Ako masová kultúra ovplyvňuje spoločnosť. "Pozitívny a negatívny vplyv masovej kultúry

02.04.2019

Tiež

Príbeh Hilgamesh Mýty starovekých taôch o Gilgamesh

História charakteru Mýtus starovekého Grécka Dedala a ICAR číta

Hrdinovia starožitných mýtov znakov gréckej mytológie

Online čítacie knihy mýty klasickej starovekej knihy ôsme

1. Pozitívne strany
Po prvé, masová kultúra je "demokratická", pretože je adresovaná všetkým ľuďom bez rozdielu v národe, triede, úrovni chudoby alebo bohatstva.
Po druhé, sa zdá, že masová kultúra kompenzuje emocionálny nedostatok, ktorý je čoraz viac prítomný v našich životoch, pretože (masová kultúra) je zábava. Každý má právo po náročnom pracovný týždeň, Napríklad v tom istom kine, a od dušu, aby sa pobavili, chodili po nejakej americkej komédii, ktorá nemá veľký zmysel a súvisí so všetkými značkami na masovú kultúru. Ľudia majú právo nielen "pracovať mozgy", ale tiež sa bavia.
No, po tretie, vďaka moderné prostriedky Hromadná komunikácia Ľudia sa stali dostupnými mnohými umeleckými dielami s vysokým umelecká hodnota. Takže v televízii máme možnosť sledovať filmy, ktoré boli zastrelené ešte v poslednom storočí, niektoré hry alebo koncert ... môžeme nájsť veľa na internete, naozaj zaujímavé a užitočné - kniha alebo reprodukcia obrazu slávny umelec.
Môžete tiež dodať, že kvôli masovej kultúre je elita k dispozícii dnes. Nemôžete ísť do divadla, ale stúpať na internete a nájsť potrebnú hudbu alebo nastavenie, informácie. Predtým neexistovala táto možnosť pre väčšinu obyvateľstva. A tak ako tak, ako sa otáčať, ale elita zostala. A to je, kto nasmeruje masívnu kultúru správnym smerom, podporuje to, čo je ziskové.

2.Negatívne strany.
Na druhej strane, masová kultúra je zameraná na výrobu "masovej osoby", požičiavanie svojich myšlienok z rozhlasu a telekástami, reklamy, lesklých časopisov. Pôžičkové myšlienky a vzorky správania, osoba sa stáva jednoduchým výkonom špecifikovaných rolí s atrofádou osobnosti, t.j. Človek dewriting.
Ľudia nechcú myslieť, nechcú písať svoje vlastné, ale tiež len čítať. Osoba sa už nepodarí v ničom, ale len spotrebuje pripravený. Masová kultúra je zameraná na zjednodušenie spoločnosti. Všetko je jednoduchšie a jednoduchšie, všetky to isté a ešte jedna. Podvýznamný masová kultúra Nielen jednotlivých ľudí, ale aj vzťah medzi nimi sú odhodlaní. Ľudia sa čoraz viac komunikujú cez internet, písať listy na internete, oženiť sa s internetom, bez toho, aby opustili domov, objednať produkty a tak ďalej. Ale ľudia sú veľmi dôležité, aby sa pozerali na seba, keď sa rozprávajú, že každý z nich je Sather. Teraz to je, bohužiaľ, zmizne.
Výroba masovej kultúry ukladá určité normy a hodnoty, pričom aktívne ovplyvňuje ľudskú psychológiu. Osoba sa stáva "väzňom" tejto kultúry a nikto sa nesnaží dostať z tohto zajatia. Hmotnostná kultúra, a najmä televízia série, Talk show, rôzne webové stránky na internete majú príliš veľa voľného času moderný muž, len nehanebne "ukradnúť" ho!
Ale po tom všetkom, ak si myslíte, že nebola žiadna masová kultúra bez masív. V súčasnosti sú ľudia skutočne závislí na masovej kultúre. Oni sami nevedia si ich životy bez neho.
"Hromadná kultúra" robí od ľudí sivých bezohľadných hmôt a dáva nám zjednodušené vzorky a stereotypy správania.

Pozitívny I. negatívny vplyv Masová kultúra v spoločnosti.

Ak chcete začať, by som rád odhalil koncepciu masovej kultúry.

"Hromadná kultúra" (ENG. Hromadná kultúra), vo filozofii, sociológii, koncepcii, zovšeobecnila expresný stav buržoáznej kultúry od polovice 20. storočia. Tento koncept charakterizuje zvláštnosti výroby. kultúrne hodnoty V modernej priemyselnej spoločnosti a masovej spotrebe, t.j., podriadenosť pre neho ako jeho cieľ (masová produkcia kultúry je chápaná analogicky s priemyselným a dopravníkom priemyslu).

Podľa môjho názoru, masová kultúra má množstvo značiek, ktoré postihujú ľudí: zábava, zábavná, komiksová sentimentálna, bežecká publikácia časopisu; Formalizácia pre podvedomie, inštinkty - smäd k vlastníctvu, zmysel pre majetok, národné a rasové predsudky, kult úspechu, kult silná osobnosť; \\ T Pozitívny vplyv

Najdôležitejšie, ak nie je určenie, podpísať " hromadná spoločnosť"Je to" masová kultúra ".

Reakcia na všeobecný duch tej doby, na rozdiel od sociálnej praxe všetkých predchádzajúcich epochov, sa stáva jednou z najziskovejších sektorov ekonomiky a dokonca dostane príslušné mená: "zábavný priemysel", "Komerčná kultúra", "pop kultúra", "rekreačný priemysel" atď. Mimochodom, posledný z uvedených označení otvára ďalšiu z príčin "hromadnej kultúry" - vzhľad nadbytku voľného času vo významnej vrstve prebytku voľného času, "voľný čas". Ľudia majú čoraz viac potreba "zabiť čas". Jeho spokojnosť je prirodzená pre peniaze a vypočíta sa "masová kultúra", ktorá sa prejavuje hlavne v senzorickej sfére, t.j. Vo všetkých typoch literatúry a umenia. Zvlášť dôležité kanály všeobecnej demokratizácie kultúry pre nedávno desaťročia Zafarbil kino, televíziu a, samozrejme, športy (v jeho čisto diváckej časti), zbierať obrovské a nie príliš čitateľné diváky pohyblivé len túžbou po psychologickej relaxácii.

