Thomas Mann Nobelovej ceny. Nobelovu cenu v literatúre

16.06.2019

Tiež

Ako sa Rusi obchodujú na aukčnom aukčnom aukčnom aukcii Sotheby Sotheby s

Životopis Haruki Murukov Haruki Murakami Dôraz

V roku 2015 by Tomáš Mannu mal 140 rokov starý známym nemeckým spisovateľom a laureátom Nobelovej ceny z roku 1929. Dnes nám Yana Skipin povie o jeho životopise a slávnym dielam.

Paul Thomas Mann sa narodil v Lübeck 6. júna 1875. Bol to výsledkom zo slávnej, zabezpečenej rodiny. Jeho otec, Thomas Johann Henry Mann, bol senátor a majiteľ rodinnej firmy "Johann Sigmund Mann", ktorý založil jeho dedko. Otec nedúfal, že niektorý z detí bude pokračovať vo svojej práci, a nariadil eliminovať firmu po jeho smrti. Thomas Mann mal dve sestry - Charles a Julia a dvoch bratov - Heinrich a Victor. Henry Mann bol najstarší v rodine a tiež sa stal slávnym spisovateľom.

Thomas Mann detstvo bolo šťastné, najmä skoré roky pred vstupom do gymnázia. Od detstva, Thomas začal zažiť túžbu na literatúru, napísal básne. Thomasova matka - v malusovej Julii da Silva-Bruns, dcéra nemeckého plantátu a brazílčanov Portugalsko-kreolského pôvodu - sama bola kreatívna vecná, milovaná hudba a literatúra, preto nebola tak proti kreatívnym záľube synov.

Thomas Gymnázia sa nepáčilo, štúdia bola pre neho nudná, šrafovanie a vlhkosť je bolestivá. Ale Young Thomas Mann našiel svetlé strany svojho školského života u ľudí, priateľské prílohy, v obdivu k umeniu.V celom jeho živote, jeho kreativita a svetonázor mal silný vplyv umelcov, klasiky svetovej literatúry, čítal heine, Goethe, Schopenhawer, Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov. Špeciálny vplyv sa zoznámil s hudbou WAGNER. Neskôr povedal, že jeho úspechy v umení musí obdivovať diela iných ľudí.

V roku 1891, Otec zomrel, a rodina sa presťahovala do Mníchov, ale bolo rozhodnuté, že Thomas by zostal v Lübeck dokončiť telocvičňu. Bolo to v tom čase, že Mann prvýkrát začal byť vytlačený pod pseudonym "Paul Thomas", a nie niekde, ale vo svojom vlastnom časopise, ktorý organizoval s niekoľkými gymnasistami. Časopis bol nazývaný "Spring Storm". Tento názov nebol náhodný, identifikoval všeobecnú náladu mladých ľudí, túžbu po zmene, ale hovoril o predslove do časopisu:

"Spring Storm!

Naša ctihodná Lubeck je slávne mesto. Oh, mesto je len vynikajúce! Ale často sa mi zdá, že vyzerá ako trávnik pokrytý prachom a čaká na jarnú búrku, ktorá unikne životu z utrpenia jej škrupiny. Pre život je tu! To nie je pochybnosti, možno ho vidieť na niektorých zelených sponzoroch, ktoré stúpajú z prachu vrstvy, plné mladistvej sily a bojového ducha, kompletné non-podriadené a žiarivé ideály.

Jarná búrka! Áno, pretože jarná búrka padla na prašnú pôdu, spadli sme ako slovo a mysleli sme na svet farbených mozgov, nevedomosť a obmedzený, chybul sa filistinizmu, ktorý je na našej ceste. To chcel náš časopis, to chce "Spring Storm" ... "

Myšlienka odstrániť hlúpe predsudky a stereotypy, rušičku, obmedzené myšlienky možno vysledovať v dielach Thomas Mann a po.

V roku 1894, Mann opustí Lübeck, a nie absolvovať telocvičňu, prichádza do Mníchov do matky a prichádza do práce v "South Heerman Poisťovacej banke z požiarov". Služba Thomas je dočasne, kým sa jeho písanie nepovažuje za narušenie rodiny a vyhnúť sa opätovnej správe. Posedenie za stôl, píše jeho prvý príbeh, príbeh "pád". Tento príbeh bol uznaný, bol uverejnený v časopise "Di Gezelshft" a ART-Literarní časopis "Pan" navrhol, aby autor, aby v ňom vyslovil.

Až po prvom úspechu, Thomas Mann dokázal dovoliť prísť do matky a vyhlásiť jeho túžbu stať sa novinárom a spisovateľom. Potom prichádza s freestylenerom v Polytechnickom inštitúte.

V roku 1895 sa Henry Mann stal redaktorom Berlínskeho časopisu "Twentiadh storočia" a vyzval na spoluprácu mladšieho brata, Thomas akceptoval ponuku a na nejakú dobu napísal články pre tento časopis. Ale v mladom veku, Mannova žurnalistika stále nemala dobre zavedené názory na politiku a public relations, umelecké obrazy boli schopné byť oveľa lepšie.

Henry mann

V roku 1896 Thomas Mann Rides v Taliansku s bratom Heinrichom, kde trávi takmer 2 roky. Po príchode do Talianska Thomas Mann okamžite začne pracovať pevne, takmer všetky romány v kolekcii "Little Mr. Friedem" boli napísané v prvých mesiacoch života v Taliansku. A tiež jeden z najznámejších románov "Buddenbokov, histórie smrti jednej rodiny," sa tam začala.Toto obdobie v živote sa stalo veľmi dôležitým krokom vo vývoji pre spisovateľ. Odľahlý život, ktorý presahuje obvyklý život a trvalé zamestnanie dalo autorovi možnosť vstupovať do vás do vnútorného dialógu, naučiť sa ich chute a preferencie, vybudovať rutinu dňa potrebného na plodnú prevádzku. Potom, čo povedal:

"Len počas Písma som sa sám vedel, čo chcem a čo nechcem ... A uvedomil som si, že človek by sa mohol poznať len v akcii."

Jedným zo zaujímavých kreatívnych momentov v živote Thomas bol spoločne so svojím bratom práce na albume s názvom "Kniha s obrázkami pre nesense detí", zdobené ich pre sestru Charles. Tento album obsahoval básne, prózy, kresby a karikatúry. V tejto práci, linka humor, paródia, irónia, túžba ukázať generalizované obrazy, bolo jasne sledované - to všetko a potom sledoval v dielach manny. Bola to jediná spoločná práca Mann Brothers, ale, bohužiaľ, ona bola stratená v rokochDruhá svetová vojna.

Roman o buddách skutočne ovplyvnili ďalšiu kreativitu, veľa otvorila autor o svojej vlastnej rodine, porozumel príčiny jej rozkvetového a poklesu. A tiež videl, že tento pokles nemusí nevyhnutne ukončiť históriu a smrť rodu, možno je to znovuzrodenie, začiatok niečoho nového. Písanie tohto románu sa stal jedným z najdôležitejších období Manna Life. Linka, ktorú autor vybral v románe na budde, bol ďalej sledovaný v práci Mann a do značnej miery identifikoval svoj štýl práce. Thomas Mann zostal autobiografickým spisovateľom, ktorý dotkol hrdinov s jeho vlastnosťami, myšlienkami, faktami biografie.

V roku 1898 sa Thomas vráti do Mníchov a dostáva pozvanie zo svojej gymnázijskej kamaráty Cilfilica Holyma pracovať ako editor v populárnom nemeckom vydavateľstve "Simpcyssimus". Počas práce vo vydavateľstve, Thomas výrazne rozširuje kruh jeho komunikácie medzi spisovateľmi a umelcami. Ale Mann nemá žiadnu úplnú spokojnosť z práce a života, stále sa necíti ako spisovateľ v plnom zmysle slova, ale tiež sa nevzťahuje na jeho rodné okolie. V roku 1900, Mann opustí vydavateľa, aby ukončil, napokon, román o buddáciách a pošle ho na súd Fisherovho vydavateľstva, ktorý kedysi uverejnil svoju prvú prácu. A okamžite, posielanie románu, bol novelizovaný až do jednoročnej vojenskej služby. Hoci Thomas zostal v službe na dlhú dobu, dojmy z tohto obdobia života boli silné a odráža sa v Roman "Loyal", napísal brat, Heinrich Mann. Služba rozptyľovala T. Mann z očakávania odozvy rybára, ale stále to bolo ťažké obdobie v živote spisovateľa, plné neistoty v sebe a jeho budúcnosti.

