Zem natívne Likhachev Abstrakt na kapitolách. Dmitry Likhachev - Native Zem

03.03.2020

Tiež

Prečo sa Sofya uprednostňovala Chaptokom Mollylly?

Mládež je celý život

Keď som študoval v škole, zdalo sa mi - vyrastiem a všetko bude odlišné. Budem žiť medzi niektorými iným ľuďom, v inom prostredí, a všetko bude vo všeobecnosti odlišné. Bude tu iné prostredie, bude tam nejaký iný, "dospelý" svet, ktorý nebude mať nič spoločné s mojím školským svetom. Av skutočnosti sa ukázalo inak. Spolu so mnou, svet a moje kamaráty v škole vstúpili do tohto "dospelého", a potom univerzitou.

Prostredie sa zmenilo, ale tiež sa zmenilo v škole av podstate zostalo to isté. Moja reputácia ako súdruh, osoba, zamestnanec zostal so mnou, presťahoval sa k tomuto iného sveta, ktorý som sníval z detstva, a ak som sa zmenil, nezačal sa znova.

Pamätám si, že v najlepších priateľoch mojej matky zostali jej škola priateľka na konci jej dlhého života, a keď boli "v inom svete," neboli nahradené. Rovnaký a môj otec - jeho priatelia boli mladí priatelia. V dospelosti, získanie priateľov ukázali byť ťažké. Je to v mládeži, že je vytvorený charakter človeka, je vytvorený kruh jej najlepších priateľov - najbližší, najviac potrebný.

V mládeži, nielen osobu sa tvaruje - celý jeho život je vytvorený, všetky jeho okolie. Ak si správne vyberá svojich priateľov, bude pre neho jednoduchšie žiť, je ľahšie nosiť smútok a ľahšie vydržať radosť. Radosť Koniec Koniec koncov, je tiež potrebné "preniesť", aby ste boli najviac radostnejšie, najodolnejšie a trvanlivé, takže to nepokazí osobu a dal súčasné mierové bohatstvo, urobil človeka ešte veľkoryso. Radosť, nie rozdelená s úprimnými priateľmi, nie je radosť.

Udržujte mládež do hlbokého staroba. Udržujte mládež vo vašich starej, ale priatelia získali v mládeži. Udržujte mládež vo svojich schopnostiach, návyky, vo vašej mladom "otvorenosti ľuďom", bezprostrednosť. Udržujte ho vo všetkom a nemyslite si, že dospelí sa stanete "celkom odlišným" a budem žiť v inom svete.

A pamätajte na príslovie: "Postarajte sa o česť Smoloda." Nie je možné odísť z vašej reputácie vytvorenej v našich školských rokoch, a je možné ho zmeniť, ale je to veľmi ťažké.

Naša mládež je naša staroba.

Art sa nám otvára veľký svet!

Najväčší a najcennejší rys ruskej kultúry pozostával v jeho silách a láskavosti, ktorá je vždy vlastnená mocným, skutočne mocným štartom. To je dôvod, prečo ruská kultúra bola schopná statočne majster, organicky zahŕňať začiatok gréckej, škandinávskej, Ugro-fínskej, Turkic atď. Ruská kultúra - otvorená kultúra, kultúra druhu a tučne, všetky prijímajúce a všetky kreatívne komplexné.

Takže tam bol ruský z rusky Peter I. Nebojoval sa odložiť kapitál bližšie k západnej Európe, zmeniť kostým ruských ľudí, zmeniť mnoho zvykov. Nie je to v externej podstate kultúry, ale vo svojom vnútornom medzinárodstve, vysoká kultúrna tolerancia ...

Rôzni umelci (francúzsky, Arméni, Gréci, Škóti) boli vždy v ruskej kultúre a vždy budú v ňom - \u200b\u200bv našej veľkej, širokej a pohostinskej kultúre. Narringsens a despotizmus sa v ňom nikdy nebúrili trvanlivé hniezdo.

Umelecké galérie musia byť propagandisti tejto zemepisnej šírky. Veríme našim historickým historom, dôverovať im, aj keď niečo nerozumieme.

Hodnota nádherných umelcov je, že sú "iní", t.j. prispievajú k rozvoju svojej rozmanitosti v našej ... kultúre.

Budeme milovať všetky ruské, vyvolávajúce ruské, poďme sa milovať, povedzme, Vologda a fresky 1 Dionysius, ale budeme sa naďalej naučiť oceniť a čo dal a budem stále dať svetovú progresívnu kultúru a čo je nové v sebe. Nebudeme sa báť nového a nebudeme skresliť všetko od prahovej hodnoty, ktorú sme ešte nepochopili.

Je nemožné vidieť podvodník a podvodník v každej novej metóde, pretože často robí nízkym domácim ľuďom. Pre odrody, bohatstvo, zložitosť, "pohostinnosť", šírka a internacionalizmus našej ... Kultúra a umenie ocenia a rešpektujú, že veľký problém, že umelecké galérie, som nás predstavil s rôznymi umeniami, rozvíjam náš vkus, našej duchovnej citlivosti .

Pochopiť matematiku - musíte sa naučiť.
Pochopiť hudbu - musíte sa naučiť.
Pochopiť maľbu - tiež sa musíte naučiť!

Naučte sa hovoriť a písať

Po prečítaní takéhoto okruhu si väčšina čitateľov bude myslieť: "Toto sa angažovalo v ranom detstve." Nie, naučte sa hovoriť a napísať po celú dobu. Jazyk je najvýraznejší ako človek, ktorý má, a ak prestane venovať pozornosť svojmu jazyku, a to bude myslieť, že on už zvládol rozsah, bude, že bude. Za jeho jazykom - ústne a napísané - musíte neustále monitorovať.

Najväčšou hodnotou ľudí je jeho jazykom, jazykom, v ktorom píše, hovorí, myslí. Myslíš! Musí sa dôkladne pochopiť vo všetkých mnohých rizika a zmysluplnosť tejto skutočnosti. Koniec koncov, to znamená, že celý svoj rodný jazyk prechádza celý život človeka. Emócie, pocity sú len maľované, čo si myslíme, alebo tlačiť myšlienku v určitom bode, ale naše myšlienky sú všetky formulované jazykom.

O rusky ako jazyk ľudí veľa napísal. To je jeden z najmodernejších jazykov sveta, jazyk vyvinutý pre Milénium, ktorý dal v XIX storočí. Najlepšia literatúra a poézia na svete. Turgenev hovoril o ruštine: "... nie je možné veriť, že takýto jazyk nie je daný veľkým ľuďom!"

