je pochýb o lingvistoch, ani medzi archeológmi. Medzi príznaky štátnej príslušnosti malo etnické vedomie osobitný význam, ktorý sa prejavuje predovšetkým v samoreaktívnom registrácii, myšlienky jednej vlasti, jej geografických medzier. Slovaková populácia všetkých Ruska sa uvedomila ako slobodní ľudia žijúci v rámci ich spoločného a jednotného štátu. Informovanosť o všeobecnosti pôvodu, posilnenie hospodárskych a kultúrnych väzieb medzi rôznymi regiónmi Ruska, štruktúrou štátnej moci, spoločným bojom proti vonkajšiemu nebezpečenstvu, jediným náboženstvom a šírením gramotnosti - všetky tieto faktory prispeli k integračným procesom v \\ _ ~ \\ t rozvoj starovekých ruských ľudí. Zároveň boli ovplyvnené aj faktory, ktoré viedli k postupnému oddeleniu starovekých ruských ľudí, boli tiež ovplyvnení na východný slovanský etnos, usadil sa na veľkých priestoroch. na tri samostatné národy:

• bielorusko,
• Ukrajinčina I.
• rusi.

Fyzický typ

Historická minulosť určovala fyzický typ Bieloruskania. Jeho antropologické znaky boli zdedené z minulosti ako výsledok etnických procesov, migrácií a miešania rôznych etnických skupín. S nimi by mala byť prítomnosť rôznych antropologických typov v modernom bieloruskej populácii. Udalosti starovekej etnickej histórie, označenej zmesou Slovanov s ne-slovanskými kmeňmi priamo alebo prostredníctvom medziproduktov etnických skupín, tvorili antropologický typ Bieloruska. Podľa jeho antropologických charakteristík je prezentovaná slovanská populácia Bieloruska tri Základné skupiny.

Na na juh Krajiny v Poliesie Bieloruskania sú reprezentované Polézskou verziou antropologického typu Východoeurópskej Európy, ktorý sa vyznačuje tmavými vlasmi a očami pigmentáciou, relatívne úzkou tvárou, priemerným nosným ukazovateľom (pomer šírky a výšky nosa) s dermi operadla nosa, mierny brachiecphalide (pomer šírky hlavy na dĺžku). Vo všetkých týchto značkách je typ v blízkosti populácie severný Ukrajina, kde Slovans šíria od svojich predkov do storočia V-VI. n. V porovnaní s populáciou severný Časti bieloruských obyvateľov Policsovskej oblasti majú nízky rast.

Populácia DVina a hornej metra, kde Slovans prenikli do X storočia, má ľahkú pigmentáciu vlasov, širšiu tvár, viac konkávne nosom späť a menší ukazovateľ tvaru hlavy.

Tieto antropologické znaky a rozdiely medzi na juh a severný Regióny Bieloruska možno vysvetliť okolnosťami urovnania územia Bieloruska s Slovanmi a ich interakciou s miestnou populáciou Dlavyan. Tak, široký, krátkodobý a nízky nos, boli charakteristické pre populáciu Finno-Ugric, sa usadil na týchto miestach v neolitic ére, v III mlieka. Bc. E .. v II-I tisíc Bc e. Finno-Ugric kmene boli asimilované Baltou, ktoré sem prišli, a s najväčšou pravdepodobnosťou prevzal tieto znaky, čo im dáva časť Slovanov severnej časti Bieloruska. Zaujímavé je, že tieto funkcie sa presťahovali do Slovanov, ktoré nie sú priamo z FinNO-vecí, ktoré obývali tento terén v neolithovom dni, a z plechov.

Nie je to úplne jasné, čo antropologický typ neolitickej populácie stredný a Južná časť Bieloruska, ale on bol odlíšený od Finno-Ugorského a nestaral sa na fyzickom type Slovanov. Predpokladá sa, že výraznejší dolichokronizmus bol asimilovaný z Baltienskych Indo-Európanov, ktorí sa tu usadili v bronzovom veku. Avšak, Slovanské samy, keď vyšli z praodínu, mali rovnaký typ Indo-European. V každom prípade boli typické, prvé Slovans, nosiče archeologickej kultúry "Sharovid Amphorus" na antropologických ukazovateľoch boli typické Indo-Europeans.

Avšak populácia stredný Časti Bieloruska majú medzi Poštskaya a severný Skupiny skupín. Etnológ MF Pilipenko vysvetľuje tento difúzny proces, neskôr pohyby obyvateľstva v strednej časti Bieloruska zo severných a južných regiónov a ich asimilácie. Nie je však nemožné vylúčiť príležitosti, ak tu obyvateľstvo žilo, sa líši od finno-ugrome tu severný Bielorusko, potom je to málo bližšie k indoeurópske antropologické znamenia, ešte pred príchodom plechov. To vysvetľuje prítomnosť populácie tejto zóny antropologických znakov, média medzi pólovými a severovými bieloruskými typmi. Vzhľadom k tomu, že Všeobecne platí, že Bielorusko je charakteristické svetlá farba vlasov a oko, Potom možno argumentovať, že toto znamenie to dostalo z starovekého doint Európska populácia Bieloruský región, takže klasický indoeurópskymi migrantmi patrili k multizázii-stredomorskému antropologickému typu, ktorý mal tmavú farbu vlasov a nos s vysokým nosom.

Tvorba bieloruského etnosu

Dezintegrácia starovekého ruského národa

Bieloruská štátna príslušnosť, ako ukrajinská a ruská, vznikla na spoločnom základe - staroveký ruský národ. Tento proces bol postupný. Počas niekoľkých storočí sa prejavili hlavné známky obsiahnutých v bieloruskej etnickej skupine:

• územie,
• vzájomný jazyk,
• ekonomika Prejavuje ľudová kultúra
• etnické sebavedomie.

Rôzne dôvody určili tento proces. Známky je zvláštne pre bieloruský etnicitu začal dozrievať v hlbinách starovekého ruského štátu. Zvláštnosť bieloruského jazyka je už zachytený v dokumentoch prvej polovice XIII storočia. A v texte berevianského diplomu s m. Vitebskaya, ktorý odkazuje na koniec XIII storočia. - začiatok XIV storočia. Pekne charakteristické pre bieloruský jazyk "CEGROUD". Ale bieloruský jazyk ešte nebol vytvorený, a je možné hovoriť len o vzniku dialektov v rámci starého ruského jazyka, na základe ktorého bol bieloruský jazyk vyvinutý v nasledujúcom období. Ešte viac presvedčivý vývoj vykazuje v hmotnej kultúre. Pokusy o hľadanie ďalšieho základu pre rozvoj bieloruského etnického listu, previesť tento proces do vzdialenejších časov, obchádzal staré ruské obdobie a starú ruskú národnosť, nemajú historický základ a odporujú teórii etnogenézy.

Presídlenie Slovanov na hlavnom území Bieloruska Severne od G. PRIPYATY je za obdobie, keď staroveký ruský štát vznikol s centrom v G. Kyjeve a East Slovanic Etnos získal kvalitatívne odlišné vlastnosti, ktoré sú obsiahnuté v národe. V ére Ruska pokračoval proces posilnenia jednotných hospodárskych a kultúrnych charakteristík svojej populácie v nových historických vlastnostiach svojho obyvateľstva, považoval za jeden "ruský" ľudí. Bieloruština ETHNOS preto nemohol vzniknúť na základe kmeňových východných slovanských skupín, potom tam nebolo. Bieloruština ETHNOS vznikol na základe časti starej ruskej štátnej príslušnosti, ktorá je historicky obývaná hlavným územím modernej Bieloruska. Takže vznik Bieloruskia, ako ukrajinskí a Rusi, platí už na Nové obdobie, ktoré prišlo k zmenu starý Obdobie.

V XIII storočia. - XIV storočia. V histórii východných Slovanov došlo k významným politickým zmenám, ktoré na dlhú dobu určili svoj ďalší rozvoj. Časť Ruska bola pod právomocou Zlatého Hordy a západný a južný Zemské ruses postupne vstúpili do novej štátnej tvorby Litvy Grand Dury. Niektorí historici verili, že tieto udalosti boli rozhodujúcou príčinou oddelenia východného slovanského (starej ruskej) etnos a vzniku Bieloruských, ukrajinských a Rusov. Táto skutočnosť, nepochybne zohrávala dobre známe úlohu v procese oddelenia východného Slovanov, ale nemožno ich považovať za rozhodujúce, pretože časť východného Slovanov v všeobecnom štáte pre nich (Litovská veľkovojvodí) nebránil od divízie z nich na Bielorusi a ukrajinskej.

Dezintegrácia východnej Slovanskej komunity, vzniku na základe toho tri Blízke národy by sa mali považovať za prirodzený historický proces, prejav všeobecných zákonov ethnogenézy. V prémii prírodného hospodárstva, relatívne slabé vnútorné hospodárske väzby, vzácne migrácie veľkých skupín ľudí, ktorí sú viazaní na ich pozemok, dom, mesto, aby zachovali jednotu jazyka a kultúry na celom a potom veľké územie, kde East Sewankkovsky (Stará ruská) obyvateľstvo žilo, nebolo možné. Jazyk a kultúra nestojí na mieste v konzervovanej forme. Ale vyvíja a zmeny. A tieto zmeny nemohli nastať presne rovnako na území z čiernej na biele more. Keď bol jediný ETHNOS ovplyvnený viacerými faktormi, ktoré viedli k nevoľnosti. Už v deň starého Ruska, predpokladov diferenciácie. Veľké pozemkové pozemky kladú pravidelné interne etnické kontakty. Feudálna fragmentácia a potom politický obliekanie ešte zvýšenejších procesov diferenciácie. Etnické substráty sa stali slávnym separačným faktorom. Postupná podomietko ne-slovanských pôvodných kmeňov nemohla prejsť bez stopy. Slovans sa čoraz viac zaznamenali opačný účinok na časť rôznych etnických substrátov. Na území Bieloruska (Biele Rus) to bol Balt Substrát severovýchodný Rus - Finno-Ugric na juh Rusi - iránsky a Turkic.

