Denis Fonvizin v ruskej literatúre. Príspevok Denis Fonvizin vo vývoji ruského literárneho jazyka - Fonvizin - Osobný kútik spisovateľa - Katalóg súborov - Učiteľ literatúry

Jeden z spisovateľov, ktorí hrali významnú úlohu vo vývoji ruštiny literárny jazyk V novej fáze bolo Denis Ivanovich Fonvizin. V druhej polovici storočia XVIII. Nádherná vernostorová, rétorická slávnosť, metaforické rozptýlenie a povinné dekorácie postupne horšie miesto stručnosti, jednoduchosti, presnosti.

V jazyku jeho prózy sa široko používajú hovorená slovná zásoba a fráza; ako stavebný materiál Návrhy sú rôzne neobyčajné a bezfarebné hovoriace frázy a trvalo udržateľné obraty; Pre nasledujúci rozvoj ruského literárneho jazyka je tak dôležité. Združenie "obyčajných ruských" a "slovanských" jazykových zdrojov.

Vyvinuli jazykové techniky reflexie reality v jeho najrozmanitejom prejavách; Plánovali sa princípy štruktúr stavebných jazykov charakterizujúcich "obraz rozprávača". Načrtnuté a prijaté počiatočný rozvoj mnohých dôležité vlastnosti a trendy, ktoré našli ďalší vývoj A dostali úplné dokončenie reformy ruského literárneho jazyka.

Naratívny jazyk Fonvizinu sa nezadáva v konverzačnej sfére, vo svojich expresívnych zdrojoch a recepciách je to oveľa širšie, bohatšie. Samozrejme, zaostrenie hlasový, Na "živých používania" ako základom rozprávania, Fonvizin voľne využíva "knihy" prvky a úvery na úverovom európskom a filozofickom a vedeckej slovnej zásobe a frazeológii. Bohatstvo použitých jazykových nástrojov a rôznorodosť techník svojej organizácie umožňuje fonvion vytvoriť spoločný konverzačný základ rôzne možnosti rozprávanie.

Fonvizin bol prvý z ruských spisovateľov, ktorí pochopili, popisovali komplexné vzťahy a silné zmysly ľudí jednoducho, ale určite je možné dosiahnuť väčší účinok ako s určitými verbálnymi pošími. Nie je možné poznamenať si zásluhy phonvizín vo vývoji recepcií realistického obrazu komplexu Ľudské pocity a životné konflikty.

Inverzia používaná v komédii "lacná" inverzia: "otrokom Hnusových vazií jeho"; Rietorické otázky a výkriky: "Ako ich učiť škody?"; Kompletná syntax: hojnosť putovanie, Spoločné definície, zainteresované a častice a iné charakteristické fondy knižného prejavu.

Používa slová emocionálneho a odhadovaného významu: oduševnené, srdce, poškodené tyran. Fonvizin zabraňuje naturničným extrémam nízkym štýlom, ktorý by mohol prekonať mnohé moderné vynikajúce komole. Odmieta hrubé, nevertikálne fondy reči. Zároveň sa neustále zachováva v slovníku av syntaxi cestujúcich. Farebné rečové charakteristiky vytvorené prilákaním slov a výrazov, ktoré sa používajú v vojenských domoch, dokazujú používanie techník realistického písania prilákaním slov a výrazov a archaické slovné zásoby, citácie z duchovných kníh; a zlomenú ruskú slovnú zásobu.

Medzitým jazyk komédie Fonvizín, napriek svojej dokonalosti, však neprešiel nad rámec tradícií klasicizmu a nepredstavovali zásadne novú etapu rozvoja ruského literárneho jazyka. V komédiach Fonvizinu zostal jasný rozdiel medzi jazykom negatívnych a pozitívnych znakov. A ak pri výstavbe jazykových charakteristík negatívne znaky Na tradičnom základe používania prekvapenia, spisovateľ dosiahol veľkú životaschopnosť a expresivilitu, jazykové charakteristiky pozitívnych znakov zostali bledé, studené rétorické, odrezané z živého prvku hovoreného jazyka.

Na rozdiel od jazyka komédia predstavuje jazyk prózy Fonvizina významný krok vpred vo vývoji ruského literárneho jazyka, tu sú posilnené a ďalej rozvíjať trend, ktorý sa objavil v novikovovej próze. Práca, ktorá znamenala rozhodujúci prechod z tradícií klasicizmu k novým princípom budovania jazyka prózy v práci Fonvizinu, boli slávnymi "listy z Francúzska."

