Jaką rolę odgrywają motywy ludowe w satyrze M. Saltykov-Shchedrin? (UŻYJ w języku rosyjskim)
Konferencja naukowo-praktyczna
„Pierwsze kroki w nauce-2015” na podstawie MBOU „Pietropawłowsk gimnazjum im. bohatera związek RadzieckiŻukowa D.A.”
Temat:
„Motywy folklorystyczne w baśniach M.E. Saltykov-Szczedrin” (projekt)
uczeń klasy X,
MBOU „Szkoła średnia Solovyikhinskaya”
Nieczajewa Irina Nikołajewna,
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Pietropawłowskoje, 2015
Zawartość
Plan pracy badawczej………………………………………………...2
Epigraf……………………………………………………………………………… 2 Trafność………………………………………………… …… ……………………...3
Cele pracy……………………………………………………………………………….5
Hipoteza………………………………………………………………………………4
Zadania pracy………………………………………………………………………..5
Metody badawcze……………………………………………………………….5
Wstęp …………………………………………………………………………..6
Część główna.………………………………………………………………..7-16
Wniosek………………………………………………………..…………......17
Wnioski………………………………………………………………………………….18
Wyniki………………………………………………………………………………18
Literatura……………………………………………………………………………… 19
Załącznik ………………………………………………………………....20-22
Plan badań :
ja wystawiam.Organizacyjne i przygotowawcze.
określenie tematu badań; sformułowanie problematyczne kwestie badania; planowanie badań (cele, hipotezy, metody); zapoznanie się z kryteriami oceny publicznej obrony pracy.
II etap.Badania.
Prowadzenie badań: zbieranie informacji; rozwiązywanie zadań pośrednich, rejestracja wyników badań; analiza informacji; wyciągać wnioski
III.Finał. Publiczna obrona pracy edukacyjnej i naukowej.
Raport ustny z prezentacją materiałów, raport pisemny.
Epigraf
„Sałtykow ma… ten poważny i złośliwy humor, ten realizm, trzeźwy i jasny pośród najbardziej nieokiełznanej wyobraźni…”
JEST. Turgieniew
Stosowność
Uderzający znak kreatywności wielu pisarze XIX wieku wieku była ich zdolność do kontynuowania tradycji folklorystycznych w ich twórczości. Z tego słynęli Puszkin, Niekrasow, Gogol i Tołstoj. Ale ta seria byłaby niekompletna, gdybyśmy nie umieścili w niej jeszcze jednego nazwiska - Saltykov-Shchedrin.
Bajka jest jednym z najpopularniejszych gatunków folklorystycznych. Ten rodzaj opowiadania ustnego z fantastyczną fikcją ma długą historię. Opowieści Saltykowa-Szczedrina związane są nie tylko z tradycją folklorystyczną, ale także satyryczną bajka literacka XVIII-XIX wiek. Już w schyłkowych latach autor zwraca się ku gatunkowi baśni i tworzy kolekcję „Bajki dla dzieci sprawiedliwy wiek”. Według pisarza są wezwani do „edukowania” tych właśnie „dzieci”, aby otworzyć oczy na otaczający ich świat.
W „Opowieściach dla dzieci sprawiedliwego wieku” pisarz piętnuje niepokoje hamujące rozwój Rosji. A głównym złem, które autor potępia, jest poddaństwo.
Zgłębiam związek bajek z Saltykov-Szczedrina z tradycjami ustnymi Sztuka ludowa, ich zróżnicowanie tematyczne, a także cechy artystyczne. W swojej pracy nad baśniami M. E. Saltykov-Shchedrin opierał się nie tylko na doświadczeniu sztuki ludowej, ale także na satyrycznych bajkach I. A. Kryłowa, na tradycjach baśni zachodnioeuropejskich. On stworzył nowy gatunek bajka polityczna, w której fantazja łączy się z realną, aktualną rzeczywistością polityczną.
Wiara Saltykowa-Szczedrina w jego lud, w jego historii, pozostała niezmieniona. Tak więc w opowieściach M.E. Saltykov-Shchedrin satyra na różne aspekty życia jest wyraźnie widoczna.
Język baśni Szczedrina jest głęboko ludowy, bliski folkloru rosyjskiego.Saltykov-Szczedrin wprowadzony do świata sztuki ludowej na aktualność tematy polityczne i z pomocą znanych postaci ujawnionych trudne problemy nowoczesność.
Opierając się na ludowa mądrość Korzystając z bogactwa mowy ludowej, folkloru rosyjskiego, nasyconego czysto ludowym humorem, pisarz stworzył dzieła, których celem było rozbudzenie w ludziach jego wielkiego ducha, woli i siły. Całą swoją pracą Saltykov-Shchedrin dążył do tego, aby „dzieci w odpowiednim wieku” dojrzały i przestały być dziećmi.
Hipoteza: ujawnienie złożonych problemów nowoczesności przez M.E. Saltykov-Szczedrina poprzez wprowadzenie w świat sztuki ludowej, poprzez motywy folklorystyczne.
Cel: Poznaj charakterystyczne cechy i cechy bajek Saltykov-Shchedrin.
Zadania:
zwrócić uwagę na studium dzieła M.E. Saltykowa-Szczedrina jako proroczego;
zbierać materiały o cechach artystycznych, motywach folklorystycznych;
Metody badawcze:
1. Przesłuchanie uczniów o pracę M.E. Saltykov-Shchedrin.
2. Selekcja i analiza informacji z różnych źródeł.
3. Testowanie na podstawie bajek Saltykowa-Szczedrina.
Przedmiot studiów: prace M.E. Saltykov-Shchedrin, literatura krytyczna w tym temacie.
Harmonogram badania: listopad 2014 – maj 2015
Wstęp.
M.E. Saltykov-Shchedrin napisał ponad 30 bajek. Odwołanie się do tego gatunku było dla pisarza naturalne. Elementy bajkowe(fantazja, hiperbola, umowność itp.) cała jego twórczość jest przesiąknięta.
„Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź! ..” Ale A. S. Puszkin miał rację. Tak, bajka to kłamstwo, fikcja, ale to ona uczy rozpoznawać i nienawidzić wrogich cech na świecie, bajka pokazuje wszystko pozytywne cechy ludzi i stygmatyzuje, wyśmiewa dominację. Za pomocą bajki autorowi łatwiej porozumieć się z ludźmi, ponieważ jej język jest zrozumiały dla wszystkich. Aby się o tym przekonać, chciałbym przeanalizować pracę M. E. Saltykov-Shchedrin.
Co zbliża bajki Saltykowa-Szczedrina do baśni ludowych? Typowe baśniowe początki („Dawno, dawno temu było dwóch generałów…”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie, żył kiedyś właściciel ziemski…”); powiedzenia ("według szczupak dowództwo”, „ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania długopisem”); zwroty charakterystyczne dla mowy ludowej („myśl i myśl”, „powiedziane i zrobione”); blisko język miejscowy składnia, słownictwo; przesada, groteska, przesada: jeden z generałów zjada drugiego; " dziki właściciel ziemski”, jak kot, w mgnieniu oka wspina się na drzewo, mężczyzna gotuje zupę w garści. Jak w opowieściach ludowych, do akcji wkracza cudowny incydent: dwóch generałów „nagle znalazło się na bezludnej wyspie”; z łaski Bożej „nie było chłopa w całej przestrzeni posiadłości głupiego właściciela ziemskiego”. tradycja ludowa Saltykov-Szczedrin śledzi również bajki o zwierzętach, kiedy w alegorycznej formie wyśmiewa wady społeczeństwa!
