Kultúrne centrum. Úloha kultúrnych centier v rozvoji bilaterálnej kultúrnej spolupráce Interkultúrne a ľudové centrá

Oddelenie kultúry Správy mesta Jugorsk

Mestská rozpočtová inštitúcia kultúry

"moment"

Projekt

"Centrum národných kultúr"

Jugorsk

ŠTRUKTÚRA PROJEKTU

"Centrum národných kultúr"

Moderné kultúrne centrá sa len málo podobajú na inštitúcie klubového plánu z čias ZSSR, keď sa len na ňom zúčastnilo viac ako trinásť miliónov ľudí. Okrem toho, domy a paláce kultúry existovali na náklady štátu, navštevovali akékoľvek štúdiá a krúžky, akékoľvek amatérske predstavenia boli bezplatné, na rozdiel od toho, čo sa deje teraz. Inštitúcie klubového plánu Ruskej federácie najčastejšie nečelia ani vzdelávacím, ani voľnočasovým úlohám.

Terminológia

Čo znamená kultúrne centrum v chápaní moderného človeka? Najčastejšie sa tento výraz používa, keď chcú označiť organizáciu alebo určité budovy, kde sa koncentrujú, znásobujú a presadzujú do života rôzne hodnoty okolitej spoločnosti, najčastejšie z oblasti umenia alebo kultúry. Môže to byť verejné umelecké združenie alebo súkromná iniciatíva, najčastejšie však kultúrne centrá prevádzkuje štát.

Použitie výrazu

Tento pojem sa v praxi používa, keď je potrebné určiť, do ktorej kategórie predmet patrí. Hovorí sa buď o veľkom polyfunkčnom komplexe, ktorý môže súčasne pokrývať viacero sfér kultúry alebo druhov umenia, teda nemožno týmto pojmom pomenovať inštitúcie a objekty s úzkou špecializáciou. Keď je tradičná kultúrna funkcia inštitúcie jedna, nie je centrom. Napríklad: knižnica, múzeum, divadlo, koncertná sála atď.

V druhom prípade hovoria o kultúrnej inštitúcii, ktorá má konfesionálne, národné, sociálne zameranie. Napríklad Ruské kultúrne centrum v štáte Monako, ktoré bolo založené len nedávno, prostredníctvom knižnice, detskej školy, jazykových kurzov a ruského klubu, nielenže podporuje rodákov medzi rusky hovoriacimi ľuďmi v blízkom okolí. územia, ale oboznamuje aj domorodých obyvateľov Monaka s rozmanitosťou ruských reálií.

Rozmanitosť tvarov

Ukazuje sa, že hranice, v ktorých sa tento pojem používa, sú dosť nejasné. Na jednej strane má blízko k tradičnej forme inštitúcie, ktorú predstavuje Ľudový klub, Palác či Dom kultúry. Na druhej strane ide o také typy verejných organizácií, ako sú národné asociácie alebo umelecké centrá.

Môžu to byť výstavné galérie, knižnice a koncertné siene, ak sa tam vykonáva všemožná osvetová a výchovná práca, teda ak ide o širokospektrálne organizácie, kde spolupracujú kultúra a veda.

Špecifické vlastnosti

Jedna dôležitá črta kultúrnej inštitúcie však musí byť prítomná bez ohľadu na jej typ – ide o nekomerčnú základňu činnosti. A tiež podpora kultúry mnohostranného a komplexného charakteru. Ak o meste napríklad hovoria, že Petrohrad je významným priemyselným, dopravným a kultúrnym centrom, neznamená to samostatnú inštitúciu.

Môžete tiež povedať o charakteristickom znaku určitej oblasti, teda ten istý pojem, len v „urbanistickom“ použití. Napríklad v meste je miesto, kde sú sústredené všetky divadlá, koncertné sály, knižnice, štadióny a dokonca aj zoologická záhrada. Možno sa to stalo historicky, ale je dosť pravdepodobné, že ide o plán „otcov mesta“.

Treba priznať, že mnohé moderné mestá sú postavené podľa tohto princípu: infraštruktúra – škôlky, školy, nemocnice, verejné záhrady a parky v odľahlých mikroštvrtiach a budovy kultúrneho významu sú vyňaté z ich hraníc. Túto oblasť, kde sa sústreďujú, možno nazvať kultúrnym centrom mesta. A toto bude ďalšia hodnota.

Ministerstvo kultúry v roku 2008 vypracovalo možnosti usporiadania kultúrnych centier tak, aby optimálne korelovali s ich obsadenosťou a nákladmi. Bol vypracovaný aj harmonogram vytvárania takýchto inštitúcií v malých mestách krajiny. V Moskve vzniklo päťdesiat ľudí, medzi ktorými boli novinári, architekti, pracovníci múzeí, spisovatelia a umelci. Rozoberali bohaté skúsenosti zo sovietskej éry, keď kultúrne inštitúcie boli prítomné aj v tých najmenších obciach a boli mimoriadne funkčné.

Každý mal rôzne detské krúžky a ateliéry, spevácke zbory, ľudové divadlá, záujmové kluby, pravidelne organizoval všetky druhy masových podujatí, amatérske umelecké prehliadky. Pri výstavbe kultúrnych centier bolo treba s touto skúsenosťou počítať. V roku 2015 malo byť otvorených už asi päťdesiat týchto inštitúcií.