V "Listy z Francúzska", národnej hovorenej slovnej zásoby a frazieológii, najmä tých skupín a kategórií, ktoré nemajú rezanie expresívnosti a vo väčšej alebo menšej miere blízke "neutrálnej" lexical-frazeologickej vrstve sú pekné: " môj príchod Nemôžem počuť ... "; "Sme dosť pohybujúce sa"; "Kde nie sú ako všade plný viac."

Existujú aj slová a výrazy iné ako tie, ktoré sú uvedené vyššie, sú obdarené špecifickou expresivitou, ktorá im umožňuje kvalifikovať ich ako sponzorované: "obe tieto mesto nebudem mať dar"; "Pri vchode do mesta nás rozdrvil škaredý zápach."

Pripomienky k národnej hovorenej slovnej zásobe a frazeológii v "Listy z Francúzska" umožňujú vytvoriť tri hlavné výstupy. Po prvé, táto slovná zásoba a fráza, najmä v časti jej časti, ktorá je bližšie k "neutrálnej" lexikálnej vrstve, než na prekvapenie, sú voľne a pomerne používané v písmenách. Po druhé, používanie hlasovej slovnej slovnej zásoby a frázy ľudí je charakterizované ohromujúcim výberom pre tento čas. Je ešte dôležitejšie a indikuje, že prevažná väčšina phonvizínu používaná v "písmenách z Francúzska" Spatical Slová a výrazy sa ocitli trvalé miesto V literárnom jazyku a s jednou alebo inou špeciálnou štýlovou "úlohou" a často, a jednoducho spolu s "neutrálnym" lexikónom materiálom, tieto výrazy boli v priebehu času široko používané v literatúre. Po tretie, starostlivý výber konverzačného slovníka a frázy ľudí je úzko spojený so zmenou, transformáciou štylistických funkcií tejto lexikóna-frazeologickej vrstvy v literárnom jazyku.

Štylisticky oproti národnej hovorenej slovnej frázovej vrstve je "slavicami" - sa líši v rovnakých hlavných znakoch používania. Po prvé, oni sa tiež používajú v listoch, po druhé, sú vystavení pomerne prísny výber, po tretie, ich úlohu v jazyku "Listy z Francúzska" sa úplne nezhoduje s úlohou, ktorú bola daná teória troch štýlov. Výber sa prejavuje v tom, že v "listoch z Francúzska" nenájdeme archaické "Slovanské", "chátrajú". Slavicami, na rozdiel od teórie troch štýlov, sú celkom voľne kombinované s "neutrálnymi" a konverzačnými prvkami, stratia svoju "vysokú" farbu, "neutralizované" a už nie sú ako špecifické "vysoké štýl" znamenie, ale jednoducho ako prvky knihy, literárneho jazyka. Uveďte príklady: "Čo som počul jej výkrik"; "Jeho žena je tak zlá na peniaze ..."; "Bush, rozhorčený ľudský pocit vôňa neznesiteľným spôsobom."

Konverzačné slová a výrazy ľudí sú voľne kombinované nielen s "Slovanmi", ale aj s "Europeizmami" a "metafyzickou" slovnou zásobou a frázou: "Tu je všetko tlieskajúce všetko o všetkom"; "Stručne povedané, vojna, aj keď formálne nie je deklarovaná, ale očakáva sa, že toto oznámenie s hodinou sa očakáva, že sa očakáva." Vyvinuté v "Listy z Francúzska" Funkcie literárneho jazyka sa ďalej rozvíjali v umeleckej, vedeckej, novinárskej a spomienky próze Fonvizina. Ale dva body si stále zaslúžia pozornosť. Po prvé, je potrebné zdôrazniť syntaktickú dokonalosť prózy phonvizínu. V Phonwan zistíme, že nie je oddelené úspešne konštruované frázy, ale rozsiahle kontexty, ktoré sa líšia odrodou, flexibilitou, štíhlosťou, logickou sekvenciou a jasnosťou syntaktických štruktúr. Po druhé umelecká próza Fonvizin dostane ďalší vývoj užívania príbehu z tváre rozprávača, ktorý prijíma vytvorenie jazykových štruktúr slúžiacich prostriedkom na zverejnenie obrazu. Analýza rôznych diel D. I. Fonvizin nám umožňuje hovoriť, samozrejme, dôležitú úlohu Jeho vo formácii a zlepšovaní ruského literárneho jazyka.