Reč v tejto mojej poznámke nebude ísť o ruštine vo všeobecnosti, ale jeden alebo iná osoba používa tento jazyk.

Verný spôsob, ako sa učiť osobu, je jeho duševný vývoj, jeho morálny vzhľad, jeho charakter - počúvajte, ako hovorí.

Takže, existuje jazyk ľudí ako ukazovateľa svojej kultúry a jazyka samostatnej osoby ako ukazovateľa jeho osobných vlastností, vlastnosti osoby, ktorá má jazyk ľudí.

Ak venujeme pozornosť človeku spôsobu, že držať, jeho chôdze, jeho správanie, na tvári a súdiť ich o človeku, niekedy však ľudský jazyk je oveľa presnejší ukazovateľ svojich ľudských vlastností, jeho kultúry.

Ale stane sa to, že osoba nehovorí, ale "spite slová". Pre každé nešťastie nemá spoločné slová, ale výrazy spravodlivosti. Keď taká osoba so svojimi slovami "Plevkov" hovorí, chce ukázať, že nebude k nemu, že je vyšší, silnejší ako všetky okolnosti, múdrejší ako všetci okolo neho, smeje sa nad všetkým, sa nič nebojí.

A v skutočnosti je to preto, že si vyžaduje jeho cynické výrazy a zosmiešňovať prezývky, tých alebo iných predmetov, ľudí, akcie, ktoré je zbabelý a plachý, si nie je istý.

Pozrite sa, počúvajte, čo je taká "statočná" a "Sage" cynicky reaguje, v ktorých prípadoch zvyčajne nahradí slová "Spiths"? Okamžite si všimnete, že toto je všetko, čo sa bojí o tom, čo čaká na problémy s ním, čo nie je v jeho silách. Bude mať "jeho" peňažné slová, za príjmy - legitímne a najmä nezákonné, - pre všetky druhy podvodov, cynické prezývky ľudí, ktorých sa bojí (sú však prezývky, v ktorých ľudia vyjadrujú svoju lásku a náklonnosť k človeku, je ďalšia vec).

Túto otázku som osobitne urobil, tak mi verím, viem to, a nie len predpokladať.

Ľudský jazyk je jeho svetský a jeho správanie. Ako hovorí, preto to myslí.

A ak chcete byť skutočne inteligentným, vzdelaným a kultúrnym človekom, potom venujte pozornosť svojmu jazyku. Hovorte správne, presne a ekonomicky. NEPOUŽÍVAJTE ostatné počúvať počúvať svoje dlhé prejavy, nebudú sa odraziť vo vašom jazyku: NEPOUŽÍVAJÚ NARSISTICKÉHO TALKERIU.

Ak máte často verejne obhajcu, - na stretnutiach, stretnutiach, práve v spoločnosti svojich priateľov, potom, v prvom rade, sledovať vaše vystúpenia nie sú dlhé. Sledovať čas. Je potrebné nielen z úcty k iným - je dôležité, aby ste pochopili. Prvých päť minút - poslucháči môžu starostlivo počúvať; druhá päť minút - stále naďalej počúvajú; O pätnástich minút neskôr predstierajú, že vás počúvajú, a v dvadsiatom minute - prestanú predstierať a začať šepkať o svojich záležitostiach, a keď príde na to, čo prerušujú, alebo sa navzájom rozprávajú, "zmizol.

Druhé pravidlo. Na reč bol zaujímavý, všetko, čo hovoríte, by ste mali byť pre vás zaujímavé.

Môžete si dokonca prečítať správu, ale prečítajte si ho so záujmom. Ak hovorca so záujmom povie alebo znie a číta a publikum sa cíti, potom sa poslucháči zaujímajú. Záujem nie je vytvorený v samotnej publiku, - záujem navrhuje rečníkovi publikum. Samozrejme, ak téma prejavu nie je zaujímavá, z pokusov inšpirovať záujem, poslucháči nebudú fungovať.

Skúste si to, že vo vašom prejave nebol len reťaz rôznych myšlienok, a tak, že tam bol jeden, hlavná myšlienka, že všetci ostatní by mali byť podriadení. Potom bude ľahšie počúvať vás, vo vašom prejave bude témou, intrigy, "Čaká na koniec" sa objaví, poslucháči budú hádať - čo sa budete správať, čo ich chcete presvedčiť - a budeš počúvať záujem a čakať na teba, ako formulujete svoju hlavnú myšlienku.

Toto "čakanie na koniec" je veľmi dôležité a môže byť podporované čisto externými technikami. Napríklad vyčnievajúce dvakrát trikrát hovoria na rôznych miestach o jeho prejave: "Poviem vám o tom," vrátime sa k nemu, "venujte pozornosť ...", atď.

A musíte byť schopní dobre písať nielen spisovateľovi a vedcovi. Dokonca aj dobre, slobodne as slávnym podielom humoru napísaného listom priateľovi charakterizuje, že nie menej ako váš orálny prejav. Prostredníctvom listu, nechajte sa cítiť sám, tvoju polohu Ducha, váš nesúlad pri kontaktovaní roztomilého človeka.

Ale ako sa naučiť písať? Ak sa, aby sa naučili, ako dobre hovoriť, musíte neustále venovať pozornosť svojmu prejavu a iným, niekedy písať úspešné výrazy, ktoré presne vyjadrujú myšlienku, tvorbu veci, potom sa naučiť, ako písať, je potrebné Napíšte, napíšte listy, denníky. (Diáre by sa mali vykonávať z mladých rokov, potom budú pre vás len zaujímavé, a v čase ich písania sa niečím len naučiť písať - ste nedobrovoľne hlásení vo vašom živote, zvážte, čo ste boli a ako ste urobili , V slove: "Naučiť sa jazdiť na bicykli, musíte jazdiť na bicykli."

Dmitry Likhachev

1 Fresco (Ital. Fresko - čerstvé) - obrázok napísal farby rozvedenými na vode a aplikoval na čerstvú omietku.

Otázka

Prečítali ste si niekoľko kapitol z knihy D. S. LIKHACHEVA "Zem je pôvodom", ktorý je napísaný v publicistickom žánri, to znamená žánru, osvetľujúce aktuálne, moderné otázky nášho života. Čo urobil autor cesto našej pozornosti? Ako ste pochopili kapitolu "Umenie otvára nám veľký svet!"?
Ako chápete príslovie: "Postarajte sa o Honor"? Prečo si nemôžete úplne dostať preč od reputácie vytvorenej v školských rokoch?
Ako sú kultúry rôznych národností v bežnom živote kombinovať? Aké výstavy, výtvarné remeslá "žiť" vo vašej oblasti?

