Sentimentalizmus v literatúre. Sentimentalizmus v ruskej literatúre: zástupcovia

Ruská literatúra 18. storočie

(Sentimentalizmus a klasicizmus)

Študenti 9A trieda

Škola gymnázia č. 3

Ahmedova Aziza.

Úvod. 3.

1. Literatúra Petrovského času. štyri

2. éra klasicizmu. päť

3. EPOCH Sentimentalizmus. 13

Záver. osemnásť

Dňa 1. januára 1700, podľa vyhlášky Petra prvý, neočakávane, útokom nového roka a veku mesta bol oslavovaný.

Odteraz mali Rusi žiť na novom kalendári. Šľachtové velačné bolo nosiť nemecké šaty a odrezať brada. Život, vzdelávanie a dokonca aj cirkevné manažment získava sekulárny charakter. S aktívnou podporou Petra sa vytvorí nová sekulárna literatúra.

"Naša literatúra sa zrazu objavila v XVIII Centure," napísal A.S. Pushkin.

Aj keď, na začiatku tohto storočia, ruská literatúra prešla storočia-starý spôsob rozvoja, tvorcovia nových kultúr - priaznivcov inovácií Petra - videli v minulosti, nie na podporu, a niečo zastarané, že by mali remake . Petrovské reformy, ktoré chápali ako vytvorenie Ruska z temnoty historických nepodstatných. Oponenti Petra, naopak, píl v transformáciách smrti starovekej údržby v Moskve. Ale zrazu, škála zmien, ich následky sa cítili.

Začiatok XVIII storočia bol búrlivý pre Rusko. Vytvorenie vlastnej flotily, vojna za vstup do námorných trás, rozvoj priemyslu, rozkvetávanie obchodu, výstavba nových miest - to všetko nemohlo ovplyvniť rast národného vedomia. Ľudia Petrovsky Times cítil ich zapojenie do historických udalostí, ktorých veľkosť sa cítili na svojich hodnotách. Išiel som do minulosti Boyarskaya Ruska.

Časové požadované prípady. Každý musel pracovať v prospech spoločnosti a štátu, napodobňovať neúnavný "pracovník na tróne." Akýkoľvek fenomén sa odhadol predovšetkým z hľadiska jeho užitočnosti. Verbost by mohol byť užitočný, ak oslobodzuje úspech Ruska a objasnil suverénny suverénny. Hlavnými vlastnosťami literatúry tejto éry sú preto aktuálnosť, život-potvrdzujúci patos a inštaláciu na všeobecnej dostupnosti. Takže v roku 1706 sa objavil tzv. "Školská dráma", hry napísané učiteľmi duchovného vzdelávacie inštitúcie.

Školská dráma by mohla byť naplnená politickým obsahom. V hre, napísané v roku 1710 pri príležitosti víťazstva pod POLTAVA, Biblický kráľ Dávidov bol rovný najprv Petrom: Obaja David porazil Giant Goliath a Peter porazil švédsky kráľ Charles XII.

Početné duchovné nehnuteľnosti na reformy bolo nepriateľské. Peter sa opakovane neúspešne pokúsil, aby prilákal cirkev na svoju stranu. Hľadal lojálni ľudí, ktorí by mali dar slová a presvedčení a poslušne vykonali svoju líniu medzi duchovenstvo.

Takáto osoba sa stala Faofským Prokopovičom, cirkevnou postavou a spisovateľom. Feofan's Serves - Vždy politické predstavenia, talentovaná prezentácia oficiálneho hľadiska. Boli vytlačené v štátnej typografii a poslali na cirkvi. Veľké novinárske spisy Feofan - "Duchovné predpisy" (1721) a "True Will of the Monarch" (1722) - napísané na pokynoch Petra. Sú venované odôvodneniu pre neobmedzenú silu panovníka počas života subjektov.

Rozmanitý poetická tvorivosť Prokopovich. Pozostáva duchovné verše, elegancie, epigrams. Jeho "pieseň víťazstvo pre notoricky známe víťazstvo Poltava" (1709) označil začiatok početných hodín osemnásteho storočia na víťazstve ruských zbraní.

Feofan bol nielen praktizujúci, ale aj teoretik literatúry. Vytvoril kurzy "Poetika" a "rétorika" (1706-1707) latinský. V týchto dielach obhajoval literatúru ako umenie, čím sa poslušilo prísne pravidlá, prinášajúce "tajomstvo a výhody". Vo veršoch požadoval jasnosť a odsúdil "tmu" učenec poézie XVII storočia. V "rétorike", po tom, čo európski autori navrhli rozlíšiť tri štýly: "vysoké", "stredné" a "nízke", ktoré určujú každý z nich pre konkrétne žánre. Riešenie Prokopovich neboli včas včas, ale teoretikov ruského klasiky sa stali známymi, - Lomonosov ich študoval v rukopise.

2. éra klasiky

Literatúra Petrovského z veľkej časti pripomenula literatúru minulého storočia. Nové nápady hovorili starý jazyk - v kostolných sérii, školské drámy, ručne písané. Len v 30-40s v ruskej literatúre sa otvára vôbec nová stránka - klasicizmus. Avšak, ako aj literatúra Petrovského času, tvorivosť klasicistických spisovateľov (CanteMir, Sumarokov a i.) Úzko súvisí so súčasným politickým životom krajiny.

V ruskej literatúre sa klasicizmus objavil neskôr ako v západnej Európe. Bolo úzko spojené s myšlienkami európskeho osvietenia, ako napríklad: vytvorenie pevných a spravodlivých zákonov, povinné pre všetky, vzdelávanie a vzdelávanie národa, túžba preniknúť do tajomstva vesmíru, schválenie rovnosti ľudí Všetky triedy, uznanie hodnôt ľudskej osoby bez ohľadu na situáciu v spoločnosti.

Pre ruský klasicizmus je systém žánrov tiež charakteristický, odvolanie na ľudskú myseľ, Dohovor o umeleckých obrazoch. Bolo dôležité rozpoznať rozhodujúcu úlohu osvieteného monarchu. Ideál takejto monarchu pre ruský klasicizmus bol prvý.

Po tom, čo Peterova smrť v roku 1725, skutočná možnosť koagulácie reforiem a návratu na starý spôsob života a vládne. Všetko bolo pridelené do budúcnosti Ruska: Veda, vzdelávanie, dlh občanov. Preto je pre ruský klasicizmus najmä charakterizovaný satirou.

Najvýraznejší z prvých údajov nového literárna éraBalenie v tomto žánri bolo prince Antih Dmitrievich Kantemir (1708-1744 g) Jeho otec, vplyvná moldavský aristokrat, bol slávny spisovateľ a historik. Prince Antih Sám, hoci podľa skromnejšej skromnosti, a nazval svoju myseľ "spreneveryhodné ovocie krátke vedy", v skutočnosti bol muž tvorený najvyššími európskymi normami. Latinská, francúzska a talianska poézia, dokonale vedel. V Rusku boli jeho priatelia arcibiskup Fofán Prokopovich a historik V.N. Tatishchev. Posledných dvanástich rokov života CETEMIR bol posol v Londýne a Paríži.

Od začiatku mládeže chcel Antiochia vidieť, že šľachtická spoločnosť obklopená jeho vytvoreným, bez predsudkov. Uvažoval o predsudkoch nasledovať staroveké štandardy a zvyky.