Klub alebo Dom kultúry

V ZSSR bol každý dom alebo palác kultúry nevyhnutne centrom vzdelávacej a kultúrnej práce. Klasifikácia takýchto inštitúcií bola nasledovná: územné kluby a domy kultúry v gescii ministerstva kultúry; rezortné - pod kontrolou odborového zväzu podniku, vzdelávacej inštitúcie, inštitúcie atď.; kluby pre inteligenciu: Učiteľský dom, Spisovateľský dom, Dom architekta, Dom umelca a iné; Kultúrny dom samostatnej štátnej farmy alebo kolektívnej farmy; Snemovňa dôstojníkov; Dom ľudového umenia; Palác pre priekopníkov a školákov.

Klubové zariadenia iných krajín

Krajiny bývalého ZSSR a Varšavskej zmluvy, podobne ako Ruská federácia, teraz ustupujú od názvov sovietskej éry. teraz to volajú parádne: Koncertná sieň alebo kultúrne centrum. Na mnohých miestach však zostali staré názvy na základe tradície. Okrem socialistických krajín podobné inštitúcie (a nie názvom, ale svojou podstatou) už dávno existujú a úspešne fungujú v mnohých kapitalistických krajinách.

V Latinskej Amerike je veľa kultúrnych domov (nazývajú sa Centro Cultural), v Španielsku. Ľudové umenie a spoločenské aktivity v Nemecku sú mimoriadne rozvinuté, napríklad koncerty, predstavenia, festivaly, výstavy sa konajú v Dome kultúry národov sveta v Berlíne a všetky tieto masové podujatia sa pripravujú s podporou vlády , ale na dobrovoľnej báze. Vo Francúzsku a Kanade sa klubové zariadenia nazývajú domy kultúry (Maison de la Culture) a ich činnosť je úplne podobná klubom našej krajiny za sovietskej éry. Len v Montreale je takýchto kultúrnych domov dvanásť.

Arkaim

Kultúrne centrá vždy existovali v celom Rusku a teraz sa vytvárajú nové: parky s prírodnou krajinnou tematikou, ako aj historické a archeologické. V krajine je veľa miest, kde sa študujú také vzdialené časy, o ktorých si už ani folklór nič nepamätá.

Centrá, kde sa vzájomne ovplyvňujú kultúra a veda, sa stávajú veľmi populárnymi, napríklad takým plánom je mesto Arkaim (Čeljabinská oblasť), kde boli objavené dva zdanlivo nevýrazné kopce, ktoré zaujali archeológov. Tento objav bol senzačný.

Najprv sa tam hrnuli zástupcovia všetkých druhov ezoterických skupín, potom štúdium oblasti prešlo pod krídla štátu a vytvorila sa rezerva. Mimochodom, nie je tam sám: „Krajina miest“ južného Uralu má dvadsaťštyri takýchto miest, kde je kultúrnym centrom mesto.

Experimentálne miesto, z ktorého sa rezervácia začala rozvíjať, postupne odhalila množstvo starovekých obydlí zo sedemnásteho storočia pred Kristom. Najprv sa rekonštrukcia dotkla jedného z nich a urobili to bez moderných nástrojov, len s tými, ktoré boli vyrobené presne ako vzorky z doby bronzovej nájdené pri vykopávkach.

Tak sa zrodilo kultúrno-historické centrum s názvom Múzeum antického priemyslu. Turisti si môžu nielen pozrieť stavby z doby pyramíd, ale zúčastniť sa aj experimentov a samotnej stavby, rekonštrukcie obydlí. Len tu je viac ako štyristo zaujímavých, môžete sa pripojiť ku kultúre rôznych období.

Tatarská osada

Kultúrne inštitúcie majú mnoho typov: knižnice, múzeá, divadlá, kultúrne domy a paláce. A existujú zložité, synkretické plány, ako napríklad NOCC na okraji Stavropolu. Jeho základom bola „tatársky osada“, vlastivedné múzeum a miestna univerzita. Kultúrne centrá sa na území tohto archeologického paleokrajinného parku spojili, aby spojili vedeckú prácu, bezpečnostnú a múzejnú (expozičnú) prácu s kultúrnou, zábavnou a vzdelávacou činnosťou.

Je to veľmi zložitý, dalo by sa povedať, viacvrstvový monument, ktorý fungoval v štyroch historických obdobiach: Khazar, Sarmatian, Scythian a Koban. V kultúrnych centrách Ruska sa takmer nikde nenachádzajú také zachovalé opevnenia, cirkevné stavby, so sústavami ciest, pohrebiská a mnohé ďalšie predmety, na ktorých možno sledovať rôzne aspekty života našich veľmi vzdialených predkov – od 8. pred Kr. Sú to ruiny starovekých múrov, posiate stáročnými črepmi džbánov a hrncov, popolom z ohňov a ohnísk, ktoré boli uhasené pred stovkami a stovkami rokov.

Perspektívy

Zachovanie a využitie archeologického dedičstva sa spravidla uskutočňuje prostredníctvom vytvárania takýchto komplexov na báze skanzenov, ktoré budú spájať vedecké, vzdelávacie a mnohé zábavné aktivity, preto mnohé kultúrne centrá historického a kultúrneho smer sú teraz otvorené a pripravujú sa na otvorenie.

V malých mestách sa základom ich fungovania môže stať akákoľvek komunita miestnych historikov s podporou samosprávy. Aj kultúrny dom sa môže stať východiskom pre vytvorenie centra pre štúdium historického dedičstva regiónu. Cestu zvládne chodec, preto je potrebné všemožne pomáhať nadšencom, ktorí túto cestu začínajú. Takmer všetky úspešné podniky začínajú v malom, tu si môžete spomenúť na Múzeum technológie nachádzajúce sa v moskovskom regióne. Kultúrne inštitúcie by mali mať plnú podporu štátu.