Różnica między baśniami Saltykowa-Szczedrina a baśniami ludowymi polega na tym, że przeplatają one fantastykę z tym, co prawdziwe, a nawet historycznie wiarygodne.
Głównym elementem
Wśród wielu gatunków folkloru najbardziej nas interesujebajka, bobajka - bardzo popularny gatunek ustna sztuka ludowa, epicki, proza, gatunek fabularny.
Tradycje Fonvizina, Kryłowa, Gogola, Bielinskiego, Czernyszewskiego i innych, a także sztuka ludowa zostały odziedziczone i otrzymane dalszy rozwój w Nowa era w twórczości M.E. Saltykowa-Szczedrina, który oznaczając najbardziej bolesne miejsca autokratycznej Rosji, wzbogacił obrazy literackie stworzony przez postępowych pisarzy przed nim. Zgodnie ze słuszną definicją M. Gorkiego: „Nie da się zrozumieć historii Rosji w drugiej połowie XIX wieku bez pomocy Szczedrina”.
„Alegorie w twórczości Szczedrina wzbogacone są obrazami i wyrażeniami ludowymi, co uczyniło jego język bardziej kolorowym, żywym i pełnym pasji.
Wielokrotnie zauważano, że opowieści satyryka są organicznie związane z folklorem. Jednak pożyczanie obrazy folklorystyczne, Szczedrin nadaje im nowe cechy, inne niż te, które tkwią w nich w opowieściach ludowych. Jeśli w folklorze cechy zwierząt przemieniają się w cechy ludzi, to pisarz w satyryczny sposób zwraca uwagę czytelnika na cechy indywidualne. ludzka natura przybliżając go do zwierzęcia.
Użycie przysłów i powiedzeń jest być może kolejną cechą baśni Szczedrina, która oczywiście wskazuje na ich narodowość, ich oryginalność.
piętno Alegorią baśni Saltykowa jest użycie przez autora parafrazy („Niedźwiedź w województwie”, „Suszony Vobla”, „Orzeł-Mecenasa”).
Inne ważna cecha baśni Szczedrina to wykorzystanie początków i powiedzeń, które nadają baśniom szczególny, jakiś fantastyczny odcień. Ale w przeciwieństwie do baśni ludowych, fantazja ma bardzo realne, żywotne podstawy.
Pisarz stworzył w istocie nowy gatunek – baśń polityczną. Życie rosyjskiego społeczeństwa jest drugie połowa XIX wieki odcisnęły się w najbogatszej galerii postaci. „Szchedrin pokazał całą anatomię społeczną, dotknął wszystkich głównych klas i warstw społeczeństwa: szlachty, burżuazji, biurokracji, inteligencji”.
Przykładowy plan analiza bajek
Jaki jest główny temat tej historii?
Główna idea opowieści (dlaczego?).
Funkcje działki. Jak system aktorzy ujawnia główną ideę historii?
Cechy bajkowych obrazów:
a) obrazy-symbole;
b) oryginalność zwierząt;
c) bliskość do baśni ludowych.
Stosowane przez autora techniki satyryczne.
Cechy kompozycji: wstawione epizody, pejzaż, portret, wnętrze.
Połączenie folkloru, fantastycznego i prawdziwego.
„Chociaż zwierzęta, ale wciąż królowie…”
Te słowa można z powodzeniem przypisać badaniu bajek Saltykowa-Szczedrina, które sam pisarz nazwał bajkami „dla dzieci w odpowiednim wieku”.
„Opowieści” to rodzaj podsumowania działalność artystyczna pisarza, ponieważ powstały w końcowej fazie życia i kreatywny sposób. Z 32 bajek 28 powstało w ciągu czterech lat, od 1882 do 1886 roku.
W satyrycznych obrazach pisarza nie tylko śmiech nad tym, jak można zniekształcić, okaleczyć swoje życie, a nawet wygląd, ale także łzy o tym, jak łatwo i niepostrzeżenie człowiek jest w stanie porzucić swoje wysokie przeznaczenie i bezpowrotnie zatracić się. (Taki jest bohater bajki ” mądry skryb”- od słowa„ pisk ”, ponieważ rybka strzebla, jeśli zostanie złapana ręką, wydaje dźwięk podobny do piszczenia.)
Opowieści Saltykowa-Szczedrina nie są mową ludowego gawędziarza. To jest filozoficzne bajki satyryczne. Opowiadają o życiu, o tym, co pisarz widział i zaobserwował w rzeczywistości. Aby to zweryfikować, można porównać opowieści Saltykowa-Szczedrina z rosyjskimi opowieściami ludowymi i zauważyć ich wspólne i charakterystyczne cechy.
Opowieści Saltykowa-Szczedrina
Opowieści narodu rosyjskiego
Zachin
Bajka
wyrażenia folklorystyczne
Słownictwo ludowe
Postacie z bajek
kończący się
Cechy charakterystyczne
Satyra
Sarkazm
Mieszanie kategorii dobra i zła
nie ma dobrego bohatera
Porównanie człowieka ze zwierzęciem
Humor
Hiperbola
Zwycięstwo dobra nad złem
Pozytywny bohater
Humanizacja zwierząt
O czym Saltykov-Szchedrin nauczył myśleć „dzieci w odpowiednim wieku”? - „Dzieci w odpowiednim wieku” powinny dorosnąć i przestać być dziećmi. Jakie są przedmioty satyry Saltykov-Shchedrin?
Koła rządowe i klasa rządząca;
filisterska (liberalna) inteligencja;
nieuprawnioną pozycję narodu w Rosji, jego bierność i pokorę,
brak duchowości.
Techniki satyryczne stosowane w baśniach przez pisarza. różne sposobyśmiech:
a) ironia – kpina, która ma podwójne znaczenie, gdzie prawda nie jest bezpośrednim stwierdzeniem, lecz przeciwnie;
sarkazm to żrąca i trująca ironia, która ostro eksponuje zjawiska szczególnie niebezpieczne dla człowieka i społeczeństwa;
groteska - niezwykle ostra przesada, połączenie rzeczywistości z fantastyką, naruszenie granic prawdopodobieństwa;
b) alegoria, alegoria - inne znaczenie, ukryte za zewnętrzną formą. język ezopowy - przemówienie artystyczne na podstawie wymuszonej alegorii;
c) hiperbola – nadmierna przesada.