Na splnenie svojej funkcie - odstránenie silných výrobných stresov - "masová kultúra" by mala byť aspoň zábavná; Zlyhanie ľuďom často s nedostatočne vyvinutými intelektuálnymi začiatkami, do značnej miery využíva takéto sféry ľudskej psychiky ako podvedomí a inštinkty. To všetko je pravda a prevládajúca téma "masovej kultúry", ktorá dostáva veľký príjem z vykorisťovania takýchto "zaujímavých" a zrozumiteľných všetkým ľuďom podľa toho, ako láska, rodina, kariéra, zločin a násilie, dobrodružstvo, hrôzy, atď. Zvedatívne a psychoterapeuticky pozitívne, že vo všeobecnosti "masová kultúra" života, je ťažké pre skutočne nepríjemné alebo depresívne publikum pozemkov a zodpovedajúce diela sú zvyčajne dokončené šťastným koncom. Nie je prekvapujúce, že spolu s "strednou" človekom je jedným zo spotrebiteľov takýchto výrobkov pragmaticky naladená časť mládeže, nie zaťažená životnými skúsenosťami, nezvyšujúcim optimizmus a stále premýšľa o základných problémoch ľudskej existencie.

Masová kultúra je schopná hrať dnes a pozitívna úloha, Získavanie hmotnosti na najťažšie duchovné a morálne problémy v prispôsobenej forme. Ale či jednotlivec opustí ďalšie hľadanie kultúrnych hudobných hodnôt, alebo bude obsah s nadobudnutými náhradníkmi masovej kultúry - to je už priamo závislé od samotnej osobnosti. Výnimočná úloha patrí do vzdelávania, umeleckého a estetického vzdelávania.

Negatívny vplyv

Hromadná kultúra, najmä v jej silnej komercializácii, je schopná prebytovať a vysokú a ľudovú kultúru.

Pre mnohých Rusov, a opäť predovšetkým mladý, charakteristický nedostatok etnokultúrnej alebo národnej selfidentifikácie, prestanú vnímať ako Rusi, stratia svoju rušovaciu. Socializácia mladých ľudí sa vyskytuje buď na tradične-soviet, a to buď na západnom modeli vzdelávania, v každom prípade, s celkom. Ruská ľudová kultúra (tradície, zvyky, obrady) väčšinou mladých ľudí sú vnímané ako anachronizmus. Nedostatok národnej selfidentifikácie v ruskej mládeži vedie k ľahšiemu prenikaniu do životného prostredia mládeže západných hodnôt.

V mnohých funkciách, subkultúra mládeže jednoducho opakuje, duplikuje televíznu subkultúru. Treba tu poznamenať, že od začiatku 90. rokov. Hmotnostná kultúra Na jeho obrazovke sa televízne druhy stávajú čoraz negatívnejším. Napríklad, z 100 filmov najobľúbenejšie v Leningrad video izby, 52% malo všetky známky militantov, 14 hororových filmov, 18 karate filmov. Zároveň, podľa expertného filmu, nebol jediný film, ktorý sa vyznačuje umeleckým estetická hodnotaA len 5% má určité umelecké výhody. Repertoár kiná pre 80-90% pozostáva zo zahraničných filmov.

Nie menej negatívne dôsledky Môže byť zaznamenaný vo vývoji hudobnej kultúry. Takáto druh masovej kultúry, ako je rocková hudba, bola najprv zakázaná v našej krajine na oficiálnej úrovni, a potom je tiež rovnomerne expedovaný a idealizovaný. Prečo hovoriť proti tej horninovej hudbe, ktorá je spojená s ľudové tradície, Tradície politickej a autorovej piesne? Existujú obidve smery ako punk rock, ťažký kov atď., Ktoré nepochybne nesú kontrakultúrnu, vandalistickú postavu. Mnohé hudobné smery sa vyznačujú syndrómmi pesimizmu, motívmi smrti, samovraždy, strachu a odcudzenia. Strata humanistický obsah Stáva sa to v rockovej hudbe kvôli skresleniu prirodzeného ľudského hlasu so všetkými druhmi sipotézu a plienkou, ktorý bol zámerne rozbité mŕtveho intonácie, substitúcie hlasov mužov sú známe a naopak.

Záver

Postoj k masovej kultúre je najčastejšie nejednoznačný: je vysoko opovrhovaný, vyjadriť sa o jej nápor, v mäkkej verzii je blahosklonne, ale nikto sa s ňou ešte neunikol.

Z vyššie uvedeného môžete uzavrieť čo, masová kultúra - Toto je kultúra hmôt; kultúra určená pre spotrebu ľudí; Toto vedomie nie je ľudia, ale obchodný kultúrny priemysel; Je nepriateľská na skutočnú ľudovú kultúru. Nepozná tradíciám, nemá žiadnu štátnu príslušnosť, jeho chute a ideály sa menia s rýchlosťou závitov v súlade s potrebami módy. Hromadná kultúra apeluje na široké publikum, tvrdí, že budú ľudové umenie.

Študent MASTER

Averkin Tatiana Nikolavna, Honorárny pracovník všeobecné vzdelanie Ruská federácia, Učiteľ histórie a sociálnych štúdií, VUVK. A.p. Kiseliev, Voronezh

Anotácia:

Hmotnostná kultúra je forma kultúry, ktorá dominuje medzi väčšinou obyvateľstva, charakterizovaná nízkymi vysoko kvalitnými znakmi, orientácia na "stredný muž". Jedna časť spoločnosti kritizuje masovú kultúru, berúc do úvahy, že neohrozuje a propagandu. Ďalšia časť uznáva svoju účinnosť na podporu duchovnej a morálnej asociácie jednotlivcov. Zároveň nikto nepopiera globálny efekt, ktorý má masovú kultúru na kolektívnom vedomí a mysli. Tento článok je venovaný podrobnejším štúdiom a analýze prezentovaného vplyvu, ako aj jej vzťah s rôznymi sférmi spoločnosti.

Hromadná kultúra je forma kultúry dominantnejšia medzi väčšinou obyvateľstva, charakterizovaná nízko kvalitnými vlastnosťami, orientácia smerom k "priemernej osobe". Jedna časť spoločnosti kritizuje masovú kultúru, berúc do úvahy bez postihnutia a propagandistické. Druhá časť uznáva svoju účinnosť pri podpore duchovnej a morálnej zjednotenia jednotlivcov. Zároveň nikto nepopiera globálny vplyv, že masová kultúra má na kolektívnom vedomí a dôvodu. Tento článok je určený podrobnejšiemu vplyvu, ako aj jej vzťahy s rôznymi sférmi spoločnosti.