Problémy rozvoja malých miest

Vláda má záujem o vytvorenie nových vzdelávacích a zábavných zariadení v podobe historických a kultúrnych centier v malých mestách Ruska. Ešte v roku 2013 vládne materiály obsahovali formulácie označujúce ciele takejto práce.

Kultúrne centrá Ruska sú umiestnené veľmi nerovnomerne. Väčšina z nich je sústredená vo veľkých mestách. Preto existuje nepomer v množstve, kvalite a rozmanitosti kultúrnych služieb, ktoré občania na území krajiny dostávajú. Kultúrne centrá Moskvy či Petrohradu sa v týchto parametroch nedajú porovnávať so službami, ktoré ponúkajú obyvateľom odľahlých malých osád. A každý bez výnimky potrebuje vytvárať nové príležitosti pre kreativitu, sebarealizáciu, fyzický rozvoj, duchovné obohatenie.

Na území Ruska žije mnoho desiatok rôznych národností a kultúrne centrá môžu uľahčiť plnohodnotnú kultúrnu výmenu medzi susednými národnosťami. Kvalita života pri dobrej práci spájajúcich sa polyfunkčných centier prispeje k zlepšeniu kvality života obyvateľov bez ohľadu na miesto bydliska. Taktiež táto cesta pomôže rozvoju infraštruktúry obce či mesta, dokonca vytvorí nové pracovné miesta. Zabráni sa odlivu obyvateľstva z malých miest.

UDC 800.732 © O.B. Istomina

NÁRODNÉ A KULTÚRNE CENTRÁ V MULTIETNICKOM PROSTREDÍ

Článok je venovaný štúdiu činnosti národných kultúrnych centier a miere ich efektívnosti v Irkutskej oblasti. Aktivity národných organizácií sú spojené s mnohými aspektmi života etnickej skupiny v multinárodnom prostredí a sú zamerané na posilnenie spoločného kultúrneho priestoru regiónu.

Kľúčové slová: národno-kultúrne centrum, typ národnostných združení, index populačnej mozaiky.

NÁRODNO-KULTÚRNE CENTRÁ V MULTIETNOM PROSTREDÍ

Článok je venovaný štúdiu činnosti ■ národných a kultúrnych centier a stupňa ich efektívnosti v regióne Irkutsk. Činnosť národných organizácií je spojená s mnohými aspektmi pôsobenia etnika v multinárodnom prostredí a smeruje k posilňovaniu jednotného kultúrneho priestoru regiónu.

Kľúčové slová: národno-kultúrne centrum, typ národnostných združení, index mozaiky obyvateľstva.

Koncepcia národnej politiky moderného Ruska je zameraná na budovanie a posilňovanie tendencií pre rovnocenné fungovanie kultúr národov v rámci mnohonárodného štátu. Reálny stav je však charakterizovaný zložitými procesmi a prejavmi netolerantného správania, xenofóbie, etnofanatizmu, či naopak etnickej ľahostajnosti.

Deštruktívne formy interkultúrnej komunikácie v štáte s historicky etablovanou mnohonárodnosťou, s vysokou mierou mozaikovitosti národnostného zloženia sú spôsobené nárastom sociálno-ekonomického napätia a predstavujú vážnu hrozbu pre štátnosť. Porušovanie vzájomného rešpektujúceho postoja ľudí rôznych národností k sebe sa v moderných podmienkach prejavuje v podobe zločinov páchaných na základe národnostného nepriateľstva, vo forme verejných podujatí vysielajúcich záujmy monoetnickej skupiny. Prejavy nacionalizmu, šovinizmu, náboženskej neznášanlivosti svedčia o radikálnej aktivite, o deštrukcii princípu „jednoty v rozmanitosti“.

Najúčinnejšími spôsobmi, ako zlepšiť spoločnosť za týchto podmienok, je zabezpečiť sociálnu stabilitu, presadzovať a šíriť princípy

Môžete byť pokojní, ak máte na koho preniesť svoje kultúrne dedičstvo.

X. Murakami

tolerancia, vytváranie podmienok pre rovnaký sociálny a národno-kultúrny rozvoj všetkých národov Ruska. Tieto metódy si vyžadujú aktivitu národnej inteligencie, zameranú na zachovanie a rozvoj etnických kultúr, a sú spojené s činnosťou národných kultúrnych organizácií.

kvôli svojej historickej,

ekonomické, politické, domáce, sociokultúrne špecifiká. Národné kultúrne aktivity

organizácie v multietnickom regióne implementuje ustanovenia koncepcie

štátna národnostná politika, chráni záujmy národov, posilňuje spoločný kultúrny priestor regiónu.

Podľa Hlavného riaditeľstva Ministerstva spravodlivosti pre oblasť Irkutsk a Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug (UOBAO) je k 1. 1. 2012 v regióne zaregistrovaných 89 národných združení, z ktorých 24 pôsobí v Irkutsku. Tento zoznam zahŕňa národno-kultúrne autonómie, viaceré kultúrne centrá, národné spoločenstvá. Dôvody vzniku národných asociácií sú rôzne a sú podmienkou výberu typu

organizácií. NCC môžu byť vytvorené na podporu krajanov, ktorí prichádzajú do regiónu. Tieto funkcie plní verejná kirgizská národno-kultúrna

organizácia „Priateľstvo“, irkutská regionálna verejná organizácia „Únia

Tadžici “a ďalšie centrá sa zameriavali na podporu kultúr, častejšie obyvateľov Kaukazu.