Jak się okazało krytycy literaccy, uderzającym znakiem twórczości wielu pisarzy XIX wieku była ich zdolność do kontynuowania tradycji folklorystycznych w swoich utworach. Z tego słynęli Puszkin, Niekrasow, Gogol i Tołstoj. „Ale ta seria byłaby niekompletna, gdybyśmy nie umieścili w niej jeszcze jednego nazwiska - Saltykov-Shchedrin. Wśród ogromnego dziedzictwa tego pisarza bardzo popularne są jego baśnie. To w nich najwyraźniej widać tradycje rosyjskiego folkloru.
Saltykov-Szczedrin zwrócił się do baśni nie tylko dlatego, że konieczne było ominięcie cenzury, która zmusiła pisarza do zwrócenia się do języka ezopowego, ale także w celu wychowania ludzi w znanej i przystępnej formie.
a) na swój sposób forma literacka a styl baśni Saltykov-Szczedrina jest związany z tradycje ludowe. W nich spotykamy tradycyjne postacie z bajek: mówiące zwierzęta, ryby, Iwan Głupek i wiele innych. Pisarz posługuje się charakterystyką ludowa opowieść początki, powiedzenia, przysłowia, potrójne powtórzenia językowe i kompozycyjne, słownictwo ludowe i potoczne, trwałe epitety, słowa z małymi przyrostkami. Jak w ludowa opowieść Saltykov-Szczedrin nie ma jasnych ram czasowych i przestrzennych.
b) Ale używając tradycyjnych technik, autor celowo odchodzi od tradycji. Wprowadza do narracji słownictwo społeczno-polityczne, zwroty urzędnicze, francuskie słowa. Na kartach jego bajek znajdują się odcinki współczesnego życie publiczne. Jest więc mieszanka stylów, tworząca efekt komiczny i połączenie fabuły z problemami współczesności.
Tym samym wzbogacając opowieść o nowe urządzenia satyryczne Saltykov-Szczedrin przekształcił go w instrument satyry społeczno-politycznej.
Satyryczna fantazja ostatniej książki Szczedrina opiera się na ludowych opowieściach o zwierzętach. Pisarz korzysta z gotowych treści, szlifowanych odwieczną mądrością ludową, uwalniając satyryka od potrzeby szczegółowych motywacji i cech.
W bajkach każde zwierzę ma stabilne cechy charakteru: wilk jest chciwy i okrutny, lis jest podstępny i przebiegły, zając jest tchórzliwy, szczupak jest drapieżny i żarłoczny, osioł jest beznadziejnie głupi, a niedźwiedź jest głupi i niezdarny. To trafia w ręce satyry, która ze swej natury unika szczegółów i przedstawia życie w jego najostrzejszych przejawach, przerysowanych i powiększonych. Dlatego bajeczny typ myślenia organicznie odpowiada samej esencji typizacja satyryczna. To nie przypadek, że wśród ludowych opowieści o zwierzętach znajdują się satyryczne opowieści: „O Jerszu Erszowiczu, synu Szczetynnikowa” – jasna ludowa satyra na sprawy sądowe i sądowe, „O ząbkowanej szczupaku” – bajka, która uprzedza motywy „Mądrego rysownika” i „Karasa-idealisty”.
Zapożyczając od ludzi gotowe fabuły i obrazy baśniowe, Szczedrin rozwija tkwiące w nich satyryczne treści. A forma fantastyczna jest dla niego niezawodnym sposobem języka „ezopowego”, a jednocześnie zrozumiałym i dostępnym dla najszerszej, demokratycznej części społeczeństwa rosyjskiego. „Wraz z nadejściem baśni adresat satyry Szczedrina zmienia się znacząco, pisarz zwraca się teraz do ludzi. To nie przypadek, że rewolucyjna inteligencja lat 80. i 90. wykorzystywała opowieści Szczedrina do propagandy wśród ludzi.
Saltykov-Szczedrin chętnie korzystał z tradycyjnych metod sztuki ludowej. Jego baśnie często zaczynają się, jak bajki ludowe, od słów „żyli i byli”, „w pewnym królestwie, w pewnym stanie”. Często pojawiają się przysłowia i powiedzenia: „Koń biegnie – ziemia drży”, „Dwie śmierci nie mogą się zdarzyć, nie da się uniknąć”. Bajki Szczedrina są bardzo zbliżone do baśni ludowych tradycyjną metodą powtarzania: "wszyscy drżeli, wszyscy drżeli ...", podstawienia: "Było dwóch generałów ... na rozkaz szczupaka, z mojej woli, znaleźli się na bezludnej wyspie...".
Autor świadomie podkreśla w każdej postaci jedną szczególną cechę, charakterystyczną także dla folkloru. Często spotykane są powiedzenia („na żądanie szczupaka”, „ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania długopisem”); zwroty charakterystyczne dla mowy ludowej („myśl i myśl”, „powiedziane i zrobione”); składnia, słownictwo zbliżone do języka ludowego; przesada, groteska, przesada: jeden z generałów zjada drugiego; „Dziki ziemianin”, jak kot, błyskawicznie wspina się na drzewo, chłop w garści gotuje zupę. Jak w opowieściach ludowych, do akcji wkracza cudowny incydent: dwóch generałów „nagle znalazło się na bezludnej wyspie”; z łaski Bożej „nie było chłopa w całej przestrzeni posiadłości głupiego właściciela ziemskiego”.
W bajce „Mądry Scribbler” Saltykov-Shchedrin również szeroko używa wyrażeń podobnych do przysłów i powiedzeń („gdziekolwiek się obróci, wszędzie jest przeklęty”, „żyć życiem nie jest jak lizanie okółka”, „to jest lepiej nie jeść, nie pić, niż tracić życie z pełnym żołądkiem”, „przepłynę jak gogol przez rzekę”, „jak woda toleruje takich bożków”).
Satyryk nie parodiuje wyrażeń folklorystycznych i współczesnego życia, mowa ludowa, ale dostosowuje je do własnych rozwiązań zadania artystyczne co stało się charakterystycznym znakiem stylu autora.
W swojej pracy nad baśniami M. E. Saltykov-Shchedrin opierał się nie tylko na doświadczeniu sztuki ludowej, ale także na satyrycznych bajkach I. A. Kryłowa, na tradycjach baśni zachodnioeuropejskich. Stworzył nowy gatunek baśni politycznej, w której fantazja łączy się z realną, aktualną polityczną rzeczywistością.
Saltykov-Szczedrin nie skopiował struktury opowieści ludowej, ale wprowadził do niej własną, nową. Przede wszystkim jest to wygląd wizerunku autora. Za maską naiwnego żartownisia kryje się sarkastyczny uśmiech bezlitosnego satyryka. Zupełnie inaczej niż w bajce ludowej rysuje się obraz chłopa. W folklorze chłop ma ostrość, zręczność i niezmiennie wygrywa z mistrzem. W baśniach Saltykowa-Szczedrina stosunek do chłopa jest niejednoznaczny.