Vedci si všimli skutočnosť, že bieloruské obyvateľstvo Vznikol v tej časti Ruska, kde Baltské kmene žili v osade Slovanov. Proces asimilácie ich Slovans trvalo niekoľko storočí. Zahrnutie významnej časti pobaltických ľudí so svojimi osobami jazykovými a kultúrnymi osobitosťami by mohla prispieť k vzniku a konsolidácii niektorých prvkov v tejto časti Slovanov, ktoré sa stali charakteristickou len Bieloruskami. To ovplyvnilo fonetický zdvih bieloruského jazyka a na antropologickom type Bieloruska. Ale absolutizácia úlohy Baltového substrátu v tvorbe Bieloruskami to nestojí za to. Baltský substrát nie je len v Bielorusku, ale aj z významnej časti ruskej ľudu, pretože kmene Balt pred príchodom Slovanov sa šíri na východe do Tver, Moskva a Kursk. Malo by sa k tomu pridať, že ani v písomných zdrojoch tohto času, ani proces miešania, a tie, čo znamená jeho vplyv na etnické príznaky bieloruských, nie sledovaných. Bieloruskia zostali Slovanmi. Obohatenie novej slovnej zásoby a prešli niektorými zmenami v fonetics, Bieloruština si zachováva mnoho starej ruskej ryže. Priestorové a substrátové faktory pôsobili rôznymi spôsobmi, s rôznou intenzitou do samostatných etnokultúrnych charakteristík, ale konečný výsledok je známy: na mieste stará ruská štátna príslušnosť, obývané v IX storočí. - XIII stáročia. RUS, v XVI storočí. - storočia XVII. Dozrel tri nové narodi: Bielorus, ukrajinský a ruština.

Ktoré faktory boli rozhodujúce pri tvorbe bieloruských ľudí - je potrebné zvážiť komplexne, vzhľadom na všetky faktory a sledovať postupné vyhlásenie v populácii Bieloruska týchto príznakov v jazyku, kultúre a etnickom vlastnom vedomí, ktoré sú obsiahnuté Bielorusko, a odlišujú ich od iných národov. Čo nevylučuje skutočnosť, že niektoré z týchto značiek môžu byť v iných etnických skupinách.

Tvorba územia Bieloruska

Územie je jednou z povinných komponentov etnického. Moderné územie Bieloruskej republiky sa takmer úplne zhoduje s oblasťou presídlenia Bieloruska. Niektoré z etnických Bieloruskani žijú v susedných krajinách, ale dokonca nepredstavujú väčšinu obyvateľov v najbližších regiónoch. Preto vláda Bieloruskej republiky oficiálne vyhlásla, že nemá žiadne územné nároky na žiadny susedný štát.

Územie Bieloruska bolo vytvorené v procese tvorby a vývoja bieloruského etnického objemu. V tomto období Bielorusko nemalo veľký prílev, ktorým sa netvoril, určil monolith etnické zloženie Bieloruska. Krajina sa však zopakovala viac ako raz a jeho jednotlivé časti boli súčasťou rôznych štátov, potom sa zjednotili.

Na Stredné XIII storočia Bieloruské krajiny, na území ktorého bola vytvorená bieloruská štátna príslušnosť, bola organická časť starovekého Ruska, usadená jedinou starou ruskou národnou. V Rusku, v budúcich moderných bieloruských krajinách, takmer úplne dve veľké staré ruské princípy sa nachádzali - Polotsk a Tourvskaya. Časť bieloruských krajín na Západ bol súčasťou kniežatstva volyn, na Východ - Smolensky, na juhovýchod - Černigov a Kyjev. A tieto veľké oblasti boli rozdelené do konkrétnych kniežatstva. Základy budúceho územného administratívneho členenia Bieloruska boli položené v ére starovekého Ruska. "Západné Rusko" predstavoval prototyp budúceho Bieloruska.

Uprostred XIII storočia. Celé územie Bieloruska sa stalo súčasťou Veľkého kniežatstva Litovského, Zhemight a Rusku. Podľa všeobecného mena "ruských krajín" boli v ňom 9/10 všetkých jeho historických území. Bývalé založené na tie a princíp sa už dlho zachovávajú svoje hranice. Na toto obdobie tvorba bieloruského etnosu.

V roku 1569 sa Grand District Litovčanom spolu s Bieloruským pozemkom stal súčasťou spoločenstva.

V 1770-1790s sa Spoločenstvo stalo svetlovou koristi susedov av dôsledku troch častí, jeho územie bolo rozdelené medzi Ruské Rusko, Prusko a Rakúsko. Podľa prvého oddielu 1772, Rusko odišlo východná Časť Bieloruska s mestami Vitebsk, Mogilev, Gomel, Polotssk. V druhej v roku 1793. — Centrálna Bielorusko s Minsk a v tretej časti v roku 1795. - Západný Časť Grodno a Beresta. V dôsledku týchto sekcií sa všetka bieloruská krajina stala súčasťou ruskej ríše.

Pod vedením Ruska v októbrovom štátnom prevrate, Bolshevics v roku 1917, územie Bieloruska bolo rozdelené do 5 provincií - Vilensk, Grodno, Vitebsk, Minsk a Mogilevskaya. Nezápadná časť bieloruskej populácie žila v Smolensku, Černihivovi a Volynovi provinciách.

Po prevradení v októbri 1917 bol Bielorusko Bielorusko vyhlásil v roku 1918 av januári 1919. Vyhlášilo sa vytvorenie bieloruskej sovietskej socialistickej republiky. Avšak v dôsledku neúspešnej vojny s Poľskom 1920 pre Sovietske Rusko v roku 1921, Western Bielorusko išlo do Poľska.

Dňa 30. decembra 1922, po ukončení občianskej vojny Ruska a vojenského zásahu proti Sovietskemu Rusku, boli vytvorené štyri sovietske republiky - BSSR, RSFSR, Ukrajinská SSR a ZSFSR; ktoré boli kombinované do jedného štátu - Únia sovietskych socialistických republík (ZSSR).

V máji 1923 sa Ústredný výbor RCP (B) rozhodol, že Ústredný výbor RCP (B) sa rozhodol previesť bieloruské etnické územia do príslušného okresu RSFSR, v ktorom prevládala bieloruská populácia. Na realizáciu rozhodnutia bola vytvorená zmiešaná komisia, ktorá zahŕňala zástupcov BSSR, Vitebsk, Gomel a Smolensk Gubernia RSFSR. Územie Bieloruska dosiahlo len 55,2 tisíc km, s počtom obyvateľov 1 milión 555 tisíc ľudí.

V marci 1924 na základe vyhlášky RSFSR z Vitebsk provincia Headings bol odchýlený do BSSR: Vitebsk, Gorodoksky, Drisensky, Lepelsky, Orshansky, Polotsky, Sennhens a Surarazky. Z zostavy Provincia Gomel - Mogilev, Rogachovský, Bykhovsky, Klimovič, Cheryikovsky, Chaustian Courdy a Volosty (Draniovichsky, Mukhoidivsky, Narovlyansky, Krukovytka, Karpovitka atď.). Z zostavy Smolenská provincia Plne Goretsky County a Mustlava County (Shamovskaya, Staroselskaya, Kazimir Slobodskaya) odišli do Bieloruska s mestom Mstislavl. V dôsledku tejto konsolidácie BSSR sa jeho územie zvýšilo na 110,5 tisíc km a obyvateľstvo je až 4 milióny 171 tisíc ľudí. V tom istom roku sa zmenilo administratívne rozdelenie. Zrušenie a farnosť boli zrušené. Územie BSSR bolo rozdelené do 10 okresov (Minsk, Vitebskaya, Bobruisk, Orsha, Polotsk, Mogilevskaya, Mozyr, Kalininskaya s centrom v Klimovichi, Borisovskaya, Slutskaya) a 100 okresov.

V roku 1926 .. Uskutočnilo sa Druhá konsolidácia BSSR. Gomel a Richitsky County boli spojené v Bielorusku, ktoré zvýšili svoje územie o 120 tisíc km a obyvateľstvo je až 5 miliónov ľudí. Bieloruské územie, obyvateľstvo a ekonomické príležitosti časť ZSSR.

Západná Bielorusko zostala v Poľsku v septembri 1939, keď sa neskôr stali bieloruské etnické krajiny zapojené do pobočky Poľska na začiatku druhej svetovej vojny v BSR (ZSSR) na začiatku druhej svetovej vojny. Ale, Belostokský región obývaný vo veľkej časti Bieloruska, odišiel do Poľska. Počas druhej svetovej vojny existovalo aj nemecké administratívne oddelenie nazývané "zbierky" aj v bieloruskej rozvoji.

Napriek tomu, že územie s bieloruskou populáciou dôsledne vstúpilo do zloženia rôznych štátov (Grand District of Lithuanian, Commonwealth, Ruská ríša, ZSSR) a nejaký čas to bolo rozdelené štátnymi hranice, bola schopná zachovať Jeho integrita, ktorá vytvorila podmienky pre vytvorenie bieloruských ľudí. Takže dokončil tvorbu územia moderného Bieloruska, ktorý očísloval približne 10 miliónov ľudí.

Tvorba kultúry Bieloruska

Tvorba bieloruského etniciamu nastala hlavne počas Veľkého kniežatstva Litovčanov a potom pokračoval, pretože etnické procesy nemajú prestávky.

Na území Bieloruska, Bieloruski boli charakterizované Bieloruskami, etnografickými osobitosťami v hmotnej kultúre. Takmer všade schválil poľnohospodársky systém. Rovnaké typy zariadení na spracovanie pôdy a zberu sú distribuované. Hlavné orné zariadenie bolo obojsmerným soha. Pre uľahčenie pôdy, semená v ňom, semená a siatie sa začali aplikovať drevené, často prútené brány.

Získaná kultúra domácností homogénnosti. Najbežnejší denník s trvalo udržateľným vnútorným plánovaním. Na základe starovekých ruských mužských a ženských kostýmov boli vytvorené charakteristické typy Pople oblečenia Bieloruska. Všeobecne pre všetky funkcie bieloruskej oblasti sú uvedené v potravinách, obradoch a zvykoch, ľudovej umeleckej tvorivosti.

Následne sa oživenie hospodárskej aktivity v mestách vytvorilo silný mestský stav svojho charakteristického života.

