Vlastnosti starovekej ruskej literatúry. Stará ruská literatúra

V tomto článku sa pozrieme na vlastnosti starej ruskej literatúry. Literatúra starovekého Ruska bola predovšetkým kostol. Koniec koncov, knižná kultúra v Rusku sa objavila s prijatím kresťanstva. Kláštory sa stávajú centrámi písania a prvé literárne pamiatky sú predovšetkým zložením náboženskej povahy. Jedným z prvých originálov (to znamená, že nie je prevoditeľné, a napísané ruským autorom) sa stal "slovom o zákone a milosti" Metropolita Hilarion. Autor dokazuje výhodu milosti (obraz Ježiša Krista je s ním spojený) pred zákonom, ktorý je podľa kazateľa konzervatívny a na národnej úrovni.

Literatúra bola vytvorená pre zábavu, ale pre vyučovanie. Vzhľadom na črty starovekej ruskej literatúry by sa mala zaznamenať jeho primeranosť. Učí, že miluje Boha a ich ruskú krajinu; Vytvára obrazy dokonalých ľudí: svätí, kniežatá, lojálni manželky.

Poznamenávame, že by sme sa zdalo, že menší rys starovekej ruskej literatúry: bola písaný. Knihy boli vytvorené v jednej kópii a potom v súlade s rukou, keď bolo potrebné vykonať kópiu alebo počiatočný text prišiel do disrepairs z času na čas. Dala knihu špeciálnu hodnotu, viedla k jej postoju. Okrem toho, pre staroveký ruský čitateľ, všetky knihy viedli svoj pôvod z hlavného Písma.

Vzhľadom k tomu, literatúra starovekého Ruska bola založená na náboženských, potom v knihe som videl sklad múdrosti, učebnicu spravodlivého života. Stará ruská literatúra nie je umelecká, v modernom význame tohto slova. Je v každom smere vyhnúť sa fikcie A prísne dodržiavajú skutočnosti. Autorka neukazuje svoju individualitu, skrýva sa za naratívnou formou. Nehľadá originalitu, pre staroveký ruský spisovateľ je dôležitejší pre tradíciu tradície, nerušiť ho. Preto sú všetky životy podobné ako navzájom, všetky životy kniežat a vojenských príbehov sú zostavené podľa všeobecného plánu, pričom "pravidlá" súlad. Keď nám "príbeh o minulých rokoch" hovorí o smrti Oleg z jej koňa, táto krásna poetická legenda znie ako historický dokument, autor naozaj verí, že všetko bolo.

Hrdina starovekej ruskej literatúry nemá ani osobnosť, ani V našej prezentácii dnes. Osud osoby je v rukách Boha. A zároveň sa jeho duša koná s bojom medzi dobrým a zlým. Prvý z nich vyhrá len vtedy, keď človek bude žiť podľa morálnych pravidiel, tentoraz a navždy.

Samozrejme, v ruských stredovekých diel, nebudeme nájsť žiadne jednotlivé postavy, žiadny psychologizmus - nie preto, že starí ruskí spisovatelia nevedeli. Rovnakým spôsobom, ikona farby vytvorili byt, a nie hromadné obrazy nie sú preto, že nemohli písať "lepšie", ale preto, že stáli s inými umeleckými úlohami: Tvár Kristov nemohla byť ako spoločná ľudská tvár. Ikona je znakom svätosti, nie obraz svätca.

Literatúra starého Ruska dodržiava rovnaké estetické princípy: ona vytvára tváre, nie tvárdáva čitateľovi vzorka správneho správaniaA nezobrazuje charakter osoby. Vladimir Monomakh sa chová ako Prince, Sergius Radonezh - ako svätý. Idealizácia je jednou z kľúčových princípov starovekého ruského umenia.

Stará ruská literatúra v každom smere vyhnúť sa pristátiu: Nepíše, ale rozpráva. Autor sa navyše nehovorí osobne, len vyjadruje len to, čo je napísané v svätých knihách, čo čítal, počul alebo videl. Nič osobné v tomto príbehu môže byť: ani prejav pocitov alebo individuálnych spôsobov. ("Slovo o pluku Igor" v tomto zmysle je jedným z mála výnimiek.) Preto mnoho diel ruského stredoveku anonymný, Autori a neznamenajú takéto indiscretions - dajte svoje meno. A staroveký čitateľ si ani si myslí, že slovo nie je od Boha. A ak Boh hovorí autorom, potom prečo potrebuje meno, životopis? Preto tak sotva prístupné informácie o starých autoroch.

Zároveň sa narodí v starovekej ruskej literatúre, národný ideál krásydepresívne starovekými zákonmi. Po prvé, toto je krása duchovnej, krásy kresťanskej duše. V ruskej stredovekej literatúre, na rozdiel od éry západnej európskej istoty, je rytiersky ideál krásy oveľa menej prezentovaný - krása zbraní, brnenia, víťaznej bitky. Ruský Knight (Prince) vedie vojnu v záujme mieru a nie kvôli sláve. Vojna kvôli sláve, zisk je odsúdený, a je jasne viditeľný v "slovo o pluku Igor". Svet sa posudzuje ako bezpodmienečný prínos. Staroveký ruský ideál krásy zahŕňa široký priestor, obrovský, "zdobený" pôdu a zdobia jej chrámy, pretože sú vytvorené špeciálne pre vyvýšenie ducha, a nie na praktické účely.

S témou krásy a postojom starovekej ruskej literatúry na orálnu poetickú tvorivosť, folklór. Na jednej strane mal folklór pohanský pôvod, takže sa nezapadol do rámca nového, kresťanského svetonázoru. Na druhej strane nemohol preniknúť do literatúry. Koniec koncov, ruský jazyk bol písomne \u200b\u200bv Rusku od samého začiatku, a nie latinčiny, as v západnej Európe a nepriechodné hranice medzi knihou a orálnymi slovami neboli. Myšlienky ľudí o kráse a dobré, ako celok sa zhodovalo s kresťanom, kresťanstvo takmer voľne prenikli do folklóru. Preto, Bogatyr EPOS (EPICS), ktorý sa začal tvoriť v pohanskej ére, zastupuje svojich hrdinov a ako patriot bojovníci a ako obhajcovia kresťanskej viery, obklopenej "zamračeným" pohanmi. Tiež ľahko, niekedy takmer nevedome, starodávny ruský spisovatelia folklórne obrazy a pozemky sa používajú.

Správna náboženská literatúra rýchlo získala úzkoprsovú štruktúru a stala sa skutočne duchovnou literatúrou vytvoril celý systém žánrov. Takže, "Slovo o zákone a milosti" sa vzťahuje na žánru slávnostného kázania, ktoré hovorili v Cirkvi, ale Hilarion nielenže dokazuje milosť kresťanstva, ale tiež oslavuje ruskú pôdu, spájajúcu náboženskú pathos s vlasteneckou.

Žánr života

Najdôležitejšie pre starovekú ruskú literatúru bol žánrom života, život svätého. Zároveň sa úloha sledovala povedala o pozemskom živote kandidovanej cirkvi Svätého, vytvoriť obraz ideálnej osoby pri úprave všetkých ľudí.

V " Život Svätých mučeníkov Boris a Gleb"Princ Gleb sa odvoláva na svojich vrahov s požiadavkou na to, aby sa ušetrila jeho:" NEZNAČUJEME SPIKE, NIE JE ZRUŠENÝM, FILLOVANÝMI SUMPLIKUMOM! Opustený priateľom Boris v jeho stane "som prehltol drvené srdce a dušu radostného": On sa bojí smrti a zároveň si uvedomuje, že opakuje osud mnohých svätých, ktorí vzali mučeníctvo viery.