Często to on pozostaje na mrozie, pomimo swojej ostrości, jak w bajce „Jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”. „Komedia i parodia postaci cudownego mężczyzny są oczywiste. Z jednej strony Saltykov-Szczedrin parodiuje charakterystyczny dla ludu motyw odnalezienia przez bohatera cudownego pomocnika. bajki. „Człowiek” Szczedrina jest obdarzony takim samym nadprzyrodzonym darem, jak każdy inny Szary Wilk lub Baba Jaga.5.70] Ale w przeciwieństwie do bohatera baśni ludowych, któremu pomocnik coś zawdzięcza (na przykład wilk zawdzięcza życie), chłop nie ma najmniejszego powodu, by być wdzięcznym generałom.
„W literaturze światowej wyraźnie widać wzajemny wpływ fabuł baśni. różnych krajach i narody; ponadto stale spotykamy obrazy, które są mocno zakorzenione w światowym folklorze. Przede wszystkim można to powiedzieć o wizerunku wilka, który pojawia się zarówno w bajkach Ezopa, jak iw starożytnych opowieściach wschodnich (w szczególności w języku arabskim). Rosyjskie opowieści ludowe, przysłowia i powiedzenia nadają wilkowi barwne cechy. O wilku nie zapomina Saltykov-Szchedrin („Biedny Wilk”, „Kandydat na Filary”).
Wniosek
Jego opowieści są wspaniałym satyrycznym pomnikiem minionej epoki. Nie tylko typy stworzone przez Saltykov-Shchedrin, ale także skrzydlate słowa a wyrażenia mistrza mów ezopowych wciąż znajdują się w naszym codziennym życiu. Słowne obrazy jego dzieł, takie jak „pompadour”, „idealistyczny karaś”, „bungleler”, „skimmer do piany”, mocno wkroczyły w życie jego współczesnych.
„Kocham Rosję do bólu” – powiedział Saltykov-Shchedrin. Wyróżniał mroczne zjawiska jej życia, ponieważ wierzył, że chwile wglądu są nie tylko możliwe, ale stanowią nieuniknioną kartę w historii narodu rosyjskiego. I czekał na te minuty i wszystkie swoje działalność twórcza starałem się je zbliżyć, w szczególności za pomocą takich medium artystyczne jak język ezopowy.
Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie bajki Saltykowa-Szczedrina można warunkowo podzielić na trzy główne grupy: bajki, które piętnują autokrację i klasy wyzyskujące; bajki, które obnażają tchórzostwo współczesny pisarz liberalna inteligencja i oczywiście bajki o ludziach.
Obrazy baśni weszły do użytku, stały się rzeczownikami pospolitymi i żyją przez wiele dziesięcioleci. DlategoiMyślę, że nie na próżno Puszkin wypowiedział słowa „Bajka to kłamstwo, ale jest w tym podpowiedź!…”. Przecież dzięki bajce my, to znaczy nasze pokolenie, nauczyliśmy się, uczymy i nauczymy się żyć.
Opierając się na mądrości ludowej, wykorzystując bogactwo mowy ludowej, folklor rosyjski, nasycony czysto ludowym humorem, pisarz stworzył dzieła, których celem było rozbudzenie w ludziach jego wielkiego ducha, woli i siły.
Wyjście
Po przeanalizowaniu pracy M.E. Saltykov-Shchedrin, zgodnie z celem naszej pracy, doszedłem do następujących wniosków:
1. Język pisarza jest głęboko ludowy, bliski folkloru rosyjskiego. W bajkach Szczedrin szeroko używa przysłów, powiedzeń, powiedzeń: „Dwie śmierci nie mogą się zdarzyć, nie można ich uniknąć”, „Moja chata jest na krawędzi”, „Pewnego razu ...”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie…” .
2. „Bajki” Saltykowa-Szczedrina rozbudziły świadomość polityczną ludzi, wezwanych do walki, do protestu.
3. Przesłuchanie wykazało:
Większość studentów zainteresowała się pracą M.E. Saltykov-Shchedrin.
Wyniki:
Naukowyznaczenie naszej pracy jest związane z badaniem duża liczba rzeczywisty materiał.
Praktyczny wniosek : wyniki naszych badań można znaleźć w przygotowaniu lekcji historii i literatury z wykorzystaniem gatunku bajek politycznych.
Wyniki naszego badania pozwalają nam wykorzystać główne wnioski z pracy w opracowywaniu lekcji i zajęcia dodatkowe w literaturze i Edukacja moralna studenci.
Literatura:
Bazanov V. G. Od folkloru do książka ludowa. - L., 1973.
Bushmin A.S. Ewolucja satyry Saltykov-Shchedrin. - M., 1984.
Historia literatury rosyjskiej XIX wieku (druga połowa). / Wyd. S.M. Petrova. - M., 1974.
Kachurina M.G., Motolskaya D.K. Literatura rosyjska. - M., 1981.
Krytyka M. E. Saltykov-Shchedrin //Saltykov-Szchedrin M.E. Historia jednego miasta. Lord Gołowlew. Bajki. - M., 1997.
Lebedev Yu V. Opowieści o M. E. Saltykov-Shchedrin / M. E. Saltykov-Shchedrin. Bajki. - M., 1999.
Prozorov V. V. Saltykov-Szchedrin. - M., 1988.
Rosyjski literatura XIX stulecie. Druga połowa. Wydanie 1. / Wyd. L.G. Maksidonova. - M., 2002.
Pisarze rosyjscy. Słownik biobibliograficzny. / Wyd. P. A. Nikołajew. - M., 1990.
Zasoby informacyjne:
Dodatek:
1. Test.
1. Co wyjaśnia wybór gatunku baśniowego przez M.E. Saltykov-Shchedrin?
a) pragnienie ucieczki od prawdopodobieństwa życia.
b)chęć pokonywania przeszkód cenzury
c) uzależnienie od alegorii! styl pisania
d) popularność baśni jako ulubionego gatunku
literatura propagandowa
2. Co wspólnego mają opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina z opowieściami ludowymi?
bajka
b)oparte na prawdziwym życiu
w)ludowe wierzenia na temat dobra i zła
d) tradycyjne bajkowe sztuczki
e) społecznie dotkliwe problemy
f) wizerunki zwierząt typowe dla baśni ludowych
3. Jaka jest różnica między bajką „Szchedrinskaya” a bajką ludową?
a) zło w finale nie zawsze jest karane
b)użycie sarkazmu i satyry
w)interpretacja postaci
d) wprowadzenie obrazów nietypowych dla opowieści ludowej
4. Rozmieść nazwy bajek według tematu.
„Mądry skryb”; „Niedźwiedź w prowincji”; „Orzeł patron”; „Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”; „Konyaga”; „Karas-idealista”; „Bogatyr”; „Pytający wrony”; „Suszone vobla”; „Dziki właściciel ziemski”.
a) motyw ludu
b)motyw mocy
w)potępienie filistynizmu
5. Rozłóż środki na komiks w kolejności rosnącej.
Sarkazm; humor; hiperbola; ironia; groteskowy; satyra.
6. Dopasuj przykład z tekstu bajki i tytułu technika artystyczna który jest w nim używany.
a) „Mężczyźni widzą: choć głupie, 1) ironia
są właścicielem ziemskim i obdarzono go wspaniałym umysłem ... ”
b)"W poprzek miasto wojewódzkie odleciał - 2) alogizm mowy
rój ludzi ... ”
w)„Był oświeconym skrybem, 3) groteską
umiarkowany liberalny i bardzo stanowczy
zrozumiałem, że życie nie jest
co lizać okółek ... ”
7. Którzy bohaterowie bajek M.E. Saltykowa-Szczedrina nie są typowi nawet dla baśni ludowych?
ale)Niedźwiedź
b)Osioł
w)Vobla
d) zając
e) Piskar
mi)Lew
g) Karp
h) Czyżyk
8. Kogo wyśmiewa się w bajce „Mądry Scribbler”?
ale)rząd
b)rewolucyjni demokraci
c) zwykli ludzie
d) liberałowie
Odpowiedzi na test „M. E. SAŁTYKOW-SZCZEDRYN. BAJKI"
1. c, d
2. b, e
3. a, b
4. a) „Niedźwiedź w województwie”, „Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Konyaga”, „Wrona składająca petycję”, „Dziki ziemianin”
b) „Niedźwiedź w Województwie”, „Orzeł Patron”, „Bogatyr”
c) „Mądry skryb”, „Karas-idealista”, „Suszona płoć”
5. ironia, humor, hiperbola, satyra, sarkazm, groteska
6. a – 3, b – 1, c – 2
7. c, e, f, g
8.c.
2. Pytania do kwestionariusza (na podstawie pracy M.E. Saltykov-Shchedrin)
1. Gdzie iw jakiej rodzinie się urodził?
2. Po uruchomieniu działalność literacka?
3. Dlaczego studiujemy jego pracę?
4. Wymień główne zasady życia M.E. Saltykov-Szczedrin. Był on silna osobowość?
5. Jaki jest styl jego prac?
6. Na czym polega fenomen baśni Szczedrina?
Saltykov-Shchedrin w swojej pracy często uciekał się do baśniowej formy narracji. gatunek folklorystyczny pozwolił wielkiemu satyrykowi na doniesienie wady społeczne i biurokratyczna porażka, z pominięciem ścisłej cenzury.
Przyjrzyjmy się przykładom, z jakich technik uciekł się mistrz dokładnego pióra i co się za nimi kryło. W „Opowieści o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów” satyryk całkowicie zanurza czytelnika fantastyczny świat: dwa wysokie stopnie znajdują się na bezludnej wyspie.
Jednocześnie żaden z generałów nie jest przystosowany do życia w ekstremalnych warunkach. Nie wiedzą nawet, że jedzenie w swojej pierwotnej postaci „lata, pływa i rośnie na drzewach”.
Z nieuniknionej śmierci towarzyszy w nieszczęściu chłop pojawia się znikąd. Nakarmił i poił generałów, a także utkał sobie sznur „aby nie uciekać”. W bajka piśmienny czytelnik może łatwo zrozumieć podpowiedź autora, ale Saltykov-Szczedrin wprowadza do narracji dodatkowy szczegół - „liczbę moskiewskiego Wiedomosti”, dzięki czemu wzmacnia groteskę i rozwiewa wątpliwości co do związku dziwacznej historii z rzeczywistością życie.
Nie mniej fantastycznie rozwijające się imprezy w „Dzikim Ziemianiście”.
Bohater tego dzieła jest jeszcze głupszy niż wspomniani generałowie. Właściciel ziemski nie może znieść „ducha sługi” i marzeń o pozbyciu się chłopów, nie zdając sobie sprawy ze swojej zależności od nich. Gdy tylko mężczyźni opuszczą mistrza, zaczyna się on przekształcać: nie myje się, nie obcina włosów i zaczyna chodzić na czworakach. Zwieńczeniem dzikości jest przemiana bohatera w niedźwiedzia. Obraz stopy końsko-szpotawej autor wybrał nieprzypadkowo – kojarzy mu się z skrajną dzikością i głupotą.
Można wnioskować, że pisarz celowo łączył folklor z satyrą, aby uniknąć cenzury. W tym samym czasie był w stanie przystępna forma i najpełniej wyświetlaj aktualne tematy.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać
Zaktualizowano: 21.01.2017
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Uderzającym znakiem twórczości wielu XIX-wiecznych pisarzy była umiejętność kontynuowania w swoich utworach tradycji folklorystycznych. Z tego słynęli Puszkin, Niekrasow, Gogol i Tołstoj. Ale ta seria byłaby niekompletna, gdybyśmy nie umieścili w niej jeszcze jednego nazwiska - Saltykov-Shchedrin. Wśród ogromnego dziedzictwa tego pisarza bardzo popularne są jego baśnie. To w nich najwyraźniej widać tradycje rosyjskiego folkloru.
Zastosowano formę opowieści ludowej przed Saltykov-Shchedrin różnych pisarzy. Wierszem lub prozą odtwarzali świat przedstawień ludowych, poezji ludowej, ludowego humoru. Przypomnijmy na przykład bajki Puszkina: „O księdzu i jego robotniku Baldzie”, „O złotym koguciku”.
Dzieło Saltykowa-Szczedrina obfituje również w ludową literaturę poetycką. Jego opowieści są wynikiem wieloletnich obserwacji życiowych autora. Pisarz przekazał je czytelnikowi w przystępny i jasny sposób. forma sztuki. Brał dla nich słowa i obrazy w opowieściach i legendach ludowych, w przysłowiach i powiedzeniach, w malowniczej mowie tłumu, we wszystkich poetyckich elementach żywego języka ludowego. Podobnie jak Niekrasow, Szczedrin pisał swoje bajki dla zwykli ludzie, dla najszerszego grona czytelników. Nieprzypadkowo wybrano podtytuł: „Bajki dla dzieci w średnim wieku”. Prace te wyróżniały się prawdziwą narodowością. Posługując się folklorystycznymi próbkami, autor stworzony na ich podstawie iw ich duchu, twórczo ujawniając i rozwijając ich znaczenie, odebrał je ludziom, by później oddać je wzbogacone ideologicznie i artystycznie. Po mistrzowsku posługiwał się językiem narodowym. Istnieją wspomnienia, że Saltykov-Szczedrin „kochał czysto rosyjską mowę chłopską, którą doskonale znał”. Często mówił o sobie: „Jestem mężczyzną”. Taki jest w zasadzie język jego prac.
Podkreślając związek baśni z rzeczywistością, Saltykow-Szczedrin połączył elementy mowy folklorystycznej z nowoczesne koncepcje. Autor użył nie tylko zwykłego początku („Pewnego razu…”), tradycyjnych zwrotów („ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania piórem”, „zaczął żyć i żyć”), wyrażenia ludowe(„myśli myśl”, „komora umysłu”), wernakularny („rozproszony”, „zniszczyć”), ale także wprowadził słownictwo dziennikarskie, pisarski żargon, obcojęzyczne słowa, zwrócił się do mowy Ezopów.
Wzbogacił opowieści folklorystyczne o nowe treści. W swoich baśniach pisarz stworzył obrazy królestwa zwierząt: chciwego Wilka, przebiegłego Lisa, tchórzliwego Zająca, głupiego i złego Niedźwiedzia. Czytelnik znał te obrazy dobrze z bajek Kryłowa. Ale Sałtykow-Szczedrin wprowadził aktualne tematy polityczne w świat sztuki ludowej i za pomocą znajomych postaci ujawnił złożone problemy naszych czasów.
Ale słowa autora, poświęcone ludziom, są przepełnione goryczą. Znosi ucisk właściciela ziemskiego, znosi potulnie. Kiedy staje się nie do zniesienia, chłopi zwracają się do Boga ze łzami w modlitwie sierocej: „Panie! Łatwiej nam zginąć z małymi dziećmi, niż tak się trudzić przez całe życie!” Mężczyźni to głupie stworzenia żyjące nieświadomym życiem stadnym. Serce wielkiego pisarza przepełnia tęsknota, ból za swoim ludem i nienawiść do ciemięzców.
W bajce pojawia się wezwanie-pytanie, jak u Niekrasowa: „Obudzisz się pełen siły?” I wydaje mi się, że za pomocą tej bajki i wszystkich innych swoich dzieł Saltykow-Szczedrin próbował przekazać ludziom te wzniosłe ideały, w imię których sam walczył ostrym piórem satyry.
Opierając się na mądrości ludowej, wykorzystując bogactwo mowy ludowej, folklor rosyjski, nasycony czysto ludowym humorem, pisarz stworzył dzieła, których celem było rozbudzenie w ludziach jego wielkiego ducha, woli i siły. Całą swoją pracą Saltykov-Shchedrin dążył do tego, aby „dzieci w odpowiednim wieku” dojrzały i przestały być dziećmi.
Kreatywność Saltykov-Shchedrin jest niezwykle zróżnicowana. Pisał powieści, dramaty, kroniki, eseje, recenzje, opowiadania, artykuły, recenzje. Wśród ogromnego dziedzictwa satyryka szczególne miejsce zajmują jego baśnie. Forma opowieści ludowej była używana przez wielu pisarzy przed Szczedrinem. Opowieści literackie, pisane wierszem lub prozą, odtwarzały świat idei ludowych, poezji ludowej, a czasem zawierały elementy satyryczne, na przykład bajki Puszkina „O księdzu i jego robotniku Baldzie”, „O złotym koguciku” . Szczedrin tworzy ostro satyryczne opowieści, kontynuując tradycję Puszkina.
Bajki są wynikiem wieloletnich obserwacji życiowych, wynikiem całej drogi twórczej pisarza. Fantastyka przeplata się w nich z rzeczywistością, komizm łączy się z tragiką, groteska, hiperbola są w nich szeroko stosowane, manifestuje się niesamowita sztuka języka ezopowego. W bajkach poznajemy wszystkich bohaterów Szczedrina. Tu są głupi, okrutni, ignoranccy władcy ludu, jego wyzyskiwacze („Niedźwiedź w Województwie”, „Orzeł-filantrop”, „Dziki ziemianin”) i sami ludzie, pracowici, utalentowani, potężni i jednocześnie uległy wobec swoich wyzyskiwaczy („Opowieść o tym, jak człowiek nakarmił dwóch generałów”, „Konyaga”) tu i ludzie budzą się, szukając prawdy i obalając jarzmo autokracji („Kruk-petytor” , \"Przy okazji\", \"Bogatyr\").
W bajkach ukazana jest zdrada liberałów („Liberał”, „Suszona płoć”, tchórzliwa ciasnota umysłu laika („Sane Hare”).
W wielu opowieściach Szczedrina jest wiara w ostateczny triumf pozytywnych ideałów. Ta wiara oświetla żałosne strony jego satyry światłem optymizmu. Tak więc w bajce „Utracone sumienie” Szczedrin piętnuje świat drapieżników, karczowników i chciwców – społeczeństwo, które straciło sumienie. Ale pisarz wyraża przekonanie, że sumienie, wyrzucone jak niepotrzebna stara szmata, raz w kołysce, w której leży małe rosyjskie dziecko, znajdzie w nim swojego opiekuna.
Podobnie jak Niekrasow, Szczedrin pisał swoje baśnie dla ludu, dla najszerszego grona czytelników. Zwrócił się do ustnej sztuki ludowej, wzbogacając tradycyjne obrazy i fabuły z nową, rewolucyjną treścią. Satyryk po mistrzowsku posługiwał się językiem ludowym, a także językiem dziennikarstwa, żargonem urzędniczym, archaizmami i słowami obcymi.
Szczedrin szeroko używał obrazów ludowych opowieści o zwierzętach: chciwego wilka, przebiegłego lisa, tchórzliwego zająca, głupiego i złego niedźwiedzia. Satyryk wprowadził jednak aktualne motywy polityczne w świat baśni ludowych i za pomocą tradycyjnych, znanych wspaniałe obrazy odkrył złożone problemy współczesności.
Tak więc w bajce „Niedźwiedź w województwie” tępy, czasem zły, czasem dobroduszny bajkowy niezdarny miś, pod piórem satyryka, nabiera cech obskurantysty zarządcy, który eksterminuje bunt, gnębi ludzi i niszczy edukację.
Satyryk krytykował w swoich opowieściach nie tylko słabości i wady. Na przykład w bajce „Mądra strzebla” z gorzką kpiną kreśli obraz przestraszonego laika na śmierć „głupa, który nie je, nie pije, nikogo nie widzi, nie prowadzi chleb i sól z nikim, ale tylko unieszkodliwia utrzymuje jego życie w chłodzie”.
W tej opowieści wyjątkowo ważnej (i nie tylko w epoce Szczedrina) problemy filozoficzne: jaki jest sens życia i cel człowieka, do jakich ideałów powinien dążyć, jak żyć?
Wizerunek małej, nieszczęśliwej ryby, nieważne. przyprawiający o mdłości i tchórzliwy, doskonale charakteryzuje roztrzęsionego laika. Pisarz przypisuje rybom ludzkie właściwości i jednocześnie pokazuje, że „rybie” cechy są nieodłączne od człowieka. Tak więc „minnow” jest definicją osoby, jest to artystyczna metafora, która trafnie charakteryzuje rasę zwykłych ludzi, tchórzliwych i nieszczęśliwych.
Cała biografia kiełba sprowadza się do krótkiej formuły: „Żył – drżał i umarł – drżał”. Swoją baśnią pisarz chce powiedzieć czytelnikowi: żyj tak, aby dawać ludziom ciepło i światło, bo szczęście może być tylko jedno - nieść szczęście innym.
Stworzone przez satyryka wizerunki ryb, zwierząt, ptaków stały się rzeczownikami pospolitymi. Jeśli mówimy o człowieku: to prawdziwy idealistyczny karaś, ten to wysuszony vobla, a ten jest mądry kiełek, dla każdego jest jasne, jakie cechy mamy na myśli.
Ze wszystkich sztuk najbogatsze możliwości ucieleśnienia komiksu ma literatura. Najczęściej wyróżnia się następujące rodzaje i techniki komiksu: satyra, humor, groteska, ironia. Satyra nazywana jest spojrzeniem „przez lupę” (V. Majakowski). Przedmiot satyry w literaturze może być najbardziej różne zjawiska. satyra polityczna występuje najczęściej. Opowieści M.E. Saltykov-Shchedrin są tego uderzającym dowodem. Fantazja bajki pozwolił Saltykov-Szczedrinie kontynuować krytykę porządek społeczny, omijając cenzurę nawet w obliczu politycznej reakcji. Bajki Szczedrina przedstawiają nie tylko zło lub dobrzy ludzie, a nie tylko walka dobra ze złem, jak większość opowieści ludowych, ukazują one walkę klas w Rosji w drugiej połowie XIX wieku.
Rozważ cechy problemów baśni pisarza na przykładzie dwóch z nich. W „Opowieści o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów”, Szczedrin przedstawia wizerunek żywiciela rodziny. Potrafi zdobywać jedzenie, szyć ubrania, podbijać żywioły natury. Z drugiej strony czytelnik widzi rezygnację chłopa, jego posłuszeństwo, niekwestionowane posłuszeństwo dwóm generałom.
Przywiązuje się nawet do liny, co po raz kolejny wskazuje na pokorę i ucisk rosyjskiego chłopa. Autor wzywa ludzi do walki, protestów, wzywa do przebudzenia, zastanowienia się nad swoją sytuacją, zaprzestania potulnego posłuszeństwa.
W bajce „Dziki ziemianin” autor pokazuje, jak daleko może się pogrążyć bogaty pan, gdy nie ma chłopa. Opuszczony przez chłopów od razu zamienia się w brudne i dzikie zwierzę, ponadto staje się leśnym drapieżnikiem. A to życie w istocie jest kontynuacją jego poprzedniej drapieżnej egzystencji. Godny wygląd dziki właściciel ziemski, podobnie jak generałowie, nabywa ponownie dopiero po powrocie chłopów.
W swojej literackiej formie i stylu baśnie o Saltykov-Szczedrinie kojarzą się z tradycjami folklorystycznymi. Spotykamy w nich tradycyjne postacie z bajek: mówiące zwierzęta, ryby, ptaki. Pisarz posługuje się początkami, powiedzeniami, przysłowiami, potrójnymi powtórzeniami językowymi i kompozycyjnymi, mową potoczną i słownictwem chłopskim potocznym, stałymi epitetami, charakterystycznymi dla baśni ludowych wyrazami z zdrobniałymi przyrostkami. Jak w bajce ludowej, Saltykov-Szczedrin nie ma jasnych ram czasowo-przestrzennych. Ale używając tradycyjnych technik, autor celowo odchodzi od tradycji.
Wprowadza do narracji słownictwo społeczno-polityczne, zwroty urzędnicze, francuskie słowa. Na kartach jego baśni znajdują się epizody współczesnego życia społecznego. Jest więc mieszanka stylów, tworząca efekt komiczny i połączenie fabuły z problemami współczesności. W ten sposób, wzbogacając opowieść o nowe narzędzia satyryczne, Saltykov-Szchedrin przekształcił ją w instrument satyry społeczno-politycznej.
Samojłow M.
Badania: „Motywy folklorystyczne w baśniach M.E. Saltykowa-Szczedrina”
Pobierać:
Zapowiedź:
Miejska Budżetowa Instytucja Oświatowa
Gimnazjum Bondara
Konkurs twórczości literackiej i artystycznej
„Arcydzieła z Kałamarza”
Praca badawcza (abstrakt) na temat:
„Motywy folklorystyczne w baśniach M.E. Saltykov-Szczedrin”
Nominacja: „Krytyka literacka”
Wypełnił: uczeń klasy 7 A Samoiłow M.
Prowadzący: nauczyciel języka rosyjskiego i
Literatura Szestakowa O.A.
od. Bondari
2016
Krótka adnotacja
Autor tej pracy starał się znaleźć charakterystyczne cechy i cechy baśni M.E. Saltykowa-Szchedrina, a także przeanalizować, co zbliża bajki wielkiego pisarza do dzieł folkloru i jak się od nich różnią.
Zadania:
Analizuj motywy ludowe w baśniach M.E. Saltykov-Shchedrin;
Poznaj charakterystyczne cechy i cechy bajek M.E. Saltykov-Shchedrin;
Sprawdź, czy kreatywność jest ciekawa ten autor do współczesnego czytelnika.
Metody badawcze:
1. Pracuj z tekstami bajek.
2. Analiza informacji o bajkach M.E. Saltykov-Shchedrin z różnych źródeł.
3. Testowanie na podstawie bajek Saltykowa-Szczedrina.
Stosowność
Uderzającym znakiem twórczości wielu XIX-wiecznych pisarzy była umiejętność kontynuowania w swoich utworach tradycji folklorystycznych. Dotyczy to również pracy M.E. Saltykov-Szczedrin. Jest to najbardziej widoczne w jego opowieściach.
Bajka jest jednym z najpopularniejszych gatunków folklorystycznych. Ten rodzaj opowiadania ustnego z fantastyczną fikcją, która ma długą historię. Bajki Saltykov-Szczedrina kojarzą się nie tylko z tradycjami folklorystycznymi, ale także z satyryczną baśnią literacką z XVIII-XIX wieku.
W „Opowieściach dla dzieci sprawiedliwego wieku” pisarz piętnuje niepokoje hamujące rozwój Rosji. A głównym złem, które autor potępia, jest poddaństwo.
Badam związek M.E. Saltykov-Szczedrina z tradycjami ustnej sztuki ludowej i starają się zrozumieć cel, dla którego autor wprowadził aktualne tematy polityczne w motywy ludowe i za pomocą znajomych postaci ujawnił złożone problemy swoich czasów.
Wstęp
M.E. Saltykov-Shchedrin napisał ponad 30 bajek.
Ale A. S. Puszkin miał rację, pisząc: „Bajka to kłamstwo, ale jest w tym podpowiedź! ..” Tak, bajka to kłamstwo, fikcja, ale z pomocą M.E. Saltykov - Szczedrin ukazuje wszystkie pozytywne cechy ludzi i stygmatyzuje, wyśmiewa dominację w społeczeństwie jednych nad innymi. Uważam, że za pomocą bajki autorowi łatwiej było porozumieć się z ludźmi, bo jej język jest zrozumiały dla każdego. Aby się o tym przekonać, przyjrzyjmy się bajkom M.E. Saltykov-Shchedrin.
Głównym elementem
Wśród ogromnych dziedzictwo literackie Bajki M.E. Saltykov-Shchedrin są bardzo popularne. To w nich najwyraźniej widać tradycje rosyjskiego folkloru. Bajki są wynikiem wieloletnich obserwacji życiowych autora, powstały bowiem na ostatnim etapie jego życia i drogi twórczej. Z 32 bajek 28 powstało w ciągu czterech lat, od 1882 do 1886 roku. Pisarz przekazał je czytelnikowi w przystępnej i żywej formie artystycznej. Brał dla nich słowa i obrazy w opowieściach i legendach ludowych, w przysłowiach i powiedzeniach, w malowniczej mowie tłumu, we wszystkich poetyckich elementach żywego języka ludowego. Szczedrin pisał swoje baśnie dla zwykłych ludzi, dla jak najszerszego grona czytelników. Nieprzypadkowo wybrano podtytuł: „Bajki dla dzieci w średnim wieku”. Prace te wyróżniały się prawdziwą narodowością..
