Krátko stručne otcovia a deti kritické. Postoj kritikov pre nových "otcov a detí

Mnohí ľudia čítajú článok akejkoľvek kritiky o konkrétnej práci, očakávajú, že počuť negatívne vyhlásenia k pozemku, jeho hrdinov a autora. Ale koncov, kritika samotná znamená nielen negatívne rozsudky a pokyny nedostatkov, ale aj analýzu samotnej práce, jeho diskusiu s cieľom vyhodnotiť. Takže práca I. S. Turgenev bola podrobená literárnej kritike. Novel "otcovia a deti" sa objavili v "ruskom bulletine" v marci 1862, po ktorom sa v tlači začali rýchle diskusie tejto práce. Názory boli iné

Jedným z najkritickejších bodov vízie bolo predložené M. A. Antonovich, publikovanie svojho článku "Asmodener z nášho času" v Martovskej knihe "Súčasná". V ňom kritik odmietol "otcovia a deti" v akýchkoľvek umeleckých výhod. Bol veľmi nespokojný s Rímskym Turgenevom. Kritik obvinil autorovi v ohybe za mladšiu generáciu, povedal, že román bol napísaný v výčitke a vyučovaní mladú generáciu, a tiež sa raduje, že spisovateľ konečne otvoril svoju pravú tvár - tvár útlaku pokroku. Ako N. N. STRAKHOV napísal, "celý článok detekuje len jednu vec - že kritik je veľmi nespokojný s Turgenev a považuje svoju posvätnú povinnosť svojho a každého občana, aby nenájde v jeho novej práci, a vo všetkých bývalých čohokoľvek dobrého."

N. N. Prachi sám patrí do nových "otcov a detí" z pozitívnej strany. Navrhuje, že "Roman je čítaný s chamtivosťou a vzrušením takého záujmu, pretože možno povedať, že nie je jediná práca Turgenev nebola nadšená." Kritik tiež poznamenáva, že "román je tak dobrý, že čistá poézia je víťazná vopred a presne preto, že zostáva poézia, môže aktívne slúžiť spoločnosti." Pri posudzovaní samotných orgánov autora poznámky: "I. S. Turgenev predstavuje vzorku spisovateľa, nadaná dokonalou mobilitou a hlboko s hlbokouhotkosťou, hlboko láska k modernému životu Turgenev zostal verný svojmu umeleckému darcovi: nevymýšľa, ale to vytvára, nenarušuje, ale len osvetľuje Jeho postavy dal mäso a krv, čo zjavne už existovalo vo forme myšlienok a viery. On dal outdoorový prejav toho, čo bolo už ako vnútorný základ. " Vonkajší posun rímskeho kritika vidí zmenu generácií. Hovorí: "Ak Turgenev zobrazení nie všetci otcovia a deti alebo nie títo otcovia a deti, ktoré by som chcel iní, potom vo všeobecnosti, otcovia a vo všeobecných deťoch a postojoch medzi týmito dvoma generáciami, ktoré vymanili vynikajúce."

Ďalších kritikov, ktorí poskytli svoje hodnotenie rímskeho Turgenev, boli N. M. Katkov. Vydal svoje stanovisko v máji vydanie časopisu "Ruský bulletin" v článku s názvom "Roman Turgenev a jeho kritika". Berie na vedomie "zrelu silu prvého talent" Ivan Sergejevič, vidí osobitnú výhodu románu v tom, že autor sa podarilo "chytiť aktuálny moment", modernú fázu ruskej vzdelanej spoločnosti.

Najpozoruhodnejšie hodnotenie Roman Dmittered Dmitry I. Pisarev. Jeho článok bol jedným z prvých kritických názorov na nových "otcov a detí" a objavili sa po jeho publikácii v časopise "Ruský bulletin". Kritik napísal: "Reading Roman Turgenev, vidíme v ňom typy tejto minúty a zároveň sme si vedomí tých zmien, ktoré zaznamenali javy reality, prechádzajúcom vedomie umelca." Pisarev poznámky: "Okrem jeho umeleckej krásy, je žiadaný román s tým, že sa pohybuje mysli, vedie k úvahám, hoci samo o sebe neumožňuje žiadnu otázku a dokonca osvetľuje jasné svetlo nie tak veľa odhaľujúcich javov, koľko Autorský postoj voči týmto javom "tiež hovorí, že všetka práca je naplnená vzorkovaním plným plným, nemocenskom dotyku úprimnosti.

Autor nových "otcov a detí", Ivan Sergeevich Turgenev, v článku "týkajúci sa otcov a detí" poznámky: "Pri milosti tohto príbehu sa zastavil - a zdá sa, že navždy - priaznivá poloha Ruská mladá generácia pre mňa. " Po prečítaní v kritických článkoch, ktoré "opustí myšlienku" v jeho dielach "alebo" drží myšlienku, "pre jeho časť, Turgenev priznáva," Čo sa nikdy nepokúšalo "vytvoriť obrázok", ak by nemal nápad, ale žijúca osoba, ktorá sa postupne zmiešala a aplikuje vhodné prvky. " V celom článku Ivan Sergeevich komunikuje len so svojím čitateľom - jeho poslucháčom. A na konci rozprávania im dáva veľmi dobrú radu: "Moji priatelia, nikoho neodôvodňuje, čo musíme ohovárať; Nesnažte sa objasniť nedorozumenia, nechcem mi povedať ani počuť "posledné slovo". Urobte si svoju prácu - a potom všetko prisahá. "

Diskusia však nebola nad diskusiou o románe ako celku. Každá z kritikov vo svojom článku považovala za jednu veľmi zmysluplnú časť práce, bez ktorého nebol v písaní sociálno-psychologických nových "otcov a detí". A táto časť bola stále hlavnou povahou práce Evgeny Vasilyevich Bazarov zostáva.

D. I. Pisarev ho charakterizoval ako silná osoba a prírodou, ktorá predstavuje centrum celého románu. "Bazarov je zástupcom našej mladej generácie; Vo svojej osobnosti sú tieto nehnuteľnosti, ktoré sú minimálne rozptýlené v masy, zoskupené; A obraz tejto osoby je jasný a jasne sa odparil pred predstavivosťou čítačky, "kritik napísal. Pisarev verí, že bazáre, ako napríklad empirické, rozpozná len to, čo môže byť hovoria rukami, pozri ich oči, vložte do jazyka, v slove, len to, čo môže byť certifikované jedným z piatich zmyslov. Kritik tvrdí, že "Bazarov nepotrebuje nikoho v kohokoľvek, nikto sa nebojí, nikto nemiluje, a v dôsledku toho nie je nič." Dmitrij Ivanovič Pisarev hovorí o Evgenii Bazarov, ako muž, nemilosrdne as úplným presvedčením všetkých, čo ostatní rozpoznajú vysoké a krásne.

Nikolai Nikolayevich Feeps zavolá hlavnú postavu "Apple z nesúladu". "On nie je typom prechádzky, každý zoznámi a len zachytený umelcom a vystaveným nim" na národných očiach "," kritické poznámky. "Bazarov je typ, ideálny, fenomén," postavený na perlov tvorby ", Stojí to skutočné javy Baurest." A BAZAROVSHINGA, zase, ako Pisarev povedal, choroba, choroba nášho času, a to musí byť zoradené, napriek akejkoľvek paliatívach a amputáciách. " Doprajte si Bazarekom, ako sa vám páči - toto je vaša firma; ale zastavte - nezastavujte; to je tá istá cholera "od strán Ruského ducha, on" viac ruština ako celý zvyšok románu "." Jeho reč je Jednoduchá, presnosť; posmech a úplne ruský sklad, "povedal kritik. Smazami si to všimli Tam je prvý silný človek, prvý jednodielny charakter, ktorý bol v ruskej literatúre z prostredia takzvanej vzdelanej spoločnosti. "Na konci románu," Bazarov zomrie perfektný hrdina a jeho smrť robí ohromujúci dojem. Až do konca, až do posledného vypuknutia vedomia sa nemení v jednom slove, ani jednotné zlyhanie. Je zlomený, ale nie porazený, "hovorí kritik.

Ale samozrejme to nebolo a bez obvinenia z Bazarov. Mnohí kritici odsúdila Turgenev na zobrazovanie hlavného hrdinu v ukrajinskej generácii. Takže Maksim Alekseevich Antonovich nás zaručuje, že básnik kladie svoj hrdinu o témon, opitý a hráč.

Autor sám tvrdí, že, kreslenie postavy Bazarov, vylučoval všetky umelecké o jeho sympatiiu z kruhu svojho sympatie, dal mu ostrosť a neriešenosť tónu - nie z smiešnej túžby urážať mladú generáciu, ale len preto, že on musel kresliť svoju postavu. Turgenev sa uvedomil: "Problém" bolo, že typ Bazarovskaya reprodukoval ho nemal čas prejsť postupnými fázami, prostredníctvom ktorých literárne typy zvyčajne prechádzajú.

Ďalším významným otázkam v diskusii o kritici Roman I. S. Turgenev bol postojom autora sám svojím hrdinom.

Nikolai Nikolayevich Fears Fars najprv argumentoval, že "Turgenev chápe hmatárs aspoň toľko, koľko chápu," ale potom dokázal, že Ivan Sergeevich im chápe oveľa lepšie, než si rozumejú. "

Editor jedného z časopisu napísal: "Na to, čo vyšiel z jeho rúk, je to presne v tom istom vzťahu ako všetci ostatní; môže mať sympatický alebo antipatický pocit pre živú osobu, ktorá vznikla v jeho fantázii, ale on bude musieť spáchať presne tú istú analýzu analýzy, ako aj iné, s cieľom vyjadriť podstatu svojho pocitu v rozsudku. "

Katkov tiež obvinil Turgenev v tom, že sa snažil ukázať Bazarov v najvýhodnejšom svetle. MIKHHAIL NIKIFOROVICH NEZNAČUJEME CASE NA POTREBUJÚCE ROZHODNUTIE V JEHO PEEMER sympatií: "V" otcom a deťoch ", že autorská túžba dať hlavnému typu prípadne priaznivých podmienok. Autor, zrejme, ako sa obával, že sa zdalo chlapa. Zdalo sa, že je nestranný<.>. Zdá sa nám, že ak by to nebolo snaha o toto úsilie, potom jeho práca by získala ešte viac vo svojej objektivite. "

D. I. Pisarev, na druhej strane hovorí, že Turgenev, samozrejme, nezodpovedá jeho hrdinu. Kritické poznámky: "Vytvorenie Bazarov, Turgenev chcel ho zlomiť do prachu a namiesto toho, aby mu dal úplnú hold spravodlivú rešpekt. Chcel povedať: Naša mladá generácia ide na falošnú cestu, a povedal: V našej mladej generácii, našej celej nádeje. "

Turgenev tiež vyjadruje svoj postoj k hlavnému hrdinovi s takýmito slovami: "Zdieľam takmer všetky svoje presvedčenie. A uisťujem ma, že som na strane otcov. Ja, ktorý na obrázku Paul Kirsanova dokonca chorý proti umeleckej pravde a ubezpečili, priniesli svoje chyby na karikatúru, urobil to vtipné! ". "V samom okamihu vzhľadu novej osoby - Bazarov - autor s ním kriticky zaobchádzal. objektívne ". "Autor sám nevie, či miluje alebo nie je vystavený (ako sa so mnou stalo vo vzťahu k Bazarovi)," hovorí Turgenev o sebe v tretej osobe.

Takže teraz určite pochopíme, že názory všetkých kritikov sú od seba veľmi odlišné. Každý má svoj vlastný názor. Napriek mnohým negatívnym vyhláseniam na adrese I. S. Turgenev a jeho diela zostáva pre nás relevantný "otcovia a deti" do tohto dňa, pretože problém rôznych generácií bol a bude. Ako už povedal Dmitry Ivanovič Pisarev, "toto je choroba", a to nevyliečilo

Napíšte román s progresívnym alebo retrográdnym smerom iná vec nie je ťažké. Turgenev mal nárok a Audacity vytvoriť román, ktorý má všetky druhy smeru; Ventilátor večnej pravdy, večnej krásy, mal hrdý cieľ v dočasnom smere na večné a napísal román nie je progresívny a nie retrográdny, ale tak hovoriť vždy.

N.n.strakhov "i.s.turgenev. "Otcovia a synovia"

Edícia 1965.

Roman I.S. Turgenev "otcovia a deti" sú určite vyhlásené za kritikov s pamiatkovým produktom v práci veľkého ruského spisovateľa a v celkovom kontexte éry 60. rokov XIX storočia. V románe odrážali všetky moderné autorské sociálno-politické rozpory; Živo medzi generáciami "otcov" a "detí" reprezentovali tak topické prichádzajúce aj večné problémy vzťahu medzi generáciami "otcov" a "deti".

Podľa nášho názoru pozícia I.S. Turgenev vo vzťahu k dvom protiľahlým táborom prezentovaným v románe vyzerá celkom jednoznačne. Autorský postoj k hlavnému hrdinovi BAZAROV tiež nepochybuje. S ľahkou rukou kritikov-radikálov, Turgenevových súčasníkov postavených v mnohých ohľadoch grotescale, schematický obraz Nigilistu Bazarov na hlave hrdinu, čím sa z neho robí skutočnú generáciu Idol 1860-80.

Nedosvetovo nadšený postoj voči Bazarovi, ktorý založil v stredu demokratickej inteligencie XIX storočia, hladko presťahoval do sovietskej literárnej kritiky. Rôznych diel veľkých rómskych I.S. Z nejakého dôvodu, Turgenev z nejakého dôvodu, len nové "otcovia a deti" so svojimi hrdinskými systémami pevne založenými v školskom programe. Po mnoho rokov, učitelia literatúry, s odkazom na autoritatívne názory Pisarev, Herzen, poistenie sa snažili vysvetliť školácich ako "Nový muž" Evgeny Bazarov, prípravu žaby, lepšie ako krásna romantika Nikolai Petrovich Kirsanov, hranie Cello. Na rozdiel od akéhokoľvek zdravého rozumu, tieto vysvetlenia týkajúce sa "triedy" nadradenosti demokratov nad aristokratmi, primitívnou divíziou na "naše" a "nie naše" pokračujú v tomto dni. Treba len pozrieť sa na zhromažďovanie úloh EGE o literatúre na rok 2013: Z preskúmania je stále potrebné určiť "sociálno-psychologické typy" hrdinov románu, vysvetliť ich správanie "boja šľachtility ideológií a impulzívnej inteligencie" atď., atď.

Na hodinu a pol, sme slepo dôveryhodní subjektívnym názorom kritikov plameňa ERA, ktorý úprimne veril v Bazarov, as v ich budúcnosti a odmietol Turgenev mysliteľa ako falošný prorok idealizáciu rozprávanej minulosti. Otch a ľudia z XXI storočia, budeme ponižovať najväčší humanistický spisovateľ, ruský klasický I.S. Turgenev objasňuje jeho "triedu"? Predstierať, že veríme v dlhú dobu už prechádzajú v praxi, neodvolateľne chybný "bazarovský" spôsobom? ..

Po dlhú dobu by sa malo pripustiť, že moderná čitateľ Roman Turgenev môže byť zaujímavá nie tak, že objasňuje pozíciu autora, pokiaľ ide o hlavných hrdinov z práce, koľko z nich vzniesli s všeobecnými imunitármi, večnými problémami.

"Otcovia a deti" - román o mylných predstavách a postrehovaní, o hľadaní večného zmyslu, o úzkom vzťahu a zároveň tragickým rozdielom medzi minulosťou, súčasnosťou a budúcnosťou ľudstva. Nakoniec je to o každom z nás román. Koniec koncov, sme všetci niečí otcovia a niečí deti ... iným spôsobom, jednoducho sa to nestane.

Pozadie vytvárajúce nové

Roman "otcovia a deti" napísal I.S. Turgenev krátko po jeho odchode z redakčnej kancelárie súčasného časopisu a roztrhnutie mnohých rokov priateľských vzťahov s N.A. Nekrasov. Nekrasov, vstávanie pred rozhodujúcou voľbou, stávka na mladé radikály - Dobrolyubov a Chernyhevsky. Editor teda výrazne zvýšil komerčný hodnotenie jeho sociálno-politickej publikácie, ale stratil počet popredných autorov. Po Turgeneve "Súčasná" vľavo L. Tolstoy, A. Druzhinin, I. Thrusarov a iných spisovateľov, ktorí stáli na stredne liberálnych pozíciách.

Téma rozdelenia "Súčasná" bola hlboko študovaná mnohými literárnymi výskumníkmi. Počnúc druhou polovicou XIX storočia, v kapitole tohto konfliktu, bolo obvyklé, že sa obvyklí, aby sa uviedli čisto politické motívy: nezrovnalosť v názoroch obchodníkov s demokratom a liberálnymi vlastníkmi pôdy. "Trieda" verzia rozdelenia pomerne usporiadanej sovietskej literárnej kritike a takmer denne sa naďalej prezentuje ako jediné potvrdené spomienky s očitkami a inými dokumentárnymi zdrojmi. Iba niekoľko výskumných pracovníkov, ktorí sa spoliehajú na kreatívne a episistolárske dedičstvo Turgenev, Nekrašov, Dobrolyubov, Chernyhevsky, ako aj iné osoby, ktoré sú v blízkosti publikácie časopisu, venovali pozornosť implicitnému, hlboko skrytému osobnému konfliktu účastníkov týchto dlhých minulé udalosti.

V memoášoch N.G. Chernyhevsky má priame usmernenia o nepriateľstve N. Dobrolyubov do Turgenev, ktorého mladý kritika pohŕdavo nazýva "literárny aristokrat". Nikto, neznáme provinčné-prepustenie Dobrolyov prišiel do St. Petersburgu s ambicióznym zámerom čímkoľvek, aby sa urobil novinársku kariéru. Áno, pracoval veľa, nesúhlasil, hlad, podkopal jeho zdravie, ale všimol si všetok silný Negrasov, vzal novú kritiku redakcii súčasného ", usadil v dome Kraevského, takmer v jeho byte. Náhodne alebo nie, Dobrolyubs sa zdalo, že opakujú osud mladých Nekrasov, niekedy viazané a zoslabené manžela Panayev.

S I.S. Turgenev Nekrasov zviazal dlhodobé osobné priateľstvo a úzka spolupráca. Turgenev, ktorí nemali bývanie v Petrohradu, vždy zostal a na dlhú dobu žil v byte Nekrasov a Panayev počas svojho príchodu do hlavného mesta. V roku 1850 zastával miesto "Súčasného" programu Leader "a úprimne veril, že redaktor časopisu ich počúva svoje stanovisko.

Na. Nekrasov, napriek všetkej jej podnikateľskej činnosti a šťastia ako ne-literatúra, si ponechal sibaritové návyky ruského Barinu. Spal takmer pred obedom, často spadol do nešťastnej depresie. Zvyčajne v prvej polovici dňa dostal vydavateľ "súčasného" návštevníkov priamo v jeho spálni, a všetky dôležité otázky o publikácii časopisu riešené Lözh v posteli. Dobrolyubov o právach najbližšieho "suseda" čoskoro sa ukázalo ako najradšej návštevníkom Nekrasovskaya spálne, prežívajúce Turgenev, Chernyhevsky, a takmer ma vložil do dverí A.Ya. Panayev. Výber materiálov na ďalšie číslo, veľkosť poplatkov autorom, kŕmenie časopisu k politickým udalostiam v krajine - všetky tieto necrakis sa často diskutovalo s Dobrom Dobolyubovom s okom. Neoficiálna redakčná aliancia vznikla, v ktorej bol tón požiadaný, samozrejme, Nekrasov a Dobrolyubs, ako talentovaný umelec, stelesňovali jeho nápady, predložili ich čitateľovi vo forme odvážnych, fascinujúcich novinárskych článkov a kritických esejí.

Členovia redakčnej rady nemohli všimnúť zvyšujúci sa vplyv Dobrolyubova na všetky strany uverejnenia "súčasného". Od konca roku 1858 sú oddelenia kritiky, bibliografie, moderné poznámky kombinované do jedného - "moderné preskúmanie", v ktorom sa program publicistickej ukázal ako vedúci a výber, zoskupovanie materiálov vykonal Dobrolyubov takmer výlučne.

Pre jeho časť, I.S. Turgenev sa opakovane snažil nadviazať kontakt s mladými zamestnancami súčasného Chernyhevského a Dobrolyubov, ale stretol sa len s precudzím, úplným nedorozumením a dokonca arogantným pohŕdaním novinárov na "literárny aristokrat". A hlavným konfliktom nebol vôbec, že \u200b\u200bDobrolyubov a Turgenev netrasili miesto v spálni Nekrasov, snaží sa ovplyvniť editor vo veciach politiky publikovania časopisu. Aj keď je to to, čo je prezentované ich konfrontácii v literárnych memoároch A.Ya. Panayana. S jej ľahkou rukou domáci literárni kritici považovali hlavný dôvod rozdeliť redakčnú radu súčasného článku Dobrolyubov o rímskom turgeneve "v predvečer". Článok bol nazývaný "Kedy príde skutočný deň?" a obsahovali dosť odvážny politické prognózy, s ktorými I.S. Turgenev, ako autor románu, nezaujímalo kategoricky. Podľa Panayeva, Turgenev ostro namietal proti tlači tohto článku, uvedenie Ultimatum Nekrasov: "Vyberte si, alebo i, alebo Dobrolyubov". Nekrasov si vybral druhý. Rovnaká verzia dodržiava svoje memoáry a n.g. Chernyhevsky, poznašený, že Turgenev je extrémne urazený kritikou svojho posledného románu.

Medzitým sa sovietsky výskumník A.b. Muratov v ich článku "Dobrolyubov a medzera I.S. Turgenev s časopisom "súčasník", založené na materiáloch korešpondencie Turgenev v roku 1860, dôkladne dokazuje omyl tejto rozsiahlej verzie. Článok Dobolyubov o "večernom" bol uverejnený v Martovskej knihe "Súčasná". Turgenev ho prijal bez akéhokoľvek urážky, pokračujúcej spolupráce s časopisom, ako aj osobnými stretnutiami a korešpondenciou s Nekrasovom, až do kósu 1860. Okrem toho, Ivan Sergeevich sľúbil Nekrasov, aby zverejnil koncipovaný a začal ich potom "veľký príbeh" (rímsky "otcovia a deti"). Len na konci septembra, po prečítaní úplne odlišného článku Dobrolyubov v júnovom čísle "súčasného", Turgenev napísal P. Annunkov a I. Panayev o jeho odmietnutí zúčastniť sa v časopise a rozhodnutí, aby dali "otcov a deti" V ruskom bulletine, mn Katkova. V uvedenom článku (recenzie na knihe N. GOTA, "stretnutie zázrakov, príbeh požičaných z mytológie") Dobrolyubov v otvorenom texte s názvom Roman Turgenev "Rudin" "registrovaným" Románom, napísaným v prospech chutí bohatých čitateľov . Muratov verí, že Turgenev skutočne urazil ani žlčových útokov Dobolyubov, ktorého sa jednoznačne zaradil na generáciu "neprimeraných detí", a skutočnosť, že stanovisko of the Autor of HIP bol názor spoločnosti Nekrasov - zástupca otcov generácie, jeho osobný priateľ. V centre konfliktu teda redakčný úrad nebol v rozpore s politickým, a nie konfliktom starších a mladších generácií "otcov" a "deti". Bolo to konflikt hlboko osobné, pretože Turgenevs neodpustili na koniec svojho života Berayal svoje spoločné ideály, ideály "otcov" generácie v prospech "rozumného egoizmu" a zmätok novej generácie 60. rokov .