Zmeňte svoj prejav

Pripravte si správu na tému "Umenie mojej pôvodnej zeme" (ústne alebo písanie - vybrať si z).

Použite tipy DS Likhachev, vyjadrené v kapitole "Naučte sa hovoriť a písať", napríklad: 1. Ak chcete urobiť reč a reč, nie je možné použiť v správe av konverzácii, slangové slová ("slová-Ruths "). 2. Uistite sa, že výkon nie je dlhý, musí byť presný a ekonomický. 3. Ak chcete vykonať výkon, aby ste boli zaujímavé pre každého, malo by byť pre vás zaujímavé, atď.

REKULÁRIA LIKNÍKA 7

D. S. LIKHACHEV. "Rodná krajina"

Dnes sa zoznámil s kapitolami z knihy "Native 'natívne" špecialistastará ruská literatúra , Acadeicijský Dmitry Sergeevich Likhacheva.

S touto témou prichádza nový literárny žáner - žáner žurnalistiky.

1. Čo to je žánr ? Čo je zaujímavé? Prečo sa stal takýmto populárnym v posledných desaťročiach?( pozrite si časť o teórii literatúry a referenčnej knihy literárnych podmienok).

Z autobiografického príbehu uvedeného v knihe "Native Land" mi povedzte)o Scientistom Likhachev

B.) Ako je slovo "Zem", ako je vysvetlené v knihe a ako sa bude hrať v texte?2 Prečítajte si rozsudky D. S. Lihachev na rôznych témach v kapitolách: "Mládež je celý život," "Art otvára veľký svet pre nás!", "Naučte sa hovoriť a písať", ktoré sú zahrnuté v učebni.

Zvážte každý z hlavy knihy "Zeme Native", ktorý je súčasťou učebnice - Pressittomat.

A) Napríklad v kapitole "Mládež je celý život" Vedec hovorí, že školák sa mu zdal: "Vyrastal som, a všetko bude iné. Budem žiť medzi niektorými iným ľuďom, v inom prostredí, a všetko bude vo všeobecnosti odlišné.Ale v skutočnosti sa ukázalo inak. " Aké to bolo?

B.) "Moja reputácia ako priateľa, osoby, zamestnanec zostal so mnou, presťahoval sa k tomuto iného sveta, ktorý som sníval z detstva, a ak som sa zmenil, nezačal sa znova."Aké príklady to vedie autor? Aká rada dáva vedec mladý?

C) Head "Art sa otvára na nás veľký svet!".Aké myšlienky sú pre nás dnes dôležité?

Prečo ruská kultúra s názvom Autor otvorený, dobrý pre tučne, všetky hostiteľa a kreatívne komplexné?

Aká je hodnota nádherných umelcov? Čo potrebujete na pochopenie literatúry hudba , Maľba?

D) úplne nezvyčajná kapitola "NIE JE FUNNY."Čo je dôležité vedieť a nie sú vtipné?

Je potrebné, aby sa všetci "naučili hovoriť a písať." Deti sa učia z prvej triedy, ale vedca nehovorí o tejto zručnosti.

Čo je ľudský jazyk? Čo potrebujete na verejne konať a zároveň byť zaujímavými poslucháčmi?

Kapitola končí slovami; "Naučiť sa jazdiť na bicykli, musíte jazdiť na bicykli."Ako chápete tento koniec?

D.) Prečítajte si ostatné kapitoly tejto knihy, premýšľajte o nich. Ako sa čítať písaný autorizuje autor sám? Zdá sa, že z Soviets D. S. Likhachev sa pre vás zdal?

Domáca úlohaodpovedzte na zostávajúce otázky , pripravte odrazy odrazu v novinárskom žánri : "Prečo je ťažké byť teenagerom?", "Na partnerstve v našej triede", esej o téme: "Aké sú myšlienky klasických spisovateľov môže byť vyučovaním?", "Pomoc spisovateľov a vedcov, ktorí nemôžu nie sú nasledované. "

Dmitry Sergeevich Likchev

Rodná krajina

Našim čitateľom!

Autor knihy Dmitry Sergeevich Likhachev, vydavateľ sovietskeho vedca v oblasti literárnych štúdií, histórie ruskej a svetovej kultúry. Jeho Peru vlastní viac ako dve desiatky kapitálových kníh a stoviek výskumných článkov. D. S. LOKHACHEV je platným členom Akadémie vied Sovietskeho zväzu, dvojnásobok víťaza štátnej ceny ZSSR, čestného člena mnohých zahraničných akadémií a univerzít.

Dmitry Sergeevich je erudition, jeho pedagogický talent a skúsenosti, schopnosť hovoriť o zložitých veciach jednoducho, zrozumiteľných a zároveň jasne a obrazne - to je to, čo odlišuje svoju prácu, robí ich nielen knihy, ale významným fenoménom nášho celého kultúrneho života . Vzhľadom na viacvalové otázky, morálne a estetické vzdelávanie ako neoddeliteľnú súčasť komunistického vzdelávania, D. S. Likachev spolieha na najdôležitejšie dokumenty strany, ktoré vyzývajú na najväčšiu pozornosť a zodpovednosť za kultúrne vzdelávanie sovietskych ľudí a najmä mladých ľudí.

Propaganda aktivity Dmitry Sergejevich sú všeobecne známe, ktorý sa neustále stará o ideologické a estetické vzdelávanie našej mládeže, jeho perzistentný boj o starostlivý postoj k umeleckému dedičstvu ruských ľudí.

Vo svojej novej knihe, akademik D. S. BIKHACHEV zdôrazňuje, že schopnosť pochopiť estetickú, umeleckú dokonalosť nehodných majstrovských diel z kultúrnej minulosti je veľmi dôležité pre mladšiu generáciu, prispieva k výchove skutočne vysokých občianskych pozícií vlastenectva a medzinárodnosti.

Osud ma urobil špecialistom v starovekej ruskej literatúre. Čo však znamená "osud"? Osud bol vo mne: V mojich sklonoch a záujmoch, podľa môjho výberu fakulty na Univerzite Leningradu a v jednom z profesárov som začal ísť do tried. Zaujímala som sa o staré rukopisy, mal som záujem o literatúru, bol som priťahovaný k môjmu starovekému Rusku a ľudovej kreativite. Ak pridáte všetko spolu a vynásobíte dobre známe akumuláciu a nejakú tvrdohlavosť pri hľadaní vyhľadávania, potom to všetko dohromady a otvoril ma cestu k pozornému štúdiu starovekej ruskej literatúry.