Udalosti súvisiace s organizáciou vládneho riadenia a zavedenie jednotných právnych predpisov spôsobili hmatateľnú ranu pre konkrétny systém, oddelený krajinou do mnohých malých nehnuteľností. Silná najvyššia sila nainštalovaná na konci XIV storočia. - Na začiatku XV storočia významnú mieru prispela k zjednoteniu procesov, užšie ekonomické a etnické vzťahy medzi rôznymi oblasťami. To bolo vytvorené predpoklady pre tvorbu etnického územia Bieloruska.

Tvorba bieloruského jazyka

Významné transformácie sa vyskytli v jazyku východnej slovanskej populácie určeného územia. Postupne získala nové funkcie, ktoré sú obsiahnuté v jazyku nového ETHNOS. Tieto zmeny ovplyvnili fonetics, slovnú zásobu a syntax. Medzi fonetických zmien, "ZEKA" a "CEANNING" ("DZE", namiesto starého ruského "dedka", "desať" namiesto "tieňa"), bola pevná výslovnosť zvuku "p", "akane" a "Yakan" (Bel. Biroza), použitie uchytenia a samohláskových zvukov na začiatku slova (Bel. Ľahký Namiesto "bielej jazerá ", biely ilinany Namiesto "bielej bielizeň ", To znamená, že "bielizeň" z "Len").

Štát východného slovanského jazyka vo veľkej duchom Litovian ako úradný jazyk štátnych dokumentov, legislatíva a súdne konanie prispelo k jeho obohateniu novej slovnej zásoby odrážajúce rôzne strany sociálno-politického života. Terminológia spojená so systémom feudálnych vzťahov bola vytvorená. Stali sa bežnými menami ciel a daní, úradníkov a vládnych orgánov.

V roku 1569, Litva Litva United s poľským kráľovstvom ako súčasť nového štátneho vzdelávania - spoločenstva. Obdobie zistenia bieloruských krajín v zložení tohto štátu bolo nepriaznivé pre rozvoj bieloruského jazyka. Väčšina bieloruských feudalistov opustila rodný jazyk a zamrzol chorý vplyv v štáte bieloruskej kultúry, vývoj bieloruského literárneho jazyka sa spomalil. V úradnom písaní bolo bieloruským jazykom vzdať tlaku poľského jazyka. Cyrilic začal nahradiť latinskú grafiku (latinsko).

V roku 1697, poľský SEJM zakázal používanie bieloruského jazyka na súde, vládnych agentúrach av typografii. Mnoho slov a podmienok požičaných z poľského a stredovekého latinska prenikli do bieloruskej slovnej zásoby. Ľudové masy roľníctva boli schopní zachovať jazyk a národnú kultúru, ktorá bola absolútnou väčšinou obyvateľstva bieloruských krajín. Bieloruský jazyk sa naďalej rozvíjal ako dialektík ľudí.

Na konci XVIII storočia. Bieloruská pôda vstúpila do ruskej ríše. To zachránilo bieloruských ľudí z konečnej polonizácie, ale boli tam problémy s Russification. Bielorusks boli zvážené Rusko ako pobočka ruského ľudu a bieloruský jazyk v dielach ruských lingvistov bol zaradený na "špeciálnu južnú ruskú výslovnosť" s ukrajinským jazykom (napríklad v Shahmatova A. A. a kol.). Preto zo strany ruského štátu, tam boli prakticky žiadne opatrenia na zachovanie a rozvoj bieloruského jazyka. Navyše všetko bolo urobené, aby nahradil bieloruský jazyk v ruštine v Bielorusku. Školenie v bieloruskom jazyku bol považovaný za "miestny dialekt" a bol odporúčaný viesť len na základnej škole. Bieloruský jazyk nebol aplikovaný v oficiálnych ruských dokumentoch v Bielorusku pod vládou Ruskej ríše. Tam bola pomerne paradoxná situácia, keď najmä v hlavných provinčných mestách Bieloruska, kde boli zasadené štátne administratívne inštitúcie Ruska a vzdelávacích inštitúcií, jazyk komunikácie a úradných dokumentov ruský jazyk. A vo vidieckej oblasti Bieloruska, kde boli hlavne nie sú kompetentní, bieloruský jazyk bol (podobný situácii s ukrajinským jazykom na Ukrajine).

Podľa výsledkov all-ruského sčítania obyvateľstva z roku 1897. V rámci limitov etnického územia Bieloruska, kde asi 4800 000 ľudí žilo (obyvatelia 35 krajov piatich bieloruských provincií so 47) boli menované v ich materinský jazyk. Bolo to hlavne vidiecke obyvateľstvo, ktoré zvíťazilo číselne. A do konca XIX storočia. Mestské obyvateľstvo sa zvýšilo z 350 tisíc na 650 tisíc, kde bol podiel Bieloruských 14,5%. V procese kapitalistického rozvoja sa Bieloruské mestá zmenili na priemyselné a kultúrne centrá, zohrali zjednocovaciu úlohu na vytvorenie bieloruského národa. Zvýšil sa úloha buržoáznych sociálnych skupín a tvorba pracovnej triedy, národnej inteligencie, bola účtovaná. Obchodníci, ktorí nazývali natívny bieloruský jazyk počas uvedeného sčítania žili v 23 krajoch z uvedených 35, ako aj menej ako polovicu bieloruských miest. Bieloruský jazyk nazval rodný jazyk asi 52% dedičných šľachticiach uvedených 35 krajov a vo vidieckych oblastiach by mal byť tento ukazovateľ 60,3%. Rodený jazyk Belorussky verila 60% učiteľov, 40% cisárskych úradníkov, 29% úradníkov poštových telegrafov, 20% lekárov, 10% právnikov Ruskej ríše. Tvorili základ bieloruskej národnej inteligencie, bieloruskej elity. Mal by zahŕňať aj spisovatelia a iné kreatívne osobnosti spojené s Bieloruská kultúra.

V XX storočí Bieloruský jazyk bol uznaný ako národný pre Bielorusko. Po tom, čo BOLSHEVIKS Štátny prevrat v roku 1917 a prklasenie BSSR prvýkrát bol bieloruský jazyk uznaný v ústave štátneho jazyka. V dvadsiatych rokoch minulého storočia a 30. rokov minulého storočia bolo veľmi ťažké pre zlepšenie bieloruského jazyka, ktorý vyvinula gramatika zostavená slovníkmi. Bielorusový jazyk bol zavedený do verejného života. Počas rokov sovietskej sily boli vynikajúce diela napísané a publikované v bieloruskom literárnom jazyku, ktorý obohatil bieloruský jazyk.

Tvorba etnických vlastných vedomostí Bieloruska

Jedným z najdôležitejších príznakov etnos je etnická identifikácia. Etnické sebavedomie sa rozvíja pomalšie ako iné príznaky etnosu. Je však len vytvorenie nového ETHNOS dospieť k záveru jeho vyhlásenia.

Litovský má dlhotrvajúci tradičný názov v Bieloruskujčanoch - vlhkosti, ktoré vznikli z mena, je pripravená lehota II-III ST.

Jedným zo slávnych mien obyvateľov Bielorusku je "Litva" v rámci území moderného Bieloruska, ktorý vznikol zo slova "Lutvia". Ktoré zase vystúpili z mena ľudí migrantov Luthich-bojovníkov z Poľska Slovans; Migrácia, ktorá sa uskutočnila od Pomoránska v západný a Centrálne Bielorusko, kde Black Rus, cez povodie rieky rieky a Vilia - kvôli "križiackej výpravy" Nemcov proti Slovanstvám. Kde založilo viac ako 55 osád. Bola to manželka bojovníkov-šelmy kmeňa Luthecha s názvom "Casting" a jadro ich spoločnosti vzniklo v oblasti medzi NOVOGROGROKOM, MINSK, SLONIM a KREVO. Toto je územie starovekej Litvy, litovskej pôdy s hlavným mestom NOVOGROGROKOM (toto je mesto Novgorod v kronike Ruriku, Novgorod-Litvaian), ktorý nebol náhodou sa stal prvou hlavnou hlavnou hlavnou hlavnou hlavnou hlavnou hlavnou hlavnou časťou Litvy.

Etnonym "Bielorusovia" až do konca XIX storočia. Zatlačil som všetky ostatné mená, hoci miestne étier "Polischuki", "Polopley" sa používali aj v niektorých lokalitách; A obyvatelia vzdialených oblastí nemohli určiť ich národný etnický pôvod a nazývali sa "miestne", "domorodci".

tak Ethonym "Bellorus", meno "Bellorus", "Bellaye Rusko", "Bielorusko" boli zakorenené na špecifikovanej populácii a ich krajine, nie okamžite. Termín "biely Rus" je v latinčine forme ako "lat. Alba Rusko. "V poľskej kronike na 1382," lat. Alba Rossia. "V nemeckých kronikách XIV v .. Na konci XVI storočia. - storočia XVII. Názov "White Rus" bol použitý v ruských dokumentoch. Podľa zdrojov, obyvateľov veľkovojvodstva Litovského, a potom vystúpenia zóna, ktoré prišli do Muscovy, nazývané "By Bielorusko", "Rusins", "Bilorurusin" alebo "Litvin", niekedy "Litvini-Bieloruština. " Okrem toho, Litovci zvyčajne nazývali obyvatelia viac západný Slovanské oblasti Litovského kniežatstva. Pre porovnanie sa počet obyvateľov Muscovia Litvini-Bielorusovia nazývali Muscovites a ich jazyk - Moskva, nazvali ruština (vrátane písomných dokumentov). Obyvatelia Moskvy štátu, a potom Ruská ríša, najčastejšie nazývaná predkovia Bieloruských "Litovčanov", by nemali byť zamieňané s modernou koncepciou "Litovčanov", a takáto situácia zostala až do začiatku XIX storočia. O takomto dlhodobom starodávnom mene dokazujú udalosti 5. augusta 1772 (prvá časť spoločenstva). Keď generálny guvernér na bieloruských krajinách zajatých Ruskom, Ekaterina II vymenoval svoj obľúbený počet Zakhar Chernyshev. Dostal najvyššiu objednávku:

Zároveň sa objavil nový etnonym - "Bieloruskians" ("Bielorusk"). Spočiatku patril len k obyvateľstvu provincie Smolensk, provincie Mogilev a čiastočne Vitebsk provincie. Bolo to všetko jasne, bolo to všetko znázornené na mape Guillae de Bopop "MagnusDucAce Lithuaniæ & Russia Alba" XVII storočia.

Obyvatelia alpskej Podneprove, G. Polotsk a G. Vitebskaya sa volali, spravidla "Bieloruština". Dôvodom takýchto rozdielov v mene obyvateľstva bol, pretože západný Pozemky Bieloruska vstúpili skôr do ruského litovského štátu (incl) ako nadnepryansky. Preto, v niektorých a potom dokumentoch, že časť Bieloruska sa nazýva "Litovský Rus". Východná Región, naopak, ponechaný názov Ruska na dlhú dobu. Slovo "biele" má niekoľko hodnôt. Znamená to nielen farbu. Jeho synonymá sú slová "zadarmo", "svetlo" -Cifty z otroctva a "západ" v slovanskom svetonázore. Nepravdepodobná predstava, ktorá bola ponúknutá akademikom EFIM KARASSA, že národné meno Bieloruska je spojené len s ich "Svetlo Tradičné ľudové oblečenie "a "Ľahká farba Oko a vlasy. " V ére starovekého Ruska západný Pozemky mali rovnaké antropologické charakteristiky, ale nemali také seba-calf. V nasledujúcom období sa koncepcia a slovo "biele" používali aj na "veľké územie" na Západ alebo severný Pri mori, alebo "pohanským ľuďom, stále nevyriešil do nového kresťanského náboženstva", to znamená, že starobylé národy Doharistickej éry. A litovský "Baltai" (Baltika) - je biela, svieti. Baltas. - Biela, svieti. Baltarasiiai. - Bielorusko. Zdá sa, že veľmi presvedčivé, že názov krajiny s bieloruskými ľuďmi je spojený so slovom "zadarmo" (s non-náhodným titulom mesta G. voľne v rámci etnickej histórie Bieloruska) v zmysle "slobody" . Koniec koncov, história bieloruských krajín dáva na takéto vysvetlenia dôvody. Vzhľadom k tomu, Bielorusko mali slobodu-milujúca mentalitu, tradície Ruska (voľba kniežatok) boli vo vete veľkovojvodstva Litovského a pod vplyvom protivulovaného prejavu. Tam, kde bola Charta Litovian model pre civilizáciu európskych krajín, a potom štátne vzdelávanie s Bieloruskami bolo kolísku modernej európskej demokracie: Kráľ si vybral pán (voličky z ušľachtilých voličov, poslancov posielania pánov, boli rokosh , tam bola sloboda zlata atď.). Preto ruské okupácie veľkovojvodstva Litovian s represívnym "pohlam" sa stal Národnou tragédiou Bieloruska, náhodne vyjadrená na povstanie Tadeusch Kostyutko proti Rusku, právnemu posúdeniu nezákonnosti nezákonnosti vtedy historických udalostí a viac.

Počas dlhodobého pobytu v Grand Dury v Litovskom a spoločenskom spoločenstve sa Bielorusko nestretli ako Ethonos z obyvateľov iných oblastí bývalého Ruska a nazývali sa už v Rusi (Rusins). Tak sa vo svojich knihách vo svojich knihách veľký bieloruský osvetľovač XVI storočia. Francis Skorgin. On tiež nazval ruské knihy. Takáto identifikácia bola tiež podporovaná skutočnosťou, že obyvatelia bieloruských pozemkov (Biele Rus) a ukrajinských pozemkov (Red Rus) sa navzájom chápali pri komunikácii, a tiež s obyvateľmi Muscovy, hoci ten druhý nenašiel časť Ruska. Priznali kresťanské náboženstvo, ktoré poskytli v tých dňoch veľmi silný vplyv na vedomie, životný štýl a správanie ľudí. Dlhý čas etnicita sa často nahradila náboženské. Koncepcia "ortodoxného" by mohla byť identifikovaná s koncepciou "Russian". Preto takmer všetci, ktorí vyznávali ortodoxu, stereotypicky by sa mohli považovať za rusky. Hoci 250 rokov gréckokatolíckej cirkvi, proti ktorým občiansky režim konal proti bieloruskej krajine, bol ovplyvnený tvorbou bieloruskej identity. Povedomie o jednote východných Slovanov si robili niektorí myslitelia. V Gustinsky kronike na konci XVI storočia. - Začiatok storočia XVII. Napísané:

Jednoduché a negramotné ľudia nevedeli o postupnej strate východnej slavickej etnickej jednoty, vzhľadu a konsolidácie nových prvkov v rôznych oblastiach verejného života v jazyku a tradičnej kultúre bola narušená bývalou etnickou homogenitou, čoraz viac vzdialenosti od seba obývané oblasti východných slovanských regiónov.

Spolu s týmto, vo vzťahoch s Litovčanmi, Nemcami alebo pólmi, rezidenti bieloruských krajín zrealizovali svoj rozdiel a predovšetkým - v jazyku a náboženstve. Útok Rímsko-katolicizmus a šírenie poľskej a kultúry v médiu dominantnej vrstvy feudlovej, ktoré začali po uzavretí veľkého kniežatstva Litovan s Poľskom, ešte viac posilnili časť ľudí vo vedomí jeho rozdielu Z Rímskokatolíckeho-feudálneho, ktorý hovoril o jazyku niekoho iného, \u200b\u200bsom nešiel do kostola, ale v Cirkvi. To všetko zdôraznilo etnický rozdiel a prispel k rastu národného sebavedomia.

Pravidelné negatívne historické udalosti z Muckovie z storočia v storočí posilnili v self-vedomie bieloruských ľudí samostatne, posilnili túžbu po národnej identite, nezávisle od Bieloruského verejného života Muscovia. Bieloruskia vystavení veľkovojvodstvu litovskym, súčasníkom tohto historického obdobia zanechali dôkazy o svojom svetonázore v dokumentoch, kde je možné stretnúť sa s tým, že všetko mimo mesto Smolenského východného litovského kniežatstva je "nie Rusko", ale "Ruské závesy". Vtedy vedomie etnického listu bieleho RUS bolo svedkom formy genocídy spôsobenej ruskou armádou v rokoch 1654-1667. V Bielorusku (etnické čistenie), účasť na týchto ukrajinských kosákoch najali za peniaze a dané pod vedením kráľa Moskvy (s dôsledkami smrti polovice bieloruských ľudí). Keď boli pokojní obyvatelia bieloruských provincií úplne znížiť (grófstvo) - 50% mierových ľudí Belya Ruska sa stratí navždy. Napríklad v g .. Mstislavl v roku 1654 z rúk ruských vojakov zomrel 15 000 Bielorusku a asi 700 obyvateľov zostalo nažive. Odtiaľ Bieloruska nechceli pripojiť sa k radom ukrajinských cossacks pod pravidlom kráľa Muscovy. Kvôli tomu, čo medzi vlastencov Bieloruska, je stále možné stretnúť sa s odporom pre kozby.

Represie z Ruska proti Bieloruskaniam a ruskému zničeniu začlenenia, represii proti grécke katolíckej cirkvi Bieloruska (ktorá existovala už 250 rokov) a výsadba ruskej pravoslávnej cirkvi v Moskovskom patriarcháte (ktorá úplne nemala miesto v mieste území) už na začiatku XX storočia. Vedený na skreslenie národné vlastné vedomie Bieloruskami: Násilne ruský ortodoxný Obyvateľstvo Bieloruska sa často nazýva Rusi, a násilné výsadby ruského jazyka a ruský výklad bieloruskej histórie zakotvil Rushiption of Bielorusk v Ruskej ríši, pokračoval v ZSSR. Veľká úloha pri tvorbe bieloruského etnického vedomia patrí do národnej literatúry a literárneho jazyka. Výkonný faktorom pri schvaľovaní národnej identity a národnej pýchy bol vyhlásenie prvého štátneho Bieloruského štátu (BNR) v roku 1918 a nezávislej republiky Bieloruska 1991. Konsolidácia bieloruských ľudí ako súčasť svojho vlastného štátneho štátu a súhlasu etnické sebavedomie vyplnili formáciu Bieloruska národ, jej všeobecné informácie a ekonomický priestor.

Bielorusi boli vždy charakterizované pripevnením na zem-Kormilice, v natívnom pozemku, prispôsobenie sa práce a rekreácie v prírodných sezónnych cykloch, vlastenectvo a ľudskosti. Ich vedomie sa vyvinulo od peboženosti do ateizmu, z magicky mytologických reprezentácií na materializmus.

Moderné Bielorusko Vzhľadom na skúsenosti s presídľovaním predkov, komunity v močiarine zalesnenej oblasti majú existujúcu odvahu pri prekonávaní ťažkostí, prirodzeného individualizmu. Ako adaptívne mechanizmy, vďaka častej agresii susedných národov v mentalite Bieloruských, vlastnosti náboženskej tolerancie, pokoja, vytrvalosti a agresivity, rovnováhy, šetrnosti (efektívnosť), nepochybnosť (flegmizmus), nezdválnosť, sa prejavili. Pocit psovej pomoci západnej východnej Európy stimuloval hľadanie svojej národnej cesty rozvoja Bieloruska. Všeobecne platí, že Bielorusko nemajú žiadny cisársky zmysel pre nadradenosť nad inými národmi. Sú to zákonodarné, málo, zdržanlivý, neexistuje žiadna tendencia k rýchlemu vyjadruniu emócií, zažívajú ich problémy interne bez toho, aby ich vystavili verejnosti. Zároveň, zo skúseností s presídľovaním predkov na rovine, bola zavedená otvorenosť zdedená, trik, dobrá príroda, naivita; Sú to mier-milujúci, majú dobrý humor, sebakritiku a uznanie dôstojnosti v iných národoch sveta. Ruské úrady zmizli s ruským jazykom na obnovu historického vývoja jazyka Bieloruska počas obdobia pobytu Bieloruských v ZSSR av ruskej ríši. A bieloruský jazyk má stále násilne obmedzené funkcie a pozícia bieloruského jazyka je teraz kritická prostredníctvom škodlivého vplyvu Ruskej federácie. Dokonca vzhľadom na zahraničný vplyv na Bielorusko sú súčasníci bieloruských ľudí oslabeným mechanizmom národnej kultúrnej identifikácie.

Identifikácia

Pokiaľ ide o seba-zmätok "belorus", to bolo dlhé zriedkavé a postupne tvorili:

1. Západný Bats, Vendeda, odlievanie (Luthichi), Yatvägi (Dinov), Prusians: Yatvägia, Cosovia.
2. slovakia Black Rus a Biele Rusko (Kyjevskaya RUS): DREGOVICHI, RADMICHI, CURVICHI.
3. bilorusins, Litini (Grand Dury Litovian): Rusins, Rusi, Rusi, Polishchuki.
4. bielorusko (BNR, BSSR, Bielorusko).

Video na tému

To sa mi nepáči veľa Bielorusiov, keď sme zmätení v zahraničí s Ruskom a s názvom Rusi. Ale my sa nepáči ešte viac, keď sa Rusi sami týkajú našej nezávislosti, kultúry a jazyka. Mel Internet Magazine, hovorí o pokoji po celom svete, rozhodol sa zhromažďovať dôkazy o rozdieloch Bieloruskanov z Rusov, od genetiky a etnos a končiaci s veľkosťou pohlavného orgánu a hrdinov rozprávok.

Bieloruskia sú západné balery s prímesou slovanskej krvi. Rozdiely genetickej úrovne

Pred niekoľkými rokmi sa v Rusku uskutočnili štúdie pod názvom "Ruské Genofund". Vláda dokonca alokovala grantu vedcov z Laboratória Centra pre Ruskú akadémiu lekárskych vied. Vedci prvýkrát v histórii Ruska sa mohli plne zamerať na štúdium génovej skupiny ruských ľudí. Ukázalo sa, že Rusi nie sú východné Slovanstvá, ale Finns. Podľa y-chromozómu je teda genetická vzdialenosť medzi Rusmi a Fínskami Fínska len 30 konvenčných jednotiek (blízkych príbuzných). A genetická vzdialenosť medzi ruským človekom a tzv. Finno-Ugric národov (Mari, Vepsami, Mordvoy, atď.), Život na území Ruskej federácie, ktorá sa rovná 2-3 jednotkám. Jednoducho povedané, geneticky sú identické.

Výsledky analýzy DNA ukázali, že ďalšia najbližšia tyč Rusov, okrem Finns, sú Tatári: Rusi z Tatárov sa nachádzajú na tej istej genetickej vzdialenosti v 30 konvenčných jednotkách, ktoré ich oddeľujú od Finns.

Analýza génovej fondy Bieloruska ukázala, že sú geneticky veľmi ďaleko od Rusov, sú vlastne identickí so severovýchodnými pólmi - to znamená, že obyvatelia poľskej provincie Mazaz. To znamená, že štúdia génového bazéna potvrdila iba historické reality: Bieloruština sú západné Bals (s nejakou prímesou slovanskej krvi) a Rusi sú Finns.

V roku 2005 boli výsledky podobných štúdií uverejnené v Bielorusku. Publishing House "Teknalogiya" publikoval knihu Alexej Mikulich "Bielorusovcov v genetickom priestore. Antropológia etnosu. " Závery autora sú veľmi podobné stanovisku ruských kolegov. Každá z troch východných slovanských etnických skupín podľa antropologických údajov má svoju vlastnú jedinečnosť. Boli vytvorené v rôznych geografických priestoroch, na špeciálnom substráte Praosnov. Grafický výklad generalizovaných vlastností ich génových bazénov umiestnených v knihe umožňuje vizuálne vidieť stupeň podobnosti a rozdielov. "Etnické mraky" [Etnos každého ľudu bol zastúpený cloudom a v závislosti od podobnosti, v kontakte s "inými mrakmi"] Bieloruska a Ukrajincov sú dosť kompaktné a na pripojenom diagrame čiastočne prekrývajú. Ruský "Cloud" je veľmi rozmazaný, a len menší podiel je prekrývajúci sa prvými dvoma. Kým ukrajinský "etnický cloud" nebudú vôbec hranice s Finno-Ugrics a Bieloruština sa ich týka len ich - centrum "etnického cloudu" ruských populácií je v jednom klastri s Finno-Ugrics, a nie slovanské etnické skupiny.

"Kto má byť Litva, je večným sporom Slovanov." Rozdiely v ETHNOS Bieloruska a ruských

Ak si myslíte, že "Bielorusko" encyklopédia, bieloruština ETHNOS vznikol v 13. a 6. storočí, absolvoval štádium zjednotenia kmeňových zväzov prostredníctvom štátnej príslušnosti na národ.

To znamená, že sa vytvoril pred agresiviou kráľov Ivan Grozny a Alexej Mikhailovich a v čase ruského povolania vč. 1795 to bola dlhodobá etnická skupina s jeho storočia-starý históriu národného štátnosti. Lebo v prejave kompulkulácie, ktoré vlastnili všetky atribúty štátu: jeho autorita (Kancelárov, nie je jediným drahokamom - takmer všetky Bielorusk, niekoľko pólov), ich národná bieloruská armáda, ich zákony krajiny (stany vrátane vrátane - V jazyku Bieloruska, ešte neboli preložené do jazyka trysiek a aukstilette), s ich národnou menou (toto je bieloruský talent, ktorý zastával niekoľko storočí až do roku 1794, keď posledný bieloruský Thaler prekročil grodno mincovne ), atď.
V rovnakej dobe, hovoriť dnes o bieloruskej etnicite, musíme najprv pochopiť, čo je v otázke. Bieloruskians (ako etnos s takýmto menom) sa objavili len v roku 1840, keď boli premenovaný na tsarizmus z Litvinov v Bielorusku po povstaní 1830-1831. Po povstaní 1863-1864, keď sa Litvins objavili už "Bieloruskians", generálny guvernér Generár Muravyeva Forbade sám a sám vymyslel ideológovia tsarizmu a tajnej kancelárie Bieloruska, zavádzanie "západného územia" namiesto toho. Termín "Bielorusko" a "Bieloruština" je preto extrémne podmienený, to je výroba tsarizmu, im a zakázané. A napríklad Litvini alebo Tuareey (Miestne) naďalej volali všetkých dedinčanov regiónu Minska, a to aj na začiatku päťdesiatych rokov, podľa ankety etnografov.

Do roku 1840, niekoľko represie tsarizmu nasledoval proti zajatým ľuďom, ktorí sa odvážili vyberať druhýkrát. Unitná cirkev v Bielorusku bola zničená dekrétom cára, ruskej služby v Bieloruskej a knihe publikuje, pôsobenie štatútu incl (konaním, mimochodom, len v Bielorusku, nie v regióne - teraz republika Litva) je zakázaná, slovo "Litva" sám je zakázaná. Hoci skorší pushkin, to bolo o Bielorusku vo svojich veršoch o povstaní 1830-1831. "Ruské palanders": "S kým je Litva je večným sporom Slovanov."

To znamená, že z hľadiska vedy, hovorí o Bielorusi a Rusov, nehovoríme o národoch a etnických skupinách, ale o národoch susedov. Toto je úplne iná kategória, kde sú už nevhodné myšlienky o "fúzii národov" údajne pod zámienkou svojej "etnickej komunity". Nikdy sa nemôže navzájom zlúčiť, pretože nie je predisponovaný podľa definície.

Vždy sme patrili k európskej kultúre. Rozdiely v mentalite

"Bellorus nie je úplne cisárskym človekom, nikdy neprijme na mysli myšlienku svetovej revolúcie alebo tretieho Ríma," hovorí filozof, essuraist a literárny kritik Valentin Akuudovich. So slovami slávneho bieloruského kultúrneho zástupcu, môžete ľahko súhlasiť. Vladimir Orlov.Aj pre slovo, slávny bieloruský spisovateľ a historik, v jednom z rozhovorov povedal, že Bieloruština historicky a mentálne - Európania. Je to veľmi šokujúce každý, kto sa snaží priblížiť k krajine. Ľudia sú prekvapení skutočnosťou, že bieloruské mestá mali Magdeburg zákon, ktorý v Bielorusku mal svoju vlastnú renesanciu. Vždy sme patrili do európskej kultúry, hranica medzi Európou a Áziou sa tu konala. Žili sme v ríši - Grand Duch Lithuanian, - ktorý sa tiahol z Baltského na Čierne more, ale to nebolo impérium. Tam boli úplne odlišné princípy budovania stavu, všetci boli jedným z ľudí, ktorí boli toleranciou a toleranciou. Ortodoxné, katolícke a unite cirkvi, synagóga a mešita boli pokojne na štvorce bieloruských miest. Tu sa líšime od západnej Európy, nikdy sme nemali náboženské strety a takéto udalosti ako Warfolomeevian Night. "

"Napriek všetkému úsiliu ruských historikov bolo Moskvské kniežatstvo stáročia pod Golden Horde IgA. V skutočnosti, potom sa nezdalo z tohto útlaku - mentálne, samozrejme. Aj po odchode hordy, všetko zostáva rovnaké: a výstavba štátu a vojenská doktrína, myšlienka dominancie, ak nie po celom svete, potom na jeho významnú časť. Odtiaľ zostala ruská myšlienka od Rusov, že "ak ich tieto krajiny neberú, potom budú naši nepriatelia zachytení a odtiaľ bude ohroziť nás." Udalosti na Ukrajine svedčia o tom, že takáto mentálna situácia existuje teraz, "verí Valentín Akuudovich.

Dvojitý hit: viac na centimeter a na jednotku IQ

Rozhodli sme sa porovnať dvoch ľudí v mnohých ukazovateľoch a našli tabuľku dĺžky mužských genitálnych orgánov obyvateľov rôznych krajín. Podľa najnovších údajov, v priemernom bieloruskom sexuálnom tele - 14,63 cm. To je veľmi dobrý indikátor (Bieloruština sú súčasťou 10. najväčších penisí v Európe). Východostná susedia idú oveľa horšie - priemerný ruština sa môže pochváliť len dĺžkou 13,3 cm.

Je ťažké hovoriť o vonkajších rozdieloch. Aj keď je sotva možné rozlíšiť externe pól, ukrajinský a bieloruský.

Zároveň odborníci získavajú takéto vzory: Čím dlhšie je penis, tým nižšia úroveň inteligencie. V tomto ohľade sa Bieloruskia majú aj niečo, čo sa môže pochváliť: priemerný IQ medzi zástupcami našej štátnej príslušnosti je jedným z vysokých sveta: 97. Obyvatelia nášho orientálneho suseda Bod inteligencie je menší ako - 96.

"Putsuy pіlnah - Budze vіlny!". Rôzne báječné hrdina

Najobvyklejším hrdinom ruských rozprávok - Emely, ktorý sedí na sporáku a chce, aby dostal všetko v bielom rohu. Alebo Ivan-Durak, ktorý má otca-kráľ a nerozumiem. Hrdina rovnakých bieloruských rozprávok: "Praceavіta duel maul yanka", ktorý pracuje pre celé dni a posmech "PANO-DYAR". Lododr v bieloruských rozprávkach je zosmiešnený, deti sa učia, že skutočný hrdina je ten, kto tvrdo pracuje a tvrdo, napriek úderom osudu. Všeobecne platí, že putsuy pіlnah - D DOWLES VіLNYA! ". V ruských rozprávkach je všetko absolútne opak. Existuje zaujímavá štúdia bieloruskej víly príbehov napísaných kultivalom Julia Chernavskaya. V našich rozprávkach je ďalšia zranenie: napríklad skutočnosť, že nemáme šťastie hrdina, ktorý má všetko, a on nebude pre to zlý. Všetky bieloruské rozprávky - o tvrdej práci, a ak nájdete nejaký poklad, potom ste veľmi prísne potrestaní. Naše rozprávky nie sú o lenivosť, ale o práci.

Kompletne odlišný. Bieloruština a ruština

Nedávno, hlavný rozdiel medzi Bieloruskami z Rusov získava popularitu v našej krajine. Udržiavajú sa bieloruské športové podujatia, otvoria voľné kurzy štúdia "Rodnai Mow". Samozrejme, že bieloruský jazyk je skôr podobný rusky, ale poznanie rovnakého ukrajinského alebo poľského, môžete vidieť, že Mova je im oveľa viac. Dokázať skutočnosť, že Bieloruština je nezávislým jazykom a nie pripevnením ruštiny, môžete analyzovať niekoľko základných slov. "Fortune" v ruštine znamená "dobrý". V bieloruskom "dobrom" znamená "zle". Keď majú koreňové základné slová úplne iné významy, hovorí, že jazyky sú úplne iné.

Proces tvorby bieloruského etnického objemu je dosť komplikovaný a protichodný. Medzi vedcami neexistuje žiadny konsenzus ako čas vzhľadu Bieloruskania ako etnos a o predkoch moderných Bieloruska. Predpokladá sa, že etnogenéza Bieloruska došlo na území hornej metra, stredného pohybu a hornej show. Niektorí výskumníci (Georgy Shtykhov, Nikolai Ermolovich, Mikhail Tkachev) veria, že bieloruský etnický existoval už v XIII storočia. Archeológ Valentin Sedov veril, že bieloruská etnická komunita bola vyvinutá v storočiach XIII-XIV, Moses Greenblat - v období od XVI storočia.

Vznik Bieloruska ako etnického územia, jeho východná slovanská populácia je neoddeliteľnou súčasťou procesu tvorby bieloruských ľudí (ethnogenéza). Nie je možné odpovedať na mnohé otázky o pôvode Bieloruska bez zvažovania mnohých problémov bieloruskej etnogenézy, bez odpovede na otázku predkov Bieloruska, historických koreňov našich ľudí.

K dnešnému dňu, bohužiaľ, medzi vedcami Bieloruska neexistuje jediný názor týkajúci sa etnogenézy Bieloruska. Existuje mnoho rôznych verzií o tom, kde Bieloruskia pochádzajú, odkiaľ sa nachádzajú ich etnické korene, v rámci ktorého štátnych formácií existujú vytvorenie nášho národa, náš národ. Prítomnosť niekoľkých pojmov vzniku Bieloruska a pôvodu bieloruských ľudí je spôsobená zložitosťou procesu vzdelávania etnického územia a metódami jeho výskumu, rôznych zdrojov, ktoré sú veľmi často v koreni sa líšia od seba kucherenko ei, kucherenko me TOPONYYMIKA V MIESTNEJ LOZU. M., 2008. P. 131-142 ..

Existuje niekoľko zásadných koncepcií etnogenézy Bieloruskania:

Curvic teória pôvodu (ethnogenéza) bieloruských ľudí. Jednou z týchto teórií pôvodu bieloruských ľudí je zakrivená teória, ktorá je formulovaná v hlavných prvkoch v druhej polovici Storočna XIX a získal významný vývoj na začiatku 20. storočia v dielach mnohých vedcov, najmä Dobre známy bieloruský historik a verejná postava Václava Lastovského (1883-1938). V. Lastovsky tvrdil, že tradičná kultúra jedného z prvých východných slovanských etnických komunít je založená na tvorbe bieloruských ľudí, ktoré sú predkami Bieloruska. Vedec pokračoval z toho, čo presne Crivichi bolo najpočetnejšou komunitnou komunitou medzi kmeňmi na území modernej Bieloruska a obsadili niektoré krajiny mimo neho. Okrem toho bolo na území zúčtovania CHARVICE, že takéto štátne vzdelávanie bolo vytvorené ako Polotské kniežatstvo, ktoré mali významný vplyv na rozvoj zvyšku bieloruských krajín. V. Lastovsky tiež vyjadril myšlienku, že Bielorusovia sú správnejšie nazývané "krivky" a Bielorusko - "Curvia". Napriek viacerým skutočnostiam svedčiacim na tejto teórii, jeho hlavné ustanovenie, že predkovia Bieloruskania sú zakrivené, a etnické územie bieloruských ľudí bolo vytvorených na etnickom území Curvice, odporuje realite. Crivichi a ich etnické územie (Curvia) zmizli uprostred XII storočia a bieloruské etnos, jeho etnické územie v tom čase ešte nebolo vytvorené. Kontroverzia tejto koncepcie je odhalená av skutočnosti, že nemôže presvedčivo vysvetliť vznik etnických vlastností južného bieloruskej populácie, pretože Curviti žil len v severnej a strednej časti moderného Bieloruska.

Slávnych bieloruských vedcov ya.f. Karasky a V.I. Pichet začlenený do predkov Bieloruských nielen Curvacres, ale radar a Dregovich, do určitej miery prekonať jedno scény trestnej teórie. Avšak, oni nebrali do úvahy dôležitý faktor, ktorý medzi slovanskými kmeňmi, na jednej strane a Bieloruskami - na druhej strane neexistuje žiadna priama kontinuita. DREGOVICHI, CURVICHI A RADICHY zmizli v XII storočia a spoločný jazyk a kultúrny komplex v tom čase ešte nevytvorili.

Baltová teória pôvodu (ethnogenéza) bieloruských ľudí. Existuje ďalšia pomerne zaujímavá a dobre argumentovaná teória pôvodu bieloruských ľudí. Ide o teóriu Balt, ktorá sa vytvára v 60. rokoch - začiatkom 70. rokov 20. storočia a spájanie pôvodu Bieloruska s bývaním na území modernej Bieloruska v Twilitickom období BALT. Jedným z autorov tejto teórie bol Moskva archeológ, doktor historických vied V.V. Sedov. Vyjadril myšlienku, že zmes Slovanov a osôb mala svoj výsledok vytvorenie bieloruského etnosu, originalitu jeho kultúry a jazyka. Zároveň vedci argumentoval, balery v etnogenéze Bieloruskania hrali úlohu substrátu (akcionárov). Jeho teória v.v. Sedov tvrdil údaje archeologických vykopávok, ktoré strávili na území Bieloruska av regióne Smolenc. Našiel niekoľko dekorácií, nástrojov, zbraní, ktoré boli charakteristické pre kultúru Balt a nepatria do Slovanov. Na základe archeologických údajov V.V. Sedov prišiel k záveru, že na konci bronzu a počas železa storočia na území juhovýchodného pobrežia Baltského mora do hlavy Don, vrátane bazéna OKI, a z stanice metra do Kyjevskej oblasti , Migrácia Slovanov začala zo stredu prvého tisícročia. Avšak nemohli ostreľovať balds, okrem toho, že sa balery vstúpili do etnogenézy slovanských kmeňov, vstúpili do svojich zamestnancov a prevzali rôzne dialekty svojho jazyka. Hlavný, určujúci faktor pri tvorbe bieloruského etnosu, podľa Baltianskej teórie, sa teda považuje za kolonizáciu Slovakia územia nachádzajúceho sa severne od Pripyat, vrátane špičkového, horného pohybu a podsiete, asimilácie z nich z bŕtov, vplyv balstí do jazyka a kultúry slovanských kmeňov. Dôkazom toho je skutočnosť, že mnohé prvky jazyka a kultúry Bieloruských má Baltové korene, napríklad uctievanie hrôzy a kameňov v tradičnom náboženstve Bieloruska, LAPTI priameho tkania, výstavby bývania, rad zvukov bieloruskej fonetiky (pevné "R", "AKANE" atď.).

Napriek významnému argumentalitu z Baltienskeho konceptu, mnohé vedci našiel mnoho kontroverzných bodov pri schvaľovaní, že pridelenie bieloruského etnosu z iných skupín slovanskej populácie je spôsobené hlavným vplyvom plechoviek. Niekoľko pochybností je uvedený významným vplyvom osôb na tvorbu bieloruských ľudí, jeho kultúry, jazyka, odrezania Bieloruských ľudí z iných východných Slovanov - Ruskí a Ukrajinci Sharhuhu I.N. Bielorusko v antropologickom a etnickom priestore // Pskovský krajologický časopis. Č. 6. P. 145 ..

Ďalší koncept etnogenézy Bieloruska je tiež kontroverzný koncept - staroveký ruský koncept. Jedným z jeho teoretikov bol náš Countryman - Associated profesora St. Petersburg Duchovná akadémia M.O. KojaVIČ (1828-1891), ktorý bránil Panxlavist koncept histórie Ruska a veril, že ruskí ľudia pozostávajú z troch častí: Velikorosov, Malororsov a Bieloruska. Podľa tejto teórie, CURVICH, RADMICHI, DREGOVICHI, ako aj ďalšie východné slovanské kmene sa zmenili v etnicky pred tvorbou bieloruského, ruského a ukrajinského národy. Spočiatku, generálna komunita Slovanskej komunity prišla nahradiť východnú slovanskú etnickú komunitu a ich etnické územia tvorili Kievský Rus, ktorý bol predchodcom Bieloruska, Ukrajiny a Ruska.

Dnes je táto teória spochybnená mnohými vedcami, ktorej menšina zamietnuť existenciu v minulosti spoločného východného slovanského spoločenstva - starovekej ruskej štátnej príslušnosti. V skutočnosti existuje veľa otázok, ktoré táto teória nedáva odpovede. V podstate nebola chronologický rámec existencie takejto štátnej príslušnosti potvrdený skutočným materiálom (rozvinutý v IX-X storočia, sa rozišla v XII storočia) v Bielorusku. Zjednodušená teória tiež vysvetľuje cestu vzniku Bieloruska z etnického územia starovekého Ruska, zložitosť metód a spôsobov vzdelávania nového etnického územia sa neberie do úvahy, vplyv na tento proces nie je len evolúcia, ale Tiež difúzne javy kultúry a jazyka, mená. Nesúdržuje tvrdenie, že zmiznutie starej ruskej národnosti bol ovplyvnený procesom zmiznutia z politickej mapy Kievna Rus a Vzdelávanie na svojom území veľkovojvodstva Litovského a Moskvy štátu, ako aj inváziu Mongol-Tatars a Crusaders. Ale predkovia moderných Bieloruskov, Rusov a Ukrajincov spolu žili v jednom štáte, v prevádzke, počas storočia XIII-XVIII, avšak proces dokončenia tvorby starovekej ruskej štátnej príslušnosti nebol nikdy implementovaný. To môže znamenať, že každý z abnormálnych národov prešiel vlastným historickým spôsobom. Priniesla ich blok, samozrejme, starý ruský jazyk, spoločné vlastnosti kultúry, všeobecné etnické vlastné - (Ruská, Rusians, Rusins), jediného ortodoxného náboženstva.

Tam je tiež "fínsky" koncept, predložil spisovateľ Ivan Laskov. Podľa nej, Finno-Ugry hovoril s predkami Bieloruska. Koncepcia je vytvorená na základe prítomnosti významného množstva starovekých antických finno-ugrických hydrónov na území Bieloruska (napríklad DVina, SVIR). Teraz sa však predpokladá, že Finno-Ugry hovoril s substrátom, ktorý nie je Bieloruska, ale Bals.

1. Koncepcia a príznaky etnosu.

2. Vytvorenie príznakov bieloruského etnika

Etnografia, etnogeografia, etnolinguistika, antropológia, atď, ethnogenéza, etnos, etnická skupina, sub-etnická skupina, etnické územie, etnická kultúra, etnické vlastné vedomosti, etnický jazyk, mentalita, materiálna kultúra, banánska kultúra, kultúra Korchaka, atď , Indo-Európas, Slovanov, Bats, Nemci, Romantické, Gréci a ďalšie, Dregovichi, Curvichi, Radmichi.

História ľudstva sa vypočíta niekoľko miliónov rokov. Prví ľudia s najväčšou pravdepodobnosťou vystupovali zo sveta zvierat vo východnej Afrike. Tento proces je spojený so začiatkom výroby pracovníkov. Hlavným materiálom na dlhú dobu bol kameň, väčšinou pazúrik, takže prvá a najmodernejšia éra v histórii ľudstva sa nazýva vek kamennej. Presídlenie osoby na planéte bola oneskorená pre milióny rokov, a na území moderného Bieloruska sa prví ľudia mohli objaviť v ére stredného paleolitu (Mousti). V prospech tohto nálezov nástrojov MUTIRIER sú svedčené v blízkosti obce Čecherského, Klewyukovichi a Abidovichi Byskovsky okresy v blízkosti obce Podlogier.

V ére horného (neskorého) paleolitu, ľudia už nepochybne žili v Bielorusku. V kamennom veku žili ľudia v extrémnych podmienkach, keď prežitie museli uplatňovať neuveriteľné úsilie a priemerná dĺžka života bola 20 rokov. Priamy vplyv na existenciu ľudských tímov bola poskytnutá klimatickými podmienkami, medzi ktorými Olion obsadil osobitné miesto, v dôsledku nástupu, z ktorých boli ľudia nútení opustiť už zvládnuté regióny alebo dokonca gibles.

Najstarší obyvatelia Bieloruska sa zaoberali lovou korupcie pre veľké zvieratá: mamut, jaskynný medveď, vlnený rhino. Zvieratá boli použité v potravinách, kosti slúžili na výrobu pracovníkov a amuletov-dekorácie, boli použité na vzpriamené bývanie a palivo, živočíšne kože boli použité pri stavbe bývania a ako oblečenie. Ďalšie zamestnanie sa zhromaždilo: všetko bolo použité v potravinách: divoko rastúce ovocie, korene a listy, hmyz atď. Je dosť skoro, kým sa človek dozvedela ryby. Hospodárstvo bolo vykonané kolektívne: iba Spojené celé úsilie by mohlo vydržať výkonným zvieratám, nepriaznivým prírodným faktorom. Kamenné nástroje práce prispeli k existencii osoby: poznky, rezačky, škrabky, ručne strih. Kameň bol spracovaný inými kameňmi, kosťami, rohmi. Osoba použila rôzne techniky spracovania: čalúnenie, čip, šok a stlačiť retušovanie, rezanie, vŕtanie atď. Pomaly, ale neustále došlo k procesu zlepšovania techniky a technológie spracovateľských nástrojov práce, čo viedlo k vytvoreniu pokročilejších a produktívnejších nástrojov práce. Použili sa aj pracovníci práce z dreva, kostí a rohov. V blízkosti gp District Krasnozelsky Volkovysk bol skúmaný jedinečným komplexom: bane na ťažbu silových a workshopov na výrobu nástrojov z neho (bane boli vyvinuté na konci neolitu - vek bronzového).

Postupne sa osoba nahromadila skúsenosti, urobil som početné objavy: Zoznámil som sa s priaznivými vlastnosťami ohňa, a potom, ako to bolo umelo získané, zvládol domáce práce a robiť oblečenie, kombinované nástroje práce (AX, luky šípok ) Bol vynájdený, študoval na výrobu riadov a tak ďalej.

Akumulované vedomosti zhrnuli osobu na zvládnutie výrobných typov fariem: poľnohospodárstvo a chov dobytka, ktoré sa objavili na území Bieloruska na konci neolitu. Prvé polia boli ošetrené drevenými tyčinkami a motykami, pestovanými jačmeňmi a inými obilninami. Prvé skrotené zviera bolo psa, potom veľký a malý rohatý hovädzí dobytok, prasa a kôň. Nová výrobná ekonomika koexistovala s tradičným poľovníctvom, zberu a rybolovom; Komplexný systém riadenia oslabil závislosť osoby z prírody prispela k rýchlemu zvýšeniu obyvateľstva.

Šírenie výrobného hospodárstva došlo v bronzovom veku, Bielorusko je ďaleko od regiónov, kde boli vyťažené komponenty pre bronz, takže tu stále dominovali kamenné zbrane; Miestny svadobný prípad vznikol v prvej polovici II tisíc na reklamu.

Genesis spoločnosti, vývoj manželstva-rodinných vzťahov, je spojená s ekonomickými aktivitami ľudských tímov. Staroveké združenie bolo región PAB: ľudský stádo, spoločne zapojený do výrobných aktivít a regulovanie distribúcie výsledkov práce.

V hornej paleolitíde fungoval zaradil zelenú komunitu. Rod pozostával z ženských príbuzných, ich potomkov a nagrovaných mužov z iného druhu. Členovia rodu mali právo a povinnosť oženiť sa s členmi iného druhu (Skupinové manželstvo), náklady na príbuzenstvo sa uskutočnilo na materskej linke. V rodine a spoločnosti, že žena obsadila výnimočné miesto: Rovnaký účastník práce, kontinuerom druhu, správcu rodinného krbu atď. Bola to obdobie tzv. Matriarky.

Na konci neolitu - vek bronzovej, s vznikom a tvorbou výroby priemyselných zariadení, sa všeobecná komunita transformuje. V rodine a spoločnosti, muž vzal dominantné postavenie, žena sa zmení na rad svojho manžela, náklady na príbuzenstvo sa vykonáva na mužskej linke, je distribuovaný pár manželstva. Zdôrazňuje sa k narodeniu rodisku (Rada mužov - bojovníkov, vojenských šéfov), porušuje bývalú rovnosť, existuje súkromný majetok.

Od dávnych čias do stredu Millennium AD. Balt Summer-Litovský ("východný litovský") žili v severných a páni Bieloruska. Pokiaľ ide o juh a juhovýchod z Bieloruska, ako vedci naznačujú, je veľmi pravdepodobné, že toto územie zahrnuté v zóne včasného vysporiadania Slovanov.

V prvých storočiach, N.E., pod Natiu, ktorý prišiel z Škandinávie a pristál v blízkosti úst Vistula, Slovans začali svoju migráciu na východ. So bazénom prostredí sa presťahovali do Popisiotiho bazéna a dosiahli DNYPER. V dôsledku "veľkého presídlenia národov" boli Slovanstvá rozdelené do troch veľkých skupín: južné, západné, orientálne. Slovakové kmene, ktoré sa usadili na Balkánskom polostrove, sa stali predkami moderných juhoslovanských národov - Bulharov, Srbov, Chorvátcov, Slovins, Macedónčanov, Chernogorstsev. Zmiešali sa s miestnymi obyvateľstvom THRACIAN a ILLYRIAN, ktoré predtým utláčali majitelia byzantských otrokov. Západné slovanské kmene spolu s populáciou žijúcimi na brehu Visly, sa stali predkami poľského, českého, slovenského národy. Takmer súčasne so západnými a južnými slovými, tretia skupina - východná Slovans, predkovia moderných Bieloruských, Rusov a Ukrajincov.

O tom, ako a keď boli Slovans zadržané na území Bieloruska, neboli takmer žiadne písomné zdroje. Preto ešte nie sú žiadne vedecké spory, existujú rôzne názory, rôzne hypotézy pre všetky tieto otázky. Základné údaje, s výnimkou krátkych informácií o osade Slovanov v "Príbeh o minulých rokoch", vedci čerpajú z archeologických zdrojov.