Kantemir je slávnejší ako autor deviatich satiry. Rôzne chyby sú ovplyvnené v nich, ale hlavné nepriatelia básnika - Sacrais a Slacker - Schiegol. Sú chované v reťazci prvej satiry "na učení bývania". V druhej satire "na závisti a pýchu šľachty chromých" je prezentovaná všetkému, čo nie je vhodným bochníkom Eugena. Vyhrá stav predkov, čím sa v celej dedine vytvorí na Camzolu v celej obci, a keď závidí úspechy obyčajných ľudí, ktorí dosiahli vysoké hodnosti s ich zásluhou pred kráľom.

Myšlienka prirodzenej rovnosti ľudí je jedným z najžiadavejších myšlienok literatúry času. Kantemir veril, že je potrebné zvýšiť šľachticu, aby nedal šľachtici, aby išiel do štátu nezanedeného človeka:

"Little vás používa, aby ste zavolali aspoň synovi kráľovského,

Ak sa nevyčerpávate s odporom. "

Jeden z jeho satiry CETEMIR bol špeciálne venovaný jej výchovu:

"Príkladom je hlavne výchovu,

Do srdca, vášeň, dieťa zrelé

V dobrých nervoch, schvaľuje, takže je to užitočné

Váš syn bol vlasť, medzi ľuďmi sú láskaví a vždy žiaduce. "

Kantemir napísal v iných žánroch. Medzi jeho dielami sú "vysoké" (OD, báseň), "priemer" (satire, poetické písmená a piesne) a "Low" (Basni). Pokúsil sa nájsť v jazyku finančných prostriedkov, aby napísal inak v rôznych žánroch. Ale stále chýbali prostriedky. Nový ruský literárny jazyk nebol stanovený. "High" slabika sa líši od "Low", nebolo celkom jasné. Štýl Kantemir sám pystro. Píše dlhé frázy postavené pozdĺž latinského vzoru, s ostrým syntaktickým prevodom, neexistuje žiadna starostlivosť, že hranice návrhov sa zhodujú s veršovým okrajom. Číta jeho diela sú veľmi ťažké.

Ďalší svetlý zástupca ruského klasiky, ktorého meno je známe všetkým bez výnimky - je M.V. Lomonosov (1711-1765). Lomonosov, na rozdiel od Chanatery, nepriatelia osvietenia zriedka zriedka zriedka. V jeho slávnostnom oodas sa začiatok začal začiatok. Básnik oslavuje úspechy Ruska na oblasti Brani, v pokojnom obchode, vo vede a umení.

"Naša literatúra začína Lomonosovom ... On bol jej otcom, jej Peter Veľký." Takže určené miesto a význam tvorivosti Mikhail Vasilyevich Lomonosov pre ruskú literatúru V.G. Belinsky.

Narodil sa M.V. Lomonosov v blízkosti mesta Kholmogory, na pobreží severnej Dviny, v rodine bohatých, ale negramotný roľník zaoberajúci sa navalizmu. Chlapec cítil taký túžbu pre učenie, ktoré za 12 rokov odišiel zo svojej rodnej dediny pešo do Moskvy. Poet N. Nekrasov nám povedal: Ako archanjeliánsky muž, sám a Boh, sa stal zmyslom a skvelým. "

V Moskve, Michail vstúpil do Slovansko-gréckej latinskej akadémie a napriek tomu, že žil v hroznej núdzi, dokončil to brilantne. Medzi najlepší absolventi Akadémia Lomonosova bola zaslaná študovať v Petrohrade a potom v roku 1736 v Nemecku. Tam, Lomonosov prešiel v priebehu všetkých vedy, ako matematické aj verbálne. V roku 1741 sa Michail Vasilyevich vrátil do Ruska, kde slúžil v Akadémii vied až do konca života. Patronizoval počet i.i. Shuvalov, obľúbená cisárovná Elizabeth. Preto bol Lomonosov sám v milosrdenstve, ktorý mu umožnil, aby sa skutočne obrátil k jeho talentom. Zapojil sa do mnohých vedeckých prác. V roku 1755 bola Moskovská univerzita otvorená na jeho návrh a plán. V úradných povinnostiach Lomonosovu bola aj esej básní na súdnych sviatkoch a väčšina z jeho v takýchto prípadoch je napísaná.

"Arkhangelsk muži", prvý z lídrov ruskej kultúry vyhral svetová sláva, jeden z vynikajúcich osviežujúcich osvietencov a najviac osvietenej osoby svojho času, jeden z najväčších učencov z osemnásteho storočia, nádherný básnik Lomonosova sa stal reformátorom ruskej poézie.

V roku 1757 vedec píše predslov do zbierky prác "o výhodách cirkevných kníh v ruskom jazyku", ktorý stanovuje slávnu teóriu "Trojsto". V IT Lomonosov predložil ako základ literárny jazyk Národný jazyk. V ruštine, podľa Lomonosova, slová o štylistickej farbe môžu byť rozdelené do niekoľkých klanov. Prvým, vzal slovnú zásobu cirkvi Slovanic a Ruština, druhý - známych na knihych a zrozumiteľných Slovakových slovach, ale zriedkavé v hovorenom jazyku, na tretiu - slová živej reči, ktorá nie je v kostole knihy. Samostatná skupina bola spoločná, ktorá by sa mohla obmedziť len na spisoch. Takmer takmer vylučuje Lomonosov z literárneho písomný prejav Zastarané kostol Slovanské slová, vulgarizmus a nevhodne požičané z iných jazykov varporizmov.

V závislosti od kvantitatívneho miešania slov troch klanov je vytvorený jeden alebo iný štýl. Takže tam boli "tri pokoj" ruskej poézie: "High" -ckers slovanské slová a Rusi,

"Medzinárodné" (médium) - ruské slová s malou prísadou cirkevných slovanských slov, "Low" - ruské slová hovoreného jazyka s pridaním slov spoločného a malého počtu cirkevných slovanských.

Každý štýl zodpovedá ich žánrom: "High" - Heroické básne, nepárne, tragédia, "stredné" - Dramy, satióny, priateľské listy, elegancie, "nižšie" - komédie, epigrams, piesne, bájky. Takýto jasný rozdiel, teoreticky veľmi jednoduchý, v praxi viedol k oddeleniu vysokých žánrov.

Lomonosov sám napísal hlavne v "High" žánre.

Takže, "Óda v deň prijatia nie je trón cisárovnej Elizabeth Petrovna, 1747" Napísal "vysoký pokoj" a oslavuje dcéru Petra prvej. Po tom, čo som si vrátil na cnosti cisárovnej, jej "pokorné" "" dobrá a krásna tvár, "túžba" rozšíriť vedy ", básnik začína prejavu o jej otcovi, ktorého nazýva" muž, čo nebolo počuli od storočia. " Peter je ideál osvieteného monarchu, ktorý všetky sily dávajú svojim ľuďom a štátom. V ODA Lomonosove je obraz Ruska udelený s obrovskými rozlohami, obrovským bohatstvom. Téma vlasti a porcie vzniká jej - vedúcou do práce Lomonosov. S touto témou je témou vedy, znalosť prírody úzko súvisí. Končí s hymnou vedu, výzvam mladým mužom, aby sa držali slávu ruskej krajiny. V "ODA 1747" teda našiel vyjadrenie vzdelávacích ideálov básnika.