Ale ten istý osud, ktorý mi žil vo mne, zároveň ma neustále rozptyľoval od vzdelávania akademickej vedy. Príroda, samozrejme, nepokojná osoba. Preto často presahuje hranice prísnej vedy, nad rámec toho, čo by som mal urobiť na mojom "akademickej špecialite". Často trávim v širokej tlači a písať v "neakademických" žánrov. Niekedy ma osud starých rukopisov niekedy znepokojuje, keď sú opustené a neštudované, potom starobylé pamiatky, ktoré sú zničené, obávam sa fantázií reštaurátorov, niekedy "obnovenie" pamiatok vo vašom vlastnom chuti niekedy obáva osud starých Ruské mestá v rastúcom priemysle, záujmy vzdelávania v našom mládežníckom vlastenectve a veľa, oveľa viac.

V tomto odhalení, čitateľ teraz odráža mnoho mojich neakademických nepokojov. Mohol by som volať moju knihu - "kniha úzkosti". Je tu veľa mojich úzkosťou a chcel by som, aby mojim čitateľom vyjadril, - podporovať vzdelávanie práce, kreatívny - sovietsky vlastenectvo v nich. Nie je patriotizmus, uspokojujúci sa a vlastenectvo, snažiť sa o lepšie, snažiť sa to sprostredkovať, je to najlepšie - az minulosti, az minulosti, a od súčasnosti - budúcich generácií. Aby sme nemohli urobiť chybu v budúcnosti, musíme si spomenúť naše chyby v minulosti. Musíme milovať vašu minulosť a byť na nich hrdí, ale musíte milovať minulosť nie je taká, a to najlepšie - čo môže byť naozaj hrdý a čo potrebujeme a teraz, a teraz.

Medzi milovníkmi starožitností, zberateľov, zberateľov sú často nájdené. Ctihodnosť a chvála. Majú veľa konzervovaných, ktoré potom prišli do štátnych archívov a múzeí, - prezentovaných, predaných, prenášaných vôľou. Zberatelia sa zbierajú - zriedkavé pre seba, častejšie pre rodinu, a ešte častejšie, aby sa múzeum, v ich rodnom meste, obec alebo dokonca len škola (vo všetkých dobrých školách sú múzeá - malé, ale veľmi potrebné!).

Nikdy som nebol a nebudem zbierať zberateľa. Chcem, aby všetky hodnoty patrili všetkým a slúžili všetkým, zostať na svojich miestach. Celá Zemi vlastní a udržuje hodnoty, poklady z minulosti. Je to krásna krajina a krásne mestá av mestách ich zozbieraných mnohých generácií umeleckých pamiatok. A v dedinách - tradícia ľudového umenia, pracovných zručností. Hodnoty sú nielen materiálne pamiatky, ale aj dobré zvyky, myšlienky o dobrom a krásnom, tradíciách pohostinnosti, priateľstva, schopnosť cítiť sa svoje vlastné, dobré. Hodnoty sú jazykom, nahromadené literárne diela. Všetky nie sú uvedené.

Čo je naša krajina? To je s neuveriteľnou, nepredvídateľnou rýchlosťou pokladnice pretekanie vo vonkajšom priestore nezvyčajne rôznorodých a nezvyčajne krehkých tvorov ľudských rúk a ľudského mozgu. Zavolal som svoju knihu "Native Land". Slovo "pôda" v ruštine má mnoho hodnôt. Je to pôda a krajina a ľudia (v poslednom zmysle hovoria o ruskej krajine v "Slove o pluku Igor") a celého sveta.

V názve mojej knihy možno slovo "pôda" chápať vo všetkých týchto významoch.

Osoba vytvára Zem. Bez neho nie je nič. Ale krajina vytvára muža. Záleží na jeho uchovávanie, svet na Zemi, násobenie jeho bohatstva. Od osoby závisí od toho, aby vytvorili podmienky, za ktorých budú pretrvávať, rastú a znásobujú hodnoty kultúry, keď budú všetci ľudia budú intelektuálne bohaté a intelektuálne zdravé.

Toto je myšlienka všetkých sekcií mojej knihy. Píšem veľa rôznymi spôsobmi v rôznych žánroch, iným spôsobom, dokonca aj na inej úrovni čitateľa. Ale všetko, o čom píšem, snažím sa spájať jednu myšlienku lásky k mojej krajine, na jeho zemi, na jeho krajinu ...

***

Vhodne krásna v minulosti musíme byť šikovní. Musíme pochopiť, že, ukloniť sa na úžasnú krásu architektúry v Indii, nie je nutné byť Magometánsky, pretože nie je potrebné byť budhistom, aby si ocenil krásu chrámov starovekej Kambodže alebo Nepálu. Sú ľudia, ktorí by verili v starých bohov a bohyní? - nie. Ale budú tam ľudia, ktorí by popierali krásu Venuše Milos? Ale toto je bohyňa! Niekedy sa mi to zdá, že my, ľudia z nového času, viac oceňujú starovekú krásu ako staroveké gréckymi a starovekými Rimaniami. Boli príliš známe.

Nie preto, že my, a my, sovietski ľudia, sa tak ostro vnímame krásu starovekej ruskej architektúry, starovekej ruskej literatúry a starej ruskej hudby, ktoré sú jedným z najvyšších vrcholov ľudskej kultúry. Len teraz sa začneme realizovať, a to nie je úplne.

Dmitry Sergeevich Likchev

Rodná krajina

Našim čitateľom!

Aktuálna stránka: 1 (Celková kniha 20 strán)

Dmitry Sergeevich Likchev
Rodná krajina

Našim čitateľom!

Od autora

V názve mojej knihy možno slovo "pôda" chápať vo všetkých týchto významoch.

***

Samozrejme, vyrábať váš postoj a bojovať o zachovanie pamiatok umeleckej kultúry minulosti, musíte si vždy pamätať na to, ako F. Engels napísali o historickej podmienenosti formy a obsahu stredovekého umenia, "svetový zoznam Stredovek bol najviac výhodou teologického ... Cirkev dal náboženské zasvätenie na svetský štátny systém založený na feudálnom základe ... Odtiaľ sa stalo, že Cirkev Dogma bola počiatočným bodom a základom všetkého myslenia "( Marx K., Engels F. SOB. OP., Vol. 21, s. 495).

Oceňujem krásne v minulosti, chrániť ho, budeme teda nasledovať Testament A. S. Pushkin: "Rešpektovanie poslednej je vlastnosť, ktorá odlišuje tvorbu divokosti ...".

