Varovné argumenty. Argumenty na písanie

Tu sme pre vás vybrali obľúbené problémy týkajúce sa klamstiev z textov na prípravu na jednotnú štátnu skúšku v ruskom jazyku. Argumenty, ktoré ich odhaľujú, sú vybrané z ruskej literatúry. To všetko si môžete stiahnuť v tabuľkovom formáte na konci článku alebo si ich prečítať priamo na tejto stránke s jednoduchou navigáciou k problematickým problémom.

1. Jedna z ústredných tém v Gorkého hre „Na dne“ je problém „klamať v dobrom“. Luke a Satin teda predstavujú dva protichodné uhly pohľadu: povedať pravdu, napriek duševnej úzkosti, alebo klamať, ale so zámerom, so súcitom k „bližnému“. Kazateľ utešoval obyvateľov ubytovne, dával im nádej, aj keď ju nepodporovali skutočné dôvody. Ale ten ostrejší sa postavil proti takémuto falošnému uzdraveniu, povedal pravdu do čela bez toho, aby premýšľal o tom, ako to prijme partner. Podľa jeho názoru skutočný muž musí žiť s otvorené oči, žiadne ilúzie. Keďže Luke kapituloval so svojou filozofiou a tých, ktorí mu verili, nechal napospas osudu, usudzujeme, že autor je na strane Sateena, čiže lož nemožno ospravedlniť dobrom.
2. Niekedy v živote nastanú situácie, ktoré zahŕňajú klamstvo, aby ste sa zachránili resp milovaný. A.S. Puškin v románe Kapitánova dcéra» je proti obyčajnému klamstvu „klamstvo v dobrom“, ktoré pomohlo Mashe Grinevovej utiecť pred Emelyanom Pugachevom. Nebyť prefíkaného ťahu Piotra Grineva, nevinné dievča mohlo byť popravené. Každý z nás musí rozlišovať medzi prípadmi, kedy prevarovať znamená zachrániť človeka pred hrozným nešťastím. Potom môžeme ísť proti pravde. Ale v iných situáciách, keď ide o osobný prospech, je tento trik nemorálny a hraničí s morálnym zločinom.
3. Komédia A.S. Griboyedov "Beda z vtipu" obsahuje aj tému pretvárky a klamstva. Hlavná postava predpokladá prítomnosť klamstva, ale iba v tých prípadoch, keď je to potrebné kvôli spáse. pravá láska. Tak napríklad Sofya oklame Famusova, aby sa tajne stretol s jeho sekretárkou. Jej úmysly sú čisté, no s touto pokrivenosťou sa dievča približuje k pokryteckému spôsobu života tej spoločnosti, ktorej mravy majú ďaleko od ideálu. Jej cit sa ukáže ako neskrytá ilúzia, jej rytier je obyčajný podvodník a jej lož je prvým krokom k sekulárny svet klamstvo a klamstvo. Takže ani „klamstvo v dobrom“ nevedie k dobru, pretože človek nemôže vždy prísť na to, čo je dobré.

Falošné hodnoty

1. Falošné hodnoty - loď bez záchranného kruhu. Obete okolností trpia tým, že si včas neuvedomili vlastnú chybu. Sofia Pavlovna - Hlavná postava komédia A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"- je „rukojemníkom“ vlastného presvedčenia. Ideálom Sophie je teda skromná Molchalin, zatiaľ čo Chatsky, ktorý ju miluje celý život, je človek „nie jej typ“. Kolaps jej nádejí na spoločnú budúcnosť s otcovým tajomníkom sa zrúti po tom, čo sa dozvie o nereciprocite Molchalinových citov. To sa stáva skutočnou tragédiou, s ktorou sa Sophia pre svoj šok nedokáže vyrovnať. Bohužiaľ, jej hodnoty sa ukázali ako výňatky z vulgárne romány a nie skutočné pravdy, ktoré vedú človeka.
2. často falošné hodnoty môže hrať „krutý vtip“ s celou spoločnosťou. Napríklad, v komédii N. Gogolu "Vládny inšpektor"ľudia sú zvyknutí stavať svoju vlastnú budúcnosť na chamtivosti, pokrytectve a vlastných záujmoch. Boli zlodeji dlhé roky. Ich túžba predstúpiť pred audítora v úlohe serióznych manažérov je príležitosťou udržať si svoje miesto, ale keď odovzdali svoje úspory podvodníkovi, uchvátili ich vlastné hodnoty. Kvôli nim sa dostali do komickej situácie, ktorá sa z ich strany stala úplným neúspechom.
3. A.S. Puškin vo filme "Kapitánova dcéra" kontrastuje falošné hodnoty s morálkou a morálkou. A tak si napríklad Pjotr ​​Grinev nepoškvrnil česť ani vtedy, keď mu hrozila poprava. To isté sa nedá povedať o Shvabrinovi, ktorý prekročil hlavu kvôli osobnej životaschopnosti - to naznačuje, že falošné hodnoty zabíjajú všetko v osobe, ktorá ho spája s ľuďmi. Alexej šiel cestou sebectva a prišiel ku kolapsu túžob a nádejí, pretože spoločnosť sa od neho odvrátila.