V regióne sú aj NCC, o ktorých činnosť má záujem štát - historická vlasť migrantov. Medzi tieto organizácie patrí Litovské národné kultúrne centrum "Shvyturis" ("Mayak"), irkutská regionálna verejná organizácia "Poľská kultúrna autonómia" Ognivo ", združenia iných európskych národov.

Tretí typ inštitúcií zastupuje záujmy pôvodného a malopočetného obyvateľstva regiónu a štátu ako celku. Podľa štatistík v každom regióne, ktorý zahŕňa národné autonómie, sú organizácie tohto typu početne prevládajúce. Ciele takýchto inštitúcií sú zamerané predovšetkým na podporu národných republík ako Burjatsko, Jakutsko, Tatarstan, Čuvašsko atď., jazyk, zvyky, remeslá a kultúrne remeslá.

Najambicióznejším cieľom väčšiny kultúrnych centier bez ohľadu na typ je

popularizácia tradičných kultúr národov Ruska. Tento problém sa rieši organizovaním a konaním štátnych sviatkov, akcií, ktoré oboznamujú obyvateľstvo so zvykmi a rituálmi rôznych etnických skupín. Informácie o takýchto podujatiach, ich forme a obsahu prinášajú etnické médiá, publikácie Cechu medzietnickej žurnalistiky. Na týchto sviatkoch sa podieľajú nielen členovia organizácie, ale aj zástupcovia iných národností, všetci, ktorých zaujímajú zvyky národov regiónu.

Spomedzi národných a kultúrnych centier pôsobiacich na území Irkutskej oblasti je najviac zastúpených združeniami nasledovných národov: Burjati - 25 NCC, čo je 28,1 % z celkového počtu všetkých 89 národných organizácií regiónu; Ukrajinci - 2 NCC alebo 2,2 %; Tatári - 7 NCC alebo 7,9%; Bielorusi - 11 NCC alebo 12,4 %; národy Kaukazu - 11 NCC alebo 12,4%; Evenki -4 NCC alebo 4,5 %; malé národy Severu -] 1 NKC alebo 12,4 % z počtu národných kultúrnych inštitúcií pôsobiacich v kraji.

V pomere počtu národno-kultúrnych regionálnych organizácií majú veľký podiel centrá na zachovanie kultúry burjatského ľudu. V regióne existuje prirodzená korelácia:

veľkosť populácie - počet centier a organizácií s národným a kultúrnym zameraním. Čím vyššie je prvé kritérium, tým väčšie a širšie je druhé (pozri tabuľku.

stôl 1

Pomer početného zastúpenia národností a počtu NCC v regióne Irkutsk

Číslo Počet % z čísla

Názov národnosti, ktorá vytvorila NKS v regióne, NKS v NKS v r

ľudí región regiónu

Burjati 80565 25 28.1

Bielorusi 14185 11 12.4

Malé národy severu (Mari, Tofalars, 2995 11 12.4

Evens, Komi)

Tatári 31 068 7 7.9

Evenki 1431 4 4.5

Poliaci 2298 3 3.4

Ukrajinci 53 631 2 2.5

Národy Kaukazu (Arméni, Azerbajdžanci, Tadžici, Uzbekovia) 17454 11 12.4

Litovčania 1669 2 2.5

Čečenci, Inguši 1044 1 1.1

Čuvaš 7295 1 1.1

Kolektívy národných centier riešia zložité problémy vo vzdelávaní obyvateľstva, rozvoji kultúr svojich národov, realizujú prácu kurzov pre štúdium národných jazykov. V Irkutsku sa organizujú nedeľné školy a kurzy rodného jazyka. Túto prácu vykonáva väčšina kultúrnych inštitúcií systematicky a organizovane. Náročnosť výučby jazyka spočíva v zúžení rozsahu uplatnenia formovaných jazykových kompetencií. Situácia je naďalej zložitá pri vydávaní beletrie, novín a časopisov v národných jazykoch. Niekoľko periodík je vzdelávacích, integratívne zameraných. Úzko pragmatické zameranie na linguekológiu výrazne zužuje okruh čitateľov týchto publikácií. V prostredí mládeže sa informačná potreba realizuje prostredníctvom internetových zdrojov a publikácií centrálnej tlače, avšak význam publikácií v národných jazykoch je ťažké podceniť. Periodiká v národnom jazyku sú dôkazom zachovania kultúry a potvrdením životaschopnosti jazyka. Mnohé organizácie majú svoje oficiálne stránky, kde sú zverejnené informácie o hlavných činnostiach centra, predpísaný je kalendár podujatí. Stránka sa zapisuje do kurzov materinského jazyka, udržiava fórum, čo znamená, že konsolidácia podľa etnických línií nie je jediným kritériom na vytvorenie okruhu komunikácie. V moderných podmienkach sú všetky prostriedky dôležité pre zachovanie tradičných kultúr, vrátane high-tech informačných systémov.

V činnosti NKC je veľa smerov so systematickým prístupom, medzi nimi také dôležité aspekty ako: publikačná činnosť, poradenstvo za účelom osvety mládeže, zachovávanie ľudových remesiel, upevňovanie väzieb s národmi regiónu, formovanie a upevňovanie zásad tolerancie, štátne sviatky, oboznamovanie obyvateľstva regiónu s kultúrou etnickej skupiny a, samozrejme, zachovanie jazyka ako dôkazu kultúry jeho obyvateľov.