V " Život Sergius Radonezhsky"Je opísané, že budúci svätý v dospievaní s ťažkosťami utrpel diplom, zaostáva za jeho rovesníkom v učeniach, ktoré mu dali veľa utrpenia; keď sa Sergius odišiel do púšte, medveď ho začal navštíviť, s ktorým pustovník Bol zdieľaný jeho vzácne jedlo, bolo to, že svätý som dal animám posledný kus chleba.

V tradíciách života v XVI storočí " Príbeh Petra a FEVRONIA MUMOM"Ale ona už ostro rozptýlená s kanonmi (normy, požiadavky) žánru, a preto nebol zahrnutý na stretnutí" Veľkého Chetty Mini "stretnutia vedľa iných životov. Peter a Fevronia sú skutočnými historickými osobami, ktoré kontaktovali v Murom v XIII Century, Ruskí svätí. Autor XVI storočia nemal život, ale zábavný príbeh postavený na báječných motívoch, oslavuje lásku a lojalitu hrdinov, a nie len ich kresťanov.

ALE " Život protopopopy Avvakuma", Napísal ho v XVII storočí, zmenil sa na svetlé autobiografické práce, naplnené spoľahlivými udalosťami a skutočnými ľuďmi, ktorí žijú podrobne, pocity a skúsenosti rozprávačského hrdinu, po ktorom nasleduje jasná povaha jedného z duchovných vodcov Starí veriaci.

Žáner vyučovania

Keďže náboženská literatúra bola novávaná, aby zvýšila skutočnú kresťan, jeden z žánrov bol vyučovaním. Aj keď je to cirkevný žáner v blízkosti kázní, bol použitý v sekulárnej (svetskej) literatúre, pretože prezentuje potom ľudí o pravici, spravodlivý život sa s cirkevom nepodarilo rozptýliť. Vieš " Vyučovanie Vladimir Monomakh", Napísal ho asi 1117" sedí na Sanya "(krátko pred smrťou) a adresovaný deťom.

Predtým sa objavuje dokonalý starý ruský princ. Stará sa o blahobyt štátu a každý z jeho predmetu, ktorý sa riadil kresťanskou morálkou. Ďalším záujmom princa - o Cirkvi. Všetok život, Zem by sa mala považovať za prácu, ktorá zachráni dušu. Toto je práca milosrdenstva a láskavosti a starostlivú prácu a mentálnu. Diligence je hlavnou cnosťou v živote Monomakla. Zaviazal osemdesiattri veľkých kampaní, podpísali dvadsať mierových zmlúv, študoval päť jazykov, urobil to, čo robili jeho služobníci a bojovníci.

Kroniky

Významný, ak nie najväčší, súčasťou starovekej ruskej literatúry - diela historických žánrov, ktoré sú súčasťou kroniky. Prvá ruská kronika - "Príbeh dočasných rokov"Vytvorený na začiatku XII storočia. Jeho dôležitosť je mimoriadne veľká: bol to dôkazom ruského práva na štátnu nezávislosť, nezávislosť, nezávislosť. Ale ak by sa shronicles mohli zaznamenať nedávne udalosti" na eponym ", spoľahlivo, udalosti pre -Kristian história musela obnoviť v perorálnom zdrojoch: legendy, legendy, výroky, geografické mená. Preto sa kroniky aplikujú na folklór. Toto sú príbehy smrti Oleg, o pomste Olga Treviers, o Belgorod Kisel, o pomste Olga Treviers, o Belgorod Kisel atď. .

Už v "Príbeh o minulých rokoch" sa prejavili dva najdôležitejšie vlastnosti starej ruskej literatúry: vlastenectvo a kravatu s folklórom. Tradície svorky-kresťanské a folklórne jazykové jazyky v "slovo o Igorovom pluku" sú úzko prepojené.

Prvky fikcie a satiry

Samozrejme, stará ruská literatúra nebola v priebehu celých sedem storočí nezmenená. Viac sme videli, že v priebehu času sa stala sekulárnou, prvky fikcie sa zintenzívnili, čoraz viac do literatúry, najmä v storočiach XVI-XVII, satirické motívy prenikli. Napríklad " Príbeh Mount-Zlophatia", Ukazuje sa, ku ktorému sa ťažkosti môžu priniesť muža neuposlúchnuť, túžbu" život, as v každom ", a nie ako staršie, a" Príbeh Yersh Ershovich", Ridiculeling tzv." Voivodsk Court "v tradíciách ľudovej rozprávky.

Všeobecne platí, že môžeme hovoriť o literatúre starovekého Ruska ako jediného fenoménu, s jeho koncovými, absolvovanými myšlienkami a motívmi po 700 rokoch s jeho bežnými estetickými princípmi, s trvalo udržateľným žánrom.

Je možné predložiť život dnes, v ktorom nie sú žiadne knihy, noviny, časopisy, notebooky pre záznamy? Moderný človek je tak zvyknutý na skutočnosť, že všetko je dôležité a vyžadujú si objednanie, malo by sa zaznamenať, že bez týchto vedomostí nebude systematizovať, frementuje. To však predchádzalo veľmi ťažké obdobie natiahnuté tisícročím. Literatúra bola kroniky, kroniky a životy svätých. Artworks začali písať oveľa neskôr.

Keď starodávna ruská literatúra vznikla

Predpokladom pre vzhľad starovekej ruskej literatúry bol rôzne formy orálneho folklóru, pohanské legendy. Slovakové písanie vzniklo len v 9. storočí našej éry. Až do tej doby, vedomosti, epáky boli prenášané z úst do úst. Ale krst Ruska, vytvorenie Azbuchi podľa Byzantských misionárov, Kirill a Metodion, v roku 863, otvoril cestu s knihami z Byzancia, Grécka, Bulharska. Prostredníctvom prvých kníh boli prevedené do kresťanskej doktríny. Keďže v staroveku bolo niekoľko zdrojov písania, bolo potrebné prepísať knihy.

Abeceda prispela k kultúrnemu rozvoju východných Slovanov. Vzhľadom k tomu, staroveký ruský jazyk je podobný starovekému bolgarian, potom slovanská abeceda, ktorá bola použitá v Bulharsku a Srbsku by sa mohla tešiť v Rusku. Východné Slovans sa postupne naučili nové písanie. V starovekom Bulharsku, kultúra dosiahla vrchol vývoja do X storočia. Diela spisovateľov John Exarch Bulharska, Clement, kráľ Simeon začal. Ich práca ovplyvnila starodávna ruská kultúra.

Kresťanstvo starovekého ruského štátu písali potrebu, pretože bez neho je verejný život, verejné, medzinárodné vzťahy nemožné. Kresťanské náboženstvo nie je schopné existovať bez výučby, slávnostných slov, života a života princa a jeho dvorov, vzťahy so susedmi a nepriateľmi sa prejavili v kronikách. Prekladatelia sa objavili, korešpondovali. Všetci boli cirkevní ľudia: kňazi, zariadenia, mnísi. Tam bol veľa času na prepisovanie, a tam bolo ešte málo kníh.

Staré ruské knihy boli napísané hlavne na pergamen, ktorý bol získaný po špeciálnom spracovaní bravčového mäsa, teľa, kožené RAM. Ručne písané knihy v starovekom ruskom štáte s názvom "CARATIC", "Kharati" alebo "Teľa". Odolný, ale drahý materiál urobil obe knihy drahé, takže to bolo také dôležité nájsť náhradu domácej kože. Zahraničný papier, nazývaný "Zamar" sa objavil len v XIV storočí. Až do storočia XVII sa však pergamen použil na zápis cenných štátnych dokumentov.