Pozícia Nekrasova v tomto konflikte bola ešte ťažšia. Ako by mohol, pokúsil sa zmäkčiť Dobrolyuby "pazúry", neustále držať pýchu Turgenev, ale Turgenev bol pre neho drahý ako starý priateľ a Dobrolyubs sú nevyhnutné ako zamestnanec, ktorý závisel od nasledujúceho vydania časopisu. A podnikateľ Nekrasov, obetovaní osobných sympatie, si vybral záležitosť. Purchovanie so starými redaktormi, rovnako ako neodvolateľná minulosť, viedol svoj "súčasný" na revolučnú radikálnu cestu, ktorá sa zdala byť veľmi sľubná.

Komunikácia s mladými radikálmi - Zamestnanci nekrasovského "Súčasný" - neprejdú pre spisovateľ Turgenev. Všetci kritici románu videli portrét Dobrolyubov v Bazarove a najbližšie vľavo na románov "otcov a detí" pamflet proti nedávno zosnulého novinára. Ale bolo by to príliš jednoduché a nehodné z peria veľkého pána. Dobrolyubov, neuskutočnil, pomohol Turgenev nájsť tému pre hlboko filozofické, nadčasové, prácu práce.

História vytvárania románu

Myšlienka "otcov a detí" vznikla I.S. Turgenev v lete 1860, hneď po jeho návšteve St. Petersburg a incident s článkom Dobrolyubov o románe "na Eve". Samozrejme, že sa to stalo ešte pred jeho záverečnou medzerou s "súčasným", pretože v letnej korešpondencii v roku 1860, Turgenev nemal žiadne myšlienky dať novú vec v časopise Nekrasovského. Prvá zmienka o románe je obsiahnutá v liste k grófu Lambert (leto 1860). Neskôr, Turgenev sám dátuť do práce na nominálnom auguste 1860: "Vzal som na morské kúpele v rode, malé mestečko na ostrove ostrova," prípad bol v auguste 1860, "keď som mal prvú myšlienku" otcov a detí ", tento príbeh, z toho, čo to je zastavil - a zdá sa, že navždy - výhodná poloha ruskej mladej generácie ... "

Bolo to tu, na ostrove biele, "formulárový zoznam pracovných osôb nového príbehu" bol vypracovaný, kde pod nadpisom "Eugene Bazarov", Turgenev načrtnutil predbežný portrét hlavného hrdinu: "Nihilista. Sebadôvera, hovorí náhle a trochu, pracovníci. (Zmes Dobrolyubov, Pavlova a Preobrazhensky.) Žije malé; Lekár nechce byť, čaká na tento prípad. - Môže to hovoriť s ľuďmi, hoci v jeho duši pohŕda. Umelecký prvok nemá a nerozpoznáva ... vie pomerne veľa - energický, môže sa mi páčiť jeho ZNINKY. V podstate, Byfreight TheN - Antipóda Rudiny - pre bez nadšenia a viery ... nezávislá duša a pýcha prvej ruky. "

Najprv je uvedený Dobrolyubov ako prototyp, ako vidíme. Ivan Vasilyevich Pavlov, lekára a spisovateľ, známy Turgenev, ateista a materialista. Turgenev ošetril ho priateľský, aj keď to bolo často zmätené rovnou a ostrosťou rozsudkov tejto osoby.

Nikolai Sergeyevich Preobrazhensky - Buddy Dobrolyubov na pedagogickom ústave s originálnym vzhľadom - malý rast, dlhý nos a vlasy stojaci na konci, napriek všetkému úsiliu hrebeňa. Bol to mladý muž s vysokým obrovským, s neriešenosťou a slobodou rozsudkov, ktoré spôsobili obdiv aj z Dobrolyubov. Zavolal Preobrazhensky "Guy nie je plachý jeden".

V slove, všetky "subjekty na doručiteľa", ktoré i.s. Turgenev bol pozorovaný v reálnom živote, ktorý sa zlúčil do kolektívneho obrazu "novej osoby" Bazarov. A na začiatku románu, tento hrdina, bez ohľadu na to, ako cool, naozaj, podobá nemožno karikatúru.

V replikoch BAZAROV (najmä v jeho sporoch s Pavel Petrovichom) sú myšlienky stanovené Dobolyubov v jeho kritických článkoch z roku 1857-60 takmer doslova. V ústach tohto charakteru slová vojenského Dobrolyubovu nemeckých materialistov, napríklad mesto Fogt, ktorého diela Turgenev boli štylizované pri práci na románe.

Turgenev pokračoval v písaní "otcov a detí" v Paríži. V septembri 1860 hlási P. V. Annenkov: "Mám v úmysle pracovať so všetkými mojimi mocou. Plán môjho nového príbehu je pripravený na najmenšie detaily - a smäd za to. Niečo vychádza - neviem, ale Botkin, ktorý je tu ... to robí mimoriadne schvaľuje myšlienku, ktorá je položená v základni. Chcel by som dokončiť túto vec na jar, do apríla mesiaca a priniesť ju do Ruska sami. "

Počas zimy boli napísané prvé kapitoly, ale práca bola pomalšia, než sa očakávalo. Listy tohto času neustále zdravé žiadosti o správu o správach o verejnom živote Ruska, zúriacať v predvečer najväčšej udalosti vo svojej histórii - zrušenie serfdom. Ak chcete získať možnosť priamo zoznámiť sa s problémami modernej ruskej reality, I. S. Turgenev prichádza do Ruska. Začal pred reformou 1861, záležitosť skončí po ňom v jeho milovanej SPASSKE-LUTOVINOV. V liste, P. V. Annenkov, informuje o konci románu: "Moja práca je nakoniec. 20. júla som napísal blažené posledné slovo. "

Na jeseň, na návrat do Paríža, I. S. Turgenev znesie svoj nový V. P. Botkin a K. K. Slaphevsky, ktorého názor na skutočne cenený. Súhlasím a argumentovať s ich rozsudkami, spisovateľom, podľa vlastného výrazu, "chváli" text robí mnoho zmien a pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov. Väčšinou pozmeňujúce a doplňujúce návrhy sa týkali obrazu hlavného hrdinu. Priatelia poukázali na nadmernú vášeň autora "rehabilitácie" BAZAROV na konci práce, priblížil sa k jeho obrazu na ruskú dedinu.

Keď bola dokončená práca na románe, spisovateľ mal hlboké pochybnosti o uskutočniteľnosti jeho publikácie: historický moment sa ukázal byť príliš nevhodný. V novembri 1861 zomrel Dobrolyubov. Turgenev úprimne ľutoval svoju smrť: "Lovil som, že som ľutoval Dobolyubovovu smrť, aj keď som nezdieľal jeho názory," Turgenev napísal svojim priateľom, "Muž bol potešiteľný - mladý ... ospravedlňujem sa na mŕtvych, márne strávil silu!" Non-organizátori Turgenev, publikácia nového románu by sa mohlo zdať, že je túžba "byť v kosti", kto sa už učil. Mimochodom, to je, ako bol hodnotený v redakčnom úrade súčasného. Okrem toho revolučná situácia v krajine pivovalo. Basalerove prototypy išli do ulíc. Poet-demokrat M. L. Mikhailov bol zatknutý za distribúciu vyhlásenia na junior. Študenti Univerzity St. Petersburg sa vzbudeli proti novej charte: dvesto ľudí bolo zatknutých a uzavretých v Petropavlovskej pevnosti.

Zo všetkých týchto dôvodov chcel Turgenev odložiť tlač románu, ale veľmi konzervatívny vydavateľ klzitov, naopak, nevidel nič provokatívne v "otcov a detí". Po prijatí opravy od Paríža, pre nové číslo pretrvávalo požadoval "škvrnitý tovar". Tak, "otcovia a deti" boli vytlačené uprostred prenasledovania vlády pre mladšiu generáciu vo februárovej knihe Ruského bulletiny na rok 1862.

Kritika o nových "otcoch a deťoch"

Sotva som prehliadol, román spôsobil skutočný závan kritických článkov. Žiadny z verejných táborov nevzal nové vytváranie Turgenev.

Editor konzervatívneho "ruského bulletinu" Mn Katkov v článkoch "Roman Turgenev a jeho kritika" a "na našom nihilizme (o Rímskom Turgeneve)" tvrdí, že nigilizmus je verejnou chorobou, s ktorou je potrebné bojovať posilňovaním ochranných Konzervatívne zásady; A "otcovia a deti" sa nelíšia od rôznych antishorgových románov iných spisovateľov. Zvláštna pozícia pri hodnotení Turgenevového románu a obraz jeho hlavnej postavy bola prijatá F. M. Dostoevsky. Pre Dostoevsky, Bazarov je "teoretik", ktorý je v nevýhode s "životom", je obeťou vlastnej, suchej a rozptyľovanej teórie. Inými slovami, toto je hrdina v blízkosti Skolnikov. Dostoevsky však vyhýba špecifickému zohľadneniu bazarskej teórie. Verne tvrdí, že každý narušený, dôvod, prečo je teória rozdelená na život a prináša osobu utrpenia a trápenia. Podľa sovietskych kritikov Dostoevsky vytiahol všetky problémy románu na etický a psychologický komplex, ktorého sociálne univerzálne, namiesto otvorenia špecifík druhého.

Liberálna kritika, naopak, bol príliš fascinovaný sociálnym aspektom. Nemohla odpustiť spisovateľovi posmechu nad predstaviteľmi aristokracie, nespacívnej šľachtici, jeho irónii proti "miernemu ušľachtilému liberalizmu" z roku 1840. Nízko-rýchlosť, hrubý "Plebey" Bazárs sa posmieva nad ich ideologickými oponentmi a morálne sa ukáže, že je vyššia.

Na rozdiel od konzervatívneho liberálneho tábora sa demokratické časopisy zaoberali posúdením problémov Turgenevského Roman: "Súčasná" a "iskra" v ňom v ňom ohovára na demokratoch, ktorého autor je, že autor je hlboko cudzinec a nepochopiteľný pre autora; "Ruské slovo" a "prípad" obsadili opačnú pozíciu.

Kritik "Súčasná" A. Antonovich v článku s výrazným názvom "Asmodener našej doby" (to znamená, že "diabol nášho času") poznamenal, že Turgenev "Hlavná postava a jeho kamarátov pohŕda a nenávidí z jeho celú dušu. " Antonovichový článok je plný ostrých útokov a sklamaním obvinenia proti autorovi "otcovia a deťom". Kritický podozrenie na Turgenev v tajnej dohode s reakcionármi, údajne "nariadil" spisovateľa vedome oplašil, obvinený román, obvinený z odchodu z realizmu, uviedol hrubé schémy, dokonca aj karikatúru snímok hlavných postáv. Antonovichový článok však plne zodpovedá spoločnému tónu, ktorý zamestnávajú zamestnanci súčasného po opustení viacerých popredných spisovateľov. Osobne sa Turgenev a jeho práca sotva stala zodpovednosťou časopisu Nekrasov.

Di. Pisarev, redaktor Ruského slova, naopak, videl pravdu života v nových "otcov a detí", pričom sa pozícia konzistentného apoltačného obrazu Bazarov. V článku "Bazarov" napísal: "Turgenev nemá rád nemilosrdnú popieranie a medzitým osobnosť nemilosrdnej negatívnej je osoba silná a inšpiruje rešpekt pre čitateľa"; "... nikto nemôže v románe ani silou mysle, ani silou charakteru na porovnanie s bazáriovou."

Pisarev bol jedným z prvých, kto odstránil obvinenie z karikatúry z Bazarova, postavený Antonovichom, vysvetlil pozitívny význam hlavného charakteru "otcov a detí", čím zdôraznila zásadný význam a inovácie takéhoto charakteru. Ako zástupca tvorby "detí", vzal všetko v Bazarove: a odmietol postoj k umeniu, a zjednodušený pohľad na duchovný život človeka a pokus o pochopenie lásky cez hranol prirodzených scanní. Negatívne črty vozíka BAZA pod pera kritiky neočakávane pre čitateľov (a pre autorov autora) získali pozitívne hodnotenie: úprimná hrubosť obyvateľom Maryiny bola vydaná na nezávislú pozíciu, nevedomosť a nedostatok vzdelania - za kritické Pohľad na veci, nadmerná sebadôvera - pre prejav silnej povahy a atď.

Pre Pisareva Bazarov - muž podnikania, prírodný zdroj, materialistov, experimentálne. On "rozpoznáva len to, čo môže byť pripomenuté svojimi rukami, vidieť oči, dať do jazyka, v slove, len to, čo môže byť certifikovaný jedným z piatich pocitov." Skúsenosti sa stali pre Bazarov jediným zdrojom vedomostí. Bolo to v tomto pisarev, ktoré videl rozdiel medzi novým mužom BAZAROV z "extra ľudí" Rudínu, Onegin, Pechorins. Napísal: "... Pechorins majú vôľu bez vedomia, Rudina - poznanie bez vôle; Basarearov má vedomosti a vôľu, myšlienka a veci sa spájajú do jedného pevného celku. " Takýto výklad obrazu hlavného hrdinu bolo ochutnať revolučnú demokratickú mládež, ktorá urobila svoj "nový muž" so svojím inteligentným egoizmom, pohŕdaním orgánov, tradície zriadených svetovým poriadkom.

Turgenev sa teraz pozerá na prítomnosť z výšky minulosti. Nechodí na nás; Pokojne hľadá nás, opisuje našu chôdzu, povie nám, ako urýchľujeme kroky, ako skákanie cez otáčky, ako niekedy narazí na nerovnomerné miesta cesty.

V tóne jeho opisu nie je podráždenie počuť; Je len unavený z toho, že ide; Rozvoj svojho osobného sveta skončil, ale schopnosť pozorovať pohybu myšlienky niekoho iného, \u200b\u200bpochopiť a reprodukovať všetky jeho ohyby zostali vo všetkých jeho sviežosti a úplnosti. Turgenev sám nikdy nebude BAZAAROV, ale myslel na tento typ a pochopil ho tak pravdivé, pretože žiadny z našich mladých realistov nerozumie ...

N.N. Straars vo svojom článku o "otcom a deťoch" pokračuje v myšlienke Pisarev, argumentovať o realizme a dokonca aj "typické" Bazarov ako hrdina svojho času, osoba z roku 1860:

"Bazarov NiMIMALO nevykrýva odpor v USA a nezdá sa nám to s nám Mal Eleve ani Mauvais Ton. Zdá sa, že všetci herci románu súhlasí. Jednoduchosť odvolania a postavy Bazarovho vzrušujú v nich nie sú znechutení, ale skôr inšpirujú rešpekt pre neho. Je vítaný v obývacej izbe Anna Sergeyená, kde aj nejaký druh zlého princeznej stretnutia ... "

Rozsudky Pisarev o nových "otcov a detí" zdieľali Herzen. Napísal o článku "Bazarov": "Tento článok potvrdzuje môj názor. Vo svojej jednostrannosti je viac alebo nádherná, než jej protivníci premýšľali o ňom. " Tu Herzen poznamenáva, že Pisarev "v Bazarove sa naučil a pridal seba a pridal to, čo chýba v knihe", že bazáre "pre Pisarev - viac ako ich vlastné", že kritik "pozná srdce jeho bazovej kočiari, on priznáva ho. "

Roman Turgenev uviazol všetky vrstvy ruskej spoločnosti. Kontroverzia nihilizmu, o obraze prírodného zdroja, bazarov demokrat pokračoval na stránkach takmer všetkých časopisov tej doby. A ak v XIX storočia boli stále oponenti ospravedlnených hodnotení tohto obrazu, potom od XX storočia nebola ponechaná vôbec. Bazarov bol vychovaný na štíte ako predchodcu nadchádzajúcej búrky, ako banner každého, kto chcel zničiť, nevedela nič na oplátku ("... už naše podnikanie ... Najprv musíte vyčistiť miesto.")

Koncom 50. rokov, na vlne Khrushchev "Thaw", diskusia spôsobená článkom V. A. Arkhipov "k tvorivej histórii Roman I.S. Turgenev "otcovia a deti". V tomto článku sa autor pokúsil vyvinúť skorší názor, že M. Antonovich je kritizovaný. V.A. Arkhipov napísal, že román sa objavil v dôsledku Turgenevskej dohody s Katkovoy - redaktorom Ruskej Bulletin ("Credit bol evidentný") a transakciu tej istej Katkovej s radou Turgenev PV Annenkov ("v kabinete Katkovej v Leontyevský jazdný pruh, ako sa očakávalo, transakcia liberálneho s reakčníkom ") sa konala. Proti vulgárnym a nespravodlivým výkladom histórie románov "otcov a detí" v roku 1869, Turgenev sám dôrazne pozoroval v jeho eseji "týkajúci sa" otcov a detí ": "Pamätám si, jeden kritik (Turgenev znamenal M. Antonovich) v silných a výrečných výrazoch, priamo pre mňa sa obrátil, zaviedol ma spolu s pánom Katkovom vo forme dvoch spikov, v tichu odľahlého kabinetu na vykreslenie Vile, ohovárať na mladých ruských silách ... Obrázok vyšiel veľkolepý! "

Pokus o v.a. Arkhipov na opätovné oprávovanie hľadiska, smiešne a vyvrátené Turgenev sám, spôsobil živú diskusiu, ktorá zahŕňala ruské literatúry časopisy, "otázky literatúry", "nový svet", "vzostup", "neva", "literatúra v škole", rovnako "literárne noviny". Výsledky diskusie boli zhrnuté v článku G. Friedlandera "spory na" otcov a detí "a v redakčnom článku" Literárna kritika a modernosť "v" otázok literatúry ". Majú univerzálnu hodnotu románu a jej hlavnú postavu.

Samozrejme, že by nemohla existovať žiadna "tajná" liberálnu turgenev so strážcami. V nových "otcoch a deťoch", spisovateľ vyjadril to, čo si myslel. Stalo sa to tak, že v tom momente jeho názor čiastočne sa zhodoval s pozíciou konzervatívneho tábora. Takže nenechajte prosím všetkým! Ale na ktorom "kolízii" Pisarev a ostatní horlivý apológovia BAZAROV začali kampaň, aby exaltovala tento celkom jednoznačný "hrdina" - je to nejasné tak ďaleko ...

Obraz Bazarov v vnímaní súčasníkov

Súčasní I.S. Turgenev (a "otcovia" a "deti") Bolo ťažké hovoriť o tvorbe Bazarova z jednoduchého dôvodu, že nevedeli, ako s ním zaobchádzať. V 60. rokoch XIX storočia nikto nemohol predpokladať, že typ správania a pochybných pravdy, ktoré boli napísané "nových ľudí, nakoniec vedú.

Ruská spoločnosť už bola choroba, ktorá už bola chorí s nevyliečiteľnou chorobou sebazničenia, ktorá, najmä v súcich vytvorených turgenev "hrdina".

Demokratické prideľovanie mladých ľudí ("deti") ohromili nedostupnú preferenčnosť, racionalizmus, praktickosť Bazarov, jeho dôveru vo svoje vlastné sily. Kvalita ako externý asketicizmus, nekompromisný, priorita užitočná na krásnej, nedostatku dospievania pred orgánmi a starými pravdami, "rozumný egoizmus", schopnosť manipulovať s ostatnými vnímaná mladými ľuďmi v tom čase ako príklad na imitáciu. Paradoxne, ale bol to v takej továrenskej tortovom tvare, že zistili, že ich reflexia v Slovakie Ideologických nasledovníkov Bazarov - budúcich teoretikov a praktizujúcich praktizujúcich praktizujúcich "Ľudia", Ecomov-Maximists a dokonca aj Boševiks.

Staršia generácia ("otcovia"), pocit jej nekonzistentnosti a často bezmocnosti v nových podmienkach zahraničného Ruska, tiež zúrivo hľadá výstup zo súčasnej situácie. Niektorí (opatrovníci a reakcionári) sa obrátili na ich hľadanie minulosti, iní (mierne liberáli), sklamaní v súčasnosti, sa rozhodli urobiť stávku na neznáme, ale sľubnú budúcnosť. To je to, čo sa snažili urobiť n.a. Nekrasov, ktorý poskytuje stránky svojho časopisu pod revolučnými a provokatívnymi dielami Chernyhevského a Dobrolyubova, radovania poetických pamfleti a feuilletes na Evil Day.

Novel "otcovia a deti" do určitej miery bol pokus o liberálnu Turgenev pokus o udržanie nových prúdov, aby sa zmestili do nezrozumiteľnej éry racionalizmu, chytiť a zobraziť ducha desivé jeho zmätok, ťažký čas.

Ale my, vzdialených potomkov, pre ktoré sa politický boj v Boreframe Rusko dlho získal postavenie jednej zo strán Národnej histórie alebo jednej z jej krutých lekcií, by nemalo zabudnúť na to, že I.S. Turgenev nikdy nebola miestnym publicistom alebo angažovanou spoločnosťou. Novel "otcovia a deti" nie je feuethmon, nie podobenskou, nie umeleckým prevedením autorom módnych myšlienok a trendov vo vývoji modernej spoločnosti.

JE. Turgenev - Názov je jedinečný aj v zlatom Pleiad klasiky ruskej prózy, spisovateľa, ktorého nepoškvrnené literárne zručnosti sa týkajú rovnakých bezchybných vedomostí a chápania ľudskej duše. Problémy jeho diel sú niekedy širšie a rôznorodé, než by sa mohlo zdať iná nešťastná kritika v ére veľkých reforiem. Schopnosť kreatívne prehodnotiť udalosti, ktoré sa vyskytujú, pozrite sa na ne prostredníctvom hranolu "večného" pre všetky ľudstvo filozofického, morálneho a etického a jednoduchého, každodenného života rozlišuje umeleckú prózu Turgenev z topických "výtvorov" Lord Chernyshev, Nekrasov atď.

Na rozdiel od autorov-novinárov, smäd bezprostredného obchodného úspechu a rýchlej slávy, "literárny aristokrat" Turgenev mal šťastnú príležitosť, aby flirtovala s čítaním verejnosti, nie ísť na módnych editorov a vydavateľov, ale napísať ako Uvažoval to. Turgenev úprimne hovorí o jej bazároch: "A ak sa nazýva nihilist, potom musíte čítať: revolutionar."Ale či Rusko potrebuje taký "Revolucionári"? Každý, čítanie nových "otcov a detí", musí sa rozhodnúť pre seba.

Na začiatku románu sa Bazarov trochu pripomína živý charakter. Nihilist, ktorý nič neakceptuje nič o viere, popieranie všetkého, čo nemôže byť fascinovaný, prenajíma jeho disembodied, úplne nehmotný idol, ktorého meno je "nič", t.j. Prázdnota.