Kľúčové slová:

kultúra; Masová kultúra; morálne hodnoty; \\ T spoločnosť

kultúra; Masová kultúra; Morálne hodnoty; Spoločnosti.

UDC 316.7

Hromadná kultúra je jedným zo základných atribútov duchovnej sféry modernej spoločnosti. Jasný príklad masovej kultúry je vytvorenie "Hollywoodského priemyslu" a vzniku takých žánrov kina ako hrôzy, militantov a sérií. Takéto výrobky sú zamerané na hromadný spotrebiteľ, ktorý túži "chlieb a okuliare" a nestanovuje dôkladnú pozornosť a pochopenie toho, čo sa deje na obrazovke. Takzvané filmy "Hollywood" sú jedným z najčastejších a "efektívnych" nástrojov vplyvu na vedomie ľudí v posledných desaťročiach.

Masová kultúra sa stala jednou z neodcudziteľných komponentov moderná éra. Okrem toho tento fenomén uložil svoj odtlačok absolútne na všetky oblasti spoločnosti, ktoré možno ľahko sledovať na základe všetkých zmien, ktoré boli poskytnuté na existenciu ľudstva.

Napríklad hmotnostná kultúra má veľký vplyv na politickú sféru. Po prvé, zavádza jednotlivca do súčasného systému public Relations, zastavenie pokusov a výzva proti nemu. S pomocou médií, vyskytne sa občianstvo politiky, úroveň ich politickej účasti sa zvyšuje. Stojí však za zmienku a opačná strana Táto medaila. Extrémna politizácia mnohých vytlačené publikácie Často je základom pre vytvorenie stanoviska čitateľa, ktorý nie je schopný obnoviť vlastný obrázok Svet. Kvôli šíreniu vplyvu masovej kultúry je politika vnímaná prostredníctvom obrázkov (obrazu a stereotypov). Neexistuje žiadne úplné porozumenie politické procesyZavedenie politík je vytvorené pod vplyvom PR, reklamy a miešania. V takých podmienkach pravdepodobnosť šírenia nepravdivých informácií, zavedenie občanov zavádzajúcich s pomocou médií a iných nástrojov. Jeden z najviac jasné príklady Podobnou situáciou môže byť škandál spôsobený výskytom fotografií srbského úmrtia v deväťdesiatych rokoch 20. storočia, čo sa ukázalo byť falošné, ale hrali dôležitú úlohu pri obviňovaní Srbska pri zničení civilistov.

Medzi ekonomické dôsledky vplyvu masovej kultúry by sa nemali zaznamenať stimuláciu technický pokrok, Dostupnosť, lacnosť výrobkov (kvôli jeho štandardizovanému), a preto schopnosť uspokojiť potreby najchudobnejších skupín obyvateľstva a v dôsledku toho zvyšuje životnú úroveň vo všetkých rohoch glóbus. Napríklad, napríklad za posledných desať rokov, hospodársky rast niektorých afrických krajín nachádzajúcich sa južne od púšte Sahary predstavoval viac ako sedem percent. Okrem toho masová kultúra káže potrebu a význam rozvoja výrobných technológií, technických inovácií. Vzhľadom k tomu, väčšina výskumníkov sa zhoduje s tým, že masová kultúra vznikla v Spojených štátoch (krajina, kde sa postavila pragmatizmus a výrobca do hodnosti základných hodnôt) a technologické inovácie sa uplatňujú aj na šírenie masovej kultúry. Na druhej strane masová kultúra obmedzuje stimuláciu výroby jedinečných a vysoko kvalitných výrobkov. Takže každý ekonomický agent, či už je to firma, ako hlavný ekonomický cieľ, pozíme maximalizáciu ziskov, ktoré možno dosiahnuť aj prostredníctvom zvýšenia výroby. Jedným zo sprievodných faktorov a metód na dosiahnutie tohto cieľa je znížiť náklady tým, že dodáva spotrebiteľ homogénnych a jednotných výrobkov, ktoré budú určite charakterizované pozitívne.

Obrovský vplyv masovej kultúry a na sociálna sféra. Rovnaká homogénna výroba masovej kultúry pôsobí ako určitá integračná sila, rapovanie národov a podporu globalizácie.

Vzhľadom k jeho všestrannosti a orientácii pre každého jednotlivca, bez ohľadu na jeho sociálny statusHromadná kultúra vymaže hranice medzi triedami. To všetko v konečnom dôsledku pomáha znížiť úroveň sociálnych napätí v spoločnosti.

Spread hromadnej kultúry však spôsobila prudký nárast úrovne vlastenectva národov. Samostatné kultúrne komunity začali obhajovať právo na národnú originalitu, ktorá bojuje s univerzálnym zjednotením. Dosť na zapamätanie politík ukrajinských orgánov obnoviť význam ukrajinský jazyk ako jeden z revivalových opatrení národného sebavedomia.

Medzi negatívne sociálne dôsledky masovej kultúry by mala byť uvádzaná pasívnym vnímaním reality jednotlivca, konzervativizmu, orientácia nie je pre realitu, ale pre reklamné, televízie a rozhlasové obrazy, konformizmus, ako hlavný typ správania osobnosti, neochota a Neschopnosť zmeniť existujúci verejný poriadok a odstrániť chyby v ňom.

Hoci čas narodenia masovej kultúry sa považuje za polovicu 20. storočia, stojí za to zvážiť, že jeho samostatné vlastnosti možno vidieť pred týmto časom. Takže môžete priniesť citáciu ruského filozofa A.I. Herzen, ktorý hovorí, že hmotnosť (ľudia) - inhibičná sila, ktorá nedáva spoločnosť, aby sa postupne rozvíjala: "Udržiava sa na depresívny život, pre blízke rámy ... dokonca si vezme nový v starom oblečení ... ". Hmotnosť odoláva inováciám, sa bojí nového. To zabraňuje rozvoju spoločnosti pozdĺž cesty pokroku.