Atrament bol získaný pripojením starých železných (nechtov) a opaľovacích látok (výhonky na dubových listoch, ktoré sa nazývali "atramentové orechy"). Aby ste boli hustí a leskne, lepidlo chĺpkového lepidla s melasami v nich. Raňajky, ktoré majú hnedý odtieň, boli vyznačené zvýšenou odolnosťou. Farebný atrament, zlato plechu alebo striebro používané na poskytovanie originality a dekorácie. Pre list sa použili husacie perie, ktorej špička bola odrezaná a na okraji v strede bola rez.

Do ktorej storočia staroveká ruská literatúra

Prvý starý ruský jazyk písaný dátum späť do 9. storočia. Starý ruský štát Kyjeva Rus obsadil čestné miesto medzi inými európskymi štátmi. Písomné zdroje prispeli k posilneniu štátu a jeho rozvoju. Staré ruské obdobie je dokončené v XVII storočí.

Periodizácia starovekej ruskej literatúry.

1. Písomné zdroje Kyjeva RUS: Obdobie sa vzťahuje na XI storočia a začiatok XIII storočia. V tomto čase je hlavným písomným zdrojom kroniku.
2. Literatúra druhej tretiny XIII storočia a koniec XIV storočia. Staroveký ruský štát zažíva obdobie fragmentácie. Závislosť od Zlatej Horde už pred mnohými storočiami, vývoj kultúry spadol.
3. Koniec XIV storočia, ktorý sa vyznačuje zjednotením kniežatstva severovýchodného k jednému Moskvu kniežatstvu, vznik špecifických pokladní a začiatok XV storočia.
4. XV - XVI storočia: Toto je doba centralizácie ruského štátu a vznik novinárskej literatúry.
5. XVI - koniec XVII storočia je nový čas, na ktorom prichádza poézia. Teraz sú diela uvoľnené, uvádzajú autor.

Najstaršou z známych diel ruskej literatúry je evanjelium Ostromiro. Dostalo svoje meno v mene Novgorod postener z Ostromira, ktorý nariadil spisovateľ Diaconu Gregory jeho preklad. Do 1056 - 1057. Preklad. Bol to príspevok plantátu do katedrály Sofie, postavený v Novgorode.

Druhé evanjelium je Arkhangelsk, ktorý je napísaný v roku 1092. Z literatúry tohto obdobia je veľa najvnútornejšieho a filozofického významu skryté v slobode veľkovojvoda Svyatoslav 1073. Skúsenosti odhaľujú význam a myšlienku milosrdenstvo, princípy morálky. Filozofická myšlienka Kyjevaného Ruska, evanjelií a apoštolských epištliov položili. Popísali Ježišovi Zeme a tiež opísal jeho nádherné vzkriesenie.

Zdroj filozofickej myšlienky bol vždy knihy. Preklady z sýrskeho, gréčtového, gruzínskeho preniknutého na Rus. Tam boli aj preklady z európskych krajín: Anglicko, Francúzsko, Nórsko, Dánsko, Švédsko. Ich práca bola recyklovaná a zodpovedala starým ruským zákonom. Stará ruská filozofická kultúra je odrazom mytológie, má kresťanské korene. Medzi pamiatkami starého ruského písania "Správy Vladimir Monomakh", "Daniel Charcoal" "Mili".

Pre prvú starú ruskú literatúru je charakterizovaná vysoká expresivita, bohatstvo jazyka. Obohatiť starý slovanský jazyk, používali jazyk folklóru, hovoriacich reproduktorov. Dva literárne štýly vznikli, z ktorých jedna je "vysoká" slávnostná, druhá je "nízka", ktorá bola použitá v každodennom živote.

Žánre literatúry

1. Životy svätých zahŕňajú biskupov biskupov, patriarchov, zakladateľov kláštorov, svätých (boli stvorení v súlade s osobitnými pravidlami a požadovali špeciálny štýl prezentácie) - CAUTS (životy prvých podrážky Boris a Gleb, Queen Feodosia),
2. svätí, ktoré sú prezentované z iného pohľadu - apokryfáz,
3. historické spisy alebo kroniky (chronografy) - Stručné záznamy o dejinách starovekého Ruska, ruského chronografu druhej polovice XV storočia,
4. pracuje okolo fiktívnych ciest a dobrodružstiev - chôdze.

Žánre starovekej ruskej tabuľky literatúry

Ústredné miesto medzi žánrami starej ruskej literatúry je obsadená literatúrou, ktorá vyvinula stáročia. Ide o počasie záznamy o histórii a podujatiach starovekého Ruska. Kronika je zachovaná písomná kronika (zo slova - leto, záznamy začínajú v lete) pamiatka z jedného alebo viacerých zoznamov. Názvy kronikov náhodne. Môže to byť názov pisára alebo názvu terénu, kde sa zaznamenáva kronika. Napríklad Lavrentievsky - v mene písania Lawrence, IPATIEVSKY - podľa názvu kláštora, kde bola zistená kronika. Často sú kroniky oblúky, ktoré v sebe spájali niekoľko kroník. Zdroj takýchto archívov boli protografy.

Kronika, ktorá slúžila ako základ prevažnej väčšiny starovekých ruských písomných zdrojov je "príbeh o minulých rokoch" 1068. Celková vlastnosť kroniky XII - XV storočia je, že kroniky už nepovažujú politické udalosti v ich okázach a zameriavajú sa na potreby a záujmy "ich kniežatstva" (kronika Veliky Novgorod, Pskov škola, kronika Vladimir-Suzddal Land, Moskva Lekrelovka a nie udalosti ruskej krajiny ako celku, ako to bolo predtým

Aká práca nazývame starobylej ruskej literatúry pamiatky?

"Slovo o Igorovom pluku" 1185-1188 je považovaný za hlavnú pamiatku starej ruskej literatúry, ktorá nie je toľko epizódy rusky-Polovietsky vojny, keď sa udalosti spoločného rozsahu odrážajú. Zlyhaný úlovok Igor 1185. Autor sa viaže na návyky a vyzýva na združenie kvôli spásu svojho ľudu.

Zdroje osobného pôvodu sú heterogénne verbálne zdroje, ktoré kombinujú celkový pôvod: súkromná korešpondencia, autobiografia, cestovný popis. Odrážajú priame vnímanie autorom historických udalostí. Takéto zdroje prvé vznikajú v období Prísky. Ide napríklad o spomienky na nestar-chronicler.

V XV storočí, rozkvetové obdobie prichádza, keď objemové kroniky a krátke kronikárne koexisticky rozprávajú o aktivitách jedného princa. Existujú dva paralelné pokyny: Z hľadiska je oficiálny a opozícia (popis kostolu a princa).

Tu by sa malo povedať o probléme falšujúcich historických prameňov alebo vytvorenie vôbec predtým, ako neexistovali žiadne existujúce dokumenty, ktorým sa menia a dopĺňajú autentické dokumenty. Na tento účel boli vyvinuté celé systémy metód. V XVIII storočia bol záujem o historické vedy univerzálny. To znamenalo vznik veľkého počtu falšovania predložených v epickej forme a vydaná pre originál. V Rusku vzniká celý priemysel pre falšovanie starých zdrojov. Vypálené alebo stratené kroniky, ako napríklad "slovo", študujeme na konzervovaných kópiách. Tak sa uskutočnili kópie Musin-Pushkin, A. Bardin, A. Surakadzev. Medzi najjasnejšie zdroje, "Velesova kniha" je uvedená v panstve Zadonsky vo forme drevených lebiek s textom poškriabaným na ne.