Písanie

Úloha phonvizín ako umelec-playwater a autor satirických esejí vo vývoji ruskej literatúry je obrovský, rovnako ako plodný vplyv, ktorý ho poskytol pre mnohých ruských spisovateľov nielen XVIII, ale aj prvú polovicu XIX storočia. Nielen politickú progresschopnosť tvorivosti phonvizínu, ale aj jeho umeleckej progresschopnosti, bola určená hlbokou rešpektou a záujmom o neho, čo jasne ukázalo Pushkin jasne.

Prvky realizmu vznikli v ruskej literatúre 1770-1790s v rovnakom čase v rôznych častiach a rôznych cestách. Taký bol hlavný trend vo vývoji ruského estetického svetonázoru tejto doby, ktorý sa pripravoval - v prvej fáze - budúcnosť pushinského štádia. Ale Fonvizin urobil viac ako iní v tomto smere, ak nehovoriac o Radishche, ktorý prišiel za ním a bez závislosti na jeho kreatívnych objavoch, pretože to bol Fonononon, ktorý prvýkrát vyvolal otázku realizmu ako zásady, ako systém porozumenia a osoba a spoločnosť.

Na druhej strane, realistické chvíle v práci Fonvizinu boli najčastejšie obmedzené jeho satirickú úlohu. Bolo to negatívne javy reality, že vedel, ako porozumieť v realistickom pláne, a to nebolo len pokrytie tém obsiahnutých v novo otvorenom spôsobom, ale samotná zásada jeho formulácie bola tiež uzavretá. Fonvizin je zahrnutý v tomto ohľade v tradícii "satirického smeru", ako ho Belinsky zavolal, predstavuje charakteristický fenomén ruštiny literatúra XVIII storočia. Tento smer je zvláštny a sotva pred tým, než by mohol byť na západe, pripravený štýl formácie kritický realizmus. Samotná sama pestuje v hĺbkach ruského klasiky; Bolo spojené so špecifickými formami, ktoré klasicizmus získal v Rusku; Nakoniec vybuchlo princípy klasicizmu, ale jeho pôvod od neho je zrejmý.

Fonvizin vyrastal ako spisovateľ v literálnom prostredí ruskej šľachty klasicizmu 1760, na Škutke Sumaro a Heraskov. Pre celý môj život umelecké myslenie Zachoval si jasný odtlačok vplyvu tejto školy. Rationalistické chápanie sveta, charakteristické pre klasicizmus, je veľmi ovplyvnený v práci Fonvizina. A pre neho človek najčastejšie nie je toľko špecifickej osobnosti ako jednotka v sociálnej klasifikácii, a pre neho, politický rojko, verejnosť, štát môže plne absorbovať osobné osobné v obraze osoby. Vysoký patos sociálneho dlhu, podriadený vedomie záujmov spisovateľov "príliš človeka" v človeku a Fonvizina nútení vidieť schému civilných cností a zlozvyky v jeho hrdinovi; Pretože on, rovnako ako iné klasiky, pochopil samotný stav a bremeno štátu nie historicky, ale mechanicky, na meranie metafyzických obmedzení vzdelávacieho svetového zoznamu XVIII storočia vôbec. Preto bol Fonvizin zvláštny pre veľké výhody klasicizmu svojho storočia: a jasnosť, jasnosť ľudskej analýzy ako spoločné spoločenský koncepta vedecký úspech tejto analýzy na úrovni vedeckých úspechov svojho času a sociálny princíp hodnotenia ľudských činností a morálnych kategórií. Ale fonimizín a nevyhnutné nevýhody klasicizmu boli charakterizované: schéma abstraktných klasifikácií ľudí a morálnych kategórií, mechanizmus myšlienky osoby ako konglomerátu abstraktných "schopností", mechanizmus a rozptýlenie Myšlienka štátu ako norma sociálnej bytosti.