Problém pokrytectva

1. Jeden a ten istý človek môže obsahovať cnosť aj komerčnosť, ale čo presne v ňom prevláda? Na túto otázku odpovedal F. Dostojevskij v románe "Zločin a trest", kde Pjotr ​​Luzhin jednoducho hrá rolu „slušného človeka“, pričom v skutočnosti je „nízky a podlý“. Jeho túžba oženiť sa na Dun sa vysvetľuje nie „láskou“, ale túžbou mať pružnú manželku, ktorá bude rešpektovať každé jeho slovo. Usilovne sa však tvári, že to tak nie je. Pokrytectvo a podlosť v jeho správaní si, našťastie, všimli ešte pred osudnou chybou Dunya, a tak Petra potupne vylúčili.
2. V príbehu A. Čechova „Slzy krokodíla“ môžeme vidieť pokrytectvo aj duplicitu. Protagonista- Polykarp Judáš - "trpí" nespravodlivosťou života chudobných ľudí, pričom ich sám trhá do poslednej nitky. „Krokodílie slzy“ sú ustálený výraz, ktorý znamená smútok neúprimného človeka, akým je Judáš. Jeho správanie nemožno ospravedlniť.
3. Navonok bohatý človek z materiálneho hľadiska nemusí byť rovnako „bohatý“ v duši. Hovorí o tom L. Tolstoy v románe "Vojna a mier", kde princ Vasilij robí všetko na základe vlastného prospechu. Ani príchod k Anne Pavlovne neznamenal „sociálnu zdvorilosť“, ale možnosť umiestniť svoje deti. Oklame Pierra, takmer ho okradne, akoby zázrakom nemal čas zachytiť vôľu starého grófa. Ale slovami, hrdina je vždy mimoriadne zdvorilý a láskavý, má vysoké postavenie a dobrú povesť.

Výčitky svedomia podvodníka

1. Problém výčitiek svedomia kvôli vysloveným klamstvám je jasne viditeľný v príbehu V. Astafieva „Kôň s ružová hriva» . Hlavná postava, chlapec Vitya, musí nazbierať kôš bobúľ, aby získal vytúžený perník, no chlapci ho presvedčia, aby nazbieral trávu a na vrch dal bobule. Chlapcovo svedomie ho dlho mučí a rozhodne sa priznať k úmyselnej lži - to naznačuje, že Vitya je schopná priznať si vlastnú chybu, a to je nepochybný krok k „najvyššiemu morálnemu ideálu“.
2. Podobný príklad možno vidieť na stránkach príbeh V. Bykova "Sotnikov". Autor nám v priebehu príbehu predstavuje viacero postáv a tu si jedna z nich spomína na príhodu s mauserom jeho otca, z ktorého si vystrelil. Keď priznal chybu, stále cíti výčitky svedomia kvôli klamstvu, ktoré spočívalo v tom, že ho k „pravde“ prinútila matka a nie jeho túžba.

