SAMOILOV M.

Badania: " Motywy folklorowe. W bajkach M.E. Saltykov-shchedrin "

Ściągnij:

Zapowiedź:

Miejska instytucja edukacyjna budżetowa

Szkoła średnia Bondar

Konkurencja kreatywności literackiej i artystycznej

"Arcycices z inkwell"

Badania (streszczenie) na ten temat:

"Motywy ludowe w bajkach M.e. Saltykov-shchedrin "

Nominacja: "Krytyka literacka"

Ukończony: Student 7 Klasa SAMOILOV M.

Lider: Nauczyciel języka rosyjskiego i

Literatura Shestakova O.a.

z. Bondari.

2016 rok

Krótki abstrakt

Autor tej pracy próbował znaleźć charakterystyczne cechy i cechy bajki M.E. Saltykova-shchedryna, a także analiza, co przynosi bajki wielkiego pisarza z dziełami folklorystycznych i tego, co się od nich różnią.

Zadania:

Analizuj motywy folklorowe w bajkach M. Sealtykova-Shchedrin;

Dowiedz się charakterystycznych cech i funkcji bajki M.E. Saltykova-Shchedrin;

Sprawdź, czy kreatywność jest interesująca ten autor Nowoczesny czytnik.

Metody badawcze:

1. Praca z tekstami bajek.

2. Analiza informacji o bajkach M.E. Saltykova-shchedryna z różnych źródeł.

3. Testowanie w bajkach Saltykov-Shchedrin.

Stosowność

Jasne przyznanie kreatywności wielu pisarzy XIX wieku było ich zdolność do kontynuowania tradycji folklorystycznych. Dotyczy to również pracy M.E. Saltykov-shchedrin. Jest to najbardziej jasno objawione w jego bajki.

Bajka jest jednym z najpopularniejszych gatunków ludowych. Ten typ narracji doustnej z fantastyczną fikcją, o wiecznej historii. Bajki Saltykov-Shchedrin są związane nie tylko z tradycjami ludowymi, ale także satyrycznymi literacka bajka XVIII-XIX stuleci.

W "Bajki dla dzieci Łatwy wiek»Pisarz będzie dziób niepokojów, który zapobiega rozwojowi Rosji. I główne zło, które potępia autor, jest serfdom.

Rozszerzam połączenie bajki M.E. Saltykov-shchedrin z tradycjami oralowej sztuki ludowej i postaram się zrozumieć, dlaczego autor w motywach ludowych wprowadził miejscowe tematy polityczne i za pomocą zwykłych postaci ujawnionych złożonych problemów jego czasu.

Wprowadzenie

M. E. Saltykov-Shchedrin napisał więcej niż 30 bajek.

Ale A. S. Pushkin miał rację, kiedy napisał: "Fairy Tale jest kłamstwem, tak, jest wskazówka! .." Tak, bajka - kłamstwo, fikcja, ale z pomocą bajki m.e.e. Saltykov - Shchedrin pokazuje wszystko pozytywne cechy Ludzie i marka, dominacja dominacji w społeczeństwie samodzielnie. Wierzę, że z pomocą bajki autor był łatwiejszy do komunikowania się z ludźmi, ponieważ jej język jest zrozumiała dla wszystkich. Aby upewnić się, że wyglądasz ściślej w bajce M. E. Saltykov-Shchedrin.

Głównym elementem

Wśród ogromnego dziedzictwa literackiego M.E. Saltykova, jego bajki cieszą się dużą popularnością. Jest w nich, że tradycje rosyjskiego folkloru są najbardziej wyraźnie śledzone. Tales bajki są wynikiem wieloletnich istotnych obserwacji autora, ponieważ zostały stworzone na ostatnim etapie swojego życia i twórczej ścieżki. 32 Tales Tales 28 utworzonych przez cztery lata od 1882 do 1886 roku. Pisarz zaprzecza ich do czytelnika w przystępnej i jasnej forma artystyczna. Słowa i obrazy dla nich, wziął w folk bajki i legendy, w Przysłów i powiedzeń, w malowniczym pokazie tłumu, w całym elemencie poetyckim żywych języków popularnych. Shchedrin napisał swoje bajki zwykli ludzieDla najszerszych czytelników. Nie był przypadkiem wybrany napis: "bajki dla dzieci uczciwego wieku". Prace te wyróżniały się prawdziwymi ludźmi..

Co przynosi opowieści o hojnej z opowieściami ludowymi i to, czego się od nich różnią? Spróbujemy dowiedzieć się. W bajkach hojnych, widzimy typowe wspaniałe napisy ("Były dwa generałów ...", "W jakimś królestwie, w jakimś państwie był ziemski ..."), który daje bajki specjalne, jakiegoś rodzaju fantastyczny cień; SCNCTIONS ("przez schuye Village."," Ani w bajki, powiadomić "); Charakterystyczny dla mowa ludowa Zakręty ("myśl myśl" - powiedziała "); Przybliżony do składni językowej ludowej, słownictwa; Przeczucie, groteska, hiperbola. Na przykład jeden z generałów zjada inny; "Wild Landowner" jak kot, w jednej chwili wspina się na drzewie, mężczyzna gotuje zupę w kłopotach. Podobnie jak w folk bajki, wspaniały incydent wiąże działkę: dwa generałów "nagle znalazł się na niezamieszkanej wyspie"; Przez łaskę Boga "nie stała się mężczyzną na całej przestrzeni posiadłości głupich właściciela". Wykorzystanie przysłów i powiedzeń jest kolejną z funkcji CHCHEDRIN Fairy Tales, co naturalnie wskazuje ich narodowość, ich oryginalność. Charakterystyczną cechą alegorii bajki Saltykova jest użycie autora Periphrase ("Niedźwiedź na województwie", "utonąć VOBLA", "Eagle-Metzenate").

Ale w tym samym czasie opowieści m.e. Saltykova-shchedryna nie jest mową ludu narratora. To jest filozoficzne i satyryczne bajki. Chodzi o życie, że widziałem i obserwowali pisarza w rzeczywistości. Różnica między bajkami Saltykov-shchedryny od ludzi jest to, że często splatali się fantastyczne nie tylko z prawdziwych wydarzeń, ale nawet z historycznie niezawodnym.

Aby upewnić się, że możesz porównać opowieści o hojnej z rosyjskich flowskich bajek i zaznaczyć ogólne i charakterystyczne cechy.

	Tales Saltykov-Shchedrin	Bajki rosyjskiego narodu
Wspólne cechy	Nierdzewny Bajeczna działka Wyrażenia folkloru. Lexica Ludowa Charaktery bajki Kończący się	Nierdzewny Bajeczna działka Wyrażenia folkloru. Lexica Ludowa Charaktery bajki Kończący się
Cechy charakterystyczne	Satyra Sarkazm Mieszanie kategorii dobra i zła Brak pozytywnego bohatera Patrząc mężczyznę ze zwierzęciem	Humor Zwycięstwo dobrego zła Pozytywny bohatera Cel zwierząt

Podkreślając związek z bajki z rzeczywistością, M.E. Saltykov-Shchedrin dołączył do elementów mowy ludowej z nowoczesnymi koncepcjami. Autor użył nie tylko zwykłego barwienia ("żył - było ..."), tradycyjny obrót ("ani w bajki, ani opisać", "zaczął żyć tak"), wyrażenia ludowe ("Duma myśli "," Umysł komory "), przestronność (" dystrybucja "," zniszczyć "), ale także wprowadziło również słownictwo publiczne, zagraniczne słowa. Wzbogacał folklorowe działki nową treścią. Tradycja ludowa MNIE. Saltykov-shchedrin podąża za bajkami zwierząt, gdy niedociągnięcia obiadów społeczeństwa w formie alegorycznej! Stworzył obrazy Królestwa Zwierząt: chciwy wilk, spryt, tchórzliwy zając, głupi i złe niedźwiedź. Pomimo faktu, że te obrazy czytelnik wiedzieli dobrze zgodnie z Fables Krylova, SHChedrin, przy pomocy znajomych znaków, ujawniły złożone problemy nowoczesności, wprowadzenie magii i ludowej sztuki do świata popularnej kreatywności.

Polegając na mądrość ludowaKorzystanie z bogactwa mowy ludowej, rosyjskiego folkloru, nasycony czysto popularnym humorem, pisarz stworzył prace, których celem było obudzić swojego wielkiego ducha, jego wolę i moc. Cała ich praca m.e. Saltykov-shchedrin starał siętak, aby "dzieci uczciwego wieku" oburzały i przestały być dziećmi.

Tak więc, wzbogacając bajkę z nowymi technikami satyrycznymi, Saltykov-Shchedrin zamienił go w instrument satyny społeczno-politycznej.

Satyryczny nie jest parodii folkloru i nowoczesnej żywej, popularnej mowy i dostosowuje ich do rozwiązania własnych zadania artystyczne.Co stało się charakterystycznym stylem praw autorskich. Saltykov-Shchedrin nie skopiował struktury flowskiej bajki i przyczyniło się do niego nowe.

Wniosek

MNIE. Saltykov-shchedrin - wielki rosyjski pisarz. Jego bajki są świetnym pomnikiem przeszłości. Nie tylko typy stworzone przez tego autora, ale także skrzydlaty słowa i wyrażenia nadal występują w naszym codziennym życiu. Obrazy jego prac są mocno zawarte w życiu rosyjskich ludzi, stały się nominowani i żyją w stuleciach.

Wynik

Po przeanalizowaniu bajki M.E. Saltykova - hojnyW zależności od celu naszej pracy przyszedłem do następujących wniosków:

1. Językiem bajki pisarza jest głęboko narody, blisko rosyjskiego folkloru.

2. Folk podstawy bajek przyciągnęła uwagę czytelników. "Tales" m.e. Saltykov-shchedrin chodził przez polityczną świadomość ludzi, wezwał przeciwko walce z niesprawiedliwością i ludzkimi wadami.

3. Testowanie wykonane przez mnie wśród kolegów pokazano:

Większość facetów czytają bajki M. SealiKova-Shchedrin.

Podanie:

1. Test.

1. Co wyjaśnia wybór m. E. Saltykov-hojny gatunek opowieści?

a) pragnienie opuszczenia witalności prawdy;

b) pragnienie przezwyciężenia przeszkód cenzury;

c) uzależnienie od alegorycznego sposobu litery;

d) Popularność bajek jako ulubiony gatunek
literatura propagandowa;

2. Co jest powszechne w bajkach M. E. Saltykov-Shchedrin z opowieściami ludowymi?

a) wspaniała historia

b) opierają się na rzeczywistości życia

c) Pomysły ludowe na dobre i zła

d) tradycyjne wspaniałe techniki

e) kwestie społeczne i wskazane

e) typowe dla folk bajki Obrazy zwierząt

3. Jaka jest bajkowa bajka "Szczedryjska" od ludzi?

a) zło w finale jest nie zawsze karane

b) stosowanie sarkazmu i satyry

c) interpretacja znaków

d) Wprowadzenie nietypowe dla flowskiej bajki

4. Kto jest wyśmiewany w bajkach M. Saltykova-Shchedrin?

rząd

b) Rewolucyjne Demokraci
c) zwykli ludzie

d) liberałowie.

"Malable Pescar" był nie tylko wynikiem samorozwoju i syntezy znanych stowarzyszeń w kształcie. W dramatycznej scenie Trybunału nad Pescarem Ivan Riven, Satirov przedstawił autokrację rewolucjonariów ludowych po 1 marca 1881 r. Polityczna ostrość tematu wymaga złożonych artystycznych przebrania, wynalezienia specjalnej formy, która została już zasugerowana przez satyryki Używane przez stowarzyszenia wcześniej i wzbogacone o nowe osiągnięcia kreatywnej fantazji, dając pracę jasną i wyjątkową osobliwością.

Oryginalność ta jest wyrażona w fakcie, że osoby o zgodności z 308 M. E. Saltykov-Shchedrin Procedural Reguls są oceniani przez przedstawicieli świata zwierząt. Ani w literaturze artystycznej, ani w rosyjskiej folklorze, w żadnym innym produkcie najbardziej hojnych, nie spotykamy się z tym zjawiskiem. "Wheel Pescar" pojawił się w "notatkach krajowych" w styczniu 1884 roku, czyli rok później, "źle zagrał piasek". Data pisania bajki zwykle lub nie daje wartości ani nie wskazuje błędnie.

Tymczasem udoskonalenie pracy SHCHEDRIN nad bajką "Wombar Pescar" jest ważny dla bardziej pełnego ujawnienia ideologicznego planu Saticaru. Bajki, jak można go zainstalować na literach Shchedryny, został napisany pod koniec stycznia 1883 r. Szczundy, najwyraźniej zaczął natychmiast, gdy tylko 21 stycznia 1883 r. Dowiedział się o ogłoszeniu " Domowe zapamiętywanie»Drugie ostrzeżenie w styczniowej książce, gdzie wydrukowano głowy" nowoczesnych idylli ", które obejmowały" zły piasek ". Wymuszony ze względu na ostrzeżenie, aby tymczasowo zawiesić "nowoczesny idyll", Shchedrin zgłosił A.l. Korovikovsky w liście z dnia 31 stycznia: "Wysłany do lutego zarezerwuj cztery bajki - jakoś nie wystarczy być w ogóle." Wśród tych bajkowych opowieści było "Koło Pescar". Tak więc przez ćwierć wieku możesz zaobserwować takie elementy formy w dziełach hojnych, które są ostatecznie syntetyzowane w bajce "Koło Pescar".

Proces tworzenia konstrukcji ideologicznej i poetyckiej formy tej bajki może służyć jako prototyp formacji i wielu innych bajek satyryków. Ten proces może być reprezentowany w tym formularzu. Najbardziej satyryczne zadania pisania były podyktowane przez wprowadzenie ludzkie obrazy Te lub inne odcienie zoologiczne. Pojawiły się odpowiednie epitety i porównania z zwierzętami, były odrębne odcinki, sceny i wreszcie, odosobnione bajki w formie zwierząt epicki.