V Phonwan, mnoho znakov sú postavené podľa zákona individuálnej povahy, ale podľa vopred určeného a obmedzeného systému morálnych a sociálnych noriem. Vidíme Sutyagu, - a len Soutaga Advisor; Galomana Ivanushka, - a celé zloženie jeho úlohy je postavené na jednej alebo dvoch poznámkach; Vojak Brigadier, ale okrem vojaka, a tam je málo charakteristické funkcie. Taká je metóda klasicizmu - ukázať žiadne živé osoby, ale samostatné chyby alebo pocity, nevykazuje žiadny život, ale systém sociálnych vzťahov. Postavy v komokoch, v satirických spoločnostiach, Kak Fonvizin sú schematické. Tradícia volania ich "zmysluplných" mien je založená na metóde, ktorá znižuje obsah charakteristické pre výhodu charakteru na samotnú funkciu, ktorá je pripevnená. Bribemer je úplatok, blázon z slabosti, "Halda" Haldin, Torvan Torvansov, Pravdvabets a TD. Úlohou umelca zároveň neobsahuje toľko obrazu jednotlivých ľudí, koľko obraz sociálnych vzťahov, a táto úloha by sa mohla uskutočniť a bola vykonaná brilantne. Sociálne vzťahy, chápané v aplikácii na ideálnu normu štátu, určiť obsah osoby len podľa kritérií pre túto normu.

Subjektívne ušľachtilý charakter štátu Byť, postavený spoločnosťou Sumaro-Panin, určil charakteristickú charakteristiku ruského klasicizmu: to organicky rozdeľuje všetkých ľudí na šľachtici a "iní". Charakteristika šľachtických znakov zahŕňajú známky svojich schopností, morálne sklony, pocity atď., - Pravdin alebo Catninin, Milon alebo prostaki, Dobrolyubov alebo Durykin; Toto je diferenciácia ich vlastností v texte príslušných prác. Naopak, "iní", "nefinančné" sa vyznačujú predovšetkým ich povolaním, majetkom, miestom v systéme spoločnosti, - Kuteykin, Tsyfirkin, Czurkin atď. Šľachtici pre tento systém myslenia stále väčšina ľudí Alebo - v Phonwan - naopak: najlepší ľudia Musí byť šľachtici a Durykins sú šľachtické iba podľa mena; Zvyšok vykonáva ako nosiče všeobecný Jeho sociálna afiliácia, hodnotila pozitívne alebo negatívne, v závislosti od vzťahu tejto sociálnej kategórie, politickej koncepcie Phonvizin, alebo Shusarov, Heraskov atď.

Pre klasicistický spisovateľ, najviac postoj k tradícii, na dobre maskované roly literárna práca, na obvyklé a neustále opakujúce sa štylistické vzorce, čo predstavuje spokojný kolektívnych skúseností ľudstva (charakteristické pre antiodevalistický postoj autora tvorivý proces). A FONVIZIN voľne pôsobí s takýmto pripraveným mu vypracovaním tradícií podľa vzorcov a masiek. Dobrolyubov v Brigadier opakuje ideálny milenci komédia Sumarokov, poradcu pre Radu Satirchi a komédií toho istého Sumaruchov, ako aj poradca spoločnosti Petimeturs sa objavil už v hrách a článkoch na fonvizyan komédiu. Fonvizin, v rámci svojej klasickej metódy nehľadať nové jednotlivé témy. Zdá sa, že svet je dlhý čas demontovaný, rozložený na typických znakoch, spoločnosť je hodnotený "dôvod", vopred určené hodnotenia a zmrazené konfigurácie "schopností" a sociálnych masky. Najviac žánrov sa posadilo, predpísané pravidlami a preukázali vzorky. Satyrický článok, komédia, slávnostné chvályhodné prejav vysokého štýlu (Fonvizin - "slovo pre obnovu Pavla") atď. - Všetko nie je neotrateľné a nevyžaduje vynález autora, úlohou ho v tomto smere je informovať ruskú literatúru na dosiahnutie svetovej literatúry; Túto úlohu obohacovania ruskej kultúry, tým úspešnejšia bola vyriešená spoločnosťou Phononovin, ktorú pochopil a cítil Špecifické funkcie Najskôr ruská kultúra, refrakcia vlastným spôsobom, bola zo západu.

/ Aká je úloha pozitívnych postáv v komédii Fonvizin "Nepál"?