Staroveká ruská literatúra Xi - XIV storočia nie je len výučba, ale aj prepisovanie z bulharských originálov alebo prevodu z gréckeho obrovského počtu literatúry. Rozsiahle práce umožnili starým ruským zákonníkom v dvoch storočiach, aby sa zoznámili s hlavnými žánrami a literárnymi pamiatkami Byzancie.

Stará ruská literatúra vznikla v XI storočí a vyvinula sedem storočí do Petrovskej éry. Kyjev Rus nahradil čas kniežatstva severovýchodného Ruska s cena-Troom vo Vladimir, kronika ruskej pôdy prežil inváziu Mon-Golo Tatar, oslobodená od jarmo. Veľký princ Moskva sa stal kráľom, panovníkom všetkých Goryry a Belya a Malya Rusi. Posledný zomrel na "koleno Rurikova" zomrel, Romanovová dynastita vládol na tróne. RUS sa stal ružovým, prešla najbohatším literárnym tradíciám jeho nástupcom.

Termín "stará ruská literatúra" je podmienená. Vychádzajúc z XIII storočia, literatúra študovala nás je pre-potoshonic literatúra stredoveku. Pokračovať v konzumácii termínu historicky povereného menom fenoménom, nezabúdame na jeho skutočný význam.

Stará ruská literatúra je rozdelená do niekoľkých období (podľa D. S. Likhachev):

• literatúra Kievna RUS (XI-XIII City);
• literatúra XIV-XV storočia;
• literatúra XVI storočia;
• literatúra XVII storočia.

V období Kyjevaného RUSA sa vyskytla tvorba literárnych žánrov, základy všetkých východných slovanských lee-terators boli položené - ruské, ukrajinské, bieloruské. V tomto čase sa žánre gréckych a byzantských literatov začínajú rozvíjať na národnej pôde. V procese stať sa starým ruským jazykom Ledity, nielen živý nečestný jazyk tej doby, ale aj ďalší jazyk, trochu seba samého, hoci špinavý pôvodom, je jazyk Staroslavansky (Kostol Slovanic).

Literatúra ďalších dvoch období je už literatúra ruských ľudí, ktorí skutočne získali národnú nezávislosť na severovýchode Ruska. Toto je čas vytvárania tradícií, rozvoj nových myšlienok v ruskej kultúre a verbálni, čas, ktorý sa nazýva prevencia.

XVI storočia - rozvojový čas novinárskych žánrov. Vytvorte "Domostroy" - oblúk každodenných pravidiel a pokynov, čo odráža zásady patriarchálneho života. "Domoztroy" TRE-Buet Germáncia.

Počas vlády Ivana hrozné, "Great Minei Cheti" sú vytvorené - súbor dvanástich kníh, vrátane čítania za každý mesiac. Každý z dvanástich kníh čísel od vás-Xiani päťsto na dva tisíce listov veľkého formátu. Zloženie bielych zoznamov trvalo približne dvadsaťpäť rokov. Knihy zahŕňajú diela rôznych žánrov, vytvárať, prevedené a úpravy veľkého množstva ruských spisovateľov, prekladateľov, zákonníkov a korešpondencie. Zároveň sa vytvorí "tváre oblúk", ktorý obsahuje pozíciu svetovej histórie z tvorby sveta do XV storočia. Zachované desať zväzkov je asi desať tisíc listov, zdobené 17 744 miniatúrami (farebné ilustrácie).

XVII storočia - ERA, keď sa svetlá ľudia mení, sto Ry literárne formy rozpadu, nové žánre a myšlienky vznikajú. Plánuje sa ísť do literatúry Petrovského času. Satirická a domáca literatúra sa vyvíja, centrum pozornosti sa postupne pohybuje do života jednoduchej osoby - nie K Knya-Zya, nie svätý.

Stará ruská literatúra nie je ako literatúra nového času: je preniknuté inými myšlienkami a pocity, v ňom iným spôsobom života života a osoby, iného systému žánrov.

V epoche stredoveku je nemožné stráviť jasnú hranicu medzi literatúrou svetského a cirkvi. Vyvinuli sa spolu, nepopierajú, ale obohacujú jeden iný. Hlavné typy starých ruskej literárnej kreativity - LOGGING, ZHIYA, ELOQUENCEktoré zahŕňa výučbaŽánre chváliť a slová; Vojenské príbehy, Hozing (Walking) a veľvyslanec. Básnici, dramaturgia, román, príbeh v modernom porozumení týchto žánrov v centrách XI-XVI nebol. Vynikajú len v XVII storočia.

Všetky žánre starej ruskej literatúry sa rozvíjajú v úzkom vzťahu s orálnou ľudovou kreativitou. Väčšina všetkých prvkov ľudového obloženia ovplyvnila kroniku. Rovnako ako folklór, staroveká ruská literatúra nepoznala pojem Copyright: Každý pisár by mohol využiť všetko, čo bolo napísané pred ním. To sa prejavilo v rozsiahlom textovom pôžičke. Pisss sa snažili opustiť nezmenené iba texty liturgovateľskej knihy a legislatívy.

Hlavnou úlohou knihy v kultúre starovekého Ruska je slúžiť ako prostriedok spásy duše. V tejto súvislosti bolo najdôležitejšie považované za Nový zákon, Svätého Písma, Sväté výtvory, zoznam literatúry a cirkevných tradícií. Dôležité boli aj historické práce a pamiatky písania obchodu. Svetle Soči, ktorý nevykonával didaktické ciele, bolo menej hodnotené. Boli považovaní za "Sita".

Na začiatku svojho vývoja je stará ruská literatúra veľmi úzko spojená so životom, najmä litrom. Výroba, okrem literárnych významov, majú tiež uskutočniteľné, aplikované. Iba postupne v priebehu času, oddelenie umeleckej a estetickej funkcie by bolo aplikované.

Stará ruská literatúra - Predbežný trh, stredoveký, skúška nám ukazuje, ako inak je naše vnímanie sveta z vnímania našich predkov. V vedomie života starovekého Ruska bola kniha symbolom kresťanstva, osvietenia a špeciálneho životného štýlu. Pri testovaní Krista-Annia, Idolaters Najprv z auditu bola kniha. V "Život rovnakých apoštolov Prince Vladimir" je ohodnotený, ako žania žiadali, že patriarcha FOTIY Dal knihu do ohňa, ktorý učí kresťanskú vieru. Evan-hélium nepatrilo na oheň. Úžasne pohanské very verili v bezvýznamnosť novej výučby a pokrsti. Knihu a písomné písomné meno zázraku Halo. Slavic ABC dostal Konstantin po jeho modlitbe ako božský zjavenie. Koncepty "kresťanstva", "kniha" a "zázrak" úzko prepojená.

Nádherný ruským jazykom je, že človek aj s malým filologickým tréningom môže čítať (pripravené) texty takmer tisícročných obmedzení. Ale často sa slová, ktoré nám zdajú byť známe, majú iný význam, existuje mnoho nezrozumiteľných slov, štruktúry syntaxe sú ťažké vnímať. Názvy objektov, názvov, detailov života, logika udalostí - všetko vyžaduje komentár. Nesnažte sa vystrašiť v zmysle práce, moderného čitateľa, ako to bolo, oklamať sám. Takže, napríklad, "príbeh Petra a Fevronia Muromsky" sa mu zdá byť vtipný rozprávka a jeho problém Bo-Goslovskaya a filozofická hĺbka zostávajú nevšimnú.