SHChedrin zrozumiała wszystko, że główną przyczyną porażki rewolucyjnych bojowników i długim obchodem rządu i reakcji publicznej jest łatwo i nieorganizacją mas, ich ideologiczna nieprzygotowana do walki o ich prawa.

Pisarz starał się ujawnić główną przyczyną słabości ruchu wyzwolenia, więc problem ludzi wziął szczególne miejsce w ostatnich dziełach Szczundy, więc "masa masy" uważana za to główny temat. Wizerunek ludzi jest reprezentowany w taki czy inny sposób w prawie wszystkich herbatnych bajkach, a przede wszystkim, w takich jak "historia tego, jak dwa rodzeniowe generałowie", "," Dziki punkt orientacyjny."," Sąsiedzi "," Konya "," Kisel "," Idle Conversation "," Rustic Fire "," Way-Expemon "," Crow-Jub ". W tych bajkach, których motyw, którego bezpośrednio nie dotykł mężczyzny, ten drugi pojawia się na zbiorowym obrazie "środkowych i małych ludzi, które z powodu pennego przez cały dzień bije w deszczu tak na slush" ("Brakujący sumienie "), a potem w epizodycznej postaci Ivanushki po drogie - w celu przedłożenia kosztownego dla Skarbu" ("Cnoty i wady") lub Ivan ubogich, którzy zostali pozbawieni krowy na napięcie kopiasty ( "Boże Narodzenie bajki").

A nawet szchedryjskie obrazy natury uchwyciły wielki smutek chłopski Rosjazgnieciony brudną kością.

Na ciemnym tle nocy spojrzenie autora łapie przede wszystkim "żałobne punkty wiosek", "The Silent Village", dawno cierpiący wojsko ludzi "szary, torturowane życie i ubóstwo, ludzie z eksterminowanych serc i dół dolarów "(" noc Chrystusa "). Jeśli zbierasz i grupujesz wiele epizodów i obrazów bajkowych opasek związanych z cechami mas, wtedy otrzymamy wielostronne, głębokie i kompletne zdjęcia dramatyczne życia zagranicznej Rosji. Opowiedziany jest o beznadziejnej pracy, cierpieniu, najgłębszej myśli o ludziach ("Konya", "rustykalny ogień", "sąsiedzi", "byli drogimi"), o swojej wiekowej pokorze ("Historia tego, jak jeden człowiek Dwa generałowie zostały ukarane, "" bezinteresowna zająca "), o jego próżnym próbie znalezienia prawdy i ochrony w temacie rządzącym (" Crow-Man "), o spontanicznych wybuchach jego oburzenia klasowe przed ciemiężką (" Niedźwiedź na województwo " , "Biedny wilk") itd.

Wszystkie te niesamowite w laconizmie i szkice jasności życie chłopskiegody wysoki artystyczny M. E. Saltykov-Shchedrin z zaletami naukowego traktatu politycznego i gospodarczego, z nieubłaganą logiką ujawniają przyczyny katastrof społecznych.

Szczedrin nie tylko wiedział, jak zrozumieć potrzebę i wyjaśnić pochodzenie katastrof ludowych; Postrzegał ich z głębokim "bólem serca, który siły, aby być przeciwnym na świecie potrzebę i noszę grzechy tego świata". Źródło stałych i bolesnych pomieszczeń pisarza służył jako uderzający kontrast między silnymi i ostatnie boki Rosyjska chłopstwo. Z jednej strony chłopia reprezentowała dużą siłę, wykazała niezrównany heroizm w pracy i zdolność do pokonania wszelkich trudności życia; Z drugiej strony, wahając się unosić naciskowie, zbyt biernie przenosi ucisk, fatalistycznie w nadziei na niektórych pomocy zewnętrznej, naiwnej wiary w nadejście dobrych wodzów.

Spektakl bierności mszaków chłopskich podyktowano hojnymi stronami, wykonywaną przez liryczny smutek, a następnie gęstość tęsknoty, a następnie smutny humor, a następnie gorzki oburzenie. Ten motyw jest naprawdę straszną miłością ludzi przechodzą przez wiele bajek bajek shchedryjskiego. Z gorzką ironią przedstawioną Generin Paliwo, pokrętła Geasantry w "Opowieść o tym, jak dwa Dwóch Generałów był karany", prezentując obraz krzyczącej sprzeczności między ogromną potencjalną siłą a bierną klasą chłopstwa.

"Maszefekt Muzin", on jest tym samym rękami mistrza. Wyciągnął jabłka z drzewa, a ziemniaki w ziemi wydobywanej, a jedwab do łapania nitów z własnych włosów, a ogień został usunięty, i było różne rezerwy na szczyty do podawania żarłych tuneunów i Puch łabędny zdobył delikatnie spać. Tak, to silni mężczyźni! Przed jego protestem, jeśli był w stanie tego zdolny, generałowie nie byłyby się oprzeć. W międzyczasie jest źle podporządkowany generałom dał im kilkanaście jabłek, a on wziął "jeden, kwaśny". Sama linowa, tak że generałowie trzymali go w nocy na nauczaniu i nadal byli gotowi na "generałów, aby za to, że oni, GueWadets, nie modli się i nie urodził się!" Ilu generałów rządził mężczyznę "za jego Tunestry", ale "mężczyzna jest wszystkim wioślarskim i wioślarskim i karmi stada do generałów".

Trudno sobie wyobrazić bardziej wytłoczony obraz siły i słabości rosyjskiej chłopii w era autokracji! Mając na uwadze bierność i pokora mężczyzny, satyryczny z sercem malowanym bólem lubił rosyjską chłopię, potem zając, obawiając się złamanie zamówienia wilku ("bezinteresowna zająca"), potem voronene - "wlewając ptak i wszystko, co się zgadzam "(" Eagle-Metzenate "), a następnie Keel, pozwalając Ci nigdy nie jeść (" Kisel "). Satirik uwielbiał powtórzyć, że rosyjski mężczyzna był biedny pod każdym względem, a przede wszystkim słaba świadomość jego ubóstwa. W tym sensie, obraz mężczyzny w "zabawkowym biznesie" jest godny uwagi. Mężczyzna przychodzi do Mtzompuessa, czuje "winny", a całe wino jest tylko tym, że jest mężczyzną. Aby zrealizować tę "wina", pozwala na siebie Mtzoimetsu, a poza tym otrzymuje sprawiedliwą ilość Tumaki. "Mężczyzna został silnie opuszczony, ale najwyraźniej Nimalo nie jest zmartwiony. Zrozumiał, że spełnił swój obowiązek i tylko powoli trząść się. "

Poczuj "winny" przed władzami, aby dać wszystko, co dostałem twoją pracę, dostając tylko Tumaki i być zadowoleni, że "spełnił mój obowiązek", tutaj jest prawdziwa tragedia nieświadomości mężczyzny! Rekreacja w Fairy Talii zdjęcie katastrof chłopskich, shchedryna konsekwentnie prowadziła pomysł na konieczność sprzeciwiania się wyzwaczom władzom ludzi. Uporczywie zainspirował uciskane masy, które ich uciskowie są okrutni, ale nie tak potężni, jak wydaje się być przestraszony.

Starał się podnieść świadomość masowych do poziomu ich historycznego powołania, uzbrojenie ich z odwagą i wiarą w jego uśpione siły, obudzić swoją ogromną potencjalną energię do zbiorowej samoobrony i walki aktywnej wyzwolenia. W bajkach wielokrotnie powrócił (oczywiście, w zakresie, w jakim było to możliwe w prasie prawnej) do wizerunku procesu dotycząca, rewolucyjnego protestu, a następnie spontanicznego ("biednego wilka", "niedźwiedź w województwie" , "Crowbar"), który oświetlony przez pierwsze spojrzenie na świadomość przebudzącej klasy ("droga droga").

Cierpliwość ludowa nie jest nieokreślona, \u200b\u200boburzenie mas wzrasta i nieuchronnie wypełnia spontaniczna eksplozja: "Próbowanie i zimno i głód, wszyscy czekają: byłoby lepiej ... już nie?" ("Drogi"); "Czy znasz? W końcu, jeśli ... "(" Crow-Gulb ") Treastging 2nd ze swoimi pogromami przyniósł mężczyzn z cierpliwości:" Mężczyźni eksplodowali ", a oni zajmowali się opresyjną, kładąc go na Hhatinie (" Niedźwiedź na temat województwa ") . Fakt, że z jednej strony chłopski Demokrata Szchedryna położył nadzieje przede wszystkim na chłopii, a z drugiej strony, było całkiem świadome, że nie było gotowe na świadomie zorganizowaną walkę, to była ta okoliczność, która była źródłem głębokie tragiczne doświadczenia satir.

Specjalną siłą, te doświadczenia odzwierciedlały w bajce "Konya", gdzie msza chłopska jest reprezentowana jako ogromna siła twórcza, ale siła jest politycznie śpi. Wróżka opowieść o "Konyi" jest najsilniejszą dziełem SHChedrin w rzędzie konsekrowanej pozycji rosyjskiej chłopii w Rosji Tsaryjskich. Nigdy nie ustalił bólu Saltykov-shchedryny dla rosyjskiego człowieka, cała gorycz pisarza o losie jego ludu, jego kraj koncentrował się w bliskich granicach jednej bajki i przemówił w płonących słowach, ekscytujących obrazów i wypełnione Obrazy wysokich poezji.

Jasne przyznanie kreatywności wielu pisarzy XIX wieku było ich zdolność do kontynuowania tradycji folklorystycznych. Słynął z tego i Pushkin i Nekrasov i Gogol oraz Tołstoj. Ale ta seria byłaby niekompletna, jeśli nie umieściliśmy w nim innej nazwy - Saltykov-Shchedrin. Wśród ogromnych dziedzictwa tego pisarza jest bardzo popularne wraz z jego bajkami. Jest w nich, że tradycje rosyjskiego folkloru są najbardziej wyraźnie śledzone.

Użyto formy opowieści ludowej do Saltykov-Shchedryny różni pisarze.. W wersetach lub prozie, odtworzyli świat pomysłów ludzi, poezji ludowej, humoru ludzi. Przypomnijmy, na przykład bajki Puszkina: "O pop i o pracowniku jego łysy", "o Golden Cockerel".

Kreatywność Saltykov-Shchedryna jest również zastrzelony przez literaturę poetycką ludową. Jego bajki jest wynikiem wieloletnich obserwacji życiowych autora. Wysłaniec zaprzecza ich do czytelnika w niedrogi i jasnej formie artystycznej. Słowa i obrazy dla nich, wziął w folk bajki i legendy, w Przysłów i powiedzeń, w malowniczym pokazie tłumu, w całym elemencie poetyckim żywych języków popularnych. Podobnie jak Nekrasowa, Generin napisał swoje bajki dla zwykłych ludzi, dla najszerszych czytelników. Nie był przypadkiem wybrany napis: "bajki dla dzieci uczciwego wieku". Prace te zostały wyróżnione prawdziwym erupem. Korzystanie z próbek folklorystycznych, autor został stworzony na ich podstawie iw ich duchu, twórczo ujawniono i rozwinął swoje znaczenie, wziął je od ludzi, aby powrócić, entuologicznie i artystycznie wzbogacony. Użył męskiego języka. Wspomnienia zachowuje, że Saltykov-Shchedrin "Uwielbiałem czysto rosyjską mowę chłopien, którą doskonale znał". Często mówił o sobie: "Jestem mężczyzną". Jest to zasadniczo językiem jego prac.

Podkreślając związek z bajki z rzeczywistością, Saltykov-Shchedrin dołączył do elementów mowy ludowej z nowoczesnymi koncepcjami. Autor użył nie tylko zwykłego barwienia ("żył - było ..."), tradycyjny obrót ("ani w bajki, ani opisać", "zaczął żyć tak"), wyrażenia ludowe ("Duma myśli "," Umysł Izby "), niespodzianka (" odległość "," niszczenie "), ale także wprowadziła również słownictwo dziennikarskie, żargon papeterii, obce słowa, zwrócił się do mowy Ezopova.

Wzbogacał folklorowe działki nową treścią. W swoich bajkach pisarz stworzył obrazy królestwa zwierząt: chciwy wilk, spryt, tchórzliwy zając, głupi i zły niedźwiedź. Te obrazy, czytelnik dobrze znał na bajkach Krylova. Ale Saltykov-Shchedrin wszedł do świata kreatywności ludowej, tematycznych tematów politycznych i przy pomocy zwykłych postaci ujawnionych złożonych problemów współczesności.

Ale słowa autora poświęconych ludzi są przeniknięte przez gorycz. Cierpi się z powodu ucisku właściciela, źle toleruje. Kiedy Nemogog staje się krótki, mężczyźni są traktowani o Boga z modlitwą łzawiącą sierotą: "Panie! Łatwiej nam znikają z dziećmi z małymi, a nie życie!" Mężczyźni - nieszczelne stworzenia, życie nieświadome stado. Serce wielkiego pisarza jest pełne tęsknoty, bólu dla jego ludu i nienawiści na ciemiężców.

Bajki brzmią wezwanie, takie jak Nakrasov: "Czy budzisz się, wypełnione siły?" I tak, jak mi się wydaje, Saltykov-Shchedrin próbował przekazać ludziom ludziom, w imię, którego sam walczył z ostrym piórem satyry.

Opierając się na popularnej mądrości, przy użyciu bogactwa mowy ludowej, rosyjskiego folkloru, nasycony czysto popularnym humorem, pisarz stworzył prace, których celem było obudzić swojego wielkiego ducha, jego wolę i moc. Cała ich praca Saltykov-shchedrin dążyła do "dzieci uczciwego wieku" argumentowane i przestały być dziećmi.

