Úloha vidieckeho spoločenstva v tradičnej spoločnosti. Tradičná spoločnosť typológia spoločností v modernej vede

14.04.2019

Tiež

Predloženie cenových ponúk, ktoré nastavuje čas začiatku elektronickej aukcie

Boris pole, "Príbeh tohto muža": Analýza práce Sholokhov príbehu skutočnej osoby

Najznámejšie obrazy všetkých čias 100 slávnych ľudí maľujúcich

Výučba

Životou tradičnej spoločnosti je založená na prírodnom (vidieckej) hospodárstve s využitím rozsiahlych technológií, ako aj primitívne remeslo. Takýto verejný prístup je charakterizovaný za obdobie staroveku a éry stredoveku. Predpokladá sa, že každý, kto existoval v období od primitívne spoločenstvo Až na začiatok priemyselného prevratu sa vzťahuje na tradičnú formu.

Počas tohto obdobia sa použili ručné nástroje. Ich zlepšenie a modernizácia sa uskutočnila mimoriadne pomalé, takmer nepostrehnuteľné tempo prirodzeného evolúcie. Hospodársky systém bol založený na aplikácii prírodné zdrojePrevládala, ťažba rybolovu, obchodu, výstavby. Ľudia viedli väčšinou usadzovať životný štýl.

Sociálny systém Tradičná spoločnosť - Corporate Corporate. Vyznačuje sa stabilitou, skladovanými stáročiami. Existuje niekoľko rôznych tried, ktoré sa nemenia počas dlhého času, udržiavanie neustálej povahy života a statickej. Mnoho spoločností tradičný pohľad Komoditné vzťahy alebo nie sú osobitné vôbec, alebo sú vyvinuté tak slabo, že sa zameriavajú len na uspokojenie potrieb malých zástupcov sociálnej elity.

Tradičná spoločnosť Má nasledujúce značky. Vyznačuje sa celkovou nadvládou náboženstva v duchovnej sfére. Ľudský život Považuje sa za vykonávanie Božieho rybolovu. Najdôležitejšia kvalita Člen takejto spoločnosti je duchom kolektivizmu, pocit spolupatričnosti svojho druhu a triedy, ako aj blízky vzťah so Zemou, kde sa narodil. Individualizmus ľudia počas tohto obdobia nie sú zvláštne. Duchovný život pre nich bol výraznejší ako materiálne výhody.

Pravidlá koexistencie so susedmi, životom B, postoj K bol stanovený zavedenými tradíciami. Človek už získal jeho stav. Sociálna štruktúra bola interpretovaná len z hľadiska náboženstva, a preto úloha vlády v spoločnosti bola vysvetlená ľuďmi ako božský cieľ. Vedúci štátu si užil nepretržite a hral kľúčová úloha v živote spoločnosti.

Tradičná obyvateľská spoločnosť sa vyznačuje vysokou, vysokou úmrtnosťou a pomerne nízkou životnosťou. Príkladmi tohto druhu sú dnes vklady mnohých krajín severovýchodnej a severnej Afriky (Alžírsko, Etiópia), juhovýchodnej Ázie (najmä Vietnam). V Rusku existovala spoločnosť tohto typu mid XIX. storočia. Napriek tomu, že začiatkom nového storočia bola jednou z najvplyvnejších a veľké krajiny Svet, vlastnil stav veľkej sily.

Hlavné duchovné hodnoty, ktoré rozlišujú, je kultúra predkov. Kultúrny život bol zameraný hlavne na minulosť: rešpektovanie svojich predkov, uctievanie pred prácmi a pamiatkami predchádzajúcich ERAS. Kultúra je charakteristická pre homogénnosť (homogénnosť), na vlastné tradície a pomerne kategorické odmietnutie kultúr iných národov.

Podľa mnohých výskumných pracovníkov sa tradičná spoločnosť vyznačuje nedostatkom voľby v duchovnom a kultúrnom pláne. V takejto spoločnosti dominujú svetopis a trvalo udržateľné tradície poskytujú osobe s pripraveným a jasným systémom duchovných orientačných bodov a hodnôt. Zdá sa teda, že svet sa javí ako človek zrozumiteľný, kto nepozná žiadne otázky.

Jedným z typov ekonomiky je tradičný ekonomika. Tento formulár je celkom špecifický, pretože prax využívania zdrojov je určená historickými tradíciami a zvykmi. Na tento moment Tradičné hospodárstvo je artoonizmus; Splniť takúto formu v ktoromkoľvek štáte nebude fungovať, pretože trhové vzťahy prenikli všade. Avšak, pre podsystémy (napríklad niektoré národy), niekoľko rozvojových krajín, tradičné hospodárstvo je aj naďalej relevantné. Jasné príklady tradičnej ekonomiky sú systém Spoločenstva, kde je líder, ktorý distribuuje zdroje výlučne vo vnútri komunitu alebo kmeňa, alebo malej výroby, napríklad na farme.

Známky tradičnej ekonomiky

Tradičné hospodárstvo sa líši od iných systémov s nasledujúcimi charakteristickými vlastnosťami:

Prvá vlastnosť tradičnej ekonomiky ( primitívny technológie) - jeho najzákladnejší problém. Aby ste pochopili jej dôvod, budete musieť ísť hlboko do manažmentu, jedného z pravidiel, ktorých štáty: Akákoľvek organizačná alebo strategická zmena bude spĺňať odolnosť zamestnancov. Hlava spravidla obmedzuje prenikanie nových technológií a pokročilých informácií, aby nevystavili dobre zavedené tradície pochybnosti a diskusiu. Okrem toho, iracionálne a neoptimalizované hospodárstvo umožňuje minimalizovať mieru nezamestnanosti, a preto riziko ľudových nepokojov. Podobný princíp riadenia je opísaný v románe George Orwell "1984", hoci tam rozprávame sa o príkaze.