Bazár neposkytuje žiadny pozitívny program, uvádzajú jednu z hlavnej úlohy len zničenie ( "Musíme sa zlomiť druhých!" ; \\ T "Najprv je potrebné vyčistiť miesto", atď.). Ale prečo? Čo chce vytvoriť v tejto prázdnine? "Už nie je naše podnikanie,"zodpovedný za bazáre na úplne legitárnej otázke Nikolai Petrovich.

Budúcnosť jasne ukázala, že ideologickí nasledovníci ruských nihilistov, revolucionárov - Jovníkom storočia XX, nezaujímali otázku, kto, ako a čo bude vytvorené na zúčtovanom, zničenom priestore. Bolo to na týchto "hroznoch" vo februári 1917, prvá dočasná vláda prišla, potom ohnivé Bolsheviks, ktorí sa zúčastnili na krvavnom totalitnom režime, boli opakovane napadli ...

Dômyselné umelci, ako poskytovatelia, pravdy sú niekedy otvorené, spoľahlivo pokryté okolností budúcich chýb, sklamanie, nevedomosť. Možno nevedome, ale Turgenev je už potom, v 60. rokoch XIX storočia, beznádejstvo bolo predvídanie, dokonca aj zničenie cesty čisto materialistického, slabého pokroku, ktorý vedie k zničeniu základov ľudskej existencie.

Destroyers ako Turgenev Bazarov, úprimne klamať, a oklamať ostatných. Ako svetlé, atraktívne osobnosti, môžu sa stať ideologickými vodcami, vodcami, môžu viesť ľudí, manipulovať s nimi, ale ... ak slepý povedie slepý, potom skôr alebo neskôr spadne do jamy. Slávna pravda.

Súlad na preukázanie takýchto ľudí nekonzistentnosť zvolenej cesty môže len život.

Bazarov a Odintova: Test Love

S cieľom zbaviť obrazu základného karikatúry, dajte mu nažive, realistické funkcie, autor "otcov a detí" zámerne vystavuje svojho hrdinu tradičnému testu lásky.

Láska pre Anna Sergeyesko odsely, ako prejav skutočnej zložky ľudského života, "prestávky" teóriu Bazarov. Koniec koncov, pravda života je silnejšia ako akékoľvek umelo vytvorené "systémy".

Ukázalo sa, že "Superman" Bazarov, ako všetci ľudia, nie je čakal na svoje pocity. Vďaka znechuteniu pre aristokrats všeobecne sa zamiluje do roľníka a hrdí, svedčí o cene sekulárnej dámy, aristokrat do mozgu kostí. "Plebeja", ktorá si priniesla majiteľ svojho vlastného osudu, podriadená taká žena nie je schopná podriadiť. Brutálny boj začína, ale boj nie je s témou jeho vášne, ale s ním s vlastnou povahou. Práca BAZAROV "Príroda nie je chrám, ale workshop, ale muž v IT pracovníkovi" Rozprestierajte sa v chlpatí a prachu. Rovnako ako každá smrť, bazár sú citlivé na žiarlivosť, vášne, je schopná "stratiť hlavu" z lásky, zažiť celú škálu predtým popieraných pocitov, aby sa dosiahla úplne iná úroveň povedomia o sebe ako osobu. Evgeny Bazarov je schopný milovať, a to bolo predtým poprezané presvedčeným materialistom "metafyzika" sotva ho poháňa blázon.

"Zosúladenie" hrdinu však nevedie k jeho duchovným reinkarnácii. Láska Bazarov je sebecký. Dokonale chápe všetku slušnosť povestí, rozpustená o samotnom provinčnom klebetnom klebete, ale nie je ťažké pochopiť a vziať to pravdu. Turgenev náhodne neustále kontaktuje minulosť Anna Sergeyesko podrobne. Odenty je ešte neskúsenejší v láske ako samotný Bazarov. Po prvý raz miloval, nikdy nemilovala. Mladá, krásna, veľmi osamotená žena sklamaná v láske vzťahy, aj bez učenia. Ona dobrovoľne nahrádza pojem šťastia s koncepciami pohodlia, poriadku, pokoj mysle, pretože sa bojí lásky, pretože každá osoba sa bojí niečoho neznámych a nepreskúmaných. V čase datovania, Odintová neprináša Bazarov a netlačí ho. Rovnako ako každá žena, pripravená milovať, čaká na prvý krok od potenciálneho milenca, ale nespokojný, takmer zvierací vášeň BAZAROV ešte viac vystrašenej Anny Sergeevna, ktorá núti záchranu pri objednávaní a pokoji bývalého života. Bazarov nemá žiadne skúsenosti, ani každodennú múdrosť, aby konali inak. "Tento prípad by sa mal urobiť", a nie kopať v trikoch duše niekoho iného.

Tienenie román

Zvláštne, ale najviac filozofické, úplne nekinatografické rímske I.S. Turgenev "otcovia a deti" boli podrobené filmu písania v našej krajine päťkrát: v roku 1915, 1958, 1974 (TVVESTEXT), 1983, 2008.

Takmer všetky adresáre týchto produkcií išli do tej istej nevidlovej cesty. Snažili sa prenášať udalosti a ideologické komponenty románu vo všetkých podrobnostiach, zabudli na jeho hlavné, filozofické podložku. Vo filme A. Berguncher a N.rashevskaya (1958) sa hlavným zameraním urobil, prirodzene, pri rozporoch sociálno-triedy. Na pozadí druhov karikatúry provinčnej šľachty Kirsanov a ODSERY BAZAAROV, to vyzerá úplne pozitívne, "eliminoval" Hrdino-demokrat, predvŕtanosť veľkej socialistickej budúcnosti. Okrem Bazarova nie je v roku 1958 jediný sympatický charakter charakteru. Dokonca aj "Turgenev Dievča" Katya Lokteva je reprezentovaná okrúhlom (doslovným zmyslom pre slovo) blázon, rozprávanie chytrých vecí.

Štvormiestny verzia V. Nikiforova (1983), napriek vynikajúcemu konštelácii hercov (V. Bogin, V.Konkin, B. Khimichev, V.Samulov, N. Danilová), s jeho vzhľadom, sklamaný diváka s nekomplikovaným Turistika, vyjadrenie, predovšetkým, doslova po zmysle Turgenev románu. Skúma v "predĺženosti", "suchosti", "nekintatografickosť" naďalej naliať svojich tvorcov z úst prvého diváka, ktorý nepredstavuje film bez hollywood "akcie" a humor "pod pás". Medzitým je v súvislosti s textom Turgenev, podľa nášho názoru pozostáva z hlavnej výhody skríningu z roku 1983. Klasická literatúra je, že sa nazýva klasika, že nepotrebuje neskôr korektory alebo pôvodné interpretácie. V románoch "otcov a detí" je dôležité. Nie je možné z neho niečo hodiť alebo pridať bez toho, aby boli dotknuté pochopenie významu tejto práce. Vedome opustiť výber textov a neoprávnených "dozadu", tvorcovia filmu sa podarilo úplne preniesť Turgenevovú náladu na divákovi, aby odhalil rozsiahle udalosti a hrdinov, aby odhalili takmer všetky verše, všetky "vrstvy" ťažké, vysoko umelecké vytváranie ruskej klasiky.

Ale v senzačnom sériovej verzii A. Smirnova (2008), bohužiaľ, Turgenev nálada šla úplne. Napriek poľa natáčaniu v SPASSKA-LUTOVINOV, dobrý výber hercov na hlavné úlohy, "otcovia a deti" Smirnovej a "otcov a detí" I.S. Turgenev sú dve rôzne práce.

Roztomilé mladé darebáky BAZAROV (A. OPÄTIA), vytvorené na rozdiel od "pozitívneho hrdinov" filmu z roku 1958 vstupuje do intelektuálneho duelu s očarujúcim seniorom Pavel Petrovichom (A. Smirnov). Nie je však možné pochopiť podstatu tohto konfliktu vo filme Smirnova so všetkou túžbou. Bezvýznamne orezaný text Turgenev dialógov je viac pripomínajúci bez pravej drámy, udelil športu súčasných detí so súčasnými otcami. Ako 19. storočie, len nedostatok moderného mládežníckeho žargónu v prejave postáv, a hovorený čas z času na čas je francúzsky, nie anglické slová. A ak je vo filme z roku 1958, je viditeľná výslovná repartácia sympatií autora v smere "detí", potom je reverzná situácia jasne sledovaná v filme za rok 2008. Krásny duet Bazavar Rodičia (Jurský - TENIAKOVA), ktorý sa dotýka jeho urážky Nikolai Petrovich (A. Vasilyev), a to ani vhodný vo veku za úlohu Senior Kirsanova A. Smirnov "Replay" Bazarov v úvodnom pláne a tým odísť nepochybne od diváka vpravo.

Každý, kto nebude lenivý, aby zamyslený pre zamyslene premýšľal Turgenev textu, je jasné, že takýto výklad "otcov a detí" nemá nič spoločné s nominálnou sám. Práca Turgenev je uzatvorená "večné", "vždy" (podľa definície N. poistenia), že neexistujú žiadne "plusy", ani "mínusy" alebo ostré odsúdenie, ani úplná ospravedlnenie hrdinov. Nový romány si myslíš a vyberiete si a tvorcovia Film 2008 Celkom odstránené remake vyhlásenia z roku 1958, na úpravu označení "mínus" a "plus" na fyziogmóniu iných znakov.

Je tiež smutné, že absolútna väčšina našich súčasníkov (posudzovania podľa recenzií na internetových fórach a kritických článkoch v tlači), takýto prístup režiséra bol plne stanovený: pôvably, nie celkom banálny, okrem toho je dokonale prispôsobený pre hmotnosť Spotrebiteľ Hollywood "Deliáš". Čo je to potrebné?

"On je predátorský, a sme s tebou ruka," - všimol si Katya, čím sa určuje hlboká priepasť medzi hlavným hrdinom a inými vlastnosťami románu. Prekonať "interspecifický rozdiel", aby sa Bazarov stal spoločným "pochybovaním inteligentného" - County Nedostatok, učiteľa alebo Zemsky Leader by už bol tiež v Chechhovskom. V myšlienkach autora románu nebol takýto krok zahrnutý. Turgenev zasial len svojou dušom pochybností a život sa zaoberal bazármi.

Nemožnosť znovuzrodenia, duchovnej statite Bazarov, autor zdôrazňuje smiešnu nehodu jeho smrti. Ak sa chcete stať zázrakom, hrdina bola potrebná vzájomná láska. Ale Anna Sergeyevna ho nemohla milovať.

N.N. Fraars napísal o Bazarove:

"Zomrie, ale až do posledného momentu zostáva cudzinec na tento život, s ktorým to bolo tak podivne, s ktorými bol tak zvláštny, ktorý ho znepokojil s takým simami, nútil ho urobiť taký nezmysel a nakoniec ho zničil kvôli takéhoto nevýznamnému dôvodu.

Bazarov zomrie perfektný hrdina a jeho smrť vytvára ohromujúci dojem. Až do konca, až do posledného vypuknutia vedomia sa nemení v jednom slove, ani jednotné zlyhanie. Je to zlomené, ale nie porazené ... "

Na rozdiel od kritiky poistenia a podobne, I.S. V roku 1861 bol Turgenev úplne zrejmé a historické osudy "nových ľudí", ktoré uctievali progresívnu verejnosť času.

Kult zničenia v mene len zničenia cudzinca na život, prejav skutočnosti, že neskôr L.N. Tolstoy vo svojej novej "vojne a mieri" označil termín "roy život". Andrey Bolkonsky, podobne ako Bazár, nie je schopný reinkarnácie. Obaja autor zabijú svojich hrdinov, pretože ich odmietajú v závere pravdy, reálneho života. A turgenev bazár do konca "Nemení sa" A na rozdiel od Bolkonsky, v čase jeho nie hrdinskej, smiešne smrť nespôsobuje ľútosť. S pozdravom, je to škoda svojich nešťastných rodičov, pretože sú nažive. Bazarov - "mŕtvy" do oveľa väčšieho rozsahu ako žijúci "mŕtvy" Pavel Petrovich Kirsanov. Stále je schopný držať život (pre lojalitu k jeho spomienkam, pre lásku k fencake). BAZAAS Staffold podľa definície. Neuloží ani lásku.

"Ani otcovia ani deti

"Ani otcovia ani deti," povedala mi jedna vtipná dáma o čítaní mojej knihy, "súčasný titul vášho príbehu - a vy ste si nagist."
I.S.TURGENNEV "Čo sa týka" otcov a detí "

Ak idete po ceste kritikov XIX storočia a znovu začať zistiť pozíciu autora vo vzťahu k sociálnemu konfliktu generácií "otcov" a "deti" z roku 1860, potom s dôverou, ktorú môžete len povedať Vec: Ani otcovia ani deti.

Dnes nie je možné nesúhlasiť s tým istým Pisarev a poistením - rozdiel medzi generáciami nie je nikdy taká veľká a tragická, as v zlom bode, kľúčové body histórie. 1860s pre Rusko bolo len okamih, kedy "Veľký reťazec vypukol, vypukol - vyskočil na jednom konci Barina, iného muža!

Rozsiahle štátne reformy vykonávané zhora a súvisiaca liberalizácia spoločnosti boli neskoro na pol storočia. "Deti" 60. rokov, ktorí čakali príliš veľa z nevyhnutne budúcej zmeny, ukázali sa, že sú príliš úzko v úzkom kaviarni mierneho liberalizmu ich, ktorí ešte nemali čas na zostavenie otcov. Chceli byť skutočná sloboda, Pugachev Volnitsa, takže oheň bol cítil, úplne všetok starý, nenávistný. Generovanie revolucionárov-arózy sa narodila, bezohľadne popierala celé predchádzajúce skúsenosti získané ľudskosťou.

Konflikt otcov a detí v Rímskom Turgeneve - nie je rodinným konfliktom. Konflikt Kirsanov Bazarov je tiež ďaleko presahuje verejný konflikt staršej šľachtickej aristokracie s mladou revolučnou demokratickou inteligenciou. Tento konflikt dvoch historických éry, náhodne si navzájom obohatený v dome Kirsanovho vlastníkov. Pavel Petrovich a Nikolai Petrovich symbolizujú neodvolateľne ponechanú minulosť, s ktorou je všetko jasné, bazár - stále neurčité, putovanie, ako keby cesta v Kadashke, tajomný darček. To, čo vyjde z tohto testu - zobrazí sa len budúcnosť. Neexistuje však ani bazarska budúcnosť, ani jeden z jeho ideologických oponentov.

Turgenev je rovnako ironický a nad "deti" a nad "otcami". Avšak, on kladie do formy sebaistoty sebeckých falošných prorokov, iní vydávajú vlastnosti urazených spravodlivých, a potom najviac maundy "mŕtvy". A Richish "Plebey" bazárov so svojimi "progresívnymi" názormi a vynikajúcim aristokratom Pavel Petrovichom, baleným v rate mierneho liberalizmu 1840 rokov - sú rovnako zábavné. V ich ideologickej kolízii nie je toľko kolízie viery, koľko je kolízia tragickej bludy oboch generácií. A Veľmi nie sú nič, čo by sa domnievali a nie je nič, čo by sa proti sebe nevzťahoval, pretože ich spájajú oveľa viac, než ich odpojiť.

Bazarov a Pavel Petrovich - do extrémnych schematických znakov. Oni sú cudzinec, ale žijú ľudia okolo nich: Arkady a Katya, Nikolai Petrovich a Fuenus, dotýkajú sa, milujú starých ľudí - Bazarove rodičia. Žiadny z nich nie je schopný vytvoriť niečo v podstate nové, ale nikto nie je schopný bezmyšlienkovite.

Preto všetci zostávajú na bývanie a bazáre zomrie, prerušujú všetky autorské predpoklady na tému jeho ďalšieho rozvoja.

Turgenev však stále preberá odvahu otvoriť závoj nad budúcou generáciou "otcov". Po duete s Bazarovou, Pavel Petrovich zavolá svojho brata, aby sa oženil s všestranným Fugenikom, ku ktorému sa na rozdiel od všetkých svojich pravidiel, nie je zďaleka ľahostajní. To sa prejavuje lojalita generácie "otcov" vo vzťahu k takmer dosiahnutiu budúcnosti. A hoci duel Kirsanov s Bazarovom je predstavený autorom ako veľmi komiksová epizóda, môže sa nazývať jeden z najsilnejších, dokonca aj kľúčových scén v románe. Turgenev úmyselne znižuje konflikty sociálne, ideologické, veku súvisiace s čisto domácim urážkou a čelí hrdinom v duele nie pre vieru, ale na cti.

Zdá sa, že nevinná scéna v altánku (a zdalo sa, že) Paul Petrovich urážlivý na česť jeho brata. Okrem toho, hovorí žiarlivosť: Fuenus nie je ľahostajný k starému aristokratu. Trvá trstinu, ako rytier na kopije, a ide zavolať páchateľa na duel. Bazarov chápe, že odmietnutie bude mať priamu hrozbu pre svoju osobnú česť. Trvá výzvu. Večný pojem "cti" sa ukáže, že je vyšší ako jeho kontroverzné presvedčenie, nad predstavuje nihilista-negatívne.

V záujme neotrasiteľných morálnych pravds, BAZAROV hrá podľa pravidiel "starých ľudí", čím dokazuje kontinuita oboch generácií na univerzálnej úrovni, vyhliadky na ich produktívny dialóg.

Hlavnou zložkou ľudského života je možnosť takéhoto dialógu, pri oddelení sociálnych a ideologických rozporov ERA. Nakoniec, len večné, non-mazivo dočasné zmeny, skutočné hodnoty a večné pravdy sú základom pre kontinuitu generácií "otcov" a "deti".

V Turgeneve, "otcoví", aj keď neboli správne, potom sa snažili pochopiť mladšiu generáciu, prejavujú sa pripravenosť na budúci dialóg. "Deti" musia ísť cez túto ťažkú \u200b\u200bcestu. Autor chce veriť, že cesta Arcadia Kirsanov, ktorá prešla sklamaním v predchádzajúcich ideáloch, ktorí našli jeho lásku a skutočný účel - vernejší ako cesta Bazarov. Ale Turgenev, ako múdry mysliteľ, vyhýba sa diktovať súčasníkom a potomkom svojho osobného stanoviska. Opúšťa čitateľa na križovatke: každý by si mal vybrať ...

Roman I. S. Turgenev
"Otcovia a deti" v ruskej kritike

"Otcovia a deti" spôsobili celú búrku vo svete literárnej kritiky. Po príjmoch románu sa objavilo obrovské množstvo kritických odpovedí a výrobkov v ich poplatku, ktoré nepriamo svedčili na jednoduchosť a nevinnosť ruskej čítania verejnosti. Kritika reagovala na umeleckú prácu ako novinársky článok, k politickému brožúru, nechcem rekonštruovať názor autora. S výjazdom z románu začína živú diskusiu o ňom v tlači, ktorá okamžite získala akútny polymický charakter. Takmer všetky ruské noviny a časopisy reagovali na vzhľad románu. Práca viedla k nezhodám medzi ideologickými oponentmi a v prostredí podobne zmýšľajúcich ľudí, napríklad v demokratických časopisoch "Súčasné" a "ruské slovo". Spor v podstate prešiel o type novej revolučnej postavy ruskej histórie.
"Contemporanik" odpovedal na Rímsky článok M. A. Antonovich "Asmodener z nášho času." Okolnosti spojené s odchodom Turgenev z "súčasného", pred čelí skutočnosti, že román bol hodnotený kritikou negatívne.
Antonovich v ňom videl "otcovia" a ohovára na mladšiu generáciu.
Okrem toho sa tvrdilo, že román je veľmi slabý v umeleckom postoji, že Turgenev, ktorý kladie na účely definovania Bazarov, stredísk k karikatúre, znázorňujúcim hlavnú postavu monštrum "s malou hlavou a obrovskými ústami , s malou tvárou a prívesným nosom. " Antonovich sa snaží chrániť ženské emancipácie a estetické princípy mladej generácie z útokov Turgenev, snaží sa dokázať, že "Kukshin nie je tak prázdny a obmedzený ako Pavel Petrovich." Pokiaľ ide o popieranie bazárskeho umenia
Antonovich uviedol, že to bola najčistejšia klamstvo, že mladšia generácia popiera len "čisté umenie", ktorého zástupcovia však počítali sám Pushin a Turgenev. Podľa Antonovichu z prvých strán, k najväčšiemu úžasu čítania, zvládajú nejaký nudný; Ale samozrejme, nemusíte si to zamieňať a pokračovať v čítaní, dúfať, že bude lepšie, že autor zadá svoju úlohu, že talent bude mať vlastnú a nedobrovoľne svoju pozornosť. Medzitým, keď je efekt románu nasadený pred vami, vaša zvedavosť sa nebude pohybovať, váš pocit zostáva nedotknutý; Čítanie produkuje na vás nejaký druh neuspokojivého dojmu, ktorý sa neodráža v pocite, a čo je najúžasnejšie - na mysli. Vydávate nejaký mŕtvy studený; Nebudete žiť s hercami románu, nepreniknete svojim životom, a začnite s nimi dohadovať s nimi, alebo presnejšie, aby ste nasledovali svoje úvahy. Zabudnete, že ste talentovaný umelec pred vami a predstavte si, že čítate morálnu a filozofickú cestu, ale zlé a povrchné, ktoré, bez uspokojenia mysle, čím vyrába nepríjemný dojem na váš pocit. To ukazuje, že nový produkt Turgenev je pre umelecké podmienky mimoriadne neuspokojivé. Turgenev odkazuje na svojich hrdinov, nie z obľúbených, úplne odlišných. Živil k nim nejakú osobnú nenávisť a nepriateľstvo, akoby ho osobne urobili nejaký priestupok a špinavosť, a snaží sa im pochybovať o každom kroku, ako osoba osobne urážka; On s vnútorným potešením v nich nájde slabosť a nevýhody, o ktorých hovorí s chorým skrytým gloatingom a len na poníženie hrdinu v očiach čitateľov: "Pozrite sa, hovoria, aké sú mojimi nepriateľmi a súperami." On sa raduje, keď sa podarí pichnúť akýmkoľvek nežiahlom hrdinom, aby ho urobil, aby ho urobil v zábavnej alebo vulgárnej a nejasnej forme; Každý sklz, každý krok odNaded Hrdina pekne šteklí jeho pýchu, spôsobuje úsmev spokojnosti, ktorý zistí hrdý, ale malé a neľudské vedomie svojej vlastnej nadradenosti. Táto vitalita prichádza do zábavného, \u200b\u200bmá výskyt škôl kliešte, objavovanie v málo a machle. Hlavná postava románu s pýchou a ambicióznosťou hovorí o jeho umení v karikatúre hry; A Turgenev ho neustále stratí. Potom Turgenev sa snaží vystaviť hlavné hrdinu spaľovania, ktoré si myslia len o tom, ako jesť a piť, a to sa ešte neurobí s dobrou povahou a komunitou, ale každý s rovnakou vitalitu a túžbou ponižovať hrdinu; Z rôznych miest Rímskeho Turgenev je jasné, že hlavná postava jeho muža nie je hlúpy, - naopak, veľmi schopný a historický, zvedavý, usilovne zapojený do mnohých informovaných; Medzitým, v sporoch, je úplne stratený, robím nezmysly a kázal absurdnosť, neodpustiteľnú na najviac obmedzenú myseľ. Nie je čo povedať o morálnom charaktere a morálnych vlastnostiach hrdinu; Toto nie je človek, ale nejaký hrozný tvor, len diabol, alebo, vyjadrujúci viac poetických, asmode. Systematicky nenávidí a sleduje všetko od svojich dobrých rodičov, ktorých nemôžu tolerovať, a ukončiť žaby, ktoré znižuje s nemilosrdnou krutosťou. Nikdy nemáte jeden pocit v jeho studenom srdci; nie je viditeľné v ňom a stopa akejkoľvek vášne alebo vášne; Najviac nenávisťou je navrhnutý granátmi. A Všimnite si, tento hrdina je mladý muž, mladý muž! Zdá sa, že je to nejaká jedovatá bytosť, ktorá jedoviny všetko sa dotkne; Má priateľa, ale on ho tiež pohŕda a nemá k nemu najmenšiu polohu; Má nasledovníkov, ale tiež ich nenávidí. Román nie je nič iné ako nemilosrdné a tiež deštruktívna kritika mladšej generácie. Vo všetkých moderných otázkach, mentálnych pohyboch, zmysly a ideály, ktoré zaberajú mladšiu generáciu, Turgenev nenájde žiadny zmysel a objasňuje to, že vedú len k podvodom, prázdninom, prozaickej vulgárnosti a cynizmu.
Aký záver môže byť odvodený z tohto románu; Kto bude správny a vinný, kto je horší, a kto je lepší - "otcoví" alebo "deti"? Rímsky Turgenev má rovnaký jednostranný význam. Prepáčte, Turgenev, nevedeli ste, ako určiť svoju úlohu; Namiesto obrazu vzťahu medzi "otcami" a "deťmi", ste napísali Panegirik "otcov" a slávu "deti"; Áno, a "deti" ste nerozumeli, a namiesto dekorácie, ktorú ste dostali. Distribútori spoločných konceptov Medzi mladšou generáciou, chceli ste si predstaviť prehliadače Union, zousliče nesúhlasu a zlo dobrého, - v slove, Asmodeus. Tento pokus nie je prvý a veľmi často opakuje.
Rovnaký pokus bol vykonaný, pred niekoľkými rokmi, v jednom románe, čo bolo "fenomén chýba naša kritika," pretože patrila autorovi, v tom čase prísny a nemal ten pekný slávny, čo má teraz rád. Tento román je "asmode nášho času", op.
Askochensky, ktorý sa objavil v roku 1858, posledný rímsky Turgenev nám pripomenul tento "Asmodeus", existuje všeobecná myšlienka, s jej trendmi, ich osobnosťami a najmä jeho hlavnou postavou.