Dôsledky klamstva

1. Podobný príklad možno nájsť na stránkach románu M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby", kde sa v justícii rozpúšťa Grushnitského ohováranie princeznej Mary kvôli pomste Pečorinovi. Nečestný muž sa rozhodne zmeniť zbraň duelanta a odhalí. Gregory si uvedomil, že jeho priateľ chcel vyhrať bitku podvodom. Potom neaktívna zbraň prejde k samotnému podvodníkovi. Grushnitsky zomiera a Pečorin vyvodzuje neuspokojivé závery.
2. V hre A. Ostrovského "Veno" hlavná hrdinka sa chce oklamať tým, že sa vydá za nemilovaného človeka. Stane sa jeho nevestou, mechanicky sa pripravuje na nechcenú svadbu. Na večeri na počesť zásnub ju však opäť zaujme Paratov, ktorý pozve Larisu do lastovičky. Opúšťa svoje záväzky a odpláva do záhuby. Na druhý deň ráno ju urazený snúbenec zabil a ona sa mu za to musela len poďakovať, pretože bola zneuctená a ponechaná napospas osudu. Bohužiaľ, nie je možné postaviť šťastie na klamstve.

Dobrý deň, milý čitateľ! V tomto článku ponúkame esej na tému „“. Použijú sa tieto argumenty:

– N. M. Karamzin, “ Chudák Lisa”
– A. S. Puškin, „Eugene Onegin“

Každý z nás urobil veci, ktoré neskôr ľutuje. Malé prešľapy spôsobujú pocit hanby a vážne prehrešky vás niekedy nútia k pokániu na mnoho rokov. Pocit úprimného pokánia nie je schopný napraviť situáciu, hovorí však o určitej ušľachtilosti ľudskej duše a jeho túžbe nerobiť minulé chyby.

V príbehu „Chudák Liza“ od N. M. Karamzina autor rozpráva smutný príbeh mladé dievča Lisa. Žije so staršou matkou, otec dievčaťa zomrel. Jedného dňa pri predaji kvetov Lisa stretne mladého muža. Vznikajú medzi nimi vzájomné sympatie. Čas častých stretnutí Lizy a mladý muž, Erast. Je to bohatý šľachtic, milý, inteligentný, no veterný a márnotratný. Erast dobyl nevinná kráska Lisa: rozhodol sa, že v nej našiel to, čo už dlho hľadal. Keď však ich vzťah prestal byť len platonický, Erast sa zmenil a dievča to pocítilo.

Na jednom zo stretnutí povedal Lise, že by mal ísť slúžiť do armády, ale po návrate sa s ňou už nerozlúči. Po niekoľkých mesiacoch sa dievča stretne s Erastom a zistí, že je zasnúbený. So zlomeným srdcom to nemôže vydržať; Na brehu hlbokého rybníka sa Liza ponáhľa do vody. Erast sa dozvie o smrti dievčaťa a celý život sa z toho obviňuje, no nikdy nenašiel pokoj.

V románe A. S. Puškina „Eugene Onegin“ sa zoznámime s mladým šľachticom s komplexným charakterom Eugenom Oneginom. Eugene je tvrdý a sebecký človek: môže uraziť, niekedy bez toho, aby si to všimol; je ľahostajný k pocitom iných ľudí. Ako dedič bohatého statkára je Eugene zvyknutý na luxus a veľa času trávi v spoločnosti. Pozornosť žien si užíva, no s láskou sa zase správa predstierane. Hrdina nie je bez pozitívne vlastnosti ale sebecká stránka prírody preberá moc.
Keď Tatyana v liste vyznáva svoju lásku Oneginovi, odmieta jej priznanie, ale zároveň inšpiruje nádej v srdci dievčaťa a hovorí s obvyklou „koketériou“.

Po súboji s Lenským sa Eugene túlal a zmenil. O niekoľko rokov neskôr stretáva Tatyanu; V tomto období sa vydala. V Oneginovi sa prebúdza pocit lásky, neverí, že je to „rovnaká Tatyana“, ktorej „raz čítal pokyny“. Hrdina chodí za Tatyanou každý deň a raduje sa z jej najmenšieho prejavu pozornosti, ale Tatyana sa mu vyhýba. Potom, čo Onegin napíše list, v ktorom sa kajá a vyznáva svoje city. Neskôr príde a vrhne sa jej k nohám. Tatyana stále miluje Onegina, ale zostáva verná svojmu manželovi. Pokánie hrdinu hovorí o vážnej zmene v jeho duši, ale nič sa nedá zmeniť.

Problém pokánia je teda aktuálny v živote a literatúre. Ak je človek schopný zažiť výčitky svedomia a oľutovať svoje skutky, potom pochopí a prizná svoje chyby. Najdôležitejšie je na to za žiadnych okolností nezabudnúť, prevziať zodpovednosť za svoje činy a rozpoznať ich dôsledky.

