Najdôležitejším viceprezidentom Cowardice Master a Margarita. Prečo v románe m

Téma zbabelého viaže dva riadky románu. Mnoho kritikov pripisuje zbabelosť a seba samého, ktorí sa nepodarilo bojovať za ich román, za ich lásku a ich životy. A je to to, čo vysvetlí cenu majstra po ukončení celého histórie zvyšku, nie svetlo. Zamerajte sa na to.

Na konci románu, keď Woland opustí Moskvu, je to priradenie Levi Matvey (CH. 29).

"" Čítal písanie pána, "LEVI MATVEY SPOKE," a žiada vás, aby ste sa dostali do pána a udelil ho pokoj. " Je pre teba naozaj ťažké robiť, ducha zla?

"Nezasil si svetlo, zaslúžil si pokoj," povedala Levia v smutnom hlasu. "

Otázkou je dôvod, prečo majster si nezaslúži svetlo, zostáva a dnes nie je úplne objasnená. Analyzuje podrobne V. A. Slavina. Poznamenáva, že stanovisko je najčastejšie zistené, že majster nie je udelený svetlo presne preto, že to nebolo dostatočne aktívne, čo sa dovolilo, na rozdiel od jeho mytologického dvojča, aby sa rozbil, spálil román "," nesplnil svoj dlh. " Nový zostal nedokončený. " LESKIS, v komentároch k románu vyjadruje takýto názor: "Hlavný rozdiel medzi druhým protagonistom románu je, že majster sa ukáže, že je neudržateľný ako tragický hrdina: chýba duchovná sila, ktorú Ishua detekuje na kríži Rovnako presvedčivé, ako aj vypočúvanie v Pilate ... Nikto z ľudí sa neodvažuje vyhadzovať vyčerpaný muž pre takúto odovzdanie, zaslúžil pokoj. "

Úroky a iné stanovisko, vyjadrené, najmä v dielach Amerického vedec B. Pokrovského. Domnieva sa, že Rímsky "Majster a Margarita" ukazuje rozvoj racionálnej filozofie a majster Majster sám nás prevedie za dve tisícročia v minulosti, a na začiatku Storočia XIX, v mieste historického vývoja, kedy Po "kliešťových kritici" Kant začali proces demiatizácie posvätných textov kresťanstva. Majster podľa Pokrovského sa nachádza v mnohých týchto demi-lekári, a preto stráca svetlo (majster oslobodil evanjelium zo supernatural - žiadne vzkriesenie Krista). Okrem toho je daná šanca na hriech, ale nevidel ho, nerozumel (čo znamená, že epizóda, keď Ivan bezdomovca na klinike, hovorí majstrovi o stretnutí s Bolland, a on zvolal: "Oh Ako myslím, ako myslím! "

Vnímal devil svedectvo o pravde - a to je jeho druhý hriech, vážnejšie, Pokrovsky verí. A čo mnohí kritici vidia príčinu trestu majstra Majstra, Pokrovsky zavolá akt hrdinstva, pretože hrdina nešiel na žiadne kompromisy so svetom Cudzinec, dokonca aj v mene jeho spásy. Tam majster presne zodpovedá myšlienke "Goodwill" a "Kategorickým imperatívom", ktorý zavolá na autora románu "Majstra a Margarita" po Kant. V prvej kapitole, keď hrdinovia argumentujú o existencii Boha, Woland, s odkazom na Kant, hovorí, že najprv zničil všetky dôkazy o existencii Boha, a potom "vybudoval svoj vlastný šiesty dôkaz". Kantian šiesty dôkaz je doktrína typu, že podstata, ktorej je podľa definície Vladimíra Solovyov "univerzálna primeraná myšlienka dobra, konajúca na vedomej vôle vo forme bezpodmienečného dlhu alebo kategorického imperatívu (podľa prevýšenie terminológie). Jednoducho povedané, osoba môže robiť dobre okrem a na rozdiel od aspektov žoldnier, z jednej rešpektovania dlhu alebo morálneho zákona.

Zdôrazňujeme, čo je dôležité podľa nášho názoru Bulgakov. Vo svojom románe je Yeshua nositeľom goodwillu. A potom sa pýtame na otázku: Môže Yeshua, po "kategorizácii imperatív", potrestať majstra za to, že to nie je taký silný, ako sa má sám? Radšej by to odpustil túto chybu, ako to odpustil Pontius Pilát, čo pomohlo a magister dokončil svoj román. Potom Pokrovsky právo, ktorý videl hriech majstra v zničení viery: "Bez ohľadu na to, ako paradoxne, takéto vyhlásenie, ale historicky majster je predchodcom" vzdelaného "teoretika Berlioza a nevedomý prax Ivana bezdomovcov, Ivan pred jeho znovuzrodením. Pokrovsky je bližšie k pravde, podľa nášho názoru, ale nie je možné s ním súhlasiť, pretože jeho pravda je vo viere vo viere, v náboženstve a verí, že myseľ všetkého je dobrá ("nočná mora absolútna myseľ").