Tradičné hospodárstvo popiera všetky druhy trhových zásad. Obchod sa vykonáva len vtedy, keď sú vytvorené nadbytočné produkty (napríklad potraviny), ktoré sa deje pomerne zriedka. Tradičné hospodárstvo spravidla nemá národnú menu a peniaze, ktoré je kompenzačným nástrojom, sú kompenzované rovným barterom.

Výhody a nevýhody tradičnej ekonomiky

Všetky výhody a nevýhody tradičného tvaru Poďme sa pokúsiť zbierať v jednej schéme:

Výhody tradičnej ekonomiky sú stabilita spoločnosti a vysoko kvalitné výrobky. Tradičné hospodárstvo, podľa odborníkov, môže existovať navždy, ak nemá tlak zvonku. Žiadna globálna finančná kríza neovplyvňuje tradičné hospodárstvo, je vysvetlením prvej výhody. Vysoká kvalita Výrobky sú spôsobené skutočnosťou, že štát vyrába pre sámpreto má priamy záujem o výrobok, ktorý má byť kvalitatívny. Strata kvality vzniká spravidla z dôvodu zníženia nákladov alebo zvýšiť sadzby výroby - ani druhá nie je relevantná pre tradičné hospodárstvo.

Nevýhody sú zrejmé. Keďže tradičná ekonomika odmieta automatizáciu, je nútený umiestniť nízke výrobné sadzby. V takýchto podmienkach, reč o rezervách už roky nemôžu byť - členovia tradičnej spoločnosti, sú nútení pracovať vždy, nepočíta sa na vytvorenie akumulácie staroby. Mena môže byť uložená a použitá, ak je to potrebné - s prirodzenou výmenou neexistuje žiadna taká možnosť: výrobky, ktoré najčastejšie vyčnievajú predmet výmeny, je jednoducho pokazená.

Kde teraz môžem stretnúť tradičnú ekonomiku?

Prvky tradičnej ekonomiky možno nájsť v takmer každej krajine, pretože každá ekonomika (aj keď nie vždy vo veľkej miere) závisí od prírodných zdrojov. Vo svojej čistej forme je možné zistiť tradičný tvar:

Severný ruské národyktorí sa angažujú na lov, rybolovu a pasení.

V krajinách juhovýchodnej Ázie, ktorí sa považujú za spätne (napríklad Bangladéš, Mjanmarsko, Nepál). Vizuálny príklad Tradičná ekonomika bola na dlhú dobu Bangladéš kvôli prevalencii prirodzenej produkcie a výnimočnej chudobe obyvateľstva, však tam prišiel trhové hospodárstvo vo forme svetoznámej organizácie mikrofinancovania "Grameen Bank", ktorá sa stala progenitorom sociálneho podnikania (o sociálnom podnikaní, banke "Grameen" a jeho zakladateľom, môžete čítať v tomto článku -).

V mnohých afrických krajinách, ako je Keňa republika, kde sa zaoberajú chovom hovädzieho dobytka a prirodzenej výroby (viac ako pluh ťahanie ženy), Guinea-Bissau (najchudobnejšia krajina sveta) - Nomadic Chov zvierat, Burkina Faso - poľnohospodárstvo.

Buďte si vedomí všetkých dôležité udalosti United Traders - Prihlásiť sa k nášmu

Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradíciou. Zachovanie tradícií je v ňom vyššia hodnota ako rozvoj. Verejné atribúty v nej je charakterizované hierarchiou tuhej nehnuteľnosti, existencia trvalo udržateľných sociálnych komunít (najmä v krajinách východu), \\ t Špeciálna metóda Regulácia spoločnosti založená na tradíciách, zvykoch. Cieľom tejto organizácie Spoločnosti je zachovať sociokultúrne nadácie v konštantnej forme. Tradičná spoločnosť je agrárnou spoločnosťou.

všeobecné charakteristiky

Pre tradičnú spoločnosť sú podľa pravidla charakteristické:

tradičné hospodárstvo

prevahu poľnohospodárskeho obžalovaného;

Štruktúra stability;

organizácie triedy;

nízka mobilita;

vysoká úmrtnosť;

nízka životnosť.

Tradičná osoba vníma svet a vedúceho rádu života ako niečo nevyriešenejšie-holistické, posvätné a nepodlieha zmenám. Miesto osoby v spoločnosti a jej postavenie je určené tradíciou a sociálnym pôvodom.

V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické inštalácie, individualizmus nie je privítaný (pretože sloboda jednotlivých akcií môže viesť k porušeniu povereného konania, testovaného podľa času). Vo všeobecnosti sú tradičné spoločnosti charakterizované prevahami kolektívnych záujmov nad súkromnými. Nie je to veľmi individuálna kapacita ako miesto v hierarchii (oficiálne, trieda, klan atď.), Ktorý zaberá osobu, je ocenené.

V tradičnej spoločnosti sa spravidla dominuje pomer redistribučného pomeru, a nie výmenu trhu, ale prvky trhová ekonomika Správne nastaviteľné. Je to spôsobené tým, že voľné vzťahy medzi trhom zvyšujú sociálnu mobilitu a zmenu sociálna štruktúra Spoločnosti (najmä údaje sú zničené); Systém redistribúcie môže byť regulovaný tradíciou a trhovými cenami - nie; Nútené redistribúcia zabraňuje "neoprávnenému" obohateniu / vyčerpaniu jednotlivcov aj tried. Prenasledovania hospodársky zisk V tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, nezabúdaná starostlivosť je proti.

V tradičnej spoločnosti, väčšina ľudí žije v miestnej komunite (napríklad obec), vzťahy s "veľkou spoločnosťou" sú dosť slabé. Kde rodinné väzby, Naopak, veľmi silné. Slvorna (ideológia) tradičnej spoločnosti je spôsobená tradíciou a autoritou.