V časopise "Ruské slovo" v roku 1862 sa objaví článok Dmitry I. Pisarev
"Bazarov". Kritik berie na vedomie nejakú zaujatosť autora vo vzťahu k
Bazarov, hovorí, že v niektorých prípadoch Turgenev "neuprednostňuje svojho hrdinu," že sa zažíva "nedobrovoľný antipatie k tomuto smeru myšlienky."
Všeobecný záver o románe sa však nezníži na tento ^. D. I. PISAREV zistí vo forme Bazarova Umelecká syntéza najzákladnejších strán SVEHOZÍCIU DEZINGREGRAČNEJ DEMOKRACY Priemerne znázornená napriek počiatočnému zámeru Turgenev. Kritik je otvorene sympatizovaný BAZAROV, jeho silným, čestným a drsným prírodou. On veril, že Turgenev pochopil tento nový ľudský typ pre Rusko "Takže pravda, ako to nie je jedna z našich mladých realistov nerozumie." Kritický postoj autora k Bazarovi je vnímaný kritikou ako dôstojnosť, pretože "zo strany zvinutého a nevýhody ", Ale" prísne kritický pohľad ... takže na minútu sa ukazuje plodný ako neopodstatnený obdiv alebo rival adorácie. " BAZAROV TRAGEDY, podľa Pisarev, je to, že pre tento prípad nie sú žiadne priaznivé podmienky, a preto "bez toho, aby nám museli ukázať, ako žiť a pôsobiť Bazarov, I. S.
Turgenev nám ukázal, ako zomrie.
Vo svojom článku D. I. Pisarev potvrdzuje sociálnu citlivosť umelca a estetický význam románu: "New Roman Turgenev nám dáva všetko, čo sme si vychutnali vo svojich dielach. Umelecká úprava je nehanebne dobrá ... A tieto javy sú veľmi blízke, takže blízko, že všetci naša mladá generácia s ich ambíciami a myšlienkami môže vedieť v herci tohto románu. " Ešte pred okamžitou kontroverziou D.
I. Pisarev skutočne predpovedá pozíciu Antonovicha. O scénach s
Sitnikov a Kukshina poznamenáva: "Mnohí z literárnych protivníkov
"Ruský Messenger" hodí na Turgenev pre tieto scény. "
D. I. Pisarev je však presvedčený, že skutočný nihilistický, demokratovaný dávkovač, ako aj bazáre, by mali poprieť umenie, nerozumiem Pushkinovi, aby ste si boli istí, že Rafael nestojí za meď. " Ale je to pre nás dôležité
BAZAROV, zasahovanie v románe, "ressuste" na poslednej strane článku Pisarev: "Čo robiť? Žiť, zatiaľ čo stále žije, je suchý chlieb, keď nie je žiadne pečené hovädzie mäso, byť so ženami, keď nemôžete milovať ženu, ale nesnívajte oranžové stromy a palmy, keď pod nohami snehové drifty a studené tundra. " Možno môžeme zvážiť článok Pisarev s najjasnejšou novou interpretáciou v 60. rokoch.

V roku 1862 vo štvrtej knihe časopisu "Čas" uverejnenej F. M. a M.
M. Dostoevskiy, vyjde zaujímavý článok N. N. Poistenie, ktoré sa nazýva "I. S. Turgenev. "Otcovia a synovia". Farby sú presvedčení, že román je nádherný úspech Turgenev-Artist. Obraz BAZAROV CRITITY sa domnieva, že je mimoriadne typický. "Bazarov je typ, ideálny, fenomén zdvihnutý do perla stvorenia." Niektoré črty charakteru trhu sú vysvetlené poistením presnejšie ako Pisarev, napríklad odmietnutie umenia. Skutočnosť, že Pisarev považoval náhodné nedorozumenie vysvetlené individuálnym rozvojom hrdinu
("On venuje veci, ktoré nevie alebo nerozumie ..."), obavy vnímajú významný rys povahy nihilistu: "... Art vždy nesie charakter zmierenia, zatiaľ čo Bazarov nechce Zosúladiť so životom vôbec. Umenie má idealizmus, kontempláciu, zrušenie zo života a bohoslužieb; Bazarov je realista, nie kontemplátor a líder ... "Avšak, ak D. I. Pisareva Bazarov - hrdina, ktorý má slovo a veci sa zlúčili do jedného celku, potom počiatočný nihista je stále hrdina
"Slová", aj keď smäd na aktivity, ktoré boli extrémne.
Frakhov chytil nadčasový význam románu, sial sa na zvýšenie ideologických sporov svojho času. "Napíšte román s progresívnym a retrográdnym smerom - iná vec nie je ťažké. Turgenev mal nárok a Audacity vytvoriť román, ktorý má všetky druhy smeru; Ventilátor večnej pravdy, večnej krásy, mal hrdý cieľ v dočasnom smere na večnú a napísal román, ktorý nie je progresívny a nie retrográdny, ale tak hovoriť, vždy, "napísal kritik.

Liberálna kritika P. V. Annenkov odpovedal na Turgenev Roman.
Vo svojom článku "Bazarov a oblomov" sa snaží dokázať, že napriek vonkajšiemu rozdielu medzi Bazarovou z Oblukom, "obilie je rovnaké v oboch prírode."

V roku 1862, článok neznámeho autora vyjde v časopise "storočia"
"NIHIST BAZAROV". Je primárne venovaná predovšetkým analýzou osobnosti hlavnej postavy: "Bazarov - nihist. Na životné prostredie, v ktorom sa dodá, odkazuje, je určite negatívny. Priateľstvo pre neho neexistuje: trpí svojím kamarátom, pretože silné toleruje slabé. Súvisiace vzťahy pre neho zvyk rodičov k nemu. Chápe lásku ako materialistov. Ľudia sa pozerajú na ignorovanie dospelých na malých chlapcov. Pre Bazarov nie je žiadna aktivita. " Pokiaľ ide o nihilizmus, neznámy kritik tvrdí, že odmietnutie Bazarov nemá základy, "nie je pre neho žiadny dôvod."

V práci A. I. HERZEN "AKO BAZAAROV", hlavný predmet kontroverzie nie je Turgenev hrdina, ale bazáre vytvorené v článkoch D. I.
Pisarev. "Je pravda, že pisuses Turgenev Bazararovi pochopili, predtým, čo sa nestarám. Je dôležité, aby sa naučil sa v Bazarov a pridal to, čo chýba v knihe, "kritik napísal. Okrem toho, Herzen porovnáva
Bazarov s decentristami a prichádza k záveru, že "decembristi - naši veľkí otcovia, bazáre - naše márnotratné deti." Nihilizmus v článku sa nazýva "logika bez štruktúr, veda bez dogiem, poníženia."

Na konci desaťročia je Turgenev sám zaradený do kontroverzie okolo románu. V článku "Pokiaľ ide o" otcovia a deti ", rozpráva príbeh o svojom pláne, etapy zverejnenia románu, stojí s jeho rozsudkami o objektivite reprodukcie reality:" ... presne a dôrazne reprodukovať Pravda, realita života je najvyššie šťastie pre spisovateľ, aj keď táto pravda sa nezhoduje s vlastnými sympatiemi. "

Práca zvážená v abstrakte nie je jedinými odpoveďami ruskej verejnosti na rímskych turgenev "otcov a detí". Takmer každý ruský spisovateľ a kritik vyjadril svoj postoj k problémom vzneseným v románe v jednej forme alebo inom. Nie je to toto súčasné uznanie relevantnosti a významu práce?

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.

Di. Pisarev "Bazarov"

Pre ľudí, ktorí stoja v ich mentálnych silách nad všeobecnou úrovňou, choroba viečok je najčastejšie. Bazarov posadnutý týmto ochorením. Rozlišuje sa nádhernou mysľou a v dôsledku toho robí silný dojem na ľudí, s ktorými sa stretáva s ním. "Pravá osoba," hovorí: "Ten, kto nemá čo premýšľať, a ktoré je potrebné poslúchať alebo nenávidieť." Je to samotný Bazarov vhodný pre definíciu tejto osoby. Okamžite zvládne pozornosť druhých; Iba stíha a odpudzuje, iní podriadení ich priamej sile, jednoduchosti a integrite svojich konceptov. "Keď sa stretnem s mužom, ktorý by sa nezachránil predo mnou," povedal s usporiadaním, "potom som stavil môj názor na seba." Z tohto vyhlásenia BAZAROV chápeme, že sa nikdy nestretol s osobou, ktorá sa rovná sám sebe.

Pozerá sa na ľudí zhora nadol a zriedka skrýva svoje polopriesť, postoj k ľuďom, ktorí ho nenávidia, a tým, ktorí počúvajú. Nikoho nemiluje.

Týmto spôsobom prichádza, pretože ho považuje za príliš, aby som obmedzil svojho jednotlivca v čomkoľvek, čo je na tom istom impulzov, podľa ktorého Američania vytočia nohy na chrbte stoličiek a rozmazaných parketových podláh svieži hotely s tabakovými šťavami. Bazarov nepotrebuje žiadneho, a preto nikomu to neušetrí. Ako Diogen je pripravený žiť takmer v sudovi a pre to dáva právo povedať ľuďom v očných ostrých pravdach, pretože sa mu páči. V cynizme BAZAROV, dve strany môžu byť rozlíšené - vnútorné a vonkajšie: cynizmus myšlienok a pocitov a cynizmu a výrazov. Ironický postoj k pocitu všetkých druhov. Hrubé vyjadrenie tejto irónie, nepotvrdzujúcej a bezcieľnej ostrosti v obehu patria k vonkajšiemu cynizmu. Najprv závisí od skladu mysle az celkového svetonázoru; Druhá je určená vlastnosťami spoločnosti, v ktorej žije predmet. BAZAROV nielen empirický - okrem toho, že Bustled Bursh, ktorý nepozná ďalší život, okrem bezdomovcov, práce, života chudobného študenta. Medzi obdivovateľmi BAZAROV, sú pravdepodobne takých ľudí, ktorí budú obdivovať svoje hrubé mravy, stopy Bursatského života, napodobňuje tieto spôsoby, ktoré tvoria jeho nedostatok. Medzi nenávidiacimi BAZAROV Tam sú títo ľudia, ktorí sa s osobitnou pozornosťou zaoberajú týmito vlastnosťami svojej osobnosti a ich umiestnite do panvice. Títo a iní sa budú chýbať a zistí len hlboké nedorozumenie tohto prípadu.

Arkady Nikolayevich je mladý muž, mierne, ale bez duševnej orientácie a neustále potrebuje niekoho intelektuálnej podpory. V porovnaní s Bazarovom sa zdá na úplne neprerušovanom mláďa, napriek tomu, že je asi dvadsaťtri rokov starý a že kurz skončil na univerzite. Arkady s potešením popiera autorské orgány, úcta vo svojom učiteľovi. Ale on to robí z hlasu niekoho iného, \u200b\u200bčím si nevšimol vnútorný rozpor vo svojom správaní. Je príliš slabý, aby sa v atmosfére udržiaval nezávisle v atmosfére, v ktorej je bazáros tak vyvýšený. Arkady patrí do kategórie ľudí, navždy strážená a vždy si nevšimnú opatrovníctvo. BAZAROV odkazuje na to, že je to záštitou a takmer vždy posmieva. Arkady s ním často tvrdí, ale spravidla nič nedosiahne. On nemá rád svojho priateľa a nejako nedobrovoľne oslobodzuje vplyv silnej osoby, a navyše si predstavuje, že hlboko sympatizuje na svet Barosar. Je možné povedať, že vzťahy Arcadia na Bazaarov sa vydávajú na objednávku. Stretol sa niekde niekde v študentskom kruhu, stal sa zaujímavým na svetonázore, dobyl mu silu a predstavoval sa, že ho hlboko rešpektuje a on ho miluje od dušu.

Arkady otec, Nikolai Petrovich - muž roky štyridsať s trochou; V sklade charakteru je veľmi podobný svojmu synovi. Ako človek je mäkký a citlivý, Nikolai Petrovich nie je prehrabanovaný na racionalizmus a upokojuje na takom svete, ktorý dáva jedlo jeho predstavivosti.

Pavel Petrovich Kirsanova, môžete zavolať na ľudí malých veľkostí; Premýšľal o jeho storočí a nakoniec bol unavený zo všetkého; Nemohol byť pripojený, ale nebolo v jeho charaktere; Dosiahnutie až do tej doby, keď, ľutové vyzerá ako nádeje a dúfa, že vyzerá ako ľútosť, bývalý lev odišiel do svojho brata v obci sa obklopený elegantným komfortom a obrátil svoj život do pokojnej stagnácie. Vynikajúce spomienky na bývalú hlupovú a brilantnú životnosť Pavel Petrovichu bola silným pocitom smerom k jednej veľkej žene, ktorá mu dal veľa potešenie a po tom, čo sa stane takmer vždy, veľa utrpenia. Keď boli Pavel Petrovich vzťahy odrezané na túto ženu, potom jeho život bol úplne prázdny. Ako človek s flexibilnou mysľou a dôrazne, Pavel Petrovich je ostro odlišná od svojho brata az synovca. Nie je to možné, niekomu iného. On sám podriadený k okolitej osobnosti a nenávidí tých ľudí, v ktorých bude rebresh. Nemá viery, ale tam sú návyky, že je veľmi cenný. Interpretuje práva a zodpovednosti aristokracie a dokazuje potrebu zásad v sporoch. Bol zvyknutý na myšlienky, ktoré spoločnosť drží, a stojí za tieto myšlienky, ako aj pre ich pohodlie. Nemôže tolerovať, takže niekto vyvrátil tieto koncepty, hoci v podstate nekŕmilo žiadne pripojenie srdca. Je oveľa energickejší ako jeho brat s bazáriovou. V hĺbkach duše Pavel Petrovich rovnaké skeptické a empirické, ako aj samotného Bazarov. V živote, vždy dostal a koná, keď letí von, ale nevie, ako sa k nemu priznať pred seba, a preto podporuje takéto doktríny slovami, ktoré sú neustále v protiklade s jeho činmi. Strýko a synovec by sa mali zmeniť medzi jeho presvedčeniami, pretože prvé chyby atribúty jeho vieru v princípoch, druhý rovnakým spôsobom, ako sa mylne predstaví s tučným racionalom. Pavel Petrovich začína cítiť najsilnejšiu antipatie z prvého známeho. Spôsobenie Plebea Bazar sú pobúrení dôchodcom Dandy. Sebadôvera a nie slávnostná obradnosť ním obťažovať Pavel Petrovich. Vidí, že bazár nebudú udať pre neho cestu, a toto vzrušuje ho v ňom pocit obťažovania, za ktoré sa uchopil, pokiaľ ide o zábavu medzi hlbokým rustikálnym nudom. Nenávisť Bazarov sám, Pavel Petrovich je rozhorčený všetkými jeho názormi, prestala ho, násilne spôsobuje, že ho sporu a argumentuje s týmto druhom hobby, ktoré ľudia zvyčajne nájdu nečinnosti a nudili.

Ktorá strana ležia súcit umelca? Kto sympatizuje? Túto otázku možno odpovedať takto: Turgenev nemenila so žiadnou zo svojich pracovných osôb. Žiadna slabá alebo smiešne vlastnosť bude skĺznuť od jeho analýzy. Vidíme, ako sa bazárky plížili vo svojom odmietnutí, pretože Arkady má svoj vývoj, ako Nikolai Petrovich Rubety, ako pätnásťročný mladý muž, a ako Pavel Petrovich čerpá a nahnevaný, prečo nie je obdivovať bazár, jediná osoba Rešpektuje sa v nenávisti.

BAZAROV MARKEZES - to je bohužiaľ spravodlivé. Odmietne veci, ktoré nepoznajú alebo nerozumejú. Poézia, podľa jeho názoru, nezmysel. Prečítajte si Pushkin - stratený čas; Hudba - Funny; Užite si prírodu - smiešne. Je človek, osvetlený pracovným životom.

Vášeň pre bazarova vedu prirodzene. Je vysvetlené: Po prvé, jednostrannosť vývoja, po druhé, spoločná povaha éry, v ktorej museli žiť. Eugene vie, že prírodné a lekárske vied. So svojou pomocou, vyraďoval všetky predsudky z jeho hlavy, potom osoba zostala veľmi nevzdelaná osoba. Počul niečo o poézii, niečo o čltení, ale neobťažoval sa myslieť a užitočné uviedol vetu trestu.

Bazarova nemá priateľ, pretože ešte nestretol s osobou, "kto by nebol ušetril pred ním." Necíti potrebu nejakej inej osoby. Keď príde na myseľ určitú myšlienku, jednoducho hovorí, nevenuje pozornosť reakcii publika. Najčastejšie si necíti potrebu hovoriť: premýšľať o sebe a občas klesá Raggy poznámky, ktorá s úctou chamtivosť vyzdvihne mláďatá ako Arkady. Identita Bazarov sa sám seba zavrie, pretože okolo neho nie je takmer žiadne prvky. Toto uzavretie Bazarov je ťažké na tých ľuďoch, ktorí chcú od neho citlivosť a správy, ale v tomto skrini nie je nič umelé a úmyselné. Ľudia obklopujúce letáky BAZA sú nevýznamné v mentálnom vyjadrení a nemôžu ho vyvolať, takže on je tichý, alebo hovorí fragmentárne aforizmy, alebo rozbije argument, pocit jeho vtipného zbytočnosti. Bazár nezáleží na tom, ako iní, neberie do úvahy brilantnú osobu, on je len nútený sa pozerať na svojich známych zhora nadol, pretože títo známy padnú na koleno. Čo robiť? Koniec koncov, nie dostať sa k nemu na podlahe, aby ste sa s nimi porovnáme v raste? On nedobrovoľne zostáva v súkromí, a toto súkromie nie je pre neho ťažké, pretože je zaneprázdnený cyklistikou s vlastnou myšlienkou. Proces tejto práce zostáva v tieni. Pochybujem, že Turgenev nám dokáže dať popis tohto procesu. Ak chcete zobrazovať, je potrebné byť bazar sám a s Turgenev sa to nestalo. Spisovateľ vidíme len výsledky, ku ktorým prišli bazár, vonkajšia strana fenoménu, t.j. Počul som, čo BAZAROV hovorí, a zistiť, ako prichádza v živote, ako je nakreslený s rôznymi ľuďmi. Nenájdeme psychologickú analýzu myšlienok Bazarov. Môžeme len hádať, čo si myslel a ako sa jeho presvedčenie formulovali pred sám. Nie je venovaná čitateľa v tajomstve duševného života Bazarova, Turgenev môže iniciovať zmätok v časti verejnosti, ktorá nie je zvyknutá na prácu jeho vlastnej myšlienky, aby doplnila, čo nie je súhlasné alebo nie sú artikulované v práci spisovateľ. Národný čitateľ by mohol myslieť, že Bazarov nemá žiadny vnútorný obsah, a že celý jeho nihilizmus pozostáva z plexu odvážnych viet, ulovených zo vzduchu a nevyvinutý nezávislým myslením. Turgenev sám nerozumie svojmu hrdinovi, a to len preto, že nesleduje postupný rozvoj a dozrievanie svojich myšlienok. Myšlienky Bazarov sú vyjadrené v jeho činoch. Sú posunuté, a nie sú ťažké ich vidieť, ak si to len prečítajú, zoskupujú fakty a dávajú si správu v ich príčinách.

Podľa zobrazenia vzťahu Bazarov pre starých mužov sa Turgenev nezmení na prokurátora, úmyselne vyberá tmavé farby. Zostáva stále úprimný umelec a zobrazuje fenomén, pretože to nie je, nie je sladidlo a nehľadá ho vo svojom svojvoľnosti. Turgenev sám môže, v prírode, prichádza k súcitným ľuďom. On niekedy fonduje sympatie k naivnému, takmer žiadnym pocitom starých žien matky a na zdržanlivého, hanebného pocitu otca starého muža. Je to rád taký rozsah, že je skoro pripravený narovnať a viniť Bazarov. Ale v tomto koníčku nie je možné hľadať niečo predbežné a vypočítané. Ovplyvňuje len milujúcu prírodu Turgenev sám a v tejto vlastnosti jeho charakteru je ťažké nájsť čokoľvek, čo je hrozné. Turgenev nie je viniť za to, že ľutuje chudobných starých ľudí a dokonca sympatizuje ich nenapraviteľný smútok. Spisovateľ nie je dôvod, prečo skryť svoje sympatie v prospech konkrétnej psychologickej alebo sociálnej teórie. Títo sympatií ho nútia rozdrviť dušu a naliehajú realitu, preto nepoškodzujú román, ani osobný charakter umelca.