Podľa V. A. Slavina, že Bulgakov nie je tak. Hoci myšlienky a teórie sú často príčiny nešťastie (zapamätajte si "fatálne vajcia" a "psie srdce"), hoci popiera sociálne revolúcie, uprednostňujú "obľúbený a veľký vývoj", ale je to na vedomej a rozumnej vôli Dobre. A toto je podstata jeho filozofie stelesnenej v brilantnej umeleckej forme - v románe "Majster a Margarita".

V archíve M. Bulgakov sa časopis "literárne štúdium" (1938) uchováva s článkom Mirimsky o Hoffman. Bolo to o jej Bulgakov napísal Elena Sergeyevna na Lebedyan: "Náhodne som napadol článok o fikcii Hoffmana. Som pre teba breh, s vedomím, že vás ohromí, ako ja. Som pravdu v "Majster a Margarite"! Chápete, čo stojí toto vedomie - mám pravdu! " V tomto článku, medzi výrazným Bulgakovom, existujú také slová: "On (Hofman) odbočí na bojovú vežu, s ktorou umelec vytvára satirický masaker nad realitou." To je zrejmé a pre Bulgakovsky román, takže predovšetkým práca tak dlho a tvrdo išla k čitateľovi.

Podrobne sme sa zastavili v biblických kapitolách, pretože obsahujú filozofickú kvintesenciu románu. Niet divu, že prvá replika ILF a Petrov po prečítaní Roman Bulgakov bola: "Odstráňte" staroveké "kapitoly - a berieme na tlač." Ale to nie je v žiadnom prípade zvýšiť obsah kapitol o modernicitu - jeden bez druhého a nečíta sa. Post-revolučná Moskva, znázornená očami Voland a jeho obleky (Koroviev, Hippo, Azazello), je satelicco-humorný, s fikčnými prvkami, nezvyčajne svetlý obraz so zameraním a obliekaním, s ostrými replikami v kurze a komické scény . .

Za tri dni pobytu v Moskve, Woland skúma zvyky, správanie a život ľudí rôznych sociálnych skupín a vrstiev. Chce vedieť, či sa Moskovská populácia zmenila a koľko, navyše je to viac zaujíma o to, či mestskí obyvatelia zmenili interne. " Galéria takýchto hrdinov z gogolu sa koná pred čitateľmi románu, ale len najmenší z tých, hoci metropolitný. Zaujímavé je, že každý z nich v románe je nestranná charakteristika.

Riaditeľ divadla Rôzne pohony Stepa Lyarkheev ", prichádza v súvislosti so ženami, prichádza v súvislosti so ženám, nie jeho funkciu nerobí, a tam nemôže byť nič ...", predseda rezidenčnej rady Nikanor Ivanovich Bosoya - "Eastern and Plut ", Maigel -" slúchadlá "a" Spy "atď.

Celkovo je román "Majster a Margarita" viac ako päťsto postavičiek - nie sú to nielen tí, ktorí sú pridelení niektorými individuálnymi alebo špecifickými vlastnosťami, ale aj "kolektívnymi postavami" sú odrodou publika, okoloidúcimi, zamestnancami rôznych inštitúcií. Woland, aj keď, presvedčením Margarity a všemohúce, používa jeho moc, nie v plnej sile a skôr, len zdôrazniť a jasnejšie ukázať ľudské dedinky a slabé stránky. Sú to triky v mene a kabinete s prázdnym oblekom, podpísaným papierom, spev inštitúciu a neustále transformáciu peňazí v jednoduchých kusoch, potom v dolároch ... a keď "predseda akustickej komisie" divadlo, Arkady Apollonovich Sampler, požiadavky Zo Voland Expozícia zamerania sa toto vystaví expozíciu tých prítomných v rôznych občanoch.

"Nie som vôbec umelec," hovorí Woland, "Len som chcel vidieť Muscovites v Mass ..." A ľudia nestanovia testy: muži sa ponáhľajú za peniaze - a v bufete, a ženy sú za handrami . V dôsledku toho, zaslúžený a spravodlivý záver "... sú to ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to bolo ... ľudstvo miluje peniaze, z ktorých by boli vyrobené, z kože, z papiera, z bronzu alebo zlata. No, frivolous ... No, no ... a milosrdenstvo niekedy klepali na svoje srdce ... obyčajní ľudia ... Všeobecne, pripomenúť to isté ... Byt len \u200b\u200brozmazaný ... "