Pre kultúru primitívna spoločnosť Bolo to charakteristické pre skutočnosť, že ľudská činnosť súvisiaca s zhromaždením, lov bol tkaný prírodné procesyOsoba sa neodlišuje z prírody, a preto neexistovala žiadna duchovná produkcia. Kultúrne a tvorivé procesy boli organicky tkané do procesov extrakcie existencie. To je spojené so zvláštnosťou tejto kultúry - primitívne syncretizmus, t.j. jeho neprítomnosť na jednotlivých formách. Plná závislosť osoby z prírody, extrémne vzácne vedomostí, strach z neznámy - to nevyhnutne viedli k tomu, že vedomie primitívny človek Z prvých krokov to nebolo striktne logické, ale emocionálne asociatívne, fantastické.

V oblasti sociálnych vzťahov dominuje generický systém. Osobitný význam pri rozvoji primitívnej kultúry hral exogami. Zákaz sexuálnych kontaktov medzi členmi jedného druhu prispel k fyzickému prežitiu ľudstva, ako aj kultúrnej interakcie medzi pôrodom. Interhydonické vzťahy sú regulované na princípe "OCO OCO, zubov zubov", zásada záložky dominuje zásada zákazov pre Komisiu určitého druhu konania, ktorých narušenie je trestané nadprirodzenými silami.

Univerzálna forma duchovného života primitívnych ľudí je mytológia a prvá predreštaurácie existovala vo forme animistiky, totemizmu, fetišizmu a mágie. Primitívne umenie sa rozlišuje svetlosťou Ľudský obraz, prideľovanie osobitných rozlišovacích kmeňov (príznaky, dekorácie atď.), ako aj dôležité pokračovať v živote častí tela. Spolu s komplikáciou výroby

aktivity, rozvoj poľnohospodárstva, chov dobytka v procese "neolitickej revolúcie" rastú zásoby vedomostí, skúsenosti sa akumuluje, \\ t

rozvíjať iné myšlienky o okolitej realite,

typy umenia sa zlepšujú. Primitívne formy viery

nahradil rôzne objednávky kult: kult lídrov, predkov atď.

Vývoj produktívnych síl vedie k vzniku prebytku produktu, ktorý sa sústreďuje v rukách kňazov, vodcov, starších. Takto sa vytvoria "top" a otroci, objaví sa súkromný majetok, štát sa vydáva.

Téma: Tradičná spoločnosť

Úvod ................................................... ........................................ .. 3-4

1. Typológia spoločností v moderná veda……………………………. 5-7

3. Rozvoj tradičnej spoločnosti ............................................ 11 -15

4. Transformácia tradičnej spoločnosti ................................... 16-17

Záver ................................................... ................... .. 18-19

Literatúra ........................................................................ dvadsať

Úvod

Relevantnosť problému tradičnej spoločnosti je diktovaná globálne zmeny V Slovakie ľudstva. Obzvlášť akútne a problematické sú civilizačné štúdie. Svet kolíše medzi prosperitou a chudobou, osobnosťou a číslicou, nekonečnými a súkromnými. Osoba stále hľadá skutočné, stratené a intímne. Tam je "unavená" generácia významov, sebaúcti a nekonečné očakávania: čakanie na svetlo zo západu, dobré počasie z juhu, lacný tovar z Číny a ropných ziskov z severu. Moderná spoločnosť si vyžaduje iniciatívu mladých ľudí, ktorí môžu nájsť "sami" a ich miesto v živote, obnoviť ruskú duchovnú kultúru, morálne pretrvávajúce, sociálne upravené, schopné vlastného rozvoja a neustáleho zlepšovania. Základné štruktúry osobnosti sú položené v prvých rokoch života. Takže rodina má osobitnú zodpovednosť za vzdelávanie takýchto vlastností medzi mladšou generáciou. A tento problém sa stáva obzvlášť relevantným v tejto modernej fáze.

Prirodzený spôsob, "evolučný" Ľudská kultúra Zahŕňa dôležitý prvok - systém sociálnych vzťahov založených na solidarite a vzájomnej realizácii. Mnohé štúdie a každodenné skúsenosti - ukazujú, že ľudia sa stali ľuďmi práve preto, že prekonali egoizmus a vykazovali altruizmus ďaleko nad rámec krátkodobých racionálnych výpočtov. A že hlavné motívy takéhoto správania sú iracionálne šťastie a sú spojené s ideálmi a pohybu duše - sme viditeľní na každom kroku.

Kultúra tradičnej spoločnosti je založená na koncepcii "ľudí" - ako jednodňová komunita, ktorá má historická pamäť a kolektívne vedomie. Samostatná osoba, prvok takýchto ľudí a spoločnosti, je "katedrála osobnosť", zameranie mnohých Ľudské väzby. Vždy je súčasťou skupín solidarity (rodinné, rustikálne a cirkevné komunity, pracovný tím, Aj keď sa hromady zlodejov konajú na princípe "jedného pre všetkých, všetky pre jednu"). Preto prevládajúce vzťahy v tradičnej spoločnosti - type ministerstva, vykonávania dlhu, lásky, starostlivosti a nátlaku. Existujú akty výmeny, z väčšej časti, nemajú charakter voľného a ekvivalentného nákupu a predaja (výmena rovnakej hodnoty) - trh reguluje len najviac Tradičné vzťahy s verejnosťou. Preto spoločná, komplexná metafora verejný život V tradičnej spoločnosti je "rodina", a nie napríklad "trh". Moderní vedci sa domnievajú, že 2/3 obyvateľstva glóbus Viac či menej, vo svojom životnom štýle, vlastnosti tradičných spoločností. Aké sú tradičné spoločnosti, keď vznikli a aká je ich kultúra?