"Veda chlapcov krmív,

Starý sa podáva,

V šťastnom živote zdobia,

Pri nehode pohladíte;

V domácich ťažkostiach radosti

A vo vzdialených prútikoch nie sú prekážkou.

Sciences sa používajú všade,

Medzi národmi a v púšti

V mestskom hluku a sám

Pozdĺž sladkostí av práci. "

Viera v ľudskú myseľ, túžba poznať "tajomstvo mnohých svetov", dosahuje podstatu javov cez "malé veci znamenia" - to sú témy básní "večerné myslenie", "Dvaja astronómovia v hostine ... ".

S cieľom priniesť krajinu v prospech, potrebujete nielen tvrdú prácu, ale aj osvietenie, hovorí Lomonosov. Píše o "kráse a dôležitosti vyučovania", ktorý robí muž tvorca. "Použite svoju vlastnú myseľ", "Hovorí o báseň" Počúvaj, pýtam sa "....

V Catherine II dosiahol ruský absolutizmus bezprecedentný výkon. Šľachta nedostatočná výsad, Rusko sa stalo jedným z prvých svetových mocností. Uťahovanie Serfdom bol hlavnou príčinou roľníka WAR1773-1775, pod smerom E.I. Pugacheva

Na rozdiel od európskeho ruského klasiky ľudové tradície a orálna ľudová kreativita. Často používa materiál ruskej histórie a nie starožitnosti.

Gabriel Romanovič Derzhavin bol posledný v mnohých najväčších predstaviteľoch ruského klasikalizmu. Narodil sa 3. júla 1743 v rodine malého kontaktného šľachty Kazan. Celý stav rodiny Derzhavítínu patril medzi desať desiatich sprchy. Chudoba zabránila budúcim básnikom získať vzdelanie. Len šestnásť rokov neskôr bol schopný vstúpiť do Kazan Gymnázia a tam tiež študoval dlho. V roku 1762 Gabriel Derzhavin zavolal na vojenskú službu. Chudoba to tu ovplyvnila: na rozdiel od väčšiny šľachty, bol nútený začať službu obyčajného a len desať rokov dostal dôstojník. V tých rokoch bol už básnik. Nie je to pravda, podivná kombinácia: obyčajná kráľovská armáda a básnik? Ale zostať vo vojakovi, a nie v dočasnom prostredí umožnil oneskorenie naplnené tým, čo sa nazýva duch ruských ľudí. Bol mimoriadne rešpektovaný vojakmi, úprimné rozhovory s prisťahovalcami z ruských roľníkov ho učili vnímanie ľudovej potreby a smútku ako štátny problém. Sláva prišla k držiteľovi len štyridsať rokov, v roku 1783, keď Catherine II si to prečítal "ODU k Kirghiz-Kaisatskaya Prince Felice." Krátko pred ekaterinou v jednom morálnej rozprávke priniesol pod menom kniežatách samotných Felitsa. Do Tsarevna Felice, a nie na cisárovné adresy básnika:

Jedného, \u200b\u200bčo práve neustupujte

NEZAPÍNAJTE KNOW,

Blázni cez prsty, ktoré vidíte

Jediné zlo nie je tolerovať;

Luxusné pravidlá pre missond

Ako vlk ovce, ľudia nedávajú,

Poznáte cenu svojej ceny.

Najvyššie chvály sú vyjadrené najbežnejším hovoreným jazykom. Autor sa zobrazí ako "LAZY MURZA". V týchto posmievajúcich sanches, čitatelia rozlišovali veľmi žieravé rady na najsilnejších šľachtici:

Potom kompenzuje, že som sultán,

Univerzálne desivé,

Potom náhle, blízko oblečenia,

Skočiť na chvost v kafte.

To opisuje Almighty Pet Catherine - Prince Poemkin. Podľa pravidiel literárnej etikety to všetko bolo nemysliteľné. Derzhavin sám sa bojí o jeho Audacity, ale páčil som sa cisár. Autor sa okamžite stal slávny básnik A vstúpil do Mildry na súde.

Catherine opakovane povedala Derzhavin, ktorý čaká na nové OD v duchu "Felitsa". Derzhavin bol však hlboko sklamaný, keď videl život nádvoria Catherine druhý v blízkosti života nádvoria. V alegorickej forme, básnik ukazuje svoje pocity, ktoré zažili zo súdneho života, v malej báseň "na vtáku".

A dobre, stlačte ruku.

Nesúci chudobnú vec namiesto píšťalky,

A ona je šitá: "Spievajte, vták, spievať!"

On bol prepracovaný Catherine II - Felitsa - a čoskoro dostal schôdzku na miesto guvernéra Olonov Gubernia. Ale úradníci kariéry Derzhavínu, napriek tomu, že nebola ponechaná monarchovou milosti a dostala non-one postavenie, nefungovalo. Dôvodom to bola poctivosť a rovnosť Derzhavínu, jeho skutočné, a nie tradične-predstierané, že si uvedomili výhody vlasti. Napríklad Alexander som vymenoval minister spravodlivosti derzhavínu, ale potom ho odstránil zo záležitostí, vysvetlil svoje rozhodnutie neprípustnosti takejto "horlivého servisu". Literárna sláva a verejná služba urobila bohatý muž, ktorý držal bohatý muž. Posledné roky strávil v pokoji a prosperitu, žijúci striedavo v Petrohradu, potom vo svojom vlastnom nehnuteľnosti v blízkosti Novgorod. Najjasnejšia práca Derzhavínu začala oslavovať svoju "Felitsa". Dve žánre sú v ňom spojené: ODA a satira. Tento fenomén bol skutočne revolučný pre literatúru éry klasicizmu, pretože podľa klasickej teórie literárnych žánrov, ODA a satire patrili k rôznym "svieti" a ich miešanie bolo neprijateľné. Derzhavin sa však podarilo spojiť nielen predmet týchto dvoch žánrov, ale aj slovník: Slová "High Calm" boli organicky kombinované v "Felice" a priestranné. Tak, Gabriel Derzhavin, extrémne rozvinutý klasicizmus príležitosť vo svojich dielach, sa stal zároveň prvým ruským básnikom, prekonávajúcim klasické kanóny.

Za poslednú polovicu osemnásteho storočia boli tiež vytvorené ďalšie literárne toky spolu s klasicizmom. V období, keď bol klasicizmus vedúci literárny prietok, osobnosť sa ukázala sa hlavne v verejná služba. Do konca storočia sa vytvoril pohľad na hodnotu samostatnej osoby. "Muž je bohatý na jeho pocity."

3. EPOCH Sentimentalizmus

Z šesťdesiatych rokov XVIII storočia v ruskej literatúre existuje nový literárny smer, ktorý dostal sentimentalizmus.