Je pozoruhodné, že pôsobenie románu začína známym volandom s Berlioza, vedúcim organizácii spisovateľa, redaktorom Tolsthoyho časopisu, môže byť povedané, dokonca aj teoretické a ideológ, a Ivana bezdomovcov, básnik, Kto, uznesením Berlioza, píše antireligous báseň. Dôvera vzdelaného Berlioza v jeho teoretických postulátoch a slepých, po ktorých nasledovala básnika, ako každý dogmatizmus, ktorý vedie k nepremyslenej poslušnosti a ako výsledok - tragédia. Tragédia nie je samostatná osoba, ale úplná spoločnosť nútila predložiť falošnú totalitnú myšlienku. Lži sa spoliehajú na odplatu, "odplata ako súčasť spravodlivosti Zeme" (V. Lakshin). Táto odplata v Bulgakovskej interpretácii znie ako práca "Každý bude daný jeho vieru," ktorý je odhalený príkladom Berlioza v scéne na loptu v Satan.

"Michail Alexandrovič," obrátil sa na jeho hlavu, a potom vychovávali očné viečka, a na mŕtvu tvár Margarita, otrasili, videli živé, plné myšlienky a utrpenie očí. - Všetko sa naplnilo, nie? - Pokračovanie Wolanda, pri pohľade do očí hlavy, - hlava je odrezaná žena, stretnutie sa neuskutočnilo a žijem vo svojom byte. Je to fakt. A fakt je najodokrvanejšia vec na svete. Ale teraz sa zaujímame ďalej, a nie túto skutočnosť, ktorá už dosiahla. Vždy ste boli horúcim kazateľom teórie, že odrezaním hlavy, život v osobe sa zastaví, sa zmení na Asha a ide do zabudnutia. Som rád, že vás môžem informovať v prítomnosti mojich hostí ... Aká je vaša teória a pevné a vtipné. Všetky teórie sú však jedno iné. Existujú medzi nimi a podľa ktorého budú mať jeho viera. " Berlioz ide do Oblivion - veril, že ho podporil. Tento trest si zaslúžil. Zaujímavý osud a doplnok Berlióza Ivan bez domova. V konečnej verzii románu je jeho trest oveľa jednoduchší ako na začiatku editorov. Nemôže sa vyrovnať s jaromným mesiacom. "Len to začína pristupovať, len začne rásť a vylievať zlaté svietidlo ... Ivan Nikolaevich sa stará, nervózny, stráca chuť do jedla a spať, čaká na mesiac." Ale v "Veľkom kancelárii" - včasná verzia "Majstra a Margarita" - osud Ivana bezdomovcov je ťažšie. Ukazuje sa, že je mŕtvy (ako zomrel, nevieme) pred vlnou a otázkou: "Čo chceš, Ivanushka?" "Odpovede:" Chcem vidieť yhua ga-nozri, "Obraciate svoje oči." "V inej krajine, v iných kráľovstvách," hovorí ho na tom, "budete chodiť po poliach slepých a počúvať. Budete počuť tisíckrát, ako sa ticho nahrádza hlukom záplav, ako v jarný kričal vtáky, a za nimi, slepý, vo veršoch a za tisíc prvýkrát, v sobotu večer, otvorím tvoj oči. Potom ho uvidíte. Dostaňte sa do svojich polí. " Ivan bezdomovci z dôvodu nevedomosti, o ktorej sa domnieva v Michail Alexandrovich Berlioz, ale po udalostiach na rybníkoch patriarchu, na klinike sviatkov pripúšťa, že sa mýlil. A hoci Bulgakov drží myšlienku, že "slepota kvôli nevedomosti nemôže slúžiť ako ospravedlnenie nespravodlivých akcií," v rovnakom čase chápe, že Berliozova chyba nemôže byť prirovnávaná k činom Ivana bezdomovcov.

V tomto ohľade je zaujímavý osud Pilate Pilát. V poslednej kapitole "Majstra a Margarita", ktorá sa nazýva "odpustenie a večný prístrešok", je pripojenie dvoch románov (master a rímsky Bulgakov's románo), Majster sa stretáva so svojím hrdinom:

"" Váš román čítal, "hovoril WoLand, otočil sa na Majstra," a oni povedali len jednu vec, že, bohužiaľ, nebola u konca. Tak som vám chcel ukázať svojmu hrdinu. Asi dvetisíc rokov sedí na tejto stránke a spí, ale keď príde spln, ako môžete vidieť, nespavosť ho trápia. Trúša nielen ho, ale jeho verný stráž, pes. Ak je pravda, že zbabelosť je najväčším viceprezidentom, potom, snáď, pes nie je vinu. Jediná vec, ktorá sa bála odvážny psa, je búrky. Nuž, ten, kto miluje, musí zdieľať osud, ktorý miluje. "

PonTiský Pilát trpí skutočnosťou, že sa nedohodol na dôležitom zatknutí, s ktorým sníval o tom, že pôjdeme na Lunar Road. Tento okamih v románe sa zdá byť veľmi dôležitý, rovnako ako "plné myšlienky a utrpenie" vedúceho Berlioza. Utrpenie, pretože som urobil niečo alebo povedal zle, ale nie je možné vrátiť sa. "Všetko bude správne, svet je postavený na tom," hovorí Woland Margarita a ponúka majstrovi dokončiť románu "jednu frázu".