Účelom tejto práce je: poskytnúť celkové charakteristiky, preskúmať rozvoj tradičnej spoločnosti.

Na základe cieľa boli doručené nasledujúce úlohy:

Zvážiť rôzne spôsoby sociálnej typológie;

Charakterizovať tradičnú spoločnosť;

Dajte predstavu o rozvoji tradičnej spoločnosti;

Identifikovať problémy tradičnej spoločnosti.

V moderná sociológia Existujú rôzne spôsoby typológie spoločností a všetky z nich sú legitímne z určitých názorov.

Tam sú tiež rozlíšené, napríklad dva hlavné typy spoločnosti: prvá, predbežná priemyselná spoločnosť, alebo tzv. Tradičné, založené na roľníckej komunite. Tento typ spoločnosti stále pokrýva väčšinu Afriky, podstatnej časti. Latinská Amerika, Väčšina východu a dominovala až do XIX storočia v Európe. Po druhé, moderná priemyselná a mestská spoločnosť. Patrí do tzv. Euro-americkej spoločnosti; A zvyšok sveta sa na to postupne dotiahne.

Je možné ďalšie rozdelenie spoločností. Môžeme zdieľať spoločnosti pre politické znaky - na totalitné a demokratické. V prvej spoločnosti samotná spoločnosť nekoná ako nezávislý predmet verejného života, ale slúži záujmom štátu. Druhé spoločnosti sa vyznačujú skutočnosťou, že naopak, štát slúži záujmom občianskej spoločnosti, samostatnej osobnosti a verejných združení, (v ideálnom prípade).

Je možné rozlišovať typy spoločností o dominantnom náboženstve: kresťanská spoločnosť, islamská, ortodoxná atď. Nakoniec, rozlišovať spoločnosti pre dominantný jazyk: anglicky hovoriace, ruské hovoriace, francúzsky hovoriaci atď.

Jedným z hlavných typov spoločností je formátový prístup.

feudálne, kapitalistické a komunistické (zahŕňajú dve fázy - socializmus a komunizmus).

Žiadna z vyššie uvedených teoretických položiek na základe teórie formácií je teraz nesporná. Teória sociálno-ekonomických formácií nie je založená len na teoretických záveroch stredu XIX storočia, ale kvôli tomu nemôže vysvetliť mnohé rozpory.

· Existencia, spolu so zónami progresívnych (vzostupných) rozvojových zón zaostalosti, stagnácie a nepokoje;

· Transformácia štátu - v jednej forme alebo inom - dôležitým faktorom vo vzťahoch verejnej výroby; Modifikácia a úprava tried;

· Vznik novej hierarchie hodnôt s prioritou univerzálnych hodnôt nad triedou.

Najmodernejšie je ďalším rozdelením spoločnosti, ktorý nominoval americký sociológ Daniel Bella. Rozlišuje tri etapy v rozvoji spoločnosti. Prvou etapou je predindulačná, poľnohospodárska, konzervatívna spoločnosť, uzavretá pre cudzie vplyvy na základe prirodzenej výroby. Druhou etapou je priemyselná spoločnosť, ktorá je založená na priemyselnej výrobe, rozvinuté trhové vzťahy, demokraciu a otvorenosť. Nakoniec, v druhej polovici dvadsiateho storočia, začína tretia etapa - post-priemyselná spoločnosťPre ktoré je charakteristické použitie úspechov vedecká a technická revolúcia; \\ T Niekedy sa nazýva informačná spoločnosť, pretože hlavnou vecou nie je vytvoriť určitý materiálový výrobok, ale výrobu a spracovanie informácií. Indikátorom tejto fázy je distribúcia výpočtovej techniky, združenia celej spoločnosti do jedného informačného systému, v ktorom sú myšlienky a myšlienky voľne distribuované. Vedúci v takejto spoločnosti je požiadavka dodržiavania takzvaných ľudských práv.

Štádia vývoja. A len menšia časť - Európa, USA, Japonsko - vstúpili do tretej fázy vývoja. Rusko je teraz v stave prechodu z druhej etapy na tretiu.

teórie tradičnej spoločnosti neexistujú. Výkony na tradičnej spoločnosti sú založené skôr na jeho chápaní ako asymetrickej modernej spoločnosti sociokultúrneho modelu, ako zovšeobecniť skutočné skutočnosti životy národov, ktoré nie sú zapojené do priemyselnej výroby. Dominácia prírodného hospodárstva je charakteristická pre hospodárstvo tradičnej spoločnosti. Neexistujú žiadne vzťahy o produktoch vôbec, alebo sú orientované na uspokojenie potrieb niekoľkých vrstvy sociálnej elity. Základným princípom organizovania sociálnych vzťahov je tuhá hierarchická stratifikácia spoločnosti, spravidla, ktorá sa prejavuje v rozdelení do endoganských kastičiek. Hlavnou formou organizovania sociálnych vzťahov pre drvivú väčšinu obyvateľstva je zároveň relatívne uzavretá, izolovaná komunita. Táto okolnosť je diktovaná nadvládou kolektivistických sociálnych myšlienok zameraných na prísna dodržiavanie Tradičné normy správania a bez individuálnej slobody osobnosti, ako aj pochopenie jeho hodnoty. V súhrne s divíziou CASTE, táto funkcia takmer úplne eliminuje možnosť sociálnej mobility. Politická moc je monopolizovaná ako súčasť samostatnej skupiny (kasty, klanu, rodiny) a existuje najmä v autoritárskych formách. Charakteristický znak Tradičná spoločnosť sa považuje za úplnú absenciu písania alebo jej existencie vo forme výsad samostatné skupiny (úradníci, kňazi). V tomto prípade sa písanie často vyvíja v inom jazyku ako hovorený jazyk prevažná väčšina obyvateľstva (latinčina v stredovekej Európe, arabský - Na Blízkom východe, čínske písanie - na Ďalekom východe). Preto sa inter-tekutého vysielania kultúry vykonáva v slovnej, ľudovej forme a hlavnou inštitúciou socializácie je rodina a komunita. Dôsledkom toho bola núdzová variabilita kultúry rovnakého etnosu, ktorá sa prejavila v miestnych a dialektických rozdieloch.