Dnes sme hovorili o Problém výčitiek svedomia. Argumenty z literatúry“. Táto možnosť môžete použiť na prípravu na jednotnú štátnu skúšku.

Na hodinách literatúry sme počas celého štúdia na škole stretávali úžasných a talentovaných spisovateľov, ktorí vo svojich dielach nastoľovali najrôznejšie otázky zo života ľudí. A medzi obľúbené témy, ktorých sa spisovatelia dotkli, patrí aj otázka výčitiek svedomia. A to nie je nepodložené tvrdenie, pretože o probléme pokánia existuje viacero argumentov, ktoré budem citovať z literatúry.

Problém argumentov pokánia

Vo všeobecnosti sa tejto témy dotkli mnohí spisovatelia, medzi nimi Puškin, Gončarov, Dostojevskij, Šukšin, Astafiev a Ostrovskij. A to je len malá maličkosť zo všetkých, na ktorých som si teraz spomenul. Ale to stačí na argumentáciu na tému: Problém pokánia, ktorý nastolili spisovatelia.

Dostojevskij nám teda vo svojom diele „Zločin a trest“ ukázal, aké ťažké je žiť vo svete medzi ľuďmi spáchaním hrozného činu, v tomto prípade to bola vražda. Hlavný hrdina nevydržal skúšku svedomia a svoj čin oľutoval. Vyšetrovateľovi sa všetko priznal a trest prijal.

Ďalej vidíme hrdinu Shukshina z diela „Kalina Krasnaya“, kde hrdina trpí tým, čo priniesol rodná osoba, rodná matka, toľko smútku. Činil pokánie, priznal svoje chyby a odmietol pomôcť svojim bývalým „kamarátom“ v kriminálnej minulosti, čo viedlo k jeho smrti.

Nie je možné si spomenúť na výčitky svedomia chlapca, ktorý oklamal svoju babičku v diele „Kôň s ružovou hrivou“. morálna výchova nedovolí chlapcovi žiť v pokoji a prišiel k babičke, aby sa priznala k svojmu podvodu. Dieťa sa úprimne kajalo, a tak babka odpustila a odovzdala ten dlho očakávaný perník. Práve situácia opísaná v diele, kde treba nájsť silu priznať si vinu, sa stala poučením nielen pre hlavnú postavu, ale aj pre nás všetkých.

V Puškinovom diele vidíme pokánie“ kapitánova dcéra“, kde Pyotr Grinev priznal svoje chyby, ktorých sa dopustil mládež, v diele Ostrovského "Búrka", kde hrdinka ľutuje svoju zradu.

Téma pokánia, ktorej sa autori dotkli a ktorej sa dotýka, nám ukazuje, že je potrebné nielen priznať si vinu a činiť pokánie, ale aj recipročné kroky na nápravu situácie, či odčinenie hriechov, až potom príde úľava, život naberá farby a život sa stáva ľahším.

"Argumentácia. príťažlivosť literárny materiál“- jedno z hlavných kritérií hodnotenia záverečnej eseje. Správne používanie literárnych prameňov, študent preukazuje svoju erudíciu a hlboké pochopenie problematiky. Zároveň je dôležité nielen uviesť odkaz na dielo, ale ho aj šikovne zaradiť do diskusie rozborom konkrétnych epizód, ktoré zodpovedajú zvolenej téme. Ako to spraviť? Ponúkame vám ako príklad argumenty z literatúry v smere „Ľahostajnosť a ústretovosť“ z 10 známych diel.