"Majster, ako by to čakal na to, kým stále stál a pozrel sa na sedí prokurátor. Zložil ruky s náustkom a kričal takým spôsobom, že Echo vykopala cez opustené a spájkované hory:

- zadarmo! Zadarmo! Čaká na teba! "

PonTius Pilát prijíma odpustenie. Odpustenie, cesta, ku ktorej leží prostredníctvom utrpenia, prostredníctvom povedomia o jeho vine a zodpovednosti. Zodpovednosť nielen za akcie a akcie, ale aj pre samotné myšlienky, nápady.

Hľadali:

• problém zbabelosti v nominálnom páse a Margarite
• zbabelosť v románe Majstrovi a Margarite
• zbabelosť v Majstrovi a Margarite

I. Neobslužnosť románu "Majstra a Margarita".

II. Zbabelosť - základ všetkých ľudských zlozvykoch.

1. Woland otvorí "oponu" času.

2. Majster - služobník pravdy.

3. Sila ducha sledovania filozofa.

4. PonTiský Pilát je zástupcom sily Imperial Rome.

5. Sila a slabosť Margarity.

III. "Majster a Margarita" - román o všestrannosti dobra.

Roman "Majster a Margarita" je hlavnou prácou M. Bulgakov. Tam je sotva osoba, dokonca aj dobre známa tvorivosť spisovateľa, ktorý by povedal, že som našiel kľúče ku všetkým tajomstvám v románe. A. Akhmatova Jeden z prvých, kto vysoko ocenila román "Majster a Margarita" a o Bulgakov povedal: "On je génius." Nie je možné nesúhlasiť s takýmto spisovateľom.

M. Bulgakov v románe "Majster a Margarita" vyvoláva otázky o osobe a čase, o rovnováhe svetla a temnoty, o inteligencii dobra a zla. Medzi všetkým je témou ľudských zlozvyku.

Slová hrdinu Roman Ga-Nochri schvaľuje myšlienku, že jedným z hlavných ľudských zlozvyku je zbabelosť. Táto myšlienka je sledovaná v celom romáre. Vidieť vlnu, otvorenie "opony" času, ukazuje, že priebeh histórie nemení ľudskú povahu: JUDAH, ALIASIS (zradcovia, Judosters) Existujú vždy. Aj v jadre zrady, s najväčšou pravdepodobnosťou, je tu zbabelosť - vice, ktorý existoval vždy, vice, ktorý leží v centre mnohých vážnych hriechov. NEPOUŽÍVAJTE NEPOUŽÍVAJÚ NÁKLADY? Nie je nohavičky? A ak človek leží, sa bojí niečo. Aj v osemnástom storočí, francúzsky filozof K. Helvetia tvrdil, že "po odvahe nie je nič krajšie ako priznanie v zbabelosti."

Bulgkov vo svojom románe tvrdí, že osoba je zodpovedná za zlepšenie sveta, v ktorom žije. Poloha NEZAHRNUTIA NIE JE PRIJATÁ. Je možné zavolať majstrov hrdinu? Pravdepodobne nie. Majster nezostaol bojovník až do konca. Majster nie je hrdina, on je len služobníkom pravdy. Tam môže byť majstrom hrdinu, pretože Strestil - odmietol svoju knihu. Rozpadol sa s nepriaznivosťou, ktorí na neho padli, ale sa zlomil a sám seba. Potom, keď som utiekol z reality na Stravinsky kliniku, keď sa ubezpečil, že "nie je potrebné čudovať veľké plány." Začína sa nečinnosti Ducha. Nie je tvorcom, on je len master, takže je daný len "mier".

Yeshua - putoval mladý filozof, ktorý prišiel na urshalim, aby kázal svoje vyučovanie. Yeshua je fyzicky slabý muž, ale zároveň je človek, je to mužom myslenia. Je nad čarodejníkom. A učenie Yeshua a práca Majstra - ide o zvláštne morálne a umelecké centrá. Majstri, na rozdiel od Yeshua, utrpeli ťažké testy, ktoré sa stále zlomili, nútení opustiť kreativitu. On Strestil, spálil rukopis a našiel prístrešok na klinike pre duševne chorých. Príležitosť pre kreatívny život majster nadobúda len v druhom svete. Yeshua je fyzicky slabý, ale sillen je duchovne. Za žiadnych okolností odmietne jeho názory. Yeshua verí, že človek môže byť zmenený pre lepšie dobré. Je veľmi ťažké byť láskavý, takže dobré je ľahké nahradiť všetky druhy náhrad, ktoré sa často stávajú. Ale ak osoba nie je bez, nebude odmietnuť svoje názory, potom také dobré je všetko možné. "Tramp" riadený, "slabý muž" premeniť život Pontitu Pilát, "Všemohúci pravítko".