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest proste. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

"Historia jako mężczyznę dwóch generałów Fed" Saltykov-Shchedrin ma ogólne cechy budowania działki magicznej bajki, ale przede wszystkim jest satyryczną orientacją.

Socj bajki domowe, Podobnie jak bajki zwierząt, mają tę samą kompozycję z magiczną bajką, ale domowe bajki różnią się jakościowo. Domowa bajka jest mocno związana z rzeczywistością. Jest tylko jeden świat - ziemski. Jeśli magiczna bajka ma mniej lub bardziej określona formuła - jego inspiracje, zakończenia, ogólne miejsca, wówczas bajka domowa może zacząć od wszystkiego, zwykle natychmiast wprowadza słuchacza w historię o wydarzeniach, które stanowią podstawę działek bez ścigania bez wstępu.

Każda praca ma własne indywidualne funkcje gatunków. Główne cechy opowieści z bajek ludowych związanych z gatunkiem można nazwać:

1) indywidualny język, który opowiada bajkę;

2) Grabiona struktura (Zincha i zakończenie osadzając bajkę w "łańcuchu" innych. Na przykład: "żył" ... ", kończąc" tutaj i bajkowy koniec ... ");

3) czas powtórzenia działań (trzy żelazne gliny, trzy żelazne buty itp.);

4) Niektóre szczegóły wykresu w bajki są połączone specjalnymi formułami "Live Live ...";

5) Heroes mają specjalne nazwy (Ivan-Durak, Vasilisa Revinda itp.

Na podstawie tradycji narodowej M. E. Saltykov-Shchedrin stworzony w literaturze rosyjskiej specjalny gatunek - literacka satyryczna bajka, w której tradycyjna wspaniała fantazja jest łączona z realistycznym, aktualnym satira polityczna.. Na niewłaściwej działce te bajki znajdują się w pobliżu ludu. Pisarz używa przyjęć z poetyki folkloru zinch:

"Żył, był Pescar .." (W bajki "promud pescar"), "dwa sąsiad mieszkał w jakiejś wiosce." (W bajki "sąsiedzi"), "w jakimś królestwie, urodził się .. . "(" Bogatyr ")

SCNCS:

"Jęcząc Omen", "nie w bajki mówią"),

Throekt Repetition motywu, epizodu itp. (Trzy topmyginy, trzy gościnne wizyty na pustyni itp.). Ponadto konstrukcja łańcucha z przeniesieniem przymiotnika lub czasownika jest charakterystyczna dla przymiotnika lub czasownika

Przezroczysty moralny, który jest łatwy do zrozumienia z treści.

Jednocześnie bajka Saltykov-shchedryna znacznie różni się od ludu. Satirik nie generował folklorystycznych bajek, a na swojej podstawie swobodnie stworzył swój własny, autor. Korzystając z znanych obrazów folklorystycznych, pisarz wypełnił je nowym (społecznie politycznym) znaczenie, pomyślnie wymyślił nowe obrazy (Wisen Piasek, Karas-idealist, suszone przez VOBLA). Folklor bajki (magia, krajowa, bajki zwierząt) są zazwyczaj wyrażane przez uniwersalną moralność, pokazują walkę dobrych i złych sił, obowiązkowe zwycięstwo pozytywni bohaterowie Dzięki ich uczciwości, życzliwości, umysł - Saltykov-Shchedrin pisze polityczne bajki wypełnione istotnym dla jego treści czasowych.

Wniosek według rozdziału 2

"Wróżki dla dzieci wiek sprawiedliwego" m.e. Saltykov-Shchedrin jest używany kanony ludowe, ale nie całkowicie i stopniowo rozwijają się w czymś innym, wyrażone w formie satyrycznej bajki politycznej, w przeciwnym razie przekształcone pod wpływem kontekstu kulturowego ERA. Należy również zauważyć, że poetyka jest systemem artystycznym ze specjalnym światowym połączeniem, tak zwaną "świadomością folklorową", których korzenie przechodzi do archaicznej przeszłości ludzkości i cel funkcji poetyki Można powiedzieć, że folklor jest wyrazem tej świadomości.

Na podstawie tradycji krajowej M. Saltykov - Shchedrin stworzył specjalny gatunek w literaturze rosyjskiej - literackiej satyrycznej bajki, w której tradycyjna wspaniała fantazja łączy się z realistyczną, miejscową polityczną satyrą.

Rozdział 3. Funkcja artystyczna i poetycka: Świat artystyczny i Poetyka słowa ludowego w bajkach Saltykov-Shchedrin

Wielu rosyjskich pisarzy rozpoznało poważne znaczenie ze wspaniałej fikcji: W bajkach jest zawsze opowiadający o czymś niesamowitym, niemożliwe w prawdziwym życiu. Jednak fantastyczna fikcja obejmuje "ideę zwykłego i naturalnego", która jest, w fikcji i jest prawdziwa. Wielki Rosyjski Naukowiec M. V. Lomonosov napisał to ze względu na fantastyczną fikcję "zwykłą i naturalną ideą" prawda życia, Wyraża się "silniejszym" niż historia byłaby przeprowadzona bez fikcji.

W I. Dahl w Słowniku definiuje bajkę jako "fikcyjna historia, bezprecedensowa, a nawet niewiarygodna historia, prowadzona" i prowadzi jako przykład kilka przysłów i powiedzeń związanych z tym genomem ludowym. "Lub wykonaj sprawę lub bajki, aby powiedzieć. Factory Fold, a piosenka jest przyjaciółką. Bajki przez magazyn, piosenka Ladron Red. Ani w bajki, ani pióro opisują. Bez czytania bajek, nie rzucaj wskaźników. Zaczyna się bajka od początku, wszystko jest odczytywane do końca, aw wężu nie jest przerywany. " Z tych przysłów, jest oczywiste: bajki na produkt fantasy Folk jest "składany", jasny, ciekawy produkt, który ma pewną integralność i szczególne znaczenie.

Podczas analizy osobliwości ludowego życia duchowego, możliwe jest spełnienie takiego koncepcji jako jednostronności, odzwierciedlenie w bajkach. Katedra reprezentuje jedność sprawy, myśli, uczuć, w bajkach przeciwny egoizmowi i chciwości. Praca działa w międzyczasie, ale jako święto. Prawie wszystkie folk bajki, personifikując radość roboczej, kończą się tą samą promocją: "tutaj, w radości, wszyscy poszli razem w tańcu ...", w bajkach "Konya", "historia jako mężczyzna dwóch generałów Fed "M. E. Saltykov-Shchedryna przedstawia działanie pracy Meniedlary.

W Folk Bajki, takie wartości moralne osób są wyświetlane, jak: dobroć, jak litość dla słabego, który triumfuje nad egoizmem i przejawia się w zdolności do dania tego ostatniego i dawać kolejnym życiu; cierpienie jako motyw cnotliwych działań i wyczynów; Zwycięstwo siły duchowej nad mocą fizycznego. Przykład wykonania tych wartości jest podstawą bajki, znaczenie staje się głębokości, pomimo naiwności jego przeznaczenia. Świat artystyczny Tales M.e. Saltykov-Shchedrin wchłanił te cechy sztuki ludowej.

Pisarz jest częściowo kontynuowany romantyczne tradycje (Dvouliiria), zbudowany na ciągłą grę warunkową z teraźniejszością. Allegority tekstu jest zniszczony przy użyciu obfitych betonowych rzeczywistości, język Ezopov zaczyna żyć własnym, niezależnym od zadań autora autora. Postępuj zgodnie z notatką, w większości przypadków sarkazm tylko monety z romantyczną ironią, ale w bajkach M.e. Saltovkova - hojny jest nad nim dominujący.

W folklor, pisarz wziął jako podstawa nie tylko znana do świadomości narodowej obrazu, ale także zwykły rozkład cech etycznych między postaciami zastępuje się stworzeniem portretu psychologicznego (baran-non-przeprojektowy z jego "nagłą Pragnienie tworzenia aspiracji "w bajki" Baran-Nepomny "Crow-człowiek z jego bezdusznym sercem, nawet jego niewinnym Chizhikem ze swoimi bezpretensjonalnymi marzeniami w bajki" Crow-jub ").

MNIE. Saltykov - Shchedrin owocnie używa folkloru bajeczna tradycja. W folk bajki każde zwierzę spowodowało jego szereg wrażeń od ludzi, a to zostało opracowane w opcjach bajki z różnymi wykonawcami. Na przykład: Pseudonimy żaby były związane z dźwiękami produkowanymi przez nią w wodzie: "Na wodzie dachu", "tłumienia Zhabka", "Frog-Cuckoo", "na wodzie Baublet". Bunny Excited Visual Impressions: "Belyanka Zabyanka Ivanov Son", "Bunny-Proszek", "Bare-Broveding".

Wizerunki niedźwiedzia i wilka często towarzyszy takie pseudonimy jako: "Z korą Valen," "Noc Las", "dajesz wszystkim". Wizerunek Fox znalazł szacunkowe cechy: "Fox-Beauty", "Fox-Siostra" i inne.

Nie można zwracać uwagi na wizerunek niedźwiedzia: w prawie wszystkich bajkach, niedźwiedź jest oszukany i wychowany. Ta tradycja obrazu niedźwiedzia jest zauważalna w wielu rosyjskich flowskich bajkach: "Niedźwiedź i starej kobiety", "kot i dzikie zwierzę", "Niedźwiedź dowiaduje się", "Man, Bear i Fox" ... w Bajki, głupio niedźwiedzia może być, być może tylko wilk.

Miecz ludzi nad bestią może być spowodowany utratą kultu totemu. Być może nie przypadkowo wschodni Słowian To była wspólna "niedźwiedź". Jest to dramatyzowana koperta, groteskowa kpina nad obrzędami przeszłości, jak wiesz, podobała mi się ta zabawa i król Ivan Grozny. Na przykład, w 1571 r., O jego kolejności, w Novogorod, który przybył pewien sentorowy jesiotr, który został zebrany przez cały czas novgorod Land. Wesołych ludzi - Scrookhov - i niedźwiedzie, a na kilku Fallands jechali do Moskwy. Sam Król bez bajek i bezprecedensowych nie mogło nawet zasnąć.

W dziełach M. E. Saltykov-Shchedrova wizerunek niedźwiedzia znajduje się w bajki "Niedźwiedź na województwie", który ujawnia problemy fundamentów systemu monarchicznego. Toptygins z tej bajki są wysyłane do województwa. Ich demencja nie pozwala im wykonać mniej lub bardziej wymagane działania dla przedmiotów. Cel jego panowania, wyznaczają jak najwięcej do wykonania "rozlewu krwi".

Gniew ludzi postanowił ich los: Toptygins zostali zabici przez buntowników, ale pomysł rewolucyjnej reorganizacji państwa był niedostarowany pisarzem, ponieważ wierzył, że przemoc spowoduje przemoc. Te z tej bajki leży w fakcie, że nawet najbardziej delikatna cierpliwość przychodzi koniec, a samodzielny podziw władców, a nie "obciążony" umysł i odwracając się, w taki czy inny dzień będzie działać przeciwko nim, co się stało .

Ponadto Saltykov-Shchedrin często przedstawia przedstawicieli świata "ryb". Z jednej strony obrazy ryb wyślą nas do prostej alegorii: cisza mieszkańców cichej promieni - nieodpowiedzialność, alienacji ludzi. Ale z drugiej strony problemy tych prac są znacznie bardziej skomplikowane.

Tak więc, na przykład, jeśli bajka "tkana pescar" jest zbudowana na opisie całego życia bohatera, potem bajki "Carace-idealista" datuje się do dialogu filozoficznego. Możemy powiedzieć, że mamy rodzaj bajki na spór, gdzie znaleziono harmonijną kombinację dwóch przeciwnych. A bajka "Suszarka Vobla" przypomina filozoficzną broszurę polityczną z cechami artystycznymi. Odzwierciedla atmosferę w Rosji po zabójstwie cesarza Aleksandra II, stanu paniki społecznej, "są dodatkowe myśli, dodatkowe sumienie, dodatkowe uczucia" .28

Jeśli porównujesz "bajki" Saltykov-shchedryna z rosyjskim folk bajki, należy zauważyć, że bohaterowie Saltykova są wyjątkowe, bardziej różne od bohaterów rosyjskich bajek ludowych: w folk bajki, bohater często występuje Na lepsze (Ivan-Furak zamienia się w Ivan-Tsarevich), a Saltykov-Shchedrian wszystko pozostaje niezmienione. W bajkach, shchedrin nie ma świętowania dobrego nad złem, jak w rosyjskich flowskich bajkach. Raczej triumfuje, ale w "bajkach dla dzieci wiek uczciwego" zawsze istnieje moralność, która odnosi ich do bajków.

W dziełach Saltykov-shchedryna rzeczywistość nie jest postrzegana w kontekście znanych znaczeń i wartości. Rzeczywistość jest reprezentowana jako absurdalna jako coś niesamowitego, ale staje się straszną rzeczywistością, która otacza pisarza.

"Straszny śmiech", lub "śmiech strachu" jest jednym z głównych praw autorskich w bajkach M. E. Saltykova, hojny. Ten śmiech, tak często, nazywa się, bez znaczenia i destrukcyjny ujawnia stereotypy i iluzoryczne pomysły na życie. W opowieściach ludowych śmiech przenosi przede wszystkim samokoświatowy charakter ogólnie przyjętych ideałów.

Podsumowując obserwację, należy zauważyć, że artystycznie poetyckie World of Fairy Tales składa się z strukturalnych form myślenia mitopoetycznego. M. E. Saltykov - Shchedrin używa systemu opozycji binarnych, które, jak wiesz, wróć do poetyki mit (sen / prasa, życie / śmierć, prawda / kłamstwo, górne / dolne, bogate / biedne itp.). Specjalna rola W powstawaniu głębokich semantyki, co wraca do mitopoetki, należy do takich obrazów - symbole, jak szyszki, pola, sumienie itp., To znaczy symbole różnych warstw semantycznych: od mitologicznego do nowoczesnego ręcznego.