1. Hrdinka románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“ Nataša Rostová je človek s citlivým srdcom. Vďaka jej zásahu sa vozíky, ktoré boli pôvodne určené na presun a naložené vecami, dostali na prevoz ranených vojakov. Ďalším príkladom starostlivého postoja k svetu a ľuďom je Platon Karataev. Ide do vojny, pomáha mladší brat, a hoci sa mu ten boj vôbec nepáči, aj v takýchto podmienkach zostáva hrdina milý a sympatický. Platón „miloval a žil s láskou so všetkým, čo mu život priniesol“, pomáhal ostatným väzňom (najmä kŕmil Pierra, keď bol zajatý), staral sa o túlavého psa.
2. V románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“, mnohí hrdinovia sa prejavujú ako vyslovení altruisti či egoisti. Prvou je, samozrejme, Sonechka Marmeladová, ktorá sa obetuje, aby zabezpečila svoju rodinu, a potom odchádza do vyhnanstva za Raskoľnikovom, snažiac sa zachrániť jeho dušu. Nesmieme zabudnúť na Razumikhina: je chudobný a žije si sotva lepšie ako Raskoľnikov, ale je vždy pripravený pomôcť mu - ponúka priateľovi prácu, kupuje mu oblečenie, dáva mu peniaze. Na rozdiel od týchto ušľachtilých ľudí je prezentovaný napríklad obraz Luzhin. Luzhin „viac než čokoľvek na svete miloval a vážil si ... svoje peniaze“; chcel sa oženiť s Raskoľnikovovou sestrou Duňou, pričom sledoval základný cieľ - vziať si chudobnú manželku, ktorá by mu bola večne zaviazaná. Je pozoruhodné, že sa ani neobťažuje zabezpečiť, aby sa budúca nevesta a jej matka dostali do Petrohradu pohodlne. Ľahostajnosť k osudu najbližších ľudí má za následok rovnaký postoj k svetu a charakterizuje hrdinu s negatívna stránka. Ako vieme, osud vzdal hold sympatickým postavám, no potrestal ľahostajných hercov.
3. Typ človeka, ktorý žije pre seba, kreslí I.A. Bunin v príbehu „The Gentleman from San Francisco“. Hrdina – bohatý pán, ktorého meno sa už nikdy nedozvieme – sa vydáva na cestu „výhradne za zábavou“. Trávi čas v kruhu svojho druhu a rozdeľuje ostatných ľudí obslužný personál a k nešťastnej „prekážke“ jeho pôžitku – takými sú napríklad komisionári a ragamuffiny na hrádzi, ale aj obyvatelia biednych domov, nad ktorými musí pán zo San Francisca cestou rozjímať. On sám sa však po náhlej smrti z údajne váženého a uctievaného človeka stáva príťažou a tí istí ľudia, v oddanosť ktorých veril, lebo „bol štedrý“, posielajú jeho mŕtvolu do vlasti v sódovke. S touto hrubou iróniou I.A. Bunin ilustruje slávne ľudová múdrosť: Keď príde, odpovie.
4. Príkladom nezištnosti je hrdina zbierky poviedok M.A. Bulgakov „Poznámky mladého lekára“. Mladý lekár Bomgard, ktorý nedávno skončil univerzitu, odchádza pracovať do vidieckej nemocnice, kde sa stretáva s drsnými životnými podmienkami, ľudskou nevedomosťou, hrozné choroby a napokon aj so smrťou samotnou. Ale napriek všetkému bojuje o každého pacienta; chodí k chorým vo dne i v noci, nešetrí sa; neustále sa vzdelávať a zlepšovať svoje zručnosti. Je príznačné, že Bomgard nie je hrdinský človek, často si nie je istý sám sebou a ako každý sa bojí, no v rozhodujúcej chvíli nad všetkým zvíťazí zmysel pre profesionálnu povinnosť.
5. Vzájomná ľahostajnosť ľudí je obzvlášť hrozná, keď ako vírus pokrýva celú spoločnosť. Takáto situácia sa vyvinula v príbehu V.P. Astafiev "Lyudochka". Je v kontraste životná cesta hrdinka a postoj k nej zo strany ostatných, od rodiny až po spoločnosť ako celok. Ludochka je dedinské dievča, ktoré sa presťahuje do mesta hľadať lepší život. V práci tvrdo pracuje, rezignovane sa stará o domácnosť namiesto ženy, od ktorej si prenajíma byt, znáša hrubosť „mládeže“ okolo seba, až do r. na poslednú chvíľu utešuje umierajúcich v nemocnici... Príliš sa nepodobá hlúpemu, rozmaznanému stádu ľudí, ktorým je nútená byť, a to ju znova a znova vedie do problémov. Žiaľ, nikto, ani jej vlastná matka, ju nepodal správny moment pomocnú ruku a dievča spáchalo samovraždu. Najsmutnejšie na tom je, že pre spoločnosť je táto situácia v poriadku, čo sa odráža v suchých, no hrozných štatistikách.