Možno najpozoruhodnejší odtlačok uložil masovú kultúru o duchovnej sfére života spoločnosti. Hmotnostná kultúra pri používaní non-tvrdých nástrojov ( typické obrázkyštandardizované pozemky) pomáhajú jednotlivcovi lepšie orientované moderný svet, Aby ste dostali aj primitívne, ale predstavu o vzťahu medzi ľuďmi. Prostredníctvom umeleckej kultúry, masová kultúra dáva spoločnosti možnosť pripojiť sa k kultúre viac vysoký stupeň. Kopírovanie a prijímanie úspechov a vzoriek elitnej kultúry, masová kultúra ich šíri, populáciou cez médiá, kino, inými spôsobmi. Okrem toho je to spôsobené šírením masovej kultúry, že najchudobnejšie segmenty získali možnosť používať vysoko umelecké ovocie. Tiež je tiež nemožné, aby sa zohľadnil celkový nárast úrovne gramotnosti obyvateľstva, dôležitú úlohu, v ktorej bola hraná kultúra hraná.

Väčšina špecialistov zároveň poznamenala, že negatívne dôsledky tohto fenoménu sú stále viac ako pozitívne. Dobre známy sociológ, výskumník masovej kultúry H. Ortega-I-Gazeta napísala: "Zvláštnosť nášho času je, že obyčajné duše, ktoré nie sú podvedení o svojom vlastnom poriadku, a odstaví sa ich právo na ňu a Uveďte ho všetkým všade. " Univerzácia, štandardizácia vysoké umeniev ktorej spoločnosti jednoducho nepotrebuje.

Produkty ľudskej duchovnej aktivity v hromadnej spotrebe spoločnosti sú orientované predovšetkým na uspokojenie primárnych potrieb. Prehodnotenie hodnôt je: postmodernizmus - dominantný filozofický smer v ére masovej kultúry - vyhlasuje zásadu radosti ako hlavného cieľa umenia. "Všetko vo svete relatívne nie je ani" dobrý "ani" zlý "umenie," sú post-modelisti vhodné, vedené zásadou odmietnutia hierarchie hodnôt. Moderné umenie A hmotnostná kultúra ide ako hlavná trajektória ich pohybu Vyberte cestu komercializácie. Táto cesta je zameraná na morálne zlepšenie osoby, ale uspokojiť potreby, základné inštinkty. Primárnou úlohou takejto kultúry je pobaviť, ale neposkytujú "jedlo pre reflexiu". Nemalo by to byť poznamenané a načrtnuté trend odmietnutia takýchto hodnôt ako cudnosť, vlastenectvo, rodina. Chastity je vyhlásená za morálnu menejcennosť, vlastenec je proti kozmopolitan - "občan sveta", rodinná inštitúcia zažíva hlbokú krízu.

Je teda bezpečné tvrdiť, že masová kultúra v súčasnej fáze jej existencie je neoddeliteľným prvkom verejných vzťahov, ktoré majú obrovský a stále rastúci vplyv na rôzne guľôčky Život spoločnosti. Politické aj hospodárske, a sociálne a v duchovných sférach sa môžu rozlíšiť pozitívne aj negatívne dôsledky tohto vplyvu. Preto je hlavnou úlohou civilizácie na nadchádzajúce roky, aby sa zabránilo negatívnemu vplyvu masovej kultúry, obmedzenie ďalšieho rozkladu umenia, ako aj potlačenie jeho transformácie na nástroj na splnenie základných potrieb. Na dosiahnutie tohto výsledku, jasnú a zmysluplnú zmenu hodnôt hromadnej kultúry vo všetkých jej prejavoch, zavedenie ideálov kultúry vyššej úrovne. Tento proces môže byť organizovaný predovšetkým zmiešaním hmoty kultúry s Elitárom, ktorá má, samozrejme, vyššia hodnota.

Bibliografický zoznam:

1. ILYIN A. subjektivita vo vnútri masovej kultúry // vedomostí. Porozumenie. Zručnosti. № 4.
2. Rivel Ma Arcibiskupská genocída. Monsigner Stepinac, Vatikán a Taspanická diktatúra v Chorvátsku 1941-1945. 2011. P. 244.
3. Ortega-i-Gasseth H. Hromadné rezings. 1929. P. 311.

Recenzie:

12/22/2017, 13:39 Adibekyan oganes Alexandrovich
Preskúmanie: Adibekyan oganes Alexandrovich. Článok Kanishcheva K.V. Písomné fúzy, zmysluplné pre verejnosť, jej vedcov, politikov, novinárov. Odporúča sa pre tlač. Navrhuje sa však zohľadniť, ak autor súhlasí. Je potrebné špecifikovať bohatstvo obsahu pojmu "kultúra", kde vedomosti, morálku, správanie, právo dodržiavanie práva, pokoj, atď. Nemali by byť oneskorené Spojenými štátmi americkými, stojí za to kontaktovať ostatné krajiny svet. Podľa "hmotnosti ľudí" je potrebné vziať do úvahy zastupiteľský úrad v nej chudobných a bohatý, ale v politike stanovuje prevalenciu zástupcov bohatí, ktorí majú vplyv na ich prínosy verejné vedomie. Nie je potrebné zabudnúť na použitie pojmu "triedy".

12/22/2017, 14:23 Erstein Leonid Borisovich
Preskúmanie: To je to čo hovorím. Chcel by som vidieť, čo konkrétne autor rozhoduje. Ako sa pokúsili riešiť iných autorov av nedostatku predchádzajúcich rozhodnutí a výhodu súčasného riešenia. Existujú zjavné rozpory v texte, napríklad na jednom mieste, autor píše ", pretože väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že masová kultúra vznikla v USA ...", v inom dáva Ďalšia definícia Hromadná kultúra "masová kultúra je forma kultúry, ktorá dominuje medzi väčšinou obyvateľstva, charakterizovaná nízko kvalitnými značkami, orientácia na" strednom mužovi "." Otázka pozornosti, taká kultúra, ktorá neexistovala pred USA? Úplný nezmysel. Mimochodom, abstraktné, kde som vzal túto definíciu, by mala vo všeobecnosti udržiavať aký článok je o. Závery sú ohromujúce "týmto spôsobom, je bezpečné argumentovať, že masová kultúra v súčasnej fáze svojej existencie je neoddeliteľnou súčasťou sociálnych vzťahov, ktoré majú obrovský a stále rastúci vplyv na rôzne oblasti spoločnosti." Nie je to zrejmé? Ďalej môže byť tento proces organizovaný predovšetkým zmiešaním hmoty kultúry s elitnou, ktorá má, samozrejme, vyššia hodnota. " Čo je "základom hodnôt"? Pozná len autor (aj keď mám podozrenie, že nevie). ZÁVER, môžete publikovať len po vážnom zdokonalení. Kým nie je veda.