PonTiský Pilát je zástupcom sily cisárskeho Ríma v Judsku. Bohatá životná skúsenosť tejto osoby mu pomáha pochopiť Ga-Nochri. PonTiský Pilát nechce zničiť život Yeshua, snaží sa ho nakloniť k kompromisu, a keď to zlyhá, chce presvedčiť vysoký kňaz Caifa na Pardon Ga-NoZri pri príležitosti festivalu Veľkej noci. PonTiský Pilát sa prejavuje Yeshua a ľútosť a súcitu a strachu. Je to strach, že nakoniec určuje výber Pittium Pilát. Tento strach sa rodí závislosťou od štátu, potreba sledovať jeho záujmy. PonTius Pilát pre M. Bulgakov nie je len zbabelcom, apostatom, ale je tiež obeťou. Ustupuje z Yeshua, zničí sám a jeho dušu. Aj po fyzickej smrti je odsúdený na duševné utrpenie, z ktorého ho môže len Yeshua zachrániť.

Margarita je slabá žena. Ale je nad čarodejníkom. Koniec koncov, v mene jeho lásky a viery v talent svojho milovaného, \u200b\u200bprekonáva strach a svoju vlastnú slabosť, dokonca aj okolnosti. Áno, Margarita nie je ideálna osoba: Staňte sa čarodejnicou, ona stráca dom spisovateľov, zúčastňuje sa na Satanovi loptu s najväčšími hriešnikmi všetkých časov a národov. Ale nedržila. Margarita bojuje za svoju lásku až do konca. Nie je nadarmo rovnaké Bulgokov na základe ľudských vzťahov, aby sa milovala láska a milosrdenstvo.

V románe "Master a Margarita" podľa A. 3. Bulisa, je filozofia odvetných opatrení: čo si zaslúžil a prijal. Najväčším viceprezidentom je zbabelosť - určite to bude mať za následok odplatu: múku duše a svedomia. Späť v "bielej stráži" M. Bulgakov varoval: "Nikdy netečú medzi potkanmi víťazstvom k neznámom z nebezpečenstva."