Rovnako ako klasici, sentimentálne spisovatelia sa spoliehali na myšlienku osvietenia, že hodnota osoby nezávisí od jeho príslušnosti k najvyšším triedam, ale z jeho osobných výhod. Ale ak by bol v prvom rade štátny a verejný záujem o klasici, potom pre sentimentálne - konkrétnu osobu so svojimi pocitmi a skúsenosťami. Klasicistici všetci podriadení mysle, sentimentálne - pocity, nálada. Sentimentálne uverili, že muž podľa prírody je láskavý, zbavený nenávisti, mazanie, krutosť, že na základe vrodených cností, verejných a sociálnych inštinktov sa rozvíjajú, zjednocujú ľudí do spoločnosti. Odtiaľ, vera sentimentálni, čo presne prirodzenej citlivosti a dobrých výzvach ľudí sú kľúčom k dokonalej spoločnosti. V práci v tom čase sa hlavné miesto dostalo na výchovu duše, morálnej kultivácie. Primárny zdroj cností sentimentálnych pacientov považovali za citlivosť, takže boli naplnené súcitom, túžbou a smútkom. Tiež zmenili žánre, ktoré boli uvedené preferencie. Prvé miesto prišli elegy, správy, piesne a romance.

Hlavný hrdina - obyčajný človekHľadám zlúčiť s prírodou, nájsť pokojné ticho v ňom a získať šťastie. Sentimentalizmus, ako aj klasicizmus, tiež utrpel určité obmedzenie a posledné strany. V dielach tohto smeru sa citlivosť vyvíja do melanchólie, sprevádzané povzdychmi a slzami.

Ideál citlivosti výrazne ovplyvnil celú generáciu. vzdelaní ľudia A v Európe av Rusku, pre mnohých, určenie životného štýlu. Čítanie sentimentálnych románov bolo súčasťou správania vzdelanej osoby. Pushkinkinskaya Tatiana Larina, ktorý "padol v láske" v podvodoch a Richardsone a Rousseau, tak dostali rovnaké výchovy ako všetci mladíci vo všetkých európskych hlavných mestách. Literárni hrdinovia Sú sympatizované ako skutoční ľudia, imitovali ich. Všeobecne povedané, sentimentálne vzdelávanie prinieslo veľa dobrého.

V posledných rokoch, Rada Catherine II (približne z roku 1790 a pred jeho smrťou v roku 1796) v Rusku, tam bolo niečo, čo sa zvyčajne vyskytuje na konci dlhých vládní: v štátnych záležitostiach sa začala stagnácia, špičkové miesta boli obsadené starými Digitalitari, mladí ľudia nevidili žiadosti o príležitosť svojich síl v službe vtočia. Potom, sentimentálne pocity vstúpili do módy - nielen v literatúre, ale aj v živote.

Nicholas Mikhailovich Karamzin sa stal vládcom Dumum 90-tych rokov - spisovateľa, s ktorým sa názov a je zvyčajný, že sa vzťahuje koncepcia "ruského sentimentalizmu". Narodil sa 1 (12) .12,1766 v p. Mikhaylovka Symbirsk. Vzdelávanie prijaté v súkromných penziách v Simbirsku a Moskve. Znelo prednášky v Moskve University. Vedel niekoľko nových a starých jazykov.

V rokoch 1789 - 1790. Spisovateľ sa cestoval cez Európu. Navštívil som Nemecko, Švajčiarsko, Francúzsko, Anglicko a v Paríži bol svedkom udalostí francúzskej revolúcie, videl som a počul takmer všetky jej postavy. Výlet dala Karamzinový materiál pre jeho slávne "listy ruského cestovateľa", ktoré nie sú sledované poznámky, ale umelecká práca, ktorá pokračuje v tradícii európskeho žánru "cestovanie" a "Romanov of Education".

Vrátenie sa do Ruska v lete 1790, Karamzin vyvíja rýchle aktivity zbieraním mladých spisovateľov okolo neho. V roku 1791 začína publikovať "Moscow Journal", kde vydáva svoje "listy ruského cestovateľa" a príbeh, ktorý začal začiatok ruského sentimentalizmu: " Chudobná lisa"," Natalia, Boyarskaya dcéra. "

Hlavná úloha časopisu Karamzin videla opätovné vzdelávanie "zlých srdcov" podľa umeleckých síl. Na to bolo nevyhnutné, na jednej strane urobil umenie zrozumiteľných ľudí, aby uvoľnili jazyk umeleckých diel z vysokej politiky, a na druhej strane, vzdelávať chuť na elegantné, na zobrazenie života nie vo všetkých svojich prejavoch (Niekedy hrubé a škaredé) av tých, ktorí sa približujú k ideálnemu štátu.

V roku 1803 N.M. Karamzin začal pracovať na "histórii ruského štátu" a požiadal o oficiálne vymenovanie svojho historiogramu. Po obdržaní tejto pozície študuje mnohé zdroje - Annals, diplomy, iné dokumenty a knihy, píše množstvo historických prác. Osem objemov "histórie ruského štátu" bolo vydané v januári 1818 obehom 3000 kópií. A okamžite oddelené, takže to trvalo druhé vydanie. V Petrohrade, kde Karamzin presťahoval do publikácie "histórie ...", pokračoval v práci na posledných štyroch zväzkoch.

Najnovšie Toma Odráža zmenu v názoroch autora do historického procesu: od ospravedlnenia "silnej osobnosti" pokračuje na odhady historických udalostí z morálneho hľadiska významu "histórie ..." Karamzin je ťažké Na preceňovanie: Prebudila záujem o ruskú minulosť v širokom rozsahu ušľachtilého spoločnosť, vyvolaná najmä na starožitný príbeh a literatúra a o starovekých Grékoch a Rimania vedeli viac ako ich predkov.

N.M. Karamzin zomrel 22.5 (3.6) .1826

Práca Nicholas Mikhailovich Karamzin hral obrovskú a nejednoznačnú úlohu v ruskej kultúre. Karamzin spisovateľ pôsobil ako reformátor ruského literárneho jazyka, ktorý sa stal predchodcom Pushkina; Zakladateľ ruského sentimentalizmu, vytvoril absolútne dokonalý a nemá nič spoločné s realitou ľudí. Od času Karamzína sa jazyk literatúry čoraz viac začal konvergovať s konverzáciou reči - najprv šľachticu a potom ľudový; Avšak, zároveň čoraz viac označené a zvýšené rozdiely v Slovak Pozemok týchto dvoch vrstiev ruskej spoločnosti. Karamzin ukázal, že Karamzin ukázal vzorky rôznych typov periodických edícií a techník módneho zásobovania materiálu. Ako historik a verejná postava bola presvedčená "západná" a ovplyvnila celú generáciu tvorcov vlasteneckej kultúry, ktorá ho prišla nahradiť, ale stala sa skutočným osviežovačom šľachty, ktorá ho nútila (najmä ženy) na čítanie ruštiny a otvorenie mieru mu ruská história.

V literatúre 18. storočia boli dva prúdy: klasicizmus a sentimentalizmus. Ideál klasicistických spisovateľov je občan a vlastenec, ktorý sa snaží pracovať v prospech vlasti. Musí sa stať aktívnym kreatívna osobnosť, Bojovať s verejnými vadami, so všetkými prejavmi "uctievania a tyranie" takáto osoba potrebuje opustiť túžbu po osobnom šťastí, podriadiť svoje zmysly na dlh. Sentimentálni všetci predložili pocity, všetky druhy odtieňov nálady. Jazyk ich diel sa stáva zdôrazneným emocionálnym. Hrdinovia diel - zástupcovia stredných a nižších tried. Od osemnásteho storočia začína proces demokratizácie literatúry.