Arkady, podľa výrazu bazar, dostal do Daws a priamo z toho pod vplyvom svojho priateľa prešiel na mäkkú silu svojho mladého manžela. Ale buďte, že ako to môže, Arkady kŕmil sám hniezdo, našiel svoje šťastie a bazáre zostali bezdomovci, nie ohrievaná kostra. Toto nie je náhodná okolnosť. Ak vy, páni, chápete charakter bazaru, potom budete nútení súhlasiť s tým, že takáto osoba je veľmi ťažká pripojiť a že nemôže, bez zmeny, aby sa stal cnostovým rodinným mužom. Bazarov môže milovať len ženu veľmi šikovnú. Obľúbené ženu, nebude podhodnotiť svoju lásku k akýmkoľvek podmienkam. Nebude zadržať seba a rovnakým spôsobom, nebude umelo zahriať jeho pocit, keď sa ochladí po úplnej spokojnosti. Trvá miesto ženy, keď mu to dáva úplne dobrovoľne a určite. Ale inteligentné ženy môžu byť zvyčajne starostlivé a výpočet. Ich závislá pozícia spôsobuje, že sa obávajú verejnej mienky a nedajú ich podnikania. Obávajú sa neznámej budúcnosti, a preto sa zriedkavá inteligentná žena rozhodne ponáhľať na krku svojho milovaného človeka, bez toho, aby sa zmocnil s silným sľubom tvárou v tvár spoločnosti a Cirkvi. Keď sa zaoberáte Bazarov, táto inteligentná žena pochopí veľmi skoro, že žiadny sľub nebude spájať nesprávnej vôle tohto stroja a že nemôže byť povinný byť dobrým manželom a jemným otcom rodiny. Ona pochopí, že bazár alebo nebude dať žiadny sľub vôbec, alebo tým, že mu dám minútu úplného nadšenia, zlomí ho, keď je rozptýlený. Stručne povedané, pochopí, že pocit Bazarovu voľne a zostane slobodný, napriek akýmkoľvek víreniam a zmluvám. Arkadia je oveľa pravdepodobnejšie, že sa vám páči mladé dievča, napriek tomu, že bazáre sú neporovnateľne múdrejší a nádherný ako ich mladá. Žena, ktorá môže oceniť Bazarov, sa mu nevzťahuje bez predchádzajúcich podmienok, pretože taká žena pozná život a zaplatí svoju reputáciu pre osadu. Žena, ktorá je schopná zapojiť sa do pocitu ako stvorenia naivného a meditovaného malého, nerozumie Bazarova a nebude ho milovať. Stručne povedané, neexistujú žiadne ženy pre bazarov schopný spôsobiť vážny pocit v ňom a za ich časť je srdečne zodpovedaná týmto pocitom. Ak sa Bazarow zaoberal ASE, alebo s Natalom (v Rudíne), alebo s vierou (v Fausta), potom by určite neuskutočnil v rozhodujúcom momente. Faktom je však, že ženy, ako je to, natalia a viera, sú radi sladkých fráz, a pred silným ľuďom, ako je Bazarov, len ohyb v blízkosti antipatie cítiť. Takéto ženy musia byť zatvorené, ale nemôžem pohladiť nikoho, aby sa pohladil. Ale v súčasnosti sa žena nemôže priamo vzdať, pretože impozantná otázka vždy predložila za týmto potešením: čo potom? Láska bez záruk a podmienok nie je spotrebovaná, ale láska s zárukami a podmienkami Bazarov nerozumie. Láska je tak láska, si myslí, že vyjednávanie tak vyjednávanie, "a tieto dva remeslá", podľa jeho názoru, je nepohodlné a nepríjemné.

Zvážte tri okolnosti v Rímskom Turgeneve: 1) postoj Bazarov na jednoduchých ľudí; 2) Upínanie Bazar pre Funcheck; 3) Duel Bazarov s Pavel Petrovichom.

Vo vzťahoch BAZAROV na jednoduchých ľudí, v prvom rade, je potrebné si všimnúť absenciu akejkoľvek sladkosti. Ľudia, ako je ono, a preto Bazarov miluje sluhov, milujú deti, napriek tomu, že ich neohýbajú ani peniaze ani perník. Na jednom mieste, že Bazarov miluje obyčajných ľudí, Turgenev hovorí, že muži sa na neho pozerajú ako bláznov. Tieto dve svedectvo sa navzájom neodporujú. Bazarov sa udržuje s mužmi jednoducho: NEPOUŽÍVAJÚ AKÉKOĽVEK BARIA, NIE URBANOVEJ TREKUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTRUBUJÚCEHO PROSTRUČNOSTI A UČIŤ MOŽNOSTI, A preto muži, hovoria s ním, neváhajte a neváhajte. Ale na druhej strane, bazár a odvolanie, a v jazyku, a podľa konceptov, a to tak s nimi, ako aj s tými vlastníkmi pôdy, ktorí sa používajú a počúvajú chlapcov. Pozerajú sa na neho ako zvláštny, výnimočný fenomén, ani to isté, a budú sa pozerať týmto spôsobom na páni ako Bazarov, kým nie sú rozdelení na viac a zatiaľ čo nemajú čas hľadať. Chlapci ležia so srdcom do Bazarov, pretože v ňom vidia jednoduchú a inteligentnú osobu, ale zároveň je táto osoba je pre nich niekto iný, pretože nepozná svoj život, ich potreby, ich nádeje a obavy, ich Koncepty, presvedčenie a predsudky.

Po neúspešnom románe, z toho istého Bazarova opäť prichádza do dediny do Kirsanov a začína kurva s oplotením, milenkou Nikolai Petrovich. Rád Fuenus ako bacuľatý, mladá žena. Má rád ju ako láskavý, jednoduchý a veselý muž. V jednom jemnom júni ráno sa podarilo dokončiť na jej čerstvé sponge plným bozkom. Odoláva slabé, takže sa podarilo "obnoviť a rozšíriť jeho bozk." Na tomto mieste sú jeho milostné konvencie zlomené. On, ako je možné vidieť, nebolo vôbec viditeľné, že leto, takže žiadna intrigová bola privedená do šťastného konca, hoci všetci začali v najpriaznivejších fúziách.

V nadväznosti na skutočnosť, že Bazarov listy z obce Kirsanov a Turgenev ustúpil za jeho nasledujúce slová: "Nikdy nebral na pamäti, že v tomto Parlamente porušil všetky práva pohostinnosti."

Vidieť, že bazáre pobozkal Fenzka, Pavel Petrovich, ktorý už dlho mal nenávisť pre Nigilista a navyše to nebolo ľahostajní k Fencake, ktorý z nejakého dôvodu pripomína jeho starej milovanej ženy, spôsobuje náš hrdina na duel. Bazarov ho s ním zastrelil, rany ho v nohe, potom mu dal ranu sám a odchádza na ďalší deň, keď vidí, že je nepohodlný zostať v dome Kirsanov po tomto príbehu. Súboj, podľa konceptov bazar, absurdity. Pýta sa, urobil Bazarov, čo urobil výzvu Pavel Petrovich dobre? Táto otázka prichádza k všeobecnejšej otázke: "Má to umožnené ustúpiť od ich teoretických viery v živote?". Pokiaľ ide o koncepciu presvedčenia, rôzne názory môžu byť znížené na dve hlavné odtiene. Idealisti a fanatics kričia o presvedčenie bez analýzy tejto koncepcie, a preto neviem, a neviem, ako sa dostať do zmyslu, že osoba je vždy drahšia ako branáciawear, kvôli jednoduchému matematickému axiómu je vždy viac ako časť. Idealisti a fanatika povedia, že na ústup v živote z teoretických viery je vždy hanebná a zločinca. To nebráni mnohým idealistom a fanúšikom s prípadom pripojenia a prázdne, a potom sa potupí v praktickej platobnej neschopnosti a zapojte sa do výčitiek svedomia. Existujú aj iní ľudia, ktorí sa od seba neskúmajú, že niekedy musia robiť absurdnosť, a ani nechcú čerpať svoje životy v logickom výpočte. K počtu takýchto ľudí patrí do Bazárov. Hovorí sa sám: "Viem, že duel je absurdný, ale v tejto chvíli vidím, že od neho odmietnem, aby som to urobil rozhodne nepríjemne. Podľa môjho názoru je lepšie, aby absurdnosť, než, zostávajúce obozretné v poslednom stupni, dostať ranu z ruky alebo z nákladov na Pavel Petrovich. "

Na konci románov bazárov zomrie z malého strihu počas disekcie mŕtvoly. Táto udalosť nesleduje z predchádzajúcich udalostí, ale je potrebné, aby umelec nakreslil charakter svojho hrdinu. Títo ľudia, ako sú bazár, nie sú určené jednou epizódou, strúhaný z ich života. Takáto epizóda nám dáva len nejasný koncept, že obrovské sily spadajú do týchto ľudí. Aké sú tieto sily? Túto otázku môže odpovedať iba biografia týchto ľudí, a je známe, že je napísaný po smrti obrázku. Z smútočníkov, za určitých okolností sa vyrábajú veľké historické údaje. Nie sú to pracovníci. Títo ľudia na starostlivú výskum špeciálnych otázok, títo ľudia nikdy nestratia zrak sveta, ktorý ubytuje svoje laboratórium a ich samotné, so všetkými ich vedeckými, nástrojmi a zariadeniami. Bazár nikdy nebude vykonávať fanatika vedy, nikdy nebudú postaviť ho v idolu: neustále udržiavať skeptický postoj k samotnej vede, nebude jej dať, aby získal nezávislý význam. Bude sa zapojený do čiastočne na prenos času, čiastočne ako chlieb a zdravé plavidlá. Ak je prezentované iné povolanie, zaujímavejšie, - opustí liek, rovnako ako Veniteamin Franklin 10 opustil typografický stroj.

Ak sa vyskytnú požadované zmeny vo vedomí a v živote spoločnosti, potom ľudia ako Bazarov budú pripravení, pretože neustála práca myšlienok ich nedávajú obťažovať, hrdzavé a neustále prebudí skepticizmus neumožní, aby sa stali fanatickou špecializáciou alebo pomalými nasledovníkmi jednostrannej doktríny. Bez možnosti ukázať nám, ako žiť a konať bazár, Turgenev nám ukázal, ako zomrie. Je to pekné po prvýkrát pekne, aby ste sa dostali do koncepcie síl Bazarov, ktorý mohol byť označovaný len ako život, boj, opatrenia a výsledky. V Bazarove existuje sila, nezávislosť, energia, ktorá sa nestane vo frázach a imitátoroch. Ale ak niekto chcel si všimnúť a necítite sa v ňom prítomnosť tejto sily, ak by niekto chcel podstúpiť jej pochybnosti, potom jediná skutočnosť, slávnostne a denné vyvrátenie tejto smiešnej pochybnosti by bola smrť Bazarov. Vplyv neho na okolitých ľudí nič nepreukázal. Koniec koncov, Rudin mal vplyv na ľudí ako Arkady, Nikolai Petrovich, Vasily Ivanovich. Ale pozrieť sa do očí smrti nerieši a nie je spojené - to je vecou silného charakteru. Zomierajte, aby zomreli, pretože bazačky zomreli, je to ako urobiť skvelý výkon. Vzhľadom k tomu, Bazárov zomrel pevne a pokojne, nikto necítil ani úľavy, bez dávky, ale taká osoba, ktorá vie, ako zomrieť potichu a pevne, nebude ustúpiť pred prekážkou a nie je pred nebezpečenstvom.

Začíname na stavbu charakteru Kirsanov, Turgenev ho chcel predstaviť veľké a namiesto toho ho urobil smiešne. Vytvorenie Bazarov, Turgenev ho chcel rozbiť v prachu a namiesto toho mu dal úplnú hold spravodlivú rešpekt. Chcel povedať: Naša mladá generácia ide na falošnú cestu a povedal: V našej mladej generácii, našej celej nádeje. Turgenev nie je dialektickým, nie sofistom, je predovšetkým umelec, človek nevedome, nevedomý úprimný. Jeho obrazy žijú svoj život. Miluje ich, on je s nimi rád, on je viazaný na nich počas procesu tvorivosti, a to je nemožné vlniť ich v jeho rozmaríne a premeniť obraz života na alegóriu s morálnou účelom a s cudnou križovatkou. Čestný, čistá povaha umelca trvá svoje vlastné, rozbije teoretické ploty, víťazstvo nad myseľ mysle a jeho inštinkty si kúpia všetko - a neverenosť hlavnej myšlienky a jednostrannosť rozvoja a zastaranosť koncepty. Pri pohľade na váš Bazarov, Turgenev, ako človek a ako umelec, rastie vo svojom románe, rastie na našich očiach a rastie na správne pochopenie, pred spravodlivé posúdenie vytvoreného typu.

Mačka Antonovich "Asmodener z nášho času." Smutný sa pozerám na našu generáciu ...

Neexistuje nič zložité v koncepte románu. Jeho činnosť je tiež veľmi jednoduchá a vyskytuje sa v roku 1859. Hlavná herecká osoba, zástupca mladých generácie, je Evgeny Vasilyevich Bazarov, Medic, Mladý muž, Inteligentný, Diligentný, ktorý pozná svoju prácu, sebaúctivo, ale hlúpe, milujúce silné nápoje, naplnené najdivokejším konceptom a nechráneným Pred všetkým bláznov, dokonca jednoduché roľníci. Vôbec nemá srdcia. Je necitlivý ako kameň, studený ako ľad a divoký ako tiger. Má priateľa, Arkady Nikolayevich Kirsanov, kandidát St. Petersburg University, - Mladý muž je citlivý, s nevinnou dušou. Bohužiaľ, on predložil vplyvu svojho priateľa Bazarov, ktorý sa snaží plne hodiť citlivosť svojho srdca, zabíjať ušľachtilé pohyby svojej duše a inšpirujte mu opovrhnutie chladu všetkému. Akonáhle odhalí akýkoľvek vznešený poryv, priateľ okamžite sa použije jeho opovrhujúcou iróniou. Bazarov má otca a matku. Otec, Vasily Ivanovich, starý lekár, žije so svojou ženou v malom imeniku; Dobrí starí ľudia milujú svoj Egypt do nekonečna. Kirsanov má tiež otec, významný vlastník pôdy žijúci v obci; Zomrel svoju ženu, a žije s Fuenusom, roztomilým stvorením, jeho ponuky jeho kľúč. V dome žije svojho brata, stal sa strýkom Kirsanova, Pavel Petrovich, muž Idol, v jeho mladosti hlavného mesta leva, a pod starým vekom - obce tuk, do nekonečna, ponorený do starostlivosti amatérskeho, Ale neporaziteľná dialektika, na každom kroku, štrajku Bazarov a jeho synovec.

Zoznámte sa s trendmi, pokúste sa zistiť intímne vlastnosti otcov a detí. Takže aké sú otcovia, stará generácia? Otcovia v románe sú prezentované v najlepšom prípade. Nehovoríme o tých otcov a o starej generácii, ktorá predstavuje nafúknutú princeznú X ... AYA, ktorá netolela mladých ľudí a prehltla na "nových nečistôt", Bazarov a Arkady. Kirsanova otca, Nikolai Petrovich, približná osoba vo všetkých ohľadoch. On sám, napriek jeho všeobecnému pôvodu, bol vychovaný na univerzite a mal stupeň kandidáta a jeho syn udelil vysokoškolské vzdelanie. Hľadáte takmer staré roky, neprestával sa postarať o pridanie vlastného vzdelávania. Všetky sily používané na udržanie storočia. Chcel sa priblížiť k mladistvej generácii, aby prenikla jeho záujmom, aby boli spolu s ním spolu, spolu, ručne, ísť do spoločného cieľa. Ale mladšia generácia ho zhruba zatlačila od seba. Chcel ísť so svojím synom, aby založil jeho zblíženie, aby začal svoju zblíženie s mladou generáciou, ale BAZAROV to zabránilo. Snažil sa ponižovať svojho otca v očiach svojho syna a zastavil všetky morálne spojenie medzi nimi. "My," Otec povedal svojmu synovi, "uzdravíme sa s vami na slávu, Arcasha. Sme potrební úzko úzko so sebou, aby sme sa navzájom poznali dobre, nie je to?" Ale to, čo by sa hovorili medzi sebou, Arkady vždy začína ostro odporučiť Otcovi, ktorý ho pripisuje - a je úplne pravda - vplyv Bazarov. Ale syn stále miluje svojho otca a nestratí nádej, kedy sa mu priblíži. "Otec, ktorý mám," hovorí Bazarov, je zlatý muž. " "Úžasná vec," jedna odpoveď, "tieto staré romantiky! Budú vyvinúť nervový systém na podráždenie, studne, rovnováhu a porušili." V Arcadia, synom láska hovorila, pripojil sa k otcovi, hovorí, že priateľ nestačí, aby ho poznal. Ale bazáre sa v ňom zabili a posledný odpočinok synov lásky s nasledujúcim opovrhujúcim revíziou: "Tvoj otec je milý, ale on je muž dôchodcom, jeho pieseň Spet. Číta Pushkin. Nie je to dobré , Koniec koncov, on nie je chlapec: Je čas ukončiť tento nezmysel. Dajte mu niečo trochu, dokonca aj Büchner of Stoff und Kraft5 pre prvý prípad. " Syn sa plne dohodli so slovami priateľa a cítil ľútosť a opovrhnutie otca. Otec náhodne preháňa tento rozhovor, ktorý ho udrel do srdca, urazil do hlbín duše, zabitých v ňom všetky energie, každý lov na zblíženie s mladšou generáciou. "Nuž," povedal po tom, - možno bazár a práva; ale bolí mi jednu vec: Dúfal som, že som úzko a priateľský s Arkady, a vychádzal som, že som zostal pozadu, išiel do toho a my nerozumieme Môžeme. Zdá sa, že robím všetko, čo držať krok s storočím: roľníci usporiadané, farma začala, takže som v celej provincii červenej. Čítal som, študujem sa, vo všeobecnosti sa snažím byť na úrovni s modernými potrebami, a hovoria, že pieseň je moja spievaná. ÁNO, ja sám začnem myslieť. "Táto škodlivá akcia je uznávaná a neznášajúca mladšia generácia. Jeden plot chlapec sa obliekol, pochyboval o jeho silu a videl neplodnosť svojho úsilia udržať krok s storočím. Teda , mladá generácia bola stratená vo svojej vlastnej poruche. Pomoc a podpora od osoby, ktorá by mohla byť veľmi užitočnou postavou, pretože to bolo dobré nádherné vlastnosti, ktoré nemajú mladých ľudí. Mladí ľudia sú chladní, sebecké, nemá poéziu Nenávidí to všade, nemá vyššie morálne presvedčenie. Potom, ako mal tento človek poetický a napriek tomu, že vedel, ako usporiadať farmu, zadržané poetickému teplo na starých rokoch, a čo je najdôležitejšie, bol naplnený najviac pevné morálne odsúdenia.

Otec a Bazarov matka ešte lepšie, dokonca aj kinder ako rodič Arcadia. Otec tiež rozhodne nechce padnúť za storočie a matka žije len, že láska k svojmu synovi a túžbe potešiť ho. Ich spoločné, jemné pripojenie k Yenyushenku je znázornené mestom Turgenev veľmi vzrušujúce a nažive; V celom románe sú najlepšie stránky. Ale tým viac znechutenia sa zdá, že pohŕdanie, za ktoré Yenyushenka platí za svoju lásku a že iróniou, s tým, čo patrí k ich jemnému pohladu.

To je to, čo otcovia! Na rozdiel od detí, naplnené láskou a poéziou, sú to morálnymi ľuďmi, skromne a tajne robia dobré skutky. Nechcú padnúť za storočie.

Takže vysoké výhody starej generácie pred mladýmmi sú nepochybné. Ale budú stále nepochybne, keď sa pozrieme na kvalitu "detí". Aké sú "deti"? Z tých "Deti", ktoré sú chované v románe, sa zdá byť nezávislým a nezvražom človeka len jeden bazaarov. Vzhľadom k tomu, vplyv tam bola povaha Bazarov, nie je viditeľná z románu. Nie je tiež známe, kde si požičal svoje presvedčenie, a aké podmienky prispievajú k rozvoju jeho spôsobu myslenia. Ak by si myslel pán Turgenev o týchto otázkach, určite by zmenila svoje koncepty o otcov a deťoch. Spisovateľ nepovedal nič o účasti, ktorá by mohla zaujať štúdium prírodných vied vo vývoji hrdinu, ktorý si vytvoril svoju špecialitu. Hovorí, že hrdina prijal slávny smer vo forme myšlienok kvôli pocitu. Čo to znamená - nie je možné pochopiť, ale tak, že nie je urážať filozofický prehľad autora, vidíme len poetickú ostrosť v tomto pocite. Buďte to, že myšlienky Bazarov sú nezávislí, patria k nemu, jeho vlastnú činnosť mysle. On je učiteľ, iné "deti" románu, hlúpych a prázdnych, počúvajú ho a len zmyslubo opakuje svoje slová. Okrem Arkady, ako napríklad Sickniks. Domnieva sa sám učeník Bazarov a povinný mu povinný: "Verte tomu:" Povedal, - že keď Yevgeny Vasilyevich povedal, povedal, že by nemal uznať orgány, cítil som taký radosť ... Ako keby som bol jasný To je, myslel som, že som konečne som našiel muža! " Sittnikov povedal učiteľovi o pani Cushine, odber vzoriek moderných dcér. Bazár potom súhlasil len s ňou, keď ho študent uistil, že by mala veľa šampanského.

BRAVO, mladšia generácia! Vynikajúce zranenie pre pokrok. A čo je porovnanie s inteligentnými, dobrými a morálne mocnými "otcami"? Dokonca aj najlepší zástupca to ukáže, že je spiace pán. Ale stále je lepší ako iní, hovorí s vedomím a vyjadruje svoje vlastné úsudky, nie si požičať od nikoho, pretože sa objavuje z románu. Teraz robíme tento najlepší príklad mladšej generácie. Ako je uvedené vyššie, zdá sa, že je studený, neschopný lásky, ani ani obyčajného pripojenia. Dokonca aj žena, ktorú nemôže milovať s poetickou láskou, ktorá je tak atraktívna v starej generácii. Ak na žiadosť zvieracieho pocitu bude milovať ženu, bude milovať jedno telo sám. Dokonca nenávidí dušu v žene. Hovorí: "Že nemusí pochopiť vážnu konverzáciu vôbec a že je slobodné premýšľať medzi ženami len šialencami."

Vy, mesto Turgenev, zvýšiť túžby, ktoré by si zaslúžili povzbudenie a schválenie akoukoľvek fúku - nemáme tu na mysli túžbu po šampanskom. A bez toho, že mnohé tŕň a prekážky spĺňajú mladé ženy, ktorí sa chcú dozvedieť viac vážne. A bez škodlivých sestier ich zrazia oči s "modrými pančuchami". A bez teba máme veľa hlúpych a špinavých pánov, ktorí sú tiež ako vy, posilniť ich na jedlo a nedostatok crinolínov, zosmiešniť ich nečisté obojky a nad ich nechty, ktoré nemajú kryštálovú transparentnosť, ktorá priniesla svoje nechty Tvoj roztomilý Paul Petrovich. Bolo by skôr to, a ty si stále napínate svojho vtipu za vynájdenie nových ofenzívnych prezývok pre nich a chcú ísť do priebehu pani Cushin. Alebo si naozaj myslíte, že emancipované ženy sú blízko len o šampanské, cigariet a študentov, alebo o niekoľkých jednorazových manželov, ako si predstavíte svojho kolegu v odbore Únie? Je to ešte horšie, pretože zapadne z nevýhodného tieňa na vašej filozofickej inteligencii. Ale druhý - posmech - je tiež dobrý, pretože spochybňuje vaše sympatie ku všetkým inteligentným a spravodlivým. Osobne sa nachádzame v prospech prvého predpokladu.