Slovo pre mladých

Vaša profesia a váš vlastenectvo

Je veľmi ťažké povedať rozlúčku mládeže. Už bolo povedané, a to je veľmi dobre. A napriek tomu sa pokúsim povedať, čo si myslím, že najdôležitejšie a čo, ako sa mi zdá, každému človeku, ktorý vstupuje do veľkého života, je pevne realizovaný.

Veľa toho, čo človek siaha v živote, čo v ňom berie situáciu, ktorá prináša ostatným a dostane sa za seba, závisí od neho sám. Veľa šťastia neprichádza náhodou. Záleží na tom, že človek sa domnieva šťastie vo svojom živote, pretože on sám oceňuje seba, ktorý život si vybral, čo nakoniec, jeho cieľ je v živote.

Mnohí, mnohí argumentovať o tomto spôsobe: Som šikovný, mám také schopnosti, budem zaoberať takou profesiou, budem dosiahnuť veľa v živote, stanem sa mužom "s nariadením". Nie, to nestačí! Náhodné zlyhanie na prijímacích skúškach (povedzme, naozaj náhodné, a nie imaginárne náhodné), náhodná chyba vo svojich schopnostiach (chlapci často preháňajú, dievčatá sú príliš často podceňované sami), "náhodne" sa v živote zdalo vplyvlo nepriateľov a tak na t. A v živote je všetko preč. Do staroby, človek sa cíti hlboké sklamanie, priestupok na niekoho alebo "tak, vo všeobecnosti".

Medzitým je na vine - s výnimkou, možno veľmi zriedkavé prípady ...

Premýšľajte pozorne na tom, čo vám poviem, mladí priatelia. A nemyslite si, že chcem, aby ste len "čítať morálku".

Každá osoba by okrem malých a "dočasných" osobných cieľov by mala mať určite jeden veľký osobný cieľ, a potom riziko zlyhania sa zníži na minimum.

Naozaj. Pre malé účely je podiel možného zlyhania vždy veľký. Dali v mene čisto pre domácnosť - kúpiť dobré veci a máte veci druhej odrody.

To sa deje často. Ak bola táto malá úloha hlavnou vecou pre vás, budete sa cítiť nešťastní. Ale ak tento malý cieľ pre teba bol "prechádzajúci" a ste si to uvedomili ako "prechádzanie" a malé, dokonca ani nevenujte pozornosť svojmu "zlyhaniu". Reagujete na "zlyhanie" celkom pokojne.

Dajte si väčšiu úlohu. Staňte sa napríklad dobrým lekárom. Bude menej náhodných porúch. Po prvé, budete dobre závisieť, aby ste sa pripravili na prijímacie skúšky v lekárskom inštitúte. Poďme však na vstupné skúšky, prišiel k vám nespravodlivé (alebo sa vám zdalo - nespravodlivo). Ešte nie je žiadna veľká katastrofa. Úloha sa presunula len preč, ale to bude závisieť od teba, takže čas pred ďalším potvrdením nezmizne pre vás zbytočne. Ale tu môže byť stále zlyhanie. Toto musí byť uznané.

No, ak si dal si vonkajší cieľ, predpokladajme, že najbežnejšia vec: priniesť väčší prospech, ako je to možné ľuďom? Aké sú tu "fatálne" zlyhania? Môžete vám zabrániť tomu, aby ste túto veľkú životne dôležitú úlohu? Môže sa za to snažiť za žiadnych okolností a zlyhania? Nulový výsledok a len v niektorých prípadoch ... ale vo všeobecnosti úspech bude sprevádzaný úspechom a uznaním iných. A ak pri dosahovaní tejto úlohy budete sprevádzané osobným úspechom, potom budete k dispozícii šťastie.

"Prineste toľko prínosu pre ľudí!" Je to príliš všeobecná a abstraktná úloha? Áno, samozrejme, skúsme to špecifikovať túto životnú pozíciu osoby, aby mohla naozaj nasmerovať svoj život.

Celkovo nie je potrebné, aby sa osoba pre nočnú životnosť zmenila na múku pre osobu. Ak je pomoc druhých priamymi alebo nepriamymi - neprinesie radosť jednému, kto sa vykonáva s natuhai a len "z princípu," je to zlé pre podnikanie.

Je potrebné byť nadšená profesia, s vlastným podnikom, tí, ktorí priamo poskytujú pomoc (najmä je potrebné pre učiteľa alebo lekára), a tí, ktorí prinášajú pomoc "zverejnené" bez toho, aby ich videli. Ten je obzvlášť ťažký, ale nie je nedosiahnuteľný. A teraz chcem o tom povedať ako jasnejšie.

V živote človeka hrá láska obrovskú úlohu. Po prvé, toto je láska k vašim rodičom, vašej rodine. Potom je to láska k svojej škole, do jeho triedy - Classroom Comrades a priateľky; Do jeho dediny alebo mesta. Ďalším hlavným krokom je láska pre vašich ľudí, do vašej krajiny.

Láska k svojej krajine a jeho ľud je, že existuje zásada externého, \u200b\u200bktorá skutočne posväcuje (robí svätý) všetku ľudskú činnosť, prináša mu skutočné šťastie, eliminuje problémy, malé osobné zlyhania.

Ak sa kariérista, vždy riskuje, že sa dostane do samotných kolies postavených automobilovým kariérom, zažívajú hrozné sklamanie. Ak je túžba prijať v živote najlepšou pozíciou, je upravená skutočnosťou, že táto osobná situácia mu bude mať možnosť urobiť výhody pre krajani už, potom sa jeden alebo iný oficiálny zlyhanie nebude zrútiť, ale jednoducho "nulový výsledok" - Nič hrozné.

A ako znížiť riziko výskytu zlyhania! Vo vede, ak vedci sa pozerá len do pravdy, bude vždy dosahovať viac odolných a spoľahlivých výsledkov ako ten, kto túži "slávny". Hľadanie veľkolepých a ovplyvňujúcich výsledkov zriedka vedú k veľkým objavom, a často vedú (najmä v humanitárnych vied, kde experiment, ktorý dáva najpresnejšiu kontrolu) pre Falter, "ohňostroj" hypotézy, nebezpečné a pre tých, ktorí ich hľadajú do vzduchu.