Tradičné spoločnosti zahŕňajú etnická komunitaPre ktoré sú charakterizované osady Spoločenstva, zachovanie dlhopisov súvisiacich s krvou, najmä remeslé a poľnohospodárske formy práce. Vznik takýchto spoločností sa vracia do najskorších etáp ľudského rozvoja, na primitívnu kultúru.

Každá spoločnosť z primitívnej komunity poľovníkov na priemyselný prevrat koniec XVIII storočia možno nazvať tradičnou spoločnosťou.

Na východ) s rigidnou hierarchiou a existenciou trvalo udržateľných sociálnych komunít, zvláštnym spôsobom regulovať život spoločnosti založený na tradíciách, zvykoch. Cieľom tejto organizácie Spoločnosti je zachovať sociokultúrne nadácie v konštantnej forme. Tradičná spoločnosť je agrárnou spoločnosťou.

Pre tradičnú spoločnosť sú podľa pravidla charakteristické:

· Tradičné hospodárstvo - ekonomický systém, v ktorom je využívanie prírodných zdrojov určené najmä tradíciami. Tradičné odvetvia prevládajú - poľnohospodárstvo, ťažba zdrojov, obchodu, stavebníctva, netradičných priemyselných odvetví sa prakticky nedostali;

· Prevaha poľnohospodárskej chyby;

· Štruktúra stability;

· Organizácia triedy;

· Nízka mobilita;

· Vysoká úmrtnosť;

· Vysoká fertilita;

Tradičná osoba vníma svet a vedúceho rádu života ako niečo nevyriešenejšie-holistické, posvätné a nepodlieha zmenám. Miesto osoby v spoločnosti a jej štatút je určený tradíciou (spravidla, na právo na narodenie).

spoločnosti sú charakterizované primátou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane prvenstva záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátov, klanu atď.). Nie je to veľmi individuálna kapacita ako miesto v hierarchii (oficiálne, trieda, klan atď.), Ktorý zaberá osobu, je ocenené.

V tradičnej spoločnosti sa spravidla dominujú relačové vzťahy, a nie výmenou na trhu a prvky trhového hospodárstva sú tvrdo regulované. Je to spôsobené skutočnosťou, že voľné vzťahy medzi trhmi zvyšujú sociálnu mobilitu a zmenu sociálnej štruktúry spoločnosti (najmä údaje sú zničené); Systém redistribúcie môže byť regulovaný tradíciou a trhovými cenami - nie; Nútené redistribúcia zabraňuje "neoprávnenému" obohateniu, vyčerpaniu jedincov aj tried. Prenasledovanie ekonomických prínosov v tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, nesúhlasná starostlivosť je proti.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí v miestnej komunite (napríklad obec), vzťahy s "veľkou spoločnosťou" sú dosť slabé. Zároveň sú príbuzní, naopak, sú veľmi silné.

SVEHOZÍCIA TRATIONÁLNEJ SPOLOČNOSTI je spôsobený tradíciou a autoritou.

3.Rozvoj tradičnej spoločnosti

ale aj na základe chovu hovädzieho dobytka, ako sú všetky nomadické stepi Eurasia (Turkic a Khazar Kaganata, impérium Genghis Khan atď.). A dokonca rybárčenie V výlučne bohatých na pobrežných vodách južného Peru (v Decolummbovy Amerike).

vo väčšine rôzne formy: Centralizovaná štátna ekonomika starovekého Egypta alebo mezopotámie, stredovekej Číny; Ruská roľnícka komunita, kde je redistribúcia vyjadrená v pravidelných konvertinách pôdy v počte spotrebiteľov atď. Avšak, človek by si však nemal myslieť, že redistribúcia je jediná možná metóda ekonomický život Tradičná spoločnosť. Dominuje, ale trh v jednej forme alebo inom vždy existuje a vo výnimočných prípadoch môže dokonca získať vedúcu úlohu (najvýraznejším príkladom je ekonomika starovekého Stredomoria). Tržné vzťahy sú však obmedzené na úzky kruh tovaru, najčastejšie prestížnych položiek: stredoveká európska aristokracia, dostať všetko, čo potrebujete v ich majetku, kúpil hlavne dekorácie, korenie, drahé zbrane plnokrvných koní atď.

Sociálne, tradičná spoločnosť je oveľa viac odlíšená od moderných pre nás. Sama charakteristický znak Táto spoločnosť je tuhá príloha každej osoby do systému redistribučného vzťahu, príloha je čisto osobná. To sa prejavuje v zaradení každého v ktoromkoľvek tíme, ktorý vykonáva túto redistribúciu, av závislosti od každého z "staršieho" (podľa veku, pôvodu, verejnej situácie), ktoré sú "v kotle". Prechod z jedného tímu k druhému je okrem toho veľmi ťažká, sociálna mobilita v tejto spoločnosti je veľmi nízka. Zároveň je cenné nielen pozíciu triedy vo verejnej hierarchii, ale aj skutočnosť, že patrí k nemu. Tu si môžete priniesť špecifické príklady - kasty a stratifikačné systémy.

Casta (ako v tradičnej indickej spoločnosti, napríklad) je uzavretá skupina ľudí, ktorí zaberajú prísne definované miesto v spoločnosti. Toto miesto je načrtnuté mnohými faktormi alebo značkami, ktorých hlavnou hodnotou:

· Endogami, t.j. povinnosť uzatvárať manželstvo len vo vnútri ich kasty;

· Rituálna čistota (po kontakte s "nižším" je potrebné podrobiť sa celému postupu na čistenie).