6. Imidž dobrosrdečného, ​​sympatického človeka je kľúčom v tvorbe A.I. Solženicyn "Matryonin Dvor". Osud Matryony nemožno nazvať závideniahodným: bola vdovou, pochovala šesť detí, mnoho rokov pracovala na kolektívnej farme „na palice pracovných dní“, nedostávala dôchodok a zostala chudobná v starobe. Napriek tomu si hrdinka zachovala veselú povahu, spoločenskú schopnosť, lásku k práci a ochotu pomáhať druhým bez toho, aby za to niečo požadovala. Vrcholom jej sebaobetovania je tragická udalosť železnice, ktorá končí smrťou hrdinky. Čo je prekvapujúce, jej tvár je nedotknutá hrozná nehoda, bolo to „celé, pokojné, viac živé ako mŕtve“ – presne ako tvár svätca.
7. V príbehu "Egreš" A.P. Čechov, stretávame hrdinu posadnutého základným materiálnym cieľom. Taký je rozprávačkin brat Nikolai Chimsha-Himalayan, ktorý sníva o kúpe panstva a určite aj s kríkmi egrešov. Pred ničím sa nezastaví: žije lakomo, je lakomý, ožení sa so starou bohatou vdovou a sužuje ju hladom. K ľuďom je ľahostajný, preto je pripravený obetovať ich záujmy za svoje. Konečne sa mu splní sen, cíti sa šťastný a nevníma, že egreše sú kyslé - až do takej miery sa zriekol skutočný život. To rozprávača desí, obráti sa na „ šťastný muž", volajúc, aby si pamätal, "že existujú nešťastníci, že bez ohľadu na to, aký je šťastný... zasiahnu problémy... a nikto ho neuvidí ani nepočuje, tak ako teraz nevidí a nepočuje iných." Rozprávač zistil, že zmysel života nie je v osobnom šťastí, „ale v niečom rozumnejšom a veľkom“. "Robte dobro!" - takto končí svoj príhovor dúfajúc, že ​​mladí ľudia, ktorí majú ešte silu a možnosť niečo zmeniť, nepôjdu cestou jeho brata a nestanú sa z nich sympatickí ľudia.
8. Pre človeka s otvorenou a sympatickou dušou sa vo svete nežije ľahko. Tak sa to stalo aj s Chudíkom z rovnomennej rozprávky od V.M. Shukshin. Ako dospelý muž hrdina myslí a správa sa ako dieťa. Priťahuje ho to ľudí, rád sa rozpráva a vtipkuje, snaží sa byť so všetkými dobré vzťahy, ale neustále sa dostáva do problémov kvôli tomu, že nevyzerá ako "správny dospelý". Spomeňme si na jednu epizódu: Chudík v lietadle žiada suseda, aby sa pripútal, ako prikázala letuška; berie jeho slová so zjavnou nevôľou. Pristátie nie je celkom úspešné: Chudíkov sused spadne zo stoličky tak, že príde o zubnú protézu. Podivuhodný mu pribehne na pomoc – no ako odpoveď opäť dostane porciu podráždenia a hnevu. A takto sa k nemu správajú všetci, od cudzincov až po rodinných príslušníkov. Reakcia Freaka a neochota spoločnosti pochopiť niekoho, kto nezapadá do rámca, sú dve strany toho istého problému.
9. Téme ľahostajnosti k blížnemu je venovaný príbeh K.G. Paustovského "Telegram". Dievča Nastya, tajomníčka Zväzu umelcov, dáva všetku svoju silu do práce. Hýbe sa nad osudmi maliarov a sochárov, organizuje výstavy a súťaže a nenachádza si čas ani na návštevu starej chorej mamy, ktorá žije na dedine. Nakoniec, keď Nasťa dostala telegram o tom, že jej matka umiera, vydá sa na cestu, ale neskoro... Autor varuje čitateľov pred rovnakou chybou, za ktorú si hrdinka zrejme odnesie doživotie.
10. Prejavy altruizmu v čase vojny majú zvláštny význam pretože často ide o život a smrť. Schindlerova archa, román T. Keneallyho, je príbehom nemeckého obchodníka a člena NSDAP Oskara Schindlera, ktorý počas holokaustu organizuje výrobu a verbuje Židov, čím ich zachraňuje pred vyhladzovaním. To si od Schindlera vyžaduje veľa úsilia: musí s ním zostať v kontakte správnych ľudí, ísť za úplatky, falšovať dokumenty, ale výsledok - viac ako tisíc zachránených životov a večná vďačnosť týchto ľudí a ich potomkov - je pre hrdinu hlavné ocenenie. Dojem z tohto nezištného činu umocňuje fakt, že román je založený na skutočných udalostiach.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