Všetko, čo som prežil Bulgakov v storočí a šťastný, a ťažký, všetky naše hlavné myšlienky a objavy, celá duša a všetok talent, ktorý dal románu "Majstra a Margarita". Bulgakov napísal "Masters a Margarita" ako historicky a psychologicky spoľahlivú knihu o jeho čase ao ľuďoch, a preto sa román stal jedinečným ľudským dokumentom pozoruhodnej éry. Na stránkach Roman Bulgakov sú prezentované mnohé problémy. Bulgakov zdôrazňuje myšlienku, že každý oplatí si zaslúžiť zásluhy, čo veril - potom dostanete. Ovplyvňuje ho v súvislosti s tým a problémom ľudskej zbabelosti. Autor považuje zbabelosť k najväčšiemu hriechu v živote. To je zobrazené prostredníctvom obrazu Pilate Pilát. Pilát bol prokurátor v Ershalaim. Jeden z tých, ktorých posudzoval, je Yeshua GA-NCRP. Témou zbabelého, autor sa vyvíja večnou témou nekalej konania Krista. PonTimi Pilát žije podľa svojich zákonov: vie, že svet je rozdelený do Mocbish-H (ich a poslušní ich, že vzorec "Slave je podriadený pánovi" je neotrateľný. A zrazu sa človek objaví, kto si myslí inak. PonTius Pilát Dokonale zrejmé, že Yeshua sa tak neuviedol nič také, za ktoré potreboval vykonávať. Ale pre exkluzívnu vetu bol malý názor provítora. On posudzoval moc, názor mnohých, a aby bol uznaný nevinný, Yeshua musel prijať zákony davu. S cieľom konfrontovať dav, potrebovať veľkú poslednú silu a odvahu. Heshua mal také kvality, odvážne a nebojácne vyjadriť svoj názor. Yehhua má svoju vlastnú dôležitú filozofiu: "... tam Nie sú nezlomia ľudia na svete, sú ľudia nešťastní. "Takže tam bol Pilát. Pre Yeshua Stanovisko davu to neznamená, že aj v takej nebezpečnej situácii, snaží sa pomôcť ostatným. V nevinnosti GA-NCRP, Pilát bol okamžite presvedčený. A yeshua bol schopný odstrániť najsilnejšiu bolesť hlavy, Ktoré trápia prokurátor. Ale Pilat neposlúchol svoj "vnútorný" hlas, hlasy svedomia a išiel na dav. Procurátor sa snažil zachrániť tvrdohlavý "prorok" z bezprostrednej popravy, ale silne sa nechcel vzdať svojej "pravdy". Ukazuje sa, že všemocný vládca závisí aj od názorov iných, názory davu. Kvôli strachu z výpovede, strach zničiť svoj vlastný Pilista na kariéru je proti jeho presvedčeniam, hlasom ľudstva a svedomia. A PonTiský Pilát kričí, aby všetci počuli: "Trestný!". Yeshua vykonala. Nie pre život Jeho pilat sa bojí - nič neho neohrozuje, - a pre jeho kariéru. A keď sa musí rozhodnúť, či riskovať kariéru alebo poslať osobu k smrti, ktorý sa podarilo dobyť svoju myseľ, úžasnú silu Jeho Slova, niečo iné nezvyčajné, uprednostňuje posledný. Zbavenie - tu je hlavné problémy PonTimi Pilát. "Sloboda, nepochybne, jedna z najviac hrozné zlozvyky" - počuje v sních o Pondi Pilate slová Yeshua. "Nie, filozof, som na teba namietal: Toto je najviac hrozné vice!" - Náhle zasiahnite a povie autor knihy. Bulgakov odsudzuje zbabelosť bez milosrdenstva a zdokonaľovania, pretože vie, že nie sú tak nebezpečné ľudí, ktorí sa stali cieľom zla, "taký, v podstate, trochu, - ako tí, ktorí by pravdepodobne museli navrhnúť dobrotu, ale väzbu a zbabelcov . Strach robí dobré a osobne odvážni ľudí slepého nástroja zla. Procurátor chápe, že urobil zrady, a snaží sa ospravedlniť pred seba, oklamať sám seba, že jeho konanie boli správne a jediné možné. PonTiský Pilát pre jeho zbabelosť bol potrestaný nesmrteľnosťou. Ukazuje sa, že jeho nesmrteľnosť je trest. Toto je trest za výber, ktorý človek robí vo svojom živote. Pilát urobil svoj výber. A najväčším problémom je, že opatrenia boli vedené drobnými obavami. Videl dva tisíce rokov starý na jeho kamenné stoličky v horách a videl rovnaký sen na dva tisíce rokov - múka je hrozná, že nebude príde, najmä od toho, čo je to jeho najintímnejší sen. Tvrdí, že niečo nesúhlasí, štrnásteho mesiaca Nisana a chce sa vrátiť, aby sa všetko opraviť. Večná existencia Pilate nemožno nazývať život, toto je bolestivý stav, ktorý nikdy neskončí. Autor stále dáva pilotovi možnosť oslobodenia. Život začal, keď majster zložil ruky s náustkom a kričal: "ZADARMO!". Po dlhom trápení a utrpení je pilat konečne zakázaný.

V románe Bulgakov "Majster a Margarita dva pozemky. V Moskve kapitolách ukazuje moderný spisovateľ realita tridsiatych rokov dvadsiateho storočia. Román bol vytvorený v ére totalitného štátu, počas obdobia stalinistickej represie. Na tomto hroznom čase, ľudia zmizol bez stopy svojich bytov a už tam sa nevrátili. Strach bol zastrelený ľudí, a obávali sa, že majú svoje vlastné názory, otvorene vyjadriť svoje myšlienky. Spoločnosť bola pokrytá hromadnou psychózou spyware. Ateizmus sa stal súčasťou štátnej politiky, A dlhopisy zabudované do hodnosti cnosti. Zlé a násilie, znamenia a zrady slávnosti. Spisovateľ - Humanista veril v moc a bol som si istý, že zlo by malo byť potrestaní.

Preto v Moskve z tridsiatych rokov silou jeho predstavivosti, umiestňuje diabol, ktorý v nomináte nosí názov Voland. Bulgakovsky satan sa líši od tradičného obrazu diabla, ktorý existuje v náboženskom vedomí. On nie je naklonení ľudí na hriechy vôbec, nerozkladá pokušenia. Vystavuje už existujúce zlozvyky a trestá hriešnici, s respondentou spravodlivou odplatovou a tým slúži v prípade dobra.

Druhý pozemok je reprezentovaný ako matrón Majstra o PonTiku Pilát. Schváliť večné duchovné hodnoty, spisovateľ sa odvoláva na evanjeliové obrazy.

Kresťanské motívy sú spojené s obrazmi Yeshua, Pontitu Pilate, Levi Matvey a JUDAS.