Artystyczny świat bajki M. E. Saltykov-Shchedrin interpretuje poetykę gatunku ludowego, w zależności od praw autorskich. Transformacja Folk Worldview Weź udział w następnej sekcji.

3.1 Transformacja World World View w Fairy Tales M.E. Saltovka-hojny.

Prawie każda w rosyjskiej magicznej bajki jest "głupca", który wyróżnia się na tle innych bohaterów. Siła głupca w rosyjskiej folk bajki w swojej życzliwości i reakcji, w chęciom pomocy tym, którzy wpadły w kłopoty, przy braku chciwości, do tego odwołania się z hero i M.e. Saltovka-hojny. Tylko jego bohater wpada w społeczeństwo, w którym wysokie zalety ludzkie są ujmowane jako nienormalne, niebezpieczne i narażone na poważne prześladowania. Ostateczne bajki Saltykov-shchedrin nie jest jak finał folk bajki: cud nie wydarzy się.

Artystyczny świat opowieści "Bogatyr" zaprzecza ludową tradycję: wizerunkiem bohatera wojownika, "odważny mąż" zamienia się w antypialny. Naruszenie tradycji folklorystycznych, Bogatyr konta dla syna "Baba Yagi" i działa jako zły idol, przedstawiciel świata pogańskiego. Diskropowy sen o bohaterze śmierci jest trantamiczny. Motyw śmierci z Szczundy jest spowodowany uczuciem wyczerpania ogólnego idealnego obrazu.

W pracy "Boże Narodzenie opowieść" rola prawdy przez pryzmat kazań religijnych jest ujawniona. W tej bajki jest pobierana prawda, ale w zniekształconej wizji publicznej. Należy zauważyć, że w bajkach M.E. Saltykov-shchedrin - dwie prawdy: jedna - "prawdziwa" prawda, która jest już "Oskomina Nabil", prawda świata wokół. Jest inna prawda - marzenie prawdy, które nie jest dostępne dla prostego śmiertelnika. Jego prawdą jest charakterystyka bajki, która jeszcze nie stabilna, ponieważ "nikt nie może niniejszego określenia, gdzie i dlaczego idzie ..." 29 (w bajce "Voron-Manub").

W bajkach, bajeczna jest nierozerwalnie związana z tematem sumienia, sumienia w pomysłach ludzi - jest to lustro odzwierciedlające, jak wiele życzliwości, uczciwości, odpowiedzialność została ustalona w ludzkiej świadomości. W bajkach Satiriku rozumienie sumienia jest zmniejszone lub zboczone, na przykład w pracy "zniknęło" ostre sumienie znika w ludziach i nagle spada do Samuela Davidovicha, który nadal znajduje wyjście z sytuacji. Hero "dostosowany" sumienie do jego zwykłego życia - "wszystko jest sprzedawane i kupione na świecie". W ten sposób przez zewnętrzną darowiznę, zewnętrzną, a nie wewnętrzną pokutę, "kupił i jego sumienia", aby nadal prowadzić normalny styl życia, teraz w jego sumieniu, ale poza sumienną duchową istotą. W finale, prace nadal mają promień nadziei, pisarz przyciąga obraz dziecka, w którym sumienie zostało również przyniesione: "I będzie małe dziecko, a będzie w nim wielkie sumienie. A potem wszystkie nieodpowiednie, sprytne i przemoc znikną ".

Opowieści ludowe szczególnie ostro pokazują aspiracje ludzi, jego marzenia, pragnienia i nadzieje. W bajkach można spotkać śmiałe marzenie o drugim, jasnym i uczciwym życiu, a pragnienie poddania się uroku jasnej fikcji, zapominając o nieuzasadnionym życiu i pragnieniu, przynajmniej w fantazji, z niezniszczoną przyjemnością Barin, pop, kupiec. W fantastycznej fikcji opowieść uosabia wszystko, co martwi się serce i umysł ludzi. Charakterystyczna cecha Ta fikcja jest głęboką narodowością.

W bajkach M.E. Saltykov-Shchedrin przekształca się przez świat ludowy: społeczeństwo w Vasto, a prawda jest odzwierciedlona, \u200b\u200bjakby w krzywej lustrzanej.

W bajkach "głupiec", "zniknął sumienie", "noc Chrystusa", "Boże Narodzenie bajki" i zaprzeczył morał leków rządzących, gdzie sumienie zamienia się w "nieodpowiedni pojazd", z którego musisz się pozbyć oraz obecność "dolnych" myśli jest konieczne. Aby uzyskać udaną adaptację do życia, a każda osoba jest zmuszona, w rezultacie "wybierać między głupotą a dość".

3.2 Funkcja satyryczna w opowieściach folk i bajki M.e. Saltykova - hojny

Główna funkcja bajkowych opowieści ze mnie Saltykov-shchedryna, według samego pisarza, jest orientacją satyryczną, która jest specyficzna dla obu opowieści ludowych i może być wyrażona w użyciu języka ludowego - ludowej i potocznej mowy, jak Podobnie jak struktury frazeologiczne, w tym przysłowia i powiedzenia, tradycyjne wspaniałe techniki. Wszystko to nie przyciemnia znaczenia bajek, ale tworzy efekt komiczny. Fantasy Fairy Tales M. E. Saltykov-Shchedrin opiera się na rzeczywistości i prowadzi uogólnioną zawartość, która jest wyrażona, na przykład w bajki "Bear w wojewódzkim".

Włączenie obrazów zwierząt w pseudonimach (toptygin, osioł, dzika bestia) jest wspólnym przyjęciem w mowie satyrycznej i humorious. M. E. Saltykov-Shchedrin wykorzystuje formularze dzieł satyrycznych do bajki.

Językiem w literaturze jest głównym środkiem dla artystycznego wizerunku życia. Słowa w języku pracy literackiej są wykorzystywane do ujawniania figuratywnych treści ideologicznej pracy i oceny autora. Saltykov-Shchedrin, oprócz alegorii, języka Ezdopowa i prawdopodobieństwa, będą stosować popularny dowcip - rozmowę konwersacyjną lub przestronność, stara się być zrozumiała, aby przekazać czytelnikowi ideę pracy. "Inhibitory - słowa, wyrażenia, obroty, formy sformatowania, nie zawarte w normie mowy literackiej; Często dozwolone w dziełach literackich i mowy potoczna, aby utworzyć określony kolor. " Wielkie Satiri często krzyczą synonimy z ludowej mowy i wzbogacił jej prace. Jak wiesz, frazeologizm jest stałą kombinacją słów, które są używane do pokazania indywidualne przedmioty, znaki, działania. M. E. Saltykov-Shchedrin często ich używał, aby zapewnić bajkowe opowieści o ekspresji, obrazach i niedbale stylu satyrycznym. Na przykład "i zaczął żyć tak, żyć ..."; "Cóż, pozwól sobie być tak późno!"; "Leshego kilka trudnych przyniósł!"; "... Silence Silent", "... z sumą świata ..."; "A on jest tu taki jak tutaj ...", "... jak w grzechu ...", "... na dwóch ...", "Powiedział - zrobione". Popularne frazy tautologiczne powinny być podświetlone w specjalnej grupie, które są charakterystyczne dla przemówienia ludzi: "I zaczął żyć tak", "... w krzakach węża, tak, różne rodzaje wykresów są chory - "" ... Wydałem się z kąta w rogu, spowiadany w ciemności "," ... i toptygin jest już tutaj, jak tutaj "," nagle cała teoria w niekorzystnej sytuacji była rosła ". 30.

Należy również zwrócić uwagę na kombinacje frazologiczne wspaniałej natury estetycznej: "w jakimś królestwie, w jakimś państwie", "i zaczął żyć dobrze".

Dopasowana bajka bajkowa i satyryczna aktywnie użyła obrazów królestwa zwierząt. Włączając te obrazy, ludzie nabyli trochę wolności i możliwość mówienia w zrozumiałym, zabawnym, dowcipnym sposobem poważne rzeczy. M. E. Saltykov - Shchedrin użył swojej ulubionej formy narracji artystycznej w swojej pracy. Workshop Writer ucieleśnił wszczepionych typów społecznych na obrazie zwierząt, osiągając jasny satyryczny efekt. Już fakt prawdopodobieństwa przedstawicieli dominujących klas i kasty rządzącej, samoregulacji drapieżnych bestii Satirov zadeklarował dla nich jego najgłębszą pogardę dla nich. Należy zauważyć, M. E. Saltykov - SHChedrin często towarzyszy jego alegorycznemu obrazy z bezpośrednimi wskazówkami na ukrytym znaczeniu.

Osobliwość poetyki i nieodparte artystyczne perswazyjne bajki pisarza jest to, że bez względu na to, jak "samobieżne" satyries, jego obrazy zwierząt, jakie twarde role nie ładowały "stożkowych bohaterów, tym ostatni zawsze zachowuje swoje główne Naturalne właściwości i cechy.

M. E Saltykov-Shchedrin w bajkach łączy prawdziwe z fantastyczną, niezawodną fikcją. Fantasy bajki opierają się na rzeczywistości, nierozerwalnie związane z konkretną rzeczywistością polityczną. Na przykład w bajkach "Eagle-Macenate" "Bear On Województwo" Satirova opisuje aktywność bohaterów, wyraźnie dając to rozmawiamy W ogóle o czynach i akcjach ptaków i niedźwiedzi. ("Toptygin napisał raport i czekając na.", "Chciałbym Palanche i byłoby dużo kropli.") 31

W obrazach drapieżników satyryzm podkreśla swoje główne cechy, stosując takie kleje jak groteska. Opozycja Magicznego Przedmiotu i wyraźne prawdziwe znaczenie polityczne Saltykov-Generin jest podkreślane w takich bajkowych opowieściach jako "nieindyglowe oko" i "Bogatyr", a tym samym pasuje polityczną istotę każdego rodzaju lub okoliczności.

MNIE. Saltykov-shchedrin stopniowo na działce bajki dodaje elementy rzeczywistości, na przykład: niska nauczanie "Stoły statystyczne, w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych opublikowanych ..." 32, przedstawia prognota do gazet, a artykuły są drukowane w gazetach; Niedźwiedzie idą na wycieczki biznesowe i prowadzić pieniądze; Ptaki mówią o kapitalistycznej kolejie spoapvy; Ryby są zaangażowane w Konstytucję, prowadzi do socjalizmu; Właściciel mieszkający "w jakimś królestwie, w jakimś stanie" czyta prawdziwą gazetę "News".

Cechą artystycznego czasu bajki wyraża się w postaci parodii groteskowskiej alteracji teraźniejszości i przeszłości. Zasadniczo bohaterowie bajki mieszkają z przyjemnymi wspomnieniami czasów błogosławionych, kiedy "Jedzenie było mnóstwo", "w lesie jakichkolwiek bestii" i "w wodzie, ryby - cisza Kiszeli", "To Byłoby miło żyć tak, że mieszkali w starszych mieszkańców. " Przejścia z przeszłości do chwili obecnej, od prezencji do przeszłości w bajkach występują nagle, o czym świadczy użycie słowa "nagle", co odnosi się do absolutorium sprawy, prowadzą zatem do ekspozycji i odrzucenia bohater z życia. Na przykład, w bajkowej opowieści "zniknął sumienie", sumienie znika "nagle", "prawie natychmiast". Jednak konsekwencje utraty sumienia nie pasują do granic "Dzisiaj", reprezentujący rozszerzone procesy występujące w bezwstydnym świecie. Wszystkie odcinki w bajkowej opowieści (przebudzenie sumienia w Rosetsya, Zabatchik, kwartalnik, przedsiębiorca) powrócić do początkowego punktu nieświadomości moralnej.

Cechą artystycznej przestrzeni dzieł satyryki jest prezentowane w kontrascie ideału i rzeczywistości, zła i dobrego, czyli przestrzeń artystyczna rozwija się w opozycji "Zamknięta" i "Otwórz" przestrzeń.

Jak wiesz, śmiech jest jedną z głównych broni satyry. "Ta broń jest bardzo silna", napisał Saltykov-Shchedrin ", ponieważ nic nie zniechęca do wice jako świadomości, którą nie ma i że był już śmiech". Według pisarza głównym mianowaniem śmiechu jest zainicjowanie uczuć oburzenia i aktywnego protestu przed nierówności społecznej i despotyzmu politycznego.

W zależności od projekty ideologiczne A obiekty obrazu można odróżnić różnymi odcieniami śmiechu w dziełach M. E. Saltykov-shchedryna. W bajkach, w których przedstawiono wszystkie warstwy społeczne społeczeństwa, mogą służyć jako jasną próbkę humoru Satiriego we wszystkich bogactwie artystyczna manifestacja. Tutaj i pogardliwy sarkazm, marki królów i królewskich szlachcicami ("Eagle-Maceniate", "Niedźwiedź w województwie"), a zabawna kpina z klasy Noble ("Historia o tym, jak dwa rodzaje dwojga rodzina picksmil", "Wild Landowner") i lekceważą kpinę nad haniebną głupotą liberalnej inteligencji ("liberalny pescar", "liberalny").

Wróżki "rozsądne zające" i "bezinteresowne zając" powinny być analizowane razem, ponieważ powinno być wyczerpującą charakterystyką satyryczną dla psychologii "zająca" zarówno w swojej praktycznych, jak i teoretycznych manifestacji w pracy pisarza. Jak już zauważył, obraz zająca w Folk Bajki Tales jest gwałtownie inny. W

"Bezinteresowny zając" ujawnia psychologię nieświadomego niewolnika, aw "zdrowym oczach" opowiada o zboczej świadomości, która opracowała taktykę Kholana adaptacji do reżimu przemocy.