A opäť, ruská realita napadla svet literatúry a ukázal, že len v jednote spoločného a osobného a občana a osoby sa môžu uskutočniť pri podriadení osobnej osoby. Ale v poézii neskorého XVIII storočia, koncepcia "ruského muža" bol identifikovaný len s konceptom "ruského šľachtica". Derzhavin a iné básnici a spisovatelia z 18. storočia urobili prvý krok v chápaní národného charakteru, ktorý ukazoval šľachticu a v Službe duše a doma. Integrita a plnosť vnútorného života osoby ešte neboli zverejnené.

Paul som sa podarilo žiť len 40 dní. V druhej polovici storočia XVIII. Skutočné prekvitanie ruskej sochy začína. Vyvinula sa pomaly, ale ruská vzdelávacia myšlienka a ruský klasicizmus boli najväčšie stimuly pre rozvoj umenia veľkých civilných myšlienok, rozsiahlych problémov, ...

Materiál zmena vzhľadu ruskej literatúry XVIII storočia, vytvorená raz burgeois výskumníkov. Revolučná fermentácia medzi roľníkmi, ktorá priamo nenašla svoju úvahu v písomnej literatúre, stále jej ovplyvnila. Aj na začiatku storočia, roľník protest proti ...

Slobodné milujúce postavy tragédie Suarokov, ktorí v tom čase nezbližili z scény. Entmentalismclacializmus nebol jediným priebehom ušľachtilého kultúry vo veku osvietenia. Sentimentalizmus ho nahradil. Vedel pozornosť na pocity a záujmy jednoduchej osoby, najmä z "...

Krajina a architektúra. Zloženie mestskej krajiny v odbore druhej polovice XVIII storočia skončilo písaním tohto obrázku. 4. Nové princípy výstavby Petrohradu v epoche osvietenia. Architektúra klasicizmu 4.1 Staré mesto na začiatku vlády Catherine II, píše M. ...

Pôvod a prvé kroky domáceho inžinierstva - všetky tieto javy, určili úroveň materiálnej kultúry, vznikla len v XIX storočianepoznali predchádzajúci vek. Upevňovač Počas tohto obdobia bola obrovská prekážka pre sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj ...

1739). Nový fenomén v ruskej kultúre bol rozšírený sochárske kompozície. Pretože B. ortodoxné Rusko Tradične, sochárstvo nevyvíjalo, sochy palác a parkovacie súbory Zakúpené v zahraničí, najmä v Taliansku. Prvý štvrťrok XVIII storočia sa stal transformačným časom ...

Jeho z klasicizmu. Bez vzťahu sa s osvietením, sentimentalizmus zostal verný ideálu regulačnej osobnosti, ale podmienkou jej vykonávania nebola "rozumná" reorganizácia sveta, ale uvoľnenie a zlepšenie "prirodzených" pocitov. Hrdina vzdelávacej literatúry v sentimentalizme viac ...

V človeku, dôstojnosti a rešpektovaní svojich síl, schopností, skúseností bez ohľadu na situáciu v spoločnosti. M. V. Lomonosov (1711 - 1765) "S Lomonosovom, naša literatúra začína ... On bol jej otcom, jej Peter Veľký." Takže určené miesto a význam tvorivosti Mikhail Vasilyevich ...

Ruský sentimentalizmus. Funkcie tvorby a vývoja.

Ruský sentimentalizmus bol súčasťou celoeurópskeho literárneho pohybu a zároveň prirodzeným pokračovaním národných tradícií, ktoré boli v ére klasicizmu. Diela najväčších európskych spisovateľov spojených s sentimentálnou oblasťou ("Nový ELOISE" Rousseau, "utrpenie mladého vertera" Goethe ", sentimentálna cesta" a "život a názory Tristram Shender" Stern, "Nights" Jung, atď.) Veľmi čoskoro potom, čo sa ich vzhľad stane v Rusku dobre známe; Sú čítané, preložené, citované; Názvy hlavných postáv získavajú popularitou, stávajú sa trochu identifikovateľnými značkami: ruský intelektuál konca 18. storočia nemohol pomôcť, ale vedieť, kto Verter a Charlotte, Saint-B a Julia, Jorich a Tristram Shender.

Zároveň v druhej polovici 18. storočia sa objavujú ruské preklady mnohých menších a dokonca aj autori tretích tratí. Niektoré spisy, ktoré opustili nie veľmi viditeľné stopy v histórii svojej domácej literatúry, boli niekedy vnímané s veľkým záujmom v Rusku, ak boli problémy ovplyvnené problémami, relevantnými pre Ruskú čitateľovi, a boli prehodnotené v súlade s podaním, ktoré už boli stanovené základom národných tradícií. Obdobie formácie a rozkvetový sentimentalizmus sa teda rozlišoval extrémnou tvorivou činnosťou vnímania európskej kultúry. Zároveň boli ruské prekladatelia prednostne zaplatené modernej literatúre, dnešnej literatúre (pozri o tom podrobne: Stennik Yu.v., Kochetkova N.D., str.727 a ďalšie)

Chronologický rámec:

Sentimentálne diela prvýkrát vznikajú v Anglicku na konci rokoch 1720 rokov - začiatkom roku 1730 (ako reakcia na revolúciu 1688-1689, odchod do arény tretieho majetku a premeniť ho na vplyvnú politickú a verejnú silu). Tieto práce J. Thomson "Seasons" (1726-1730), Grécke "Elegy, napísané vo vidieckom cintoríne" (1751), S. Richardson "Pamela" (1740), "Clarissa" (1747-1748), " Príbeh SIR Charles Grandanison "(1754).

Ako nezávislý literárny smer, sentimentalizmus vydáva v 1760-1770s v Anglicku, Francúzsku a Nemecku. Od roku 1764 do 1774 boli diela zverejnené, ktoré vytvorili estetický základ metódy a odhodlaná jeho poetika; Môžu byť považované za zvláštne estetické ošetrenie sentimentálneho smeru (tieto sú už spomínané romány J.-ZH. Rousseau "Julia, alebo Nový ELOISE" 1761; L. sestra "Sentimentálna cesta vo Francúzsku a Taliansku" 1768; I.-V , Goethe "utrpenie mladého verteru" 1774).

Chronologický rámec ruského sentimentalizmu Viac alebo menej približne. P.A. Eorlov, napríklad, zdôrazňuje 4 stupne:

1760-1775.1760 - Dátum vzhľadu časopisu "Užitočná vlajka", ktorá zakázala okolo seba celá skupina mladých básnikov vedených M. Horaskovom. Pokračovanie "užitočnej zábavy" boli časopisy "voľné hodinky" (1763) a "dobrý zámer" (1764), v ktorom boli tí istí autori hlavne spolupracovať.

V poézii sa venovala preferenčná pozornosť lásky, priateľskej a rodinnej otázke. Žánre sa doteraz požičiavajú z predchádzajúcej klasickej literatúry (anakreontická vzorka, idyll), pripravené európske vzorky boli tiež použité. Propertament je prezentovaný romány F. Emina "Listy Ernest a Doruva" a V.A. Levshina "Matinees v láske".

Dramaturgia - "Slopy hrá" M. Kharaskova.