Komédia Denis Fonvizin má jasnú galériu obrázkov, negatívnych aj pozitívnych. Úloha prvého do vystavenia zločinca spoločnosti 18. storočia. Pani ProstAkova a Cattlenin personifikujú nevedomosť a krutosť Serfs, Mitrofanushka - lenivosť a neochota učiť sa. Autor nám pomáha k vlastnostiam charakteru, počnúc ich menami a priezviskami. Ak čítame o dobytka, chápeme, že tento hrdina a chová sa ako zviera. PROSTAKOVA - Jednoduchá nevedomosť, ktorej myšlienky, aj keď teda, ale nie ďaleko. A Mitrofanushka - "utopiť matku" - naozaj podobná svojej matke, jednoduchšie.

Hlavná myšlienka komédie v obraze je ďaleko od komediálnych problémov spoločnosti: neľudský serfdom, autokracia a uchopenie vzdelávania. Negatívne znaky Pomáha čitateľom pochopiť tieto problémy hlbšie, zatiaľ čo pozitívne ukazujú, že s týmito problémami môžete stále bojovať.

Že hrdina je pozitívna, môžete tiež zistiť už z jeho mena. V komedii je niekoľko znakov: Staods, Sophia, Pravdin, Milon. Každý z nich má svoju významnú úlohu.

- šľachtica, strýko hlavný hrdinka Sofia. Je to opatrovník, ale listy pre Sibíri dlhý čas, ponecháva sa na starostlivosť o rozmiestnenú. Priezvisko Starodules pochádza z fráz "Stará Duma". To znamená, že spisovateľ rád, že tento hrdina myslí starý. Bolo by možné si myslieť, že to bolo zlé, pretože potrebujete držať krok s časmi. Avšak, čas konania v hre bol čas včasného násilného serfs, ktoré boli znepokojené len ich majetok a nemysleli na rozvoj kultúry. Elders získali vzdelávanie a výchovu v Petrovi, kráľa, ktorý bol na osvietenie. A preto "starý" čas bol len progresívny ako "nový". Hrdina nemôže akceptovať skutočnosť, že šľachtici piecť len o ich prospech a zabudol na dlh pred bridlom. Preto opustí svoje dediny a listy pre Sibíri, kde môže úprimne zarobiť šťastie.

- múdre dievča, ktoré je pochopiteľné od zmyslu jej názvu. Dostala dobré vzdelaniePreto sa pozerá na miesto - ako s iróniou, keď vidíte ich nevedomosť a chamtivosť. Heroine nie je výbava, ale pre jeho lásky bojuje. Nesúhlasí s Marry Mitrofan alebo Nailin, pretože v láske s Milonom.

- šľachtica, člen guvernéra, ktorý je obdarený právom vykonávať revíziu v obciach. Počas niekoľkých dní sa zastaví v panstve vzdialenosti a postupne chápe, že sú brutálnymi serfmi. Je požiadaný, aby si prečítal list senior, ale reaguje, že neumožňuje listy určené pre iných. Pravdin ospravedlňuje svoje priezvisko, pretože vždy hovorí pravdu a pohŕda lož.

A potom, čo prostakova robí zlá vec o pohovke, rozhodne sa prekonať jej rodinu z riadenia svojich dedín. Pravdin je uskutočnenie drsnej spravodlivosti v komédii.

Mylon je odvážnym dôstojníkom, milovaným SOFIO. Je to hodný človek.

Pozitívne postavy vykonávajú úlohu ušľachtilého sily, ktorá je proti nevedomosti a krutosti v prípade negatívnych hrdinov.

V mnohých ruských spisovateľov, ktorí mali špeciálny dar, aby videl a odovzdali všetok smiešne v živote, Denis Ivanovich Fonvizin bol prvý, a čitatelia stále cítia celú mieru svojho vtipu, naďalej zopakovať výrazy: "Všetky nezmysly, ktoré Mitrofanushka nevie "," nechcem sa oženiť a iné. Nie je to tak ľahké vidieť, že fonvizinská závažnosť sa nenarodí nie na veselú náladu, ale najhlbší smútok kvôli nedokonalosti človeka a spoločnosti.

Fonvizin vstúpil do literatúry ako jedného z nástupcov Kantemir a Suarokov. On bol vychovaný v presvedčení, že šľachta, ktorej patril sám, by mal byť vzdelaný, humánny, nesmúci, ktorý sa dostal na záujmy vlasti a caristický výkon - predložiť na celkovú výhodu slušných šľachticov vysoké pozície. Ale medzi šľachticami, videl krutú nevedomosť a na súde, "šľachtici v prípade * (jednoducho hovorili, milovníci cisárovnej), ktorí spravovali štát v ich rozmaroch.