PonTiský Pilát sa objavuje na stránkach románu v celej veľkosti osoby s obrovskou silou, "v bielom plášti s krvavým prístupom, kričí kavalérsky chôdza" Ukazuje sa v zakrytej kolonáde medzi dvoma krídlami paláca Herodesa Veľkého. Rímsky guvernér je piatim prokurátorom Judska. Má právo podpísať vety smrti. A zároveň M. Bulgakov splnomocňuje svojho hrdinu s fyzickou slabinou - bolestivé ochorenie hlavy - "HEMIKRANI", pri ktorom polovicu poškodzuje. Trpely trpí "neporaziteľným" ochorením, z ktorého nie sú finančné prostriedky, neexistuje žiadna spása. V takomto bolestnej podmienke začína vypočúvanie Pontitu Pilát "kurz z Galilee". Procurátor musí schváliť trest smrti sedriónu.

Obrázok Pilate Pilát v románe je najkomplexnejší a kontroverznejší. S menom tohto hrdinu je problém svedomia pridružený veľmi akútny. V príklade obrazu všemocného obstarávateľa, myšlienka, že "zbabelosť je najhromnejšie zverák", je schválený.

PonTimi Pilát - muž odvážny a odvážny, odvážne bojoval v bitke "pod idystaviso, v údolí OFV". "Infantrizmus manipool sa dostal do tašky, a keby nebola odovzdaná kavalérom turmaya z boku, ale som to prikázal," vy, filozof, nebude musieť hovoriť s potkaním, "hovorí Yeshua. V bitke sa provokátor nebojí smrti a je pripravený prísť na príjmy do súdnej súpravy. Tento muž je obdarený veľkou silou, tvrdí, že vety smrti, život odsúdeného v rukách. Ale napriek tomu, že Pondi Pilate umožňuje slabosť a ukazuje problémy, odsudzujúce smrť osoby, ktorej nevinnosť, ktorej neopydal minútu.

Ak chcete pochopiť, prečo význam prijal takéto rozhodnutie, mali by ste sa obrátiť na interogáciu scénu v paláci Herode. Skvelé.

Výsluch epizódy môže byť rozdelený na dve časti. V prvej časti Pondi sa Pilát rozhodne zrušiť trest smrti, pretože v akciách strašného filozofu nič nevidí. Yeshua nestihal ľudí, aby zničili chrám Ershalaim. Hovoril v obrazovom zmysle a zberateľ filtrov nepochopil a skreslil myšlienku filozofu. V druhej časti vypočúvania Pontivu, pilát čelí morálnemu problému svedomia, problém morálnej voľby. Na kúsku pergamenu, prokurátor číta vypovedanie o Yeshua. Júda z Kiriaf požiadali provokatívne vydanie štátnej moci. Stray filozof odpovedal, že všetka moc je násilie, že v budúcnosti nebude žiadna moc a kráľovstvo pravdy a spravodlivosť príde.

Prokurátor je na výber: nie je podpísať trest smrti - to znamená porušiť zákon o urážke majestátnosti; Uznať Yeshua Guilty - to znamená, že sa zachrániť od trestu, ale mohol by sa nevinná osoba na smrť.

Pre pilát je to bolestivá voľba: Hlas svedomia mu hovorí, že zatknutý nie je na vine. Keď prokurátor čítal výpoveď, zdalo sa mu, že hlava Arsant bola niekde zachránená, a namiesto nej sa objavil Herodesa hlavou so zriedkavým zlatým korunou. Táto vízia symbolizuje túto voľbu, ktorá bude Pontica Pilát. Snaží sa nejako uložiť Yeshua, posielanie "signálov", aby sa vzdali svojich slov o skvelom Caesare, ale túlavý filozof je zvyknutý len na pravdu. Rímsky prokurátor je vnútorne slobodný, bojí sa trestu, a preto je necitlivý. "Vo svete neexistovala najväčšia a nádherná sila ako sila cisára Tiberia," hovorí Pilát a pozerá na sekretárku a konvoj. Vychádza slová, ku ktorým neverím, strach zo výpovedi svedkov jeho vypočúvania. PonTiský Pilát urobil svoju voľbu, schvaľovalo trest smrti, pretože nie je pripravený zaujať miesto strachy filozofu, ukázal málo a zbabelosť.

Hlavná vec sa nemení, a prokurátor sa snaží zmeniť aspoň sekundárne okolnosti, aby sa utopili múku svedomia. Ukazuje sympatie pre odsúdeného, \u200b\u200bdáva príkaz na zabitie Yeshua na kríži, aby netrpel dlho. On objednávky zabíjajú Judahho okuliare a vráti peniaze na vysoký kňaz. Procurátor sa pokúsi aspoň ako \u003d potom zablokovať jeho vinu, odstrániť prehliadku výčitiek.