Treba poznamenať, že je to z Heraskov, že história ruského sentimentalizmu začína. Vyznačuje sa novým postojom k žánrovi hierarchii: vysoká a nízka nielen rovnaká, ale okrem toho je preferencia daná na nízke žánre (napríklad pieseň). Termín "nízky žáner" sa stáva neprijateľným: Heraskov v tomto prípade je proti "hlasnej" poézii - "Ticho", "príjemná". Poet a dramatik, zameriava sa na samostatnú, súkromnú osobu. V tejto súvislosti začínajú žánre komory prilákať osobitnú atraktívnosť. Spev a tanec Cowgirl pre Heaskova "Miley z zbor".

Zástupcovia prvej etapy, kritérium verejných a duchovných hodnôt je už uznané ako príroda a ako jeden z jeho prejavov - citlivosť.

Murárstvo sa hrá v hlavnej úlohe vo verejnej myšlienke tohto času (N.novikov, A.M. Kutuzov, Ipturegen, A.Petrov a kol.). V tomto počte vážnej pozornosti je to predovšetkým kreatívna aktivita A.M. Kutuzov. Analýza svojich poetických prác, súkromná korešpondencia, preklady označuje negatívny postoj umelca na racionalistické umenie klasicistov, pozornosť na európsky prokurátny pohyb, najlepšie orientáciu na tradíciu anglickej a nemeckej literatúry a ignorovanie francúzštiny, záujem o vnútorný svet a psychologizmus. Am Kutuzov napísal: "Nie je to vonku obyvateľov, nie Kaftanov a ich čítanie, nie domy, v ktorých žijú, nie jazyk, ktorý hovoria, nie hora, nie more, nie vzostupne alebo nastavenie Slnka našej pozornosti , ale muž a jeho vlastnosti ... "

V polovici 70. rokov. Tam je tiež rozkvitajúce dávanie M.N. Muravavyev. V textoch sa postupne stáva určovaním autobiografického princípu. Adresy diel sú priatelia a blízko, hlavný žáner - správa. Hero Murovyov - muž s "citlivou dušou", jeho ideál je skromný, ale aktívny život, ktorý požíva spoločnosť a spokojnosť sám. Murovyov upozorňuje na potrebu preniknúť do vnútorného sveta človeka. Básnik musí pochopiť "výčité sviatosti", "život duše" s jeho rozporom a prechodmi z jedného štátu do druhého. V vedomie básnika je uvedená aj kategória času. Každý moment je jedinečný a úlohou umelca je chytiť a zachytiť. Nové umelecké úlohy predurčili nový postoj básnika na jazyk. G. Bukovský poznamenal: "Slová začínajú znieť toľko s ich obvyklým slovníkom ako ich tvrdenia, estetické emocionálne združenia a haloaky." Epitts Charakteristika a pre neskoršie texty sentizentizmu sa objavujú v poézii Muravyova: "Sladká aktuálna konverzácia", "Sweetheart", "Sweet Mier", "Meek Beam", "hanebný mesiac", "roztomilý sen"; Epithat "Tichý" (predtým Antonym do epitet "LOUD") získa nové nuansy - "príjemné", "jemný", "pokojný" ("tichý spánok", "tichý vzrušenie", "pokojná svetlosť").

Dôležitou skutočnosťou tohto obdobia bola výjazd v roku 1776 Komiksová opera N. N. Rosana a Láska. Podľa P. Orlová je v tomto žánri, že sociálny začiatok ruského sentimentalizmu sa ďalej rozvíja: konflikt takýchto hier sú fakty prenajímateľa arbitrážne nad cnostnými, "citlivými" roľníkmi, ktorí najprv slúžia ako hlavné postavy lepšie duchovný rozvoj ich páchateľov.

Tretia fáza 1789-1796. Toto je najsmkladnejšie a plodné obdobie v histórii ruského sentimentálneho sektora. V tomto čase boli vytvorené najlepšie diela N. Karamzin. Obdobie ako celok je charakterizované prevahou prozaických prác: román, príbeh, sentimentálna cesta, episistolárne žánre (vzorky takmer všetkého známeho sentivorstva próza žánrov navrhuje Karamzin); Z poetických žánrov je uprednostňovaná pieseň (Dmitriev, Kopnis, Nejninsky-Molec, Ľvov), satiánsky rozprávka a Basna (Dmitriev).

Od roku 1791 sa objavujú najlepšie sentimentálne periodické časopisy - "Moscow Journal", "príjemná a užitočná preprava času". Diskutuje o otázkach o extrinárnej hodnote človeka, zákonov prírody a štátnej stavby.

4 Obdobie: 1789-1811 Obdobie krízy ruského sentimentalizmu. Bývalá sláva smeru podporuje len N.Karamzin, ale postupne opustí umeleckú tvorivosť a snaží sa sám seba ako výskumník histórie Ruska

Filozofický základ sentimentalizmu - zmyselnosti.Jeho zakladateľ anglický filozof J. LOK (1632-1704), hlavnou prácou je "Skúsenosti ľudskej mysle" (1690). Podľa filozofu, vonkajší svet je daný človeku vo svojich fyziologických pocitoch - vízii, sluchu, zápachu, zapaľovaniu; Všeobecné nápady vznikajú na základe emocionálnej skúsenosti týchto pocitov a analytických aktivít mysle, ktorá porovnáva, kombinuje a abstratní vlastnosti vecí, ktoré sú citlivé.

Myšlienky študenta Locke A.E.K.Sheftsbury (1671-1713) boli veľmi populárne medzi sentimentálnymi ľuďmi. V centre jeho pozornosti - morálne kategórie. Schaftsbury argumentoval, že morálny začiatok bol položený v samotnej povahe človeka a nie je spojený s mysľou, ale so špeciálnym morálnym zmyslom, ktorý z nich môže naznačovať cestu k šťastiu. Je morálne človek povzbudzuje, že nie je povedomie o dlhu, ale nositeľom srdca. Šťastie, preto nie je v ťahaní na zmyselné potešenie, ale v ťahaní na cnosť. Tak "prirodzenosť" prírody je teda interpretovaná Scheftbury, a po ňom, sentimentálne, nie ako jeho "scandality", ale ako potreba a možnosť cnostného správania, a srdce sa stáva špeciálnou individuálnou autoritou zmyslov spojených konkrétna osoba so spoločným harmonickým a morálnemu zariadeniu vesmíru.

O otázke podstaty sentimentálneho ako umeleckého smeru

Je primárne potrebné na vedomie, že nie všetci výskumníci považujú sentimentalizmus nezávislým vedeckým smerom. Anglicky hovoriacici vedci stále zostávajú v cestách hlavne takéto koncepty ako "sentimentálny román". "Sentimentálna dráma", "sentimentálna poézia". Francúzska a nemecká kritici sú skôr "sentimentálnou", skôr než špeciálnou kategóriou, jedným alebo iným spôsobom, ktorý je súčasťou umeleckých diel rôznych éry a smerov.

Len v Rusku, od konca 19. storočia, sa pokúšajú pochopiť sentimentalizmus ako holistický historický a kultúrny fenomén. Pre neho sú charakteristické nasledujúce funkcie:

kult pocitov (alebo srdcia), ktorý v tomto systéme názorov sa stáva "merilou dobrého a zla";

v estetike sa "vznešená" začala nahradiť kategóriou "Dotyk";

bola vytvorená Hero: "Citlivý muž", ktorý stelesňuje humanistickým ideálom éry, žijúckom v komplexnom vnútornom živote, nádherné nie vojenskými využitím alebo štátnymi záležitosťami, ale s jeho mentálnymi vlastnosťami, schopnosť "cítiť". Osobnosť osobnosti sa nachádza v novej sfére pocitov.