Starostlivosť o pravdu je vychovaný s láskou k ľuďom, ktorí potrebujú túto pravdu, je vznesená podľa vlastenectva. Patriotizmus, je to sovietsky vlastenectvo, ako trieda vedomého pocitu lásky do svojej vlasti, na jej dlhodobé tradície a hrdinskej histórie, jeho vynikajúce tradície kultúry - to je skvelá a zdvíhacia osoba. Mi Kalinin povedal: "Kázanie sovietskeho vlastenectvo nemôže byť roztrhané, nie viazané koreňmi s posledným príbehom našich ľudí. Musí byť naplnený vlasteneckou pýchou pre akty jeho ľudu. Koniec koncov, sovietsky vlastenectvo je priamy dedič k tvorivým skutkom predkov pohybujúcich sa dopredu na rozvoj našich ľudí ... Takže sovietsky vlastenectvo berie svoj pôvod v hlbokej minulosti, od národného EPP; Absorboval celý najlepší, vytvorený ľuďmi a domnieva sa, že najväčšia česť sa postará o všetky svoje úspechy. "

Patriotizmus by však nemal byť zmiešaný s nacionalizmom. Patriotizmus je láska pre vašich ľudí. Nacionalizmus je zanedbávaný, nerešpektovať, nenávisť pre iných národov. Je pravda, že ak si myslíte, čo som povedal, je jedno nekompatibilné s iným.

Ak máte radi svoju rodinu, ak je váš priateľ priateľský, potom má vždy veľa priateľských rodín, ktorí milujú navštevovať vašu rodinu a lásku, aby ju pozvali na seba. Friendly rodina vyžaruje atmosféru priateľskosti a vonku ... Toto je šťastná rodina, akékoľvek choroby a smrť ju navštívili.

Ak milujete svoju matku, budete tiež chápať iní, ktorí milujú svojich rodičov, a táto funkcia vám bude známe nielen, ale aj príjemné.

Ak milujete svojich ľudí, budete tiež pochopiť iných národov, ktorí milujú svoju povahu, ich umenie, ich minulosť.

Každý vie, ako napríklad Bulhari milujú svoju malú krajinu. Ale toto je presne to, čo ich robí takýchto pohostinných voči každému, kto k nim prichádza.

Je potrebné sa usilovať o zvládnutie kultúrnych úspechov celého sveta, všetky národy obývajú našu malú planétu a všetky kultúry minulosti. Je potrebné rozvíjať intelektuálnu flexibilitu pri pochopení úspechov a byť schopný oddeliť falošné od pravého a hodnotného.

Je potrebné poznať kultúry iných ľudí, kultúry nášho času a minulosti, musíte veľa cestovať - \u200b\u200bnie nevyhnutne "nohy", presunutím z miesta na miesto, z jednej krajiny do druhej, ale "cestovať" na knihy, s Pomocník kníh (knihy - najväčší z najväčších úspechov ľudskej kultúry), s pomocou múzeí, s pomocou vlastnej intelektuálnej mobility a flexibility. Záujem o iných, v prospech na rozdiel od nás, zvláštnych. Potom vyhodnotíme vaše vlastné.

A prvá "cesta", ktorú musí človek urobiť, je "cesta" vo svojej vlastnej krajine. Zoznámenie s históriou svojej krajiny, s jeho pamiatkami, s jeho kultúrnymi úspechmi je vždy radosť z nekonečného otvorenia novej v známej, radosti z uznania známeho v novej. Znalosť a oboznámenie sa s ostatnými (ak ste skutočný vlastenec) - opatrný postoj k vašim starým dňom, jeho histórii, pre svoju vlastnú krajinu, okrem merania vo vesmíre, má "štvrtú dimenziu" - včas.

Ak milujete svojich rodičov, potom ich milujete "vo všetkých dimenziách": Chcete sledovať staré albumy s fotografiami - čo boli v detstve, pred svadbou, mladými a vo veku (oh, aké krásne sú staré tváre dobrých ľudí Krásna!). Ak milujete svoju krajinu, nemôžete milovať svoj príbeh, nemôžete chrániť pamiatky minulosti. Nemôžete byť hrdí na slávne tradície krajiny sovietov.

A táto láska k minulosti ich ľudí by mala byť u ľudí všetkých profesií, všetky vedecké a nevedecké špeciality. Pre vlastenectvo je, že skvelý cez noc nad všetkými vašich aktivít, ktorý vám ušetrí a od príliš akútnych problémov, osobných zlyhaní a správne, bez chybného spôsobu, že smerujete vaše aktivity pri hľadaní pravdy, pravdy a spoľahlivého osobného úspechu.

Len nerobte chybu vo svojej životnej polohe. Vždy si vložte veľké a osutovacie úlohy a vo svojom živote dosiahnete skvelé a spoľahlivé. Budeš šťastný!

O výchove sovietskeho vlastenectva o kontinuite v rozvoji kultúry

Často sa stretávame s opozíciou voči prírodným vied, ktoré sú považované za presné, "nepresná" literárna kritika. Pri tejto opozícii je postoj k literárnemu odkazu založený na vede "druhej triedy".

Prírodné a spoločenské vedy sa však nepravdepodobné, že sa medzi sebou značne líšia. V principivá - nič. Ak hovoríme, že humanitárne vied sa líšia v historickom prístupe, potom medzi prírodnými ľuďmi existujú historické vied: história flóry, história fauny, histórie štruktúry zemskej kôry a iných a tak ďalej. Komplexnosť študijného materiálu sa vyznačuje geograficou, oceánografiou a mnohými inými vedami. Humanitárne vedy majú prospech so štatistickými zákonmi náhodných javov, ale mnohé ďalšie vied sa tiež zaoberá. Ďalšie funkcie sú tiež relatívne k rovnakým funkciám.

Pri absencii základných rozdielov existujú praktické rozdiely. Takzvané "presné" vedy (a medzi nimi nie sú veľa "presné") oveľa viac formalizované (používam toto slovo v zmysle, v ktorých to spotrebujú zástupcovia "presných" vied, že to spotrebujú, nemiešajú výskum Popularizácia, správy už vyťažili skoršie informácie - so zriadením nových faktov atď.

Keď hovoríme, že humanitárne vied nemajú žiadne základné rozdiely s "presnými" veriacimi, neznamenám potrebu "matematizácie" našej vedy. Otázkou na mieru príležitostí na zavedenie matematiky do humanitárnych vied je osobitnou otázkou.

Mám na mysli len nasledovné: neexistuje jediný hlboký metodický znak v humanitárnych vedách, ktoré v jednom alebo inom by neboli v niektorých vedách nevadienických rokov.

Nakoniec, poznámka o termíne "presná" veda. Tento termín nie je presný. Mnohé vedy sa zdajú byť presné len zo strany. To platí aj pre matematiku, ktorá na najvyššej úrovni nie je tak presná.