Bez toho, aby sa čakala na konečnú odpoveď na vydavateľovi, Mann sa venuje na prácu na príbehu Tristan, ktorý ukazuje stav autora. Toto je príbeh o pohotovostnej spinete, postava je žalostný a komický, ktorý sa snaží prilákať verejnú starostlivosť na jej opovrhnutie.

V roku 1901, Fisher stále píše Manna, o tom, čo jeho román vytlačí bez skratiek a v troch zväzkoch. Nakoniec sa rozhodol osud románu! Život spisovateľa bol natretý novými farbami, nie za rohom bol úspech.

A v apríli toho istého roku Mann listy pre Florenciu, kde je navštevovaný láskou k Angličanovi Mary Smithovi, ktorý neskôr venuje románu "Gladius DAI. "(Boží meč). Román však nebol dlhý, mladí ľudia testovali pochybnosti o závažnosti svojich pocitov a rozrazili.

Arming späť do Mníchova, Thomas Mann je ponorený do práce, dokončí "Tritan", začne pracovať na novom tonio Crderéri a udržuje "Buddenbrookok" korekcia. A tak, na jeseň, nakoniec, román "Buddenbokov je história smrti jednej rodiny." "Dva tech v mäkkom žltom kryte" sa objavujú na predaj najprv tisícinovým vydaním a priniesť úspech, uznanie a peniaze autorovi. Neskôr cirkulácia románu ruže na osemnásť tisíc kópií!

Vydavateľ je tiež pripravený vytlačiť novú kolekciu, ktorá už bola prakticky pripravená. 1903 začal s výletou do Berlína, na Fisherovu vydavateľstvo, kde sa objaví nová zbierka románu, už dve tisícinové vydanie.

Na vlnu úspechu a popularity sa stretáva s budúcou manželkou - Katya Princeheim. Napísal svojmu bratovi Heinrichovi o nej "... Katya - zázrak, niečo nepoznateľne vzácne a vzácne, stvorenie, ktoré je len preto, že existuje na svete, nahrádza kultúrne aktivity 15 spisovateľov a 30 umelcov." Ale Katya nebola okamžite súhlasiť so mnou oženiť Thomas, strávil asi šesť mesiacov v múke jej odpovede. Ale na konci, vo februári 1905, Thomas Mann oženil svojho šéfa. Z tohto manželstva sa narodilo šesť detí, manželia žili spolu 50 rokov až do smrti Thomasu Mann.

V roku 1910 sa vyskytla tragická udalosť - mladšia sestra Thomasa - Charles spáchal samovraždu. Tento akt sestier bol veľmi ovplyvnený Thomasom, na jednej strane bol veľmi znepokojený stratou, na druhej strane bola pobúrená skutočnosťou, že nemyslela na rodinu. V liste, brat Henry píše: "A napriek tomu sa nemôžem zbaviť pocitu, že nás nemal právo opustiť nás. Nemala, ak to urobila, pocity nášho spoločného osudu. Konala, tak hovoriť, na rozdiel od tichej dohody ... "

V roku 1914 sa Thomas Mann pohybuje so svojou rodinou na jeho kaštieľ na t -chingerschrase, v ktorom žil asi dvadsať rokov. Práve v tomto čase, vojna začala, mnoho známych a dokonca brat Victor bol povolaný na prednú časť, spočiatku, Nemecko bolo ohromení vlasteneckou vlnou, pýchou pre národ, nešiel okolo strany a Thomas Mann. Vo svojom liste, brat Henry, on volá túto vojnu "hlboko slušné", "slávnostné", "ľudové", potom, čo je ich korešpondencia rozbitá tri roky.

V tom momente sa Mann sám snaží pochopiť jeho postoj k súčasnej situácii a píše "apolitické odrazy" - to je plod dvojročnej práce a dialóg nie je toľko s čitateľom, rovnako ako sám. V čase uverejnenia "úvah", autor už zmenil svoj cieľový pohľad, zlomeniny sa v ňom uskutočnilo, ale táto práca bola stále publikovaná.

Zároveň s touto prácou začína románu "Magic Mountain", ktorá na konci sa vyvíja do románu. Neexistuje žiadne slovo o vojne v ňom a činnosť nových končí pred vojnou. Ale ona končí výbušnou ranu hromu, ktorý zmení celý život, symbolizuje koniec éry.

Vzťahy Mannov bratov počas tohto obdobia sa rýchlo otočili, napriek tomu, že boli vždy dosť blízko. Ale, ako sa to zvyčajne stane, a keďže patrili k jednej profesii, súperenie, kontroverzné momenty boli vždy sledované medzi nimi, pochybením chutí, kritika vzájomných prác. Počas vojny sa k tomu pridali politické otázky. Ako už bolo uvedené, Thomas bol apolitický, Heinrich Otázky politiky boli blízke ďalšie, a používal nevýhodu nemeckej krutej politiky týchto rokov. Až do roku 1917, ich opuch bol zahalený z tipov, pokazených fráz v žurnalistike, nebola otvorená kolízia. A v roku 1917 si vymenili niekoľko písmen, ktoré boli "pokusy o zosúladenie", ale výsledok priniesol záporné.

Zosúladenie sa vyskytlo len v roku 1922, keď mali názory na politiku, obaja boli proti vojne a rastúcim nacistickým sentimentom v Nemecku. Stalo sa to potom, čo zabil nacionalistov ministra zahraničných vecí Weimara Republic Walter Ratianau. Thomas Mann revidoval svoje názory a verejne vyhlásil svoj záväzok demokracia. To bolo potomanti-vojnové výroky Thomas Manna začala ohroziť, obviňovať ústup z národnej myšlienky.

V roku 1924 vychádza rímska "Magic Mountain", ktorá mala ohlušujúci úspech z čitateľov, a bol okamžite preložený do niekoľkých jazykov. Úspech románu autorom vysvetľuje jeho aktuálnosť, celkové skúsenosti autora a ľudí. Hlavným charakterom románu Hansa KASTORP, prichádza na high-horské stredisko pre pacientov s tuberkulózou, navštívte svojho brata. Ukazuje sa, že je tiež chorý a jeho pobyt v stredisku sa oneskoruje niekoľko rokov. Fascinuje ducha spirituality, vládne tam. Castorp vyvíja filozofický pohľad na svet, humanistický svetonázor, zároveň stať centrom spirituality. Román je tiež pozoruhodný pre jeho melodivosť, rytmus. Nie náhodou, Thomas Mann často hovorí o svojej práci ako "jeho hudba".

Po uvoľnení "Magic Mountain" Thomasu Mann bol pozvaný na cestovanie po Európe: do Francúzska, Anglicka, Poľska. Jeden z týchto výletov, výlet do Paríža, opísal podrobne v náčrtnom "Parížskej správe", postavený vo forme denníka.

1925 bol pre jubilejný spisovateľ - mal 50 rokov. Tento rok cestoval v Stredozemnom mori, na návšteve Benátok, Španielska, Grécka, Turecka a Egypta, za ktoré išiel na túto turné. V tej chvíli, spisovateľ premýšľal o Jozefovi. Po návrate z cesty, oslavy výročia, gratulujeme, recepcie sa začali. V októbri, Mann navštívil Lübeck a zozadu dostala blahoželania vo svojom rodnom meste, a na prelome nejakú dobu, Lubek Senát sa mu privlastnil názov profesora, pri príležitosti príchodu Seizomotion svojho rodného mesta.

V roku 1927 sa samovražda ukončí život a druhú sestru Thomas Mann - Julia. To bude tlačiť Mann v "Dr. Faustus", v kapitolách o sestrách cestnej a Clariss, ako pokračovať v románe o svojej rodine.