Mladá mužská generácia nebudentovať. Je to naozaj tak, ako sa zobrazuje v románe. Takže presne súhlasíme s tým, že stará generácia nie je vôbec zdobená, ale je reprezentovaná ako v skutočnosti so všetkými jeho presnými vlastnosťami. Len nechápeme, prečo mesto Turgenev dáva prednosť starej generácii. Mladá generácia jeho románu nie je vôbec horšia ako starý. Kvality, ktoré sú odlišné, ale rovnaké v stupni a dôstojnosti; Čo sú to otcovia, ako aj deti. Otcovia \u003d deti - stopy Barie. Nebudeme chrániť mladšiu generáciu a zaútočiť na staré, ale pokúsime sa dokázať lojalitu tohto vzorca rovnosti.

Mladí ľudia tlačia starú generáciu od seba. Je to dosť zlé, škodlivé pre podnikanie a nectiť mládež. Ale prečo stará generácia, obozretnejšia a skúsená, neberie opatrenia proti tomuto odpudzovaniu a prečo sa to nesnaží prilákať mladých ľudí? Nikolai Petrovich Muž Solid, Smart, prial zavrieť s mladšou generáciou, ale vypočutie, ako ho chlapec zavolal dôchodcom, rozbil, začal smútiť svoju zaostalosť a okamžite si uvedomiť zbytočnosť svojho úsilia udržať krok s storočím. Aký je slabosť? Keby si bol vedomý svojej spravodlivosti, ak sa s nimi pochopil ambície mladých ľudí a sympatizoval s nimi, bolo by pre neho ľahké prilákať svojho syna. Basarov zabránil? Ale ako otec spojený so svojím synom, mohol ľahko poraziť vplyv Bazarov, ak by mal lov a pokles. A v Únii s Pavel Petrovichom, neporaziteľný dialektik, mohol dokonca obrátiť sám Besakar. Koniec koncov, len starí ľudia sa učia a pohybujú sa, a mládež je veľmi citlivý a mobil, a nemôžete si myslieť, že bazár odmietli pravdu, keby sa mu ukázala a dokázala! Pán Turgenev s Pavlom Petrovich vyčerpá všetok ich v zhode s BAZAAROV a neobťažoval sa s ostrými a urážlivými výrazmi. BAZAROV však nerozumel, nepatrí sa a nezostal so svojimi názormi napriek všetkým námietkam oponentov. Musí to byť preto, že námietky boli zlé. Takže "otcovia" a "deti" sú rovnako správne a na vinu za vzájomné odpudzovanie. "Deti" odpudzujú otcovia, a tieto pasívne odchádzajú z nich a nevedia, ako ich prilákať na seba. Rovnosť plná!

Nikolai Petrovich nechcel si vziať Fenzheku kvôli vplyvu stôp Baria, pretože bola nervózni a, čo je najdôležitejšie, pretože sa bála svojho brata, Pavela Petrovicha, ktorý mal ešte viac stôp Barie a ktoré však Tiež mal výhľad na fenuceku. Nakoniec, Pavel Petrovich sa rozhodol zničiť stopy Barie a požadovali, aby brata sa oženil. "Strach na Fenoicke ... miluje ťa! Je to matka vášho syna." "Hovoríš to, Paul?" Ty som si považoval za súpera takýchto manželstiev! Ale neviete, že jediný rešpekt pre teba som nesplnil to, čo ste naozaj nazývali moju povinnosť. " "Vo zbytoční ste ma v tomto prípade rešpektovali," odpovedal Pavol, "Začujem myslieť, že Bazarov mal pravdu, keď som sa vyčítal v aristokratickom. Nie, plne sa rozbije a premýšľate o svetle, je čas odložiť všetky zhonu, potom Existujú stopy Barie. Tak, "otcovia" si nakoniec oznámili, ich nevýhodu a odložili ho ďalej a zničili jediný rozdiel, ktorý existoval medzi nimi a deťmi. Takže náš vzorec je modifikovaný takto: "Otcovia" - Sand Baria \u003d "Deti" - Sand Baria. Súvisiace s rovnakými hodnotami rovnaké, dostaneme: "otcovia" \u003d "deti", ktoré bolo potrebné dokázať.

Týmto spôsobom spájame osobnosti románu, s otcami a deťmi a obrátiť sa na filozofickú stranu. K témam a pokynom, ktoré sú v ňom zobrazené a ktoré tvoria patriace len na mladšiu generáciu, ale sú oddelené väčšinou a vyjadriť celkový moderný smer a pohyb. Ako možno vidieť, všade, Turgenev vzal nasledujúce obdobie duševného života a literatúry pre obraz, a tieto funkcie sa v ňom otvorili. Z rôznych miest románu ich zhromažďujeme. Po prvé, vidíte, že boli hegelists, a teraz, niahilisti sa objavili. Nihilizmus je filozofický termín, ktorý má rôzne významy. Spisovateľ ho určuje nasledovne: "Nihlist sa nazýva ten, kto nepozná nič, čo nerešpektuje nič, čo je z kritického hľadiska, ktorý nie je naklonený žiadne orgány, ktorá neakceptuje žiadnu zásadu pre vieru, Bez ohľadu na to, že táto zásada nebola obklopená. Predtým, bez prinies prijatých vo viere nemohli postaviť krok. Teraz neuznávajú žiadne zásady: neuznávajú umenie, neveria vo vede a dokonca hovoria Neexistuje žiadna veda vôbec. Teraz každý popierajú, ale stavať nechcem. Hovoria: "Nie je to naše podnikanie, najprv musíte čistiť."

Tu je zbierka moderných pohľadov vložených v zariadení. Čo sú zač? Karikatúra, druhú a nič viac. Autor nasmeruje šípky svojho talentu proti tomu, v podstate, ktorého nie je preniknutý. Počul rôzne hlasy, videl nové názory, sledovali živé spory, ale nemohli sa dostať do svojho vnútorného významu, a preto sa v jeho románe dotkol topy sám, niektoré slová, ktoré boli vyslovené okolo neho. Koncepty spojené s týmito slovami zostali pre neho. Všetka jeho pozornosť je nakreslená na fascinovanie obrazu Fennica a Kati, popisujú sny Nikolai Petrovich v záhrade, zobrazujú "Hľadáte, neisté, smutné problémy a nešťastné slzy." Prípad by bol thumbly, keby sa práve obmedzil. Umelecká demontujte moderný obraz myšlienok a charakterizuje sa, že pokyny k nemu by nemali byť. On alebo vôbec nie je rozumie, alebo chápe vlastným spôsobom, umeleckým, povrchne a nesprávne a z ich personifikácie je román. Takéto umenie si naozaj zaslúži, ak nie je odmietnuť, potom sa zhoduje. Máme právo požadovať, aby umelec pochopil, čo zobrazuje, že v jeho obrazoch, okrem umenia, je to pravda, a to, čo nie je schopný pochopiť, nie je akceptované. Pán Turgenev je zmätený, ako možno chápať ako prírodu, študovať ju a zároveň ho obdivovať a vychutnať sa poeticky, a preto hovorí, že moderná mladá generácia, vášnivo oddaná štúdiu prírody, popiera poéziu prírody, nemôže ho obdivovať. Nikolai Petrovich miloval prírodu, pretože sa na ňu bez neho pozrel, "oddáva sa o triedenie a príjemnú hru Lonely Doom," a cítil len úzkosť. Bazarov nemohol obdivovať prírodu, pretože nehral neurčitú Duma a myšlienka pracovala v prírode; On kráčal okolo baží s "hľadaním úzkosti", ale s cieľom zbierať žaby, chrobáky, infusáre, potom ich znížiť a zobraziť ich pod mikroskopom, a to zabilo všetku poéziu v ňom. Medzitým je najhoteškovej a rozumnej pôžitku prírody možná len vtedy, keď sa rozumejú, keď sa na to pozerajú, nie s tým, že nie je s tým jasné, ale s jasnými myšlienkami. To bolo presvedčené o "detí", vied "otcov" a samotných orgánov. Boli tam ľudia, ktorí pochopili význam jej javov, poznali pohyb vlny a bylín. Laboze, prečítajte si hviezdnu knihu a boli skvelé básnici10. Ale pre skutočnú poéziu je tiež potrebné, aby básnik zobrazená príroda bola pravdivá, nie fantasticky, a ako to je, poetická personifikácia prírody je osobitným druhom článku. "Obrázky prírody" môžu byť najpresnejšie, najviac vedci popis prírody a môže produkovať poetickú akciu. Obraz môže byť umelecký, hoci je nakreslený predtým, ako je pravda, že botanika môže študovať na ňom umiestnenie a tvar listov v rastlinách, smer ich žíl a typy farieb. Rovnaké pravidlo sa vzťahuje na umelecké diela zobrazujúce fenoménu ľudského života. Je možné zostaviť román, aby som sa v ňom "deti" podobný žabám a "otcom" podobným Osinovi. Prevod moderných smerov, aby ste prevzali myšlienky iných ľudí, trvajte trochu z rôznych názorov a urobte kašu od všetkého, a vinaigrette s názvom "nihilizmus". Odošlite túto kaše na tváre, aby každý človek predstavoval vinaigrette z najprotitejších, neporovnateľných a neprirodzených akcií a myšlienok; A zároveň je impozantný popísať duel, pekný obraz o dátumoch lásky a dotykový obraz smrti. Pre každého, môže obdivovať tento román, nájsť umelec v ňom. Ale táto umeleckosť zmizne, sama sa sťažuje na prvý nádych myšlienky, ktorý otvára nedostatok pravdy.

V čase upokojujú, keď sa pohyb vykonáva pomaly, vývoj je postupne na základe starých princípov, nesúhlas so starou generáciou s novými vecami sa týkajú vecí nedôležité, rozporov medzi "otcami" a "deti" nemôžu byť Príliš rezanie, preto je zápas medzi nimi má povahu pokojného a neprekračuje známe obmedzené limity. Ale počas časov žijúcich, keď vývoj robí odvážny a významný krok vpred alebo cool sa odvráti, keď sa staré princípy ukážu byť neudržateľné a sú tu úplne odlišné podmienky a požiadavky na život na mieste, "potom tento boj má významné objemy a niekedy je niekedy vyjadrená najviac tragickým spôsobom. Nová doktrína je vo forme bezpodmienečného odmietnutia všetkých starých. Vyhlasuje neplatný boj so starými názormi a legientmi, morálnymi pravidlami, zvykmi a životným štýlom. Rozdiel medzi starým a novým tak dramaticky, že aspoň prvýkrát medzi nimi je nemožná dohoda a zmierenie. V takýchto časoch, súvisiace odkazy, ako to bolo oslabovať, brat stúpa na svojho brata, syna na svojho otca. Ak otec zostáva so starým, a syn odvoláva na nový, alebo naopak, nesúhlas je nevyhnutný medzi nimi. Syn nemôže váhať medzi láskou k jeho otcovi a jeho odsúdeniu. Nové vyučovanie s zjavne krutosťou žiada, aby opustil svojho otca, matky, bratov a sestry a bol verný sám, jeho presvedčenie, jeho povolanie a pravidlá nového vyučovania a neustále nasledovali tieto pravidlá.

Prepáčte, Turgenev, nevedeli ste, ako určiť svoju úlohu. Namiesto obrazu vzťahov medzi "otcami" a "deťmi", napísali ste Panechnic "otcov" a chalanov "deti" a áno a "deti", ktoré ste nerozumeli, a namiesto toho, aby ste sekali, máte ohováranie. Distribútori spoločných konceptov Medzi mladšou generáciou, chceli ste si predstaviť prehliadače Union, zousliče nesúhlasu a zlo dobrého, - v slove, Asmodeus.

N.N. STRAKHOV I.S. Turgenev. "Otcovia a synovia"

S výskytom kritiky akejkoľvek práce, každý čaká na nejakú lekciu alebo vyučovanie. Takáto požiadavka nie je možná jasnejšie, keď sa objaví nový rímsky Turgenev. Náhle sa začalo začať s horúčkovitou a naliehavou otázkami: Koho chváli, kto odsudzuje, kto má vzorku na napodobňovanie, kto je predmetom opovrhnutia a rozhorčenia? Aký je tento nový - progresívny alebo retrográdny?

A teraz vzrástli nespočetné množstvo zmyslov. Prišlo k najmenším detailom, na najčastejšie detaily. BAZAROV CHAMPAGNE! Bazarov hrá karty! Bazár neopatrne šaty! Čo to znamená, opýtajte sa v zmätku. Mali by to, alebo by nemalo? Všetci sa rozhodli vlastným spôsobom, ale každý považoval za potrebné priniesť morálnu a podpísať ho pod Mystery Bas. Rozhodnutia však vyšiel úplne iný. Niektorí zistili, že "otcovia a deti" majú satiru pre mladšiu generáciu, že všetky sympatie autora na strane otcov. Iní hovoria, že sú smiešne a zneškodnené v nových otcov a mladšia generácia je naopak expedovaná. Niektorí zistí, že bazarov sám je vine za jeho nešťastné vzťahy s ľuďmi, s ktorými sa stretol. Iní tvrdia, že naopak, títo ľudia sú na vine za skutočnosť, že Bazarov je tak ťažké žiť na svete.

Preto, ak prinesiete všetky tieto hanebné názory, malo by to dospieť k záveru, že neexistuje morálka v basoch alebo vôbec nie, alebo že morálnosť nie je tak ľahké nájsť, že to nie je vôbec, kde to hľadá . Napriek tomu, že nový román číta s chamtivosťou a vzrušuje takýto záujem, ktorý možno povedať, nie samotný produkt Turgenev nebol nadšený. Tu je zvedavý fenomén, ktorý stojí plnú pozornosť. Nový, zrejme, nebola včas. Zdá sa, že nespĺňa potreby spoločnosti. Nedá mu, čo hľadá. Medzitým produkuje najsilnejší dojem. G. Turgenev môže byť v každom prípade potešený. Jeho tajomný cieľ je plne dosiahnutý. Musíme však dať správu v zmysle svojej práce.

Ak Rímsky Turgenev zmení čitateľov v zmätku, stane sa to veľmi jednoduchým dôvodom: vedome vedie k vedomie, čo nebola vedome, a odhaľuje to, čo ešte nebola všimla. Hlavným charakterom románu je bazár. Teraz je to jablko nesúhlasu. BAZAROV má novú tvár, ktorú sme prvýkrát videli ostré funkcie. Je jasné, že o tom premýšľame. Ak nás autor znovu priviedol majstrov pozemkov z predchádzajúceho času alebo iných osôb, na dlhú dobu viac známych, potom, samozrejme, on by nám dal žiadny dôvod na úžasu a všetka lojalita a zručnosť jeho obrazu by boli rozdelené . Ale v prejednávanej veci má iný vzhľad. Dokonca aj otázky sú neustále počuť: áno, kde je bazaarovs? Kto videl smútkov? Ktorý z nás bazárov? Nakoniec je tu naozaj ľudia ako bazár?

Samozrejme, že najlepší dôkaz reality Bazarov je najviac román. Bazáre v ňom sú tak verní pre seba, takže veľkoryso vybavené telom a krvou, ktorú mu nie je možné zavolať staroveký muž. Ale on nie je typ chôdze, každý oboznámený a len zachytený umelcom a vystaveným nim "na nočných písacích očiach. Bazarov, v každom prípade, je vytvorená tvár a nie je reprodukovaná, predokovaná, ale len vystavená. Tak Malo by to byť pre samotnú úlohu, ktorá nadšila prácu umelca. Turgenev, ako už dlho je známe, je tu spisovateľ, usilovne sledovať pohyb ruského myslenia a ruského života. Nie je to len v "otcov a detí ", Ale vo všetkých bývalých dielach neustále schmatol a zobrazoval vzťahy medzi otcami a deťmi. Posledná myšlienka, posledná vlna života je, že celé čím viac čelí jeho pozornosti. Predstavuje vzorku spisovateľa, nadaný dokonalou mobilitou a hlboko s hĺbou, hlboko láskou k modernému životu.

To je on a vo svojom novom románe. Ak nepoznáme kompletné bazérie v skutočnosti, potom, my všetci sa stretávame s mnohými Bazarovsk, ľudia poznajú všetci, potom s jedným, potom na druhej strane pripomínajúca Bazarov. Každý počul tie isté myšlienky jedným, čiastočným, nekoherentne, nešikovne. Neďaleko, Turgenevské názory obsiahnuté v Bazarove.

Teda hlboká enormnosť románu a potom zmätku, ktorý produkuje. Bazarovs sú napoly, Bazáre za jednu štvrtinu, Bazár za jeden stotinový podiel nerozpoznávajú v románe. Ale toto sú ich smútok, nie namontovať turgenev. Je oveľa lepšie byť kompletný bazárov, než je jeho škaredá a neúplná podobnosť. Oponenti tých istých Baury Radujte sa, že si myslí, že Turgenev zámerne skreslil prípad, že napísal karikatúru pre mladšiu generáciu: nevšimnú si, koľko z veľkosti dáva hĺbku svojho života v Bazarove, jeho povrchovej úpravy, jeho Adamant a konzistentnej zvláštnosti s hanbou.

Zbytočné obvinenie! Turgenev zostal verný svojím umeleckým darčekom: nevymýšľa, ale vytvára, nenarušuje, ale len osvetľuje jeho postavy.

Poďme bližšie k podnikaniu. Kruh myšlienok, ktorých zástupca je bazár, viac alebo menej vyjadrené v našej literatúre. Hlavnými pravidlami boli dva časopisy: "Súčasná", niekoľko rokov, ktorá už konala tieto ambície, a "ruské slovo", nedávno ich vyhlásili s veľmi ostrosť. Je ťažké pochybovať o tom, že odtiaľto, z týchto čisto teoretických a abstraktných prejavov známeho spôsobu myšlienok, ktoré zaujali Skladom Turgenev v BAZAROV. Turgenev vzal dobre známy pohľad na veci, ktoré mali nároky, aby dominovali, majstrovstvá v našom mentálnom pohybe. Dôsledne a mierne vyvinutý tento názor pred jeho extrémnymi závermi a - keďže prípad umelca nie je myšlienka, ale život - on bol zavedený v živých formách. Dal telo a krv, čo jasne existovalo vo forme myšlienok a viery. Dal outdoorový prejav toho, čo bolo už ako vnútorný základ.

Odtiaľ by mal samozrejme vysvetliť výčitky, vyrobený Turgenev, ktorý vymanil v smútku, nie jeden zo zástupcov mladšej generácie, ale skôr kapitolu hrnčeka, použitie našej putovania a roztrhané Literatúra.

Vyčistite by sa, keby sme nevedeli, že toto myslenie, skôr alebo neskôr, vo väčšom alebo menšom rozsahu, ale určite ide do života. Ak bol Smer Bazarovsk silný, mal fanúšikov a kazateľov, mohlo by to určite generovať BAZAARY. Takže existuje len jedna otázka: Smer sa splní Bazarovsk?

V tomto ohľade sú pre nás veľmi dôležité preskúmania väčšiny časopisov, ktoré sú priamo zaujímavé, čo je pre nás veľmi dôležité, čo je "súčasné" a "ruské slovo". Z týchto recenzií by sa malo úplne zistil, ako pravá turgenev pochopila svoj duch. Sú spokojní alebo nešťastní, pochopili Bazarov alebo nerozumeli, každá vlastnosť je tu charakteristika.

Obidve časopisy sa ponáhľali, aby reagovali na veľké výrobky. V marcovom knihe "ruské slovo" bol článok mesta Pisarev, a v Martovskej knihe "Súčasná" - článok Antonovich. Ukazuje sa, že "súčasný" je veľmi nespokojný s Rímskym Turgenevom. Myslí si, že román je napísaný v výčitke a vyučovaní mladú generáciu, ktorú zastupuje ohovárať na mladšej generácii a môže byť dodaný spolu s "Asmode nášho času", OP. Askochensky.

Je celkom zrejmé, že "súčasník" chce zabiť mesto Turgenev podľa názoru čitateľov, zabitých, bez ľubovoľného ľútosti. Bolo by veľmi desivé, ak by to bolo len tak jednoduché, ako "súčasné" si predstavuje. Jeho hrozná kniha nemala čas ísť von, pretože článok bol článok Pisarev, ktorý je taký radikálny antidotum na zlé zámery "súčasného", ktorý je lepší, že nebude žiaduce. "Súčasná" dúfal, že v tejto veci verí. Možno, že existujú také pochybnosti. Ak by sme začali chrániť Turgenev, my sme tiež podozrení v zadných myšlienkach. Ale kto pochybuje pisarev? Kto mu neverí?

Ak je to, čo je známe pre mesto Pisarev v našej literatúre, je to presne priamosť a úprimnosť jej prezentácie. Straightformers mesto Pisarev sa skladajú z nezákonnej a nie obmedzeného na vykonanie jeho odsúdenia na okraj, na posledné závery. G. Pisarev nikdy neustále s čitateľmi. Súhlasí s jeho myšlienkou až do konca. Vďaka tomuto vzácnemu majetku rímsky Turgenev dostal brilantné potvrdenie, ktoré by sa dalo očakávať.

G. Pisarev, mladá generácia človeka, označuje, že bazár majú platný typ tejto generácie a že je znázornený celkom vpravo. "Všetky naše generácie," hovorí G. Pisarev, "S jeho túžbami a myšlienkami sa môže poznať sám v herci tohto románu." "Bazarov je zástupcom nášho mladšej generácie. Vo svojej osobnosti, tie nehnuteľnosti, ktoré boli rozptýlené v masy v masy, a obraz tejto osoby je jasný a jasne sa odparil pred predstavivosťou čitateľov." "Turgenev premýšľal o Bazarove a pochopil to tak pravdivé, pretože žiadny z mladých relátorov nerozumie." "Nehovoril dušu do svojej poslednej práce." "Bežné vzťahy Turgenev k týmto javom o živote, ktoré tvoria plátno svojho románu, tak pokojné a nestranné, tak bez uctievania jednej alebo inej teórie, že bazar sám by v tomto vzťahu nenašiel nič časmi alebo falošný. "

Turgenev má "úprimný umelec, nie na urtickú realitu, ale zobrazuje ho tak, ako je." V dôsledku tohto "čestného, \u200b\u200bčistého charakteru umelca" "Jeho obrazy žijú svoje životy. Miluje ich, on je z nich rád, on je viazaný na nich počas procesu tvorivosti, a to je nemožné vlniť ich rozmar a otočiť obraz života na alegóriu s morálnemu účelu a s cnostným oddelením. "

Všetky tieto recenzie sú sprevádzané jemnou analýzou akcií a názorov Bazarov, čo ukazuje, že kritik im chápe a dosť sympatizovať. Potom je jasné, akému záveru bolo prísť G. Pisarev ako člen mladej generácie.