Pre minulé storočie, stereo-typy verejného vedomia, normy správania, myslenie Chel-Leng, radikálne zmenili, staré slová získali nový význam, akcie boli naplnené iným obsahom. Už s vynálezom typografie k knihe sa začala líšiť. Materiál z miesta.

Pôvodne bola celá literatúra výlučne cirkev. Témy a myšlienky diel by mohli byť odlišné, ale hlboko náboženské bolo z obratu autorov a čitateľov. To sa prejavuje nielen v liturgických a teologických textoch, ale aj v popise histórie, vo vojenských príbehoch a svetských pozemkoch.

V zastúpení pravoslávneho stredoveku, "West Book" bola morálna zásluha a cnosť, prístup osoby na pochopenie Boha. Na to bolo potrebné čítať a znovu prečítať duchovnú literatúru. "Príbeh o minulých rokoch" píše, že Yaroslav Mud-Rye prišiel. Umenie čítania pozostávalo v pomalom, koncentrovanom a úmyselnom vnímaní písomného "Vissa sémant". Chita-Tel zastavil, opätovne prečítal dôležité miesta, pozrite sa na hĺbky významu. Takáto kultúra čítania bola učená rozpoznať za vonkajším plášťom skrytej povahy vyššie uvedeného, \u200b\u200bpochopiť "duchovnú fialovú" neviditeľný svet sveta.

Kniha je mikrokozmica, v ktorej "milenci Duzatvitamius" vychutnávajú večné pravdy a dostanú duchovnú medicínu - útechu a vyučovanie. Nebolo potrebné čítať druhú pya, ale zvyknutý z každodenného zhonu a prázdnych destilácií. Predpokladá sa, že kontaktovaním práce s hriešnymi myšlienkami nie je možné získať niečo užitočné pre dušu z neho. Doteraz, v našom vedomí, staroveká viera zostáva v nádhernej silu Slova.

Nenašli ste to, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál na témy:

• periodizácia starovekej ruskej literatúry na Likhachev
• stručný opis Domongolského obdobia
• doba vývoja východnej literatúry
• krátko stručne história starej ruskej literatúry
• Čo učí starovekej ruskej literatúry

Literatúra starého Ruska vznikla v 11. storočí. A vyvinuté počas sedem storočí do Petrovnej éry. Stará ruská literatúra je jedno celé číslo so všetkými rôznymi žánrami, témou. Táto literatúra je koncentrácia ruskej spirituality a vlastenectva. Tam sú rozprávanie na stránkach týchto diel o najdôležitejších filozofických, morálnych problémoch, ktoré si myslia, hovoria, hovoria hrdinovia všetkých storočí. Práce tvoria lásku k vlasti a ich ľud, ukázať krásu krajiny ruštiny, takže tieto práce ovplyvňujú najvnútornejšie reťazce našich sŕdc.

Význam starodávnej ruskej literatúry ako základ pre rozvoj novej ruskej literatúry je veľmi veľký. Takže obrázky, nápady, dokonca aj zdedený pracovný štýl A.S. Pushkin, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy.

Stará ruská literatúra vznikla od nuly. Jej vzhľad bol pripravený rozvojom jazyka, orálnej ľudovej tvorivosti, kultúrnych väzieb s Byzanciou a Bulharskom a je spôsobené prijatím kresťanstva ako jediného náboženstva. Prvé literárne diela, ktoré sa objavujú v Rusku, prevedených. Preložili tieto knihy, ktoré boli potrebné na uctievanie.

Prvé originálne spisy, t.j., napísané samotným východným slovamom patria do konca XI-CARE XII storočia. v. Uskutočnila sa vytvorenie ruskej národnej literatúry, jeho tradície boli vyvinuté, vlastnosti, ktoré určujú svoje špecifické vlastnosti, určitú nesprávnu literatúru našich dní.

Účelom tejto práce je ukázať znaky starovekej ruskej literatúry a jej hlavných žánrov.

Vlastnosti starovekej ruskej literatúry

1. Historizmus obsahu.

Udalosti a znaky v literatúre spravidla ovocie autorských práv. Autori umeleckých diel, aj keď opisujete skutočné udalosti skutočných osôb, veľa špekulácií. Ale v starovekom Rusku všetko nebol vôbec vôbec. Staroveký ruský pisár povedal len to, že podľa svojich myšlienok sa to naozaj stalo. Len v XVIV. Domáce vodiče sa objavili v Rusku s fiktívnymi hrdinami a pozemkami.

Obaja staroveký ruský pisár a jeho čitatelia posvätné verili, že opísané udalosti sa skutočne deje. Takže kroniky boli pre ľudí starovekého Ruska zvláštny právny dokument. Po smrti v roku 1425 Moskva Princ Vasily Dmitrievich jeho mladší brat Yuri Dmitrievich a syn Vasily Vasilyevich začal argumentovať o svojich právach na trón. Obaja princ sa obrátil na Tatar Hanu, aby posúdil svoj spor. Súčasne, Yuri Dmitrievich, obhajovať svoje práva do Moskvy princa, odkázal na staroveké kroniky, ktoré uviedli, že moc bola predtým prešla z Prince-Otca, aby nie Son, ale jeho brata.

2. Ručne písaný charakter existencie.

Ďalšou vlastnosťou starovekej ruskej literatúry je rukou písaná povaha existencie. Dokonca aj vzhľad tlačiarenského stroja v Rusku sa zmenil na polovicu XVIII storočia. Existencia literárnych pamiatok v rukopisoch viedla k osobitnej úcte knihy. To, čo napísali dokonca samostatné ošetrovania a pokyny. Ale na druhej strane rukou písaná existencia viedla k nestabilite starovekých ruských diel literatúry. Tieto eseje, ktoré nás dosiahli, sú výsledkom mnohých ľudí a mnohých ľudí: autor, editor, korešpondencia a samotná práca by mohla pokračovať niekoľko storočí. Preto vo vedeckej terminológii existujú také pojmy ako "rukopis" (napísaný ručným textom) a "zoznamom" (prepísané práce). Rukopis môže obsahovať zoznamy rôznych esejí a môžu byť napísané autorom sám a korešpondrom. Ďalšou základnou koncepciou v textii je termín "editory", t.j. cielené montážne spracovanie spôsobené sociálno-politickými udalosťami, zmeny vo funkcii textu alebo rozdielov v autorovi a editore.

S rozsahom práce v rukopisoch je takýto špecifický rys starej ruskej literatúry úzko prepojený, ako problém autorstva.

Autorské právo v starovekej ruskej literatúre boli tlmené, implicitne, staré ruské zákony neboli ohromení textami iných ľudí. Keď prepisujú, texty boli spracované: Niektoré frázy alebo epizódy boli vylúčené alebo v nich, boli pridané štylistické "dekorácie". Niekedy myšlienky a hodnotenia autora boli dokonca nahradené opakom. Zoznamy jednej práce boli od seba výrazne odlišné.

Staré ruské zákony nechceli objaviť ich zapojenie do literárnej kompozície. Veľmi veľa pamiatok zostalo anonymné, autorstvo druhých zriadila výskumníci o nepriamych značkách. Takže nie je možné atribútovať niekomu iného vydania epifázy múdrosti, so svojimi sofistikovanými "tkajúcimi slovami". Príslušné štýl správ Ivana Grozného, \u200b\u200bodvážneho miešania belanes a hrubých značiek, príkladov učencov a slabiky jednoduchej konverzácie.