V roku 1929, Tomáš Manna získal Nobelovu cenu v literatúre pre román "Buddenbokov - história smrti jednej rodiny." Toto ocenenie bolo pre neho proroctované na dlhú dobu, a keď dostal oznámenie o tom, Mann nebol prekvapený, ale len požiadal, hádzať obočie: "No, tentoraz je pravda?".

V tom istom roku 1929, Mann so svojou rodinou cestuje do Rauden, na sviatky a píše tam, Mario a FOCKCLISKU, na základe skutočných udalostí, ktoré sa mu stalo, a jeho rodina v roku 1926. Tento román okamžite po publikácii bol zakázaný v Taliansku. V ňom autor hovorí o nacionalistických úsekoch, situácii podráždenia, omnocality a rušičku, ktorá sa stretla pri cestovaní so svojou rodinou v roku 1926. Hlavnou epizódou románu je zastúpenie kúzelníka chipolls, ktoré s pomocou hypnózy posmieva publikum, potlačenie ich vôle - charakterizuje situáciu, ktorá vládne v Taliansku.

V roku 1930 Thomas Mann Hotters v Berlíne, s názvom "Zavolajte na myseľ", v ktorom si vyžaduje vytvorenie jednej firmy boja proti fašizmu, zjednoteniu na boj proti generálnemu nepriateľovi a oslavuje odpor pracovnej triedy nacizmom.

V 1933 Spisovateľ je nútený spolu s rodinou emigrovať z Nemecka, aby sa usadil vo Švajčiarsku. Tam dodáva veľkú prácu románu "Jozefa a bratov", kde autor vlastným spôsobom interpretuje históriu biblického Jozefa. Práca pozostáva zo štyroch zväzkov: "História Jacobu", "Yosefova mládež", "Joseph v Egypte" a "Joseph Cordizer". Hlavnou myšlienkou Mann bolo vykresliť svet starožitnosti, pretože to zvláštne cestoval niekoľkokrát v Egypte.

V roku 1936, nacistické orgány zbavili Thomas Mann a jeho rodinu nemeckého občianstva, na chvíľu sa stáva predmetom Československa av 1938 sa presunie do Ameriky,kde je univerzita Princeton. V roku 1939 vychádza rímsky "lotta v Weimare" o vzťahu starého Goethe a Charlotte Kestener, jeho mladistvá láska.

V roku 1947 sa objaví jeho román "Dr. Faustus". Adrian Leverkun je hlavným charakterom románu - skladateľ, ktorý na základe duševnej poruchy a halucinácií verí, že predáva dušu diablovi pre jeho talent.

Po absolvovaní druhej svetovej vojny, Mann listy z USA späť do Európy. V roku 1952 sa rodina Thomasu Mann vráti do Švajčiarska. V Split Nemecko, Mann vracia už už nechce, ale to sa deje pomerne často.

V posledných rokoch Mann tvrdo pracuje, jeho román "CHOSENNIK" (1951) je publikovaný, v roku 1954 je publikovaný nový román "Black Swan", pracuje na románe "Uznanie Felix Felix Cool", bohužiaľ, dokončiť Jeho Thomas Mann nemal čas.

Yana Skipina, knihovník centrálnej knižnice. A.S. Pichnúť

Mann v článku "Bilse a I" (1906) Veľmi Exccoiled identifikoval obojsmerný princíp jeho práce: "Hlboká sa učiť a plne stelesniť".

Neskôr vo veľkej náčrtovi "Parížske správy" (1926) napísal o sebe: "Ja som ja," BOURGOIS "- MOKHIKNIKOV A NEBEZPEČENSTVO MÁM. Ale pochopenie toho, ako v našich dňoch je s historickou bytosťou buržoázie, už znamená odchod z buržoáznej formy existencie a, aj keď máte úteku, v novom ... s názvom, nikto nebude zostať ten, kto je. "

Paul Thomas Mann sa narodil 6. júna 1875 v Lübeck. Bol to druhé dieťa v rodine Thomas Yohan Herrich Manna - miestneho obchodníka s obilím a majiteľom lodnej spoločnosti so starými tradíciami Hansees. Jeho matka, ktorá pochádzala z kreolského, brazílsko-portugalskej rodiny, bola hudobná nadaná osoba. Hrala veľkú úlohu pri výchove Thomasu a ďalších štyroch detí.

Študent v gymnázii, Thomas sa stal tvorcom a autorom literárneho a umeleckého a filozofického časopisu "Spring Thunder".

V roku 1891 zomrel otec. O dva roky neskôr rodina predala spoločnosť a opustila Lubeck. Spolu s matkou a sestrami sa Thomas presťahoval do Mníchov, kde začal pracovať s úradníkom v poisťovni. V rokoch 1895-1896 študoval na vyššej technickej škole.

V roku 1896, išiel spolu so svojím starším bratom Heinrichom, ktorý sa snažil ruku v maľbe, do Talianska. Tam, Thomas začal písať príbehy, ktoré poslali nemeckých vydavateľov. Medzi nimi bol S. Fisher, ktorý navrhol zjednotiť tieto príbehy v malom kompilácii. Vďaka rybárovi v roku 1898 bola uverejnená prvá zbierka príbehov Thomasa "Little Mr. Friedemne".

Vrátenie do Mníchov V tom istom roku Thomas pracoval ako editor humorného časopisu Simplicissimus. Tu sa v blízkosti kruhu nemeckého básnika Sh. George. Ale skoro si uvedomil, že s členmi kruhu, ktorý vyhlasoval s dedičmi nemeckej kultúry a priznali si myšlienky dekabátu, nebol na ceste.

V roku 1899 Manna vyzvala na ročnú vojenskú službu. A v roku 1901, vo vydavateľstve S. Fisher, jeho román "Buddenbokov", patriaci do žánru "Rodinného Roman". Priniesol Manna Svetovú slávnu slávu a Nobelovu cenu, ale hlavnú, lásku a uznanie miliónov ľudí.

R.G. SEKCHEV píše: "V tomto románe, najprv v sérii sociálnych románov, Thomas Mann sa dotkol problémov, ktoré sa ho obávali počas svojho života a ktorí sa naďalej zneužívajú ľudstvo: Život v jeho významnosti a duchovnej, intelektuálnej strane, miesto umelca Život, jeho osudov a osamelosť, talent zodpovednosť, procesy rozpadu a znovuzrodenie buržoáznej spoločnosti. "

Prijať ako základ histórie svojej vlastnej rodiny a firmy založená v roku 1760. Jeho Greatdanddaussian Sigmund Mann, spisovateľ vytvoril epickú kroniku, ktorá ukazovala typické vlastnosti The Breugards v XIX storočí a vytváraním materiálu pre kreatívne pochopenie problémov moderného života, ktorý, striktne hovoril, venoval všetky jeho následné diela . Neskôr Thomas Mann napísal, že v "Busdens" on "vytvoril široký web, umelecký a ľudský základ, na ktorom sa môže spoliehať pri vytváraní nových produktov."

Zobrazenie štyroch generácií BuddesBroks, spisovateľ vykreslil nielen materiál, ale aj morálny pokles ohrozenia. V románe je typ umelca proti typu burgre, hoci preferencie nie je daná ani.

To je to, čo píše o románe B. Suchkov:

"Ak boli vyšší predstavitelia rádu budov, ktorí žili počas súmraku buržoázie, pevne na nohách a považovali svoj obvinený život vo vekových tradíciách života Burgers, a úspech ich sprevádzal v záležitostiach, ich potomkov musia ustúpiť a zomrieť pod úderom viac šikovných a bezohľadných konkurentov. Typickí zástupcovia buržoázie prestali realizovať vlastníci života. Podľa ich bytia viedol čiaru a román bol prirodzene dokončený dramatickým popisom smrti Ganno Busdens, na ktorých sa starý rodín burgers zlomil a skončil cyklus vývoja celej historickej doby. Táto myšlienka je vysoký úspech realizmu Tomáša Manna. Spisovateľ zistil, že nové rytiersky debet a úver prišiel nahradiť patriarchálníky Breugards - v románe, tento typ podnikateľov je zastúpený rodinou Hagentrem - neexistuje kreatívny štart. Potrvajúci obchodník HagentshTREM sa vzťahuje na život ako spotrebiteľ snažiť o všetky náklady a znamená chytiť cus staršie. On a on ako povaha jeho nepriateľskej kultúry. Vo svojom románe sa Thomas Mann vzrástol na odsúdenie buržoázných postupov ako nemorálnu. Busdensove friformous kresťania raz vyjadrili obchodnú spoločnosť nie je veľmi originálne, ale neočakávané v ústach obchodného rasu obchodného závodu: "Vlastne, každý komergánt je podvodník." Táto replika spôsobila útok šialeného hnevu na Thomas Busdens, Svätá na ochrane predností svojho vlastného remesla. Ale keď cítil prázdnotu a poškodenie svojej činnosti, keď sa jeho osobné šťastie zrútilo a stratil nádej v synovi nástupcu svojho prípadu, keď vážne premýšľal o zmysle života, porozumel s nádhernou jasnosťou pravdu, ktorá stojí v slová jeho loser-brata.