• Bezcitnosť sa prejavuje aj vo vzťahu k veľmi blízkym ľuďom.
• Chamtivosť často vedie k bezcitnosti a nečestným činom
• Duchovná bezcitnosť človeka mu komplikuje život v spoločnosti.
• Dôvody bezcitného postoja k iným spočívajú vo výchove.
• Problém bezcitnosti, duchovnej bezcitnosti môže byť charakteristický nielen pre jednotlivca, ale aj pre celú spoločnosť.
• Ťažký životné okolnosti môže urobiť človeka bezcitným
• Duchovná bezcitnosť sa často prejavuje vo vzťahu k morálnym, hodným ľuďom.
• Muž priznáva, že bol bezcitný, keď sa nič nedá napraviť
• Duševná bezcitnosť nerobí človeka skutočne šťastným.
• Následky bezcitného prístupu k ľuďom sú často nezvratné.

Argumenty

A.S. Puškin "Dubrovský". Konflikt medzi Andrejom Dubrovským a Kirillom Petrovičom Troekurovom sa skončil tragicky pre bezcitnosť a bezcitnosť z jeho strany. Slová Dubrovského, hoci boli pre Troekurova urážlivé, rozhodne nestáli za zneužívanie, nečestný súd a smrť hrdinu. Kirilla Petrovič svojho priateľa nešetrila, hoci v minulosti ich spájalo veľa dobrého. Prenajímateľa poháňala bezcitnosť, túžba po pomste, ktorá viedla k smrti Andreja Gavriloviča Dubrovského. Následky toho, čo sa stalo, boli strašné: úradníci boli upálení, ľudia zostali bez svojho skutočného pána, Vladimír Dubrovský sa stal lupičom. Prejav duchovnej bezcitnosti jediného človeka strpčoval životy mnohých ľudí.

A.S. Puškin "Piková dáma". Konajte bezcitne Hermann, hlavná postava diela, vyvoláva túžbu zbohatnúť. Aby dosiahol svoj cieľ, prezentuje sa ako fanúšik Lizavety, hoci k nej v skutočnosti nič necíti. Dáva dievčaťu falošné nádeje. Hermann vojde s pomocou Lizavety do grófkinho domu a požiada starenku, aby mu prezradila tajomstvo troch kariet, a po jej odmietnutí vytiahne nenabitú pištoľ. Graphia, veľmi vystrašená, zomiera. Zosnulá starenka za ním o pár dní príde a prezradí tajomstvo pod podmienkou, že Hermann nevsadí viac ako jednu kartu denne, v budúcnosti už nebude hrať vôbec a ožení sa s Lizavetou. Hrdina však nečaká šťastnú budúcnosť: jeho bezcitné skutky slúžia ako zámienka na odplatu. Po dvoch výhrach Hermann prehráva, čo ho privádza do šialenstva.

M. Gorkij „Na dne“. Vasilisa Kostyleva necíti k svojmu manželovi žiadne pocity, s výnimkou nenávisti a úplnej ľahostajnosti. Keďže chce zdediť aspoň malý majetok, rozhodne sa veľmi ľahko presvedčiť zlodeja Vaska Pepela, aby zabil jej manžela. Je ťažké si predstaviť, aký bezcitný by musel byť človek, aby vymyslel takýto plán. To, že Vasilisa nebola vydatá z lásky, ani v najmenšom neospravedlňuje jej čin. Človek musí zostať človekom v každej situácii.