Tale O. bezinteresowny zając Jest to jasna próbka kruszenia ironii m.e. Saltykov-shchedrin, wszczepienie, z jednej strony, nawyki wilków zniewirnictwa, a na drugą - ślepa pokora ich ofiar.

Rozpoczyna bajkę o swojej historii z faktem, że zająca uciekła w pobliżu wilka Logova, wilka, widząc go, krzyknął: "Zainka! Stop, Nicea! " A zająca dodała tylko do drogi. Wilk był zły, złapał go, a on mówi: "Wykadam cię do pozbawienia brzucha przez zamieszanie. I od teraz jestem karmiony, a mój wilk jest pełny ... potem siedzieć, jesteś pod tym buszem i poczekaj na linię. A może ... haha \u200b\u200b... Mam dużo z was! ". Co to jest zająca? Chciałem uciec, ale jak tylko spojrzał na Lair Wolfa - więc "serce zostało zalone". Zając siedział pod krzakiem, został zmiażdżony, że i tam było tak wiele z nich, a marzenia o jego nękaniu nie spełniałyby: "Oczekiwał, że wyjdą, samowar kupił, marzył o piciu, a zamiast wszystkiego - gdzie zadowolony! ". Biegnij mu raz na brat Brata Night Bride i zaczął przekazać go, aby uciec do pogardy Zaineke'a. Pierwsza rozpoczęta zając zaczęła pokonać swoje życie: "Za co? Co zasłużył na jego gorzkiego losu? Mieszkał otwarcie, nie pozwolił rewolucji, nie opuścił broni w swoich rękach, uciekł na swojej potrzebie - czy to naprawdę śmierć? ". Ale nie, nie może być zająca i przesunięty z miejsca: "Nie mogę, wilk nie powiedział!". A potem znajduje się też wilk z wilkiem z Logova. Zaczął zające, aby usprawiedliwić, przekonał wilka, trzymał wilka, a drapieżniki pozwoliły pożegnać się z panną młodą, a jej bratem, by opuścić jej amanat.

Zablokowany na woli, zając "Jak z Luki Arrow" spieszyło się z panną młodą, przyszedł biegnąc, poszedł do łaźni, z panną młodą, było trochę i uciekł, do Laida - wróć do określonego okresu . Ścieżka powrotna jest trudna do zlewania: "biegnie wieczorem, biegnie północy; Jego nogi są ukamienowane z kamieniami, po bokach kłujących gałęzi wymiaru wiszące, oczy zostały zachmuane, cholerna pianka boli ... ". W końcu "słowo, łęg, dał i zając jego słowa - panie" Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że zając jest niezwykle szlachetny i myśli tylko o tym, jak to nie było wniesienie brata panny młodej, ale strachu i pokornie skromnych wilków z pokorą niewolniczej. Co więcej, zdaje sobie sprawę, że wilk może go zjeść, ale jednocześnie uparcie miał nadzieję, że "może wilk mnie ... ha ha ... i podnosi!" 34. Ten rodzaj psychologii niewolników ponownie odgrywa instynkt samozachowani i jest wbudowany w stopień szlachty i cnoty.

Nazwa bajki zaskakująco dokładnie wyraża ideę konfliktu narracji, dzięki zużytym satywirskim oksymoronem - połączenie przeciwnych koncepcji. Słowo zając jest bardzo często w znaczeniu figuratywnym jest synonimem tchórzostwa. A słowo bezinteresowne w połączeniu z tym synonimem daje nieoczekiwany efekt komiczny: bezinteresowne tchórzostwo charakteryzujące konflikt główny bajki. Saltykov-Shchedrin pokazuje perwersję czytelnika jakość ludzka W społeczeństwie opartym na przemocy. Wilk chwalił bezinteresowny zając, który pozostał wierny Jego słowem, i uczynił go kpiącym zdaniem: "... siedzieć, na razie ..., a potem ... ha ha ... przetrwanie!".

Pomimo faktu, że wilk i zając symbolizują łowcę i ofiarę ze wszystkimi właściwościami związanymi z nim (wilk jest krwionośny, silny, despotyczny, zły, a zając jest tchórzliwy, niski i słaby), te obrazy są również wypełnione miejscową treścią społeczną. Wilk jest reżimem wyzysku, a zając jest podręcznikiem, który jest przyjęty, że możliwe jest pokojowe porozumienie z autokracją. Wilk cieszy się pozycją władców, Despot, wszystko rodzina Wolf. Żyje w "Wolf" przez prawa: i Volchats bawią się ofiarą i wilkiem, skończył się zając, żałuje go na swój sposób ...

Jednak zając również żyje zgodnie z prawami wilków: zając nie jest tylko tchórzliwym i bezradnym, ale jest zmartwienia. Idzie do ust w ustach i czyni go decyzją "problemu z żywnością", wierząc, że wilk miał prawo pozbawić jego życia. Nawet nie próbuje się oprzeć. Wszystkie jego działania i zachowanie Hare usprawiedliwiają słowami: "Nie mogę, wilk nie powiedział!". Jest przyzwyczajony do posłuszeństwa, jest niewolnikiem pokory. M. E. Saltykov, Generalnie gardząc się psychologii niewolnika: Ironia autora stopniowo porusza się do sarkazmu kaustycznego,

Zając z bajki Saltykov-Shchedrin "Sill Bay" jest opisany w pracy: "Chociaż zwykły to był zając, ale previe. I tak drogie uzasadnione jako pokój osła. "

Zwykle to zając siedziało pod krzakiem, tak mówił ze sobą, uzasadnione na różne tematy: "Wszyscy mówi, że bestia jego życia jest przyznana. Fit - Wolf, Lion - Lion, Hare - Snatch. Jestem zadowolony z ciebie lub niezadowolony z naszego życia, nikt cię nie pyta: żyjemy, tylko i wszystko ", lub" jeść nas, jeść, a my, zająć tego roku, a potem więcej owoców "lub" godność tych ludzi - To prawda, aby powiedzieć. Wszyscy mają tylko rabunek na umyśle! ". Ale pewnego dnia postanowił zaproponować swoje myśli dźwiękowe. "Rozmawiałem - mówiłem o zając" i do niego w tym czasie Lisa rozbił się i zaczyna się bawić z nim, rozciągając się na słońcu, Lisa powiedziała zając "Usiądź bliżej i prysznic", a "komediacha się waha". Lis jest wyraźnie wyśmiewany przez "zdrowy" zając, aby go jeść w końcu. I straszne same, że oba są doskonale rozumiane. Lis nie jest nawet bardzo głodny, tak że jest zająca, ale "gdzie widać, że same lisy zostaną zwolnione na lunch", muszą przestrzegać prawa. Wszystkie inteligentne, unieważnione teorie zającego, w pełni opanowane ideę regulacji apetytów wilków są podzielone na puch i kurz o okrutnej prawdzie o życiu. Okazuje się, że zające mają je zjeść, a nie tworzyć nowych przepisów. Jestem przekonany, że wilki Zaitseva "nie będzie przestań", "Zdrowy" zając tworzy projekt bardziej racjonalne zające z nią - więc jak nie wszystkie naraz, ale na przemian.

MNIE. Saltykov-shchedrin w bajki żartowia z żałosnej próby teoretycznej uzasadnienia slave'a "zająca" i liberalnych pomysłów na adaptację do reżimu przemocy. Obie bajkowe opowieści wyraźnie wyrażają poglądy polityczne pisarza.

W bajkach "Karas-idealista", "Koło Pescar" kończy się w krwawym skrzyżowaniu, który nie jest typowy dla pisarza. Śmierć głównych bohaterów Bajki Saltykov-Shchedrin podkreśla tragedię ignorancji prawdziwych sposobów zwalczania zła z wyraźnym zrozumieniem potrzebą takiej walki. Ponadto te bajki wpłynęły również na sytuację polityczną w kraju w tym czasie - zaciekłym terrorem rządowym, klęską populacji, prześladowania policji inteligencji.

Badacz M. S. Goryobina słusznie zauważa, że \u200b\u200bobecność ludowa rozpoczęła się w sercu narracji z obu bajek, jest oczywista; Mówiąca przemówienie bohaterów jest spółgłoska z ludowym językiem.

Saltykov-Shchedrin zużywa już klasyczne elementy żywych, ludowej mowy. Związek z nich wraz z folklorowym satyryt podkreśla: cyfry o wartości nieokreślonej, (" daleki Królestwo"," Ze względu na trzydzieści gruntów "), typowe promienia i powiedzenia (" szlak "," biegnie, kleszcze ziemi ", nie mówię w bajki, ani pióro", wkrótce jest bajka dotknięte ... "," Usta nie umieszczają "," ani coli, nie ma dziedzińca "), liczne stałe epitety i przestronne (" Prestekhonka "," Lisa-Klauznitsa "," Missing "," Mix "," Ach, , Goryun, Goryun! "," Życie Hare "," wydech "," pyszne"," Gorzkie łzy "," Wielkie kłopoty "i inne)

Należy zauważyć, że sceny obu bajek są obecnymi elementami rzeczywistości. Tak więc w bajki, "Stoły statystyczne, z Ministerstwem Spraw Wewnętrznych opublikowanych ...", i piszą o tym każdego dnia, i piszą o tym: "Tutaj w Moskwie Vedomosti, nie mam Dusza w zając, a pary wygrały, że lubi ... pływające! "37. Zawieszony zając również opowiada lisa trochę o prawdziwym życiu ludzkim - o meniedlowej pracy, o rozrywce rynkowej, o proporcji rekrutacyjnej. W bajkowej opowieści o "bezinteresownej" zając, wspomniano wydarzenia, autor wymyślony, niewiarygodny, ale w istocie są prawdziwe: "w jednym miejscu deszcz szopy, tak że rzeka, która w ciągu dnia, zając żartował, zatonął i uciekł o dziesięciu. W innym miejscu ogłosiła król Andron Króla Nikita War, a w bardzo przywróconym sposób bitwa wrząca. W trzecim miejscu Cholera objawił się całym łańcuchem kwarantanny Verso za sto, aby wyjść ... ".

Należy zauważyć, że w tych bajkowych opowieści języku jest zwięzły i głęboko narody. Wiadomo, że pierwszy, który przyszedł do nas obraz zająca można uznać za pomnik białego marmuru, randki z VI Century BC. er, teraz ten posąg jest w Luwrze o nazwie "Samos Gera" lub

"Bogini z zając". W rosyjskich opowieściach ludowych zając jest zwykle mały, żałosny, głupi, tchórzliwy, jak w bajki "zając i Lisa", gdzie wielu bohaterów przyszedł na ratunek, a kogut został wyrzucony przez lisa z Holy House, A sama zająca płakała tylko i nie próbowałem ani dołączyć do lisa w walce, ani go pokonać. Prawda, czasami istnieją pewne wyjątki zachowania, jest to postać.

W ten sposób można stwierdzić, że M. E. Saltykov-Shchedrin, używając obrazów ludowych, tworzy nowe, odzwierciedlające ducha ich epoki, ujawnia światową wagę ludzi wokół niego. W literaturze jest termin "śmiech przez łzy", ma również zastosowanie do pracy satynatorów. Symbole zdjęć pisarza są istotne w naszym dniu.

Wniosek według rozdziału 3

W bajkach M.E. Saltykov-Shchedrin jest przekształcany przez świat ludowy: społeczeństwo jest złamane, a prawda jest odzwierciedlona, \u200b\u200bjakby w krzywej lustrzanej. Jak już zauważył, folk opowieść jest literacki Prazhanr, i dlatego jest mnóstwo motywów folklorystycznych w bajkach autora. Artystyczny świat bajek M. E. Saltykova-shchedryna interpretuje poetykę gatunku folklorystycznego, w zależności od planu pisarza, a tym samym rozszerza granice gatunku bajki i wypełnia go nowym znaczeniem. Satiri rysuje zdjęcia wszystkich sekcji społecznych społeczeństwa, przy użyciu tradycyjnego kanonu sztuki ludowej. główna cecha Poetyka bajki M. E. Saltykov-Shchedrin jest wykorzystanie formy fikcji w celu wizerunku rzeczywistej rzeczywistości całej ery.

Wniosek

Folklorowa bajka ma wielowiekę historię, to epicka praca, Przeważnie fantastyczna natura, której celem jest moralnictwo lub rozrywka. Wieloletnie doświadczenie przetwarzanie artystyczne Uralnopoetyczny wspaniałe historie i motywy poprzedzały pojawienie się literackiej bajki w kulturze rosyjskiej. Nauka funkcje gatunku Wróżki prowadzili naukowcy do niejednoznacznych wniosków: przydzielić dwa punkty widzenia na określanie granic gatunku opowieści.

Z jednej strony wyróżnia się bajką jako pojedynczy gatunek, z drugiej strony, z drugiej strony, bajkowa opowieść jako ogólna koncepcja, która łączy kilka gatunków. W naszej pracy stosujemy się do drugiego punktu widzenia.

Kwestia porównania klasyfikacji flowskich bajek i bajki Saltykov-shchedryna do końca nie jest badana. Rozbieżność w poglądach na temat definicji bajki ludowej wiąże się z faktem, że jest on traktowany w nim jako główny: instalacja dla fikcji lub pragnienia odzwierciedlają rzeczywistość poprzez alegi i fikcję.

Z podejściem tematycznym, bajki dedykowane zwierzętom, bajki z niezwykłych i nadprzyrodzonych wydarzeń, wydarzeń socjalnych i krajowych można wyróżnić. Wszystkie osobliwości folk bajki, formowanie tematyczne i genre, objawiające się w bajkach Saltykov, hojne i wpłynęły na ich funkcje poetyckie. Badanie wykorzystuje klasyfikację funkcji poetyki opracowanej przez V. Proppage, w analizie literackiej bajki.