Spisovateľ nevybral novú buržoáznú realitu, zložená v jeho očiach, ani jej umenie, ani jej ideológiu. Celý komplex sociálnych javov spojených s imperialistickým dvadsiateho storočia, Mann proti, ako ideálnym a normou, meštianskou kultúrou. Jeho opisy etablovaného meštianskeho domu, objednaného a nezákonného, \u200b\u200bnasýteného tepla a pripomenul si ich ošiach tolstského opisu života ruskej šľachty. Samozrejme, BUDENDS - THOMAS MANN zdôrazňuje - nemôžu osobiť celú kultúru burgerov: Na to nie sú intelektuálne a príliš obchodníci. Ale čas rozkvetového burgertiky, ktorý sa zhodoval s prekvitajúcim buržoáznou demokraciou, bol zvážený spisovateľ ako vrcholom v duchovnom rozvoji ľudstva a kolaps burgerianského životného štýlu bol vnímaný Mann ako západ slnka celú kultúru. "

Druhým úspechom Mann bol príbeh Tonio Crderer, ktorý bol zaradený so sedem ďalších románov v zbierke s názvom Tristan (1903). Mladý spisovateľ v ňom ukázal rozpory medzi umením a buržoázným životom.

V roku 1905 sa Mann oženil s dcérou Mníchovskej matematiky, Kate Princeheim, ktorá sa konala so svojím manželom všetkou ťažkou cestou života. Mali šesť detí, od ktorých polovica - Erica, Claus a Golo - sa stali spisovateľmi.

V roku 1907 sa objaví jediná hra Manna "Florencia". V ústach hrdinov hry, spisovateľ investuje svoje vlastné úsudky o buržoáznej realite: "Pozrite sa okolo: všetko je povolené, nič nie je hanba. Neexistuje žiadny takýto darebáctvo, z ktorého sa teraz stále stanú na konci vlasov. " V hre, obhajoval etickú hodnotu estetického vzhľadu na život nielen pre umelca, ale aj pre osobu vôbec.

Rímska "kráľovská výsosť" (1909) je tiež venovaná tej istej téme. Autor napísal o tejto práci: "Full Rady a Associations Analýza kniežacej existencie ako formálne, reálne, abstraktné - v slove, estetickom bytosti a povolení z bremena Veličenstva prostredníctvom lásky je obsahom môjho románu, ktorý nie je Alien sympatie pre akýkoľvek druh "špeciálnych prípadov", ľudstvo kázami. "

Prvá svetová vojna Mann srdečne privítala a bránila. On proti pacifizmu, verejné reformy a ukázalo sa, že je súperom svojho brata, dobre známy spisovateľ Henry Manna, priaznivca demokratickej zmeny. Ale čoskoro Thomas odmietol svoje chybné politické názory a bratia boli pripomenuli.

V roku 1924 vyšla nová "Magic Mountain", vo výraze Manna, "kľúč a zlom" jeho kreativity. Tu bol spisovateľ najširší obraz o boji o myšlienkach svojho času. Tento rímsky MANN správne nazval knihu "Ideological Zrieknutie sa z veľkej miery, čo bolo drahé, z mnohých nebezpečných sympatie, mágia a pokušenie, ktorého európska duša opierajúca sa a naklonila ...", a zdôraznil, že jeho kniha bola "Budúcnosť".

Takmer tridsať rokov prešli od dňa románu "Buddenbokov". Pre celý rok 1901 sa predalo len 100 kópií románu, ale cirkulácia rástla rok od roku a v roku 1929 Roman bol vydaný celkovým obehom 1 milión kópií.

V tom istom roku, Nobelovej komisie vydal rozhodnutie o zadaní ceny Thomasu Mann ročnú literatúru. V tzv. Premium vzorec to bolo: "V prvom rade pre veľký román" Buddenbroques ", ktorý sa stal klasikou moderného života."

V roku 1933 sa Mann zaväzuje jazdu cez krajinu s prednáškami a výňatkami z vlastných diel. Potom sa usadil vo švajčiarskom meste Kysnakhta na brehu jazera Zürichu. V tom istom roku prvý objem Tetraralogia "Joseph a jeho bratia" ("Perseoy Yakov", 1933; "YOY JOSEPH", 1934; "Joseph v Egypte", 1936; "Joseph-Corkáli", 1943). Bol to protestný spisovateľ proti antisemitizmu a rasizmu: "Napíšte Rímsky židovský duch bol včas, pretože sa zdalo predčas."

V roku 1936 sa po deprivácii nemeckého občianstva, Mann stáva predmetom Československa. O dva roky neskôr, spisovateľ emigroval do Spojených štátov. V roku 1944 prijal americké občianstvo. Vzhľadom k oceánu, spisovateľ viedol antifašistické programy pre nemeckého rádiového poslucháča.

V roku 1947 Mann publikoval Roman "Dr. Faustus. Život nemeckého skladateľa Adrian Leverkyun, povedal jeho priateľ. " V ňom načrtnil svoje chápanie éry nacizmu, nie je vôbec ako náhodný fenomén, ale ako pravidelná etapa v nemeckej histórii, ktorú pripravil všetok jej bývalý ťah.

V roku 1952 sa Mann vrátil do Švajčiarska a usadil sa v Kilchbergu. O dva roky neskôr bol posledný román spisovateľa vydaný - "Dobrodružstvo Felix Cool Adventurer". Toto je esej o životnej ceste osoby, "kto vie, ako žiť", ktorý sa podarilo využiť pochybné normy buržoáznej spoločnosti pre brilantnú kariéru. Jeho pochybný vzhľad sa stal odrazom povahy modernej spoločnosti.

Laureát Nobelovej ceny v literatúre Thomas Mann emigroval z nacistického Nemecka v roku 1933. Tento list je jeho odpoveď na mnohé návrhy na návrat do spisovateľa po skončení druhej svetovej vojny.

Vážený pán Molo pozadia!

Musím vám poďakovať za veľmi pekné blahoželanie pri príležitosti môjho dňa narodenia a navyše pre otvorený list mi prevedených nemeckou tlačou a pasáží, ktoré tiež padli do Američana. Je ešte silnejšie a trvalejšie ako v súkromných písmenách, túžba sa navyše uskutočňuje záväzná požiadavka, takže som sa vrátil do Nemecka a znovu som sa opäť usadil, "Pomáhame s Radou a DEL." Nie ste jediný, kto mi odvoláva s týmto odvolaním; On, ako som mi povedal, nasledoval z Berlínskeho rádia, ktorý sa nachádza pod ruskou kontrolou, ako aj Spojené štáty zjednotenej demokratickej strany Nemecka - s zdôraznenou motiváciou, že "v Nemecku" by mala byť "plnenie jeho historického poslania".