I.A. Bunin "Džentlmen zo San Francisca". Téma smrti ľudskej civilizácie je jednou z hlavných v tomto diele. Prejav duchovnej degradácie ľudí spočíva okrem iného v ich duchovnej bezcitnosti, bezcitnosti, ľahostajnosti voči sebe navzájom. Náhla smrť sanfranciského gentlemana nevyvoláva ľútosť, ale znechutenie. Počas života je milovaný kvôli peniazom a po smrti je bezcitne odstránený do najhoršej miestnosti, aby nepokazil povesť ústavu. Z človeka, ktorý zomrel v cudzine, sa nedá urobiť ani normálna rakva. Ľudia stratili skutočné duchovné hodnoty, ktoré boli nahradené smädom po materiálnom zisku.

K.G. Paustovského "Telegram". Život plný skutkov a udalostí uchváti Nasťu natoľko, že zabudne na jedinú jej skutočne blízku osobu - starú mamu Katerinu Petrovnu. Dievča, ktoré od nej dostáva listy, je tiež rada, že jej matka žije, ale na viac nemyslí. Dokonca ani telegram z Tichonu o zlom stave Kateřiny Petrovna Nastya nečíta a nevníma okamžite: najprv vôbec nerozumie tomu, kto v otázke. Neskôr si dievča uvedomí, aký bezcitný bol jej postoj k milovanej osobe. Nastya ide ku Katerine Petrovne, ale nenájde ju živú. Cíti sa vinná pred svojou matkou, ktorá ju tak veľmi milovala.

A.I. Solženicyn "Matryona Dvor". Matryona je človek, ktorého stretnete len zriedka. Bez toho, aby sa nad sebou zamyslela, nikdy neodmietla pomáhať cudzím ľuďom, ku každému sa správala láskavo a súcitne. Ľudia jej neodpovedali rovnako. Po tragická smrť Matryona Tadeáš myslela len na to, ako získať späť časť chatrče. Takmer všetci príbuzní prišli plakať nad rakvou ženy len z povinnosti. Na Matryonu si za jej života nespomenuli, no po jej smrti sa o dedičstvo začali uchádzať. Táto situácia ukazuje, akými bezcitnými a ľahostajnými sa ľudské duše stali.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Bezcitnosť Rodiona Raskoľnikova vyjadrila túžbu otestovať svoju hroznú teóriu. Po zabití starého záložne sa pokúsil zistiť, na koho odkazuje: na „chvejúce sa stvorenia“ alebo „mať právo“. Hrdinovi sa nepodarilo zachovať pokoj, prijať to, čo urobil, ako správne, čo znamená, že absolútna duchovná bezcitnosť pre neho nie je charakteristická. Duchovné vzkriesenie Rodiona Raskoľnikova potvrdzuje, že človek má šancu na nápravu.

Y. Yakovlev „Zabil mi psa“. Chlapec, prejavujúci súcit a milosrdenstvo, privedie do svojho bytu psa bez domova. Jeho otcovi sa to nepáči: muž požaduje vyhnať zviera späť na ulicu. Hrdina to nemôže urobiť, pretože „už ju vyhodili“. Otec, konajúc absolútne ľahostajne a ľahostajne, privolá psa k sebe a strelí mu do ucha. Dieťa nedokáže pochopiť, prečo bolo zabité nevinné zviera. Otec spolu so psom zabíja vieru dieťaťa v spravodlivosť tohto sveta.

NA. Nekrasov "Odrazy pri predných dverách". Báseň zobrazuje krutú realitu tej doby. Kontrastný je život obyčajných sedliakov a úradníkov, ktorí trávia svoj život len ​​v radovánkach. Vysokopostavení ľudia sú bezcitní, pretože sú ľahostajní k problémom Obyčajní ľudia. A pre obyčajný človek riešenie aj tej najnepodstatnejšej záležitosti úradníkom môže byť záchranou.

V. Zheleznikov "Strašiak". Lena Bessoltseva dobrovoľne prevzala zodpovednosť za veľmi zlý skutok, s ktorým nemala nič spoločné. Kvôli tomu bola nútená znášať ponižovanie a šikanu od svojich spolužiakov. Jednou z najťažších bola pre dievča skúška osamelosti, pretože byť vyvrheľom je ťažké v každom veku a o to viac v detstve. Chlapec, ktorý tento čin skutočne spáchal, nenabral odvahu priznať sa. Do situácie sa rozhodli nezasahovať aj dvaja spolužiaci, ktorí sa dozvedeli pravdu. Ľahostajnosť a bezcitnosť iných spôsobili, že človek trpel.