Činnosť kultúrnych centier, ktoré chránia záujmy národov regiónu, je spojená s mnohými aspektmi života etnickej skupiny v multinárodnom prostredí, ale efektivita týchto štruktúr je často znížená v dôsledku želania.

integrovať účastníkov podľa kritéria štátnej príslušnosti. Výsledkom je, že predstavitelia iba tohto etnika spravidla vedia o kultúre konkrétnej etnickej skupiny, o kultúrnych udalostiach, o tradíciách sociokultúrnych akcií. Keďže medzi úlohy centier zameraných na zachovanie a rozvoj národných kultúr malých národov patrí popularizácia tradícií, oboznamovanie sa so špecifikami ich kultúry, stanovovanie zásad

tolerancie v multietnickom prostredí by sa mal rozšíriť rozsah sociokultúrneho vplyvu.

S cieľom študovať situáciu okolo národných a kultúrnych inštitúcií v regióne Irkutsk bola vo februári 2012 vykonaná sociologická štúdia. Prieskum bol realizovaný formou dotazníka, veľkosť vzorky bola 630 ľudí. Respondentmi boli mestskí a vidiecki obyvatelia regiónu rovnakého počtu skupín. Cieľom štúdie je odhaliť postoj obyvateľstva k národným centrám. Dotazník obsahuje 15 otázok v piatich blokoch. Prvý blok - informácie o respondentovi, druhý blok o tradíciách kultúr národov obývajúcich daný región, to sú otázky, či obyvatelia vedia o činnosti NKS, čo je zdrojom tejto informovanosti a či respondenti považujú svoje aktivity za efektívne. Tretí blok otázok je zameraný na identifikáciu prioritných úloh NKC v chápaní obyvateľov nadnárodného regiónu, ako aj na hľadanie potenciálnych zdrojov zvyšovania historickej

kultúrny kognitívny základ v mysliach multikultúrnej spoločnosti. Po štvrté - otázky týkajúce sa vytvorenia vzťahu príčina-následok medzi prítomnosťou vedomostnej základne kultúry, históriou vlastného ľudu a záujmom o národné kultúry susedných národov. A piaty blok otázok je venovaný identifikácii miery nevyhnutnosti práce NKC a v dôsledku toho zachovaniu tradičných menšinových kultúr ako dôkazu duchovnej identity regiónu.

Fokusovú skupinu tvorili mestskí a vidiecki obyvatelia vekovej skupiny mládeže (vo veku 17 – 25 rokov). Účastníkmi prieskumu boli uchádzači a študenti Angarskej štátnej technickej akadémie, Národnej Irkutskej štátnej výskumnej technickej univerzity a študenti postgraduálnych škôl okresov Osinsky, Nukutsky a Alarsky UOBAO. Počet respondentov

rozdelené nasledovne: v mestách Irkutsk, Angarsk - 225 ľudí, v okresoch UOBAO bolo opýtaných 405 respondentov, z toho: v okrese Osinsky - 110, v okrese Nukutsky - 140, v okrese Alarsky - 155 ľudí.

Mestské a vidiecke obyvateľstvo má podľa nášho názoru rozdielne množstvo informácií o národných znakoch, tradíciách a špecifikách kultúr malých národov regiónu. Z tohto dôvodu sú respondenti z oboch typov osídlenia. Typ a postavenie sociálno-teritoriálnej komunity, úroveň hustoty osídlenia určujú mieru možnosti interetnických kontaktov. Z hľadiska úrovne mozaikovitosti národnostného zloženia sa vidiecke objekty líšia od mestskej úrovne miernou prevahou. Indexy mozaikovitosti obyvateľstva, a teda aj úroveň intenzity interetnických kontaktov, ako je uvedené vyššie, sú v celom regióne približne rovnaké. Prítomnosť užších sociálnych vzťahov v dôsledku väčšej kompaktnosti sídla však poskytuje príležitosť na hlbšie zoznámenie sa s kultúrami susedných národov. Na vidieku

Úroveň záujmu

ľudia v lokalite vedia o sebe všetko, ako sused žije, aké udalosti sa dnes v jeho živote dejú, aké pravidlá každodenného života a spoločenského styku sú rozhodujúce, aké znaky sa považujú za tradičné a obzvlášť uctievané, aké sviatočné udalosti sa konajú a ako sa oslavujú . Činnosť NKC na vidieku je pre obyvateľov evidentnejšia, preto je práca takýchto organizácií na vidieku vnímaná v povedomí obyvateľstva ako efektívnejšia.

Otázky o potrebe zachovania tradičných kultúr v mestských aj vidieckych sídlach sú vnímané rovnako vysoko: 82,2 % obyvateľov miest a 100 % dedinčanov je presvedčených o povinnosti zachovať všetky vzorky etnokultúr v regióne Cis-Baikal. Väčšina opýtaných spája nemennosť národného a kultúrneho

„Reliéf“ s aktivitami NCC, národných autonómií, diaspór a iných organizácií. Podľa údajov z prieskumu (pozri tabuľku 2) 71,1 % mestských respondentov a 93,3 % vidieckej mládeže chápe potrebu fungovania národných inštitúcií.

tabuľka 2

Aktivita v aktivitách NCC, %

Otázka Mesto Vidiecka

"Áno" "nie" "neviem" "áno" "nie" "neviem"

Považujete za potrebné zachovať tradičné kultúry národov vášho regiónu 82,2 4,4 13,3 99,6 0 0,4

Považujete prácu národných kultúrnych centier za potrebnú 71,1 6,7 22,2 93,3 0,9 5,8

Chceli by ste sa zúčastniť štátneho sviatku niektorého z obyvateľov kraja 57,8 22,2 20 88 1,8 10,2