Úvod ................................................... .................................................... ...................... 3.

Historické podmienky a fázy tvorby masovej kultúry ............ 4

Sociálne funkcie masovej kultúry ................................................. ...... 5

Negatívny vplyv masovej kultúry na spoločnosť ...... ........................ 6

Pozitívne funkcie masovej kultúry ......... ................................... .7

Záver ................................................... .................................................... ........................ 8

Zoznam referencií ....................... ......................... ................................................ ..9

Úvod

Kultúra je kombináciou priemyselných, verejných a duchovných úspechov ľudí. Kultúra je systémom prostriedkov ľudskej činnosti, ktorá sa neustále zlepšuje a ľudská činnosť je stimulovaná a implementovaná. Koncepcia "kultúry" je veľmi viaccenná, má iný obsah a iný význam nielen v každom smere, ale aj v rôzne vedy a filozofické disciplíny. Musí byť zverejnené v diferenciálnych dynamických aspektoch, čo si vyžaduje použitie kategórií "Verejná prax" a "aktivity", ktoré spájajú kategórie "Verejnosť" a "verejné vedomie", "cieľ" a "subjektívne" v historickom procese.

Ak si uvedomíme, že jedným z hlavných známok skutočnej kultúry je heterogénnosť a bohatstvo svojich prejavov na základe národnej etnickej a triedy diferenciácie, v 20. storočí nepriateľ kultúrneho "polyfónia" bol nielen bolševizmus. V podmienkach "priemyselnej spoločnosti" a HTR, ľudstvo ako celok našiel jasne vyjadrený trend smerom k šablóne a monotóniu na úkor všetkých typov originality a identity, či ide o samostatnú osobu alebo o určitých sociálnych vrstvách a skupinách .

Kultúra moderná spoločnosť Kombinácia širokej škály kultúrnych nádrží, to znamená, že sa skladá z dominantnej kultúry, subkultúry a dokonca aj protiúpravy. V žiadnej spoločnosti môžete prideliť vysokú kultúru (ELITAR) a Ľudová kultúra (Folklór). Vývoj hromadných informácií viedol k vytvoreniu tzv. Maskovej kultúry zjednodušenej v zmysle a umeleckom vzťahu, technologicky dostupný pre všetkých. Hromadná kultúra, najmä v jej silnej komercializácii, je schopná prebytovať a vysokú a ľudovú kultúru. Všeobecne platí, že postoj k masovej kultúre nie je taký jednoznačný.

Fenomén "masovej kultúry" z hľadiska jeho úlohy pri rozvoji modernej civilizácie odhaduje vedci nie sú jednoznačne. Kritický prístup k "masovej kultúre" sa znižuje na jeho obvinenia pri zanedbávaní klasickým dedičstvom, v skutočnosti, že údajne je nástrojom vedomej manipulácie ľuďmi; zotročuje a uniformu hlavného tvorcu všetkých kultúrnych suverénnych osobností; prispieva k jeho odcudzeniu skutočný život; \\ T rozptyľuje ľudí z ich hlavnej úlohy - "duchovný a praktický rozvoj sveta" (K. Marx). Apologický prístup, naopak, je vyjadrený v tom, že "masová kultúra" je vyhlásená prirodzeným dôsledkom nezvratného vedeckého a technologického pokroku, ktorý prispieva k súdržnosti ľudí, predovšetkým mládež, bez ohľadu na akékoľvek ideológie a národné -Ethnické rozdiely v trvalo udržateľnom sociálnom systéme a nielen neodmietne kultúrne dedičstvo minulosti, ale tiež robí jeho najlepšie vzorky v majetku najširších ľudových vrstiev replikáciou prostredníctvom tlače, rádia, televízie a priemyselnej reprodukcie.

Spor o nebezpečenstvách alebo prospešnosti "hromadnej kultúry" má čisto politický aspekt: \u200b\u200bDemokrati a priaznivci autoritárskych orgánov sa nepokúšajú používať tento cieľ a veľmi dôležitý fenomén nášho času vo svojich vlastných záujmoch. Počas druhej svetovej vojny av povojnovom období sa skúmal problém "masovej kultúry", najmä jej najdôležitejším prvkom - masmédiám, tak v demokratickom aj totalitných štátoch.

Historické podmienky a fázy tvorby masovej kultúry

Vlastnosti výroby a spotreby kultúrnych hodnôt umožnili kultúrnym vedcom vyčleniť dve sociálne formy existencie kultúry: masová kultúra a elitná kultúra. Hmotnostná kultúra sa nazýva taký typ kultúrneho produktu, ktorý je každý deň vyrobený vo veľkých objemoch. Predpokladá sa, že všetci ľudia konzumujú masovú kultúru bez ohľadu na miesto a krajinu bydliska. Ide o kultúru každodenného života, ktorý predstavuje najširšie publikum na rôznych kanáloch, vrátane médií a komunikácie.

Kedy sa objavila masová kultúra? Pokiaľ ide o zdroje masovej kultúry v kultúrnych štúdiách, existuje niekoľko názorov.

Dávame ako príklad najčastejšie vo vedeckej literatúre:

1. Predpoklady hromadnej kultúry sú vytvorené z okamihu narodenia ľudstva av každom prípade, na svitaní kresťanskej civilizácie.

2. Pôvodom hmotnostnej kultúry sú spojené s výskytom dobrodružstva, detektív, dobrodružného románu v Európskej literatúre storočia XVIIXVIIII, čo výrazne rozšírilo publikum čitateľov na úkor obrovského obehu. Tu, spravidla, viesť ako príklad tvorivosti dvoch spisovateľov: Angličanov Daniel Defo, autorom známeho románu "Robinson Kruzo" a ďalších 481 životov ľudí tzv. Rizikových profesií: vyšetrovateľov, vojenských, zlodejov, atď. A naša Compartriot Matvey Komarov.

3. Veľký vplyv na rozvoj masovej kultúry bol poskytnutý zákonom o povinnej univerzálnej gramotnosti vo Veľkej Británii, ktorá umožnila mnohým zvládnuť hlavný typ umeleckej tvorivosti XIX storočia - Roman.