Estate je verejnou skupinou s dedičnými právami a povinnosťami zakotvenými colnými orgánmi a zákonmi. Feudálna spoločnosť stredoveká EurópaNajmä bol rozdelený do troch hlavných nehnuteľností: duchovenstvo (symbol je kniha), rytierstvo (symbol - meč) a roľník (symbol - pluh). V Rusku pred revolúciou 1917 bolo šesť estantov. Je to šľachtici, duchovné, obchodníci, prsia, roľníci, kosáčky.

Nariadenie triedy je mimoriadne tuhé, až do malých okolností a menších detailov. Takže podľa "sľúbeného diplomu mesta" z roku 1785, ruskí obchodníci prvého cechu mohli jazdiť na mesto v kočiari pár koní a obchodníkov druhej cechu - len v kočiarke Paro. Textové rozdelenie spoločnosti, as, a kasty, bol zasvätený a zabezpečený náboženstvom: každý má svoj vlastný osud, jeho cieľ, jeho vlastný uhol na tejto Zemi. Zostaňte tam, kde vás Boh umiestnil, nadmorská výška je prejavom pýchy, jedna zo siedmich (na stredovekej klasifikácii) smrteľných hriechov.

v Európe alebo obchodnej únie na východe, mníšske alebo rytierske objednávky, ruský hostel kláštor, zlodeji alebo sestry korporácií. Ellinsky politika možno považovať za toľko ako štátne mesto ako štátne spoločenstvo. Muž mimo komunite je kormidlom, odmietnutý, podozrivý, nepriateľ. Preto bolo vyhostenie zo Spoločenstva jedným z najhromnejších viet v ktoromkoľvek z agrárnych spoločností. Muž sa narodil, žil a zomrel viazaný na miesto bydliska, tried, okolia, práve opakuje životný štýl svojich predkov a bol absolútne presvedčený, že jeho deti a vnúčatá by prešli rovnakým spôsobom.

Vzťahy a vzťahy medzi ľuďmi v tradičnej spoločnosti boli prepichnuté osobným oddaním a závislosťou, čo je zrozumiteľné. Na úrovni technologický rozvoj len priame kontakty, Osobné zapojenie, individuálna účasť by mohla zabezpečiť pohyb vedomostí, zručností, zručností od učiteľa na študenta, od pána do substruára. Pohyb, zaznamenal sme si formu prevodu tajomstiev, tajomstiev, receptov. Tam bola dokonca určitá sociálna úloha. Tak, prísaha, ktorá v stredoveku symbolicky rituálne upevnili vzťah medzi Vassals a Senits, zúčastnené strany sa zúčastnili vlastným spôsobom, čo im podával vzťah so tieňom jednoduchej záštitou otca svojho syna.

Politické zariadenie prevažnej väčšiny predindulačných spoločností je určená do väčšej miery tradíciou a zvykom, a nie ako zákon o písaní. Vláda by mohla byť odôvodnená pôvodom, rozsah kontrolovaného rozdelenia (pôda, potraviny, nakoniec, voda na východe) a sú podporované božskou sankciou (čo je dôvod, prečo je úloha sakrálizácie taká vysoká, a často a priame demitovanie porovnávacieho čísla).

Najčastejšie bol Štátny systém spoločnosti, samozrejme, monarchický. A dokonca aj v republikách staroveku a stredoveku, skutočná moc spravidla patrila zástupcom niekoľkých ušľachtilých pôrodov a bol založený na týchto zásadách. Tradičné spoločnosti sa spravidla vyznačujú zlúčením fenomény moci a majetku s určitou úlohou moci, ktorý má väčšiu moc, s reálnou kontrolou nad nevyhnutnou súčasťou spoločnosti spoločnosti. Pre typické predindustrovská spoločnosť (s výnimkou výnimky) je energia.

Na kultúrnom živote tradičných spoločností to bolo odôvodnenie orgánov na tradíciu a podmienenosť všetkých verejných vzťahov, značnými, komunálnymi a energetickými štruktúrami. Tradičná spoločnosť je charakterizovaná skutočnosťou, že by to mohlo byť nazývané Herontontorate: The Staršie, múdrejší ako najstarší, tým viac dokonalý, hlbší, pravda.

Tradičná spoločnosť je holistická. Je postavený alebo organizovaný ako tuhé celé číslo. A nie rovnako ako celok, ale ako očividne prevládajúce, dominantné celé číslo.

v podstate sa celková výhoda hierarchicky dokončí hodnotný systém tradičnej spoločnosti. Spolu s inými hodnotami zaisťuje jednotu osoby s inými ľuďmi, dáva význam svojej individuálnej existencii, zaručuje nejaký psychologický komfort.

V staroveku sa spoločný prospech identifikoval s potrebami a trendmi vo vývoji politiky. Polis je mestom alebo spoločnosťou. Človek a občan v nej sa zhodoval. Polisový horizont starovekej osoby bol súčasne politický a etický. Mimo jeho limitov, nič zaujímavé bolo predpokladané - jeden barbarstvo. Grék, občan Polis, vnímané štátne ciele ako jeho vlastné, videl svoj vlastný dobrý v dobrom stave. S politikou, jeho existencia zviazal jeho nádeje na spravodlivosť, slobodu, mier a šťastie.