Zaujímate sa o kultúru iných národov 66,7 24,4 8,9 90,2 0,9 8,9

Zaujíma vás história vašich ľudí 77,8 8,9 13,3 99,6 0,4 0

Môžete povedať, že poznáte históriu svojich ľudí 37,8 35,5 26,7 67,1 12,9 20

Ľudia rôznych národností a náboženstiev už dlho žijú vo východnej Sibíri, preto sú verejné organizácie občanov zjednotené záujmami na národnom základe naďalej žiadané. Aktivity NCC nestrácajú svoj význam v moderných podmienkach. Ciele a zámery národno-kultúrnych autonómií sú spojené s obrodou národnej identity, oni

zamerané na zachovanie identity, tradícií a historického a kultúrneho dedičstva svojich obyvateľov, prispievajú k rozvoju

národný jazyk, remeslá, úžitkové umenie. Vo všeobecnosti sú NKS povolané uspokojovať kultúrne a vzdelávacie, spoločensky významné, morálne a etické potreby multikultúrneho regiónu.

Väčšina respondentov, bez ohľadu na typ sídla, prejavuje záujem o kultúru svojich a iných národov žijúcich v tesnej územnej blízkosti: 77,8 % mestskej mládeže prejavuje záujem o vlastnú históriu a 66,7 % o históriu iných národov. , odpovede obyvateľov obce sú rozdelené - 99,6 % a 90,2 %. Zdá sa, že

Výsledky potvrdzujú prítomnosť korelačnej závislosti v kognitívnej báze osobnosti: záujem jednotlivca o kultúru nemožno obmedziť na rámec vlastnej etnickej príslušnosti. Inými slovami, záujem o vlastnú kultúru znamená zvýšenie vedomostí prostredníctvom komparatívneho prístupu, ktorý si vyžaduje uznanie kultúrnych charakteristík iných národov. Pochopením rozdielu vo všeobecnosti a vo väčšej miere aj špecifických čŕt cudzích etnických a národno-kultúrnych útvarov možno pochopiť základy vlastnej kultúry.

Je dôležité povedať, že prejav záujmu o históriu a kultúru ich obyvateľov v oboch typoch sociálno-územných komunít je vyšší ako ukazovatele subjektívneho hodnotenia existujúcich, už vytvorených poznatkov v tejto oblasti: dvakrát medzi mestskou mládežou, resp. jedenapolkrát medzi vidieckymi. Na vidieku nie je oboznamovanie sa s tradičným spôsobom života len výchovnou úlohou, je to každodenná skúsenosť osvojovania si noriem sociálnej interakcie. Z tohto dôvodu túžbu navštevovať národné a kultúrne podujatia akýchkoľvek etnických skupín v regióne viac vyjadrujú aj respondenti z vidieka: 88 % v porovnaní s 57,8 % medzi obyvateľmi miest. Na základe údajov sociologických výskumov kompaktnosť bývania, nízka populácia vidieckych objektov určuje mieru záujmu o uchovávanie tradícií a historického a kultúrneho dedičstva, v r.

revitalizácia národného jazyka ako znaku identity konkrétneho národa.

Analogicky dotazník obsahoval aj otázku: „Úroveň vedomostí o kultúre, zvykoch, tradíciách národov žijúcich vo vašom regióne, myslíte...?“ Boli prijaté tieto odpovede: „vysoké“ – 2,2 % obyvateľov miest a 9,3 % obyvateľov dediny; „Vyhovujúce“ - 31,1 % a 44 %; „Neuspokojivé“ – 66,7 % a 46,7 % respondentov. Svoju informovanosť a kompetenciu v tejto problematike tak vie rozpoznať a posúdiť len 33,3 % respondentov z mestského typu osídlenia a 53,3 % z vidieka. Všetko sociokultúrne

charakteristiky vidieckeho územného spoločenstva v tejto rovine sa tiež prirodzene ukázali ako efektívnejšie.

Je potrebné poznamenať, že hodnotenie kompetencie v oblasti etnografie a vlastivedy, ktoré respondenti v rámci prieskumu uviedli, je stále subjektívne.

odkedy daný na základe sebaurčenia. Nakoľko toto hodnotenie spĺňa požiadavky na objektivitu v podmienkach dotazníkovej metódy, je pomerne ťažké overiť, no pokus o overenie získaných údajov bol predsa len urobený. Dotazník obsahuje otázku: "O akých štátnych sviatkoch národov žijúcich vo vašom regióne (okrem ruštiny) viete?" Odpovede zodpovedajú variantu získanému na základe sebahodnotenia a sú spôsobené nízkou mierou mozaikovitosti.

Predbajkalský región (národností je veľa, ale ich podiel na celkovom počte je príliš malý na to, aby zvyšoval mieru mozaikovitosti národnostného zloženia a zároveň aj intenzitu interetnických kontaktov). Dôsledkom týchto čŕt regiónu je povedomie o národných a kultúrnych tradíciách dvoch národov, ktoré po majoritnej skupine Rusov početne dominujú. Ide o národy Burjatov a Tatárov pôvodne žijúce na Sibíri, ktoré sú v regióne zastúpené 3,1 % a 1,2 % (podľa sčítania ľudu v roku 2010). Rozoznateľné sviatky v mestskom prostredí: Buryat Sagaalgan – 35,5 % a Surkharban

24,4 %, tatarsko-baškirský ramadán – 13,3 %; vo vidieckom prostredí: Sagaalgan - 95,6 % a Surkharban

86,7 %, ramadán 46,6 %.

Zdrojom informácií o základných črtách tradičných kultúr etnických skupín na ich území sú rôzne formy a spôsoby vysielania, akými sú televízia, masmédiá, činnosť NKS a pod. (tabuľka 3).