Co zbliża baśnie Szczedrina do baśni ludowych i czym się od nich różnią? Spróbujmy to rozgryźć. W baśniach Szczedrina widzimy typowe baśniowe początki („Było kiedyś dwóch generałów…”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył kiedyś właściciel ziemski…”), które dają opowiada o wyjątkowym, jakimś fantastycznym odcieniu; przysłowia („na rozkaz szczupaka”, „ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania piórem”); zwroty charakterystyczne dla mowy ludowej („myśl i myśl”, „powiedziane i zrobione”); składnia, słownictwo zbliżone do języka ludowego; przesada, groteska, przesada. Na przykład jeden z generałów zjada drugiego; „Dziki ziemianin”, jak kot, błyskawicznie wspina się na drzewo, chłop w garści gotuje zupę. Jak w opowieściach ludowych, do akcji wkracza cudowny incydent: dwóch generałów „nagle znalazło się na bezludnej wyspie”; z łaski Bożej „nie było chłopa w całej przestrzeni posiadłości głupiego właściciela ziemskiego”. Użycie przysłów i powiedzeń to kolejna cecha baśni Szczedrina, co oczywiście wskazuje na ich narodowość, ich oryginalność. Charakterystyczną cechą alegorii baśni Saltykowa jest użycie przez autora parafrazy („Niedźwiedź w województwie”, „Suszony Vobla”, „Orzeł-filantrop”).
Ale jednocześnie bajki M.E. Saltykov-Shchedrin nie jest mową ludowego narratora. Są to opowieści filozoficzne i satyryczne. Opowiadają o życiu, o tym, co pisarz widział i zaobserwował w rzeczywistości. Różnica między opowieściami Saltykowa-Szczedrina a opowieściami ludowymi polega na tym, że często przeplatają one fantastykę nie tylko z prawdziwymi wydarzeniami, ale nawet z historycznie wiarygodnymi.
Aby to zweryfikować, można porównać baśnie Szczedrina z rosyjskimi baśniami ludowymi i odnotować ich wspólne i charakterystyczne cechy.
Opowieści Saltykowa-Szczedrina | Opowieści narodu rosyjskiego |
|
Wspólne cechy | Zachin | Zachin |
Cechy charakterystyczne | Satyra nie ma dobrego bohatera | Humor Zwycięstwo dobra nad złem |
Podkreślając związek baśni z rzeczywistością, M.E. Saltykov-Shchedrin łączył elementy mowy ludowej z nowoczesnymi koncepcjami. Autor użył nie tylko zwykłego początku („Pewnego razu…”), tradycyjnych zwrotów („ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania piórem”, „zaczął żyć i żyć”), ludowych wyrażenia („myśli myśl”, „komnata umysłu”), wernakularny („nienawistny”, „zniszczyć”), ale także wprowadził słownictwo dziennikarskie, obce słowa. Wzbogacił opowieści folklorystyczne o nowe treści. Tradycja ludowa M.E. Saltykov-Szczedrin śledzi również bajki o zwierzętach, kiedy w alegorycznej formie wyśmiewa wady społeczeństwa! Stworzył obrazy królestwa zwierząt: chciwego Wilka, przebiegłego Lisa, tchórzliwego Zająca, głupiego i złego Niedźwiedzia. Mimo że czytelnik znał te obrazy dobrze z bajek Kryłowa, Szczedrin przy pomocy znajomych postaci ujawnił złożone problemy naszych czasów, wprowadzając w świat sztuki ludowej aktualne wątki polityczne.
Opierając się na mądrości ludowej, wykorzystując bogactwo mowy ludowej, folklor rosyjski, nasycony czysto ludowym humorem, pisarz stworzył dzieła, których celem było rozbudzenie w ludziach jego wielkiego ducha, woli i siły. Z całą swoją pracą M.E. Saltykov-Szczedrin dążył doaby „dzieci w odpowiednim wieku” dojrzewały i przestały być dziećmi.
W ten sposób, wzbogacając opowieść o nowe narzędzia satyryczne, Saltykov-Szchedrin przekształcił ją w instrument satyry społeczno-politycznej.
Satyryk nie parodiuje wyrażeń folklorystycznych i żywej, współczesnej mu mowy ludowej, lecz adaptuje je do rozwiązywania własnych problemów artystycznych, co stało się charakterystycznym znakiem stylu autora. Saltykov-Szczedrin nie skopiował struktury opowieści ludowej, ale wprowadził do niej własną, nową.
Wniosek
JA. Saltykov-Shchedrin jest wielkim rosyjskim pisarzem. Jego baśnie są wspaniałym pomnikiem przeszłości. Nie tylko typy stworzone przez tego autora, ale także skrzydlate słowa i wyrażenia wciąż znajdują się w naszym codziennym życiu. Obrazy jego prac mocno wkroczyły w życie narodu rosyjskiego, stały się rzeczownikami pospolitymi i żyją przez wieki.
Wyjście
Po przeanalizowaniu opowieści M.E. Saltykov-Szczerin zgodnie z celem naszej pracy doszedłem do następujących wniosków:
1. Język baśni pisarza jest głęboko ludowy, bliski folkloru rosyjskiego.
2. Ludowa podstawa baśni przyciągnęła uwagę rzesz czytelników. „Opowieści” M.E. Saltykov-Szczedrina obudziła polityczna świadomość ludu, wezwana do walki z niesprawiedliwością i ludzkimi występkami.
3. Testy, które przeprowadziłem wśród moich kolegów z klasy, wykazały:
Większość dzieci z zainteresowaniem czyta bajki M.E. Saltykowa-Szczedrina.
Dodatek:
1. Test.
1. Co wyjaśnia wybór gatunku baśniowego przez M.E. Saltykov-Shchedrin?
a) pragnienie oderwania się od prawdopodobieństwa życia;
b) chęć pokonywania przeszkód cenzury;
c) uzależnienie od alegorycznego sposobu pisania;
d) popularność baśni jako ulubionego gatunku
literatura propagandowa;
2. Co wspólnego mają opowieści M.E. Saltykowa-Szczedrina z opowieściami ludowymi?
bajka
b) oparte na prawdziwym życiu
c) popularne wierzenia na temat dobra i zła
d) tradycyjne bajkowe sztuczki
e) społecznie dotkliwe problemy
f) wizerunki zwierząt typowe dla baśni ludowych
3. Jaka jest różnica między bajką „Szchedrinskaya” a bajką ludową?
a) zło w finale nie zawsze jest karane
b) użycie sarkazmu i satyry
c) interpretacja postaci
d) wprowadzenie obrazów nietypowych dla opowieści ludowej
4. Kto jest wyśmiewany w bajkach M.E. Saltykov-Shchedrin?
rząd
b) rewolucyjni demokraci
c) zwykli ludzie
d) liberałowie