V stredoveku, Boh hovorí ako spoločné a najvyššie dobré. Je zdrojom všetkých dobrých, cenných a hodných tohto sveta. V obraze a podobnosti bol jeho muž vytvorený. Od Boha a všetkej moci na Zemi. Boh je konečným cieľom všetkých ľudských ambícií. Najvyššie požehnanie, ktoré je schopné gyrome človeka, je láska k Bohu, ministerstvu Krista. Christian Love je zvláštna láska: Boh sa báť, utrpenie, asketicko-skromné. Vo svojom nesebeckosť je pre seba veľa pohŕdanie, na svetskú radosť a vybavenie, úspechy a úspechy. Jej vlastné zemský život Osoba vo svojom náboženskom výklade je zbavená akejkoľvek hodnoty a cieľa.

Historická bytosť tradičnej spoločnosti je zrejmá. Hranice medzi historickými stupňami "tradičného" vývoja sú sotva rozlíšené, neexistujú žiadne ostré posuny a radikálne topánky.

naliehavé potreby a kvôli budúcnosti. Tradičná spoločnosť odobrala z prírody presne tak, ako je to potrebné, a nič okrem toho. Jeho ekonomika by sa mohla nazývať úspora prírody.

4. Transformácia tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako slávny demograf a sociológ Anatoly Vishonevsky píše, "všetko je prepojené v ňom a je veľmi ťažké stiahnuť alebo zmeniť jeden prvok."

V staroveku sa zmeny v tradičnej spoločnosti vyskytli veľmi pomaly - nad generáciami, takmer nepostrehnuteľne pre samostatnú osobu. Obdobia zrýchleného rozvoja sa uskutočnili v tradičných spoločnostiach ( jasný príklad - Zmeny v Eurázii v I tisícročia BC. ER), ale aj v takýchto obdobiach zmeny boli vykonané pomaly podľa moderných noriem ao ich závere sa spoločnosť opäť vrátila do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.

Zároveň, pretože staroveké časy boli spoločnosti, ktoré nemožno nazývať celkom tradičné. Odchod z tradičnej spoločnosti bol spravidla spojený s rozvojom obchodu. Táto kategória zahŕňa štáty Grécke mestá, stredoveké samosprávy, Anglicko a Holandsko XVI-XVII storočia. Manzion stojí za to Staroveký Rím (až do tretieho storočia n. er) so svojou občianskou spoločnosťou.

Rýchla a ireverzibilná transformácia tradičnej spoločnosti sa začala vyskytnúť len zo storočia XVIII v dôsledku priemyselnej revolúcie. K dnešnému dňu tento proces zachytil takmer celý svet.

Rýchle zmeny a odpad z tradícií môžu byť vyškolení tradičnou osobou ako vrakom orientačných bodov a hodnôt, strata zmyslu života atď. Od adaptácie na nové podmienky a zmena povahy činnosti nie je tradičnou osobou Stratégia, transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii obyvateľstva.

Najviac bolestivá transformácia tradičnej spoločnosti sa vyskytuje v prípadoch, keď demontované tradície majú náboženské odôvodnenie. V rovnakej dobe, odolnosť voči zmenám môže mať formy náboženského fundamentalizmu.

Počas transformácie tradičnej spoločnosti môže v ňom zvýšiť autoritárstvo (alebo s cieľom zachovať tradície, alebo s cieľom prekonať odolnosť voči zmenám).

Transformácia tradičnej spoločnosti je dokončená demografickým prechodom. Generovanie, ktorá vyrastala v dospievajúcich rodinách, má psychológiu, odlišovala od psychológie tradičnej osoby.

Názory týkajúce sa potreby premeniť tradičnú spoločnosť sa výrazne líšia. Napríklad filozofa A. DUGIN to považuje za potrebné opustiť princípy modernej spoločnosti a vrátiť sa k "zlatého veku" tradicionizmu. Sociológ a demografík A. Višnevský tvrdí, že tradičná spoločnosť "nie je žiadna šanca", hoci a "násilne odoláva". Podľa výpočtov akademika Profesiari Raena A. Nazaretyan, aby sa úplne opustil rozvoj a návratnosť spoločnosti do statického stavu, počet ľudskosti sa musí znížiť niekoľko stokrát.

Záver

Nasledujúce funkcie sú charakteristické pre tradičné spoločnosti:

· Výhodne poľnohospodársky spôsob výroby, pochopenie držby pôdy nie ako majetok, ale ako využívanie pôdy. Typ vzťahov medzi spoločnosťou a prírodou nie je postavený na princípe víťazstva nad ním, ale o myšlienke jej zlúčenia;

· Základom hospodárskeho systému - komunálne štátne formy vlastníctva so slabým rozvojom Inštitútu súkromného majetku. Uchovávanie životného štýlu Spoločenstva a využívania pôdy Spoločenstva;

· Západa systému distribúcie produktu práce v Spoločenstve (redistribúcia pôdy, vzájomná pomoc vo forme darov, manželských darov atď., Nariadenie o spotrebe);

· Úroveň sociálnej mobility je nízka, hranice medzi sociálnymi komunitami (CESTS, ESTATES) sú odolné. Etnický, klan, custom diferenciácia spoločností, na rozdiel od neskorých priemyselných spoločností, ktoré majú delenie triedy;

· Konzervácia B. každodenný život kombinácie polytetických a monotheistov, úlohy predkov, orientácia pre minulosť;

pokrok, má výraznú tendenciu stagnácie, nepovažuje autonómny rozvoj slobodnej osobnosti ako dôležitú hodnotu. Ale západná civilizácia, ktorá dosiahla impozantný úspech, v súčasnosti čelí mnohým zložitým problémom: myšlienky o možnostiach neobmedzeného priemyselného a vedeckého a technického rastu boli neudržateľné; Bilancia prírody a spoločnosti je rozbitá; Tempo technologického pokroku je neznesiteľné a ohrozujúce globálne ekologická katastrofa. Mnohí vedci venovať pozornosť výhodám tradičného myslenia s jeho dôrazom na prispôsobenie sa prírode, vnímaniu ľudskej osoby ako súčasť prírodného a sociálneho celočícha.