Rodina má veľký význam v otázkach národnej a kultúrnej výchovy. V primárnej sfére socializácie sa uznávajú nielen tradície a poradie ich vykonávania, ale aj sémantická, obsahová stránka

vykonávali rituálne akcie. Rodina má možnosť sa s pravidlami nielen zoznámiť, ale aj zapojiť, samostatne ich naplniť.

Národné kultúrne aktivity

organizácie v regióne Irkutsk sú veľmi rôznorodé, ale jeho efektivita v mestskom prostredí nie je vysoká, poznatky o etnokultúrnych charakteristikách získalo z aktivít NCC vo svojom meste len 2,2 % opýtaných a 26,7 % sa mohlo zúčastniť takéto akcie. Zvláštnosť

fungovanie NKS v meste je orientáciou na predstaviteľov ich etnickej skupiny,

čo, samozrejme, znižuje efektivitu prenosu tradičných kultúrnych foriem, bráni šíreniu pozitívneho obrazu kultúry v multietnickom prostredí a bráni implementácii do životných stratégií.

princípy tolerancie. Rozšírenie okruhu sociokultúrneho vplyvu by mohlo vyriešiť mnohé problémy spojené s rastom sociálneho napätia v regióne.

Tabuľka 3

Spôsoby a zdroje informovania obyvateľstva o tradíciách národných kultúr,%

Z akých zdrojov ste sa dozvedeli o štátnych sviatkoch mestská dedina

V televízii 64,4 32,9

V škole, technickej škole, vysokej škole 20 95.6

Z beletrie a publicistiky 17,8 48,4

Z novín a časopisov 46,7 24,9

Z činnosti národných kultúrnych centier 2,2 93,8

Z vlastných pozorovaní 22,2 49,8

V rodine (zúčastnil sa dovolenky) 26,7 83,1

Z internetových zdrojov, oficiálnych stránok národných inštitúcií 8,9 5.7

Medzi hlavné typy oblastí práce by mali patriť nielen kultúrne a vzdelávacie, ale aj sociálne orientované, vzdelávacie, výskumné, publikačné,

ľudské práva a pod. Podľa názoru respondentov je najdôležitejšou funkciou NKS zachovanie tradícií a zvykov.

Zastupovanie pred obyvateľstvom!

obyvateľov regiónu - to je názor 48,9 % mestských a 94,2 % vidieckych respondentov. Uchovávanie tradícií a ich prenos novej generácii vnímajú respondenti rovnako vysoko, bez ohľadu na to, kde žijú. Ďalšie ciele a zámery národno-kultúrnych organizácií, ktoré si obyvatelia pri prieskume všimli, sú uvedené v tabuľke 4:

Tabuľka 4

oblasti o úlohách NKS,%

Čo je podľa vás hlavnou úlohou národných kultúrnych centier mestská obec

Zoznámenie obyvateľov s národnými kultúrami kraja 44,4 44,9

Učiť deti tradíciám ich ľudu 33,3 78,2

Zachovanie národnej kultúry 42,2 83,1

Uchovávanie tradícií a zvykov národov regiónu 48,9 94,2

Zachovanie rodného jazyka ako základu národnej kultúry 20 52

Ochrana ľudí 4,4 66,2

Popularizácia národných kultúr a ich zvykov 15,6 22,7

Iné 2.2 3.1

Ich možnosti odpovedí, uvedené v stĺpci „iné“, sú spojené s vytvorením syntetickej funkcie, ktorá by spájala všetky funkcie uvedené v tabuľke. Respondenti uznali potrebu integrovaného, ​​komplexného prístupu, ktorý sa javí ako najefektívnejší v prostredí polykultúry. Okrem zdrojov informácií o diskutovanej problematike mali respondenti nájsť najproduktívnejšiu metódu, spôsob, ako zlepšiť vlastnú úroveň kompetencie národno-kultúrneho plánu. Väčšina mestských respondentov, konkrétne 48,9 %, považuje za produktívnu byť prítomná na prejavoch a verejných podujatiach NKC, ďalších 24,4 % si želalo zúčastniť sa takýchto akcií.

Žiaľ, výsledky poukazujú na nízky stupeň pripravenosti skupiny mládeže na samostatné vyhľadávanie informácií. Respondenti z miest a vidieka radšej cítia podporu národných kultúrnych inštitúcií, samospráv,

verejné a náboženské organizácie.

Činnosť týchto štruktúr je dôležitá najmä pre udržanie statusu národnostných skupín, pre ich rozvoj a samozrejme pre linguekológiu, t.j. zachovať rodné jazyky národov regiónu. O jazyky malých národov v moderných multikultúrnych regiónoch s prevahou väčšinového ruského jazyka sa musí NCC starať a vyžadujú si osobitné podporné opatrenia. Existujú určité podmienky

fungovanie jazyka v komunite, ktoré možno považovať za faktory prispievajúce k zachovaniu národných jazykov: významný počet jazykovej skupiny; kompaktné osídlenie; žijúci v pôvodných biotopoch; Dostupnosť

literárna tradícia; prítomnosť verejných organizácií pôsobiacich na

národný jazyk; fungovanie jazyka v rodine; postoj členov jazykovej skupiny k národným jazykom ako hodnote.