Zdá sa, že by som mal byť rád, že som potreboval opäť Nemecko - ja som potreboval ako osobu, osobne a nie len moje knihy. A napriek tomu sú tieto odvolania znepokojené a stlačte ma, cítim nejaký druh neorogality, dokonca nespravodlivosti a vyrážky. Viete dokonale dobre, drahý pán Background Molo, rovnako ako cesty v Nemecku "Rada a prípad" dnes, zatiaľ čo tam je takmer beznádejná pozícia, ktorú naše nešťastné ľudí sa postavili, a dôrazne pochybujem, že človek je starý, ktorého srdce Sval Tento čas umierajúci sa už podarilo prezentovať svoje požiadavky, bude to schopné priamo, osobne, fyzicky, pomáhať ľuďom, takže vzrušujúce zobrazené, obnoviť z ich hlbokej depresie. Ale to nie je hlavná vec. Otočte sa ku mne s podobnými hovormi, nemyslite si podľa môjho názoru a nad technickými, právnymi a psychologickými ťažkosťami, ktoré bránia môjmu "návratu".

Je možné vynulovať tieto dvanásť rokov a ich výsledky alebo predstierať, že neboli vôbec?

Skôr ťažký, pomerne ohromujúci úder bol strata obvyklého životného štýlu, domov, krajín, kníh, nezabudnuteľných miest a majetku, sprevádzané hanebným vkladom a zrieknutím kampane doma. Nikdy nezabudnem, že negramotný a zlý humbuk v tlači a v rádiu, ktorý bol vznesený v Mníchove o mojom článku o Wagnerovi, toto obťažovanie, po ktorých som pochopil, že návratová cesta bola odrezaná; Ani bolestivé hľadanie slova, pokusy písať, vysvetliť, odpovedať, "písmená v noci", pretože tieto sofistikované monológy zvané Rena Shkele, jeden z mnohých priateľov od nás. Bolo to dosť ťažké a ďalej - putovanie z jednej krajiny do druhého, problémy s pasmi, životom na kufre, keď boli vypočuté hanebné príbehy od všade, ktorí prišli z zosnulého, divokého, už úplne úplne niekoho iného. Nikto z vás, nikto z vás, ktorý prešiel na lojalitu na "Jesennú milosť vodcu" (tu ona, opitý vzdelanie, je strašne, hrozné!) A viseli pod hlavou Goebbels na Niva Kultúra. Nezabudnem, že potom ste zažili niečo horšie, ktoré som utiekol; Ale je to neznáme: zachytávanie vyhostenia, cut-off z koreňov, nervové napätie chýb. Niekedy som rozhorčený vaše výhody. V nich som videl odmietnutie solidarity.

Ak nemecká inteligencia, ak všetci ľudia s menami a svetovými menami boli lekári, hudobníci, učitelia, spisovatelia, umelci - jednomyseľne vykonávali proti tejto hanbe, ak vyhlásili univerzálny štrajk, veľa by sa stalo, ako sa to stalo.

Každý, ak náhodne bol Žid, vždy sa ukázal byť otázkou: "Prečo, v skutočnosti? Iní spolupracujú. Je to sotva tak desivé. "

Opakujem: Niekedy som bol pobúrený. Ale nikdy ani v dňoch najväčších osláv, som si nevedel, že tam zostal. Poznal som to, že v týchto dňoch osláv sú len krvavá pena a že nebude čoskoro ponechaná. Zabudol som Herman Hesensko, v ktorej spoločnosť som našiel v tých prvých týždňoch a mesačnej podpore a útechu, "Envy, pretože to bolo slobodné, včas odchodom s tým, ako to nie je možné presnejšie motiváciu:" Nemci - Veľké, významní ľudia, ktorí sa budú popierať? Možno aj soľ zeme. Ale ako politický národ sú nemožné! V tomto ohľade sa s nimi chcem zlomiť navždy. " A žil v jeho montanolskom dome, v ktorej záhrade hral Boccha so svojím zmäteným hosťom.

Pomaly, pomaly usadil tento prípad. Prvý utečenec sa prvýkrát objavil, potom vo Francúzsku, potom vo Švajčiarsku, neprístupné nahradené relatívnym pokojom, vyrovnaním, trvalým odstúpením, obnovil opustenú prácu, ktorá sa zdala už neodvolateľne zničená. Švajčiarsko, tradične pohostinné, ale kvôli jeho nebezpečným výkonným susedom bolo povinné dodržiavať neutralitu ešte morálne, samozrejme, nemohla skryť niektoré rozpaky a znepokojenie nad prítomnosťou hosťa bez dokumentov, čo bolo v takýchto zlých vzťahoch s jeho a požadovala "takta" Potom pozvanie prišlo z americkej univerzity, a zrazu, v tejto gigantickej voľnej krajine, všetky druhy hovoriť o "takt" zastavili a tam bol len úprimný, neporovnateľný, deklaratívny goodwill, radostné, neobmedzené, pod heslom: "Ďakujem, Pán. Hitler! " Mám nejaké dôvody, drahý pán pozadia Molo, byť vďační túto krajinu a existujú dôvody, prečo jej ukázať jej vďaka.

Teraz som americký predmet, a dlho pred hroznou porážkou Nemecka som bol verejne a v súkromných konverzáciách uviedol, že som sa nestúpil s Amerikou. Moje deti, z ktorých dvaja synovia dnes slúžia aj v americkej armáde, prišli do tejto krajiny, moji vnúčatá, ktoré hovoria v angličtine vyrastajú. Áno, a ja sám som sa tiež pevne usadil na tejto pôde a spojená s Washingtonom a hlavnými univerzitami štátov, ktoré mi priradili svoje čestné tituly, čestné spojenia, postavili sa na toto nádherné pobrežie, kde všetko dýcha budúcnosť, dom , Ktorý by chcel priniesť až do konca môjho života v atmosfére moci, mysle, hojnosti a mieru. Práve hovorím, nevidím dôvody, prečo sa vzdať výhody mojej podivnej šarže, po tom, čo Blews až do dňa, keď misa jeho nevoľnosti. Nevidím, pretože nevidím, ktorá služba by som mohol spojiť s nemeckými ľuďmi - a čo by mohol slúžiť, byť v Kalifornii.

Čo sa stalo, ako sa to stalo, nie moje ruky. To nie je! To je dôsledok prírody a osudu nemeckých ľudí - ľudia sú dosť úžasní, pomerne tragicky zaujímavé, aby jeho milosť veľa vydržala, veľa na demoláciu. Ale s výsledkami je potrebné zvážiť aj a nie je možné znížiť prípad banálneho: "návrat, budem ešte odpustiť!"

Zbavte sa ma Boh z spokojnosti! Pre nás to bolo jednoduché, aby sme sa správali s cnostne a povedzte Hitlerovi všetko, čo si myslíme. Nechcem nikoho nechať. Som len rúcho a "chýba", ako hovoria o mladých deťoch. Áno, pre všetky tie roky mi Nemecko začalo celkom inému: toto, vidíte, že krajina, ktorá môže spôsobiť strach. Neskrývam, že sa bojím nemeckých ruín - kameň a človek. A obávam sa, že k tomu, kto prežil túto sabbarovú čarodejnicu na zahraničnom pozemku, a ty, kto tancoval pod DEVIL'S DUDE, na pochopenie seba nie je tak jednoduché. Môžem byť ľahostajný k plnému dlhému oddaniu, aby ste privítali listy, ktoré ku mne prichádzajú z Nemecka! Toto je skutočné, dotýkajúce sa srdca. Ale moja radosť o týchto písmen je trochu znižuje nielen myšlienkou, že, víťazný Hitler, nikto z nich by nebol napísaný, ale aj nejaká odsibility, nejaká necitlivosť, v nich v ňom úschova, viditeľná aspoň v tej naivnej spontánici, s tým, čo prerušené Rozhovor sa obnovuje, - ako keby tieto dvanásť rokov vôbec neboli vôbec. Teraz prísť niekedy a knihy. Pripúšťate, že to bolo nepríjemné vidieť ich a že som bol v zhone, aby som ich odstránil? Môže to byť poverita, ale mám taký pocit, že knihy, ktoré by mohli byť vytlačené v Nemecku v Nemecku od roku 1933 do roku 1945, je rozhodne nie je nič viac a lepšie, aby ste ich nebrali do ruky. Sú neoddeliteľné na zápach hanby a krvi, mali by byť zachytené do odpadového papiera.

V zdravotnom postihnutí nebolo možné zapojiť sa do "kultúry" v Nemecku, pokiaľ sme vedeli, čo vieme. To znamená aplikovať degradáciu, ozdobiť zločin.