v duchovnej morálnej sfére okrem oživenia originálu ruská civilizácia o tradičných hodnotách domáca kultúra. A to je možné, s výhradou obnovenia duchovného, \u200b\u200bmorálneho a intelektuálneho potenciálu dopravcu ruskej kultúry - ruskí ľudia

3. Mathieu M. E. Vybrané práce na mytológii a ideológii starovekého Egypta. -M., 1996.

4. Levikova S. I. západ a východ. Tradície a modernosti. - M., 1993.

Plán
Úvod
1 Všeobecné charakteristiky
2 Transformácia tradičnej spoločnosti
a literatúra

Úvod

Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradíciou. Zachovanie tradícií je v ňom vyššia hodnota ako rozvoj. Verejné atribúty v IT je charakterizované pevnou hierarchiou majetku, existencia trvalo udržateľných sociálnych komunít (najmä v krajinách východu), špeciálnym spôsobom regulácie života spoločnosti založenej na tradíciách, zvykoch. Cieľom tejto organizácie Spoločnosti je zachovať sociokultúrne nadácie v konštantnej forme. Tradičná spoločnosť je agrárnou spoločnosťou.

1. Všeobecné charakteristiky

Pre tradičnú spoločnosť sú podľa pravidla charakteristické:

· Tradičná ekonomika

· Prevaha poľnohospodárskej chyby;

· Štruktúra stability;

· Organizácia triedy;

· Nízka mobilita;

· Vysoká úmrtnosť;

· Nízka životnosť.

Tradičná osoba vníma svet a vedúceho rádu života ako niečo nevyriešene-holistické, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmeny. Miesto osoby v spoločnosti a jej štatút je určený tradíciou (spravidla, na právo na narodenie).

V tradičnej spoločnosti prevládali kolektivistické inštalácie, individualizmus nie je vítaný (pretože sloboda jednotlivých opatrení môže viesť k porušeniu objednaného konania, testovaného podľa času). Všeobecne platí, že tradičné spoločnosti sa vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane prvenstva záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátov, klanu atď.). Nie je to veľmi individuálna kapacita ako miesto v hierarchii (oficiálne, trieda, klan atď.), Ktorý zaberá osobu, je ocenené.

V tradičnej spoločnosti sa spravidla dominujú relačové vzťahy, a nie výmenou na trhu a prvky trhového hospodárstva sú tvrdo regulované. Je to spôsobené skutočnosťou, že voľné vzťahy medzi trhmi zvyšujú sociálnu mobilitu a zmenu sociálnej štruktúry spoločnosti (najmä údaje sú zničené); Systém redistribúcie môže byť regulovaný tradíciou a trhovými cenami - nie; Nútené redistribúcia zabraňuje "neoprávnenému" obohateniu / vyčerpaniu jednotlivcov aj tried. Prenasledovanie ekonomických prínosov v tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, nesúhlasná starostlivosť je proti.

V tradičnej spoločnosti, väčšina ľudí žije v miestnej komunite (napríklad obec), vzťahy s "veľkou spoločnosťou" sú dosť slabé. Zároveň sú príbuzní, naopak, sú veľmi silné.

Slvorna (ideológia) tradičnej spoločnosti je spôsobená tradíciou a autoritou.

2. Transformácia tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako slávny demograf a sociológ Anatoly Vishonevsky píše, "všetko je prepojené v ňom a je veľmi ťažké stiahnuť alebo zmeniť jeden prvok."

V staroveku sa zmeny v tradičnej spoločnosti vyskytli veľmi pomaly - nad generáciami, takmer nepostrehnuteľne pre samostatnú osobu. Obdobia zrýchleného vývoja sa uskutočnili v tradičných spoločnostiach (živé príklady - zmeny na území Eurazie v I tisícročia BC), ale aj v takýchto obdobiach zmeny boli vykonané pomaly podľa moderných noriem a na ich dokončenie spoločnosti opäť vrátil do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.

Zároveň, pretože staroveké časy boli spoločnosti, ktoré nemožno nazývať celkom tradičné. Odchod z tradičnej spoločnosti bol spravidla spojený s rozvojom obchodu. Táto kategória zahŕňa štáty Grécke mestá, stredoveké samosprávy, Anglicko a Holandsko XVI-XVII storočia. Manzion je staroveký Rím (do III storočia n. Er) so svojou občianskou spoločnosťou.

Počas transformácie tradičnej spoločnosti môže v ňom zvýšiť autoritárstvo (alebo s cieľom zachovať tradície, alebo s cieľom prekonať odolnosť voči zmenám).

Názory týkajúce sa potreby (a stupňa) transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad AD.DUGIN Filozof považuje za potrebné opustiť zásady modernej spoločnosti a vrátiť sa k "zlatého veku" tradičnosti. Sociológ a demografie A.Vischnevsky tvrdí, že tradičná spoločnosť "žiadna šanca", hoci je "násilne odolať". Podľa výpočtov akademika Profesiari Raena A. Nazaretyan, aby sa úplne opustil rozvoj a návratnosť spoločnosti do statického stavu, počet ľudskosti sa musí znížiť niekoľko stokrát.

1. Znalostná sila, č. 9, 2005, "Demografické zvláštnosti"

· Učebnica "Sociológia kultúry" (kapitola "Historická dynamika kultúry: črty kultúry tradičných a modernizácie")

· Kniha A. G. Višnevsky "kosák a ruble. Konzervatívna modernizácia v ZSSR "

· Kniha "Európska modernizácia"

· Nazaretyan A.p. Demografická utópia "Trvalo udržateľný rozvoj" // Sociálne vedy a modernosť. 1996. Č. 2. P. 145-152.

mytologické Náboženské Mystický Filozofické Vedecké Umelecké Politické | Archaika Tradičné Moderné Postmodernist | Moderný