Najważniejsza jest krótka biografia Vladimir Korolenko. Główne daty życia, kreatywności i działalności społecznej

Vladimir Galaktionich Korolenko. - rosyjski pisarz pochodzenia ukraińsko-polskiego, dziennikarza, publical, osoba publicznaKto zasłużył na uznania przez swoje działania praw człowieka zarówno podczas reżimu królewskiego, jak iw okresie wojny domowej i sowieckiej mocy. W przypadku jego krytycznych poglądów Korolenko poddano represje od rządu królewskiego. Znaczna część dzieł literackich pisarza jest zainspirowana przez wrażenia z dzieciństwa spędzonego na Ukrainie i odniesienie do Syberii.

Honorowy akademik Akademii Cesarskiej Nauk o kategorii Eleganckiej Literatury (1900-1902).

Korolenko urodził się w rodzinie sędziego hrabstwa, zaczął studiować w polskim pensjonacie, a następnie w Zhytomierz Gymnasium i zakończył Rivne Real Gymnasium.
W 1871 r. Ukończył Silver Medal i weszła do Instytutu Technologii Petersburg. Ale potrzeba zmusiła Korolenko opuścił nauczanie i przenieść się do pozycji "inteligentnego proletariuszy". W 1874 r. Przeniósł się do Moskwy i wchodzi do Akademii Petrovsky Rolniczy i Las (obecnie Timiryazevskaya). W 1876 r. Został wykluczony z gimnazjum przez rok i wyrzucił link, który został następnie zastąpiony przez Apple w Kronstadt. W odzyskaniu w Akademii Petrovskaya, Korolenko odmówiono, aw 1877 r. Po raz trzeci został studentem - Instytutem Górniczym St. Petersburg.




Korolenko uważał się za pisarz-tępo-ulotkę "tylko połowę", kolejna połowa jego pracy była dziennikarstwo, ściśle związana z jego wielopłaszczyznową działalnością publiczną. W połowie lat 80. Korolenko publikuje dziesiątki korespondencji i artykułów.W 1879 r. Agent tsarysta Gendarmerie Coroleko został aresztowany. W ciągu najbliższych sześciu lat był w więzieniach, w etapach, w odniesieniu. W tym samym roku w Petersburgu pojawił się historia Korolenko "odcinków z życia poszukującego". Będąc w więzieniu politycznym weshnevotsky, pisze historię "Cudowne" (manuskrypt rozprzestrzenił się na listach, bez wiedzy autora, historia została wydrukowana w 1893 r. W Londynie, w Rosji - tylko w 1905 r. Pod tytułem "Komunia") .
Od 1885 r. Korolenko mogło się osiedlić Nizhny Novgorod.. Następne jedenaście lat były okresem rozkwitu swojej kreatywności, aktywnych działań społecznych. Od 1885 r. W czasopismach kapitałowych, historie i eseje utworzone lub drukowane w odniesieniu są regularnie publikowane: "Sleep Makara", "W chore społeczeństwo"," Hałas leśny "," Sokolinets "i inni zebrali razem w 1886 roku, skompilowali książkę" eseje i historie ". W tym samym roku Korolenko pracował nad opowieścią o "Blind Musician", z piętnastoma publikacjami w trakcie życia autora.
Historie składa się z dwóch grup związanych z źródłami tematów i obrazów: ukraiński i syberyjski. Innym źródłem wrażeń, które dotknięte w wielu pracach Korolenko jest Volga i region Volga. Wołga dla niego - "Kołyska rosyjskiego romantyzmu", jej brzegi wciąż pamiętają kampanie razina i pugachev, tryby o losie rosyjskich ludzi wypełniających "Volzhsky" historie i sposób eseje: "Over the Ikona", "On Eclipse "(Zarówno - 1887)," w Cloud Day "(1890)," rzeka gra "(1891)," artysta Alomov "(1896) i innych. W 1889 r. Wychodzi druga książka" Eseje i opowieści ".
W 1883 roku, Korolenko pozostawia na podróż w Ameryce, wynik, z którego przyszedł historia, aw rzeczywistości całą powieść o życiu ukraińskiego-emigranta w Ameryce "bez języka" (1895).
Korolenko uważał się za pisarz-tępo-ulotkę "tylko połowę", kolejna połowa jego pracy była dziennikarstwo, ściśle związana z jego wielopłaszczyznową działalnością publiczną. W połowie lat 80. Korolenko publikuje dziesiątki korespondencji i artykułów. Z jego publikacji w gazecie "Rosyjski Vedomosti" obejmował książkę "W Głodnym Roku" (1893), w nim niesamowite zdjęcie katastrofy wiąże się z ubóstwem i uzależnieniem do serfa, w którym rosyjska wioska nadal pozostała.
Jako stan zdrowia, Korolenko przenosi się do Poltawy (po rosyjskiej Akademii Nauk w 1900 roku wybiera go z członkiem honorowym). Tutaj uzupełnia cykl historii syberyjskich ("suwerenny Yamchiki", "Frost", "Feodales", "Last Beam"), pisze historię "Nie straszne".
W 1903 roku trzecia książka "eseje i opowieści". Od 1905 r. Korolenko zaczął pracować nad wieloma "historią mojego współczesnego".
Po porażce pierwszej rewolucji rosyjskiej 1905 roku, przeciwnika "dzikiej orgii" kary śmierci i wypraw karnych (eseje "zjawisko krajowe" (1910), "cechy sprawiedliwości wojskowej" (1910), "w wiosce sortejnej "(1911), przeciwko chauvinistycznemu trawieniu i oszczerstwu (" Bailisa "(1913).
Po wyjeździe w przeddzień pierwszej wojny światowej traktuje za granicą Korolenko był w stanie wrócić do Rosji tylko w 1915 roku. Po rewolucji lutowej produkuje broszurę "Spadającą moc tsaryjskim".
Walka z postępującą chorobą serca, Korolenko nadal pracuje nad "historią mojego współczesnego", Eseja "Ziemia! Ziemia! ", Organizuje strach żywnościowy dla dzieci w Moskwie i Piotrogrodzie, na podstawie kolonii dla sierot i ulic, jest wybierany przez Honorowego Przewodniczącego Ligi Reklamacji Zbawienia dzieci, Wszechwierny Głodny Komitet. Śmierć pisarza pochodziła z nawrotu zapalenia mózgu.
Jednym z głównych tematów pracy artystycznej Koroleko jest droga do "prawdziwych ludzi". Medytacja ludzi, poszukiwanie odpowiedzi na zagadkę ludu rosyjskich, tak wiele Korolenko w losie człowieka i pisarza, są ściśle związane z pytaniem, co przechodzi przez wiele jego dzieł. "W istocie stworzył człowieka?" - Więc podnieśli pytanie w historii "Paradox". "Człowiek rodzi się na szczęście, jak ptak na lot" - odpowiedziała stworzenie w tej historii, która jest straszna. Bez względu na to, jak wrogość jest życiem, "wciąż naprzód - światła!" - napisał Korolenko w wierszu w prozie "świateł" (1900). Ale optymizm Korolenko nie jest bezmyślny, nie zamykając oczu do rzeczywistości. "Osoba jest tworzona na szczęście, tylko szczęście nie zawsze jest dla nie zawsze stworzone". Więc Korolenko zatwierdza swoje zrozumienie szczęścia.
Korolenko. - Realista, który zawsze przyciąga romantyzm w życiu, odzwierciedlając nad losem romantycznego, wysokiego w surowym, a nie w rzeczywistości romantycznej. Ma wielu bohaterów, których duchowe ciepło, samo inkubusinność podnosi je nad głupią, śpiącą rzeczywistość, służyć jako przypomnienie "najwyższego piękna ludzkiego ducha".
"... Otwórz wartość tożsamości na podstawie wiedzy o masie", więc sformułowała zadanie literatury korolenko z powrotem w 1887 roku. Wymóg ten związany z pracą samego Korolenki łączy go z literaturą kolejnej epoki, która odzwierciedlała przebudzenie i aktywność mas.