Kreatywność M. E. Saltykov-Shchedryna jest nierozłączna z jego ścieżka życia I cechy osobiste, cykl bajki Saltykov-shchedryn uważa jego satyryczną kreatywność. Apel pisarza do bajecznego gatunku wynika z sytuacji społeczno-politycznej w społeczeństwie. Cecha bajki autora leży w fakcie, że w niewielkiej pracy pisarz był w stanie połączyć liryczne, epickie i satyrian Start. i niezwykle gwałtownie wyrażając swój punkt widzenia na wadach władzy klasowych przedmiotów i na najważniejszym problemie ERA - problem losu rosyjskich ludzi przy użyciu tradycyjnych gatunek folkloru. Folk bajka.

W trakcie pracy studiowaliśmy transformację świata ludowego Outymia w bajkach M. E. Saltykov-Shchedryna, wynik tego w następujących wnioskach:

1. Tradycyjny gatunek Folk bajka jest modyfikowana w pracy pisarza i zamienia się w coś innego, wyrażonego w formie satyrycznej bajki politycznej.

2. Tradycyjne obrazy ludowe M. E. Saltykov - Szczedryna wypełnione nowym, społeczno-politycznym znaczeniem.

- Efekt komiczny jest tworzony przy użyciu języka ludowego przestronnego i potocznego mowy, a także struktur frazologicznych, w tym przysłowców i powiedzeń, tradycyjne wspaniałe techniki.

W "bajki dla dzieci uczciwego wieku" Saltykov-Shchedrin pokazuje, jak duchowo rzadkie i okrutne okazały się życie człowieka, stracił najwyższy cel, podnosi nie tylko specyficzne problemy historyczne z ostatnich dwóch dekad XIX wieku, ale także uniwersalne, ponadczasowe - problemy świata ludowego.

Bibliografia

1. ANIKIN V.P. Rosyjska Folk Bajki: Podręcznik dla nauczyciela. - m.: Stocktedgiz, 1959. - 442 p.

2. Bazanova. B. Tales M.e. Saltykov - hojny. - M., 1966. - 347 p.

3 .branov s.f. Rosjanie poetycka kreatywność. - M.: Flint, 1962. - 216 p.

4. Bakhtina V.a. Estetyczna funkcja bajecznej fikcyjnej fikcji: obserwacje nad rosyjską bajką ludową o zwierzętach. - Saratov: Ed. Sarat. Uniwersytet, 1972. - 238 p.

5. Belinsky V.g. Pełna skład pism. - M.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1954. T. 6. - 410 p.

6. Bushmin A. S. Satira Saltykov - Shchedrin. - M., 1959. - 280 s. 7. Bushmin A. S. Tales M.e. Saltykov - hojny. - M., 1976. - 340 p.

8. VAMPER V.P. Język Saltykov-Shchedryny i jego znaczenie w historii rosyjskiego języka literackiego // rosyjskiej mowy. - 1976. - №1. -C.18-28.

9.veselovsky A.n. Artykuły o Fairy Tales // Veselovsky A.N. Policjant. - M., L.: Wydawca Akademii Nauk ZSRR, 1938. - T. 16. - C.236-237

10. Gasheva, N.V., Kondakov, B.V. Strategie badawcze wczesnego XXI wieku. / N.v. Gasheva, B.v. Kondakov. // Biuletyn Uniwersytetu Perm. - 2011 - № 3 - 167 p.

11.dal, V.I. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego / V. I. Dahl. -Moskwa: Eksmo, 2011. - 736 p.

12.efimov a.i. Saltykov-shchedrin język satyryny. - m.: Wydawnictwo MSU, 1953. - 496 p.

13.zeva t.v. Bajka. - M.: Prometheus, 1993. - C.167.

14.zeva t.v. Rosyjski folklor: słowa. - Przegląd: KN. dla nauczyciela. - m.: Oświecenie, 2002. - 334 p.; Zueva t.v. Motyw i działanie folkloru w interpretacji A.n. Veselovsky // "Poetyka historyczna" 15.a.n.veselovsky: rzeczywiste problemy i perspektywy studiowania. - M.: Prometheus Publisher, 2008. - C.39-44.

16. Iconnikova S.N. Historia teorii kultury. W 3 t. 2. - SPB.: Flint, 2001. - 192 p.

17. Widownia A.K. Gatunek definicji objawy bajek i przypowieści // ludowej i literackiej bajki. - ISHIM: Książka, 1992. - 311 str.

18.Kravtsov N.I. Wróżka ta jak folk gatunek // specyficzność gatunków ludowych: zbiór artykułów naukowych. - M.: Science, 1973. - 223 p.

19. Teermanman N. Przepływ czasu i prawa gatunku. Sverdlovsk: Naukowiec szafy, 1982. - 341 p.

20. Talia literatury. Historia. Poetyka. Metoda nauczania. - M.: Wydawnictwo MHPU, 1997. - 155 p.

21. Makashin S.a. Saltykov - Shchedrin M.e. Biografia. - M., 1951. - T.1. - 340 p.

22. Malerzhinsky E.m. Bohatera magicznej bajki. Pochodzenie obrazu. - M.: Science, 1958. - 243 p.

23.Chenkov M.a. "Guy" w teoretycznej i publicznej świadomości Saltykov-Shchedrin // rosyjskiej literatury. - 1986. - №2. - P. 78-92.

24.nikhforov a.i. Rosyjska bajka dziecięca dramatyczny gatunek // Komisja Bajki W 1927 roku. - L.: Science, 1999. - 369 p.

25.nikolaev D.P. Saltykov - Shchedrin M. E: Życie i kreatywność: Esej. - M., 1985. - 175 p.

26.ochinnikova l.v. Rosyjska bajka literacka XX wieku: historia, klasyfikacja, poetyka: samouczek. - M.: Flinta: Nauka, 2003. -624c.

27. Toleminsky M S. Artykuły o Saltykov - Szczundy. - M., 1959. - 210 p.

28. Pokussaev E. I, Prozorov v.v. Saltykov - Szczedryna M. E: Biografia pisarza. - L., 1977. - 200 p.

29. Pomeranseva e.v. Stosunek funkcji estetycznych i informacyjnych w różne gatunki Prage doustne // Problemy folklorowe. - M.: Science, 2009. - 176 p.

30.Propp v.ya. Rosyjska bajka. - L.: Wydawnictwo LSU, 2012. - 371 s. 31.Propp v.ya. Morfologia bajkowa opowieść. - M.: Science, 1998. - 421 p.

32. Drutowanie V. V. Język poetycki Ludzie Saltykov-Shchedrin // Literatura rosyjska 1975. - №4.c.32-45.

33. Sasanovich E. I. "Michaił Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Wróżki dla dzieci wiek sprawiedliwego "(esej w nagłówku autora" 100 książek, które potrząsnął świat ", Junior Magazine № 05, 2013)

34.Saltkov - shchedrin m.e. Katedra Otwarte: na 20 t. - M., 1965-1 1977. - T. 10.-320С. 35.Saltykov-shchedrin m.e. Katedra Otwarte: na 20 t. - M., 1965 -1977. - T. 16.-370 p. 36.Saltkov - Generin M.e. w rosyjskiej krytyce. - M., 1959. - 270 s.

37.Saltykov-shchedrin m.e. w wspomnienia współczesnych. -M., 1975.-430s.

38. Znak. // Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego. 10 ed. - M.: Encyklopedia radziecka, 1973. - 662 p.

39. Znak // wiedza ludowa. Folklor. Sztuka ludowa: Naukowy łuk koncepcji etnograficznych i warunków. - M.: Science, 1991. VOL. 4. - 114С.

40.Sokolov Yu.m. Rosyjski folklor. - m.: Stocktedgiz, 1941. - 235 p.

41.Sus jest działką porównawczą fabuły. Wschodnia słowiańska bajka sost. L.g. Barag, i.p. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.v. Novikov. - L.: Science, 1979. - 438 p.

42.trubetskaya E. "Drudnie Królestwo" i jego osoby poszukujące w rosyjskiej historii Tale // Badania literackie. - 1990.- № 2.. 100.

43.Hrapchenko M.B. Historyczna poetyka i jej temat. - W książce. "Studia historyczne i filologiczne", t. 2. - m.: "Nauka", 1974 - 332 p.

44.Hrapchenko M.B. Twórcza indywidualność pisarza i rozwój literatury. Ed. 2. - m.: Ov. Pisarz, 1972. - 425 p.

45. Ceers K.v. W sprawie zasad klasyfikacji gatunków ludowej prozy doustnej // materiałów VII Międzynarodowego Kongresu Antropologicznego i Etnograficznego Nauk. - M.: Science, 1964. - 211 str.

Wysłany na Allbest.ur.

...

Podobne dokumenty

Historia pojawienia się bajki M.E. Saltykov-shchedrin. Główne cechy Satiry Saltykov-Shchedrin, który objawił się w bajkach "Wildowner" i "Bear On Województwo". Ekspresyjne środki Humor i satyra w bajkach. Frazizm, jak agent satyryjny.

streszczenie, dodano 11/17/2003


Nauka życia i twórczej ścieżki M.E. Saltykova-shchedryna, tworzenie swoich poglądów społeczno-politycznych. Przegląd opowieści o bajkach pisarza, cech artystycznych i ideologicznych gatunku politycznej bajki stworzonej przez wielki rosyjski satyryczny.

abstrakcyjny, dodany 10/17/2011


Charakterystyka gatunku "satyry". Śmiech w wyniku satyrycznej kreatywności. Ważną różnorodność satyry reprezentowaną przez artystyczne parodies. Ekspresyjne sposoby humoru i satyry w bajkach Saltykov-Shchedrin "Wild Landowner" i "Niedźwiedź na województwie".

streszczenie, dodał 10/19/2012


MNIE. Saltykov-shchedrin jako wspaniały satir. Narget nowa satyra. Tematy i pomysł autora Saltykov-Shchedryna, specjalnych technik artystycznych i zrównoważonych motywów w jego satyrze. Parodia jako recepcja artystyczna. Frazeologia - narzędzie satyry w bajkach.

praca kursu, dodano 11/18/2010


Koncepcja "gatunku", "opowieść" w krytyce literackiej. Satira jako testowana broń walki klasowej w literaturze. Wspaniały świat Saltykov-Shchedrin. Komunikacja bajki z tradycjami ludowymi. Uniwersalny dźwięk i charakterystyczne oznaki opowieści hojne.

zajęcia, dodane 15.05.2009


Zwierzęta w bajkach Tales Shchedrin są obdarzone cechami zamocowanymi za sobą tradycję folklorową (zając jest głupi, lis - Hitra itp.). W tej bajki autor próbował stworzyć określony obraz ideału. Problem wyboru odpowiedniego zwierzęcia.

esej dodany 12.10.2004


Wspomnienia Saltykov-Shchedrin o dzieciństwie, ich rodzicom i metodach ich wychowania. Edukacja młodych Saltykova. Żona i dzieci. Niewola Vyatka, powrót z linku. Credo życia pisarza. Znaczenie jego pracy w procesach społeczno-politycznych.

prezentacja dodana 04.02.2016


Krótki esej biograficzny w życiu M.E. Saltykov-shchedrin - rosyjski pisarz i proza. Początek aktywności literackiej Saltykov-shchedryny, jego pierwszej historii. Link Writer Vyatka. Odnawianie jego pisania i pracy redakcyjnej.

prezentacja, dodano 04/03/2011


Cechy atmosfery, w której miała miejsce Michail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Lata studiów, Tsarskoyel Lyceum. Urzędnik serwisowy w biurze służby wojskowej. Koło Petashevsky, aresztowania i linku. Tales M.e. Saltykov-shchedrin.

prezentacja, dodano 04/20/2015


Badania poetyki kreatywności M.E. Saltykov-shchedrin z lat 20. do 2000 roku. Cechy koloropii w historii "Historii jednego miasta". Estetyka i semantyka koloru w historii. Badanie kolorowych trendów w literaturze epoch XVIII. i XIX stulecia.

Konferencja naukowa i praktyczna

"Pierwsze kroki w Science-2015" oparte na MBou "School Petropavlovskaya o imieniu bohatera Związku Radzieckiego Zhukova D.a."

Przedmiot:

"Motywy ludowe w bajkach M.e. Saltykov-shchedrin "(projekt)

studiowanie klasy 10,

Mbou "solovykhinskaya sosh"

doradca naukowy:

Nechaeva Irina Nikolaevna,

nauczyciel języka rosyjskiego i literatury

Petropavlovskoe, 2015.

Zawartość

Plan prac badawczych .............................................. ........ ... 2.

Epigraf ................................................. ........................................ 2 Znaczenie ........ .............................................. .... .................... ... 3.

Cele pracy ............................................... ................................................. 5.

Hipoteza ................................................. ...................................... 4.

Zadania pracy ............................................... ..................................5.

Metody badawcze ................................................ ...................... 5.

Wprowadzenie ................................................. .................................... ..

Głównym elementem. ............................................... ....................................... ..7-16

Wniosek ................................................. ................................. 17.

Wnioski ................................................. ................................... .18.

Wyniki ................................................. ................................ 18.

Literatura ................................................. ................................ 19.

Dodatek ................................................. ....................... .... 20-22

Plan badań :

Etap I.Organizacyjny - przygotowawczy.

Definicja tematu badawczego; Sformułowanie problemy z problemami studia; Planowanie badań (cele, hipoteza, metody); Znajomość kryteriów oceny publicznej ochrony pracy.

Etap II.Badania.

Badania: Kolekcja informacji; Decyzja o zmianach pośrednich Rejestracja wyników badań; Analiza informacji; Formulacja wniosków

III.Finał. Publiczna ochrona pracy edukacyjnej.

Raport ustny z demonstracją materiałów, pisemny raport.