Systém sentimentačných žánrov

V prvom rade je potrebné mať na pamäti:

preferenčná pozornosť sa venuje prozaickým žánrom;

Žánre môžu byť zmiešané.

V oblasti prózy na prvom mieste - román s nasledujúcimi odrodami: Roman v listoch (Richardson, Rousseau, Emin), spojený s románom v listoch Žáner súkromnej korešpondencie (Swift, Voltaire, Didro, Kutuzov, Petrov, Dmitriev , Karamzin); Rímska cesta (Stern, Karamzin); Rímsky výchovu (Viland, Goethe, Karamzin); Potom je príbeh filozofický na Západe a milujúci psychologický, príbeh, príbeh, miniatúra, filozofická psychologická esej - v Rusku (vzorky všetkých typov rokovaní sú prezentované v dielach Karamzin).

V oblasti drámy - "Trzná dráma" (Didro, Heaskov), komiksová opera (Nikolev).

V oblasti textov - na západe - filozofická a didaktická báseň, elegantná, balada; V Rusku - Anacreontic Odi, Idyll, Elegy, pieseň, romantika, málo miešania, satirický príbeh a basy.

Umenie dobytie a objav. Nové typy rozprávania (psychologické náčrty krajiny, lyrické meditácie, elegancie v próze) sú otvorené pre sentimentálne. Boli vyvinuté recepcie vnútorného sveta hrdinu (lyrické odchýlky, autorovu autorov psychológie, vnútorný monológ); Významne komplikovaný syntax (peripase, lexikálne a syntaktické opakovania, techniky hudobnej a rytmickej konštrukcie, znejúca); Boli zavedené nové chodníky (psychologické epitety).

Spisovateľ.Sentimentalizmus prenikol do Ruska v 1780-tych rokoch 1790s v dôsledku prekladov románovMeradlo I.v.guetePavery , Clarissa aGranda S. Ryrhardson,NOVÁ ELOISA J H. RousseauFields a Virginia J.-A. Bernarden de Saint Pierre. ERU RUSKU SEKTORY OTVORENÉ NIKOLAI MIKHAILOVICH KaramzinListy ruského cestovateľa (1791–1792).

Jeho rímsky Chudobný Lisa (1792) je majstrovské dielo ruskej sentimentálnej prózy; z hetevskéhoMeradlo zdedil všeobecnú atmosféru citlivosti a melanchólie a tému samovraždy.

Eseje n.m. Karamzin spôsobil obrovský počet imitácií životu; Na začiatku 19. storočia. objavil saChudobný masha A.E.MAILOVA (1801), \\ tCestovanie do poludnia Rusko (1802), Henrietta, alebo oslava podvodov nad slabosťou alebo ilúziou I.SVECHINSKY (1802), početné Tale G.P. Kamenev (História chudobných Maria ; Nešťastná margarita ; Krásna tatyana ) atď.

Ivan Ivanovich Dmitriev patril do skupiny Karamzín, ktorá strávila vytvorenie nového poetického jazyka a fantastické proti archaickej vysokej odolnej slabike a načrtnutých žánrov.

Sentimentalizmus je označený včasná kreativita Vasily Andreevich Zhukovsky. Publikácia v roku 1802 PrekladyElegy napísané vo vidieckom cintoríne E.GRAY sa stal fenoménom v ruskom živote Ruska, pretože preložil báseň "Jazyk sentimentalizmu vo všeobecnosti preložil žánru eleggy a nie individuálny produkt anglického básnika, ktorý má jeho špeciálny individuálny štýl" (napr. EKTKIN). V roku 1809 Zhukovsky napísal sentimentálny príbeh Prístav v duchu N.M. Karamzin.

Ruský sentimentalizmus do roku 1820 sa vyčerpal.

Bol jedným z fázach celoeurópskeho literárneho rozvoja, ktorý dokončil epochu osvietenia a otvorila cestu k romantizmu.

V polovici 18. storočia sa proces rozkladu klasicizmu začal v Európe (kvôli zničeniu absolútnej monarchie vo Francúzsku a ďalších krajinách), v dôsledku čoho sa objavil nový literárny smer - sentimentalizmus. Jeho vlasť je považovaná za Anglicko, pretože jej typickí zástupcovia boli anglickí spisovatelia. Termín "sentimentalizmus" sa v literatúre objavil v literatúre po zverejnení "sentimentálnej cesty vo Francúzsku a Taliansku" Laurence Stern.

Kód Catherine Great

V 60. a 70. rokoch začína rýchly rozvoj kapitalistických vzťahov v Rusku, výsledkom ktorého sa zvyšujúci fenomén buržoázie stane. Rast miest zintenzívnil, čo malo za následok vzhľad tretieho majetku, ktorého záujmy odrážajú ruský sentimentalizmus v literatúre. V tomto čase sa začne tvoriť rovnaká vrstva spoločnosti, ktorá sa teraz nazýva inteligencia. Rast priemyslu sa zmení na Rusko na silnú moc a mnohé vojenské víťazstvo prispievajú k vzostupu národného sebavedomia. V roku 1762, počas vlády Catherine, druhé, šľachtické a roľníci dostali mnoho privilégií. Cisárovná tak sa snažil vytvoriť mýtus svojej rady, ktorý sa prejavil v Európe osvietený monarcha.

Druhá politika Ekaterina do značnej miery zabránila progresívne javy v spoločnosti. Takže v roku 1767 bola zvolaná osobitná komisia pre stav nových vkladov. Vo svojej práci, cisárovná argumentovala, že absolútna monarchia nie je potrebná na vylúčenie slobody u ľudí, ale dosiahnuť dobrý cieľ. Sentimentalizmus v literatúre však znamenal obraz života jednoduchý ľudiaPreto žiadny spisovateľ spomenul Ekaterinu vo svojich prácach.

Najdôležitejšia udalosť tohto obdobia sa stala roľnícka vojna Pod vedením Emelyran Pugacheva, po ktorom mnohé šľachtici stáli na strane roľníkov. Už v 70. rokoch sa v Rusku začalo objavovať hromadné spoločnostiKtoré myšlienky slobody a rovnosti ovplyvnili tvorbu nového kurzu. V takýchto podmienkach sa v literatúre vytvoril ruský sentimentalizmus.

Podmienky pre vznik nového smeru

V druhej polovici 18. storočia sa uskutočnil boj proti feudálnej objednávky v Európe. Enlighteners obhajovali záujmy tzv. Tretia triedy, ktorá sa často ukázala byť utláčaná. Klasicistici oslavovali zásluhy podľa svojich dôvodov monarchov v ich dielach a posielanie sentimentalizmu (v ruskej literatúre) v ich dielach na rozdiel od smeru po niekoľkých desaťročiach. Zástupcovia obhajovali rovnosť ľudí a predložili koncepciu prírodnej spoločnosti a fyzickej osoby. Zamerali sa na kritérium zomiešenia: feudálny systém bol podľa ich názoru nerozumný. Táto myšlienka sa odráža v románe Daniel Defo "Robinson Cruzo" a neskôr - v práci Michail Karamzin. Vo Francúzsku sa produkt Jean-Jacques Rousseau "Julia, alebo Nový ELOIZA" stáva jasným príkladom a manifestom; V Nemecku, "utrpenie mladého hromadného" Johanna Goethe. V týchto knihách je obchodník zobrazený ako ideálna osoba, v Rusku, všetko je iné.