Jedna z múky, ktorú sme utrpeli, bolo vidieť, ako nemecký duch, nemecké umenie dôsledne pokrývalo najviac reradnosť a pomohla mu.

Čo existovalo viac čestných tried, než písať Wagner scenérie pre Hitler's Bayreit, - to zvláštne, nikto sa zdá, že sa necíti. Jazda na výlet z Goebbels do Maďarska alebo akejkoľvek inej nemeckej a európskej krajiny a hovoria s inteligentnými správami, viesť kultúrnu propagandu v prospech tretej ríše - nehovorím, že to bolo odporné, ale ja len hovorím, že nerozumiem A to mnohí boja, aby som znova videl.

Dirigent, ktorý, ktorý poslal Hitler, ktorý sa vyskytol Beethoven v Zürichu, Paríži alebo Budapešti, sa stal vinným z pozostatkovej ležby - pod zámienkou, že je hudobníkom a je zapojený do hudby a viac ako čokoľvek. Ale v prvom rade táto hudba už bola doma. Ako Beethovensk "Fidelio" z Beethovenského "Fidelio", opery, neboli zakázané v Nemecku, na dovolenku nemeckej sebahodnotenia? To je škandál, ktorý nebol zakázaný, že bola uložená na vysokú profesionálnu úroveň, ktorú boli speváci spievať, hudobníci hrať, verejnosť si vychutnať Fidelio. Čo bolo potrebné hlúposť, takže, počúvanie "Fidelio" v Nemecku, Himmler, nezatvára tvár s rukami a nie ponáhľať z haly!

Áno, mnoho písmen prichádzajú teraz s niekým iným a zlovestnou vlasť prostredníctvom amerických seržantov a poručík - a nielen od ľudí, ale aj od ľudí mladých a jednoduchých, a to je pozoruhodné, že nikto mi radí vrátiť sa do vlasti . "Zostaňte tam, kde ste!" - Hovoria jednoducho. "Strávte si zvyšok svojho života na novom, šťastnejšvej vlasti! Je to príliš smutné ... "Sad? Ak to len to, ak neboli nevyhnutné a dlhé dokonca nevyhnutné nepriateľstvo a zlomyseľnosť. Nedávno som dostal z jedného Američana ako druh trofej, staré číslo nemeckého časopisu "Folk THERTE" od marca 1937 (Hanseatic vydavateľstvo, Hamburg), ktorý vydával jeden vysoko-hodnotiaci profesor nacistického profesora a čestného lekára . Priezvisko ho však nie je CRIG, ale Crykk, s dvoma "K". Bolo to hrozné čítanie. Medzi ľuďmi som hovoril sám sám, ktorý dvanásť rokov v rade bolo plnené podobnými liekmi, je ťažké žiť. Mal by si tam, povedal som sa, nepochybne, veľa dobrých a verných priateľov, starých a mladých, ale aj veľa nepriateľov v ambufes - nepriateľov, pravda, porazená, ale sú to všetko nebezpečenstvo a zlo. ..

Ale Vážený pán Molo pozadie, toto všetko je len jedna strana prípadu; Ďalší má tiež svoje vlastné práva - právo na slovo. Že hlboká zvedavosť a vzrušenie, s tým, čo som akceptoval akúkoľvek, priamu alebo nepriame, posolstvo z Nemecka, toto odhodlanie, s tým, čo jej dávam prednosť pred akýmkoľvek iným správami z veľkého sveta, zaneprázdnený vlastným reštrukturalizáciou a veľmi ľahostajným na sekundárny osud Z Nemecka, - každý deň mi opäť ukážu, aký druh non-maľoval Uzami je spojený s krajinou, ktorá "zbavila občianstvo". Američan a občan sveta sú vynikajúce. Ale kam ísť zo skutočnosti, že moje korene - tam, napriek všetkému jeho plodnému obdivu pre niekoho iného, \u200b\u200bžijem a pracujem v nemeckej tradícii, ak aj čas a neumožňoval moju prácu stať sa niečím iným ako vyblednutiu a už osevy ECHO Veľká nemecká kultúra.

Nikdy sa neprestávam pocit nemeckého spisovateľa, a dokonca aj v tých rokoch, keď moje knihy žili len v angličtine, som zostal verný nemeckému jazyku - nielen preto, že tam bolo príliš staré na vykúpenie, ale aj z vedomia, že moja tvorivosť ju berie svoje skromné \u200b\u200bmiesto v histórii nemeckého jazyka. Môj román o Goethe, napísaný v čiernych dňoch Nemecka a prenikol do teba v niekoľkých kópiách, nemožno nazývať dôkazom zabudnutia a zrieknutia sa. A zo slov: "Ale žiadam o pokoj odpočinku, hanbím sa, že som s tebou netrpel" Môžem sa zdržať. Nemecko mi nikdy nedali mier. "Utrpel som ťa," a nebolo to preháňanie, keď som bol v liste Bonn hovoriť o úzkosti a múke, o "morálnej bolesti, ktorí sa neprihlásili na jednu hodinu na štyri roky môjho života, bolesť, ktorú som museli prekonať každý deň na pokračovanie svojej práce umelca. " Pomerne som sa jej nesnažil prekonať ju vôbec. Päťdesiat rádioosters do Nemecka (alebo viac?), Ktoré sú teraz vytlačené vo Švédsku, - nechať ich a prípad, opakujúce sa kúzla svedčia o tom, že sa mi pomerne často zdali iné veci, ako "umenie".

Pred niekoľkými týždňami som hovoril v knižnici Kongresu vo Washingtone so správou o téme: "Nemecko a Nemci". Napísal som mu v nemčine a objaví sa v najbližšom vydaní časopisu "Neyu Rundshau", vzkriesený v júni 1945. Bol to psychologický pokus o vysvetlenie vzdelanej americkej verejnosti, ako sa mohol stať v Nemecku, a mohol by som obdivovať, že pokojná pripravenosť, s ktorou toto publikum vzal moje vysvetlenia prostredníctvom takéhoto nevýznamného času po skončení strašnej vojny. Samozrejme, že to nebolo ľahké, aby sa nedostali na jednej strane o nevhodnej ospravedlnení, a na druhej strane, na zrieknutie sa, ktoré by som bol na tvár. Ale v určitej miere som to spravoval. Hovoril som o milosrdenstve paradoxu, že zlo na zemi sa často otočí dobre a o diablovej paradoxe, že zlo sa často narodí. Stručne povedala príbeh nemeckého "vnútorného života". Teória dvoch Nemecka, Nemecka dobra a Nemecka je nahnevaná, zamietla som. Zlé Nemecko, povedal som, je to druh na falošnú cestu, dobrá v ťažkostiach, zločinoch a smrti. Nie potom, pokračoval som, prišiel som sem, po zlých zvykov, prezentovať sa na svet ako dobrý, ušľachtilý, spravodlivý Nemecko, ako Nemecko v snehu-biele oblečenie. Všetko, čo sa snažím povedať o Nemecku k mojim poslucháčom, som zdôraznil, nepochádzam z tretej strany, studenej, nepokojnej poznatky: všetko je vo mne, toto všetko som visel na vlastnú kožu.

Bolo to, možno, možno povedať, vyjadriť solidaritu - v rizikovom momente. Samozrejme, že nie s národným socializmom, neexistuje žiadny spôsob. Ale s Nemeckom, ktorý nakoniec podľahol a uzavrel dohodu s funkciou. Dohoda s funkciou je pokušenie hlboko staršieho, a témou nemeckého románu, narodeného trpiacim posledným rokmi, trpiacim Nemeckom, je potrebné pre mňa myslieť, toto je hrozný sľub. Ale aj vo vzťahu k duši jednej faust, Evil Genius sa ukáže, že je v najväčšej báseň, nakoniec stále oklamal, a nie je potrebné si myslieť, že Nemecko konečne zachytilo diabla. Mercy je nad všetkými druhmi transakcií podpísaných krvou. Verím v milosť, a verím v budúcnosť Nemecka, bez ohľadu na to, ako je to zle Pekné rozhovory o konci nemeckej histórie! Nemecko je jednoznačne na krátke a ponuré historické epizódy, ktoré názov Hitlera. Je to nerovnaké a bismarkovkaya, krátke v podstate, éra pruskej-nemeckej ríše. Nie je ani známy ani jediným dvojdňovým segmentom jeho histórie, ktorý môže byť nazývaný názov Friedrich Veľký. Bude mať nový vzhľad, choďte do nového štátu, ktorý, možno po prvej múke zmene a otáčania, sľubuje jej viac šťastia a skutočnej dôstojnosti, reagovať na najdôležitejšie potreby a potreby národa viac ako bývalý.