Epigraf

"W Saltykov znajduje się ... ten poważny i zły humor, ten realizm, trzeźwy i jasny wśród najbardziej nieokreślonej gry wyobraźni ..."

JEST. Turgev.

Stosowność

Jasne przyznanie kreatywności wielu pisarzy XIX wieku było ich zdolność do kontynuowania tradycji folklorystycznych. Słynął z tego i Pushkin i Nekrasov i Gogol oraz Tołstoj. Ale ta seria byłaby niekompletna, jeśli nie umieściliśmy w nim innej nazwy - Saltykov-Shchedrin.

Bajka jest jednym z najpopularniejszych gatunków ludowych. Ten rodzaj narracji doustnej z fantastyczną fikcją ma wielowiekowa historia. Wróżki Saltykov-Shchedryna są związane nie tylko z tradycją ludową, ale także z satyryczną literacką bajką z wieków XVIII-XIX. Już na zboczu lat, autor przemawia do gatunku bajki i tworzy zbiór "bajek dla dzieci sprawiedliwego wieku". Według pisarza, są przeznaczone do "tworzenia" tych najbardziej "dzieci", otworzyć oczy do świata wokół nich.

W "bajki dla dzieci wiek sprawiedliwego" pisarz belfrze niepokojów, który zapobiega rozwojowi Rosji. I główne zło, które potępia autor, jest serfdom.

Poznawam połączenie bajki z Saltykov-Shchedrin z tradycjami kreatywności ludowej doustnej, ich kolektora tematycznego, a także cech artystycznych. W pracy nad bajkami M. E. Saltykov-shchedryna polegał nie tylko na doświadczenia sztuki ludowej, ale także na satyrycznym Basni I. A. Krylov, na tradycjach zachodnioeuropejskich bajek. Stworzył nowy gatunek politycznej bajki, w której fantazja łączy się z prawdziwą, miejscową rzeczywistością polityczną.

Vera Saltykov-Shchedrin pozostała niezmieniona w jego ludziach, w swojej historii. Tak więc w bajkach M. E. Saltykov-Shchedryna jest wyraźnie widoczne dla satyry na różnych stronach życia.

Język shchedrian bajki jest głęboko narody, blisko rosyjskiego folkloru.Saltykov - Shchedrin weszła do świata kreatywności ludzi, miejscowych tematów politycznych i przy pomocy zwykłych postaci ujawnionych złożonych problemów nowoczesności.

Opierając się na popularnej mądrości, przy użyciu bogactwa mowy ludowej, rosyjskiego folkloru, nasycony czysto popularnym humorem, pisarz stworzył prace, których celem było obudzić swojego wielkiego ducha, jego wolę i moc. Wszystkie ich dzieła Saltykov - SHChedrin starał się zapewnić, że "dzieci z godziwym wieku" oburznięte i przestały być dziećmi.

Hipoteza: Ujawnienie złożone problemy Nowoczesność w M.e. Saltykova-Shchedrin poprzez wprowadzenie do świata kreatywności ludowej, poprzez motywy folklorowe.

Cel pracy: Poznaj charakterystyczne cechy i cechy bajki Saltykov-Shchedrin.

Zadania:

przyciągnąć uwagę na badanie kreatywności M.E. Saltykova-shchedryna jako proroczy;

zbierać materiały o cechach artystycznych, motywów folklorystycznych;

Metody badawcze:

1. Padanie studentów na temat kreatywności M. Sealtykova-Shchedrin.

2. Wybór i analiza informacji z różnych źródeł.

3. Testowanie w bajkach Saltykov-Shchedrin.

Przedmiotem studiów: Prace M.E. Saltykova-shchedrin, literatura krytyczna w tym temacie.

Warunki badań: Listopad 2014. - Maj 2015.

Wprowadzenie

M. E. Saltykov-Shchedrin napisał więcej niż 30 bajek. Apel do tego gatunku był naturalny dla pisarza. Wspaniałe elementy (fikcja, hiperbola, konwencjonalne itp.) Przemieszczały całą swoją pracę.

"Bajka to kłamstwo, tak w IT Wskazówka! .." Ale A. S. Puszkin miał rację. Tak, bajka to kłamstwo, fikcja, ale to ona uczy rozpoznawać i nienawidzić wrogich cech na świecie, bajkowa opowieść pokazuje wszystkie pozytywne cechy ludu i marki, wyśmiewają dominację. Z pomocą bajki autor jest łatwiejszy do komunikowania się z ludźmi, ponieważ jej język jest zrozumiała dla wszystkich. Aby upewnić się, że chciałbym przeanalizować pracę M. E. Saltykov-Shchedrin.

Co przynosi bajki Saltykov-shchedryna z ludową? Typowy fantastyczny zainspirowany ("mieszkał dwa generałów ...", "W niektórych królestwie, w jakimś państwie był ziemski ..."); SCNCTIONS ("Blinding Kettling", "ani w bajki, zawiadomienie, aby opisać"); Charakterystyka popularnej przemówienia zwrotów ("myśl myśl" - powiedział - zrobione "); Przybliżony do składni językowej ludowej, słownictwa; Przesada, groteska, hiperbola: jeden z generałów zjada inny; "Wild Landowner" jak kot, w jednej chwili wspina się na drzewie, mężczyzna gotuje zupę w kłopotach. Podobnie jak w folk bajki, wspaniały incydent wiąże działkę: dwa generałów "nagle znalazł się na niezamieszkanej wyspie"; Przez łaskę Boga "nie stała się mężczyzną na całej przestrzeni posiadłości głupich właściciela". Tradycyjna tradycja Saltykov-Shchedryna podąża za bajkami zwierząt, gdy niedociągnięcia obiadów społeczeństwa w postaci alegorycznej!

Różnica między bajkami Saltykov-Shchedryna od ludzi jest to, że są one splecione fantastyczne z prawdziwym, a nawet historycznie niezawodnym.

Głównym elementem

Wśród wielu gatunków folkloru, jesteśmy najbardziej zainteresowaniopowieść, dla "bajka jest bardzo popularnym gatem kreatywności oral-ludowej, epickiego gatunku, prozy, działki. "

Tradycje Phononowiny, Krylova, Gogola, Belinsky, Chernysevsky i innych, a także kreatywność ludowa dalszy rozwój W nowej ery w pracy M.E. Saltykova-Shchedrin, który, oznaczający najwięcej chorych miejsc autokratycznych Rosji, wzbogacony obrazy literackie.stworzony przez progresywnych pisarzy przed nim. Po uczciwej definicji M. Gorky: "Nie można zrozumieć historii Rosji w drugiej połowie XIX wieku bez pomocy hojnej".
"Allegoryrs w dziełach Szczundy są wzbogacone o folkfical obrazy i wyrażenia, co sprawiło, że jego język bardziej kolorowy, jasny i namiętny.
Wielokrotnie odnotowano, że satyryczne bajki są organicznie związane z folklorem. Jednak pożyczanie obrazów ludowych, generin daje im nowe funkcje inne niż te, które są nieodłączne w opowieściach ludowych. " Jeśli w folklorze, cechy zwierząt są przekształcane w cechy ludzi, a następnie satyrycznie satyrycznie ostrza uwagę czytelnika na pewnych cechach ludzkiej postaci, przynosząc ją bliżej zwierząt.

Korzystanie z przysłów i powiedzeń jest być może jeszcze jedno cechy Tales CHChedrin Fairy, które naturalnie wskazuje ich narodowość, ich oryginalność.

Charakterystyczną cechą alegorii bajki Saltykova jest użycie autora Periphrase ("Niedźwiedź na województwie", "utonąć VOBLA", "Eagle-Metzenate").

Inną ważną cechą opowieści SHCHEDRIN jest korzystanie ze stylów i promocji, które zapewniają bajki specjalne, niektóre fantastyczne cień. Ale w przeciwieństwie do folk bajki, fikcja ma bardzo realne, życie.

Pisarz zasadniczo stworzył nowy gatunek - polityczną bajkę. Życie rosyjskiego społeczeństwa drugiego połówki XIX. Wiek nadrukowany w najbogatszej galerii znaków. "Shchedrin pokazał całą anatomię społeczną, dotknął wszystkich podstawowych klas i warstwy społeczeństwa: szlachty, burżuazji, biurokracji, inteligencji".

Przykładowy plan analizy bajki

Głównym tematem bajki (o czym?).

Główna idea bajki (dlaczego?).

Cechy działki. Jak główna idea bajki ujawnia się w systemie aktorów?

Cechy bajkowych obrazów:
a) symbole obrazów;
b) oryginalność zwierząt;
c) bliskość opowieści ludowych.

Satyryczne techniki stosowane przez autora.

Charakterystyka składu: plug-in epizodów, krajobraz, portret, wnętrza.

Związek ludowy, fantastyczny i prawdziwy.

„Mimo, że zwierzęta, ale nadal królów ...”

Te słowa można skutecznie przypisać badaniem bajki Saltykov-Shchedrin, które sam pisarz nazwał bajki "dla dzieci sprawiedliwego wieku".

"Tales Bajki" jest szczególnym wynikiem działalności artystycznej pisarza, ponieważ zostały stworzone na końcowym etapie życia i twórczej ścieżki. 32 Tales Tales 28 utworzonych przez cztery lata od 1882 do 1886 roku.

W satyrycznych obrazach pisarza, nie tylko śmiech, jak być zboczeni, aby rozproszyć ich życie, a nawet jego wygląd, ale także łzy na temat tego, jak łatwo i niezauważony przez osobę jest w stanie porzucić swój wysoki cel i nieodwołalnie traci. (Taki jest bohatera bajki "Wymbary Piskar" - ze słowa "Squeak", jako ryby Pescar, jeśli chwytasz go ręką, brzmią jak piszczy.).

Bajki Saltykov-Shchedrin - to nie jest mowa ludzi narratora. To jest filozoficzne i satyryczne bajki. Chodzi o życie, że widziałem i obserwowali pisarza w rzeczywistości. Aby upewnić się, że można dopasować bajki Saltykov-Shchedryna z rosyjskim opowieściami ludowymi i notatką w nich wspólnych i charakterystycznych cechach.

Tales Saltykov-Shchedrin

Bajki rosyjskiego narodu

Wspólne cechy

Nierdzewny
Bajeczna działka
Wyrażenia folkloru.
Lexica Ludowa
Charaktery bajki
Kończący się

Cechy charakterystyczne

Satyra
Sarkazm
Mieszanie kategorii dobra i zła
Brak pozytywnego bohatera
Patrząc mężczyznę ze zwierzęciem

Humor
Hiperbola
Zwycięstwo dobrego zła
Pozytywny bohatera
Cel zwierząt

Czego nauczyłeś się myśleć "Dzieci wiek sprawiedliwego" Saltykov-Shchedrin? - "Honorceent dzieci" muszą być dojrzałe i przestać być dziećmi. Jakie są obiekty Saltykov-Shchedrin?

Kręgi rządowe i dominująca nieruchomość;

dostosowana (liberalna) inteligencja;

potężna pozycja ludzi w Rosji, jego bierność i zgłoszenie,

wesołość.

Techniki satyryczne używane w bajkach z pisarzem. Różne sposoby śmiechu:

a) Ironia - ośmieszenie podwójne znaczeniegdzie prawdziwe nie jest bezpośrednie oświadczenie, ale odwrotnie;

sarkazm - żaustyczna i trująca ironia, ostro nieodwołalne zjawiska, szczególnie niebezpieczne dla ludzi i społeczeństwa;

grotesque - niezwykle ostry przesady, połączenie rzeczywistych i fantastycznych, naruszających granice wiary;

b) alegoria, alegoria - inne znaczenie ukryte za formą zewnętrzną. Język EZOPOV - artystyczna mowana podstawie przymusowej alegorii;

c) hiperbolia - nadmierna przesada.

Jak odkryli się krytyków literackich, jasne przyznanie się do kreatywności wielu pisarzy XIX wieku było ich zdolność do kontynuowania swoich prac tradycji folklorystycznych. Słynął z tego i Pushkin i Nekrasov i Gogol oraz Tołstoj. "Ale ta seria byłaby niekompletna, jeśli nie umieściliśmy w nim innej nazwy - Saltykov-Shchedrin. Wśród ogromnych dziedzictwa tego pisarza jest bardzo popularne wraz z jego bajkami. Jest w nich, że tradycje rosyjskiego folkloru są najbardziej wyraźnie śledzone. "

Opowieści Saltykov-Shchedrin odwołał nie tylko dlatego, że konieczne było ominięcie cenzury, która zmusiła pisarza do kontaktu z językiem ESOVOV, ale także w celu oświecenia ludzi w zwykłej i dostępnej formie.

a) w jego forma literacka A styl bajki Saltykov-shchedryna wiąże się z tradycjami ludowymi. Spotkamy tradycyjnych wspaniałych znaków: mówiących zwierząt, ryb, Ivanushka-Fool i wielu innych. Pisarz wykorzystuje charakterystykę folk opowieści o zainspirowanej, promachach, przysłówach, przecieplomach językowych i kompozytowych, przestronnych i domowych słownictwie chłopskie, stałe epitets, słowa z malejącymi przyrostkami. Podobnie jak w folklorowej bajki, Saltykov-Shchedrin nie ma jasnych ram czasowych i przestrzennych.

b) Ale przy użyciu tradycyjnych technik, autor całkiem celowo wycofuje się z tradycji. Wprowadza się do narracji słownictwa społecznego i politycznego, papeterii, francuskich słów. Epizody nowoczesnego życia publicznego spadają na stronach swoich bajek. Istnieje więc mieszanina stylów, które tworzą efekt komiczny i związek wykresu z problemami nowoczesności.

Tak więc, wzbogacając bajkę z nowymi technikami satyrycznymi, Saltykov-Shchedrin zamienił go w instrument satyny społeczno-politycznej.