"Turgenev," píše: "Bazarov opodstalil a ocenil ho. Bazarov vyšiel z jeho skúšky čisté a silné." "Význam románu vyšiel takto: Súčasní mladí ľudia majú radi a padajú do extrémov, ale v najviac záľuby sú ovplyvnené čerstvou silou a neporušiteľnou mysľou. Táto sila a táto myseľ sa dávajú vedieť za minútu Ťažké testy. Táto sila a táto myseľ bez cudzích výhod a ovplyvňuje, prinášajú mladých ľudí na rovnú cestu a podporiť ich v živote.

Kto čítal v rímskej Turgenev románe túto krásnu myšlienku, nemôže vyjadriť hlboké a horúce uznanie k nemu ako skvelý umelec a čestný ruský občan! "

Tu je úprimný a nenapodobiteľný svedectvo o tom, ako je poetický inštinkt Turgenev verný, to je plná oslava celej úrovne a všemocnej sily poézie! Pri imitácii mesta Pisarev sme pripravení vylúčiť: česť a slávu umelcovi, ktorý čakal na takéto odvolanie od tých, ktorých vyobrazil!

Doterajší stav techniky G. Pisarev plne dokazuje, že bazáre existujú, ak nie v skutočnosti, potom v možnosti, a že sú chápané mestom Turgenev, aspoň v rozsahu, v akom sami chápu. Aby sme predišli nedorozumeniam, poznamenávame sa, že absolútne nevhodnosť, s ktorou sa niektorí pozerajú na Roman Turgenev. Posudzovanie podľa jeho názvu požaduje, aby sa v ňom plne zobrazili všetko a všetka nová generácia. Prečo tak? Prečo nie je spokojný s obrazom niektorých otcov a niektorých detí? Ak existuje naozaj jeden zo zástupcov mladšej generácie, ostatní zástupcovia by mali byť ako vzťah s týmto zástupcom.

Preskúmanie faktov, ktoré Turgenev chápe smútkom, teraz pôjdeme ďalej a ukážeme, že Turgenev im chápe lepšie, než chápu sami. Nie je nič prekvapujúce a mimoriadne: taká je privilégium básnikov. Bazarov má ideál, fenomén; Je jasné, že je nad skutočnými javmi baury. Naše bazéry - len bazár sú čiastočne, zatiaľ čo Turgenev Bazár majú bazár za nadradenosť, podľa výhod. A preto, keď budú posudzovaní tým, ktorí na neho nerastú, nebudú v mnohých prípadoch pochopiť.

Naši kritici, a dokonca aj mesto Pisarev, sú nespokojní s Bazaarovom. Ľudia negatívneho smeru nemožno pripomenúť skutočnosťou, že Bazarov dosiahol popieranie do konca. V skutočnosti sú nešťastní s hrdinom pre popiera 1) milosť života, 2) estetické potešenie, 3) veda. Tieto tri popieranie budeme analyzovať podrobnejšie, takže chápeme samotné bazár.

Obrázok Bazarov má niečo ponuré a ostré. Vo svojej Oustomii nie je nič mäkké a krásne. Jeho tvár mala ďalšiu, nie vonkajšiu krásu: "Bolo to animovaný pokojný úsmev a vyjadril sebavedomie a myseľ." Trvá malú starostlivosť o jeho oblečenie a šaty neopatrne. Rovnakým spôsobom, vo svojom odvolaní nemá rád žiadnu zbytočnú zdvorilosť, prázdnu, s hodnotami foriem, vonkajších lakques, ktoré nič nepokrývajú. Bazáre sú jednoduché až do najvyššieho stupňa, a z toho, záleží na tom, že to závisí od jednoduchosti, s ktorými sa s ľuďmi konvertuje, od chlapcov nádvorí do Anny Sergeyenáda Odentova. Takže Bazarov sám určuje mladý priateľ jeho Arkady Kirsanov: "Si s ním, prosím, nie si ceremoniál," hovorí svojmu otcovi, - je nádherný malý, tak jednoduchý, uvidíte. "

Ak chcete zvýšiť jednoduchosť bazaru, Turgenev proti jej sofistikovaniu a starostlivosti Pavel Petrovichu. Od začiatku do konca príbehu autor nezabudne byť zamračený nad jeho obojky, duchov, mústov, nechtov a všetky ostatné príznaky jemného courtingu na vlastnú špeciálnu. Nemenej humor nie je zobrazený odvolaním Pavel Petrovich, jeho dotyk muštov namiesto bozku, jeho zbytočnej pochúťke atď.

Potom je veľmi zvláštne, že bazarov obdivovateľov sú v tomto ohľade nespokojní s jeho obrazom. Zistili, že autor mu dal hrubé spôsoby, že ho vložil do naliehavého, bláznivo vychovaný, ktorý nemôže byť zvyknutý na slušnú obývaciu izbu.

Tvrdenia o milosti spôsobu a jemnosti odvolania, ako je známe, je predmetom je veľmi ťažké. Vzhľadom k tomu, že vieme malý zmysel v týchto veciach, je jasné, že bazáre Nimalo nie je vzrušujúce v nás a nezdá sa nám nám Mal Eleve ani Mauvais Ton. Zdá sa, že všetci herci románu súhlasí. Jednoduchosť odvolania a postavy Bazarovho vzrušujú v nich nie sú znechutení, ale skôr inšpirujú rešpekt pre neho. On je vítaný v obývacej izbe Anna Sergeyená, kde sa stretol aj nejaká zlá princezná.

Elegantné spôsoby a dobré WC, samozrejme, podstata vecí sú dobré, ale pochybujeme, že majú čeliť Basarova a chodili k jeho charakteru. Muž, hlboko venovaný jednému prípadu, ktorý sa zamýšľal, pretože on sám hovorí, že "Život horkej, Tart," nemohol hrať úlohu sofistikovaného pána, nemohla byť druhom partnerstva. Je ľahké konvergovať s ľuďmi. Pretiahne sa každého, kto to vie, ale tento záujem nie je vôbec v jemnosti odvolania.

Hlboká ascetizmus preniká do všetkých identity Bazarov. Táto funkcia nie je náhodná, ale v podstate potrebná. Charakter tohto azcetizmu je výnimočný, av tomto ohľade by mal striktne držať skutočný názor, to znamená, že je to, s ktorým Turgenev vyzerá. Bazarov obráti výhody tohto sveta, ale robí prísny rozdiel medzi týmto tovarom. On dobrovoľne jesť lahodné večere a nápoje šampanské, nie je nepriaznivý na dokonca hrať karty. Mesto Antonovich v "súčasnom" vidí tu aj mazaný zámer Turgenev a zaručuje nás, že básnik kladie svoj hrdinu o témon, opitý a hráč. Prípad však nie je vôbec tento druh, v ktorom sa zdá, že je to chastapity Antonovich. Bazarov chápe, že jednoduché alebo čisto telesné potešenie sú oveľa viac a viac ospravedlnení na radosť iného druhu radosti. BAZAROV chápe, že existujú pokušenia viac katastrofálne, upevňujúce dušu, ako napríklad fľašu vína, a on sa deje, čo môže zničiť telo, a to, čo duša zmizne. Potešenie z márnosti, páni, mentálnej a srdcovej skazenosti všetkých druhov pre neho je veľká definícia a nenávistná ako bobule so smotanou alebo guľkou v preferencii. Tu, z ktorých sa zachráni pokušenia. Tu je najvyšší ascetizmus, ktorý je venovaný bazárom. Nie je prenasleduje zmyselné potešenie. Má ich len príležitostne. Je tak hlboko zaneprázdnený svojimi myšlienkami, že nikdy nebude ťažká pre neho opustiť tieto potešenie. Jedným slovom je, že je to preto, že sa oddáva v tejto jednoduchom potešení, že je vždy nad nimi, že ich nikdy nemôžu vziať. Ale tvrdohlavý a ťažký, odmieta také potešenie, ktoré by mohli byť vyššie ako on a prevziať svoju dušu.

To je miesto, kde zadržiavací nástroj pochádza a že Bazarov popiera estetické potešenie, že nechce obdivovať prírodu a neuznáva umenie. Obaja naši kritici, tento odmietnutie umenia viedlo k veľkému zmätku.

Bazarov odmietne umenie, to znamená, že ho neuznáva tento význam. On priamo popiera umenia, ale popiera to, pretože to chápe hlbšie. Samozrejme, hudba pre Bazarov nie je čisto fyzická lekcia a čítanie Pushkin nie je rád piť vodku. V tomto ohľade je hrdina Turgenev neporovnateľne vyšší ako jeho nasledovníci. V melódii Schuberta a vo veršoch Pushkina, jasne počuje nepriateľský štart. Zasahuje svoju all-incursive silu, a preto je proti nim vyzbrojený.

Aká je táto sila umenia, nepriateľský bazárov? Je možné povedať, že umenie vždy nesie prvok zmierenia, zatiaľ čo Bazarov nechce zosúladiť so životom vôbec. Umenie má idealizmus, kontempláciu, odmietnutie zo života a bohoslužieb. Bazarov je reálny, nie kontemplátor a vodca rozpoznávajúci niektoré platné javy a popieranie ideálov.

Zlepšenie umenie je dôležitým fenoménom a neexistuje žiadna mylná predstava. Naopak, je hlboko zakorenený v duchu súčasnosti. Umenie bolo vždy a vždy bude večným priestorom: Odtiaľ je jasné, že kňazi umenia, ako sú navždy kňazi, ľahko začať pohľadať pohŕdať, aby sa pozerali na všetkých dočasných. Prinajmenšom sa niekedy považujú za správne, keď sa dopriať večnými záujmami, bez toho, aby sa zúčastnili na dočasnej účasti. A preto tie, ktoré oceňujú dočasné, ktoré si vyžadujú koncentráciu všetkých činností týkajúcich sa potrieb súčasnej minúty, na urgentné záležitosti, by mali byť v nepriateľskom postoji k umeniu.

Čo to znamená, napríklad Schubert Melody? Snažte sa vysvetliť, čo robil umelec, vytvoril túto melódiu a čo podnikania robia tí, ktorí to počúvajú? Umenie, povedzme iné, je tam náhradník vedy. Nepriamo prispieva k šíreniu informácií. Snažte sa zvážiť, ktoré znalosti alebo minimalizovať sú obsiahnuté a distribuované v tejto melódii. Niečo z dvoch: alebo ten, kto sa oddáva hudby, je zapojený do perfektných plôch, fyzickým pocitom; Alebo jeho potešenie sa vzťahuje na niečo rozptyľované, všeobecné, bezhraničné a však žijúce a plne zvládnuť ľudskú dušu.

Potešenie - tu zlo, proti ktorým je bazár a ktoré nemá dôvody strachu zo pohára vodky. Umenie má príťažlivosť a silu, aby sa stal oveľa vyššou ako príjemné podráždenie vizuálnych a počúval nervy: Toto je príťažlivosť a táto sila nerozpoznáva legitímne bazár.

Ako sme povedali, popieranie umenia je jedným z moderných ambícií. Samozrejme, umenie je neporaziteľné a obsahuje nevyčerpateľnú, vždy obnovenú energiu. Avšak, hrana nového Ducha, ktorý bol odhalený v odbore Odmietnutie, má samozrejme hĺbku.

Je to pre nás obzvlášť jasné, Rusi. Bazarov v tomto prípade predstavuje živé uskutočnenie jednej zo strán Ruského ducha. Vo všeobecnosti sú malé na elegantné. Na to sme príliš triezvy, príliš praktické. To môže byť úplne odlišné medzi nám ľudí, pre ktorých sa zdá, že básne a hudba sú niečo alebo zjavné, alebo detinské. Stanovenie a vysoká politika Nie sme na oddiele. Milujeme jednoduchosť, žieravový humor, posmech. A na tomto účte, ako je možné vidieť z románu, bazarov sám veľký umelec.

"Priebeh prírodných a lekárskych vied, počúval Bazarov," hovorí G. Pisarev, "vyvinul svoju prirodzenú myseľ a upokojil ho, aby prevzal vieru, bez ohľadu na koncepty a presvedčenie. Stal sa čistým empirickým. Skúsenosti sa stali jediným zdrojom poznania, osobného pocitu - jediný a najnovší presvedčivý dôkaz. Dodržiavam negatívny smer, "hovorí," na základe pocitov. Som rád, že som poprieť, môj mozog je tak usporiadaný - a Basta! Prečo sa mi páči chémia! ? Prečo sa vám páči jablká? Tiež kvôli pocitu - to je všetko. Hlbšie tento ľudia nikdy nepreniknutí. Nie každý to povie, a ja vám nepovediem iný čas. " "Takže," Kritický záver, "žiadny regulátor neuznáva žiadny regulátor, žiadny morálny zákon, žiadny (teoretický) princíp.

Pokiaľ ide o Antonovich, taká mentálna nálada Bazarov, považuje niečo veľmi smiešne a hanebné. Je to pomerne škoda, že, keď zvyšuje, nemôže žiadnym spôsobom nič ukázať, čo je táto absurdita.

"Demontujte," hovorí, vyššie uvedené názory a myšlienky vydané románom pre moderné: Nechoďte do kašu? (Ale pozrime sa!) Teraz nie sú žiadne zásady, to nie je jediný princíp pre vieru. "Áno, toto rozhodnutie nie je vziať nič do viery a je tu princíp!"

Samozrejme. Aký druh zložitej osoby Antonovich však našiel rozpor od Bazarovho! Hovorí, že nemá žiadne zásady - a zrazu to ukazuje, že je!

"A tento princíp nie je dobrý?" - Pokračuje G. Antonovich. - Energetický človek bude musieť obhajovať a implementovať to, čo prevzal zvonku od druhého, pre vieru a čo nespĺňa všetku jeho náladu a jeho rozvoj? "

No, to je divné. Proti Koho hovoríte, G. Antonovich? Koniec koncov, zrejme obhajujete princíp Bazarov a zhromaždili ste, že dokázať, že má kašu v jeho hlave. Čo to znamená?

"A dokonca - kritik píše, - keď je princíp prijatý na vieru, to sa nevyžaduje, že bohužiaľ (kto povedal, že nie je?), A v dôsledku nejakého dôvodu ležiacej v tej istej osobe. Existuje mnoho zásad viera, ale rozpoznať jeden alebo druhý z nich závisí od osobnosti, z jeho umiestnenia a vývoja. To znamená, že všetko príde na autoritu, ktorá je osobnosťou osoby (tj ako mesto Pisarev hovorí, osobný pocit je jediný a posledný presvedčivý dôkaz?). On sám určuje obe externé orgány a ich význam pre seba. A keď mladšia generácia neprijíma vaše zásady, znamená to, že nespĺňajú svoju povahu. Vnútorné motivácie (pocity) sú v prospech iné zásady. "

Jasný deň, keď toto všetko je podstatou nápady Bazarovsk. G. Antonovich, samozrejme, proti niekomu je chutné, ale proti koho nie je známe. Ale všetko, čo hovorí, slúži ako potvrdenie názorov Bazarov, ale nie dôkaz, že predstavujú kašu.

Avšak, takmer ihneď po týchto slovách G. Antonovich hovorí: "Prečo sa román snaží prezentovať prípad, akoby zamietnutia vďaka pocitom: pekné popierať, mozog je tak usporiadaný - a Basta. Popiera - chuť: jeden ako je to rovnako ako iné jablká

Čo tým myslíte? Koniec koncov, sám si hovoríte, že je to, a román a bol zameraný na zobrazenie osoby, ktorá sa rozviedla takéto názory. Rozdiel medzi slovami Bazarov a jediným, že jednoducho hovorí, a vy ste vysoká slabika. Ak máte radi jablká a opýtate sa vás, prečo by ste ich milovali, pravdepodobne by ste odpovedali takto: "Prijal som tento princíp pre vieru, ale to nie je z dôvodu: jablká spĺňajú moju povahu; mám pre mňa svoje vnútorné motívy" . A bazaarov odpovede jednoducho: "Milujem jablká v dôsledku príjemnej chuti pre mňa."

Sám pán Antonovich sa nakoniec cítil, že z jeho slov nie je presne to, čo je potrebné, a preto to dospelo k záveru: "Čo nezáleží na vede a neuznania vedy vo všeobecnosti, - to je potrebné požiadať o Veľmi mesto Turgenev. Kde pozoroval takýto fenomén a čo sa nachádza, nie je možné pochopiť z jeho románu. "

Veriť sa sám o sebe, bazár je nepochybne istí v právomoci, ktoré je súčasťou. "Nie sme tak málo, ako si myslíte."

Z takéhoto pochopenia sama o sebe nasleduje ďalšia dôležitá funkcia v nálade a aktivitách skutočných bazínových strán. Dvakrát horúci Pavel Petrovich začne svojho súpera s najsilnejšou námietkou a dostáva tú istú expresívnu odpoveď.

"- Materializmus," hovorí Pavel Petrovich, - ktorý kážete, bol už v cestách, a viac, než sa ukázalo byť neudržateľné ...

Opäť zahraničné slovo! - prerušil bazár. - Po prvé, nič neakľúbime. Nie je to v našich zvykoch ... "

Po nejakom čase, Pavel Petrovich opäť spadne na tú istú tému.

"" Za čo, "hovorí:" Dokonca ste počali tých istých žalobcov? "Nehádzate ako všetci ostatní?

Ako iní, a tento hriech nie je hriešny, "povedal zuby bazárov."

Byť úplne a do konca po sebe idúcich, Bazár odmieta kázať, ako to od nečinnosti. A v skutočnosti by kázeň nemalo nič iné ako uznanie práv na myšlienku, silu myšlienok. Kázňa by bolo odôvodnením, že, ako sme videli, pre Bazarz je príliš veľa. Uvedenie dôležitosti kázania by znamenalo uznať mentálnu aktivitu, uznať, že ľudia riadia nepocutovania a potreby, ako aj myšlienkové a zdvíhacie slovo. Vidí, že nie je možné vziať veľa logiky. Snaží sa konať viac osobným príkladom a som presvedčený, že samotné bazaarovs sú vyvrcholení v hojnosti, pretože slávne rastliny sa rodia tam, kde sú ich semená. Dokonale chápe tento pohľad na Pisarev. Napríklad hovorí: "Poznámky proti nezmyslom a metrom je všeobecne jasné, ale je však tiež plodné ako rozhorčenie proti jesennej vlhkosti alebo zimnom zime." Rovnakým spôsobom tiež posudzuje smer Bazarov: "Ak je Bazaarovshina choroba, potom je to choroba nášho času, a to musí byť zoradené, napriek akejkoľvek paliatívach a amputáciách. Dopravujte balení Páči sa vám - toto je tvoje podnikanie, ale zastaviť sa. To je tá istá cholera. "

Odtiaľ je jasné, že všetky bazár-hovorcovia, bazáre-kazatelia, bazaarovy, zaoberajúce sa prípadom, ale len ich bazaarovshmi, idú po falošnej ceste, čo ich vedie k neustálym rozporom a absurciami, ktoré sú veľmi nekonzistentné a stojí veľa nižšie ako tento bazar.

To je prísna náladu mysle, čo solídny sklad myšlienok obsiahol Turgenev v jeho bazárove. Túto myseľ obnovala telu a krvi a plnila túto úlohu s úžasnou zručnosťou. Bazarov vyšiel mužom jednoduchým, cudzineckým akýmkoľvek rundoonnessom a spolu silnou, mocnou dušou a telom. Každý v ňom nezvyčajne ide do jeho silnej povahy. Je to úžasné, že tak, aby hovoril, viac ruština ako celý zvyšok románu. Jeho reč je charakterizovaný jednoduchosťou, presnosťou, posmechou a úplne ruským skladom. Rovnakým spôsobom medzi ľuďmi románu je ľahšie priblížiť k ľuďom, každý vie, ako sa s ním udržiavať.

To všetko nie je lepšie v súlade so jednoduchosťou a priamosťou vzhľadu, ktorá sa priznateľná na Bazaarov. Človek hlboko naplnený slávnym presvedčením, ktorý predstavuje ich komplexné uskutočnenie, musí byť potrebné ísť von a prirodzené, preto blízko jeho národa a spolu so silným človekom. To je dôvod, prečo Turgenev, ktorý doteraz vytvoril, tak hovoriť, rozdeliť tváre (Hamlet Schigrovský kraj, Rudin, Lavretsky) sa konečne dosiahol, v Bazarovi na typ celej osoby. Bazarov je prvým silným človekom, prvým jednodielnym charakterom, ktorý bol v ruskej literatúre z prostredia takzvanej vzdelanej spoločnosti. Ten, kto si neocení, kto nerozumie všetku dôležitosť takéhoto fenoménu, ktorý je lepší, že našej literatúry nie je posúdiť. Dokonca aj mesto Antonovich to poznamenalo, a uviedol svoju insohnosť na podivnú frázu: "Zrejme, mesto Turgenev chcel vydať vo svojom hrdinom, ako sa hovorí, démonická alebo bayronická príroda, niečo ako gamlet." Hamlet-démonická príroda! Ako vidíte, náš náhly ventilátor je obsah s veľmi podivnými koncepciami o Baionovi a Shakespeare. Ale naozaj, Turgenev vyšiel niečo v rodine démonických, to znamená, že príroda bohatá, hoci táto sila nie je čistá.

Aký je účinok románu?

Bazarov, spolu so svojím priateľom, Arkady Kirsanov, obaja študenti, ktorí práve zabili kurz - jeden na lekárskej akadémii, druhý na univerzite, - pochádza z St. Petersburg do provincie. Bazarov však osoba už nie je prvou mládežou. Už urobil nejakú slávu, podarilo sa im vyhlásiť svoj spôsob myslenia. Arkady je dokonalým mladým mužom. Všetok účinok románu sa vyskytuje v jednej dovolenke, možno pre prvé sviatky po skončení kurzu. Hostia hostí budú viac súčasťou, potom v rodine Kirsanov, potom v rodine smútku, potom v provinčnom meste, potom v obci vdova, Odentova. Nachádzajú sa s mnohými osobami, s ktorými alebo vidia len prvýkrát, alebo sa dlho nevideli. Boli to bazáre, ktoré nešli domov dva roky. Existuje teda pestrý stret svojho nového pohľadu prevzaté z St. Petersburg s názormi týchto jednotlivcov. V tejto kolízii sa skladá zo všetkých záujmov románu. Udalosti a akcie v nej sú veľmi malé. Pod pojmom dovolenky, bazáre takmer náhodne zomrie, infikovaní pred hnisavou mŕtvolou a Kirsanov sa svedčí, zamilovať sa do svojej sestry. Rovnaké nové konce.