Ale je tu jedna strana v literárnom výskume, ktorá ju skutočne odlišuje od mnohých iných vied. Toto je etická strana. A bod nie je, že literárne štúdie štúdie etické otázky literatúry (hoci to nestačí). Literárna kritika, ak sa vzťahuje na široký materiál, má veľmi veľkú vzdelávaciu hodnotu, zvyšuje sociálne vlastnosti osoby.

Robil som starovekú ruskú literatúru celý život. Staroveká ruská literatúra patrí do špeciálneho estetického systému, neprerušovaný pre nepripravený čitateľa. A rozvíjať estetickú citlivosť čitateľov je mimoriadne nevyhnutná. Estetická citlivosť nie je estetika. Je to obrovský význam verejného pocitu, jedna zo strán sociálnej sociality osoby, ktorá nesúhlasí s pocitom národnej exkluzivity a chauvinizmu, rozvíja toleranciu v osobe vo vzťahu k iným kultúram, cudzím alebo iným emisiám v osobe.

Schopnosť porozumieť starovekej ruskej literatúre otvára závoj nad inými, nie menej zložité estetické systémy literatúry, napríklad Európsky stredovek, stredovek Ázie.

To isté vo vizuálnom umení. Osoba, ktorá skutočne (a nie módne) je schopná pochopiť umenie starovekého ruského ikonopusu, nemôže pochopiť obraz Byzancia a Egypta, perzskej alebo írskej stredovekej miniatúry.

Literárny kritik leží veľkú a zodpovednú úlohu - vzdelávať "mentálnu citlivosť". Preto je koncentrácia literárnej kritiky na niekoľkých objektoch a otázkach štúdia, o ére samostatne alebo na niekoľkých problémoch, v rozpore s hlavným verejným zmyslom existencie literárnych štúdií ako vedy.

V literatúre sú potrebné rôzne témy a veľké "vzdialenosti", pretože bojuje s týmito vzdialenosťami, snaží sa zničiť bariéry medzi ľuďmi, národmi a storočiami.

Literárna kritika má mnoho priemyselných odvetví av každom priemysle má svoje vlastné problémy. Ak sa však priblížite k literárnemu výskumu zo strany modernej historickej fázy ľudského rozvoja, mali by ste venovať pozornosť tomu, čo. Teraz na obežnej dráhe kultúrneho sveta zahŕňa všetky nové a nové národy. "Demografický výbuch", ktorý teraz zažíva ľudstvo, kolonializmus a vznik mnohých nezávislých krajín - to všetko vedie k prístupu progresívnych strán rôznych kultúr na svete, podporuje ich plodný vzájomný vplyv a interpenetráciu v nevyhnutnej podmienke zachovanie národnej osoby všetkých kultúr. Preto je pred humanitárnymi vedami najťažšou úlohou - pochopiť, preskúmať kultúry všetkých národov sveta: národy Afriky, Ázie, Južnej Ameriky. V reflektori literárnych kritických kritú, preto je zahrnutá literatúra národov, ktorá stojí vo väčšine etáp sociálneho rozvoja. Preto je teraz veľký význam práce, ktorým sa zriaďuje typické vlastnosti literatúry a folklóru, zvláštne pre tie alebo iné fázy rozvoja spoločnosti. Nie je možné obmedziť sa na štúdium moderných literatúr vysoko rozvinutých národov vo fáze kapitalizmu alebo socializmu. Potreba práce venovaná štúdiu vzorov rozvoja literatúry v štádiách feudalizmu a všeobecná spoločnosť je teraz veľmi veľká. Dôležitá je aj metodika typologickej štúdie literatúry.

Jedným z problémov literárnych štúdií je jasne oddeliť úlohy výskumu z populácie.

Miešanie úloh štúdie s úlohami popularingu vytvára hybridy, ktorej hlavnou nevýhodou je vedeckosť. Štiepnosť môže vytesniť vedu alebo dramaticky znížiť akademickú úroveň vedy. Tento fenomén na globálnom meradle je veľmi nebezpečný, pretože otvára bránu do literárnej vedy rôznych druhov churávinistických alebo extrémistických trendov. Národné hranice v literatúre sú veľmi beží. Preto bojovať za národné príslušnosti spisovateľa pre konkrétnu prácu, dokonca len pre cenný starý rukopis, sa stáva čoraz viac akútnejším v rôznych koncoch sveta. Iba vysoká veda môže zastaviť tento boj o kultúrne dedičstvo: podrobnú filologickú štúdiu diel literatúry, textov a ich jazykov, dôkazov a nepovažovanosti argumentov.

A tu sa vraciame do počiatočného okamihu nášho úvahy: na otázku presných a nepresných vied. Ak je literárne štúdie a nepresné vedy, potom musí byť presné. Závery literárnych štúdií by mali mať úplnú dôkaznú silu a jej koncepcie a podmienky sa líšia s prísnosťou a jasnosťou. To si vyžaduje vysokú verejnú zodpovednosť, ktorá leží v literárnej kritike.

***

Teraz, keď sa snažíme vybudovať novú, komunistickú kultúru, je mimoriadne dôležité, aby sme poznali jeho pôvod. Nové formy kultúry nie sú nikdy vytvorené od nuly, V. I. Lenin o tom povedal.

V obci Sholokhovsky Rostovský kraj, chlapci vytvorili kruh, aby študoval "slovo o pluku Igor" a nazývali ich "boyan" kruh. Vybrali ma s čestným členom hrnčeka. Korešpondencia zlyhala. Navrhol som, aby chlapci vynakladali spor na tému "Čo dáva človeku lásku svojej vlasti?"

Stretol som sa s materiálmi sporu a odpovedali na chlapcov:

"Drahí členovia" Boyan "hrnček!

Poslali ste spor materiály "Čo dáva človeku lásku k svojej vlasti?" Zaujímavé, a pokúsim sa ich používať ...

Ale mám, akú otázku pre vás. Píšete, že láska pre vlasť robí život jednoduchším, prináša radosť, šťastie. A toto je určite pravdivé. Ale je jedna z radosti prinášajú lásku do vlasti? Niekedy musí zažiť smútok, trpí? To niekedy prináša ťažkosti? Premýšľajte o tom. A prečo stále potrebujete milovať svoju vlasť? Budete hovoriť vopred: Ťažkosti v ľudskom živote sú nevyhnutné, ale majú cieľ, starostlivosť o iných, a nie o sebe, je vždy ľahšie vydržať akékoľvek ťažkosti. Ste pripravení na nich, nemusíte si stive, a pracujete dobre.