Ukončila sa svetová história? Je to veľmi energeticky pohybovať a história Nemecka je v ňom uzavretá. TRUE, politika sily naďalej naďalej zhruba upozorňuje na príliš veľa očakávaní; Ale nie je to nádej, že Willy-Unotiles, ak je to potrebné, budú prijaté novými skúšobnými krokmi na takýto svet, keď Národné oddelenie devätnásteho storočia bude postupne prísť? Globálny ekonomický systém, pokles úlohy politických hraníc, známej depolitizácie života štátov vo všeobecnosti, prebudenie v ľudstve vedomia svojej praktickej jednoty, prvých blikaní myšlienok sveta - Môže sa sociálny humanizmus prekročiť buržoáznú demokraciu, pre ktorú ide veľký boj, buď cudzinec a nenávidí nemecká duša? Vo svojom strachu bol svet vždy taká túžba ísť do sveta; Pre osamelosť, ktorá jej urobila zlo, osvetlené - kto to nevie - túžba milovať a spôsobiť lásku.

Nech Nemecko sa nedajú vyriešiť zo svojej vlastnej nenávisti a ona by milovala. Zostane, napriek všetkému, krajina obrovských hodnôt, ktoré môžu počítať s usilovnosťou svojich ľudí a pomáhať svetu, krajine, ktorá, kedy bude za najťažším, čaká na nový, bohatý Úspechy a ctiť život.

Išiel som ďaleko v mojej odpovedi, drahý pán na pozadí Molo. Prepáč! V liste Nemecku som chcel veľa vyjadriť. A to je to, čo iné: v ceste veľkého krmiva, ktorý sa nazýva Amerika, sníva sa opäť cíti pod nôh starého kontinentu, nie cudzinec do mojich dní, ani moje noci, a kedy sa hodina príde, Som nažive a ak je to povolené, aby sa podmienky dopravy a čestné úrady, pôjdem tam. A keď tam nájdem, potom, pravdepodobne mám premmonition, strach a odcudzenie, tieto výrobky sú len dvanásť rokov, nestávajú proti atraktívnej silu na boku, ktorého spomienky na väčšie, tisícročie limit. Takže, zbohom, ak je Božia vôľa.

Thomas Mann.

Preklad Šalamún APTA

Nobelovu cenu v literatúre, 1929

Nemecká próza a publicista Thomas Mann sa narodil v Starom prístavnom meste Lübeck, na severe Nemecka. Jeho otec, Johann Henry Mann, bol bohatý obchodník s obilím a mestským senátorom; Jeho matka, nee, julia da Silva Bruns, hudobne nadaná žena, bola z Brazílie, z rodiny nemeckého migrantov a jeho manželky-Creolek. Možno kvôli zmiešanému pôvodu v M. Kombinované vlastnosti severnejších európskych s jeho buržoáznou nadáciou, emocionálnym obmedzením a rešpektom pre ľudskú osobu a juži so svojou zmyslovou, živými mysľou a vášňou pre umenie. Toto protichodné miešanie severných a južných funkcií, záväzok voči buržoázným hodnotám a estetika zohral významnú úlohu v živote a práci M.

M. mal byť zdedený rodinným obchodom s dedičstvom obchodovania s obilím, ale po predčasnej smrti otca v roku 1891 bola spoločnosť zlikvidovaná a Thomas vyštudoval školu, keď následne vyjadrel, "docela zle".

Keď mal mladý muž 16 rokov, rodina Mann sa presťahovala do Mníchov, v tých rokoch - ako však a teraz - veľké intelektuálne a kultúrne centrum. V Mníchove Thomas pracuje nejaký čas v poisťovni a zaoberá sa žurnalistikou, bude sa stať spisovateľom v príklade svojho staršieho brata Henryho. Čoskoro, M. je usporiadaný editorom sižírického týždenníka "Simplizissimus" ("Simplizissimus"), začne písať príbehy sám, v budúcnosti zahrnutých do zbierky "Little MR Fridanman", 1898 ). Rovnako ako v neskoršom jeho dielach, v týchto príbehoch M. z ironických a zároveň smutný intonácia zobrazuje plachý, rozľahlý "moderný" umelec, ktorý porazí pri hľadaní zmyslu života. Okrem toho, v týchto príbehoch, M. ťahom silu buržoáznej existencie, ktorá znemožňuje jeho neprístupnosť svojich postavení-umelcov.

Tieto témy s výnimočnou silnou nárastom v prvom a najslávnejšom romáre M. "Buddenbokov" ("Buddenbrooks", 1901), ktorý je autobiografickým a rozpráva o úpadku a kolaps veľkej obchodnej spoločnosti v Lübeck. Pomocou tradičného literárneho tvaru škandinávskej rodinnej rodiny (tri generácie buddes prechádzajú na čitateľov), M. dáva svoje rozprávanie epické funkcie: osud buržoáznej kultúry v osude jeho hrdinov. V tomto realistickom a zároveň sa plná alegória románu pociťuje túžbu autora, na jednej strane, estetizmu, a na druhej strane - k ľudskému zdraviu. Keďže každá nová generácia BUDDESBROKOs sa stáva viac neistá, viac ako "umelci" ako "umelci", ich schopnosť konať. Je pozoruhodné, že rodinná línia sa rozpadne, keď je teenager Ganno, nadaný hudobník, zomrie z horúčky a v podstate, z neexistencie vôle, od nevhodnosti na život.

Téma komplexného vzťahu medzi vedomosťami a životom, teóriou a postupmi je možné vysledovať v Tonio Kreger ("Tonio Kroger", 1903), prvý román M., ktorý mal veľký úspech. Podobne ako Hamlet, Tonyo dôjde k záveru, že vzhľadom na jeho vylepšenie nie je schopná konať; Iba láska ju môže zachrániť z morálnej paralýzy spôsobenej supertratatívnou mentálnou aktivitou.

Možno, na základe tohto povzbudzujúceho úvahy, M. v roku 1905 sa oženil Kate Princeheim, dcéra veľkej matematiky, potomkom starovekého židovského rodu bankárov a obchodníkov. Mali šesť detí, tri dievčatá, z ktorých jeden, najstarší, sa stal herečkou a troch chlapcov, z ktorých jeden, sa stal spisovateľom. Manželstvo však nepomohlo M. Na vyriešenie jeho intelektuálnych problémov, Láska ho nezaujímala a z homosexuálnych uložení, ktoré sledoval spisovateľ celý život.

Téma homosexuality prevláda v "Smrť v Benátkach" ("Der Tod vo Vlendeig", 1913), jeden z najkrajších románov vo svetovej literatúre. Jej hrdina, starnutie spisovateľa Gustav von Ashshbach, ktorý obetoval všetko v živote kvôli umeniu, bolo v silu seba-zotrvania a nespokojnej vášeň na nezvyčajne krásny chlapec. Tento brilantne napísaný príbeh predstavuje mnoho tém neskôr funguje m.: Osamelosť umelca, identifikácia ochorenia fyzického a duchovného, \u200b\u200bdeštruktívneho vplyvu umenia na psychike.

Prvá svetová vojna čítala spisovateľa v hlbokej morálnej a duchovnej kríze. Počas týchto rokov píše knihu s kapacitou 600 strán apolitickej korešpondencie ("BETRACHTUNUNUNGEN EINESE UNPOLITISCHEN", 1918), v ktorom liberálny optimizmus kritizuje, nesúhlasí s racionalistickou, vzdelávacou filozofiou na obranu nemeckého národného Ducha, ktorý podľa do M., Hudba a Irrenine. Avšak, s typickou irypovou M. berie na vedomie, že jeho vlastný príspevok k literatúre, zrejme prispieva k rozvoju najviac racionalistického humanizmu, proti ktorej pôsobí.