Archeológovia prideľujú rôzne kultúry a identifikovali ich s tými alebo inými etnickými skupinami, poznamenávajú si, že na juhu Bieloruskej pamiatky Pražskej kultúry (kultúra Ranánskej školy kmeňov, ktorá v U-UE zachovala územie Dnipro a Oz. ILMEN na východe a na Elaba a Dunaj West a Južná), alebo presnejšie, jeho miestna verzia - Korchak typové kultúry (archeologická kultúra kmeňov, ktorá v The UI-UII storočia žili na území Severozápadná Ukrajina a Južná Bielorusko). Predpokladá sa, že tieto pamiatky patria do Slovanov.

Ale hlavné územie Bieloruska a susedných regiónov v U-UIііc. Boli tam iné kmene, ktoré zanechali pamiatky tzv. Banseserovej kultúry. Dostala svoje meno zo zúčtovania Bancersmannishment na ľavom brehu Swisle. Pokiaľ ide o patriaci do Bansersovskej kultúry, medzi vedcami neexistuje konsenzus. Niektorí považujú jej Balt, iné - slovanské alebo nazývané "zvláštna balet-slovanská kultúra". Stáva sa to preto, že existujú príznaky kultúry a slovania, a počas vykopávok v materiálnej kultúre. Balt.

Všeobecne platí, že vyriešiť problém vytvorenia samostatného etnického, je potrebné použiť špeciálne etnografické materiály.

Termín "Bielorusko" úzko súvisí s termínom "Bieloruština" - meno ľudí žijúcich na tomto území. Vznik Bieloruska ako etnického územia je nevyhnutnou súčasťou bieloruskej etnogenézy, to znamená, že proces vytvárania bieloruských ľudí. Je nemožné vedecky preskúmať vznik Bieloruska, bez toho, aby preskúmali množstvo problémov v bieloruskej etnogenéze, bez odpovedania na otázky: "Kto bol predkami Bieloruskami"; "Keď sa Bielorusi vytvorili ako ľudia - etnos"; "Ako a za akých podmienok tento proces vyvinul, keď z akého dôvodu, ktoré prispeli k tomu, aké územie je" - zoznam otázok sa zdá byť neobmedzený.

Základná otázka, ktorá si vyžaduje prioritné povolenie, je však otázkou koncepcie a pôvodu etnosu.

Podstatou materiálu je, že v štúdii o tomto probléme je potrebné primárne potrebné zohľadniť úlohu mnohých faktorov hospodárskych, politických, historických. Porovnanie týchto rôznych zdrojov, môžete prísť k záveru, že proces tvorby Bieloruska, bieloruský ľud bol oveľa ťažší, než sa snažil predložiť mnoho výskumných pracovníkov.

Spočiatku je potrebné zistiť obsah hlavných konceptov, určiť spôsob výskumu a analyzovať možnosti zdrojov v tejto otázke.

ETHNOS - (z gréckeho slova ETNOS - spoločnosť, skupina, kmeň, ľudia) je definovaný ako historicky zavedené udržateľné spoločenstvo ľudí, ktoré môžu byť vyjadrené vo forme kmeňa, národa, národa. Hlavnými podmienkami pre výskyt etnického objemu sú spoločenstvo územia a jazyka, zvyčajne konajú ako príznaky etnosu. Hlavnými príznakmi etnos sú však etnické vlastné vedomosti a mentalitu, celkový materiál a duchovná kultúra.

Etnické spoločenstvo - (ETNOS) - Historicky vyplývajúce z trvalo udržateľného sociálneho zoskupenia ľudí, ktoré predložil kmeň, štátna príslušnosť, národ. Tento termín je blízko koncepcie ľudí v etnografickom zmysle.

Etnografická skupina - (SUBECADEET) - samostatná časť štátnej príslušnosti alebo národa, zachovávajúcu niektoré znaky jazyka, kultúra a životnosť.

Etnické územie - územie preventívneho umiestnenia tohto etnosu, zvyčajne vrátane oblasti jeho formácie a kompaktného presídlenia, ako aj oblasti miešania s inými národnosťami.

Ethnogenéza - (z gréckeho kmeňa, ľudí a genesis), pôvod národov. Zahŕňa ako počiatočné štádiá výskytu žiadnych ľudí a ďalšiu tvorbu etnografických, jazykových a antropologických charakteristík.

Etnografia - veda etnických skupín (národov), ktorá študuje ich pôvod a presídľovanie, život a kultúru.

Etnogeografia - Sekcia vedy, ktorá študuje zvláštnosti osídlenia (v minulosti a súčasnosti) národy sveta, jednotlivých krajín a regiónov s cieľom určiť etnické hranice, dynamiku ich rozvoja a počtu ľudí.

Etnolinguistika - Smer v lingvistike Učenie interakcie jazykových, etnokultúrnych a etnopsychologických faktorov v fungovaní a vývoji jazyka.

Antropológia - veda, ktorá študuje pôvod osoby a vývoja fyzickej organizácie osoby a jej Russ.

Jednou z najbežnejších teórií o pôvode Bieloruska je teória pôvodu substrátu. Podporovateľom tejto teórie je slávny ruský archeológ V. Sedov. Vytvoril teóriu podkladu pôvodu Bieloruska. Čo je to? Pod podkladom Balt (z latinského termínu - základom, obloženia) znamená etnookultúrne dedičstvo BALT ETHNOS, ktoré ovplyvnili tvorbu bieloruskej národnosti. Podporovatelia tejto teórie tvrdia, že v dôsledku slovanského slovanského slovania sa vyskytla zmes slovanského, oddelenie časti východného slovanského národa, čo viedlo k tvorbe bieloruského jazyka a štátnej príslušnosti.

Ostatní výskumníci tvrdia, že usadzovanie na území, ktoré predtým obsadili kmene Balt, Slovans ich čiastočne zatlačili spolu, čiastočne zničené. A len malé ostrovy plechov, ktoré boli pravdepodobne predložené do Slovanov, boli zachované v náručí, hornej metra, ale pravá banka stredného pononanu bola ponechaná za Balta a niektoré časti územia medzi Nemanom a Pripyat.

Neexistuje jasné všeobecne uznávané stanovisko výskumných pracovníkov a na vytvorenie kmeňových zväzov, čo predstavovalo základom bieloruských, ruských a ukrajinských etnických skupín. Niektorí naznačujú, že v dôsledku intenzívneho vývoja Slovanov územia Bieloruska, kde boli balery predtým žili v UII-I storočia. Etnické kmeňové odbory-Crivichi, Dregovichi, Radmichi, čiastočne volyniáni vyvinuli. Na ich základe sa vytvoril základný etnos. Je kompakticky umiestnený v hornej podneprovye, ramenách, pononánii. Zástupcovia niektorých iných etnikostí sa zúčastnili zástupcovia niektorých iných etnických formácií, medzi ktorými Yatvägi a niektoré iné motýľové kmene.

Hranice Bieloruského ETHNOS, ktoré sa vyvíjali v priebehu storočí, je približne jeden a pol krát vyšší ako územie moderného Bieloruska.

Predkovia východných Slovanov, ktoré sa usadili v Pipyat-Skome Polsesie, asimilovali kmeňové kmene. Výsledkom je, že územie, ktoré držal Dnieprovsky Balets, Východné slovanské kmene vznikli - Dregovichi, CuriVichi, Radmichi - predkovia moderných Bielorusi. Na území, kde iránske kmene už žili, Poľsko, Dreviely, Northerns, Volynani - predkovia moderných Ukrajincov. Asimilácia kmeňov FINUGOR viedol k vzniku NOVGOROD SLAVY, VYATICHI, čiastočne Hornforzh Krivichi - predkovia moderných Rusov.

Podporovatelia iného hľadiska predstavujú tento obraz trochu inak. Po prvé, domnievajú sa, že priaznivci vyššie uvedenej hypotézy preháňajú úlohu osôb v etnogenéze Bieloruska. Ďalšou vecou je, že priemerná Lowrama, kde sa Bals predstavovali významnú časť obyvateľstva na začiatku II Milénium. V udretí týchto krajín patrí významná úloha Volynani, Dregovichs, v menšej miere - na zhromaždenia a kukurice. UZNÁVAJÚC, že základom Starrobelorussian Etnos bol CriVichi, Dreregovichi, Radmichi a v menšej miere, Volynian a že celkové územie ich osídlenia prekročilo hranice moderného Bieloruska, veria, že nie je dôvod povedať, že to bolo 1,5 krát. To naznačuje, že obe časť Volynyan (väčšina z nich sa zúčastnila etnogenézy Ukrajincov) zúčastnila na formácii Bieloruských a súčasťou Ukrajincov - v etnogenéze Ukrajincov. Radmichi sa rovnomerne zúčastnil na formácii Bieloruských a jednej zo skupín Ruskej etnickej skupiny. Curvichi zohral veľkú úlohu nielen pri tvorbe Bieloruska, ale aj pri vytváraní severozápadnej časti ruskej etnickej skupiny.

Pokiaľ ide o vytvorenie bieloruského ETHNOS, malo by sa povedať, že hlavné známky tvorby bieloruského etnosu prešli komplexnými etapmi v ich rozvoji.

Bieloruský jazyk vznikol v dôsledku miešania, severno-dolospeska-dneprovskiy a južných - popedických prvkov hovoreného prejavu východnej slovanskej populácie. Charakteristické vlastnosti starobelorusového jazyka, alebo viac správne povedať Starussky, sú fixované v písaní pamiatok 15-16 storočí.

Tak, v 15-16. storočiach v severnej časti okresu inštalácie (Policssky), centrálneho regiónu a južnej zóny regiónu Južnej Dneper, systém nového, východného slovanského jazyka, ktorý sa nazýva "Belroussky" znamená jednu z najdôležitejších vlastností bieloruského etnosu.

Počas tvorby bieloruskej štátnej príslušnosti boli vyvinuté a posilnené znaky materiálovej a duchovnej kultúry.

Etnické sebavedomie, ktoré je jedným z ich hlavných ukazovateľov konsolidácie ľudu - povedomie ľudí patriacich k ich ľuďom, jej rozlíšenia. Na území Bieloruska vznikol, v prvom rade obklopený progresívnymi občanmi, pánmi, duchovenkami. Je známe, že národné self-vedomie Bieloruskami bolo podrobené deformácii pod vplyvom prvého polarizátora a potom rusfifickým trendom. Súčasne s vlastným vedomím, myslenie ľudí, jeho psychológie, to znamená, že bieloruská mentalita.