Láska k vlasti dáva zmysel života, zmení život z stagnácie do zmysluplnej existencie. "

Milujem staroveké Rusko. V starovekom Rusku bolo veľa takýchto strán, ktoré by nemuseli obdivovať. Avšak, milujem túto éru, pretože vidím boj, utrpenie ľudí, pokus je mimoriadne intenzívny v rôznych skupinách spoločnosti na nápravu nedostatkov: a to ako medzi roľníkmi, a medzi armádou, a medzi spisovateľmi. Niet divu, že v starovekom Rusku, žurnalistika bola vyvinutá napriek najťažšiemu prenasledovaniu akéhokoľvek prejavu skrytej alebo explicitnej protest proti vykorisťovaniu a ľubovoľnosti. Tu je táto strana starovekého ruského života: boj o najlepší život, boj o korekciu, bojovať aj pre vojenskú organizáciu je dokonalejší a lepší, čo by mohlo obhajovať ľudí z neustáleho invázie - priťahuje ma.

Znalosť vzdialenej minulosti, dlhodobo utrpenia a hrdinské, robí to hlbšie pochopiť, pozrieť sa na skutočné korene mobility, odvážneho záujmu ministerstva natívnej pôdy, záujmov ich ľudí.

Patriotizmus je kreatívny začiatok, začiatok, ktorý môže inšpirovať život človeka; Voľba ich profesie, kruhom záujmu je určiť všetko v osobe a svetlo všetko. Patriotizmus je témou, ak môžete povedať, život človeka, jeho kreativitu.

Patriotizmus by mal byť určite duchom všetkých humanitárnych vied, ducha všetkého vyučovania. Z tohto hľadiska sa mi zdá, že práca miestnych historikov vo vidieckej škole je veľmi orientačná. Vskutku, vlastenectvo najprv začína s láskou k svojmu mestu, na jeho lokalitu, a to nevylučuje lásku k našej celej obrovskej krajine. Ako nevylučuje lásku k svojej škole, povedzme, že láska predovšetkým pre svojho učiteľa.

Myslím si, že výučba miestnej histórie v škole by mohlo slúžiť ako základ pre výchovu tohto sovietskeho vlastenectva. V posledných školských triedach, dve alebo tri roky priebehu miestnej histórie spojenej s exkurziami na historických miestach, s romantikou cestovania, by boli mimoriadne užitočné.

Dodržiavam pohľad, že láska k vlasti začína s láskou pre svoju rodinu, do jeho domu, do svojej školy. Postupne rastie. S vekom sa stáva láskou k jeho mestu, do svojej dediny, jeho rodnej prírode, jeho krajanom, a zrelé, sa stane vedomí a silní, až do smrti, lásky k jeho socialistickej krajine a jej ľudu. Nemôžete skočiť cez žiadny odkaz tohto procesu, a je veľmi ťažké opäť porodiť celý reťazec, keď niečo, spadlo, alebo, viac bolo neprítomné od samého začiatku.

Prečo považujem záujem o kultúru a literatúru nášho minulosti nielen prirodzeného, \u200b\u200bale aj potrebné?

Podľa môjho názoru by mala mať každý rozvinutý človek široký rozsah. A pre to málo byť oboznámení so základnými javmi a hodnotami len jeho modernej národnej kultúry. Je potrebné pochopiť iné kultúry, iné národnosti, - bez toho nie je možné v konečnom dôsledku komunikovať s ľuďmi, a aké dôležité je, každý z nás vie o životnej skúsenosti.

Ruská literatúra XIX storočia. - jeden z vrcholov svetovej kultúry, najcennejšie dedičstvo všetkého ľudstva. Ako mala? O tisícročných skúsenostiach v kultúre Slova. Staroveká ruská literatúra zostala nepochopná na dlhú dobu, rovnako ako maľba tej doby. Originálne uznanie prišlo k nim relatívne nedávno.

Áno, hlas našej stredovekej literatúry je tichý. Napriek tomu nás pozoruje monumentálnosť a veľkosť celku. Je silný a ľudský humanistický princíp, ktorý by sa nikdy nezabudol. Platí veľké estetické hodnoty ...

Pamätajte si, že "príbeh o minulých rokoch" ... Toto je nielen kronika, náš prvý historický dokument je vynikajúcou literárnou prácou, hovorí o veľkom zmysle národného seba-vedomia o širokom ohľade na svete, o vnímaní ruskej histórie ako súčasť histórie sveta, spojená s jeho neoddeliteľnou Uzami.

***

Trakt pre starovekú ruskú kultúru - fenomén je symptomatický. Táto trakcia je spôsobená predovšetkým túžbou obrátiť sa na svoje národné tradície. Moderná kultúra sa odpudzuje zo všetkých druhov vyčerpania spojeného s rozvojom štandardov a vzorov: od neohláseného "medzinárodného" štýlu v architektúre, z Americization Life, od postupne zvetraných národných základov života.

Ale nie je to len to. Každá kultúra hľadá spojenia s minulosťou, otočí sa na jednu z kultúr minulosti. Renesancia a klasicizmus sa odvolala na starožitnosť. Barokový a romantizmus sa odvolali na gotické. Naša moderná kultúra sa odvolala na epochy veľkého občianskeho výťahu, na epochy boja za národnú nezávislosť, pre hrdinské témy. To všetko je len hlboko zastúpené v kultúre starovekého Ruska.

Nakoniec sme si všimli, že by sa zdalo, súkromný, ale veľmi dôležitý fenomén. Staroveké Rus priťahuje našich súčasníkov esteticky. Staré ruské umenie, ako umenie ľudí, sa vyznačuje stručnosťou, farebnou, veselosťou, odvahou pri riešení umeleckých úloh.

Záujem o starú ruskú kultúru je typická pre mladých ľudí. Knihy v starodávnej ruskej kultúre, literatúre, umenia budú zverejnené a dotiahnuté všade. Stačí povedať, že prvé dvadsať zväzkov práce oddelenia starej ruskej literatúry Ústavu ruskej literatúry Akadémie Sciences Sciences (Pushkin House) sa otáčajú v zahraničí dvakrát - v USA a Nemecku. Opakovane publikoval také pamiatky, ako napríklad "príbeh o minulých rokoch", "Kyjev-Pechersky Catema", "Slovo o Igorovom pluku", "Daniel Chrábka", "Avvakum Protopopopa" a mnoho ďalších. Poznamenávam, že literárne pamiatky starovekého Ruska sú prevedené a zverejnené aj v Japonsku. V Starom hlavnom meste Japonska, Kjóto vyjde zbierky "Staroveké Rus". Nie je možné uviesť všetky publikácie a reissue pamiatky starovekého Ruska na západe a na východe.