Po vojne, M. opäť apeluje na umeleckú kreativitu a v roku 1924 sa objaví "Magic Mountain" (der Zauberberg), jeden z najhraniteľnejších a ironických románov v tradícii Bildungs-Roman, alebo román vzdelávania - intelektuál a duchovné. Hero Roman, Hans Castorp, celkom obyčajný, dobromyseľný mladý inžinier zo severného Nemecka, prichádza k švajčiarskej tuberkulózne sanatórium na návštevu jeho bratranca, ale ukázalo sa, že má tiež pacientov s pľúcami. Čím dlhšie je Castorp medzi bohatými pacientmi, tým dlhšie je intelektuálne rozhovory s nimi, tým viac jeho životného štýlu, ktorý nemá nič spoločné s jeho monotónnou, čerstvou buržoáznou existenciou. Ale "Magic Mountain" nie je len históriou duchovného rozvoja CastorPA, je to hlboká analýza predvojnovej európskej kultúry. Mnoho tém, ktoré M. ovplyvnilo "myšlienky apolitického", vtipné, s iróniou a hlbokým sympatím ľudskej nedokonalosti, sú prehodnotené v "Magic Grief".

Kreativita M. mala veľký vplyv na vzdelaných čitateľov, ktorí videli v jeho mnohostranných problémových nových nových reflexie ich vlastného duševného a morálnych quest. V roku 1929, spisovateľ udelil Nobelovu cenu v literatúre "V prvom rade pre veľký román" Buddenbokov ", ktorý sa stal klasikou modernej literatúry a ktorej popularita neustále rastie." Vo svojom príjemnom prejave, Strana Fredrika, člen švédskej akadémie, povedal, že M. sa stal prvým nemeckým novím románkom, ktorý dosiahol úroveň Charles Dickenov, Gustas Flaubert alebo Lion Tolstoy. Strana tiež poznamenala, že M., na jednej strane vytvorila komplexné duchovné umenie, a na druhej strane sám sám pochybuje o jeho uskutočniteľnosti. Podľa BOK, veľkosť M. je jeho schopnosť zosúladiť "poetickú zdvihu, intelektualitu s láskou na celý pozemok, na jednoduchý život."

Po obdržaní Nobelovej ceny v práci M. Politika začala zohrávať významnú úlohu. V roku 1930, spisovateľ vyslovuje reč v Berlíne, s názvom "Zavolajte na myseľ" ("em Apprll An Die VernUnft"), v ktorom ide o vytvorenie všeobecného frontu pracovníkov a socialistov a buržoázní liberálov bojovať proti nacistickej hrozbe. On tiež píše Mario a Sprievodcu ("Mario Und Der Zauberer", 1930), politickú alegóriu, v ktorej koherentný hypnotista ostáva takýchto vodcov ako Adolf Hitler a Benito Mussolini. Vo svojich esejoch a vystúpeniach, ktoré spisovateľ vyslovil v týchto rokoch v celej Európe, prudká kritika nacistických politikov znelo; M. tiež vyjadril sympatie socializmu, keď sa socialisti vzrástli na obranu slobody a ľudskej dôstojnosti. Keď v roku 1933 sa Hitler stal kancelárkou, M. a jeho manželka, ktorá v tom čase bola vo Švajčiarsku, sa rozhodla vrátiť sa do Nemecka. Usadili sa v blízkosti Zürichu, ale veľa cestovali, a v roku 1938 sa presťahovali do Spojených štátov. Tri roky, M. Čítal prednášky na humanitárne disciplíny na Princeton University a od roku 1941 do roku 1952 žili v Kalifornii. V knižnici Kongres bol tiež nemecký konzultant literatúry.

V roku 1936 bol M. zbavený nemeckého občianstva, ako aj honorárny doktorandský titul Bonnovej univerzity, ktorý mu bol pridelený v roku 1919; V roku 1949 bol k nemu vrátený čestný titul. V roku 1944 sa M. stal občanom Spojených štátov. Počas druhej svetovej vojny často konal ako rozhlasové vysielanie do Nemecka, odsudzujúce nacizmus a vyzval Nemcov, aby vytvorili. Po vojne, M. navštívil západné a východné Nemecko a všade bol nadšený nadšený príjem. Spisovateľ však odmietol vrátiť domov a posledné roky žili v blízkosti Zürichu.

Už v starobe, M. viac ako 13 rokov pracovalo na upozornení o biblickom Jozefovi. V modernej, šumivej irónii a humorovi románu "Joseph a jeho bratia" ("Joseph und Seine Bruder", 1933 ... 1943) zasiahol vývoj vedomia z kolektívneho pre jednotlivca. "Triumph M. je, že milujeme hrdinu o nič menej ako autor sám," píše Mark Van Dorne na hlúpe, ale očarujúce Jozef.

Ďalší idol neskorého M. sa stáva Götte, hlavnou postavou rímskeho "lotta v Weimar" ("Lotte v Weimar", 1939), kde o Goethe a jeho život povedal v mene svojho bývalého milovaného. Na rozdiel od toho, v tom, v tom zmysle, idylické práce v "Doctor Faustus" ("Doktor Faustus", 1947) zobrazuje brilantný, ale duševne chorý hudobník, ktorého tvorivosť je odrazom duchovného veku éry. Obsahujúce akútnu kritiku európskych vyšších kultúrnych vrstiev, "Dr. Faustus" je tiež najťažšou prácou M. z hľadiska štýlu.

"BEKENNNTNISNNISNNISNNISSE DES HOCHSTAPLERS FELIX KRULL", 1954), posledný rímsky M., bol výsledkom spracovania rukopisu, ktorý začal v roku 1910, permeated irónia, Roman je posledným akordom kreativity spisovateľa, pre ktorých má spoločnosť Sebaaronia vždy zostal hlavným stimulom. Extravagantná paródia, Felix Krul, podľa samotného M., prekladá "autobiografické a aristokratické priznanie v duchu Goethe v oblasti humor a forenznej." Umelec, schvaľuje jeho román M. - Toto je komiksová postava: môže slepý a oklamať, ale nemôže zmeniť svet. M. Zvážili "Felix Cool" s jeho najlepšou, najúspešnejšou knihou, pretože román "súčasne popiera tradíciu a ide do jej rieky."

Pohľad na kritikov o práci M. zostáva stále vysoká, a to je napriek tomu, že jeho nemecká mentalita je často cudzí pre Britov a Američanov. Nemecký básnik Rainer Maria Rilke dal "Busdens" veľmi vysoké hodnotenie, poznámky, že v tejto práci M. Kombinácia "kolossálnej práce" romantistickej realistov s "poetickým víziou" - názor, že mnohí kritici zdieľajú. Na druhej strane, kritika marxistická Dieurd Lukach videl v práci M. premyslenej a konzistentnej "kritiky kapitalistickej spoločnosti." Kritici sa zbiehajú na skutočnosť, že M. ukázala odvahu pri zobrazovaní morálnej krízy éry a prehodnotenie hodnôt pochádzajúcich z Nietzsche a Freud.

Okrem Nobelovej ceny, M. dostal Goethe Cenu (1949), ktorá mu bola udelená spoločne so západným a východným Nemeckom a bol tiež vlastníkom čestných stupňov Oxford a Cambridge University.

Nobelovej ceny Laureates: Encyklopédia: za. Od angličtiny - M.: Pokrok, 1992.
© H.W. Wilson Company, 1987.
© Preklad do ruštiny s prídavkami, vydavateľom pokroku, 1992.

Mann v článku "Bilse a I" (1906) Veľmi Exccoiled identifikoval obojsmerný princíp jeho práce: "Hlboká sa učiť a plne stelesniť".

Študent v gymnázii, Thomas sa stal tvorcom a autorom literárneho a umeleckého a filozofického časopisu "Spring Thunder".

Zobrazenie štyroch generácií BuddesBroks, spisovateľ vykreslil nielen materiál, ale aj morálny pokles ohrozenia. V románe je typ umelca proti typu burgre, hoci preferencie nie je daná ani.

To je to, čo píše o románe B. Suchkov: