Zdôvodnenie Problém hodnoty ľudského života (USE v ruštine). Problém hľadania zmyslu života (Argumenty Jednotnej štátnej skúšky)

• Pravé a falošné vlastenectvo je jedným z ústredných problémov románu. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vznešené slová o láske k vlasti, robia veci v jej mene. Natasha Rostova presviedča svoju matku, aby dala raneným vozíky pri Borodine, princ Bolkonsky bol smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo je podľa Tolstého v obyčajných ruských ľuďoch, vojakoch, ktorí vo chvíli smrteľného nebezpečenstva pokladajú svoje životy za svoju vlasť.
• V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ si niektoré postavy predstavujú, že sú vlastenci a nahlas kričia o láske k vlasti. Iní dávajú svoje životy v mene spoločného víťazstva. Ide o jednoduchých ruských mužov vo vojenských plášťoch, bojovníkov z batérie Tushin, ktorí bojovali bez krytu. Skutoční patrioti nemyslia na svoje výhody. Cítia potrebu jednoducho brániť krajinu pred nepriateľskou inváziou. V duši majú nefalšovaný svätý cit lásky k vlasti.

N.S. Leskov "Začarovaný pútnik"

Ruská osoba podľa definície patrí N.S. Leskov, „rasové“, vlastenecké povedomie. Sú presiaknuté všetkými činmi hrdinu príbehu „The Enchanted Wanderer“, Ivana Flyagina. Keďže je zajatcom Tatárov, ani na chvíľu nezabudne, že je Rus, a z celého srdca sa snaží vrátiť do svojej vlasti. Ivan sa zľutuje nad nešťastnými starými ľuďmi a dobrovoľne sa nechá zverbovať. Duša hrdinu je nevyčerpateľná, nezničiteľná. Zo všetkých životných skúšok vychádza so cťou.

V.P. Astafiev
V jednom zo svojich publicistických článkov spisovateľ V.P. Astafiev hovoril o tom, ako odpočíval v južnom sanatóriu. V prímorskom parku rástli rastliny zozbierané z celého sveta. No zrazu uvidel tri brezy, ktoré sa zázračne zakorenili v cudzej krajine. Autor sa pozrel na tieto stromy a spomenul si na svoju dedinskú ulicu. Láska k malej vlasti je prejavom pravého vlastenectva.

Legenda o Pandorinej skrinke.
Žena našla v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. V tomto mýte znie varovanie pre celé ľudstvo: neuvážené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

M. Bulgakov "Srdce psa"
Profesor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Niekedy sa však pokrok obráti hrozné následky: dvojnohý tvor so „psím srdcom“ ešte nie je človek, lebo v ňom nie je duša, láska, česť, vznešenosť.

N. Tolstoj. "Vojna a mier".
Problém sa odkrýva na príklade obrazov Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je skutočne skvelý. Taký je Kutuzov, taký jednoduchých ľudí v románe, ktorí plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.

A. Kuprin. "Úžasný lekár."
Chudobou sužovaný muž je v zúfalstve pripravený spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy lekár Pirogov, ktorý sa náhodou nachádza nablízku. Pomáha nešťastníkom a od tej chvíle sa život hrdinu a jeho rodiny mení tým najšťastnejším spôsobom. Tento príbeh výrečne hovorí o tom, že čin jedného človeka môže ovplyvniť osudy iných ľudí.

A S. Turgenev. "Otcovia a synovia".
Klasický kúsok, ktorý ukazuje problém nedorozumenia medzi starším a mladších generácií. Jevgenij Bazarov sa cíti ako cudzinec pre staršieho Kirsanova aj jeho rodičov. A hoci ich podľa vlastného priznania miluje, jeho postoj im prináša smútok.

L. N. Tolstoj. Trilógia "Detstvo", "Chlapčenstvo", "Mládež".
V snahe spoznať svet, stať sa dospelou Nikolenka Irtenevová postupne spoznáva svet, chápe, že veľa je v ňom nedokonalých, stretáva sa s nepochopením starších, niekedy ich aj sama uráža (kapitoly „Triedy“, „Natalja Savishna“)

K. G. Paustovského "Telegram".
Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale veci, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomí veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je príliš neskoro: jej matka je už preč ...

V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny".
Učiteľka Lidia Mikhailovna z príbehu V. G. Rasputina naučila hrdinu nielen lekcie francúzsky ale aj lekcie láskavosti, súcitu, súcitu. Hrdinovi ukázala, aké dôležité je vedieť s človekom zdieľať cudziu bolesť, aké dôležité je porozumieť druhému.

Príklad z histórie.

Slávny básnik V. Žukovskij bol učiteľom veľkého cisára Alexandra II. Bol to on, kto vštepil budúcemu vládcovi zmysel pre spravodlivosť, túžbu prospieť svojmu ľudu, túžbu uskutočniť reformy potrebné pre štát.

V. P. Astafiev. "Kôň s ružovou hrivou."
Ťažké predvojnové roky sibírskej dediny. Formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti starých rodičov.

V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny"

• Formovanie osobnosti hlavného hrdinu v ťažkých vojnových rokoch ovplyvnil učiteľ. Jej štedrosť je bezhraničná. Vštepila mu morálnu výdrž, sebaúctu.

L.N. Tolstoy "detstvo", "chlapčenstvo", "mládež"
V autobiografickej trilógii hlavná postava Nikolenka Irteniev chápe svet dospelých, snaží sa analyzovať svoje činy a činy iných ľudí.

Fazil Iskander „Trinásty čin Herkula“

Inteligentný a kompetentný učiteľ má obrovský vplyv na formovanie charakteru dieťaťa.

A A. ​​Gončarov "Oblomov"
Atmosféra lenivosti, neochoty učiť sa, myslieť znetvorujú dušu malého Ilju. V dospelom živote mu tieto nedostatky bránili nájsť zmysel života.

Absencia cieľa v živote, pracovné návyky vytvorili „nadbytočnú osobu“, „nedobrovoľne egoistu“.

Absencia cieľa v živote, pracovné návyky vytvorili „nadbytočnú osobu“, „nedobrovoľne egoistu“. Pečorin priznáva, že každému prináša nešťastie. Nesprávna výchova deformuje ľudskú osobnosť.

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Výchova a vzdelávanie - hlavné aspekty ľudský život. Chatsky, hlavná postava komédie A.S., svoj postoj k nim vyjadril v monológoch. Griboyedov "Beda od vtipu". Kritizoval šľachticov, ktorí pre svoje deti verbovali „učiteľov pluku“, ale v dôsledku listu nikto „nevedel a neštudoval“. Samotný Chatsky mal myseľ „hladnú po vedomostiach“, a preto sa v spoločnosti moskovských šľachticov ukázal ako nepotrebný. Toto sú chyby nesprávneho vzdelávania.

B. Vasiliev "Moje kone lietajú"
Dr. Jansen zomrel pri záchrane detí, ktoré spadli do kanalizácie. Muža, ktorý bol ešte za života uctievaný ako svätý, pochovalo celé mesto.

Bulgakov "Majster a Margarita"
Margaritino sebaobetovanie pre dobro svojho milovaného.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
V epizóde s umierajúcim mužom, keď sa od neho všetci vzdialili, sa nad ním zľutovala iba Lyudochka. A po jeho smrti všetci len predstierali, že ho ľutujú, všetci okrem Lyudochky. Verdikt o spoločnosti, v ktorej sú ľudia zbavení ľudského tepla.

M. Sholokhov "Osud človeka"
Príbeh rozpráva o tragický osud vojak, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.

V. Hugo "Les Misérables"
Spisovateľ v románe rozpráva príbeh zlodeja. Po noci strávenej v biskupskom dome mu tento zlodej ráno ukradol striebro. Po hodine však polícia zločinca zadržala a odviezla do domu, kde dostal prenocovanie. Kňaz povedal, že tento muž nič neukradol, že všetky veci zobral s dovolením majiteľa. Zlodej, zasiahnutý tým, čo počul, zažil v jednej minúte skutočné znovuzrodenie a potom sa stal úprimný muž.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje príklad spravodlivej moci: "Bol však veľmi láskavý, a preto dával len rozumné rozkazy. "Ak prikážem svojmu generálovi, aby sa zmenil na čajku," hovorieval, "a ak generál nevyhovie príkaz, nebude to jeho chyba, ale moja“ .

A. I. Kuprin. "Granátový náramok"
Autor tvrdí, že nič nie je trvalé, všetko je dočasné, všetko prechádza a odchádza. Iba hudba a láska potvrdzujú skutočné hodnoty na zemi.

Fonvizin "Podrast"
Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe povaleča Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti.

L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"

• Aká je veľkosť človeka? Je to miesto, kde je dobro, jednoduchosť a spravodlivosť. Presne toto vytvoril L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románe „Vojna a mier“. Jeho spisovateľ ho nazýva skutočne veľkým človekom. Tolstoj odvádza svojich milovaných hrdinov od „napoleonských“ princípov a stavia ich na cestu zbližovania sa s ľuďmi. „Veľkosť nie je tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda,“ tvrdil spisovateľ. Toto je slávna fráza má moderný zvuk.
• Jedným z ústredných problémov románu je úloha jednotlivca v histórii. Tento problém je odhalený na obrázkoch Kutuzova a Napoleona. Spisovateľ verí, že niet veľkosti tam, kde nie je dobro a jednoduchosť. Podľa Tolstého človek, ktorého záujmy sa zhodujú so záujmami ľudu, môže ovplyvniť chod dejín. Kutuzov rozumel náladám a túžbam más, takže bol skvelý. Napoleon myslí len na svoju veľkosť, preto je odsúdený na porážku.

I. Turgenev. "Poľovnícke poznámky"
Ľudia, ktorí si prečítali jasné a jasné príbehy o roľníkoch, pochopili, že je nemorálne vlastniť ľudí ako dobytok. V Trane sa začalo široké hnutie za zrušenie nevoľníctva.

Sholokhov "Osud človeka"
Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa na tragický osud vojnových zajatcov inak. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii.

A.S. Puškin
Keď už hovoríme o úlohe osobnosti v histórii, možno spomenúť poéziu veľkého A. Puškina. Svojím darom ovplyvnil nejednu generáciu. Videl, počul, čo si nevšimol a čomu nerozumel obyčajný človek. Básnik hovoril o problémoch spirituality v umení a jej vysokom účele v básňach „Prorok“, „Básnik“, „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“. Pri čítaní týchto diel chápete: talent nie je len dar, ale aj ťažké bremeno, veľká zodpovednosť. Samotný básnik bol príkladom civilného správania pre nasledujúce generácie.

V.M. Shukshin "Freak"
„Freak“ – roztržitý človek, sa môže zdať nevychovaný. A to, čo ho núti robiť zvláštne veci, sú pozitívne, nesebecké motívy. Čudák sa zamýšľa nad problémami, ktoré trápia ľudstvo v každej dobe: aký je zmysel života? Čo je dobro a zlo? Kto má v tomto živote „pravdu, kto je múdrejší“? A všetkými svojimi činmi dokazuje, že má pravdu on, a nie tí, čo veria

I. A. Gončarov "Oblomov"
Toto je obraz muža, ktorý len chcel. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami.

M. Gorkij v hre „Na dne“.
Ukázal drámu bývalí ľudia ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, no nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.

Z histórie

• Starovekí historici hovoria, že raz prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec, ktorý priniesol ako dar lesklý, ako striebro, ale mimoriadne mäkký kov. Majster povedal, že získava tento kov z hlinenej zeme. Cisár v obave, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil vynálezcovi odrezať hlavu.
• Archimedes, ktorý vedel, že človek trpí suchom, hladom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa prudko zvýšila produktivita, ľudia sa prestali báť hladu.
• Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.
• Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú lepšie zbrane."
• Slávneho vedca Jennera, ktorý s pomocou očkovania porazil pravé kiahne, priviedli slová obyčajnej sedliackej ženy k geniálnemu nápadu. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal vykonávať pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu.
• Raný stredovek sa zvyčajne nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov, zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Takže napríklad zakladateľ franského štátu Karol Veľký nevedel písať. Smäd po poznaní je však človeku vlastný. Ten istý Karol Veľký počas ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov usilovne kreslil písmená.
• Dozreté jablká padajú zo stromov už tisícročia, no tomuto obyčajnému javu nikto nepripisoval žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa mohol pozrieť novými, prenikavejšími očami na známu skutočnosť a objaviť univerzálny zákon pohybu.
• Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľudia priniesli svojou nevedomosťou. V stredoveku akékoľvek nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, neúroda, strata čohokoľvek - všetko sa vysvetlilo intrigami. zlí duchovia. Začal sa brutálny hon na čarodejnice, rozhoreli sa vatry. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva, vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovské sily na nezmyselný boj s mýtickými „služobníkmi Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia diablovi.
• Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Kuriózna je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam má ísť pre múku a olej. Mladý Xenofón rázne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" Sokrates sľúbil. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo.
• Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť životnú cestu. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Vynaliezavý Faraday začal svoju cestu ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier pre opevnenia a fyzike venoval len svoj voľný čas z práce. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.
• Nové nápady si razia cestu v tvrdom boji so starými názormi, ustálenými názormi. Takže jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom fyziku, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nešťastným vedeckým nedorozumením“ –
• Kedysi Joule použil voltovú batériu, aby z nej naštartoval ním zostavený elektromotor. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joel sa rozhodol, že kôň nebude nikdy vytlačený elektromotorom, pretože kŕmiť koňa bolo oveľa lacnejšie ako meniť zinok v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké preskúmať možnosti, ktoré sa pred človekom otvoria.
• V polovici 17. storočia z Paríža na ostrov Martinik niesol kapitán de Clie kávovú stopku v hrnci so zemou. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Na lodi neboli rozbité sťažne, rozbité ozubené koleso. Postupne sa akcie začali míňať. sladká voda. Dostala prísne odmerané porcie. Kapitán, ledva na nohách od smädu, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik.

I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“.
Ukázal osud človeka, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.

Yesenin. "Černoch".
Báseň „Černý muž“ je výkrikom Yeseninovej hynúcej duše, je to rekviem za zanechaný život. Yesenin, ako nikto iný, nedokázal povedať, čo život robí s človekom.

Majakovského. "Počúvaj."
Vnútorné presvedčenie o správnosti jeho morálnych ideálov oddeľovalo Majakovského od ostatných básnikov, od bežného behu života. Táto izolácia vyvolala duchovný protest proti filistínskemu prostrediu, kde neexistovali vysoké duchovné ideály. Báseň je výkrikom básnikovej duše.

Zamyatin "Jaskyňa".
Hrdina sa dostáva do konfliktu so sebou samým, v jeho duši nastáva rozkol. Jeho duchovné hodnoty umierajú. Porušuje prikázanie „Nepokradneš“.

V. Astafiev "Kráľ - ryba".

• V príbehu V. Astafieva „Cár je ryba“ sa s tým nedokáže vyrovnať hlavná postava, rybár Utrobin, ktorý chytil na háčik obrovskú rybu. Aby sa vyhol smrti, je nútený ju prepustiť. Stretnutie s rybou, ktorá symbolizuje morálny princíp v prírode, prinúti tohto pytliaka prehodnotiť svoje predstavy o živote. Vo chvíľach zúfalého zápasu s rybami si zrazu spomenie na celý svoj život a uvedomí si, ako málo urobil pre iných ľudí. Toto stretnutie morálne zmení hrdinu.
• Príroda je živá a zduchovnená, obdarená morálnou a trestajúcou silou, je schopná sa nielen brániť, ale aj netrestať. Ilustráciou trestajúcej sily je osud Gošu Gerceva, hrdinu Astafievovho príbehu „Kráľ je ryba“. Tento hrdina nestanovuje trest za arogantný cynizmus voči ľuďom a prírode. Trestajúca sila sa nevzťahuje len na jednotlivých hrdinov. Nerovnováha je hrozbou pre celé ľudstvo, ak sa vo svojej úmyselnej alebo vynútenej krutosti nespamätá.

I. S. Turgenev "Otcovia a synovia".

• Ľudia zabúdajú, že príroda je ich rodný a jediný domov, ktorý si vyžaduje opatrný postoj k sebe, čo potvrdzuje v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Hlavná postava Evgeny Bazarov je známa svojou kategorickou pozíciou: "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." Takto v ňom autor vidí „nového“ človeka: je ľahostajný k hodnotám nahromadeným predchádzajúcimi generáciami, žije v prítomnosti a využíva všetko, čo potrebuje, bez toho, aby premýšľal o tom, aké to môže mať dôsledky.
• V románe I. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je nastolená aktuálna téma vzťahu medzi prírodou a človekom. Bazarov odmieta akýkoľvek estetický pôžitok z prírody, vníma ju ako dielňu a človeka ako robotníka. Naopak, Arkady, priateľ Bazarova, sa k nej správa so všetkým obdivom, ktorý je súčasťou mladej duše. V románe je každá postava skúšaná prírodou. Arkady, komunikácia s vonkajším svetom pomáha liečiť duchovné rany, pre neho je táto jednota prirodzená a príjemná. Bazarov, naopak, kontakt s ňou nevyhľadáva - keď bol Bazarov chorý, "išiel do lesa a lámal konáre." Nedáva mu vytúžený pokoj ani duševnú pohodu. Turgenev teda zdôrazňuje potrebu plodného a obojstranného dialógu s prírodou.

M. Bulgakov. "Psie srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje časť ľudského mozgu psovi Sharikovi a úplne ho otočí roztomilý pes do nechutného Polygrafa Poligrafoviča Šarikova. Nemôžete bezhlavo zasahovať do prírody!

A. Blok
Problém bezmyšlienkového, krutého človeka k prirodzenému svetu sa odráža v mnohých literárnych dielach. Aby ste s tým bojovali, musíte si uvedomiť a vidieť harmóniu a krásu, ktorá okolo nás vládne. K tomu pomôžu diela A. Bloka. S akou láskou opisuje vo svojich básňach ruskú náturu! Nesmierne diaľky, nekonečné cesty, tečúce rieky, fujavice a sivé chatrče. Takéto je Blokovo Rusko v básňach "Rus", "Jesenný deň". Básnikova pravá, synovská láska k rodnej prirodzenosti je sprostredkovaná čitateľovi. Prídete na to, že príroda je originálna, krásna a potrebuje našu ochranu.

B. Vasiliev "Nestrieľajte na biele labute"

• Teraz, keď explodujú Atómové stanice Keď ropa preteká riekami a moriami, zmiznú celé lesy, človek sa musí zastaviť a zamyslieť sa nad otázkou: čo zostane na našej planéte? Román B. Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“ obsahuje aj autorovu úvahu o zodpovednosti človeka za prírodu. Hrdina románu Jegor Polushkin má obavy zo správania sa návštevníkov „turistov“, jazera, ktoré sa vyprázdnilo v rukách pytliakov. Román je vnímaný ako výzva všetkým, aby chránili našu zem a seba navzájom.
• Hlavný hrdina Yegor Polushkin nekonečne miluje prírodu, vždy pracuje svedomito, žije pokojne, ale vždy sa ukáže ako vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet. Ľudia mu však nerozumeli, považovali ho za neprispôsobeného na život. Povedal, že človek nie je kráľom prírody, ale jej najstarší syn. Nakoniec zomiera v rukách tých, ktorí nerozumejú kráse prírody, ktorí sú zvyknutí len na jej dobývanie. Ale syn dospieva. Kto môže nahradiť svojho otca, bude rešpektovať a chrániť rodná krajina.

V. Astafiev "Belogrudka"
V príbehu „Belogrudka“ deti zabili potomstvo kuny bieloprsej a ona, rozrušená smútkom, sa pomstí celému svetu okolo seba, zničí hydinu v dvoch susedných dedinách, až kým sama nezomrie na následky strelnej zbrane.

Ch. Ajtmatov "Lešenie"
Človek ničí pestrý a ľudnatý svet prírody vlastnými rukami. Spisovateľ varuje, že nezmyselné vyhladzovanie zvierat je hrozbou pre pozemský blahobyt. Postavenie „kráľa“ vo vzťahu k zvieratám je plné tragédie.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

V románe A.S. Pushkinov "Eugene Onegin", hlavná postava nemohla nájsť duchovnú harmóniu, vyrovnať sa s "ruským blues", a to aj preto, že bol ľahostajný k prírode. A autorkin „sladký ideál“ Tatyana sa cítila ako súčasť prírody („Milovala varovať východ slnka na balkóne ...“), a preto sa prejavila v ťažkej životná situácia duchovne silný človek.

A.T. Tvardovský "Les na jeseň"
Pri čítaní Tvardovského básne „Les na jeseň“ ste nasiaknutý prvotnou krásou sveta okolo vás, prírody. Počujete šum jasne žltého lístia, praskanie zlomeného konára. Vidíte ľahký skok veveričky. Chcel by som nielen obdivovať, ale pokúsiť sa zachovať všetku túto krásu čo najdlhšie.

L. N. Tolstoy "Vojna a mier"
Nataša Rostová, obdivujúca krásu noci v Otradnoye, je pripravená lietať ako vták: inšpiruje sa tým, čo vidí. S nadšením rozpráva Sonye o krásnej noci, o pocitoch, ktoré premáhajú jej dušu. Aj Andrej Bolkonskij vie rafinovane precítiť krásu okolitej prírody. Počas výletu do Otradnoye, keď vidí starý dub, porovnáva sa s ním a oddáva sa smutným úvahám, že život sa pre neho už skončil. Zmeny, ktoré sa následne vyskytli v duši hrdinu, sú spojené s krásou a vznešenosťou mohutného stromu, ktorý rozkvitol pod lúčmi slnka.

V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovateľ Vasilij Ivanovič Jurovskikh vo svojich príbehoch rozpráva o jedinečnej kráse a bohatstve Trans-Uralu, o prirodzenom spojení dedinského človeka s prírodou, a preto je jeho príbeh „Ivanova pamäť“ taký dojemný. V tomto malom diele Jurovskij nastoľuje dôležitú otázku: vplyv človeka na životné prostredie. Ivan, hlavná postava príbehu, zasadil do močiara niekoľko vŕbových kríkov, ktoré vystrašili ľudí aj zvieratá. O mnoho rokov neskôr. Príroda naokolo sa zmenila: v kríkoch sa začali usádzať všetky druhy vtákov, každý rok si straka začala stavať hniezdo, vyliahnuť sa straka. Nikto iný sa lesom nezatúlal, pretože vŕba sa stala návodom, ako nájsť správnu cestu. V blízkosti kríkov sa môžete schovať pred teplom, piť vodu a len relaxovať. Ivan zanechal medzi ľuďmi dobrú spomienku na seba a zušľachtil okolitú prírodu.

M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“
Úzke citové spojenie medzi človekom a prírodou možno vysledovať v Lermontovovom príbehu „Hrdina našej doby“. Udalosti zo života hlavného hrdinu Grigorija Pečorina sprevádza zmena stavu prírody v súlade so zmenami jeho nálad. Takže vzhľadom na súbojovú scénu je zrejmá gradácia stavov okolitého sveta a Pečorinových pocitov. Ak sa mu pred duelom obloha zdala „svieža a modrá“ a slnko „jasne svietilo“, potom po súboji pri pohľade na mŕtvolu Grushnitského sa nebeské telo Grigorymu zdalo „mdlé“ a jeho lúče „boli nie teplo“. Príroda nie je len skúsenosťou hrdinov, ale je aj jednou z nich herci. Búrka sa stáva dôvodom dlhého stretnutia medzi Pečorinom a Verou a v jednom z denníkových záznamov, ktoré predchádzali stretnutiu s princeznou Máriou, Grigory poznamenáva, že „vzduch Kislovodska vedie k láske“. Lermontov takouto alegóriou nielenže hlbšie a plnohodnotnejšie reflektuje vnútorný stav postáv, ale predstavením prírody ako postavy naznačuje aj vlastnú, autorskú prítomnosť.

E. Zamyatina "My"
Pokiaľ ide o klasickú literatúru, rád by som uviedol ako príklad dystopický román E. Zamjatina „My“. Odmietajúc prirodzený začiatok, obyvatelia Spojených štátov sa stávajú číslami, ktorých život je určený rámcom tabuľky hodín. Krásy pôvodnej prírody nahradili dokonale proporčné sklenené štruktúry a láska je možná, len ak máte ružovú kartu. Hlavný hrdina D-503 je odsúdený na matematicky upravené šťastie, ktoré však nadobudne až po odstránení fantázie. Zdá sa mi, že takouto alegóriou sa Zamjatin snažil vyjadriť neoddeliteľnosť spojenia medzi prírodou a človekom.

S. Yesenin "Goy you, Rusko, moje drahé"
Jednou z ústredných tém textov najjasnejšieho básnika 20. storočia S. Yesenina je príroda jeho rodnej krajiny. V básni „Goy you, Rusko, moja drahá“, básnik odmieta raj pre svoju vlasť, jej stádo je vyššie ako večná blaženosť, ktorú, súdiac podľa iných textov, nachádza iba na ruskej pôde. Pocity vlastenectva a lásky k prírode sú teda úzko prepojené. Už samotné uvedomenie si ich postupného oslabovania je prvým krokom k prirodzenému, skutočnému svetu, ktorý obohacuje dušu i telo.

M. Prishvin "Ženšen"
Túto tému oživujú morálne a etické motívy. Oslovili ju mnohí spisovatelia a básnici. V príbehu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vedia mlčať a počúvať ticho. Príroda je pre autora život sám. Preto skala plače, kameň má srdce. Práve človek musí urobiť všetko pre to, aby príroda existovala a nemlčala. To je v našej dobe veľmi dôležité.

JE. Turgenev "Poznámky lovca"
Hlbokú a nežnú lásku k prírode vyjadril I. S. Turgenev v „Zápiskoch lovca“. Urobil to prenikavým pozorovaním. Hrdina príbehu „Kasyan“ precestoval polovicu krajiny z Krásnej mešity, radostne sa učil a objavoval nové miesta. Tento muž cítil svoje neoddeliteľné spojenie s matkou prírodou a sníval o tom, že „každý človek“ bude žiť v spokojnosti a spravodlivosti. Nezaškodilo by nám, keby sme sa od neho poučili.

M. Bulgakov. "Smrteľné vajcia"
Profesor Persikov náhodne namiesto veľkých sliepok chová obrovské plazy, ktoré ohrozujú civilizáciu.Takéto následky môže spôsobiť nepremyslené zasahovanie do života prírody.

Ch. Ajtmatov "Lešenie"
Ch.Aitmatov v románe "Lesenie" ukázal, že zničenie prírodný svet vedie k nebezpečnej deformácii človeka. A deje sa to všade. To, čo sa deje v savane Moyunkum, je globálny problém, nie lokálny.

Uzavretý model sveta v románe E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhľad a princípy Spojených štátov. 2) Rozprávač, číslo D - 503, a jeho duchovná choroba. 3) "Odpor ľudskej prirodzenosti." V dystópiách je svet založený na rovnakých premisách podaný očami jeho obyvateľa, bežného občana, zvnútra, aby sa vystopovali a ukázali pocity človeka, ktorý podlieha zákonom ideálneho stavu. Konflikt medzi jednotlivcom a totalitným systémom sa stáva hybnou silou každej dystopie, čo umožňuje identifikovať dystopické črty v zdanlivo veľmi odlišných dielach... Spoločnosť zobrazená v románe dosiahla materiálnu dokonalosť a zastavila svoj vývoj, ponorila sa do stav duchovnej a sociálnej entropie.

A.P. Čechov v príbehu "Smrť úradníka"

B. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch"
Diela vás nútia zamyslieť sa nad otázkami, na ktoré sa každý snaží odpovedať sám: čo je za vysokou morálnou voľbou - aké sú sily ľudskej mysle, duše, osudu, čo pomáha človeku odolať, ukázať úžasnú, úžasnú odolnosť , pomáha žiť a umierať „ako človek“?

M. Sholokhov "Osud človeka"
Napriek ťažkostiam a skúškam, ktoré postihli hlavného hrdinu Andreja Sokolova, zostal vždy verný sebe a svojej vlasti. Nič nezlomilo jeho duchovnú silu a nevykorenilo jeho zmysel pre povinnosť.

A.S. Puškin" Kapitánova dcéra».

Pyotr Grinev je čestný muž, v každej životnej situácii koná tak, ako mu česť prikazuje. Šľachta hrdinu dokázala oceniť aj jeho ideologického nepriateľa - Pugačeva. Preto pomohol Grinevovi viac ako raz.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Rodina Bolkonských je zosobnením cti a šľachty. Princ Andrei vždy kládol zákony cti na prvé miesto, dodržiaval ich, aj keď to vyžadovalo neuveriteľné úsilie, utrpenie, bolesť.

Strata duchovných hodnôt

B. Vasiliev "Nepočujúci"
Udalosti príbehu Borisa Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňujú vidieť, ako sa v dnešnom živote takzvaní „noví Rusi“ snažia za každú cenu obohatiť. Duchovné hodnoty sú stratené, pretože kultúra opustila naše životy. Spoločnosť sa rozdelila, v nej sa bankový účet stal meradlom zásluh človeka. V dušiach ľudí, ktorí stratili vieru v dobro a spravodlivosť, začala rásť morálna divočina.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a dostal odmietnutie, pomstil sa a zle o nej hovoril; pri súboji s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: len čo Pugačev získa pevnosť Belogorsk, Švabrin prejde na stranu rebelov.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Helen Kuragina oklame Pierra, aby sa oženil, potom mu neustále klame, pretože je jeho manželkou, znevažuje ho a robí ho nešťastným. Hrdinka využíva klamstvá, aby zbohatla, zaujala dobré postavenie v spoločnosti.

N.V. Gogol "Generálny inšpektor".

Khlestakov klame úradníkov, vydáva sa za audítora. V snahe zaujať skladá veľa príbehov o svojom živote v Petrohrade. Navyše klame tak opojne, že sám začína veriť svojim príbehom, cíti sa dôležitý a významný.

D.S. Likhachev v "Listy o dobrých a krásnych"
D.S. Lichačev v Listoch o dobrom a krásnom rozpráva, aké rozhorčenie sa cítil, keď sa dozvedel, že v roku 1932 na poli Borodino vyhodili do vzduchu liatinový pamätník na hrobe Bagrationa. V tom istom čase niekto nechal na stene kláštora, postavenom na mieste smrti iného hrdinu Tučkova, obrovský nápis: „Dosť na to, aby sme udržali zvyšky otrokov v minulosti! Koncom 60. rokov bol v Leningrade zbúraný Cestovný palác, ktorý sa naši vojaci aj počas vojny snažili zachovať, nie zničiť. Lichačev verí, že "strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: koniec koncov, vždy sú individuálne."

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"

• V rodine Rostovovcov bolo všetko postavené na úprimnosti a láskavosti, vzájomnej úcte a porozumení, preto sa deti - Natasha, Nikolai, Petya - stali skutočne dobrými ľuďmi. Reagujú na bolesť iných ľudí, dokážu pochopiť skúsenosti a utrpenie iných. . Stačí si spomenúť na epizódu, keď Natasha dáva rozkaz oslobodiť vozíky naložené ich rodinnými cennosťami, aby ich odovzdali zraneným vojakom.
• A v rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali kariéra a peniaze, sú Helen aj Anatole nemorálnymi egoistami. Obaja hľadajú v živote len výhody. Nevedia, čo je skutočná láska a sú pripravení vymeniť svoje city za bohatstvo.

A. S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
V príbehu „Kapitánova dcéra“ pokyny jeho otca pomohli Pyotrovi Grinevovi aj v tých najkritickejších chvíľach zostať čestným mužom, verným sebe a povinnostiam. Preto hrdina vzbudzuje rešpekt za svoje správanie.

N. V. Gogol "Mŕtve duše"
Po otcovom príkaze „ušetriť cent“ zasvätil Čičikov celý svoj život hromadeniu a zmenil sa na človeka bez hanby a svedomia. On čo školské roky vážil si len peniaze, a tak v živote nemal skutočných priateľov, rodinu, o ktorej hrdina sníval.

L. Ulitskaya "Dcéra Buchara"
Buchara, hrdinka príbehu „Dcéra Buchara“ od L. Ulitskej, vykonala materinský čin, pričom sa venovala výchove svojej dcéry Mily, ktorá mala Downov syndróm. Aj keď bola matka smrteľne chorá, myslela na celý budúci život svojej dcéry: našla si prácu, našla jej novú rodinu, manžela a až potom si dovolila odísť zo života.

Zakrutkin V. A. "Ľudská matka"
Mária, hrdinka Zakrutkinovho príbehu „Matka človeka“, počas vojny, keď stratila svojho syna a manžela, prevzala zodpovednosť za svoje novonarodené dieťa a za deti iných ľudí, zachránila ich a stala sa ich matkou. A keď prvý vstúpil do vyhoreného statku sovietskych vojakov Márii sa zdalo, že porodila nielen svojho syna, ale všetky vojnou zbavené deti sveta. Preto je Matkou človeka.

K.I. Chukovsky "Nažive ako život"
K.I. Čukovskij v knihe „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, našu reč a prichádza k neuspokojivým záverom: my sami prekrúcame a mrzačíme náš veľký a mocný jazyk.

JE. Turgenev
- Starajte sa o náš jazyk, o našu krásnu ruštinu, o tento poklad, tento majetok, ktorý nám odovzdali naši predchodcovia, medzi ktorými opäť žiari Puškin! Zaobchádzajte s týmto mocným nástrojom s úctou: v rukách skúsených dokáže zázraky... Starajte sa o čistotu jazyka ako svätyňu!

K.G. Paustovský
- S ruským jazykom sa dajú robiť zázraky. V živote av našich mysliach nie je nič, čo by sa nedalo vyjadriť ruským slovom... Neexistujú také zvuky, farby, obrazy a myšlienky - zložité a jednoduché - pre ktoré by v našom jazyku neexistoval presný výraz.

A. P. Čechov "Smrť úradníka"
Oficiálny Červjakov v príbehu A.P. Čechova „Smrť úradníka“ je neuveriteľne nakazený duchom servility: hrdina kýchol a postriekal si holú hlavu pred sediacim generálom Bryzzhalovom (a on tomu nevenoval pozornosť). bol taký vystrašený, že po opakovaných ponížených prosbách o odpustenie od strachu zomrel.

A. P. Čechov "Hrubý a tenký"
Hrdina Čechovovho príbehu „Hustý a tenký“, úradník Porfirij, sa na stanici Nikolajevskej železnice stretol s kamarátom zo školy a zistil, že je tajným radcom, t.j. v službe posunul výrazne vyššie. V okamihu sa „tenký“ zmení na servilné stvorenie, pripravené na poníženie a plavú.

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Negatívna postava komédie Molchalin si je istá, že treba potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale aj „správcovho psa, aby bol láskavý“. Potreba neúnavne potešovať vyvolala aj jeho románik so Sophiou, dcérou jeho pána a dobrodinca Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorú Famusov rozpráva Chatskému ako poučenie, aby si získal priazeň cisárovnej, sa zmenil na šaša, ktorý ju zabáva smiešnymi pádmi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
O osude nemého nevoľníka Gerasima Taťány rozhoduje milenka. Osoba nemá žiadne práva. Čo môže byť horšie?

I. S. Turgenev. "Poľovnícke poznámky"
V príbehu „Biryuk“ žije hlavná postava, lesník prezývaný Biryuk, biedne, napriek svedomitému plneniu svojich povinností. sociálne zariadenieživot nie je fér.

N. A. Nekrasov "Železnica"
Báseň hovorí o tom, kto postavil železnice. Sú to pracovníci vystavení nemilosrdnému vykorisťovaniu. Štruktúra života, kde vládne svojvôľa, je hodná odsúdenia. V básni „Odrazy pri vchodových dverách“: roľníci prišli zo vzdialených dedín s prosbou k šľachticovi, ale neboli prijatí, boli odohnaní. Vláda neberie ohľad na situáciu ľudí.

L. N. Tolstoy "Po plese"
Ukazuje sa rozdelenie Ruska na dve časti, bohatú a chudobnú. sociálny svet usporiadané nespravodlivo voči slabým.

N. Ostrovskij "Búrka"
Vo svete, kde vládne tyrania, divoký a bláznivý, nemôže byť nič sväté.

V.V. Majakovského

• V hre "The Bedbug" Pierre Skripkin sníval, že jeho dom bude "plná misa." Ďalší hrdina, bývalý robotník, tvrdí: "Kto bojoval, má právo odpočívať pri tichej rieke." Takáto pozícia bola Majakovskému cudzia. Sníval o duchovný rast súčasníkov.

I. S. Turgenev "Poznámky lovca"
Pre rozvoj štátu je dôležitá osobnosť každého, no nie vždy talentovaných ľudí môžu rozvíjať svoje schopnosti v prospech spoločnosti. Napríklad v „Zápiskoch poľovníka“ I.S. Turgenev, sú ľudia, ktorých talent krajina nepotrebuje. Yakov ("Speváci") sa v krčme stane zarytým opilcom. Hľadač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) sa zastáva nevoľníkov. Lesník Biryuk slúži zodpovedne, no žije v chudobe. Takíto ľudia sú zbytoční. Dokonca sa im smejú. Nie je to fér.

A.I. Solženicyn „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
Napriek otrasným detailom táborový život a nespravodlivá štruktúra spoločnosti, Solženicynove diela sú v duchu optimistické. Spisovateľ dokázal, že aj v poslednom stupni poníženia je možné zachovať človeka v sebe.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Človek, ktorý nie je zvyknutý pracovať, nenachádza dôstojné miesto v živote spoločnosti.

M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
Pečorin hovorí, že cítil silu v duši, ale nevedel, na čo ich použiť. Spoločnosť je taká, že pre výnimočnú osobnosť neexistuje dôstojné miesto.

a A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, láskavý a talentovaný človek, sa nedokázal prekonať a odhaliť svoje najlepšie vlastnosti. Dôvodom je nedostatok vysokých cieľov v živote spoločnosti.

A.M. Gorkij
Mnohí hrdinovia príbehov M. Gorkého hovoria o zmysle života. Starý cigán Makar Chudra sa čudoval, prečo ľudia pracujú. Hrdinovia príbehu „Na soli“ sa ocitli v rovnakej slepej uličke. Okolo nich - fúrik, soľný prach, žerú oči. Nikto sa však nehneval. V duši aj takto utláčaných ľudí, dobré pocity. Zmysel života je podľa Gorkého v práci. Všetci začnú svedomito pracovať – vidíte, a všetci spolu budeme bohatší a lepší. Veď „životná múdrosť je vždy hlbšia a rozsiahlejšia ako múdrosť ľudí“.

M. I. Weller "Román o vzdelávaní"
Zmysel života má ten, kto sám svoju činnosť venuje veci, ktorú považujú za potrebnú. „Rímska výchova“ od M. I. Wellera, jedného z najpublikovanejších moderných ruských spisovateľov, núti človeka zamyslieť sa nad tým. Naozaj, vždy bolo veľa cieľavedomých ľudí a teraz žijú medzi nami.

L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"

• Najlepšie postavy románu, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, videli zmysel života v túžbe po morálnom sebazdokonaľovaní. Každý z nich chcel „byť celkom dobrý, prinášať ľuďom dobro“.
• Všetci obľúbení hrdinovia L. N. Tolstého boli zaneprázdnení intenzívnym duchovným hľadaním. Pri čítaní románu „Vojna a mier“ je ťažké nesympatizovať s princom Bolkonským, mysliacim, hľadajúcim človekom. Veľa čítal, o všetkom vedel. Hrdina našiel zmysel svojho života v obrane vlasti. Nie kvôli ctižiadostivej túžbe po sláve, ale kvôli láske k vlasti.
• Pri hľadaní zmyslu života si človek musí zvoliť svoj smer. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ je osud Andreja Bolkonského zložitou cestou morálnych strát a objavov. Dôležité je, že kráčajúc po tejto tŕnistej ceste zachoval pravdu ľudská dôstojnosť. Nie je náhoda, že M.I. Kutuzov povie hrdinovi: "Vaša cesta je cestou cti." Mám rád aj výnimočných ľudí, ktorí sa snažia žiť nie zbytočne.

I. S. Turgenev "Otcovia a synovia"
Aj neúspechy a sklamania vynikajúceho talentovaného človeka sú pre spoločnosť významné. Jevgenij Bazarov, bojovník za demokraciu, sa napríklad v románe Otcovia a synovia označil za nepotrebného človeka pre Rusko. Jeho názory však predpokladajú vznik ľudí schopných väčších činov a ušľachtilých činov.

V. Bykov "Sotnikov"
Problém morálnej voľby: čo je lepšie - zachrániť si život za cenu zrady (ako to robí hrdina príbehu Rybak) alebo zomrieť nie ako hrdina (nikto sa o Sotnikovovej hrdinskej smrti nedozvie), ale zomrieť s dôstojnosť. Sotnikov robí ťažké morálna voľba: zomrie, zachováva si ľudskú podobu.

M. M. Prishvin "Špajza slnka"
Mitrasha a Nastya zostali počas Veľkej vlasteneckej vojny bez rodičov. Tvrdá práca však pomohla malým deťom nielen prežiť, ale aj získať si rešpekt svojich spoluobčanov.

A P. Platonov "V krásnom a zúrivom svete"
Strojník Maltsev je úplne oddaný práci, svojej obľúbenej profesii. Počas búrky oslepol, ale oddanosť jeho priateľa a láska k jeho vyvolenému povolaniu dokážu zázrak: po nastúpení na milovanú parnú lokomotívu sa mu vráti zrak.

A. I. Solženicyn "Matryonin Dvor"
Hlavná hrdinka je celý život zvyknutá pracovať, pomáhať iným ľuďom a hoci nezískala žiadne výhody, zostáva čistá duša, spravodlivý.

Ch.Aitmatov Roman "Materské pole"
Leitmotívom románu je duchovná vnímavosť pracovitých vidieckych žien. Aliman, nech sa stane čokoľvek, od úsvitu pracuje na farme, na melónovom poli, v skleníku. Živí krajinu, ľudí! A spisovateľ nevidí nič vyššie ako tento podiel, túto poctu.

A.P. Čechov. Príbeh "Ionych"

• Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikajúce povolanie. Stal sa z neho lekár. Nedostatok vytrvalosti a vytrvalosti však urobil z niekdajšieho dobrého lekára jednoduchého laika, pre ktorého sa hlavným životom stalo hrabanie peňazí a vlastný blahobyt. Nestačí teda vybrať si správne budúce povolanie, musíte sa v ňom morálne a morálne zachovať.
• Prichádza čas, keď každý z nás stojí pred voľbou povolania. Hrdina príbehu A.P. sníval o úprimnej službe ľuďom. Čechov "Ionych", Dmitrij Startsev. Profesia, ktorú si zvolil, je najhumánnejšia. Usadiť sa však v meste, kde najviac vzdelaných ľudí sa ukázalo byť malé a obmedzené, Startsev nenašiel silu odolávať stagnácii, zotrvačnosti. Doktor sa na ulici zmenil na jednoduchého muža, ktorý málo myslel na svojich pacientov. Najcennejšou podmienkou nežiť nudný život je teda poctivá tvorivá práca, nech už si človek vyberie akékoľvek povolanie.

N. Tolstoj. "Vojna a mier"
Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je naozaj skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú v románe obyčajní ľudia, ktorí si plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.

F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytvára svoju vlastnú teóriu: svet je rozdelený na tých, „ktorí majú právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Podľa jeho teórie je človek schopný vytvárať dejiny, ako Mohamed, Napoleon. V mene „veľkých cieľov“ páchajú zverstvá. Raskoľnikovova teória zlyháva. Skutočná sloboda v skutočnosti spočíva v podriadení svojich ašpirácií záujmom spoločnosti, v schopnosti urobiť správnu morálnu voľbu.

V. Bykov "Obelisk"
Problém slobody je zvlášť zreteľne vidieť v príbehu V. Bykova „Obelisk“. Učiteľ Frost mal možnosť zostať nažive alebo zomrieť spolu so študentmi. Vždy ich učil dobrote a spravodlivosti. Musel si zvoliť smrť, no zostal morálne slobodným človekom.

A.M. Gorky "Na dne"
Existuje na svete spôsob, ako sa vymaniť zo začarovaného kruhu životných starostí a túžob? Na takúto otázku sa pokúsil odpovedať M. Gorkij v hre „Na dne“. Spisovateľ okrem toho nastolil ďalšiu životnú otázku: je možné uvažovať o slobodnom človeku, ktorý sám rezignoval. Rozpory medzi pravdou otroka a slobodou jednotlivca sú teda večným problémom.

A. Ostrovskij "Búrka"
Odpor voči zlu, tyranii priťahoval zvláštnu pozornosť ruských spisovateľov 19. storočia. Utláčajúcu silu zla ukazuje hra A. N. Ostrovského "Búrka". Mladá, nadaná žena, Kateřina, je silná osobnosť. Našla silu vzdorovať tyranii. Konflikt medzi atmosférou „temného kráľovstva“ a svetlým duchovným svetom sa, žiaľ, skončil tragicky.

A. I. Solženicyn "Súostrovie Gulag"
Obrázky šikanovania, krutého zaobchádzania s politickými väzňami.

A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Ide o dielo o opakovanom zatýkaní manžela a syna, báseň vznikla pod vplyvom početných stretnutí s matkami, príbuznými väzňov v Kríži, petrohradskej väznici.

N. Nekrasov "V zákopoch Stalingradu"
V Nekrasovovom príbehu je strašná pravda o hrdinstve tých ľudí, ktorí boli v totalitnom štáte vždy považovaní za „kolesá“ v obrovskom tele štátneho stroja. Spisovateľ nemilosrdne odsúdil tých, ktorí pokojne posielali ľudí na smrť, ktorí strieľali po stratenej sapérskej lopate, ktorí udržiavali ľudí v strachu.

V. Soloukhin
Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása vyliata do sveta nás duchovne obohatí, ak sa o nej naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že je potrebné sa pred ňou zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom „vás pozve k rozhovorom“.

K.Paustovský
Veľký ruský spisovateľ K. Paustovsky napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, ako keby ste ponorili tvár do kopy lístia mokrých od dažďa a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.

Yu.Gribov
Moderný publicista, spisovateľ Y. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“.

V. Rasputin "Termín"
Deti z mesta sa zhromaždili pri posteli svojej umierajúcej matky. Pred smrťou sa zdá, že matka ide na miesto súdu. Vidí, že medzi ňou a deťmi neexistuje predchádzajúce vzájomné porozumenie, deti sú nejednotné, zabudli na lekcie morálky, ktoré dostali v detstve. Anna odchádza zo života, ťažkého a jednoduchého, dôstojne a jej deti stále žijú a žijú. Príbeh končí tragicky. Deti sa ponáhľajú za nejakým obchodom a nechajú matku zomrieť samu. Neschopná zniesť takú strašnú ranu a v tú istú noc zomrie. Rasputin vyčíta deťom kolchozníka neúprimnosť, morálny chlad, zábudlivosť a ješitnosť.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Príbeh K. G. Paustovského "Telegram" nie je banálnym príbehom o osamelej starej žene a nepozornej dcére. Paustovsky ukazuje, že Nastya nie je bez duše: sympatizuje s Timofeevom, trávi veľa času organizovaním jeho výstavy. Ako sa mohlo stať, že Nasťa, ktorej záleží na druhých, prejaví nevšímavosť voči vlastnej mame? Ukazuje sa, že jedna vec je nechať sa unášať prácou, robiť ju z celého srdca, dať do nej všetku svoju silu, fyzickú aj duševnú, a druhá vec je spomínať na svojich blízkych, na svoju matku - najsvätejšie stvorenie vo svete, nielen prevody peňazí a krátke poznámky. Harmónie medzi starostlivosťou o „vzdialené“ a láskou k sebe samému blízka osoba Nasťu nebolo možné zastihnúť. Toto je tragédia jej situácie, to je dôvod pre pocit nenapraviteľnej viny, neznesiteľnej tiaže, ktorá ju navštívi po smrti jej matky a ktorá sa navždy usadí v jej duši.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Protagonista diela Rodion Raskolnikov urobil veľa dobrých skutkov. Je to od prírody láskavý človek, ktorý ťažko prechádza bolesťou iných a vždy ľuďom pomáha. Raskoľnikov teda zachraňuje deti pred ohňom, dáva svoje posledné peniaze Marmeladovcom, snaží sa chrániť opitú dievčinu pred mužmi, ktorí ju otravujú, trápi sa so sestrou Dunyou, snaží sa zabrániť jej manželstvu s Lužinom, aby ju ochránil pred ponížením, láskami a ľutuje svoju matku, snaží sa ju nevyrušovať svojimi problémami. Problémom Raskoľnikova je však to, že na naplnenie takýchto globálnych cieľov zvolil úplne nevhodný prostriedok. Na rozdiel od Raskolnikova Sonya vykonáva skutočne krásne činy. Obetuje sa kvôli blízkym, pretože ich miluje. Áno, Sonya je smilnica, ale nemala možnosť rýchlo zarobiť peniaze čestným spôsobom a jej rodina umierala od hladu. Táto žena sa ničí, ale jej duša zostáva čistá, pretože verí v Boha a snaží sa robiť dobro každému, kresťansky milujúca a súcitná.
Najkrajší čin Sonya je spása Raskolnikova.
Celý život Sonyy Marmeladovej je sebaobetovanie. Silou svojej lásky povýši Raskoľnikova k sebe, pomôže mu prekonať hriech a znovu vstať. Činy Sonyy Marmeladovej vyjadrujú všetku krásu ľudského činu.

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"
Pierre Bezukhov patrí medzi spisovateľove obľúbené postavy. Pierre, ktorý je v rozpore so svojou ženou, je znechutený životom vo svetle, ktorý vedú, zažívajúc po súboji s Dolokhovom, nedobrovoľne kladie večné, ale pre neho také dôležité otázky: „Čo sa deje? Čo dobre? Prečo žiť a čo som? A keď ho jeden z najchytrejších slobodomurárskych vodcov nabáda, aby zmenil svoj život a očistil sa službou dobru v prospech blížneho, Pierre úprimne veril „v možnosť bratstva ľudí zjednotených, aby sa navzájom podporovali na ceste cnosti. ." A na dosiahnutie tohto cieľa Pierre robí všetko. čo považuje za potrebné: daruje peniaze bratstvu, zariaďuje školy, nemocnice a útulky, snaží sa uľahčiť život roľníčkam s malými deťmi. Jeho činy sú vždy v súlade s jeho svedomím a pocit, že má pravdu, mu dodáva dôveru v život.

Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokuristu po celý život trápilo svedomie, nedokázal si odpustiť svoju zbabelosť. Hrdina dostal pokoj až vtedy, keď mu sám Yeshuya odpustil a povedal, že k žiadnej poprave nedošlo.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest".

Raskoľnikov zabil starého zástavníka, aby si dokázal, že je „vyššia“ bytosť. Ale po zločine ho sužuje svedomie, rozvinie sa prenasledovacia mánia, hrdina sa odsťahuje od príbuzných a priateľov. V závere románu oľutuje vraždu, vydá sa na cestu duchovného uzdravenia.

M. Sholokhov "Osud človeka"
M. Sholokhov má nádherný príbeh "Osud človeka". Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý sa počas vojny
stratil všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje lásku a túžbu
konanie dobra dáva človeku silu do života, silu, aby sa vzoprel osudu.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Rodina Kuraginovcov sú chamtiví, sebeckí, odporní ľudia. V honbe za peniazmi a mocou sú schopní akýchkoľvek nemorálnych činov. Tak sa napríklad Helen ľsťou vydá za Pierra a využije jeho bohatstvo, čo mu prinesie veľa utrpenia a poníženia.

N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Plyushkin podriadil celý svoj život hromadeniu. A ak to bolo najprv diktované šetrnosťou, potom jeho túžba zachrániť prekročila všetky hranice, šetril na tom najnutnejšom, žil, vo všetkom sa obmedzoval a dokonca prerušil vzťahy so svojou dcérou v obave, že si robí nárok na jeho „bohatstvo“. “.

Úloha kvetov

I.A. Goncharov "Oblomov".

Zamilovaný Oblomov dal Olge Ilyinskej fialovú vetvu. Lilac sa stal symbolom duchovnej premeny hrdinu: stal sa aktívnym, veselým, veselým, keď sa zamiloval do Olgy.

M. Bulgakov "Majster a Margarita".

Vďaka svetlým žlté kvety v rukách Margarity ju Majster videl v sivom dave. Hrdinovia sa do seba na prvý pohľad zamilovali a svoje city preniesli mnohými skúškami.

M. Gorkij.

Spisovateľ pripomenul, že sa veľa naučil z kníh. Nemal možnosť získať vzdelanie, a tak práve v knihách čerpal poznatky, predstavy o svete, poznatky o zákonitostiach literatúry.

A.S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina vyrastala na romantických románoch. Knihy ju urobili snovou, romantickou. Vytvorila si pre seba ideál milenca, hrdinu svojho románu, s ktorým snívala, že ho stretne v reálnom živote.

Z textov na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka sme identifikovali najrelevantnejšie a najčastejšie sa vyskytujúce problémy súvisiace so zmyslom života. Pre každý z nich sme vybrali zaujímavé argumenty z literatúry. Všetky sú k dispozícii na stiahnutie vo formáte tabuľky, odkaz na konci článku.

V pomoci ľuďom

1. Problém zmyslu života sa naplno prejavuje v príbeh od A.I. Solženicyn "Matryonin Dvor". Práve v tejto práci hlavná postava, ktorá sa nešetrí, pomáha ľuďom. Počas svojho života Matryona vždy dávala všetko, čo mala, a nič za to nepožadovala. Napriek tomu, že mnohí jednoducho využili láskavosť hrdinky, každý deň sa radovala a bola vďačná za svoj život. Podľa samotného autora je práve Matryona tým skutočným spravodlivým mužom, na ktorom úplne všetko stojí.
2. Natasha Rostová, hrdinka epický román L.N. Tolstoy "Vojna a mier", vidí svoj zmysel života v rodine a láske k ľuďom. Od detstva milovala svojich rodičov, bratov a sestry. Ako vydatá žena dala Natasha všetku svoju lásku svojmu manželovi Pierrovi Bezukhovovi a deťom. Rostová nezabudla ani na pomoc. cudzinci. Pripomeňme si epizódu po bitke pri Borodine, keď hrdinka nezištne pomáha zraneným vojakom a ukladá ich doma. Natasha Rostova žije preto, aby okolo seba rozsievala láskavosť, lásku a náklonnosť.

v materiálnych hodnotách

1. Spoločnosť Famus, známa napr Spoločnosť Omedia A.S. Griboyedov "Beda z vtipu", považoval za svoj zmysel života len materiálne hodnoty. Sláva, hodnosť, peniaze, postavenie v spoločnosti – to všetko u nich hrá hlavnú rolu. A aby to dosiahli, neboja sa byť pokryteckí, páchať podlosť, hrať špinavé triky a klebety. Napríklad Molchalin oklame dcéru svojho šéfa predstierajúc lásku, len aby dosiahol povýšenie a sponzorstvo. Iba jeden Chatsky chápe, že ide o falošné hodnoty, ale sekulárna spoločnosť tomu odmieta veriť a jednoducho neakceptuje jeho názor.
   2. Možno príbeh od I.A. Bunin "Džentlmen zo San Francisca" je skutočným príkladom, v ktorom je zmyslom hrdinovho života materiálne bohatstvo. Bezmenný majster po celý čas pracoval, aby zabezpečil šťastnú existenciu pre seba a svoju rodinu. Práve existencia, keďže každý deň bol podobný tomu predchádzajúcemu. Hrdina nevidel zmysel života v láske či rodine, teda ich jedinej spoločná dovolenka sa mení na rutinné vegetenie na palube, keď nie je o čom ani len hovoriť. Niet sa čomu čudovať, veď pre hrdinu sú najdôležitejšie peniaze, no manželka a dcéra o nich nevedia rozprávať. Práve na príklade svojho hrdinu chce autor ukázať, aký bezvýznamný je takýto súbor životné hodnoty. Niet divu, že všetci cestujúci, ktorí sú posadnutí bohatstvom, sa plavia na lodi s názvom Atlantis – sú odsúdení na smrť.

V službe vlasti

1. Pre mnohých hrdinov ruskej literatúry je zmysel života v službe vlasti. Napríklad pre Andrey Sokolov z príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka". Keď sa dozvedel o začiatku vojny, bezpodmienečne odišiel na front. Áno, bolo to pre neho ťažké - niekoľko rán, zajatie, ale Andrei nikdy nepomyslel na zradu svojej vlasti. Už len pomyslenie na to ho znechutilo. Sokolov sa aj v tábore správal statočne. Spomeňte si na epizódu, keď hrdina odmietol piť s nemeckým veliteľom Müllerom. Ako vidíme, zmyslom života pre Andreja je jeho vlasť a láska k nej.
2. Pre Vasilija Terkina, hrdinu básne A.T. Tvardovský "Vasily Terkin" Vlasť je zmyslom života. Je to obyčajný vojak, ktorý sa nebojí dať vlastný život poraziť nepriateľa. Terkin je statočný, obratný, odvážny a silný. Nebojí sa ťažkostí, pretože s pomocou svojej vynaliezavosti dokáže nájsť východisko z akejkoľvek situácie. Hrdina si zaslúži skutočný rešpekt. Vasilij Terkin je príkladom skutočného vlastenca svojej krajiny, ktorý je pre ňu pripravený na všetko.

Zaľúbený

1. Hlavná postava drámy A.N. Ostrovského "Búrka" Katerina považovala lásku za zmysel svojho života. Práve tento pocit bol nerozlučne spojený s jej slobodou, ktorá jej chýbala. Celý život chcela hrdinka milovať a byť milovaná. Jej manžel Tikhon však Katerine nevenoval pozornosť. Každým dňom sa hrdinka cítila viac a viac nešťastná. Až po objavení sa Borisa si hrdinka uvedomila, že je schopná lásky. Toto zakázané spojenie Katerinu zavážilo, ale nemohla nič urobiť, pretože tak chcela byť milovaná av tomto pocite nájsť túžobne očakávanú slobodu. Konflikt citov a povinností ju však priviedol k tomu, že nemohla žiť a opustila jednu z konfliktných strán. Žena si zvolila smrť, pretože stratila zmysel života.
2. Zmysel života v láske videl hrdina príbehy od A.I. Kuprin "Granátový náramok". Napriek tomu, že tieto pocity boli od samého začiatku odsúdené na zánik, Zheltkov naďalej miloval Veru celým svojím srdcom. Nič za to nežiadal. Pre neho je najdôležitejšie jej šťastie. Zheltkov si nikdy nedovolil prekročiť hranicu, vediac, že ​​Vera - vydatá žena. Svojím príkladom hrdina dokázal, že láska je silnejšia ako smrť. Keď bol nútený vzdať sa svojich citov, odišiel z tohto sveta, pretože žil len pre lásku.

Hľadanie zmyslu života

1. V románe A. S. Puškina "Eugene Onegin" Hrdina celý život hľadal svoj osud. Akékoľvek podnikanie však prinášalo len nudu a sklamanie. Unavilo ho prázdne táranie vo svete, pustil sa do organizovania hospodárstva v zdedenej dedine. No táto činnosť ho čoskoro prestala zaujímať. Priateľstvo a láska tiež neinšpirovali Eugena. Nakoniec si neskoro uvedomil, že práve v nich môže nájsť sám seba. Puškin necháva finále otvorené, aby zdôraznil, že hrdinu čakajú len monotónne osamelé potulky, ktoré nemá zmysel popisovať. Pre sýtosť a lenivosť duše stratil zmysel života.
2. V románe M. Yu. Lermontova "Hrdina našej doby" Pečorin hľadá zmysel života, no nenachádza ho pre svoje neresti: sebectvo, strach z citov a ľahostajnosť. Mnoho ľudí k nemu chodí s láskavosťou, náklonnosťou a láskou, no na oplátku dostávajú iba chlad. Z tohto dôvodu je Grigorij Alexandrovič osamelý a bezmocný nájsť svoj osud. Stratil sa v labyrintoch osudu a stratil nádej na úspešný výsledok. Ani v službe, ani v rodine, ani v práci hrdina nemohol dosiahnuť uspokojenie svojich ambícií. Kritici ho preto nazývali „osobou navyše“, ktorá bezvýsledne zmizla do zabudnutia bez použitia svojich schopností a vedomostí.
3. V epickom románe „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého jedna z postáv v celom príbehu hľadala samu seba. Pierre Bezukhov sa snažil nájsť svoje miesto vo vysokej spoločnosti, ale bol presvedčený o jeho falošnosti a pokrytectve. Potom našiel lásku, ale bol z nej tiež sklamaný, pretože namiesto oddanosti a náklonnosti dostal klam. Dokonca vstúpil do tajnej spoločnosti, aby prospel spoločnosti. Žiadna z týchto rolí mu však nesedela, každá neprinášala úplné uspokojenie. Až v lone rodiny po všetkých svojich potulkách našiel seba a zmysel bytia. Deti, manželstvo, poctivá práca pre dobro ľudí – to sa stalo Pierrovým skutočným osudom.

Falošný zmysel života a dôsledky chyby

1. V diele N. V. Gogola "Plášť" hrdina žil bez toho, aby si uvedomoval prečo. Jeho existencia bola len bezvýznamnou existenciou malého človiečika vo veľkom meste. Preto našiel jeho podobnosť v uznaní prostredia. Chcel si to zaslúžiť nie zásluhami, ale výzorom. Nový kabát, ako sa mu zdalo, sa stal príležitosťou na úctu k jeho osobe. Kvôli tomu sa k tejto veci neprirodzene pripútal a po jej strate dokonca zomrel od žiaľu. Ak sa človek pomýli pri výbere životných smerníc, čaká tragické následky chyby.
2. V hre A.P. Čechova "Strýko Vanya" hrdina celý život pracoval v mene falošných ideálov. On a jeho neter pracovali za minimálnu odmenu a všetky zvyšné peniaze poslali otcovi dievčaťa, manželovi zosnulej sestry strýka Vanyu. Je profesorom a v jeho tvári skromní ľudia videli samotnú vedu, ktorej ochotne slúžili. Osobné stretnutie s idolom im však ukázalo, že pre sebauspokojenú nonentitu obetovali všetko. Psychologická kríza Ivana Voinitského po uvedomení si falošnosti ideálov viedla k tomu, že tichý a plachý muž sa pokúsil zabiť príbuzného. Vo finále však rezignoval na osud a svoje hlboké nešťastie.
3. V diele A.P. Čechova "Ionych" hlavná postava odmietne Startsevovu ponuku, aby išla do hlavného mesta a vstúpila na konzervatórium. Dievča vidí zmysel svojho života v hudbe. Všetci chválili jej hru na klavíri, nikto nepochyboval o jej úspechu. Mademoiselle Turkina sa však v skutočnosti ukázala ako priemerná klaviristka. Vrátila sa do rodné mesto s ničím, ale rovnako usilovne študoval hudbu, hoci na tom už nezáležalo. Catherine bola sklamaná sama zo seba a nenašla v sebe silu nájsť nový podnet na rozvoj.

POUŽITIE zloženie:

Pravdepodobne každý z nás jedného dňa premýšľa o tom, prečo sa narodil, pokúsi sa určiť jeho osud. Napríklad váš sused vidí zmysel svojho života v zahraničnej dovolenke, aute určitej značky, jeho manželke - modelke... Znamená to, že by ste si mali takto nastaviť priority? Ako prežiť, slovami autora textu navrhovaného do diskusie, „čas, ktorý nám pridelila príroda“? Odpoveď na túto otázku hľadá známy spisovateľ B.L. Vasiliev, ktorý nastoľuje problém zmyslu života.

Pri analýze tejto problematiky autor porovnáva život zvieraťa a človeka a zisťuje, že ak je „suma nahromadenej energie“ porovnateľná s dĺžkou života zvieraťa, tak čas pridelený človeku „nezapadá do dátumy na náhrobnom kameni“. Pre B.Vasilieva je dôležité ukázať, že človek, na rozdiel od zvieraťa, žije nielen „čas určený prírodou“ - absolútny čas, ale aj relatívny čas, keď sa sekundy môžu naťahovať ako hodiny a dni môžu lietať ako chvíle. . V centrálnej časti textu autor vyvodzuje závislosť času, ktorý je človeku pridelený, od jeho duchovnej kultúry. Skutočne, čím vyššia kultúra, tým viac príležitostí. To z pohľadu autora vysvetľuje, prečo má každý iný relatívny čas. Kľúčová je z môjho pohľadu záverečná časť textu, v ktorej sa rozprávač odvoláva na svoje spomienky z detstva: práve vtedy si od otca vypočul dôležité slová o úlohe práce, ktorá „sa stala hlavným prikázaním , alfa a omega“ svetonázoru.

Svoj názor by som rád podložil odvolaním sa na dielo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Pred nami je hlavná postava - bývalý študent Rodion Raskoľnikov. Pri analýze článku, ktorý načrtáva jeho myšlienku rozdelenia ľudí do dvoch skupín, chápete, že zmyslom života pre Rodiona bola túžba uistiť sa, či dokáže prekrížiť krv v záujme veľkého cieľa. Dostojevskij presvedčivo ukazuje, že ciele hlavného hrdinu dopadnú katastrofálne nielen pre neho samotného. Odcudzení od ľudí Raskoľnikov, nešťastná matka a sestra Sonya Marmeladová, ktorá za ním išla na tvrdú prácu - sa títo hrdinovia stali rukojemníkmi tej nemorálnej myšlienky, ktorú Raskolnikov považoval za zmysel života.

Svoj postoj by som rád podložil odvolaním sa na dielo Khaleda Hosseiniho „Veterný bežec“. Jednou z hlavných postáv je syn vplyvného aristokrata Amir. Na svojom príklade autor ukazuje, že cesta k správnemu pochopeniu zmyslu života môže ísť cez chyby. Odmeraný rodinný život, úspešnú kariéru spisovateľa, pokoj, slávu obetuje hlavný hrdina, aby splnil svoju povinnosť brata a priateľa, zmyl škvrnu hanby - v tom Amir vidí zmysel svojho života . Príbeh hlavného hrdinu nenecháva žiadne pochybnosti: je dôležité, aby morálne hodnoty zaujali hlavné miesto v živote.

Zadaním vyhľadávacieho dopytu „čo je zmysel života?“ vo vyhľadávači získate tisíce rôznych odpovedí. Odvolanie sa na texty B.L. Vasilyeva, F.M. Dostojevskij, H. Hosseini mi pomohol pochopiť: bez ohľadu na to, ako definujeme zmysel nášho života, je dôležité pamätať na zákony morálky a neprekračovať ich.

Text F. M. Dostojevskij

(1) Človek bol stvorený po stáročia, súdiac podľa obrovského, neporovnateľného vynaloženia sily. (2) Lev, ktorý zabil antilopu, odpočíva jeden deň v dobre najedenom spánku. (3) Mohutný los sa po hodinovom boji s protivníkom usadí na pol dňa v húštine a kŕčovito hýbe neúspešnými stranami. (4) Ajtmatovskij Karanar rok šetril sily, aby pol mesiaca zúril, zúril a triumfoval. (5) Pre človeka sú takéto výkony leskom okamihu, za ktorý zaplatí tak malým zlomkom svojich rezerv, že vôbec nepotrebuje oddychovať.

(6) Účelom šelmy je prežiť čas určený prírodou. (7) Množstvo energie, ktorá je v ňom vložená, koreluje s týmto obdobím a živá bytosť míňa nie toľko, koľko chce, ale toľko, koľko potrebuje, ako keby v ňom bolo poskytnuté nejaké dávkovacie zariadenie: zver. nepozná túžbu, existuje podľa zákona nevyhnutnosti. (8) Nie je to dôvod, prečo zvieratá nemajú podozrenie, že život je konečný?

(9) Život zvierat je čas od narodenia po smrť: zvieratá žijú v absolútnom čase, nevediac, že ​​existuje aj relatívny čas, v tomto relatívnom čase môže existovať iba človek. (10) Jeho život sa nikdy nezmestí do dátumov na náhrobnom kameni. (11) Je väčší, obsahuje sekundy, ktoré pozná len on a ktoré sa vlečú ako hodiny, a deň, ktorý preletí ako okamihy. (12) A čím je duchovná štruktúra človeka vyššia, tým má viac príležitostí žiť nielen v absolútnom, ale aj v relatívnom čase. (13) Globálnou superúlohou umenia je pre mňa jeho schopnosť predĺžiť ľudský život, nasýtiť ho zmyslom, naučiť ľudí aktívne existovať v relatívnom čase, teda pochybovať, cítiť a trpieť.

(14) Tu ide o spiritualitu, ale aj v bežnom fyzickom živote sa človeku zjavne dáva viac „paliva“, ako je potrebné na to, aby žil podľa zákonov prírody. (15) Prečo? (16) Na aký účel? (17) Veď v prírode je všetko rozumné, všetko je overené, milióny rokov odskúšané a aj slepé črevo, ako sa ukázalo, stále na niečo treba. (18) A prečo je obrovská zásoba energie mnohonásobne väčšia ako potreby, pre ktoré je človek daný?

(19) Túto otázku som položil v piatom alebo šiestom ročníku, keď som sa dostal na základnú fyziku, a rozhodol som sa, že to všetko vysvetľuje. (20) A naozaj mi vtedy všetko vysvetlila. (21) Okrem človeka. (22) Ale nevedel som to vysvetliť. (23) Tu sa skončila priama logika poznania a začala sa desivo mnohorozmerná logika porozumenia.
(24) Vtedy som si to, samozrejme, nepredstavoval, ale energetická bilancia nekonvergovala a spýtal som sa otca, prečo človek dostal tak veľa.

− (25) Na prácu.

- (26) Vidím, - povedal som, ničomu som nerozumel, ale nepýtal som sa.

(27) Táto vlastnosť – súhlasiť s partnerom nie vtedy, keď som všetkému rozumel, ale vtedy, keď som ničomu nerozumel – je mi očividne vlastná od prírody. (28) V každodennom živote ma to vždy trápilo, pretože som sa nedostal z trojky, písal som si svoje teórie, hypotézy a často aj zákony. (29) Ale táto zvláštnosť mala ešte jednu úrodnú stránku: pamätal som si, nerozumel som a vyhrabal som odpovede sám, teraz už nie je také dôležité, aby bola odpoveď najčastejšie nesprávna. (30) Život vyžaduje od človeka nie odpovede, ale túžby
hľadať ich.

(31) Píšem o tom len kvôli dvom slovám môjho otca, ktoré mi určili celý zmysel existencie. (32) Toto sa stalo hlavným prikázaním, alfou a omegou môjho svetonázoru. (33) A stal som sa spisovateľom, pravdepodobne vôbec nie preto, že som sa narodil s takým leskom v očiach, ale len preto, že som pevne veril v potrebu tvrdej, každodennej, zbesilej práce.

(Podľa B.L. Vasiliev*)

1) Problém historickej pamäte (zodpovednosť za trpké a hrozné následky minulosti)
Problém zodpovednosti, národnej i ľudskej, bol v polovici 20. storočia jedným z ústredných problémov literatúry. Napríklad A.T. Tvardovský v básni „Právo pamäti“ vyzýva na prehodnotenie smutnej skúsenosti totality. Rovnaká téma je odhalená v básni A.A. Akhmatovovej „Requiem“. Verdikt o štátnom zriadení založenom na nespravodlivosti a lži vynáša A.I. Solženicyn v príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
2) Problém zachovania antických pamiatok a úcta k nim .
Problém starostlivosti kultúrne dedičstvo bol vždy stredobodom pozornosti každého. V ťažkom porevolučnom období, keď zmenu politického systému sprevádzalo zvrhnutie starých hodnôt, robili ruskí intelektuáli všetko pre záchranu kultúrnych pamiatok. Napríklad akademik D.S. Lichačev zabránil vybudovaniu Nevského prospektu typickými výškovými budovami. Majetky Kuskovo a Abramtsevo boli obnovené na náklady ruských kinematografov. Obyvatelia Tuly sa vyznačujú starostlivosťou o staroveké pamiatky: zachoval sa vzhľad historického centra mesta, kostola, Kremľa.
Dobyvatelia staroveku pálili knihy a ničili pamiatky, aby ľudí pripravili o historickú pamäť.
3) Problém postoja k minulosti, strata pamäti, korene.
„Neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti“ (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov nazval muža, ktorý si nepamätal svoj príbuzenský vzťah, ktorý stratil pamäť, mankurt („Búrková zastávka“). Mankurt je muž násilne zbavený pamäti. Toto je otrok, ktorý nemá minulosť. Nevie, kto je, odkiaľ pochádza, nevie, ako sa volá, nepamätá si detstvo, otca a mamu – jedným slovom, neuvedomuje si seba ako človeka. Takýto podčlovek je pre spoločnosť nebezpečný – upozorňuje spisovateľ.
Pomerne nedávno, v predvečer veľkého Dňa víťazstva, sa mladých ľudí v uliciach nášho mesta pýtali, či vedia o začiatku a konci Veľkej vlasteneckej vojny, o tom, proti komu sme bojovali, kto bol G. Žukov... odpovede boli deprimujúce: mladšia generácia nepozná dátumy začiatku vojny, mená veliteľov, mnohí nepočuli o bitke pri Stalingrade, o výbežku Kursk ...
Problém zabudnutia na minulosť je veľmi vážny. Človek, ktorý si neváži históriu, ktorý si nectí svojich predkov, je ten istý mankurt. Týmto mladým ľuďom by sme chceli pripomenúť prenikavý výkrik z legendy o Ch.Aitmatovovi: „Pamätáš, kto si? Ako sa voláš?"
4) Problém falošného cieľa v živote.
„Človek nepotrebuje tri aršíny pôdy, nie farmu, ale celok Zem. Celá príroda, kde na otvorenom priestranstve mohol ukázať všetky vlastnosti slobodného ducha, “napísal A.P. Čechov. Život bez cieľa je bezvýznamná existencia. Ciele sú však iné, ako napríklad v príbehu „Egreš“. Jeho hrdina - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sníva o tom, že získa svoj majetok a vysadí tam egreše. Tento cieľ ho úplne pohltí. V dôsledku toho to dosiahne, ale zároveň takmer stratí svoj ľudský vzhľad („stal sa tučným, ochabnutým ... - len sa pozri, bude grcať v deke“). Falošný cieľ, fixácia na materiál, úzky, obmedzený, znetvoruje človeka. K životu potrebuje neustály pohyb, rozvoj, vzrušenie, zlepšovanie sa...
I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.
5) Zmysel ľudského života. Hľadať životnú cestu.
Obraz Oblomova (I.A. Goncharov) je obrazom muža, ktorý chcel v živote veľa dosiahnuť. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami.
M. Gorkij v hre „Na dne“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, no nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.
N. Gogoľ, žalobca ľudské zlozvyky, agresívne si hľadá obživu ľudská duša. Zobrazujúc Pljuškina, ktorý sa stal „dierou v ľudskom tele“, vášnivo vyzýva čitateľa, ktorý vstúpi do dospelosti, aby si so sebou vzal všetky „ľudské pohyby“, aby ich nestratil na ceste životom.
Život je pohyb po nekonečnej ceste. Niektorí po nej cestujú „s oficiálnou nevyhnutnosťou“ a pýtajú sa: prečo som žil, za akým účelom som sa narodil? ("Hrdina našej doby"). Iní sa tejto cesty boja, utekajú k svojej širokej pohovke, pretože „život sa všade dotýka, dostane ho“ („Oblomov“). Ale sú aj takí, ktorí robia chyby, pochybujú, trpia, stúpajú do výšin pravdy, nachádzajú svoje duchovné „ja“. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - hrdina epického románu L.N. Tolstého "Vojna a mier".
Na začiatku svojej cesty je Pierre ďaleko od pravdy: obdivuje Napoleona, je zapojený do spoločnosti „zlatej mládeže“, spolu s Dolokhovom a Kuraginom sa zúčastňuje chuligánskych šaškov, príliš ľahko podľahne hrubým lichôtkam, ktorých príčina je jeho obrovský majetok. Po jednej hlúposti nasleduje ďalšia: manželstvo s Helen, súboj s Dolokhovom ... A ako výsledok - úplná strata zmyslu života. "Čo je zle? Čo dobre? Čo by ste mali milovať a čo nenávidieť? Prečo žiť a čo som? - tieto otázky sa mi v hlave pretáčajú nespočetne veľakrát, kým nepríde triezve pochopenie života. Cestou k nemu je zážitok slobodomurárstva, pozorovanie obyčajných vojakov v bitke pri Borodine a stretnutie v zajatí s ľudovým filozofom Platonom Karatajevom. Len láska hýbe svetom a človek žije - na túto myšlienku prichádza Pierre Bezukhov, ktorý nachádza svoje duchovné „ja“.
6) Sebaobetovanie. Láska k blížnemu. Súcit a milosrdenstvo. Citlivosť.
V jednej z kníh venovaných Veľkej vlasteneckej vojne si bývalý človek, ktorý prežil blokádu, spomína, že počas hrozného hladomoru ho, umierajúceho tínedžera, zachránil sused, ktorý priniesol z frontu plechovku guláša, ktorú poslal jeho syn. „Ja som už starý a ty si mladý, ešte musíš žiť a žiť,“ povedal tento muž. Čoskoro zomrel a chlapec, ktorého zachránil, si naňho uchoval vďačnú spomienku do konca života.
K tragédii došlo na území Krasnodar. Požiar vypukol v domove dôchodcov, kde bývali chorí starí ľudia. Medzi 62 ​​upálenými zaživa bola aj 53-ročná zdravotná sestra Lidia Pachintseva, ktorá mala v tú noc službu. Keď vypukol požiar, vzala starých ľudí za ruky, priviedla ich k oknám a pomohla im ujsť. Ale nezachránila sa - nemala čas.
M. Sholokhov má nádherný príbeh "Osud človeka". Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
7) Problém ľahostajnosti. bezcitný a bezcitný postoj k osobe.
„Ľudia sú so sebou spokojní“, zvyknutí na pohodlie, ľudia s malými majetkovými záujmami – tí istí hrdinovia Čechov, „ľudia v prípadoch“. Toto je Dr. Startsev v "Ionych" a učiteľ Belikov v "Muž v prípade". Spomeňme si, ako „bacuľatý, červený“ Dmitrij Ionych Startsev jazdí na trojke so zvončekmi a jeho kočiš Panteleimon, „tiež bacuľatý a červený“, kričí: „Počkajte!“ „Drž sa správne“ - to je koniec koncov odpútanie sa od ľudských problémov a problémov. Na ich prosperujúcej ceste životom by nemali byť žiadne prekážky. A v Belikovovom „bez ohľadu na to, ako sa to stane“, vidíme len ľahostajný postoj na problémy iných ľudí. Duchovné ochudobnenie týchto hrdinov je zrejmé. A nie sú to vôbec intelektuáli, ale jednoducho – filistíni, mešťania, ktorí si o sebe predstavujú, že sú „pánmi života“.
8) Problém priateľstva, súdružská povinnosť.
Služba v prvej línii je takmer legendárny výraz; niet pochýb, že medzi ľuďmi neexistuje pevnejšie a oddanejšie priateľstvo. literárne príklady tak veľa. V Gogoľovom príbehu "Taras Bulba" jedna z postáv zvolá: "Neexistujú jasnejšie väzby ako súdruhovia!" Najčastejšie sa však táto téma odhalila v literatúre o Veľkej vlasteneckej vojne. V príbehu B. Vasilieva „Úsvity tu sú tiché...“ žijú protilietadloví strelci aj kapitán Vaskov podľa zákonov vzájomnej pomoci, zodpovednosti jeden za druhého. V románe K. Simonova Živí a mŕtvi vynáša kapitán Sintsov z bojiska zraneného spolubojovníka.
9) Problém vedeckého pokroku.
Doktor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Ale niekedy sa pokrok zmení na hrozné následky: dvojnohý tvor so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, vznešenosť.
Tlač uviedla, že čoskoro bude existovať elixír nesmrteľnosti. Smrť bude konečne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako táto nesmrteľnosť dopadne u človeka?
10) Problém patriarchálneho dedinského spôsobu života. Problém šarmu, morálne zdravej krásy
Dedinský život.
V ruskej literatúre sa často spájala téma dediny a téma vlasti. Život na vidieku bol vždy vnímaný ako najpokojnejší, najprirodzenejší. Jedným z prvých, kto vyslovil túto myšlienku, bol Puškin, ktorý dedinu nazval svojou kanceláriou. NA. Nekrasov v básni a básňach upriamil pozornosť čitateľa nielen na chudobu roľníckych chát, ale aj na to, aké priateľské sú roľnícke rodiny, aké pohostinné sú ruské ženy. O originalite farmárskej cesty sa veľa hovorí v Sholokhovovom epickom románe “ Ticho Don". Starobylá dedina je v Rasputinovom príbehu „Rozlúčka s Matyorou“ obdarená historickou pamäťou, ktorej strata sa pre obyvateľov rovná smrti.
11) Problém práce. Radosť zo zmysluplnej činnosti.
Téma práce sa opakovane rozvíjala v ruskej klasickej a modernej literatúre. Ako príklad stačí pripomenúť román I.A. Goncharova „Oblomov“. Hrdina tohto diela, Andrei Stoltz, nevidí zmysel života ako výsledok práce, ale v samotnom procese. Podobný príklad vidíme v Solženicynovom príbehu „Matryonin dvor“. Jeho hrdinka nevníma nútené práce ako trest, trest - prácu považuje za neoddeliteľnú súčasť existencie.
12) Problém vplyvu lenivosti na človeka.
Čechovova esej „Moja“ uvádza všetky hrozné dôsledky vplyvu lenivosti na ľudí.
13) Problém budúcnosti Ruska.
Témy budúcnosti Ruska sa dotkli mnohí básnici a spisovatelia. Napríklad Nikolaj Vasiljevič Gogoľ v lyrickej odbočke básne „Mŕtve duše“ porovnáva Rusko s „živou, nepotlačiteľnou trojkou“. "Rus, kam ideš?" pýta sa. Autor však na túto otázku nemá odpoveď. Básnik Eduard Asadov v básni „Rusko nezačalo mečom“ píše: „Úsvit stúpa, jasný a horúci. A bude tak navždy nezničiteľný. Rusko nezačalo mečom, a preto je neporaziteľné! Je si istý, že Rusko čaká skvelá budúcnosť a nič ju nemôže zastaviť.
14) Problém vplyvu umenia na človeka.
Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať rôzne účinky nervový systém, na tón osoby. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela zvyšujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba prebúdza súcit, očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa.
Siedma symfónia Dmitrija Šostakoviča má podtitul „Leningradskaja“. Viac jej ale sedí názov „Legendárna“. Faktom je, že keď nacisti obliehali Leningrad, obyvatelia mesta mali obrovský vplyv na 7. symfóniu Dmitrija Šostakoviča, ktorá, ako svedčia očití svedkovia, dala ľuďom novú silu bojovať s nepriateľom.
15) Problém antikultúry.
Tento problém je aktuálny aj dnes. Teraz v televízii dominujú „telenovely“, ktoré výrazne znižujú úroveň našej kultúry. Ďalším príkladom je literatúra. Téma „dekulturácie“ je odhalená v románe „Majster a Margarita“. Zamestnanci MASSOLIT píšu zlé práce a zároveň obedujú v reštauráciách a majú chaty. Sú obdivovaní a ich literatúra uctievaná.
16) Problém modernej televízie.
V Moskve dlho pôsobil gang, ktorý sa vyznačoval osobitnou krutosťou. Keď boli zločinci zajatí, priznali, že ich správanie, ich postoj k svetu bol veľmi ovplyvnený americký film„Natural Born Killers“, ktoré sledovali takmer každý deň. Snažili sa skopírovať zvyky hrdinov tohto obrazu v reálnom živote.
Mnohí moderní športovci pozerali televíziu, keď boli deti a chceli byť ako športovci svojej doby. Prostredníctvom televíznych prenosov sa zoznámili so športom a jeho hrdinami. Samozrejme, existujú aj opačné prípady, keď sa človek stal závislým od televízie a musel sa liečiť v špeciálnych ambulanciách.
17) Problém upchatia ruského jazyka.
Domnievam sa, že používanie cudzích slov v materinský jazyk opodstatnené len vtedy, ak neexistuje ekvivalent. Mnohí naši spisovatelia zápasili so zanášaním ruského jazyka výpožičkami. M. Gorkij upozornil: „Pre nášho čitateľa je ťažké nalepiť cudzie slová do ruskej frázy. Nemá zmysel písať koncentráciu, keď máme vlastné dobré slovo – kondenzácia.
Admirál A.S. Shishkov, ktorý nejaký čas zastával post ministra školstva, navrhol nahradiť slovo fontána neohrabaným synonymom, ktoré vymyslel - vodné delo. Cvičil sa v tvorbe slov a vynašiel náhrady za prevzaté slová: navrhol namiesto uličky hovoriť - prosad, biliard - guľôčky, tágo nahradiť guľami a knižnicu nazvať účtovníkom. Aby nahradil slovo nemal rád galoše, vymyslel si iné – mokré topánky. Takáto starostlivosť o čistotu jazyka môže spôsobiť iba smiech a podráždenie súčasníkov.
18) Problém ničenia prírodných zdrojov.
Ak sa v tlači začalo písať o nešťastí hroziacom ľudstvu až v posledných desiatich či pätnástich rokoch, tak Ch. Ajtmatov ešte v 70. rokoch vo svojom príbehu "Po rozprávke" (" biely parník") hovoril o tomto probléme. Ukázal deštruktívnosť, beznádejnosť cesty, ak človek ničí prírodu. Ona sa mstí degeneráciou, nedostatkom duchovna. Spisovateľ pokračuje v rovnakej téme vo svojich ďalších dielach: "A deň trvá dlhšie ako storočia“ („Stormy Stop“), „Plakha“, „Cassandrina značka“.
Mimoriadne silný pocit vyvoláva román „Lesenie“. Na príklade vlčej rodiny autor ukázal smrť voľne žijúcich živočíchov od ekonomická aktivita osoba. A aké desivé je, keď vidíte, že v porovnaní s človekom vyzerajú dravce humánnejšie a „humánnejšie“ ako „koruna stvorenia“. Tak načo dobré v budúcnosti privedie človek svoje deti k sekaniu?
19) Vnucovanie svojho názoru iným.
Vladimír Vladimirovič Nabokov. „Jazero, oblak, veža...“ Hlavný hrdina Vasilij Ivanovič je skromný administratívny pracovník, ktorý vyhral príjemný výlet do prírody.
20) Téma vojny v literatúre.
Veľmi často, keď blahoželáme našim priateľom alebo príbuzným, želáme im pokojnú oblohu nad ich hlavami. Nechceme, aby ich rodiny boli vystavené útrapám vojny. Vojna! Týchto päť písmen v sebe nesie more krvi, sĺz, utrpenia a čo je najdôležitejšie, smrť ľudí, ktorí sú našim srdcom drahí. Na našej planéte vždy boli vojny. Bolesť zo straty vždy napĺňala srdcia ľudí. Odvšadiaľ, kde je vojna, počuť stonanie matiek, plač detí a ohlušujúce výbuchy, ktoré trhajú naše duše a srdcia. Na naše veľké šťastie vieme o vojne len z hraných filmov a literárnych diel.
Na údel našej krajiny padlo veľa vojnových skúšok. AT začiatkom XIX storočí Ruskom otriasla vlastenecká vojna v roku 1812. Vlasteneckého ducha ruského ľudu ukázal L. N. Tolstoj vo svojom epickom románe Vojna a mier. Partizánska vojna, bitka pri Borodine – to všetko a ešte oveľa viac sa nám objavuje pred očami. Sme svedkami hrozného každodenného života vojny. Tolstoy hovorí, že pre mnohých sa vojna stala najbežnejšou vecou. Oni (napríklad Tushin) sa zaviažu hrdinské činy na bojisku, no oni sami to nevnímajú. Vojna je pre nich práca, ktorú musia robiť v dobrej viere. Vojna sa však môže stať samozrejmosťou nielen na bojisku. Celé mesto si môže zvyknúť na myšlienku vojny a žiť s ňou rezignovane. Takýmto mestom bol v roku 1855 Sevastopoľ. L. N. Tolstoj rozpráva o ťažkých mesiacoch obrany Sevastopolu vo svojom „ Príbehy o Sevastopole". Tu sú udalosti, ktoré sa odohrávajú, opísané obzvlášť spoľahlivo, pretože Tolstoj je ich očitým svedkom. A po tom, čo videl a počul v meste plnom krvi a bolesti, si dal definitívny cieľ – povedať svojmu čitateľovi iba pravdu – a nič iné ako pravdu. Bombardovanie mesta neprestávalo. Vyžadovalo sa nové a nové opevnenie. Námorníci, vojaci pracovali v snehu, daždi, napoly vyhladovaní, napoly oblečení, no stále pracovali. A tu je každý jednoducho ohromený odvahou svojho ducha, silou vôle, veľkým vlastenectvom. Spolu s nimi žili v tomto meste ich manželky, matky a deti. Na situáciu v meste si tak zvykli, že už nevenovali pozornosť ani výstrelom, ani výbuchom. Veľmi často manželom nosili jedlá priamo v baštách a jedna mušľa mohla často zničiť celú rodinu. Tolstoj nám ukazuje, že najhoršia vec vo vojne sa deje v nemocnici: „Uvidíte tam lekárov so zakrvavenými rukami po lakte... zaneprázdnených pri posteli, na ktorej s otvorenými očami a rozprávaním, akoby v delíriu, bez zmyslu, niekedy jednoduché a dojemné slová ležia zranené pod vplyvom chloroformu.“ Vojna je pre Tolstého špina, bolesť, násilie, akékoľvek ciele, ktoré sleduje: „...uvidíte vojnu nie v správnom, krásnom a brilantnom poradí, s hudbou a jej skutočným vyjadrením – v krvi, v utrpení, v smrti ... “Hrdinská obrana Sevastopolu v rokoch 1854-1855 opäť všetkým ukazuje, ako veľmi ruský ľud miluje svoju vlasť a ako odvážne ju bráni. Nešetriac námahou a akýmikoľvek prostriedkami (ruský ľud) nedovolí nepriateľovi, aby sa zmocnil ich rodnej zeme.
V rokoch 1941-1942 sa obrana Sevastopolu zopakuje. Ale to bude ďalšia Veľká vlastenecká vojna - 1941-1945. V tejto vojne s fašizmom Sovietsky ľud predviesť výnimočný výkon, na ktorý budeme vždy spomínať. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev a mnohí ďalší spisovatelia venovali svoje diela udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny. Táto ťažká doba je charakteristická aj tým, že ženy v radoch Červenej armády bojovali rovnocenne s mužmi. A nezastavilo ich ani to, že ide o predstaviteľov slabšieho pohlavia. Bojovali so strachom v sebe a vykonávali také hrdinské činy, ktoré, ako sa zdalo, boli pre ženy úplne nezvyčajné. Práve o takýchto ženách sa dozvedáme zo stránok príbehu B. Vasiljeva „Tu sú úsvity tiché...“. Päť dievčat a ich bojový veliteľ F. Baskov sa ocitnú na hrebeni Sinyukhin so šestnástimi fašistami, ktorí smerujú k železnici, úplne istí, že nikto nevie o postupe ich operácie. Naši bojovníci sa ocitli v ťažkej situácii: nie je možné ustúpiť, ale zostať, pretože Nemci im slúžia ako semená. Ale neexistuje žiadna cesta von! Za vlasťou! A teraz tieto dievčatá predvádzajú nebojácny výkon. Za cenu svojich životov zastavia nepriateľa a zabránia mu uskutočniť jeho hrozné plány. A aký bezstarostný bol život týchto dievčat pred vojnou?! Študovali, pracovali, užívali si život. A náhle! Lietadlá, tanky, delá, výstrely, krik, stony... Ale nezlomili sa a za víťazstvo dali to najcennejšie, čo mali - svoje životy. Dali svoje životy za svoju krajinu.
Ale na zemi je občianska vojna, v ktorej môže človek položiť svoj život bez toho, aby vedel prečo. 1918 Rusko. Brat zabije brata, otec zabije syna, syn zabije otca. Všetko sa mieša v ohni zloby, všetko sa znehodnotí: láska, príbuzenstvo, ľudský život. M. Cvetajevová píše: Bratia, tu je extrémna miera! Ábel už tretí rok bojuje s Kainom...
Ľudia sa stávajú zbraňami v rukách úradov. Rozpadnutím sa na dva tábory sa priatelia stanú nepriateľmi, príbuzní sa stanú navždy cudzincami. O tomto ťažkom období rozprávajú I. Babel, A. Fadeev a mnohí ďalší.
I. Babel slúžil v radoch Prvej jazdeckej armády Budyonny. Tam si viedol svoj denník, ktorý sa neskôr zmenil na dnes slávne dielo „Kavaléria“. Príbehy kavalérie rozprávajú o mužovi, ktorý sa ocitol v ohni občianskej vojny. Hlavná postava Lyutov nám rozpráva o jednotlivých epizódach ťaženia Prvej jazdeckej armády Budyonny, ktorá bola známa svojimi víťazstvami. Ale na stránkach príbehov necítiť víťazného ducha. Vidíme krutosť Červenej armády, jej chladnokrvnosť a ľahostajnosť. Dokážu bez najmenšieho zaváhania zabiť starého Žida, no čo je ešte strašnejšie, bez chvíľky zaváhania dokončia svojho zraneného spolubojovníka. Ale načo to všetko je? I. Babel na túto otázku nedal odpoveď. Svojmu čitateľovi ponecháva právo špekulovať.
Téma vojny v ruskej literatúre bola a zostáva aktuálna. Spisovatelia sa snažia sprostredkovať čitateľom celú pravdu, nech už je akákoľvek.
Zo stránok ich diel sa dozvedáme, že vojna nie je len radosť z víťazstiev a horkosť porážky, ale vojna je drsný každodenný život plný krvi, bolesti a násilia. Spomienka na tieto dni zostane navždy v našej pamäti. Možno príde deň, keď na zemi utíchnu stonanie a plač matiek, salvy a výstrely, keď našu zem stretne deň bez vojny!
V období nastal zlom vo Veľkej vlasteneckej vojne Bitka pri Stalingrade keď „ruský vojak bol pripravený vytrhnúť kosť z kostry a ísť s ňou proti fašistovi“ (A. Platonov). Jednota ľudí v „čase smútku“, ich nezlomnosť, odvaha, každodenné hrdinstvo – to je pravý dôvod víťazstvo. Román Y. Bondareva „Horúci sneh“ odráža najtragickejšie momenty vojny, keď sa Mansteinove brutalizované tanky rútia k skupine obkľúčenej v Stalingrade. Mladí kanonieri, chlapci včerajšieho dňa, s nadľudským úsilím brzdia nápor nacistov. Obloha bola zadymená krvou, sneh sa roztopil od guliek, zem horela pod nohami, ale ruský vojak vydržal - nenechal tanky preraziť. Za tento čin generál Bessonov, v rozpore so všetkými konvenciami, bez ocenení, odovzdáva rozkazy a medaily zostávajúcim vojakom. „Čo môžem robiť, čo môžem robiť...“ hovorí trpko a približuje sa k ďalšiemu vojakovi. Generál mohol, ale úrady? Prečo si štát pamätá ľudí len v tragických chvíľach dejín?
Problém morálnej sily jednoduchého vojaka
Nositeľom ľudovej morálky vo vojne je napríklad Valega, sanitár poručíka Kerženceva z príbehu V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“. Je sotva gramotný, popletie násobilku, poriadne nevysvetlí, čo je socializmus, ale za vlasť, za súdruhov, za vratkú chatrč na Altaji, za Stalina, ktorého nikdy nevidel, bude bojovať do posledná guľka. A dôjdu náboje - päste, zuby. Sediac v zákope, bude kárať predáka viac ako Nemcov. A príde k veci – ukáže týmto Nemcom, kde raky zimujú.
Výraz „ľudový charakter“ najviac zodpovedá Valegovi. Išiel do vojny ako dobrovoľník, rýchlo sa prispôsobil vojenským útrapám, pretože bol pokojný roľnícky život nebol med. Medzi súbojmi neposedí ani minútu. Vie, ako strihať, holiť, opravovať čižmy, zakladať oheň v prudkom daždi, prekliať ponožky. Dokáže chytať ryby, zbierať lesné plody, huby. A všetko robí potichu, potichu. Jednoduchý sedliacky chlapec, ktorý má len osemnásť rokov. Kerzhentsev si je istý, že taký vojak ako Valega nikdy nezradí, nenechá ranených na bojisku a nemilosrdne porazí nepriateľa.
Problém hrdinského každodenného života vojny
Hrdinský každodenný život vo vojne je oxymoronovou metaforou, ktorá spája nespojiteľné. Vojna sa prestáva javiť ako niečo neobvyklé. Zvyknite si na smrť. Len niekedy ohromí svojou náhlosťou. Vo V. Nekrasovovi ("V zákopoch Stalingradu") je taká epizóda: mŕtvy vojak leží na chrbte, ruky sú roztiahnuté a ohorok fajčenia sa mu prilepil na peru. Pred minútou tu bol ešte život, myšlienky, túžby, teraz - smrť. A vidieť to hrdinovi románu je jednoducho neznesiteľné...
Ale ani vo vojne sa vojaci nežijú „jedinou guľkou“: počas krátkych hodín odpočinku spievajú, píšu listy a dokonca čítajú. Čo sa týka hrdinov knihy V zákopoch Stalingradu, Karnaukhova číta Jack London, veliteľ divízie tiež miluje Martina Edena, niekto kreslí, niekto píše poéziu. Volga pení z nábojov a bômb a ľudia na brehu nemenia svoje duchovné záľuby. Možno aj preto sa ich nacistom nepodarilo rozdrviť, hodiť späť cez Volhu a vysušiť ich duše a mysle.
21) Téma vlasti v literatúre.
Lermontov v básni „Vlasť“ hovorí, že miluje svoju rodnú krajinu, ale nevie vysvetliť prečo a prečo.
Nedá sa nezačať takouto skvelou pamiatkou staroveká ruská literatúra, ako „Rozprávka o Igorovom ťažení“. K ruskej krajine ako celku, k ruskému ľudu sú obrátené všetky myšlienky, všetky pocity autora „Slova ...“. Hovorí o obrovských rozlohách svojej vlasti, o jej riekach, horách, stepiach, mestách, dedinách. Ale ruská krajina pre autora „Slov...“ nie je len ruská príroda a ruské mestá. Ide predovšetkým o ruský ľud. Pri rozprávaní o kampani Igora autor nezabúda ani na ruský ľud. Igor podnikol kampaň proti Polovtsymu „za ruskú zem“. Jeho bojovníci sú „Rusichi“, ruskí synovia. Prekročením hraníc Ruska sa lúčia so svojou vlasťou, s ruskou zemou a autor zvolá: „Ó, ruská zem! Si za kopcom."
V priateľskom posolstve „Čaadajevovi“ zaznieva ohnivá výzva básnika vlasti, aby venoval „duše krásnych impulzov“.
22) Téma prírody a človeka v ruskej literatúre.
Moderný spisovateľ V. Rasputin povedal: "Hovoriť dnes o ekológii neznamená hovoriť o zmene života, ale o jeho záchrane." Žiaľ, stav našej ekológie je veľmi katastrofálny. Prejavuje sa to úbytkom flóry a fauny. Ďalej autor hovorí, že „dochádza k postupnej závislosti na nebezpečenstve“, to znamená, že človek nevníma, aká vážna je súčasná situácia. Pripomeňme si problém spojený s Aralským jazerom. Dno Aralského jazera bolo také holé, že pobrežie od námorných prístavov siahalo desiatky kilometrov. Klíma sa dramaticky zmenila, došlo k vyhynutiu zvierat. Všetky tieto problémy výrazne ovplyvnili životy ľudí žijúcich v Aralskom jazere. Za posledné dve desaťročia stratilo Aralské jazero polovicu svojho objemu a viac ako tretinu svojej plochy. Holé dno obrovskej oblasti sa zmenilo na púšť, ktorá sa stala známou ako Aralkum. Okrem toho Aral obsahuje milióny ton jedovatých solí. Tento problém nemôže ľudí len vzrušovať. V osemdesiatych rokoch sa organizovali výpravy na riešenie problémov a príčin smrti Aralského jazera. Lekári, vedci, spisovatelia uvažovali a skúmali materiály týchto výprav.
V. Rasputin sa v článku „V osude prírody – náš osud“ zamýšľa nad vzťahom človeka s životné prostredie. "Dnes nie je potrebné hádať, "koho ston je počuť nad veľkou ruskou riekou." Potom zastonala samotná Volga, kopaná hore a dole, zovretá vodnými priehradami, " píše autor. Pri pohľade na Volgu pochopíte najmä cenu našej civilizácie, teda výhody, ktoré si človek vytvoril. Zdá sa, že všetko, čo bolo možné, bolo porazené, dokonca aj budúcnosť ľudstva.
Problém vzťahu človeka a prostredia nastoľuje aj moderný spisovateľ Ch.Aitmatov vo svojom diele „Bloček“. Ukázal, ako človek ničí pestrý svet prírody vlastnými rukami.
Román začína opisom života vlčej svorky, ktorá pokojne žije až do objavenia sa človeka. Doslova ničí a ničí všetko, čo mu stojí v ceste, pričom nemyslí na okolitú prírodu. Dôvodom takejto krutosti boli len ťažkosti s plánom dodávky mäsa. Ľudia sa saigám posmievali: „Strach dosiahol také rozmery, že vlčica Akbara, hluchá od výstrelov, si myslela, že celý svet je hluchý a aj samotné slnko sa preháňalo a hľadalo spásu...“ Akbarine deti zomierajú v r. táto tragédia, ale toto je jej smútok nekončí. Ďalej autor píše, že ľudia založili požiar, pri ktorom zahynulo ďalších päť mláďat vlkov Akbara. Pre svoje ciele mohli ľudia „vypitvať zemeguľu ako tekvicu“, netušiac, že ​​sa im aj príroda skôr či neskôr pomstí. Osamelá vlčica oslovuje ľudí, chce preniesť svoju materinskú lásku na ľudské dieťa. Ukázalo sa, že to bola tragédia, ale tentoraz pre ľudí. Muž v návale strachu a nenávisti za nepochopiteľné správanie vlčice na ňu vystrelí, no zasiahne vlastného syna.
Tento príklad hovorí o barbarskom postoji ľudí k prírode, ku všetkému, čo nás obklopuje. Kiežby bolo v našich životoch viac starostlivých a láskavých ľudí.
Akademik D. Lichačev napísal: „Ľudstvo míňa miliardy nielen na to, aby sa nezadusilo, nezomrelo, ale aj na to, aby zachovalo prírodu okolo nás.“ Samozrejme, každý dobre pozná liečivú silu prírody. Myslím si, že človek by sa mal stať aj jeho majiteľom, aj jeho ochrancom a jeho inteligentným transformátorom. Pomaly tečúca rieka, brezový háj, nepokojný vtáčí svet ... Neublížime im, ale budeme sa ich snažiť chrániť.
V tomto storočí človek aktívne zasahuje do prirodzených procesov zemských schránok: ťaží milióny ton nerastov, ničí tisíce hektárov lesov, znečisťuje vody morí a riek a vypúšťa toxické látky do atmosféry. Znečistenie vody sa stalo jedným z najdôležitejších environmentálnych problémov storočia. Prudké zhoršenie kvality vody v riekach a jazerách nemôže a nebude mať vplyv na zdravie ľudí, najmä v oblastiach s hustou osídlením. Environmentálne dôsledky nehôd v jadrových elektrárňach sú smutné. Ozvena Černobyľu sa prehnala celou európskou časťou Ruska a bude ovplyvňovať zdravie ľudí ešte dlho.
V dôsledku hospodárskej činnosti tak človek spôsobuje veľké škody na prírode, a zároveň aj na svojom zdraví. Ako si potom môže človek vybudovať vzťah k prírode? Každý človek vo svojej činnosti by mal starostlivo zaobchádzať so všetkým životom na Zemi, neodtrhávať sa od prírody, nesnažiť sa nad ňu povzniesť, ale pamätať si, že je jej súčasťou.
23) Človek a štát.
Zamyatin „My“ ľudia sú čísla. Mali sme len 2 voľné hodiny.
Problém umelca a moci
Problém umelca a moci v ruskej literatúre je možno jedným z najbolestivejších. Je poznačená zvláštnou tragédiou v dejinách literatúry 20. storočia. A. Achmatova, M. Cvetajevová, O. Mandelštamová, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženicyn (zoznam môže pokračovať) - každý z nich pociťoval „starostlivosť“ štátu a každý z nich odrážal to v jeho práci. Jeden Ždanovov dekrét zo 14. augusta 1946 mohol byť preškrtnutý životopis spisovateľa A. Achmatova a M. Zoshchenko. B. Pasternak vytvoril román „Doktor Živago“ v období silného tlaku vlády na spisovateľa, počas boja proti kozmopolitizmu. Prenasledovanie spisovateľa pokračovalo s osobitnou silou po tom, čo bol ocenený nobelová cena na román. Zväz spisovateľov Pasternaka vylúčil zo svojich radov a prezentoval ho ako vnútorného emigranta, človeka, ktorý dehonestuje dôstojný titul sovietskeho spisovateľa. A to za to, že básnik povedal ľuďom pravdu o tragickom osude ruského intelektuála, lekára, básnika Jurija Živaga.
Kreativita je jediný spôsob nesmrteľnosti tvorcu. „Pre úrady, pre livrej, neohýbajte ani svedomie, ani myšlienky, ani krk“ - to je testament A.S. Pri výbere bol rozhodujúci Puškin („Od Pindemontiho“) kreatívnym spôsobom skutočných umelcov.
Problém emigrácie
Pocit trpkosti neopúšťa, keď ľudia opúšťajú svoju vlasť. Niektorí sú násilne vyhnaní, iní kvôli okolnostiam odchádzajú sami, no ani jeden z nich nezabudne na svoju vlasť, na rodný dom, na rodnú zem. Napríklad I.A. Buninov príbeh „Kosačky“, napísaný v roku 1921. Zdá sa, že tento príbeh je o bezvýznamnej udalosti: ryazanskí kosci, ktorí prišli do regiónu Oryol, kráčajú v brezovom lese, kosia a spievajú. Ale práve v tomto bezvýznamnom momente sa Buninovi podarilo rozpoznať nezmerateľné a vzdialené, spojené s celým Ruskom. Malý priestor rozprávania je naplnený žiarivým svetlom, nádhernými zvukmi a viskóznymi vôňami a výsledkom nie je príbeh, ale žiarivé jazero, akýsi Svetlojar, v ktorom sa zrkadlí celé Rusko. Nie bez dôvodu, počas čítania Buninovej knihy „Kostsov“ v Paríži na literárnom večeri (podľa spomienok manželky spisovateľa tam bolo dvesto ľudí), mnohí plakali. Bol to plač za strateným Ruskom, nostalgický pocit za vlasť. Bunin prežil väčšinu svojho života v exile, ale písal len o Rusku.
Emigrant tretej vlny S. Dovlatov, ktorý odchádzal zo ZSSR, si vzal so sebou jediný kufor, „starý, preglejkový, prikrytý látkou, zviazaný šnúrou na prádlo“ - išiel s ním do pionierskeho tábora. Neboli v ňom žiadne poklady: navrchu ležal dvojradový oblek, pod ním popelínová košeľa, potom zase zimná čiapka, fínske krepové ponožky, vodičské rukavice a dôstojnícky opasok. Tieto veci sa stali podkladom pre poviedky, spomienky na domovinu. Nemajú žiadnu materiálnu hodnotu, sú znakmi neoceniteľných, svojim spôsobom absurdných, ale slobodný život. Osem vecí - osem príbehov a každý - druh správy o minulom sovietskom živote. Život, ktorý navždy zostane s emigrantom Dovlatovom.
Problém inteligencie
Podľa akademika D.S. Lichačev, „základným princípom inteligencie je intelektuálna sloboda, sloboda ako morálna kategória“. Inteligentný človek nie je oslobodený len od svojho svedomia. Titul intelektuál v ruskej literatúre zaslúžene nosia hrdinovia B. Pasternaka („Doktor Živago“) a Y. Dombrovského („Fakulta zbytočností“). Ani Živago, ani Zybin nekompromitovali s vlastným svedomím. Neakceptujú násilie v akomkoľvek prejave Občianska vojna alebo stalinistické represie. Existuje ďalší typ ruského intelektuála, ktorý prezrádza tento vysoký titul. Jedným z nich je hrdina príbehu Y. Trifonova „Výmena“ Dmitriev. Jeho matka je ťažko chorá, manželka mu ponúka výmenu dvoch izieb za samostatný byt, hoci vzťah medzi nevestou a svokrou nebol práve najlepší. Dmitriev je spočiatku rozhorčený, kritizuje svoju manželku za nedostatok spirituality, filistinizmus, ale potom s ňou súhlasí a verí, že má pravdu. V byte je stále viac vecí, jedlo, drahé slúchadlá: hustota každodenného života rastie, veci nahrádzajú duchovný život. V tejto súvislosti prichádza na rad ďalšie dielo – „Kufor“ od S. Dovlatova. „Kufor“ s handrami, ktorý si novinár S. Dovlatov vzal do Ameriky, by Dmitrijevovi a jeho manželke s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobil len pocit znechutenia. Zároveň pre hrdinu Dovlatova nemajú veci žiadnu materiálnu hodnotu, sú spomienkou na minulú mladosť, priateľov a tvorivé hľadanie.
24) Problém otcov a detí.
Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi sa odráža v literatúre. Napísali o tom L. N. Tolstoj, I. S. Turgenev a A. S. Puškin. Chcem sa obrátiť na hru A. Vampilova „Starší syn“, kde autor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra úprimne považujú svojho otca za lúzera, excentrika, sú im ľahostajné jeho zážitky a pocity. Otec všetko ticho znáša, nachádza výhovorky pre všetky nevďačné činy detí, žiada ich len jedno: aby ho nenechali samého. Hrdina hry vidí, ako sa pred jeho očami ničí cudzia rodina, a úprimne sa snaží pomôcť najmilšiemu mužovi-otcovi. Jeho intervencia pomáha prežiť ťažké obdobie vo vzťahu detí k blízkej osobe.
25) Problém hádok. Ľudské nepriateľstvo.
V Puškinovom príbehu „Dubrovský“ viedlo náhodne hádzané slovo k nepriateľstvu a mnohým problémom pre bývalých susedov. V Shakespearovom Rómeovi a Júlii sa rodinný spor skončil smrťou hlavných postáv.
„Slovo Igorovej kampane“ Svyatoslav vyslovuje „zlaté slovo“ a odsudzuje Igora a Vsevoloda, ktorí porušili feudálnu poslušnosť, čo viedlo k novému útoku Polovcov na ruské územia.
26) Starostlivosť o krásu rodnej zeme.
Vo Vasilievovom románe „Nestrieľajte biele labute“

Zvyčajne sa píše ako súčasť záverečnej eseje. Nestačí teda vyjadriť svoj názor, je potrebné argumentovať, dosiahnuť dôslednosť v prezentácii, a ak je to možné, uviesť príklady zo života a literatúry. Je vhodné vybudovať si obraz „šťastného konca“ a reflektovať obraz toho, čo sa deje, pozitívnym spôsobom. Teda nerozprávať o tom, ako zle sa žije ľuďom bez cieľa v živote, ale písať o tom, ako dobre sa žije tým, ktorí cieľ majú. Možno však uviesť aj protichodné príklady. Odporúčaný objem je od 350 slov. Ďalej si povieme, ako napísať esej, aké argumenty použiť a uvedieme príklady hotových esejí.

Kritériá hodnotenia

Dobrá esej musí spĺňať hodnotiace kritériá. Vaša výrečnosť a silné autorstvo nebudú hrať osobitnú úlohu, ak kontrola odhalí nesúlad s kritériami. Ak si myslíte, že cieľ v živote je nielen nedôležitý, ale aj škodlivý, radšej o ňom nepíšte. Možno máte pravdu, mnohí psychológovia vám dajú za pravdu. Ale nebudete mať vysoké známky. Preto buďte v tomto prípade pokryteckí a napíšte prácu podľa všetkých pravidiel. A stále budete mať možnosť vyjadriť svoj skutočný názor, verte mi.

Podľa FIPI sú kritériá na hodnotenie záverečnej eseje:

• Predmet sa hodí.
• Argumentácia zapojením literárneho materiálu.
• Kompozícia a logika uvažovania.
• Kvalita písania.
• Gramotnosť.

Základné kritériá - prvé a druhé. Tu prejdite alebo neuspejte. Preto by esej mala odhaľovať tému, mať komunikačný zámer. Ako argument je dôležité použiť literatúru, najlepšie tú, ktorú ste študovali v rámci školských osnov. Citácie a príklady z literárnych diel musia byť uvedené správne, ako keby ste našli potvrdenie svojich argumentov v slovách autora.

Nie je možné napísať esej bez zapojenia literárneho materiálu.

Skladba a logika uvažovania je vlastne postupnosť prezentácie, ako aj pomer téz a dôkazov.

Predložte tézu – poskytnite dôkazy, podložte príkladmi.

Kvalita rečového dizajnu sa chápe ako rozmanitosť slovnej zásoby. Snažte sa vyhnúť klišé, používajte relevantné výrazy. Nie ste si istí výkladom - nepoužívajte.

Čo sa týka gramotnosti, zlyhanie je dané, keď gramatické chyby sťažujú pochopenie textu. Zvyčajne nie je povolených viac ako 5 chýb na 100 slov. Odporúčame vám nepoužívať slová, v ktorých pravopise si nie ste istí. Ruský jazyk, ako si pamätáte, je bohatý, flexibilný a malebný - nájdite synonymá.

	Hodnotenie TOP 10 najlepších online škôl
	Medzinárodná škola cudzích jazykov vrátane japončiny, čínštiny a arabčiny. Dostupné sú aj počítačové kurzy, umenie a dizajn, financie a účtovníctvo, marketing, reklama, PR.
	Individuálne sedenia s tútorom v príprave na jednotnú štátnu skúšku, OGE, olympiády, školské predmety. Triedy s najlepšími učiteľmi v Rusku, viac ako 23 000 interaktívnych úloh.
	Vzdelávací IT portál, ktorý vám pomôže stať sa programátorom od nuly a začať kariéru vo vašej špecializácii. Školenie s garantovanou stážou a bezplatnými majstrovskými kurzami.
	Najväčšia online jazyková škola angličtiny, ktorá vám dáva možnosť individuálne sa učiť angličtinu s rusky hovoriacim učiteľom alebo rodeným hovorcom.
	Škola angličtiny na Skype. Silní rusky hovoriaci učitelia a rodení hovoriaci z Veľkej Británie a USA. Maximálne precvičenie reči.
	Online škola nová generácia angličtiny. Učiteľ so žiakom komunikuje cez Skype, hodina prebieha v digitálnej učebnici. Osobný tréningový program.
	Dištančná online škola. Lekcie školských osnov od 1. do 11. ročníka: videá, poznámky, testy, simulátory. Pre tých, ktorí často vynechávajú školu alebo žijú mimo Ruska.
	Online univerzita moderné profesie(webdizajn, internetový marketing, programovanie, manažment, obchod). Po zaškolení môžu študenti absolvovať garantovanú stáž u partnerov.
	Najväčšia platforma pre online vzdelávanie. Umožňuje vám získať vyhľadávané online povolanie. Všetky cvičenia sú zverejnené online, prístup k nim nie je obmedzený.
	Interaktívna online služba na učenie a precvičovanie angličtiny zábavnou formou. Efektívny tréning, preklad slov, krížovky, počúvanie, kartičky slovnej zásoby.

Argumenty a príklady z literatúry

O nedosiahnuteľných cieľoch. Román R. Gallega „Biele na čiernom“ potvrdzuje myšlienku, že neexistujú neprekonateľné prekážky. Hlavný hrdina je chorý, odlúčený od matky, vedie ťažký a neradostný život. Napriek všetkému však pokračuje v štúdiu a nevzdáva sa a nakoniec sa stane slávnym a uznávaným spisovateľom. Mimochodom, román je autobiografický.

skvelý gól. Jeho cieľom je dosiahnuť dobro nielen pre seba, ale aj pre svoje okolie. Nie je to však utópia, ale z pohľadu zdravého rozumu celkom reálna. Príkladom je príbeh V. Aksenova „Kolegovia“, kde sa traja priatelia stanú lekármi a uvedomujúc si dôležitosť svojho života, dostanú príležitosť zachraňovať ľudské životy.

Nedostatok cieľa. Hrdinovia hry „Na dne“ od Maxima Gorkého nemajú zmysel života. Žijú, vedení životnými túžbami - piť, jesť atď. Jedna z postáv akoby chcela nájsť cieľ a nájsť nemocnicu, vrátiť sa do minulej (možno fiktívnej) slávy a pulzujúceho života, no nenachádza v sebe silu a nakoniec sa obesí.

Účel nesvätí prostriedky. Azamat z M. Yu.Lermontova "Hrdina našej doby" chcel koňa Karageza, ktorý patrí Kazbichovi, získať akýmkoľvek spôsobom. Posadnutý touto túžbou uzavrie dohodu s Pečorinom a pre tento podnik ukradne Bela. V dôsledku toho je nútený navždy opustiť svoj domov. Jeho čin vedie k smrti Bela a zničenému životu Kazbicha, ktorý posadnutý smútkom zabije svojho uneseného milenca.

Pravda a nepravda. Skutočný účel pomáha stať sa šťastný muž, nepravda robí človeka nešťastným alebo mu neprináša žiadne uspokojenie. Pečorinove ciele sú teda falošné – po čom vášnivo túži, to, čo dosiahol, ho neteší. Ľutuje, že porušil život“ čestní pašeráci“, stráca záujem o Belovu lásku, zabije Grushnitského v súboji.

V prvom rade sa snažte dosiahnuť harmóniu rozprávania. Mal by vychádzať z hlavnej myšlienky a logiky uvažovania. Vymenovať Hlavná myšlienka na začiatku, ako napríklad „Zmysel života je pre človeka dôležitý“. Ďalej uveďte dôkazy: k čomu vedie bezcieľna existencia a naopak, k čomu vedie prítomnosť zmysluplných túžob. Podporte to, čo bolo povedané, príkladmi z literárnych diel, uveďte citáty.

Na čo treba pamätať pri písaní:

• Jasne formulujte myšlienky – v texte by nemali byť vágne formulácie.
• Argumentujte a podporujte každú tézu dôkazmi, vyhýbajte sa argumentom.
• Nechoďte proti verejnej mienke, nepoužívajte sarkazmus.
• Použite aspoň 2 príklady z literatúry.
• Vyjadrite svoj postoj a korelujte ho s postojom autorov diel.
• Znovu si prečítajte, čo ste napísali – pomôže vám to vyhnúť sa chybám.
• Sledujte dĺžku eseje, mala by obsahovať približne 350 slov.
• Nepoužívajte výrazy, ktorými si nie ste úplne istý.
• Nepoužívajte citáty a diela v menách autorov a hrdinov, o ktorých existujú pochybnosti.

Je veľmi dôležité, aby ste mohli kresliť na literárnom základe. Smer, ktorým sa bude záverečná esej písať, je zvyčajne známy dlho pred samotnou skúškou.

Nebuďte leniví hľadať čo najviac vhodných príkladov a zapamätať si niektoré citáty. Prax ukazuje, že rovnaký príklad z literárneho diela možno použiť v eseji na akúkoľvek tému z daného smeru. Pretože čím širšia je vaša literárna základňa, tým lepšie.

Príklady esejí

Možnosť 1. Prečo je dôležité mať v živote zmysel?

Mať v živote cieľ znamená pochopiť, čo naozaj chcete dosiahnuť. Bezcieľna existencia vedie k nedostatku túžob a niekedy k nedostatku túžob. Človek nechápe, čo vlastne chce dosiahnuť. "Ponáhľa sa", rýchlo stráca záujem o to, čo robí. Vyberie si prácu, ktorú potom nenávidí. Stráca čas a končí bez ničoho, uvedomuje si, že jeho život bol premárnený.

Horšie ako nedostatok cieľa v živote je stanovenie si falošných cieľov, ktoré neprinášajú šťastie ani človeku, ani ľuďom okolo neho.

Živým príkladom toho je hrdina románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“, práporčík Grigory Pechorin. Jeho ciele sú spontánne a pripomínajú skôr impulzívne túžby.

Zničí Bele život, získa si jej náklonnosť a ochladzuje sa voči nej. Zničí život obyvateľov Tamanu a prinúti dievča opustiť slepého chlapca, o ktorého osude možno len hádať. Pečorin to dokonca chápe a hovorí: "A prečo ma osud hodil do pokojného kruhu čestných pašerákov?" Ani v jednej zo situácií zároveň nenachádza uspokojenie pri dosahovaní svojich cieľov.

Gregoryho ciele nie sú len falošné - ubližujú ľuďom okolo neho. Bélov brat Azamat mal rovnaký cieľ, ale už nie falošný. Všetkými prostriedkami chcel získať Kazbichovho koňa, ktorého mu Pečorin sľúbil získať výmenou za Bela. Azamat bol tak posadnutý svojou túžbou, že nemyslel na následky. V dôsledku toho dostal koňa, ale bol nútený navždy opustiť svoju rodinu. Čiastočne jeho vinou Bela zomiera Kazbichovou rukou - je zrejmé, že ho viac rozčuľovala krádež koňa ako neschopnosť oženiť sa s milovaným dievčaťom.

A úplne iný príklad vidíme v príbehu V. Aksenova „Kolegovia“. Sú tu traja hrdinovia, traja mladí lekári, ktorí si najskôr ani neuvedomujú zmysel svojho života. Až kým sa jeden z hlavných hrdinov, Alexander Zelenin, vážne nezraní. Potom sa ho priateľom podarí vytrhnúť z pazúrov smrti a pochopia, aká dôležitá a ušľachtilá je ich práca – zachraňovať životy iných ľudí. Stáva sa to ich životným cieľom.

Zdá sa mi, že človek musí nájsť skvelý gól- zameraný na tvorbu. Ten, ktorý robí jeho život a životy jeho okolia lepšími. Nie je až také dôležité, či to bude globálne. Možno sa nikdy nebudem môcť stať prezidentom alebo miliardárom, aby som zmenil životy tisícok ľudí lepšia strana. Ale môžem sa stať lekárom a môžem zachrániť desiatky životov. Môj cieľ bude ušľachtilý, budem cítiť jeho hodnotu pre druhých ľudí aj pre seba. Budem naozaj šťastný.

Možnosť 2. Prečo je cieľ v živote dôležitý?

F. M. Dostojevskij napísal: "Život sa dusí bez cieľa." A skutočne je. Okolo seba vidíme množstvo ľudí, ktorí trávia svoj život bezcieľne. Nechcú nič iné, ako cez víkend pozerať televízne seriály. Netúžia po ničom inom, len po získavaní nové auto na úver. Cieľ robí človeka lepším, jeho myšlienky - láskavejšie a čistejšie. Samozrejme, v prípade, že je zameraný na tvorbu a rozvoj, neubližuje človeku a ľuďom okolo neho.

Účel nesvätí prostriedky. Bez ohľadu na to, ako veľa to pre človeka znamená a akokoľvek je to nakoniec dobré. Hrdina románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Rodion Raskolnikov bol posadnutý myšlienkou zavraždiť starého zástavníka. Na jednej strane bol jeho cieľ dobrý – chcel jej peniaze rozdeliť medzi tých, ktorí to potrebujú. Dosiahlo sa to však podlým spôsobom – vraždou. Z ohavnosti tohto cieľa vznikla v Raskoľnikovovej hlave šialená teória o „stvoreniach, ktoré sa trasú a majú právo“. Tento cieľ zničil život Rodiona, ktorý bol ponorený do pokánia a jednoducho nemohol normálne žiť, kým nenašiel zmysel v Bohu.

Aj keď sa mi nezdá, že by sa účel a zmysel života mali navzájom stotožňovať. Zmysel života je v živote samotnom a cieľ udáva vektor nášho pohybu, usmerňuje život správnym smerom. Núti nás konať, keď máme spustené ruky.

Stačí pripomenúť Alexeja Meresjeva z B.N. Polevoya Príbeh skutočného muža. Pilot utrpel vážne zranenia, v dôsledku ktorých mu amputovali nohy. Verí, že jeho život sa skončil – už nikdy nebude môcť lietať a žena, ktorú miluje, si ho vezme len z ľútosti. Ale jeho cieľ je pre neho taký dôležitý, že sa nevzdáva – verí si až do konca, trénuje a nakoniec svoju túžbu dosiahne. Meresyev prekonal bolesť a trénoval chôdzu na protézach. Vďaka tomu mohol lietať a počas prvého letu neudržal slzy. Veliteľ, ktorý až po lete zistil, že Alexej nemá nohy, mu povedal: "Sám nevieš, aký si úžasný človek!"

Dobre zvolený cieľ je základom šťastného života. Keď tomu nastavíme správny vektor, robíme to, čo milujeme a milujeme všetko, čo nás obklopuje. Sme šťastní, keď robíme to, čo naozaj chodíme, a keď sú šťastní ľudia okolo nás. Vybral som si cieľ, ktorý zmení k lepšiemu nielen môj život, ale životy stoviek ľudí. Chcem sa stať učiteľkou. Bude pre mňa šťastím pochopiť, že osud stoviek detí, stoviek malých osobností je čiastočne v mojich rukách. A urobím všetko pre to, aby som dosiahol svoje ciele a stal sa Majstrom s veľkým písmenom.

Záver

Ak chcete na skúške získať vysokú známku, zapamätajte si vopred kritériá hodnotenia. Sú jednoduché a logické. No aj úspešní študenti sa často nechávajú unášať úvahami a zabúdajú svoje myšlienky podoprieť ukážkami z literárnych diel. Výsledok je nepresný. Buďte opatrní a snažte sa neísť proti verejnej mienke. Nezabudnite hovoriť o tom, že cieľ v živote je potrebný a dôležitý. V opačnom prípade riskujete, že upadnete do nemilosti a dostanete „neúspech“ vo výsledkoch skúšky.

Esej: Prečo je dôležité mať v živote zmysel?