Sentimentalizmus v literatúre: Vlastnosti

Štýl sa narodil v divokom ideologickom boji s klasicizmom. Tieto trendy sú na rozdiel od seba vo všetkých pozíciách. Ak je štát zobrazený klasicizmus, potom osoba so všetkými jeho pocitmi je sentimentalizmus.

Zástupcovia v literatúre sa zavádzajú nové žánrov: Láska romantika, psychologický príbeh, ako aj priznaťvá próza (denník, cestovné poznámky, Travels). Sentimentalizmus, na rozdiel od klasicizmu, bol ďaleko od poetických foriem.

Literárny smer schvaľuje hodnotu príspevku ľudskej osoby. V Európe sa matky zobrazovali ako dokonalý mužkeďže v Rusku boli roľníci vždy utláčaní.

Sentimentálne sa vstrekujú do ich obvinenia a opisu prírody. Druhá recepcia sa používa na zobrazenie psychologický stav muž.

Dve smery Sentimentalizmus

V Európe spisovatelia vyhladili sociálne konflikty, zatiaľ čo v dielach ruskí autori Naopak, zhoršujú sa. V dôsledku toho sa vyskytli dva smery sentizentizmu: Noble a revolucionár. Zástupca prvej - Nikolai Karamzin je známy ako autor príbehu "Chudobná Lisa". Napriek tomu, že konflikt prichádza z dôvodu kolízie záujmov vysokej a nízkej triedy, autor najprv uvádza morálny konflikt, a nie sociálne. Noble sentimentalizmus nehovoril za zrušenie serfdom. Autor veril, že "a roľníci môžu milovať."

Revolučný sentimentalizmus v literatúre vykonal na zrušenie serfdom. Alexander Radishchev si vybral ako epigrafu k svojej knihe "Cestovať z St. Petersburg do Moskvy" len pár slov: "Oblák, Ozorno, Charco a Laya." Tak si predstavoval kolektívny obraz serfdom.

Žánre v sentizentizme

V tomto literárnom smere sa vedúca úloha dostala na práce napísané v próze. Neboli tu prísne hranice, takže žánre boli často zmiešané.

Súkromná korešpondencia bola použitá vo svojej práci N. Karamzin, I. Dmitriev, A. Petrov. Stojí za zmienku, že na neho boli aplikované nielen spisovatelia, ale aj jednotlivci, ktorí sa stali slávnymi v iných oblastiach, boli aplikované, ako napríklad M. Kutuzov. Roman-cesta v jeho literárne dedičstvo Odišiel som A. Radishchev a Roman-Upbringing - M. Karamzin. Sentimentálne zistili, že ich používanie v oblasti drámy: M. Heraskov napísal "Slzačnú drámu" a N. Nikolev - "Comic Opera".

Sentimentalizmus v literatúre z 18. storočia boli géniovia, ktorí pracovali v niektorých iných žánroch: satirický rozprávka a baspe, idylies, elegancie, romantika, pieseň.

"Módne manželka" I. I. Dmitriev

Sentimentálni spisovatelia často odvolali na klasicizmus vo svojej práci. Ivan Ivanovich Dmitriev preferoval pracovať so satirickými žánrami a odoy, takže jeho rozprávka nazvaná "móda manželka" je napísaná v poetickej forme. Všeobecné prolazes v starobe sa rozhodne oženiť sa s mladým dievčaťom, ktorý hľadá prípad, aby ho poslal nové veci. V neprítomnosti svojho manžela, prémia berie milenec Millnzoru rovno do svojej izby. Je mladý, pekný, dámy, ale salopai a búrky. Repliky hrdinov "módneho manželka" sú prázdne a cynické - tento Dmitriev sa snaží zobrazovať skazenú atmosféru, ktorá dominuje ušľachtilý majetok.

"Chudobná Lisa" N. M. Karamzin

V príbehu autor rozpráva o histórii lásky k roľníkovi a Barine. Lisa je chudobná dievčina, ktorá sa stala obeťou mladých ľudí bohatých z vlazov. Chudobná vec žila a dýchala len so svojím milencom, ale nezabudla na jednoduchú pravdu - svadba medzi zástupcami rôznych sociálnych tried sa nemôže uskutočniť. Bohatý roľník je tkaný Lisa, ale odmieta ho, čaká na výkon z jeho milovaného. Avšak, erast oklamať dievča a povedal, že bol poslaný do služby, a v tom momente hľadal bohatý ovdovený nevesty. SUŠE SUŠPOCTVY, POUŽÍVAŤ POTVRDZUJÚCICH VEREJNOSTI, LOYALTY A ZABEZPEČENSTVO - pocity, ktoré často zobrazovali sentimentalizmus v literatúre. Počas posledného stretnutia ponúka mladý muž Lisa sto rubľov ako znamenie vďačnosti za lásku, ktorú mu predstavil v dňoch dátumov. Bez udržania medzery sa dievča ukladá na rukách.

A. N. Radishchev a jeho "cestovanie z Petrohradu do Moskvy"

Spisovateľ sa narodil v bohatom šľachtickom rodine, ale napriek tomu sa zaujíma o problém nerovnosti sociálnych tried. Jeho slávna práca "Cestovanie z St. Petersburg do Moskvy" v smere žánru možno pripísať populárnym v tom čase cestovanie, ale divízia na kapitole nebola jednoduchá formalita: každá z nich považovala samostatnú stránku reality.

Spočiatku bola kniha vnímaná ako cestovné poznámky a úspešne prešli cez cenzúry, Avšak, Catherine Second, ktorá sa oboznámil sám s jeho obsahom osobne, nazývaný Radishchev "Buntocker horší ako Pugachev". V hlave "Novgorod" opisuje skazenú morálku spoločnosti, v "Lyubanskej" - problém roľníkov, v "Chudovo" rozprávame sa O ľahostajnosti a krutosti úradníkov.

Sentimentalizmus v práci V. A. Zhukovsky

Spisovateľ žil na križovatke dvoch storočí. Koncom 18. storočia bol sentimentalizovaný žáner v ruskej literatúre av 19, realizmus a romantizmus ho nahradili. Včasné diela Vasily Zhukovského sú napísané v súlade s tradíciami Karamzin. "Maryina Grove" je krásny príbeh o láske a utrpení, a báseň "pre poéziu" znie ako hrdinský hovor pre výkony. Vo svojom najlepšom elegantnom, vidieckom cintoríne, Zhukovsky odráža zmysel ľudského života. Animovaná krajina hrá hlavnú úlohu v emocionálnej farbe práce, v ktorej je spiaci IVA, Dubbiva Tremble, bledý deň. Tak, sentimentalizmus v literatúre 19. storočia predstavuje prácu niekoľkých spisovateľov, medzi ktorými bol Zhukovsky, ale v roku 1820 smeroval existovať.