Tabuľka 5

Potenciálne zdroje informácií o národných kultúrach regiónu,%

Ako by ste podľa vás mohli zvýšiť úroveň vedomostí o kultúre svojej a iných obyvateľov obce krajského mesta

Samostatne 24,4 29,7

Štúdium podľa programu na škole, technickej škole, vysokej škole 31,1 39,

Z médií a TV 40 27.1

Účasť na podujatiach národných kultúrnych stredísk 48,9 84,4

Aktívne sa zúčastniť sviatkov národných kultúrnych stredísk 24,4 80,9

Uvedené faktory v moderných podmienkach majú rôzne stupne mobility. Napríklad veľkosť jazykovej skupiny nie je stálou hodnotou, kompaktné osídlenie pôvodnými obyvateľmi a ich presídľovanie do ich pôvodných biotopov je rozšírené najmä vo vidieckych oblastiach a prítomnosť literárnej tradície, žiaľ, môže byť nevyžiadaná. , najmä medzi mladými ľuďmi. Je zrejmé, že spoločensky významnú úlohu nadobúdajú národné a kultúrne centrá, spoločnosti, organizácie, ktorých predstavitelia prostredníctvom opatrení na zachovanie jazykov pôvodných obyvateľov Cisbaikalie a iných regiónov vychovávajú mladú generáciu k rešpektu k ich rodnému jazyku. , rozšírte jeho úrovne.

fungovanie.

Funkcie moderných národných a kultúrnych centier sú plne v súlade s ustanoveniami koncepcie štátnej národnostnej politiky a sú navrhnuté tak, aby „odrážali všetku rôznorodosť záujmov národov Ruskej federácie“. Úlohy NKC súvisia s ochranou

etnokultúrny reliéf regiónu, s rozvojom historicky ustálenej podoby

polykultúra. Mimoriadne dôležitou funkciou NCC vzhľadom na rastúce sociálne napätie je nadviazanie spolupráce. Zachovanie jedinečných čŕt materiálnych a duchovných kultúr prispieva k upevňovaniu väzieb s národmi regiónu, formovaniu a rozvíjaniu zásad tolerancie.

Literatúra

1. [e-mail chránený]

2. Národná politika Ruska, história a modernosť. - M, 1997 .-- S. 647 - 663.

Istomina Olga Borisovna, kandidátka sociologických vied, docentka Katedry spoločenských vied, Angarská štátna technická akadémia, Angarsk, e-mail: [e-mail chránený]

Istomina Olga Borisovna, kandidátka sociologických vied, docentka, katedra spoločenských vied, Angarská štátna technická akadémia, Angarsk, email: [e-mail chránený]

MDT 316,34 / 35 © I.Ts. Dorzieva

ETNICKÉ VEDOMIE BURYATSKÝCH ŽIAKOV A ŠTUDENTOV

V MODERNÝCH PODMIENKACH

Článok skúma črty etnickej identity burjatských školákov a študentov. Na základe uskutočneného sociologického výskumu sa zisťujú faktory etnického sebauvedomenia, etnickej sebaidentifikácie burjatských detí v mestských a vidieckych oblastiach.

Kľúčové slová: etnicita, etnická identita, etnická sebaidentifikácia, tradície, zvyky.

Typ mimovládna organizácia Prejsť ... Wikipedia

Dom kultúry Kultúrne centrum ozbrojených síl Ruskej federácie. M.V. Kultúrne centrum Frunzeho ozbrojených síl Ruskej federácie. M.V. Frunze ... Wikipedia

Súradnice: 40 ° 23'43 ″ s. sh. 49 ° 52,56 "in. d. / 40,395278 ° N sh. 49,882222 ° E atď ... Wikipedia

Tento článok obsahuje nedokončený preklad z cudzieho jazyka. Projektu môžete pomôcť tým, že ho preložíte do konca. Ak viete, v akom jazyku je úryvok napísaný, zahrňte ho do tejto šablóny ... Wikipedia

Pre výraz „Bhaktivedanta“ pozri iné významy. Hinduistický chrám Bhaktivedanta Cultural Center Bhaktivedanta Cultural Center Krajina USA ... Wikipedia

Budova Chicagského kultúrneho centra ... Wikipedia

Casino Ross, 2010. Casino Ross (španielsky: Casino Agustín Ross Edwards) je historická budova kasína ... Wikipedia

Otvorili ju v roku 1990 premiérou druhého vydania hry J. Geneta „The Handmaids“ (prvá bola uvedená v divadle v roku 1988), v skutočnosti však existovala už dávno predtým: R.G. Viktyuk inscenoval predstavenia na rôznych scénach, spolupracoval s atď. Produkcia ... ... Moskva (encyklopédia)

Kultúrne centrum Arabské kultúrne centrum Krajina ... Wikipedia

Kultúrne centrum "Rodina", Elista, Kalmykia ... Wikipedia

knihy

• Vzdelávanie. Historický a kultúrny fenomén, E. P. Belozertsev. Tento kurz prednášok uvádza čitateľa do historickej, všeobecne kultúrnej, vedeckej diskusie o školstve vo všeobecnosti, o ruskej škole a spôsoboch jej rozvoja. Kurz prednášok je určený pre študentov ...
• Kultúra obrazu. Medzikultúrna analýza obrazu vedomia, Varvara Vladimirovna Sidorova. Čo je pre Rusa a Japonca „chutná večera“ a „spravodlivosť“ Prečo je v Japonsku estetika rozvinutejšia ako filozofia? Aký je obraz vedomia a ako závisí od konkrétnej kultúry? ...
• Imigranti a drogy (demografická, štatistická a kultúrna analýza), Alexander Reznik, Richard Israilowitz. Kniha je venovaná štúdiu problému užívania drog rusky hovoriacimi imigrantmi v Izraeli. Táto kniha je založená na výsledkoch výskumu uskutočneného v rámci mnohých medzinárodných ...