W sercu satyrycznej fantazji końcowej książki Szczedryna jest ludowe opowieści zwierząt. Pisarz wykorzystuje wykończone, zdeponowane przez stuletnią małą zawartość mądrości ludowej, uwalniając satyries z potrzeby wdrożonych motywacji i cech.

W bajkach każdy zwierzę jest obdarzony zrównoważonych cechami charakteru: Wolf Zhadala i okrutne, Fox Cmar i Cunning, Hare tchórzliwe, drapieżne i żarłoj, osioł jest niezwykle głupi, a niedźwiedź jest głupi i niezdarny. Jest satyrem z ręki, która z natury jest obce do szczegółów, przedstawia życie w najbardziej trwałych manifestacjach, przesadzonych i powiększonych. Dlatego wspaniały rodzaj myślenia organicznie odpowiada bardzo istotę pisania satyrycznego. Nie jest przypadkiem, że są satyryczne bajki wśród folklorystycznych opowieści o zwierzętach: "O Yershovich, syn Szchetnikov" - jasny ludowy satyra w dziedzinie i postępowania sądowego "o szczupaku zębów" - bajka Opowieść, przewidując motywy "Promotrious Piskary" i "Karasia-idealista".

Pożyczanie gotowych wspaniałych historii i obrazów z ludu, generin opracowuje w nich treści satyryczne. A fantastyczna forma jest dla niego niezawodna droga języka "Esopovsky", w tym samym czasie zrozumiałym i dostępnym dla najszerszych, demokratycznych warstw rosyjskiego społeczeństwa. "Wraz z pojawieniem się bajki, addresydent samego Soserza Szczunkowego jest znacznie się zmienił, pisarz jest teraz narysowany ludziom. Nie jest przypadkiem, że rewolucyjna inteligencja 80-90 s wykorzystywała szchedryjskie bajki do propagandy wśród ludzi. "

Saltykov-shchedrin chętnie wykorzystał tradycyjne techniki sztuki ludowej. Często zaczynają się bajki, a także folk, słowa "żyły tak, byli", "w jakimś królestwie, w jakimś państwie". Często są przysłowia i powiedzenia: "Koń biegnie - The Earth drop", "Dwie śmierć nie będą, nie do władzy". Bardzo przynosi bajki hojne z tradycyjnym recepcją ludową: "Wszystko drżało, wszystko drżało ...", zastępując: "Były dwa generałowie, były dwa generałowie ... jęcząc Omen, w moim pragnieniu znaleźli się Desert Island ... ".

Autor celowo podkreśla w każdej postaci niektóre linię, która jest również charakterystyczna dla folkloru. Squirts są często znalezione ("jęcząc Kettling", "ani w bajki, powiadomić"); Charakterystyka popularnej przemówienia zwrotów ("myśl myśl" - powiedział - zrobione "); Przybliżony do składni językowej ludowej, słownictwa; Przesada, groteska, hiperbola: jeden z generałów zjada inny; "Wild Landowner" jak kot, w jednej chwili wspina się na drzewie, mężczyzna gotuje zupę w kłopotach. Podobnie jak w folk bajki, wspaniały incydent wiąże działkę: dwa generałów "nagle znalazł się na niezamieszkanej wyspie"; Przez łaskę Boga "nie stała się mężczyzną na całej przestrzeni posiadłości głupich właściciela".

W bajki "Promid Piskar" Saltykov-shchedryna również szeroko wykorzystuje wyrażenia podobne do przysłów i powiedzeń ("Gdziekolwiek się okazuje - to ma mat", "Życie będzie żył - nie co mutant lizać", "lepiej nie pić , nie pić Zwolniony z pełnym życia żołądka „” Gogol na całej rzeki żeglowania „” jak takie bożki będą tolerować „).

Satirik nie jest parodii folklorystycznych wyrażeń i nowoczesnej żywej, popularnej mowy i dostosowuje je do rozwiązania własnych zadań artystycznych, które stały się cechą stylu praw autorskich.

W pracy nad bajkami M. E. Saltykov-shchedryna polegał nie tylko na doświadczenia sztuki ludowej, ale także na satyrycznym Basni I. A. Krylov, na tradycjach zachodnioeuropejskich bajek. Stworzył nowy gatunek politycznej bajki, w której fantazja łączy się z prawdziwą, miejscową rzeczywistością polityczną.

Saltykov-Shchedrin nie skopiował struktury flowskiej bajki i przyczyniło się do niego nowe. Przede wszystkim, to jest pojawienie się obrazu autora. Dla maski naiwnego Balaguar ukryty sarkastyczny uśmiech bezlitosnych satyrii. Jest zupełnie inny niż w folk bajki, rysuje obraz mężczyzny. W folklor, człowiek ma niedojrzałość, zręczność, barin niezmiennie porażki. W bajkach Saltykov-Shchedrin stosunku do mężczyzny niejednoznacznie.

Często pozostaje w głupcach, pomimo jego pokory, jak w bajki, "jak jedna dwoje generałów osób." "Komeism i parodia o postaci wspaniałego mężczyzny są oczywiste. Z jednej strony, Saltykov-Shchedryna Parodia ponownie wzbudza motyw nabycia bohatera wspaniałego asystenta, charakterystyczny dla ludowych magicznych bajek. SHCHEDRIAN "Muzhein" jest obdarzony tym samym nadprzyrodzonym prezentem jak każdy Szary Wilk lub baba yaga. "[5.70] Ale w przeciwieństwie do bohatera folklorystycznych bajek, do których asystent jest zobowiązany do czegoś (na przykład wilka - życie), człowiek nie ma najmniejszych fundamentów być wdzięcznym generałem.

"W literaturze światowej wzajemny wpływ działek bajkowych opowieści o różnych krajach i narodach jest wyraźnie śledzony; Ponadto stale spotykamy niektóre, które stanowczo wzmocnione w globalnych obrazach folklorystycznych. Jest to przede wszystkim możliwe do powiedzenia o obrazie wilka, zastępującego i w basenach Ezopy, aw starożytnych bajkach (w szczególności, w języku arabskim). Kolorowe cechy dają wilki rosyjskie opowieści ludowe, przysłowia i powiedzenia. Nie zapomniałeś wilka i saltykov-hojny ("biedny wilk", "kandydat na filary"). "

Wniosek

Jego bajki jest wspaniałym satyrycznym pomnikiem przeszłości. Nie tylko typy stworzone przez Saltykov-hojne, ale także skrzydlate słowa i wyrażenia mistrzów przemówień Ezopova nadal występują w naszym codziennym życiu. Słowa obrazów jego dzieł, takich jak "Pompadour", "Karas-idealista", "Golotp", "Penfax", mocno wszedł do życia współczesnych.

"Uwielbiam Rosję do bólu serca" - powiedział Saltykov-Shchedrin. Wyróżnił ciemne zjawiska swojego życia, ponieważ wierzyła, że \u200b\u200bprotokoły wglądu były nie tylko możliwe, ale stanowią nieuniknioną stronę w historii rosyjskich ludzi. I czekał na te minuty i całe jego działalność twórcza Próbował przynieść ich bliżej, w szczególności z pomocą takiego artystycznego środków jak język ESOVOV.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie bajki Saltykov-Shchedrin mogą konwencjonalnie podzielone na trzy główne grupy: bajki, partie autokracji i wykorzystywania; Bajki, wystawiając tchórzostwo do nowoczesnego pisarza liberalnej inteligencji i, oczywiście, bajki ludzi.

Obrazy wszedł do użytku, stały się nominalne i żyć przez wiele dziesięcioleci. w związku z tymja Myślę, że nie ma nic, co słowa Puszkina "Opowieść - kłamstwo, tak w IT Wskazówka! ..". W końcu dzięki bajki, mamy na myśli nasze pokolenie, studiowaliśmy, ucz się i nauczymy się żyć.

Opierając się na popularnej mądrości, przy użyciu bogactwa mowy ludowej, rosyjskiego folkloru, nasycony czysto popularnym humorem, pisarz stworzył prace, których celem było obudzić swojego wielkiego ducha, jego wolę i moc.

Wynik

Po przeanalizowaniu pracy M.E. Saltykova-Shchedrin, zgodnie z celem naszej pracy, przyszedłem do następujących wniosków:

1. Język pisarza jest głęboko narody, blisko rosyjskiego folkloru. W bajkach, generin jest szeroko stosowany przez Przysłów, powiedzenia, Promocja: "Nie ma dwóch zgonów, nie do zasilania", "Moja Izba z krawędzi", "żył, byli ...", "w jakimś królestwie, W jakimś stanie ... ".

2. "Tales" Saltykov-Shchedrin przeszła polityczną świadomość ludzi, wezwała do walki, do protestu.

3. Pytanie pokazane:

Większość studentów jest zainteresowana kreatywnością M. Saltykova-Shchedrin.

Wyniki:

Naukowy Znaczenie naszej pracy jest związane z badaniem duża liczba rzeczywisty materiał.

Praktyczny podanie : Wyniki naszych badań można znaleźć w przygotowaniu lekcji historii i literatury przy użyciu gatunku politycznej bajki.

Wyniki naszych badań umożliwiają wykorzystanie głównych wniosków o pracę podczas rozwijania lekcji i zajęcia dodatkowe W literaturze I. edukacja moralna Uczniowie.

Literatura:

Bazanov V. G. z folkloru do książki ludowej. - L., 1973.

Bushmin A.S. Ewolucja Saltykov-Shchedrinaty Satykova. - M., 1984.

Historia rosyjskiej literatury XIX wieku (druga połowa). / Ed. S. M. Petrov. - M., 1974.

Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Literatura rosyjska. - M., 1981.

Krytyka o M. E. Saltykov-Shchedryna //Saltykov-shchedrin m.e. Historia jednego miasta. Lord Golovy. Bajki. - M., 1997.

Lebedev Yu. V. Tales M. E. Saltykov-Shchedrin / M. E. Saltykov-Shchedrin. Bajki. - M., 1999.

Prozorov V. V. Saltykov-Shchedrin. - M., 1988.

Literatura rosyjska XIX wieku. Druga połowa. Zwolnienie 1. / ed. L. maxidonova. - M., 2002.

Rosyjscy pisarze. Słownik bibliograficzny. / Ed. P. A. Nikolaev. - M., 1990.

Zasoby informacyjne:

Podanie:

1. Test.

1. Co wyjaśnia wybór m. E. Saltykov-hojny gatunek opowieści?

a) pragnienie pozostawienia witalności prawdy.

b) Pragnienie pokonania przeszkód cenzury

c) Uzależnienie od alegorycznego! sposób liter.

d) Popularność bajek jako ulubiony gatunek
literatura propagandowa

2. Co jest powszechne w bajkach M. E. Saltykov-Shchedrin z opowieściami ludowymi?

a) wspaniała historia

b) Na podstawie rzeczywistości życia

w) Popularne pomysły na dobre i zła

d) tradycyjne wspaniałe techniki

e) kwestie społeczne i wskazane

e) Typowy dla folklorów bajkowych obrazów zwierząt

3. Jaka jest bajkowa bajka "Szczedryjska" od ludzi?

a) zło w finale jest nie zawsze karane

b) Wykorzystanie sarkazmu i satyry

w) Interpretacja znaków

d) Wprowadzenie nietypowe dla flowskiej bajki

4. Dystrybuuj nazwy bajek na tematy.

"Will Piskary"; "Niedźwiedź na województwie"; "Eagle-Macnate"; "Historia tego, jak dwa generałowie jednego człowieka karane"; "Konya"; "Karas idealista"; "Bogatyr"; "Crow-Man"; "Sucha vobla"; "Dziki właściciel ziemski".

a) temat ludzi

b) Temat władzy

w) Potępienie mieszczanów

5. Rozpowszechniaj komiks, aby rosnąć.

Sarkazm; humor; hiperbola; ironia; groteskowy; satyra.

6. Odniesienie przykład z tekstu baśni i nazwy recepcja artystycznaktóry jest w nim używany.

a) "Widzą chłopi: Chociaż głupi o 1) Ironia
są właścicielem ziemskim i umysłem, który ma duży ... "

b) "Przez miasto Gubernsky. polecień z 2) mowy alogi
warded Roy Men ... "

w) "On był oświecony, 3) groteskowy
umiarkowanie liberalny i bardzo mocny
zrozumiał, że życie żyje - nie

fakt, że muve lizać ... "

7. Jakie są bohaterowie bajek M. E. Saltykov-Shchedrina nie jest nawet dla opowieści ludowych?

ale) Niedźwiedź

b) Osioł

w) VOBLA.

d) Hare.

d) Piskary.

mi) Lew

g) Crucian.

h) chizhik.

8. Kto jest poddawany śmiesznym w bajki "Will Piskary"?

ale) rząd

b) Rewolucyjne Demokraci
c) zwykli ludzie

d) liberałowie.

Odpowiedzi na test "M. E. Saltykov-Szczedrin. BAJKI"

1. W, g

2. b, d

3. A, B

4. a) "Niedźwiedź na województwie", "historia o tym, jak dwa generałowie jednego człowieka przystąpiło", "Konya", "Crow-Man", "Wild Landowner"

b) "Niedźwiedź na województwie", "Eagle-Metzenate", "Bogatyr"

c) "promud Piskar", "Karace-idealista", "Suszarka Vobla"

5. Ironia, humor, hiperbola, satyra, sarkazm, groteska

6. A - 3, B - 1, B - 2

7. V, D, E, F

8.

2. Kwestionariusz kwestionariusza (przez kreatywność M.E. Saltykova-shchedrin)

1. W przypadku, w którym rodzina i urodziła?

2. Kiedy zaczęły się działania literackie?

3. Dlaczego studiujemy swoją pracę?

4. Wymień główne zasady życia M. Sealtykova-shchedryny. Czy był silną osobą?

5. Jaki jest styl jego prac?

6. Jaki jest zjawisko opowieści shchedryn?