Z diaľkovej historickej vzdialenosti je vidieť, že čas na pozadí, ako ktorýkoľvek iný, nebol ani určite dobrý, ani určite zlý. Ale v očiach Fononvin Evil zahustil.

Denis Ivanovich Fonvizin sa narodil 3. apríla 174 5 rokov. Rodina Fonvizin napísal dlhú dobu o nemecký spôsob: "Visent pozadia", a niekedy niekedy dokonca aj "vonné vesby". Súčasná forma bola jedným z prvých, kto použil Pushkin s touto komentárom: "Čo je to pre non-Krist? Je ruština, od dobyvania ruštiny. " Nakoniec, písanie "Fonvizin" bol založený len po roku 1917.

Rodu phonvizín nemecký pôvod. Denis Ivanovich otec bol človek dosť bohatý, ale nikdy sa nepožadoval veľké hodnosti a nadmerné bohatstvo. Žil žil na kráľovskom dvore v Petrohrade, ale v Moskve. Denis Paul je starší brat v mladých rokoch napísal fúzy básne a publikoval ich v časopise "Užitočné Rôzne".

Uznáva sa komédia "Nephádle" najlepší práca Vynikajúci ruský dramatik D. I. FONVIZIN. V ňom, spisovateľ pravdivo zobrazoval ruskú pevnosť reality, vložil to, podľa V. G. Belinskej, "ako to bolo pre hanbu, vo všetkých výšinách, vo všetkých desivom hanbe."

Krutosť a arbitrážnosť vlastníkov pôdy sa vyhlasujú v komédii phonvizin "v plnom hlasu." Funks, podobne ako jednoduché a hovädzí dobytok, aby ich bezprostrednosť v úplnej dôvere v ich vlastné právo. Miestna šľachta úplne zabudla na cti, svedomie, občiansky dlh. Vlastníci pozemkov s tupým pohonom zaobchádzajú so kultúrou a osvietením, interpretovali zákony, pokračujú len z ich vlastných prínosov na vlastnú uváženie a porozumenie. A pochopiť tieto zákony nevedomosti, jednoducho nie je možné s negramotnými SERFS: napríklad v vyhláške o slobode šľachty prostakov, len potvrdenie zákona šľachtica bude konať v služobni, "keď on chce. " Zdvihne to vo vzťahu k jeho roľníkom "nespravodlivosť." "Keďže všetci roľníci, vybrali sme, nemôžeme nič pomôcť. Takéto problémy! " - Sťažuje sa na brat prostakov.

Snažím sa dať jas a presvedčivé obrazy, Fonononovin odhaľuje charakteristiky ich charakteru nielen s pomocou obrazu správania, akcií, názorov na život, ale aj pomocou pomoci charakteristiky reči. Znaky komédie, v prvom rade, negatívne sú obdary štítkom, hlboko individualizovaný prejav, ostro rozlišovať každý z nich od zvyšku hrdinov a zdôrazňujú hlavné vlastnosti, hlavné nevýhody a chyby osoby.

Všetko osoby "Lacné" sa líši v lekickej kompozícii a intonácii. Vytvorenie svojich hrdinov tým, že ich visí jazykové funkcie, Fonvizin široko používa všetko bohatstvo nažive ľudový prejav. Predstavuje početné Ľudové príslovy A výroky, široko využíva spoločné a prisahajú slová a výrazy.

Najzaplomnejšie a výrazné sú jazykové charakteristiky. miestna šľachta. Vykonáva sa do slov, vyslovil týmito hrdinami, jednoducho non-seba-skĺznutie nemôže hádať, komu patria. Reč znakov je nemožné zmiasť, ako je nemožné zmiasť sa s niekým hrdinovou sami - tak živými, farebnými postavami. Takže prostakova je moc, despotická, krutá, priemerná vlastníka pôdy. Zároveň je to neuveriteľne pokrytecký, môže sa prispôsobiť situáciám, zmeniť svoje názory výlučne s účelom ich prospechu. Túto chamtivosť, zložitá milenka sa skutočne ukáže, že je zbabelý a bezmocný.