Stáva sa to, že v rukopise, jeden alebo iný text podpísaný menom autoritatívneho pisára, ktoré môže rovnako a zodpovedať a nie zodpovedať realite. Medzi spismi pripísanými dobre známym kazateľom, Svätým Kirill Tourovsky, mnohí z neho zrejme nepatria: Názov Kirilla Torovského pripojeného k týmto dielom ďalšiu autoritu.

Anonymita literatúry pamiatok je spôsobená tým, že staroveký ruský "spisovateľ" sa zámerne nepodarilo byť originálny a snažil sa ukázať ako tradičné, ako je to len možné, t.j. dodržiavajte všetky pravidlá a predpisy zavedeného Canon.

4. Literárna etiketa.

Slávny literárny kritik, výskumník starovekej ruskej literatúry akademika D.S. Likhachev navrhol osobitný termín na označenie Canonu v pamiatkach stredovekej ruskej literatúry - "literárna etika".

Literárna etika sa skladá z:

Z myšlienky, ako sa má vykonať jedna alebo iná udalosť podujatia;

Z myšlienok o tom, ako by sa skutočná osoba mala správať podľa jej ustanovenia;

Z myšlienok o tom, aké slová by mali opísať spisovateľ spáchaný.

Pred nami, etiketa svetového poriadku, etiketovaného správania a etiketu verbálneho. Hrdina sa má správať takto a autor má popisovať hrdinu len s vhodnými výrazmi.

Hlavné žánre starej ruskej literatúry

Literatúra nového času je podriadený zákonom "žánrovej poetiky". Bola to táto kategória, ktorá začala diktovať spôsoby, ako vytvoriť nový text. Ale v starovekej ruskej literatúre, žánr túto dôležitú úlohu nehral.

Dostatočné množstvo výskumu je venované žánlovej zvláštnosti starej ruskej literatúry, ale jasná trieda klasifikácie žánrov nie je. Niektoré žánre však okamžite vystavovali v starovekej ruskej literatúre.

1. Žáner Žážník.

Život je popis svätého života.

Ruská živá literatúra zahŕňa stovky diel, prvá z nich bola napísaná v XI storočia. Život, ktorý prišiel do Ruska z Byzantium, spolu s prijatím kresťanstva, sa stal hlavným genómom starej ruskej literatúry, literárnej forme, v ktorej sa tešili duchovné ideály starovekého Ruska.

Kompozície a verbálne formy života boli leštené stáročiami. Vysoká téma je príbeh o živote, ktorý stelesňuje dokonalé ministerstvo svetu a Bohu - určuje obraz autora a štýl rozprávania. Autorom života vedie príbeh vzrušene, nekryje jeho obdiv k svätému oddanosti, uctievania pred jeho spravodlivým životom. Emocionalita autora, jeho vzrušenie Farba všetkých rozprávok v lyrických tónoch a prispieva k vytvoreniu, slávnostnej nálade. Táto atmosféra tiež vytvára štýl rozprávania - vysoké slávnostné, nasýtené citácie zo Svätého Písma.

Pri písaní života bol Agiograph (Autor of Life) povinný dodržiavať niekoľko pravidiel, kánons. Zloženie správneho žiť by malo byť tri zdvih: vstup, príbeh o živote a činoch svätého od narodenia na smrť, chvála. V pristúpení sa autor žiada o odpustenie od čitateľov na neschopnosť písať, za hrubosť príbehu, atď jurisdikciu. Nemôže byť nazývaný "životopis" svätého v plnom zmysle slova. Autor života trvá len tie fakty zo svojho života, ktoré nie sú v rozpore so ideálmi svätosti. Príbeh o živote svätého je vyňatý zo všetkých každodenných, betónu, náhodných. V zostavení všetkých pravidiel života existuje len málo dátumov, presné geografické mená, mená historických osôb. Vplyv života sa vyskytuje, ako keby bol mimo historického času a konkrétneho priestoru, sa rozvíja na pozadí večnosti. Abstrakcia je jednou z vlastností životného štýlu.

Na záver by mal byť život chválil svätý. Túto z najzodpovednejších častí života, ktorá si vyžaduje veľké literárne umenia, dobré znalosti rétoriky.

Najstaršie ruské agiografické pamiatky sú dva životy princov Boris a Goleb a životy Feodosia Pechora.

2. výrečnosť.

Výrečnosť tvorivosti, charakteristika najstaršieho vývoja našej literatúry. Pamiatky kostola a sekulárne výrečnosť sú rozdelené do dvoch typov: učiteľ a slávnostné.

Slávnostná výrečnosť vyžadovala hĺbku plánu a väčšieho literárneho zručnosti. Reproduktor musel skillovať, aby vybudoval reč na zachytenie poslucháča, nastavil na vysokej ceste, čo zodpovedá téme, potriasajú sa z Paphosu. Tam bol zvláštny termín na označenie slávnostného reči - "slovo". (Neexistovala terminologická jednota v starovekej ruskej literatúre. "Slovo" by sa mohlo zavolať a vojenský príbeh.) Vystúpenia nielen boli vyslovené, ale napísali a distribuovali v mnohých kópiách.

Slávnostná výrečnosť nesledovala úzke atraktívne ciele, vyžadovalo si problémy s problémami všeobecného, \u200b\u200bfilozofického a teologického pokrytia. Hlavné dôvody na vytvorenie "slov" - teologické otázky, otázky vojny a mieru, obrany hraníc ruskej krajiny, vnútornej a zahraničnej politiky, boj o kultúrnu a politickú nezávislosť.

Staroveká pamiatka slávnostného výrečného je "Slovo o zákone a milosti" metropolitného Illation, napísaného v období medzi 1037 a 1050.

Výučba výrečnosti je vyučovanie a konverzácia. Zvyčajne sú malé v objeme, často zbavené rétorických šperkov, napísané na verejne prístupnom pre ľudí v tom čase. Učenie by mohli vyslovovať cirkvi, kniežatá.

Učenie a konverzácie majú čisto praktické ciele, obsahujú potrebné informácie o osobe. "Týždeň na bratia" Luke, Novgorod Bishop od 1036 do 1059 obsahuje zoznam pravidiel správania, že Kresťan by mal byť dodržaný: Nevystávať sa, nepodstatnete "Intenzívne" slová. Ak chcete ísť do cirkvi a správať sa v ňom je šikovný, ctiť starších, posúdiť pravdu, ctiť si svoj princa, nie na prekliatie, uchovávať všetky prikázania evanjelia.

Theodosius Pechersky je zakladateľom Kyjev-Pecherského kláštora. Vlastní osem učenia pre bratov, v ktorých Feodosius pripomína mnísi o pravidlách prirodzeného správania: nie neskoro v kostole, dajte tri suchozemské luky, rešpektovať jemnosť a poriadok pri spevácich modlitieb a žalmov, aby sa stretli . V učeniach Theodosius Pechorsky si vyžaduje plnú registráciu zo sveta, abstinencie, trvalý pobyt v modlitbách a očakávaniach. Hegumen je prísne rozširuje nekonečnosť, nekonzistentnosť v potravinách.

3. Kronika.

Chronicles sa nazývajú počasie (pre "roky" - na "roky"). Ročné nahrávanie sa začalo slovami: "V lete". Potom bol príbeh o udalostiach a incidentoch, ktorý z hľadiska kronika boli hodné pozornosti potomkov. Mohlo by to byť vojenské kampane, nájazdy stepné nomády, prírodné kataklysms: suchá, drobky atď., Rovnako ako jednoducho nezvyčajné incidenty.