Dôležitou úlohou v románe sa hrá sen, ktorý po realizácii Yeshua videl rímsky prokurátor. Vo sne, ide sprevádzaný jeho pes Bangui - jediným stvorením, ku ktorému je pripojený. A vedľa neho na transparentnej modrej ceste sa nachádza blížny filozof a argumentujú o niečom komplikovanom a dôležitom, a nikto z nich nemôže poraziť ostatných. V sen, prokurátor sa presvedčí, že neexistovala žiadna realizácia. Pripomína slová, ktoré hovorili Yeshua pred trestom, ktorí prenášajú vedúceho afani služby: "Medzi ľudskými chybami, považuje zbabelosť." V sen, prokurátor objekty blížny filozof: "... je to najhromnejšie zverák!" Pripomína svoju odvahu v bitke: "... Nevidel som súčasný prokurátor Judska, a bývalého Tribune v légii, potom v údolí Dev, keď divoký Nemci takmer chované potkany - Giant." V sen je prokurátor správny výber. V dopoludňajších hodinách by nezničil svoju kariéru kvôli mužovi, ktorý spáchal trestný čin proti Caesarovi. Ale v noci vážil všetko a dospel k záveru, že súhlasím s tým, že som sa zmenil, aby som sa zachránil z popravy "som silne nemohol byť vinný zo šialeného snímu a lekára." Tu sa ukázalo, že prokurátor spustí v jeho zbabelosti. Chápe, že urobil strašnú chybu. Ale je schopný feat a sebaobetovanie. Ak by ste mohli zmeniť všetko, alebo otočiť pred časom, PonTiský Pilát nepodpísal trest smrti. "Vždy budeme spolu spolu," hovorí Ga-Nochri. Hovoríme o samotnej nesmrteľnosti, ktorá z nejakého dôvodu pomohol prokurátor, keď som si prečítal výpoveď Judy. Imortaltality Yeshua je, že zostal verný k kázaniu dobra a vyliezol na kríž kvôli ľuďom. Toto je výkon sebaobetovania. Nesmrteľnosť Pilate je, že ukázal problémy a od zbabelosti podpísali trest smrti na nevinnú osobu. Nikto by nechcel takáto nesmrteľnosť. Na konci románu, prokurátor tvrdí, že "väčšina z celého sveta nenávidí jeho nesmrteľnosť a neslýchanú slávu." Hovorí, že On On On neostal svoj osud s roztrhaným leviemom Matveyom. "

V roku 2005, keď tento legendárny film vyšiel, bol som 13 rokov. V takom ranom veku, trochu pochopíte a uvedomíte si to tak hlboko, aby ste to pochopili až do konca. Koniec koncov, pravda je povedala, že práca "Majster a Margarita" V rôznych vekových kategóriách sa chápu rôznymi spôsobmi. Tak sa mi to stalo. Trvalo to 10 rokov - a pozerám sa na ten istý film, len s inými očami.

Zlé ľudia nie sú na svete, sú to nešťastní ľudia

Najprv sa mi to zdalo "Majster a Margarita" - Toto je práca lásky s prímesi histórie. Koniec koncov, v záujme lásky, Margarita sa rozhodla prejsť touto ťažkou cestou, ktorá jej nakoniec dal druhú šancu byť šťastná vedľa svojho milovaného človeka. Ale v skutočnosti je všetko oveľa hlbšie. Novel ukazuje, ako stretnutie s Wolanda mení osud ľudí. Zostáva tajomstvom, napríklad, že Ivan bezdomovcov v psychiatrickej nemocnici, nespĺňam tajomným zahraničným konzultantom na patriarchálne rybníky?

Dnes, na patriarchátski rybníky ste sa stretli so Satanom

Teraz o samotnom filme.

Zdá sa mi, že film z roku 2005 je bez preháňania najviac brilantná práca domáce kino. Vladimir Bortko je najväčším talentovaným výrobcom, ktorý sa podarilo sprostredkovať celú atmosféru, ktorá je nasýtená románom. A samozrejme, stojí za zmienku skladateľa Igor Kornulyuk - jeho hudba je skvelá. Počúvam ju!

Dôležitú úlohu hrala obsadenie. Aká škoda, že niektorí herci už nie sú nažive. Osobne mám naozaj nedostatok moderných filmov môjho obľúbeného Cyrila Lavrov a Vladislav Galkina

Teraz budeme vždy spolu. Vzhľadom k tomu, jeden - tak to znamená, že tam a druhý ... Pamätám si ma - okamžite si spomínajú ...

Bol som vždy veľmi ohromený hier Oleg Basilashvili. V tomto filme hral úžasné!

Nikdy sa nebojte nič. Je to nerozumné.

Sergey Bezrukov je tiež veľmi talentovaný - "Dostal sa do správnej poznámky." Ale jediný mínus - zdá sa mi, že pre Yeshua je trochu úplný, ale toto je môj subjektívny názor.

- zbabelosť je jedným z najviac hrozných ľudských zlozvyku.
- Odvažujem sa hádať. Zbabelosť - najhoršie ľudské zvestovanie.