Bazarov je skutočným hrdinom, napriek tomu, že sa nezdá, že to nie je nič brilantné a ovplyvňuje ho. Z prvého kroku k nemu sa pozornosť čitateľa čelí, a všetky ostatné tváre sa začínajú otáčať okolo neho, ako v blízkosti hlavného ťažiska. On je len menej záujem o iné osoby, ale ostatné tváre sa o nich zaujímajú. Nie je to uložené nikomu a nenavrhuje. Avšak všade tam, kde je, iniciuje najsilnejšiu pozornosť, je hlavným predmetom pocitov a odrazov, lásky a nenávisti. Preč od príbuzných a kamarátov, bazár neznamenali žiadny konkrétny účel. Nie je nič, nič čaká na túto cestu. Len chcel relaxovať, letel. Mnohí, veľa, že chce niekedy vidieť ľudí. Ale s nadradenosťou, že má nad ľuďmi okolo neho, tieto osoby samotné naznačujú bližší postoj k nemu a zmiasť ho do drámy, ktorú nechcel a ani nepredpokladal.

Akonáhle sa objavil v Kirsanovskej rodine, keď ma okamžite vzrušuje v Paveli Petrovic. Následne príde na skutočnosť, že on sám má záujem na minútu a bozky Fengetika a Pavel Petrovich ho spôsobuje duel. "ECU Stupidity! EKA Stupidity!", - Opakuje bazár, neočakávala takéto udalosti.

Výlet do mesta, ktorý mal cieľ sledovať ľudí, je tiež nič spoločné s tým. Blízko neho, rôzne tváre sa začínajú točiť. Sitnikov a Kukshin, majstrovstňovo zobrazené tváre falošného progresítu a falošnej emancipovanej ženy sú opatrní. Určite nebudú zamieňať Bazarov. Patrí k nim s pohŕdaním a slúžia len ako kontrast, z ktorých je jeho myseľ a sila, jej úplná skutočná, stále ostrejšia a úľava. Ale okamžite nájdený úlomkový blok - Anna Sergeevna Odintová. Napriek všetkým jeho vyrovnaniu sa bazár začne kolísať. K najväčšiemu prekvapeniu svojho fanúšikov Arkady, ešte raz zmätený a nakoniec sa červenal. Nie je to podozrivé, žiadne nebezpečenstvo, pevne dúfajúce pre seba, Bazarov sedí sedieť do Odintovej, v Nikolskoye. A naozaj, vlastní to vynikajúce. A ODDEVY, Rovnako ako všetky ostatné osoby, sú začlenené ako pravdepodobne, nikto sa nezaujíma o celý život. Končí prípad, ale to isté, zlé. Tam je príliš veľa vášeň na trhu s bazármi a vášňou človeka nedosiahne túto lásku. BAZAROV LEAVES Skoro odmietnuté a opäť začína rozdeliť sami seba a vymyslieť sám seba: "Sakra vie, aký druh nezmyslov! Každý muž visiaci na reťazec, priepasť pod ním sa môže okamžite vyjadriť, a on sám prichádza so sebou všetky druhy problémov, pokazí svoj život. "

Napriek týmto múdrejším argumentom sa však bazár stále naďalej nevedomia svoj život. Už po tejto lekcii už počas sekundárnej návštevy Kirsanov sa stretáva na špongie Phechka a na súbojoch s Pavel Petrovichom.

Je zrejmé, že Bazarov nechce a nečaka na román, ale román sa vykonáva okrem jeho železa. Život nad ktorým si myslel, že pozostáva z Pána, zachytáva širokú vlnu svojej ženy.

Pod pojmom príbehu, keď Bazarov ponúka svojmu otcovi a matke, je zrejmé, že sa po všetkých otrasoch urobili. Nebolo to tak stratené, aby sa nemohol dostať lepšie, nemohol stúpať po krátkom čase v plnej sile, ale stále tieň túžby, ktorý bol na samom začiatku ležiaci na tomto železnom človeku, sa na konci stáva hrubší. Stratí lovu, aby urobil, stráca váhu, začína pracovať nad mužmi, ktorí už nie sú priateľskí, ale skôr. Z toho a ukazuje sa, že tentoraz a muž nie sú navzájom porozumieť, zatiaľ čo pred vzájomným porozumením bolo do určitej miery možné. Nakoniec, bazár budú poslaní trochu a má rád lekársku prax. Infekcia, z ktorej zomrie, koncov, ako keby indikuje nedostatok pozornosti a obratnosti, o náhodnom rozptýlení duchovných síl.

Smrť je, že posledná vzorka života, posledná šanca, že bazár neočakávala. Zomrie, ale až do poslednej chvíle ostáva cudzinec na tento život, s ktorým bol tak podivne stretol, ktorý ho znepokojil s takým sile, nútil ho urobiť taký nezmysel a nakoniec ho zničil kvôli takému nevýznamnému dôvodu.

Bazarov zomrie perfektný hrdina a jeho smrť vytvára ohromujúci dojem. Až do konca, až do posledného vypuknutia vedomia sa nemení v jednom slove, ani jednotné zlyhanie. Je zlomený, ale nie porazený.

Napriek krátkodobému termínu románu a napriek rýchlej smrti sa podarilo hovoriť celkom, celkom ukázať svoju moc. Život ho nezničil, "Tento záver nemožno stiahnuť z románu," ale pre nás dali len dôvody objavovať svoju energiu. V očiach čitateľov, Bazár vyjde z pokušenia víťazom. Každý človek povie, že ľudia ako bazár sú schopní urobiť veľa, že s týmito silou je možné očakávať veľa.

Bazár sa zobrazujú len v úzkom ráme, a nie v plnej šírke ľudského života. Autor takmer neznamená nič, čo vyvinul svojho hrdinu, ako by sa mohla tvár vytvoriť. Rovnakým spôsobom, rýchly koniec románu opustí otázku, ktorú dýcham v tajomstve: či by bazáre mali rovnaký bazársky, alebo vôbec, - aký vývoj je pre neho určený. Avšak, druhý zlyhanie, ako sa nám zdá, náš dôvod, jeho významný základ. Ak sa postupný vývoj hrdinu nezobrazí, potom bezpochyby, pretože bazáre boli vytvorené pomalým akumuláciou vplyvov, ale naopak, rýchle, strmé zlomeniny. Bazarov tri roky nebol doma. Študoval tieto tri roky a tu sa náhle konzumoval všetkým, čo sa mu podarilo učiť. V ďalšom ránu, po príchode, on je už poslaný za žabami, a vo všeobecnosti pokračuje v tréningovom živote v každom druhom prípade. Je to mužom teórie, a jeho teória ho vytvorila, vytvorila bez povšimnutia, bez udalostí, bez toho, aby bolo možné povedať, vytvoril jeden mentálny prevrat.

Ambulancia BAZAROV potreboval umelec na jednoduchosť a jasnosť maľby. Vo svojej súčasnej, intenzívna nálada bazárov sa dlho nezastaví. Skôr alebo neskôr sa musí zmeniť, musí prestať byť bazar. Nemáme právo sťažovať sa na umelcovi za to, že nebral širšiu úlohu a obmedzila sa užšia. Avšak, v tomto štádiu vývoja sme boli celá osoba, a nie jeho fragmentárne črty. V súvislosti s úplnosťou tváre sa úloha umelca vykonáva vynikajúca. Nažive, jednodielny človek zachytený autorom v každej akcii, v každom pohybe Bazarov. Tu je veľká dôstojnosť románu, ktorá obsahuje hlavný význam sám o sebe a ktorý si nevšimol naše unáhlené morálky. Basaars je podivný muž, jednostranný. Kážené mimoriadne veci. Prichádza excentricky. Ako sme povedali - On je mužom, cudzineckým životom, to znamená, že sa sám o život. Ale za všetky tieto vonkajšie formy sa nalieva teplý prúd života.

Z akéhoto uhla pohľadu môžete skôr odhadnúť akcie a udalosti románu. Kvôli všetkej drsnosti, uštevnostiach, falošných a príjmových formách počúvajú hlbokú vitalitu všetkých javov a osôb odvodených z scény. Ak napríklad bazár prenasleduje pozornosť a súcit čitateľa, nie je vôbec, pretože každé slovo jeho Slova je sväté a každá akcia je pravdivá, ale práve preto, že v podstate všetky tieto slová a akcie unikajú zo života duša. Zdá sa, že bazár sú hrdý muž, strašne hrdý a urážajú ostatných s jeho pýchou, ale čitateľ je v súlade s touto pýchou, pretože v tom istom čase neexistuje žiadna spokojnosť na trhu s bazom. Pýcha mu neprinesie žiadne šťastie. Bazarov je zanedbateľný a suchý svojimi rodičmi, ale nikto ho nemôže vidieť v absolvovaní s pocitom svojej vlastnej nadradenosti alebo zmysel pre ich moc nad nimi. Ešte menej, môže byť vytýkané na zneužívanie tejto nadradenosti a túto moc. Jednoducho odmietne mierny vzťah rodičom a nie je úplne odmietnutý. Niečo zvláštne vychádza: nie je odovzdaný so svojím otcom, je vystrašený nad ním, dramaticky sa dramaticky zapadne buď v nevedomosti, alebo v nehnuteľnosti, a to znamená, že jeho otec nie je len urazený, ale rád a spokojný. "BAZAROV'S SHEEDICULE NEZAMESTNANÝ NIE JE POTREBOVANÝ HOTNÝ POTREBOVANÝCH POTREBOVANÝCH TÝKAJÚCICH TÝKAJÚCE SA TÝKAJÚCEH viac dobrým smiechom, ktorý ukazuje všetky jeho čierne zuby, jeho nezúčastnený otec. " Toto sú zázraky lásky! Nikdy nemhodné a dobre naturované Arkady nemohli urobiť svojho otca, keď sa bazáre robili svoje vlastné. Bazarov, samozrejme, cíti sa veľmi dobre a chápe to. Prečo sa stále neveril so svojím otcom a zmenil svoju adamantovú sekvenciu!

Je jasné, že možno vidieť, aká ťažká úloha som vzala a naplnila Turgenev v mojom poslednom románe. Porovnal život pod mŕtve účinok teórie. Dal nám živých človeka, hoci táto osoba, zrejme, sám bez zvyšku stelesnená v abstraktnom vzorec. Z tohto románu, ak je posudzovaný povrchne, málo jasné, predstavuje trochu sympatické a ako keby všetko pozostáva z nejasnej logickej stavby, ale v podstate, v skutočnosti je veľmi jasný, nezvyčajne fascinovaný a točí jeho dušu jeho život.

Takmer nie je potrebné vysvetliť, prečo sa BAZAAROV vyšiel a mal opustiť teoretik. Každý vie, že naši zástupcovia, ktorí dopravcovia Dumy našich generácií odmietli byť praktizujúcimi od dávno, že aktívna účasť na ich okolitom živote bola pre nich nemožná. V tomto zmysle sú priame, bezprostredný nasledovník Onegin, Pechorins, Rudiny, Laurets. V skutočnosti, ako oni žije, zatiaľ čo v mentálnej sfére a trávi na to oduševnené sily. Ale už dosiahol posledný, extrémny rozsah. Jeho teória spočíva v priamej dopyte. Jeho nálada je taká, že bude pre túto záležitosť nevyhnutne chytiť na prvom vhodnom prípade.

Obraz Bazarov pre nás je: Nie je to nenávistný tvor, odpudzujúci jeho nedostatky, naopak, jeho ponuré postava magnity a atraktívne.

Aký je bod románu? - spolupracovať milovníkov holého a presného záverov. Je podľa vášho názoru Trh na imitáciu? Alebo skôr, jeho zlyhania a drsnosť by mali učiť bazáre, nespadajú do chýb a extrémoch tohto bazarov? Vo Slove urobil román napísal o mladšej generácii alebo proti nemu? Je to progresívne alebo retrográdne?

Ak je to tak naliehavé o zámeroch autora, o tom, čo chcel učiť a z toho, čo na odstavenie, potom by sa tieto otázky mali zodpovedať, pretože sa zdá byť zodpovedané: V skutočnosti, Turgenev chce byť poučivý, ale v tom istom Čas si vyberie úlohy, ktoré oveľa nad a ťažšie, než si myslíte. Napíšte román s progresívnym alebo retrográdnym smerom iná vec nie je ťažké. Turgenev mal príťažlivosť a Audacity vytvoriť román, ktorý má všetky druhy smeru. Ventilátor večnej pravdy, večnej krásy, mal hrdý cieľ včas, aby poukázal na večné a napísal román, ktorý nie je progresívny a nie retrográdny, ale tak, aby hovoril, vždy.

Zmena generácie - tu je vonkajšia téma románu. Ak Turgenev zobrazuje nie všetky otcovia a deti, alebo nie títo otcovia a deti, aké by boli ako iné, potom vo všeobecnosti, otcovia a deti, a vzťah medzi týmito dvoma generáciami, vykázal vynikajúce. Možno, že rozdiel medzi generáciami nikdy nebol taký veľký, ako v súčasnosti, a preto ich postoj bol objavený obzvlášť ostro. Buďte to, že by to mohlo merať rozdiel medzi dvomi položkami, musíte použiť rovnaké opatrenie pre oboch. Ak chcete nakresliť obrázok, musíte zobraziť zobrazené objekty z jedného uhla pohľadu, spoločné pre všetky z nich.

Toto identické opatrenie, tento spoločný pohľad na Turgenev má ľudský život v najširšom a úplnej hodnote. Čítačka jeho románu sa domnieva, že mirage vonkajších akcií a scén naleje tak hlboký, takýto nevyčerpateľný prúd života, že všetky tieto akcie a scény, všetky tváre a udalosti sú nevýznamné pred týmto tokom.

Ak chápeme romantiku Turgenev, potom možno budeme jasnejšie odhaliť morálku, ktorú dosiahneme. Neexistuje žiadna moralizácia, a dokonca veľmi dôležitá, pretože pravdy a poézia sú vždy poučné.

Nebudeme tu hovoriť o popise prírody, že ruská povaha, ktorá je tak ťažká opísať a opis toho, ktorý Turgenev je taký master. V novej románe je rovnaký ako predtým. Nebo, Air, polia, stromy, dokonca aj kone, dokonca aj kurčatá - všetko spadlo malebné a určite.

Vezmite rovno ľudí. Čo by mohlo byť slabšie a maloleté ako mladý kamarát BAZAROV, ARKADY? Zdá sa, že je to poslúchanie každého blížiaceho sa vplyvu. Je to obyčajná smrť. Medzitým je Milm veľmi. Veľkorysé vzrušenie jeho mladých zmyslov, jeho šľachticou a čistotou je autorom s veľkou jemnosťou a sú zreteľne načrtnuté. Nikolai Petrovich je skutočným otcom jeho syna. Nemá jedinú jasnú funkciu a dobrá len jedna vec, ktorú je muž, hoci najjednoduchšia osoba. Ďalej, čo môže byť prázdny z phanchk? "Bolo to očarujúce," hovorí autor, "vyjadrenie jej očí, keď vyzerala ako zlepšenie, ale jemne sa zasmiala a mierne hlúpe." Pavel Petrovich si to nazýva prázdny tvor. Avšak, tento hlúpy Fuenus získava, takmer viac fanúšikov ako chytrý odintsova. Nielenže miluje Nikolai Petrovich, ale Pavel Petrovich a Bazarov sa do nej zamiloval. Avšak, táto láska a táto láska je podstatou skutočných a drahých ľudských pocitov. Nakoniec, čo Pavel Petrovich je - Schiegol, Frant so sivými vlasmi, všetci ponorené do obáv o toaletu? Ale aj napriek viditeľnému perverzii, tam sú živé a dokonca energetické znejúce srdcové reťazce.

Čím ďalej ideme do románu, tým bližšie k koncu drámy, najväčší a intenzívny postava Bazarov sa stáva časom, ale zároveň obraz obrazov sa stane jasnejším. Tvorba takýchto osôb ako otec a matky Bazarova, je skutočný triumf talentu. Zdá sa, že to, čo môže byť nevýznamné a nepovažovanejšie títo ľudia, ktorí rozprávali svoj vek a všetky predsudky staroveku škaredého preplachovania medzi novým životom? Čo je to bohatstvo bežných ľudských pocitov! Aká hĺbka a šírka duchovných javov - medzi každodenným životom, nezvýšil a na vlasoch nad najnižšou úrovňou!

Keď sú bazár chorí, keď horí nažive a nepriaznivo odoláva krutému boju s ochorením, životom, jeho okolím, sa stáva ešte intenzívnejším a jasnejším ako pochmúrnym sám. Odintsova prichádza rozlúčku BAZAROV; Pravdepodobne nič štedré, a nebudú robiť život. Pokiaľ ide o otca a matku, je ťažké nájsť niečo viac dotyku. Ich láska bliká s nejakým bleskom, okamžite ohromujúcimi čitateľmi; Z ich jednoduchých sŕdc, ako keby boli rozbité nekonečne žiadané hymny, niektoré nekonečne hlboké a jemné kriske výkriky, neodolateľne grabby pre dušu.

Medzi týmto svetlom a toto teplo zomrie bazár. Za minútu v duši svojho otca sa búrka varí, horšie, než kým nemôže byť nič. Ale rýchlo ustúpi, a opäť sa všetko stáva svetlom. Najvýraznejší BAZAROV je osvetlený svetlom a svetom. Hydinové spev vyššie a slzy ho nalejú ...

Takže, tu je to tajomná morálka, ktorá investovala Turgenev do svojej práce. Bazarov sa vzdialil od prírody. Nie je to pre Turgenev Cinne, ale len čerpá príroda vo všetkých kráse. Bazarov nehodnotí priateľa a obráti romantickú lásku. Nebude ho stáť za tohto autora, ale zobrazuje len priateľstvo Arkady na Bazarov sám a jeho šťastnú lásku k Kate. Bazarov popiera blízke väzby medzi rodičmi a deťmi. Nedýcha ho za tohto autora, ale len nasadzuje obraz rodičovskej lásky pred nami. Bazarov je cudzinec na život. Nevystanoví svojho autora pre tento darebák, ale ukazuje len nám život v celej kráse. BAZAROV odmieta poéziu. Turgenev to nerobí pre tohto blázna, ale zobrazuje ho len so všetkým luxusom a prehľadom poézie.

Stručne povedané, Turgenev nám ukázal, ako sú silné stránky života v Bazarove stelesnené, v samotnom bazar, ktoré ich popiera. Ukázal nám, ak nie silnejšie, potom viac otvorené, výraznejšie prevedenie v tých obyčajných ľudí, ktorí obklopujú Bazarov. Bazarov je Titan, ktorý sa ponáhľal proti svojej matke-Earth21. Bez ohľadu na to, aká veľká je jeho sila, svedčí len do veľkosti sily, ktorá varila a vyživuje sa, ale nie je rovná maternaiusu.

Buďte to, že sa bazár stále porazia. Nie sú osobami a žiadne nehody života, ale samotná myšlienka tohto života. Takéto ideálne víťazstvo nad ním bolo možné len pod podmienkou, že bol daný všetkým druhom spravodlivosti, aby bol zosúladený tak, ako bol charakteristický pre veľkosť. V opačnom prípade by v víťazstve nemala žiadna sila a význam.

V "otcom a deťoch", Turgenev ukázal, že vo všetkých ostatných prípadoch, že poézia, zostávajúca poézia, môže aktívne slúžiť spoločnosti.

Článok N. N. Poistenie je venovaná rímskej I. S. Turgenev "otcov a deťom". Problémy kritických problémov:

• význam najviac literárnej kritickej aktivity (autor sa nesnaží naučiť čitateľa, ale myslí si, že čitateľ sám to chce);
• Štýl, v ktorom by sa mala písať literárna kritika (nemala by byť príliš suché a prilákať ľudskú pozornosť);
• odzrak medzi tvorivou osobou a očakávaniami druhých (podľa poistenia, to bolo s Pushkina);
• Úlohy konkrétnej práce ("otcovia a deti" Turgenev) v ruskej literatúre.

Prvá vec, ktorá označuje kritik - že "lekcia a učenia" sa tiež očakávalo od Turgenev. Dáva otázku progresschopnosti alebo retrogradeitu románu.

Poznamenáva, že kartové hry, nedbanlivý štýl oblečenia a láska k šampanskému bazarova - to je nejaká výzva pre spoločnosť, dôvodom na zmätok publika čitateľov. Obavy tiež si všimli: samotná práca má rôzne názory. Okrem toho ľudia argumentujú, ktorým autor sám sympatizuje - "otcov" alebo "deti", vinný z bazarov sám v ich problémoch.

Samozrejme, nie je možné nesúhlasiť s kritikou, že tento román je špeciálnym podujatím vo vývoji ruskej literatúry. Okrem toho článok uvádza, že práca môže mať tajomný cieľ a je to dosiahnuté. Ukazuje sa, že článok nepožiada o 100% pravdy, ale snaží sa prísť na vlastnosti "otcov a detí".

Hlavné postavy Roman - Arkady Kirsanov a Evgeny Bazarov, mladí priatelia. Bazarov má rodičov, Kirsanova má otca a mladú nelegálnu nevlastnú matku Fencake. Aj v priebehu románu, priatelia sa zoznámia so sestrami lakťa - Anna, v manželstve, v manželstve, v čase rozvíjania udalostí - vdova a mladá katya. Bazarov sa zamiluje do Anny a Kirsanov - Kathya. Bohužiaľ, na konci práce BAZAROV zomrie.

Otázka je však otvorená pre verejnosť a literárnu kritiku - v skutočnosti existujú ľudia podobné spoločnosti Bazarov? Podľa I. S. Turgenev je to celkom skutočný typ, hoci zriedkavé. Ale pre poistenie bazier je stále ovocie autora predstavivosti. A ak pre Turgenev "otcovia a deti" - reflexie, vlastnú víziu ruskej reality, potom pre kritiku, autor sám sám sám - hodinky "pohyb ruskej myšlienky a ruského života". Poznamenáva realizmus a vitalitu Knihy Turgenev.

Dôležitým bodom je pripomienky kritiky týkajúce sa obrazu bazaru.

Faktom je, že obavy zaznamenali dôležitý bod: Bazarovs sú pripojení k vlastnostiam rôznych ľudí, takže každý skutočný človek je ako niečo také, podľa poistenia.

Článok poznamenáva citlivosť a pochopenie spisovateľa jeho éry, hlbokej lásky k životu a ľuďom okolo. Okrem toho kritik chráni spisovateľ pred obvineniami v fikcii a narušení reality.

S najväčšou pravdepodobnosťou bol účel rímskeho Turgenev vo všeobecnosti vo všeobecnosti a vo všeobecnosti zdôraznil konflikt generácií, ukázať tragédiu ľudského života. Preto sa Bazaarov stal na národnej úrovni, nebol odpísaný so špecifickou osobou.

Podľa kritiky mnohí ľudia nespravodlivo považujú Bazarov ako hlava mládežníckeho hrnčeka, ale aj takáto pozícia je chybná.

Tiež sa obávajú, že v "otcom a deťoch" je potrebné oceniť poéziu, neplatí zbytočnú pozornosť "zadným myšlienkam". V podstate nie je román vytvorený pre vyučovanie, ale pre potešenie, kritik verí. Avšak, I. S. Turgenev bol stále niet divu, že sa opísal tragickú smrť svojho hrdinu - zrejme, v románe, stále existoval inštruktívny moment. Evgeny mal starý rodičia, ktorí chodili po svojom synovi - možno spisovateľ chcel si spomenúť, že musíte oceniť svojich blízkych - a rodičov detí a deti - rodičia? Tento román by mohol byť pokusom nielen opísať, ale aj zmäkčiť alebo dokonca prekonať večný a moderný konflikt generácií.