Je to vďaka práci s kronikmi v moderných historici je úžasná príležitosť pozrieť sa do vzdialenej minulosti.

Najčastejšie bol staroveký ruský chronicler mních, ktorý niekedy strávil na prípravu kroniky po mnoho rokov. Príbeh o histórii v tých časoch bol zvyšný začať s hlbokou starcitou a potom sa potom presťahovali do udalostí posledných rokov. Kronikler potreboval najprv nájsť, dať do poriadku a často prepísať prácu svojich predchodcov. Ak by nebola k dispozícii na kronikách, ale naraz niekoľkými textami kroniky musel "priniesť" ich, to znamená, že sa pripojí, vyberie sa od každého, kto považoval za potrebné zahrnúť do vlastnej práce. Keď sa zozbierali materiály súvisiace s minulosťou, kroniler prešiel na prezentáciu incidentu svojho času. Výsledkom tejto skvelej práce bol kronický oblúk. Po nejakom čase tento Archprint pokračoval.

Zdá sa, že kronika starých ruských kroník bola prvá hlavná pamiatka starej ruskej kroniky, ktorá zostavená v 70. rokoch G. XI storočia. Kompilátor tejto kampane, ako veril, bol igumen z Kyjev-Pecherského kláštora Nikon Veľký (? - 1088).

Práca Nikon stanovuje druhú kroniku kroniky, ktorá bola zostavená v tom istom kláštore na dve desaťročia neskôr. Vo vedeckej literatúre dostal podmienený názov "Počiatočný oblúk". Annamed Compililer dopĺňal Nikonov oblúk nielen s novinkami v posledných rokoch, ale aj informácie o kronike z iných ruských miest.

"Príbeh o časovom roku"

Na základe kroniky tradície 11 V. Najväčšia pamiatka kroniky éry Kievna Rus sa narodila - "príbeh o minulých rokoch".

To bolo vypracované v Kyjeve v 10. mieste. 12 V. Podľa niektorých historikov bol jej pravdepodobný kompilátor mních Kyjev-Pecherského kláštora Nestor, tiež známe inými inými spismi. Pri vytváraní "príbeh o minulých rokoch", jeho kompilátor pritiahol mnohé materiály, ktoré počiatočné oblúk doplnilo. Podľa počtu týchto materiálov boli zasiahnuté byzantské kroniky, znenie dohôd RUS s Byzanciou, pamiatkami prekladu a starovekej ruskej literatúry, orálne legendy.

Kompilátor "príbeh o minulých rokoch" nastavený ako gól, nielen povedať o minulosti RUS, ale aj na určenie miesta východného Slovanov medzi európskymi a ázijskými národmi.

Chronionicler sa podrobne rozpráva o presídlení slovanských národov v staroveku, o zúčtovaní území Slovanov, ktoré budú zahrnuté do starovekého ruského štátu, o NRO a zvykoch rôznych kmeňov. V "Príbeh o minulých rokoch", nielen staroveku slovanských národov, ale aj jednotu ich kultúry, jazyka a písania vytvorenej v 9. storočí. Brothers Kirill a Metoda.

Dôležitou udalosťou v histórii Ruska, kronikár považuje prijatie kresťanstva. Príbeh prvých ruských kresťanov, o krste Ruska, o šírení novej viery, výstavby chrámov, vzniku klášti, úspech kresťanského osvietenia, zaberá centrálne miesto v "príbehu".

Bohatstvo historických a politických myšlienok, ktoré sa odrážajú v "príbehu rokov minulých rokov," hovorí, že jeho kompilátor nebol len editorom, ale aj talentovaný historik, hlboký mysliteľ, svetlý publicista. Mnohé letopisy nasledujúcich storočí sa odvolali na skúsenosti Stvoriteľa "Tále", sa snažil napodobniť ho a takmer nevyhnutne umiestnil text pamiatky na začiatku každého nového kroniky oblúk.

Stará ruská literatúra - čo je? Medzi diela 11-17 storočí patrí nielen literárne diela, ale aj historické texty (kroniky príbehy a kroniky), opisy jazdy (ktoré boli nazývané chôdze), žije (rozprávanie o živote svätých), vyučovanie, správy, vzorky Spectrian žáner, ako aj niektoré texty obchodného obsahu. Témy starej ruskej literatúry, ako vidíte, veľmi bohatý. Všetky diela majú prvky emocionálneho osvetlenia života, umeleckú tvorivosť.

Autorstvo

V škole študenti študujú, čo starodávna ruská literatúra predstavuje, základné pojmy sú abstraktné. Určite vedia, že väčšina z prác patriacich do tohto obdobia nezachránil mená autora. RUS je prevažne anonymný, a teda približne s orálnou ľudovou kreativitou. Texty boli napísané rukou a šírením kopírovaním - Kopírovanie, čo viedlo k často recyklovanému, aby sa splnili nové literárne vkus, politickú situáciu, ako aj v súvislosti s literárnymi schopnosťami a osobnými preferenciami korekcií. Práce sme preto dosiahli v rôznych vydaniach a možnostiach. Porovnávacia analýza z nich pomáha výskumníkom obnoviť históriu tohto alebo túto pamiatku a dospieť k záveru, že možnosti sú najbližšie k pôvodnému zdroju, text autora, a tiež sledovať príbeh o jeho zmene.

Niekedy vo veľmi zriedkavých prípadoch máme možnosť autora, a často v neskorších zoznamoch nájdete najbližšie pamiatky starej ruskej literatúry. Preto by sa mali študovať na základe všetkých dostupných možností pre práce. Sú k dispozícii vo veľkých mestských knižniciach, múzeách, archívoch. Mnohé texty boli zachované vo veľkom počte zoznamov, niektoré sú obmedzené. Jediná možnosti je prezentovaná, napríklad "príbeh Mount-Zlophatia", "Slovo o pluku Igor".

"Etikosť" a opakovateľnosť

Treba poznamenať, že taký prvok starovekej ruskej literatúry ako opakovateľnosti v rôznych textoch týkajúcich sa rôznych epochov, určitých charakteristík, situácií, epitets, metafor, porovnania. Práce sú neoddeliteľné v tzv. Zemepisnej šírke: Hero sa správa alebo prichádza tak či onak, pretože nasleduje pojmy jeho času o tom, ako je potrebné správať sa rôznym okolnostiam. A udalosti (napríklad bitka) sú opísané s používaním trvalých foriem a obrázkov.

Literatúra 10. storočie

Pokračujeme v rozhovore o tom, čo staroveká ruská literatúra. Načrtnite hlavné ustanovenia, ak sa bojíte zabudnúť na nič. MAJIKA, slávnostné, tradičné. Jeho vznik sa vzťahuje na 10. storočie, presnejšie až do konca, keď po prijatí kresťanstva, historických a servisných textov napísaných v cirkevnom slovanskom jazyku sa začali objavovať ako štátne náboženstvo v Rusku. Prostredníctvom sprostredkovania Bulharska (ktorý bol zdrojom týchto prác), staroveké Rusko pripojilo rozvinutú literatúru Byzancia a južných Slovanov. Feudálny štát viedol k Kyjevu, aby implementoval svoje záujmy, bolo potrebné vytvoriť si vlastné texty, zaviesť nové žánre. S pomocou literatúry bolo plánované vzdelávanie vlastenectva plánované, schvaľovanie politickej a historickej jednoty ľudí a starých ruských kniežatách, pozorovanie ich pásu.

Literatúra 11 - Skoré 13 storočí.

Témy a ciele literatúry tohto obdobia (boj proti Polovtsy a Pechenegs - Externí nepriatelia, otázky komunikácie ruskej histórie so svetom, bojom o Kyjev trón kniežatá, história štátu) Povaha štýlu tohto času, ktorý DS Likachev nazval monumentálny historizmus. Vznik kroník v našej krajine je spojený so začiatkom domácej literatúry.

11. storočie

Prvé životy datovania tohto storočia: Feodosia Pechersk, Boris a Gleb. Rozlišujú sa pozornosťou na problémy modernitosti, literárnej dokonalosti, vitality.

Patriotizmus, splatnosť sociálnej a politickej myšlienky, žurnalistiky a vysoké majstrovstvo bolo poznačené pamiatkami oratória Art "Slovo zákona a milosťou", napísal Illation v prvej polovici 11. storočia, "slová a učenia" (1130- \\ t 1182). "Výučba" Grand Duke z Kyjeva Vladimir Monomakh, ktorý žil v období od 1053 do 1125, je naplnený hlbokou ľudskosťou a obavami o osud štátu.

"Slovo o pluku Igor"

Bez zmienky o tejto práci je nemožné, keď je témou článku stará ruská literatúra. Čo je to "slovo o pluku Igor?" To je najväčšia práca starovekého RUS, ktorú vytvoril neznámym autorom v 80. rokoch 12. storočia. Text je venovaný špecifickej téme - neúspešnej kampani do Polovtsy Steppe v roku 1185 Prince Igor Svyatoslavovich. Autor má záujem nielen osudom ruskej krajiny, on tiež pripomína udalosti modernosti a vzdialenej minulosti, takže skutočné hrdinovia "slová" - nie Igor a nie Svyatoslav Vsevolodovich, ktorý tiež platí veľa pozornosti v Práca, ale ruská krajina, ľudia sú založené na starej ruskej literatúre. "Slovo" je spojené s mnohými funkciami s rozprávanými tradíciami ich času. Ale, rovnako ako v brilantnom stvorení, existujú aj originálne funkcie, ktoré sa prejavujú v rytmickej rafinovanosti, jazykové bohatstvo, používanie techník charakteristických pre orálnu ľudovú kreativitu a ich prehodnotenie, civilné patos a Lyrictvo.

Národná vlastenecká téma

Ona zdvihne počas Oransane IgA (od 1243 do konca 15. storočia) Stará ruská literatúra. V dielach tohto času? Pokúsme sa odpovedať na túto otázku. Štýl monumentálneho historizmu získava nejaký výrazný odtieň: Texty sú charakterizované farbou, majú tragickú patos. Myšlienka silnej centralizovanej kniežacej právomoci v tomto čase získa veľký význam. Na niektorých miestach a kronikách (napríklad v "príbehu Ryazan Batmy"), hrôzy invázie nepriateľa a odvážny boj s inservami ruských ľudí. V tomto a prejavuje vlastenectvo. Obraz obrancu Zeme, ideálny princ ovplyvnil najviac jasne napísaný v 70. rokoch 13. storočia "Príbeh života Alexandra Nevského".

Pred čitateľom, slová o zabitej ruskej krajine "obrazom veľkosti prírody, silu kniežat. Táto práca je len výňatok z textu, ktorý zostúpil k nám. Je venovaný udalostiam z prvej polovice 13. storočia - vážny čas srandy.

Nový štýl: expresívne-emocionálne

V období 14-50s. 15. storočie mení starú ruskú literatúru. Aký je expresívny emocionálny štýl, ktorý vstal v tomto čase? Odráža ideológiu a udalosti zlučovacieho obdobia okolo Moskvy severovýchodného Ruska a tvorby centralizovaného ruského štátu. Potom sa literatúra začala prejavovať záujem o osobnosť, ľudskú psychológiu, jeho vnútorný duchovný svet (aj keď len v rámci náboženského vedomia). To viedlo k zvýšeniu prác subjektívneho princípu.

Takže tam bol nový štýl - expresívne-emocionálne, v ktorom by sa mali zaznamenať verbálna sofistikovanosť a "tkáčske slová" (to znamená, že použitie okrasnej prózy). Tieto nové techniky boli navrhnuté tak, aby odrážali túžbu po obraze zmyslov samostatnej osoby.

V druhej polovici 15. - začiatkom 16. storočia. Existuje príbeh, ktorý sa vracia do svojho príbehu na krajšie s ústnymi príbehmi ("Príbeh obchodného základu", "Príbeh Dracula" a ďalšie). Počet preložených diel fiktívneho charakteru sa výrazne zvyšuje, zatiaľ čo žáner legendy má veľa distribúcie (napríklad "príbeh Vladimir kniežatá").

"Príbeh Petra a Fevronia"

Ako už bolo uvedené, diela starovekej ruskej literatúry požičiavajú a niektoré vlastnosti legiend. V polovici 16. storočia, Ermolai-Erazm, staroveký ruský publicista a spisovateľ, vytvára slávny "príbeh o Petrovi a Fevronii", ktorý je jedným z najvýznamnejších textov národnej literatúry. Je postavený na legende o tom, ako, vďaka svojej mysli, roľnícke dievča sa stalo princeznou. Znie to aj široko aplikované v práci báječných techník, sociálne motívy sú tiež znejúce.

Charakteristika literatúry 16. storočia

V 16. storočí, oficiálny charakter textov zvyšuje, výrazný znak literatúry sa stáva slávnostosťou a Pomp. Distribúcia je získaná takýmito dielami, ktorých účelom je regulácia politického, duchovného, \u200b\u200bdenného a právneho života. Jasný príklad - "Veľké darčeky na texte textov, pozostávajúci z 12 zväzkov, ktoré boli určené na čítanie domov pre každý mesiac. Zároveň sa vytvorí" domostroy ", kde sú prezentované pravidlá správania v rodine, a poradenstvo v oblasti domácnosti, ako aj vzťah medzi ľuďmi. V historických prácach tohto obdobia je fikcia čoraz viac prenikajúca s cieľom urobiť príbeh o príbehu existencie.

17 storočie

Diela starej ruskej literatúry 17 storočí sú výrazne transformované. Umenie tzv. Nového času začína vytvárať. Existuje proces demokratizácie, tému diel sa rozširuje. Úloha osobnosti v histórii sa mení vďaka udalostiam roľníckej vojny (koniec 16 - začiatkom 17. storočia), ako aj problémové časy. Akty Boris Godunovej, Ivan Hrozné, Vasily Shui a ďalšie historické postavy sú teraz vysvetlené nielen božskou vôľou, ale aj vlastnosťami každého z nich. Zdá sa, že špeciálny žáner - demokratická satira, kde cirkev a štátny poriadok sú zosmiešňované, súdne konanie (napríklad "príbeh o Shemyakin Court"), kancelárska prax ("Kalyazin Magnaya").

"Život" Avvakum, Príbehy pre domácnosť

V 17. storočí bola zapísaná autobiografická práca v období od roku 1620 do roku 1682. Protopop Avvakum - "Život". Je uvedený v učebnej knihe "Stará ruská literatúra" (stupeň 9). Funkcia textu je šťavnatý, živý jazyk, domácnosť spolupráce, potom vysoká kniha.

Počas tohto obdobia sa vytvárajú príbehy domácností o Frole SKOBOAYEV, ŠVEROVANÍ GRUDTSINA A OSTATNÝCH. Preklad zbierky románu vznikajú a báseň sa rozvíja (slávni autori - Sylvester Medvedev, Simeon Polotsskitz, Karion Eastomin).

17. storočia je dokončená história starovekej ruskej literatúry a ďalšia etapa prichádza - literatúra nového času.