Všetky vyššie uvedené funkcie sú jasne ilustrované jej rečou - hrubý a zlý, bohatý na obilné slová, prisahajúce a hrozby, zdôrazňujúc despotizmus a neznalosť vlastníka pôdy, ju nekonečný postoj K roľníkom, ktorých nepovažuje ľudí, z ktorých "tri skiny" skoky a zároveň nepriaznivý a asimilovať. "Štyri rubľov na jeden rok áno päť dosiek na deň" dostane z jej eremeevny, vernej a oddanej slúžky a sestry ("matka") Mitrofana, ktorú PROSTAKOVA volá "Starý HRYCUT", "Bad Hare", "Dušnica psov" "," Bestia "," kanáli ". OUTRAUSCOVANÝ PROSTAKOVA A DIEVČIMI PALASHKA, KTORÉ LIKE A BIT, VaBolev, "ako keby ušľachtilý." "Fraudster", "dobytok", "Vorovskaya Kharya" - Tieto slová sa snažia prostakov na hlavu pevnosti Trisk, ktorý hladil "Christian" Cattin "Denytyati" Mitrofan. V tomto, prostakova sama je presvedčená v jeho právomoci, nevedomosť, ona jednoducho nemôže pochopiť, že creseans by mali kontaktovať nejako inak sú aj ľudia a zaslúžia si príslušný vzťah. "Všetka sama je riadená, otec. Od rána do večera, ako je jazyk pozastavený, neoznámil sa ruky: je vystrašená, potom sa roztrhaná; Skutočnosť a dom drží, môj otec! " - dôverne uvádza prenajímateľovi úradníkovi.

Je to charakteristické, že prejav tejto pokryteckej pani je schopný úplne zmeniť jeho maľbu v rozhovoroch s ľuďmi, z ktorých záleží: tu jej jazyk získava lichotivé, mazané intonáciu, pretrváva konverzáciu s permanentným očarujúcim a chválou a slov. Pri stretnutí s hosťami je reč získať výzvou * tajomstvo "(" Odporúčam vám vážený hosť. "," Milicia sú potešení "), a v ponižovaných výnimkách, keď po neúspešnom únose Sofie, ona vydáva odpustenie, jej reč je blízko ľudu (" Ah, môj otec, namontovaný hlava meča nebude sedieť. Hriech ma nezničte. (na sofye.). Matka si môj pôvod, odpusť mi.

Reč je zmena a v tých chvíľach, keď komunikuje so svojím synom, Mitrofanushka: "Žijeme, storočie, moje srdce je moje srdce!", ", Vypúšťanie". Tento despotický vlastník pôdy miluje svojho syna, a preto sa odvoláva na neho jemný, niekedy naivný a dokonca ponížený: "Neodporúčam, pochybnosti. Teraz sami a show "," ty, vďaka Bohu, tak dávate zmysel, že som zaútočil na deti. " Ale aj v tomto prípade, prostakova, je vo veľkosti SK-TININ, ukazuje subjekt zvierat: "Má suka šteniatka ich stláčanie?" Nachádzajú sa v jeho hrubom, často primitívnom prejave a vyučovaní príslovie ("ako pre jazyk jazyka", "kde hnev, tu a milosrdenstvo", "Opakovacia hlava nebude sedieť"). Doma výrazná vlastnosť Reč prostova - časté používanie priestrannej ("prvé", "desuska", "Arichmethi-Ka", "Dieťa", "pot a pretrvávanie") a vulgarizmus ("... A ty, ten, ten, dumbfounded, a vy Nevykopával brata v Harru a nepáčil si ho na uši ... ").

V obraze iného vlastníka pôdy, brat prostaya taras skotinin, všetko hovorí o svojom "zvieracie" entite, počnúc samotným menom a skončil s vlastným uznaním hrdinu, že miluje viac ošípaných ako ľudia. To je o tom, ako je to ďalších desať rokov pred vzhľadom "prijatý" básnik A. P. Sumarokov povedal: "Ah, mal by ľudia dobytka? "Catigninin je ešte viac krutý v manipulácii s Serfs ako jeho sestra, je to Dodgy, výpočet a mazaný majiteľ, bez toho, aby chýbala jeho výhody a využíva ľudí výlučne na účely zisku. "Nebuď taras skalinín," hovorí, "ak nemám žiadnu chybu na vine." Mám v tejto, sestre, jednom stave s vami ... a každá strata ... tábor s vlastnými roľníkmi a končí vo vode. " V prejave vlastníkov pôdy, ako je Catninin, dôvera už nemôže nielen vo svojej vlastnej správe, ale aj v absolútnej prípustnosti a beztrestnosti.