Avšak, všetky vyššie uvedené je prehliadka masovej kultúry. A vo svojom zmysle sa masová kultúra prejavila prvýkrát v Spojených štátoch. Slávny americký politický analytik Zbigniew Brzezinsky miloval opakovať frázu, ktorá sa stala v priebehu času: "Ak Rím dal svetovému správnemu, Anglicku - parlamentné aktivity, Francúzsko - Kultúra a republikánska Nacionalizmus, potom moderné USA dali svetovú a technickú revolúciu a masová kultúra. "

Fenomén vzniku masovej kultúry je nasledovný. Na prelome XIX storočia sa stala charakteristickou komplexnou masizáciou života. Dotkla sa všetkých svojich sfér: ekonómia a politika, riadenie a komunikácia ľudí. Aktívna úloha ľudských hmôt v rôznych sociálnych sféroch bola analyzovaná v mnohých filozofických esejoch 20. storočia.

X. Ortega-I-Gasset v práci "Mass Rewell" zobrazuje koncepciu "hmotnosti" z definície "davu". Dav v kvantitatívnom a vizuálnej je sada a sústava z hľadiska sociológie je hmotnosť, - vysvetľuje Ortega. A potom píše: "Spoločnosť bola vždy pohybujúcou sa jednotnosťou menšiny a omše. Menšina je sada osôb pridelených najmä, hmotnosť je neprimeraná. Hmotnosť je stredná osoba. Čisto kvantitatívne stanovenie ide do vysokej kvality "

Veľmi informatívny na analýzu nášho problému Kniha amerického sociológu, profesora Columbia University D. Bella "Koniec ideológie", v ktorom sú vlastnosti modernej spoločnosti určené vznikom hromadnej výroby a hromadnej spotreby. Tu autor formuluje päť hodnôt konceptu "hmotnosti":

1. Hmotnosť - ako nediferencovaná sada (t.j. opakom koncepcie triedy).

2. Masáž - ako synonymum pre nevedomosť (ako X. Ortega-a-Gazset o tom napísal).

3. Mass - ako mechanizovaná spoločnosť (t.j. osoba je vnímaná ako prívestka technológie).

4. Mass - ako byrokratická spoločnosť (t.j. osobnosť stráca svoju individualitu v prospech vďačnosti). 5. Mass - ako dav. Psychologický význam je tu položený. Dav sa netvrdí, ale poslušné vášne. Samotná osoba môže byť kultivovaná, ale v dave je barbar.

A D. Bell uzatvára: hmotnosť - je tu uskutočnenie stálosti, zjednotených vzorov.

Ešte hlbšia analýza "masovej kultúry" bola vyrobená kanadským sociológom M. McClhan. On tiež, ako aj D. Bell, dospieva k záveru, že hromadné komunikačné nástroje tiež vytvárajú nový typ kultúry. MACCOTENUJE zdôrazňuje, že východiskovým bodom "priemyselnej a typografickej osoby" bol vynález v XV storočí tlačeného stroja. McLun, určenie umenia vedúcim prvkom duchovnej kultúry, zdôraznil ESQUEPIST (t.j., čo vedie k reálnej realite) funkciu umeleckej kultúry.

Samozrejme, že dnes sa dávka výrazne zmenila. Masy sa stali vzdelanými, informovanými. Okrem toho, subjekty masovej kultúry dnes nie sú len hmotnosť, ale aj jednotlivci zjednotení rôznymi spojmi. Na druhej strane, koncepcia "masovej kultúry" charakterizuje zvláštnosti výroby kultúrnych hodnôt v modernej priemyselnej spoločnosti, určené na masovú spotrebu tejto kultúry.

Sociálne funkcie masovej kultúry

V sociálnom vyjadrení tvorí masová kultúra novú verejnú vrstvu, nazývanú "strednú triedu". Procesy jeho tvorby a fungovania v oblasti kultúry sú najviac prepojené v knihe francúzskeho filozofu a sociológa E. Morena "ducha času". Koncepcia "strednej triedy" sa stala základnou v západnej kultúre a filozofii. Táto "stredná trieda" sa stala tyčou života priemyselnej spoločnosti. Taktiež urobil takú populárnu masovú kultúru.

Hromadná kultúra mytologizuje ľudské vedomie, mystifikuje skutočné procesy, ktoré sa vyskytujú v prírode av ľudskej spoločnosti. Existuje odmietnutie racionálneho začiatku v vedomí. Účelom masovej kultúry nie je toľko plnenie voľného času a odstraňovania stresu a stresu v osobe priemyselnej a post-priemyselnej spoločnosti, koľko stimuláciu vedomia spotrebiteľov na príjemcovi (tj na divákovi, poslucháč, čitateľovi ), ktorý zase tvorí špeciálny typ - pasívny, nerešpektívny vnímanie tejto kultúry u ľudí. To všetko vytvára osobu, ktorá je pomerne ľahko manipulovať. Inými slovami, manipuláciu s ľudskou psychiou a vykorisťovaním emócií a inštinktov podvedomej sféry ľudských pocitov, a predovšetkým pocity osamelosti, viny, nepriateľstva, strachu, sebazavláda.

Tvorené masovou kultúrou, masové vedomie je rôznorodé vo svojom prejave. Rozlišuje sa však konzervativizmom, inertness, obmedzeným. Nemôže pokrývať všetky procesy vo vývoji, vo všetkých zložitosti ich interakcie. V praxi hromadnej kultúry má masové vedomie špecifické prostriedky na vyjadrenie. Hromadná kultúra je viac orientovaná na realistické obrazy, ale na umelo vytvorených obrázkov (obraze) a stereotypov. V masovej kultúre je vzorec hlavnou vecou.

Hromadná kultúra v umeleckej tvorivosti vykonáva špecifické sociálne funkcie. Medzi nimi, hlavnou vecou je iluzóna-kompenzačná: prijatie osoby do sveta iluzórie a nevýhradných snov. A to všetko je kombinované s otvorenou alebo skrytou propagandou dominantného životného štýlu, ktorá má svoj konečný cieľ rozptýlenie zo sociálnej aktivity, prispôsobuje ľuďom existujúcim podmienkam, konformizmu.

Odtiaľto a použitie v masovej kultúre takých žánrov umenia ako detektív, melodramy, hudobného, \u200b\u200bkomického.

Negatívny vplyv masovej kultúry na spoločnosť

Kultúra modernej spoločnosti Kombinácia širokej škály kultúrnych nádrží, to znamená, že sa skladá z dominantnej kultúry, subkultúry a dokonca aj protiúpravy.

34% Rusov verí, že masová kultúra má negatívny vplyv na spoločnosť, podkopáva jeho morálne a morálne zdravie. Stredisko pre štúdium verejnej mienky (WTCIOM) prišlo k tomuto výsledku v dôsledku vykonaného v roku 2003. prieskumu.

29% zisťovaných Rusov uviedlo na pozitívnom vplyve masovej kultúry, ktorý verí, že masová kultúra pomáha ľuďom relaxovať a baviť sa. 24% respondentov sa domnieva, že úloha show-business a masovej kultúry značne prehnanú a presvedčila, že nemajú vážny vplyv na spoločnosť.

80% respondentov je mimoriadne negatívny o používaní abnormatívneho slovníka v verejné prejavy Zobraziť obchodné hviezdy, vzhľadom na použitie obscénnych výrazov neprijateľným prejavom promiskuity, nafukovania.

13% respondentov umožňuje použitie abnormatívneho slovníka v prípadoch, keď sa používa ako nevyhnutný umelecký činidlo, a 3% sa domnieva, že ak sa často používa v komunikácii medzi ľuďmi, sa potom pokúša zakázať na javisku vo filmoch, V televízii je len spievanie.

Negatívny postoj k používaniu abnormatívneho slovníka sa odráža v odhadoch Rusov okolo konfliktu medzi novinárom Irinou Aroyan a Philip Kirkorov. 47% respondentov stálo na stranu Iriny Aroyana, zatiaľ čo popová hviezda bola podporovaná len o 6%. 39% respondentov nepreukázalo záujem o tento proces.

47% zisťovaných Ruskov jasné znaky Televízia, vzorky a idoly pre významnú časť mladých ľudí, musia spĺňať vyššie morálne požiadavky ako tie, ktoré sú prezentované obyčajným ľuďom. 41% Zvážte hviezdy show business s tými istými ľuďmi, ako všetci ostatní a 6% respondentov sa domnieva, že niektoré prvky spôsobujúce správanie z popových znakov ako ľudia sú kreatívne a mimoriadne.

Vývoj hromadných informácií viedol k vytvoreniu tzv. Maskovej kultúry zjednodušenej v zmysle a umeleckom vzťahu, technologicky dostupný pre všetkých. Hromadná kultúra, najmä v jej silnej komercializácii, je schopná prebytovať a vysokú a ľudovú kultúru.

Moderná ruská kultúra je tiež neoddeliteľnou súčasťou takého fenoménu, že sociológovia nazývali západnú záverovanie kultúrnych potrieb a záujmov, predovšetkým mládežníckych skupín obyvateľstva.

V mnohých funkciách, subkultúra mládeže jednoducho opakuje, duplikuje televíznu subkultúru. Treba tu poznamenať, že od začiatku 90. rokov. Hmotnostná kultúra Na jeho obrazovke sa televízne druhy stávajú čoraz negatívnejším. Napríklad, z 100 filmov najobľúbenejšie v Leningrad video izby, 52% malo všetky známky militantov, 14 hororových filmov, 18 karate filmov. Zároveň podľa expertného filmu nebol jediný film, ktorý sa vyznačuje umeleckou a estetickou hodnotou, a len 5% malo určité umelecké výhody. Repertoár kiná pre 80-90% pozostáva zo zahraničných filmov.

V rozvoji hudobnej kultúry nie je možné poznamenať žiadne menej negatívne dôsledky. Takáto druh masovej kultúry, ako je rocková hudba, bola najprv zakázaná v našej krajine na oficiálnej úrovni, a potom je tiež rovnomerne expedovaný a idealizovaný. Prečo hovoriť proti tej horninovej hudbe, ktorá je spojená s ľudovými tradíciami, tradíciami politickej a autorovej piesne? Existujú obidve smery ako punk rock, ťažký kov atď., Ktoré nepochybne nesú kontrakultúrnu, vandalistickú postavu. Mnohé hudobné smery sa vyznačujú syndrómmi pesimizmu, motívmi smrti, samovraždy, strachu a odcudzenia. Strata humanistického obsahu sa vyskytuje v rockovej hudbe v dôsledku skreslenia prirodzeného ľudského hlasu so všetkými druhmi sipotingu a plienkou, ktorý bol zámerne rozbitý nadväzujúcimi intonáciami, substitúcie mužských hlasov boli známe a naopak.

Pozitívne funkcie masovej kultúry

Najdôležitejšie, ak nie je určenie, znamenie "masovej spoločnosti" je "masová kultúra".

Reakcia na všeobecný duch tej doby, na rozdiel od sociálnej praxe všetkých predchádzajúcich epochov, sa stáva jednou z najziskovejších sektorov ekonomiky a dokonca dostane príslušné mená: "zábavný priemysel", "Komerčná kultúra", "pop kultúra", "rekreačný priemysel" atď. Mimochodom, posledný z uvedených označení otvára ďalšiu z príčin "hromadnej kultúry" - vzhľad nadbytku voľného času vo významnej vrstve prebytku voľného času, "voľný čas". Ľudia majú čoraz viac potreba "zabiť čas". Jeho spokojnosť je prirodzená pre peniaze a vypočíta sa "masová kultúra", ktorá sa prejavuje hlavne v senzorickej sfére, t.j. Vo všetkých typoch literatúry a umenia. Zvlášť dôležité kanály všeobecnej demokratizácie kultúry za posledné desaťročia sa stali kino, televíziou a, samozrejme, športy (vo svojej čisto didextácii), zbierať obrovské a nie príliš čitateľné diváky pohyblivé len na túžbu po psychologickej relaxácii.

Hromadná kultúra je schopná hrať a mať pozitívnu úlohu dnes, vstupom na najťažšie duchovné a morálne problémy v prispôsobenej forme. Ale či jednotlivec opustí ďalšie hľadanie kultúrnych hudobných hodnôt, alebo bude obsah s nadobudnutými náhradníkmi masovej kultúry - to je už priamo závislé od samotnej osobnosti. Výnimočná úloha patrí do vzdelávania, umeleckého a estetického vzdelávania.

Záver

Postoj k masovej kultúre je najčastejšie nejednoznačný: je vysoko opovrhovaný, vyjadriť sa o jej nápor, v mäkkej verzii je blahosklonne, ale nikto sa s ňou ešte neunikol.

Samozrejme, masová kultúra má svoje pozitívne momenty. Zábavné, prináša senzorické potešenie, dáva osobe možnosť zabudnúť na jeho problémy, relaxovať. Avšak, diela hromadnej kultúry sú nízke a napodobňujú iba techniky pravého umenia, sú určené pre externý účinok.

Šírenie masovej kultúry neznamená zmiznutie kultúry Elitaru. Bolo by však zjednodušenie reprezentovať masovú kultúru len negatívne, ako monštrum, pohltenie všetkého človeka v človeku. Analýza masovej kultúry, nemali by ste to zvážiť a výlučne v kľúčovom ideologickom, ako to bolo nedávno.

V dielach moderných výskumníkov nájdete rôzne pokyny v čase vzniku hromadnej kultúry: Niektorí sa domnievajú, že existovala aj v starovekých civilizáciách. Domnievame sa však, že masová kultúra je produktom modernej civilizácie s charakteristickými vlastnosťami urbanizácie a univerzálneho vzdelávania. Takmer pred začiatkom 20. storočia bolo celkom jasne oddelené elitnou kultúrou a ľudom. Prvý bol rozšírený v mestách, medzi tými, ktorí mali možnosť získať vhodné vzdelávanie a výchovu. Druhý bol často vytvorený ľudskými negramotnými ľuďmi, ale sú mediálne tradície.

Proces urbanizácie, ktorý vynuluje významné masy roľníkov a drobné buržoázie v meste, viedlo k tomu, že ľudia, ktorí sa stiahli z prírody, ktoré kŕmili ľudovú kultúru, nebol schopný pripojiť sa k mestskej kultúre, ktorá vyžadovala nielen elementárny Čítanie a písanie zručností, ale oveľa väčšie vzdelanie, časové a materiálne príležitosti. Nová mestská omša potrebovala, aby sa formy kultúry k dispozícii.

Hmotnostná kultúra je teda multifunkčným objektívnym fenoménom moderná etapa Kultúry, v ktorých sú nevyhnutne zapojené všetky segmenty obyvateľstva, a problém je uzavretý v riadení dynamiky masovej kultúry, to znamená, že rozvoj účinných mechanizmov na výber potrebných a sľubných oblastí a semienk viesť k ireverzibilnú degradáciu kultúrneho majetku a vzoriek.

Bibliografia

1. Parhomenko I.T., Radugín A.A. "Kultún v záležitostiach a odpovede", Moskva "centrum" 2001

.................................................... ....... 3 2. Hmotnosť filozofických základov kultúra ...

Hranica kultúra Viacfarebná, ale depletuje

Článok \u003e\u003e Politická veda

Tradičný kultúra. Perspektívy maska kultúra A v Rusku a po celom svete a radostné a smutné. V podstate maska kultúra a hranica Spoločnosť ...

Čas tvorby masovej kultúry - 1870 (vo Veľkej Británii bol prijatý zákon o univerzálnej gramotnosti).

V Ďalší vývoj Prispela sa hmotnostná kultúra:

1) V roku 1895 - vynález kino;

2) Uprostred dvadsiateho storočia. - Vznik popovej hudby. Spoločnosť je jednota väčšiny a menšiny. Mass - mnoho ľudí bez špeciálnych výhod.

Muž hmoty je ten, kto necíti žiadny dar alebo rozdiely od všetkých. Menšina je skupina ľudí, ktorí otvorili svoj cieľ najvyššej norme. Literárne produkty a umelecké romány. Rozhodujúcou úlohou tvorby masovej kultúry hral filmy, rádio, pretože kino - základ estetických princípov masovej kultúry. Vyvinul spôsob, ako prilákať divákov, hlavnou vecou bola kultivácia ilúzií. Špeciálna kvalita masovej kultúry je schopnosť doručiť spotrebiteľa z akéhokoľvek intelektuálneho úsilia, ktorý pre neho vydával krátkym spôsobom, ako by ste sa mali potešiť.

Príznaky masovej kultúry:

1) Sériová povaha výrobkov;

2) primitivituschopnosť života a vzťahov medzi ľuďmi;

3) Zábava, zábava, sentimentálne;

4) prirodzený obraz určitých scén;

5) Kult silnej osobnosti, kultu úspechu.

Pozitívne strany masovej kultúry:

1) Široká škála žánrov, štýlov;

2) Spokojnosť požiadaviek mnohých sektorov spoločnosti.

Negatívne strany masovej kultúry:

1) Masová kultúra závisí od ideologických politík;

2) je zábava;

3) malé množstvo Práce sú otázkou účelu a zmyslu života, jeho hodnôt;

4) Nie všetky práce sa vykonávajú na vysokej úrovni profesionálna úroveň a majú estetickú hodnotu;

5) tvorí masívny svetový pohľad s neritickými presvedčeniami a názormi.

Ako opozícia voči masovej kultúre je elitarová kultúra hlavnou úlohou, ktorá - zachovať v kultúre tvorivý princíp, Hodnoty formulára a vytvorte nové estetické formuláre. Kreatívna elita je dynamická sociálno-kultúra vzdelávania, malých, ale vplyvných. Ide o aktívnych ľudí, žiarivo nadaný, schopný vytvárať nové formy. Všetko, čo vytvárajú, desivé nové, rozbije existujúce stereotypy a pravidlá a je si vedomý spoločnosti ako niečo nepriateľské.

Elitná kultúra Rozmanité, multidrikčné, s vysokým percentom komplexného experimentu. To dáva vznik objavu a nutkanie, ale len je schopný generovať nový.

Hmotnostná kultúra tak neuznáva elitný typ Kultúra, ktorá mu odmieta v elitizme av kultúre, a hodnotí ju ako neprofesionál, anti-predstavivosť, požehnanie. Hromadná kultúra je špeciálnym fenoménom, má svoje vlastné zákony vzniku a vývoja formulárov. Uprednostňuje monotónnosť a opakovanie, má volebnú pamäť. Hromadná kultúra je však povinnou súčasťou akéhokoľvek kultúrneho a historického procesu, má svoje vlastné zákony.

Klasická kultúra - priemer medzi elitnou a masovou kultúrou. Podľa spôsobu vytvorenia klasickej kultúry Elitára, avšak v procese vývoja, traverse hmotnostných príčin.