Reč iným negatívnym znakom slúži aj ako zverejnenie ich sociálno-psychologickej podstaty, je to charakteristické a je celkom individualizované, aj keď je horší ako jazyk vesmíru so sídlom v rozmanitosti. Zdá sa, že otec Mitrofanushki, medzier, v scéne známeho s starším, zdá sa, že "Som manželský manžel," zdôrazňuje jej plnú závislosť na svojej žene, nedostatok vlastného názoru Životná pozícia. Nemá žiadny nezávislý význam. Rovnako ako jeho žena, on je nevedomý, čo dokazuje jeho negramotný prejav. Upravená impozantná žena, zjednodušuje nadšene o synovi: "Smart Dieťa, ktoré je rozumné." Ale chápeme, že o mysli Mitrofanushki, ktorý urobil všetky škaredé vlastnosti svojich rodičov, nemusíte hovoriť. Nie je schopný dokonca rozlíšiť pravé slová z Frank Smewery. Takže, čítanie cirkevného slovanského textu, ktorý navrhol učiteľ, Kuteykin, Mitrofan číta: "Az rovnaký červ". A po komentári učiteľa: "Červ, sirén, hospodárske zvieratá, dobytok," presvedčivý záves: "AZ EMM dobytka" a opakuje po Kuteikine: "Nie muž."

Jazyk jazyka Mitrofan Učitelia je tiež individualizovaný: vojak žargón v reči Tsyfirkin, citácie (často nevhodné) Pumpa Kuteykina, monstrózne nemecké zameranie bývalého Kucher Rogliana. Singularity svojho prejavu umožňujú nezamestnateľne sudcu a o sociálnom prostredí, odkiaľ vyšli títo učitelia a kultúrna úroveň Tí, ktorí sú zverení výchovu Mitrofánu. Nie je prekvapujúce, že Mitrofanushka zostala nízka, bez toho, aby som dostal akékoľvek užitočné vedomosti počas výcviku alebo dôstojného vzdelávania.

Povodia pozitívnych aktérov tvoria "žiak", knihy. Elders často používajú aforizmy ("márne zavolať lekára pre pacienta nečistôt", "arogancia v žene je znakom začarovaného správania," atď.) A artaizmy. Výskumníci tiež oslavujú priame "pôžičky" v prejave seniorov prozaické práce Fonvizin sám, a je to celkom prirodzené, pretože je to presne staršie vyjadrené v komédii autorské práva. Pre predin, kancelária sú charakteristické a sentimentálne obraty sa nachádzajú v jazyku mladých ľudí Milon a Sophie ("My Heart Mystery", moja sviatosť, "moje srdce sa dotýka").

Hovoriť o zvláštnych jazyka hrdinov Fonvizinu, nie je možné nehovoriac o slúžke a Nanny Mitrofan Eremeevna. To je svetlý individuálny charakter z dôvodu určitých sociálnych a historických okolností. Podľa príslušnosti k nižšej triede je Eremeevna negramotná, ale jej reč je hlboko populárny, ktorý absorboval najlepšie vlastnosti jednoduchého ruského jazyka - úprimné, otvorené, tvarované. Vo svojom záverečnom vyhlásení je ponížená poloha slúžky v dome priestorov najmä jasne pociťovaná. "Podávané štyridsať rokov a milosrdenstvo je rovnaké ... - sa sťažuje. - ... päť rubľov ročne áno päť dosiek na deň. " Napriek takejto nespravodlivosti však zostáva verná a venovaná svojim majstrom.

Zvláštnosť každého hrdinu komédie je iná. To bolo jasne prejavené úžasným majstrovstvom spisovateľa satiriku. Bohatstvo jazykových fondov používaných v komédii "Lacné", naznačuje, že Fonvizin dokonale vlastnil slovník ľudovej reči a bol dobre oboznámený Ľudová kreativita. Pomohlo mu, podľa len súhlasu s kritikou P. N. Barkov, vytvárať pravdivé, životné obrazy.