Ponad czterdzieści lat kreatywny sposób Vladimir Galationich Korolenko (1853-1921) jest równo rozłożony między XIX i XX stuleci. Jego pierwsza historia ("Odcinki z życia poszukującego") został napisany w 1879 r. I prawie tydzień przed śmiercią, nadal pracował nad swoją główną pracą - "Historia mojego współczesnego".

W związku z tym wiele wiąże pisarz z rosyjskim klasyczna literatura XIX wieku, ale także stuletnia XX wieku z jego uporczywym poszukiwaniem sposobów reorganizacji życia we wszystkich jego sferach i nie mniej uporczywych pragnieniu dać nowego życia sztuki, wdychaj nowe treści miało znaczący wpływ na pracę Corolenko.

Niezwykle biografia pisarza. Jego ojciec jest ukraińskim, który składał się w języku rosyjskim służba publiczna A sędzia z naprawdę "Don Kikhotsk" uczciwością, którą odziedziczył jego syna. Matka - Polka, osoba religijna, która popełniła swój cichy Feat of Love, "związany ze smutkiem i opieką", tak bezinteresownie jako bohaterka historii "ślepy muzyk".

Dzieciństwo spędził Korolenko w Żytomierze i dokładnie małe miasta południowo-zachodniej Rosji, gdzie narodowe problemy stały szczególnie ostre. W dzieciństwie, hołd dla romantycznej pasji do heroicznej przeszłości Ukrainy i Polski, młody Korolenko apeluje do "zaawansowanej myśli rosyjskiej", a to prowadzi do faktu, że rodzica staje się "nie Polska, nie Ukraina, a nie WoLy, a nie Świetny, - i wielki region rosyjskiej myśli zarówno literatury rosyjskiej, obszar, w którym Puszkin, Lermontov, Belin, Dobrolyuby, Gogoli, Turgev, Nekrasov, Saltykov, zdominowany przez Puszkina, Lermontova.

Oraz b. dalsze życie Będzie wielokrotnie umieścić Korolenko do pozycji, gdy trzeba dokonać wyboru, a sytuacja będzie taka, że \u200b\u200bnajwyraźniej nie będzie wymagany żaden wybór. Na przykład, po zabójstwie Republiki Ludowej Aleksandra II, rząd zażądał, aby wszystkie sprawy polityczne skazały sprawy polityczne podpisały przysięgę "do lojalni nowego suwerennego".

Dla większości skazanych, była to pusta formalność, a pytanie, podpisanie lub nie, nie został nawet umieszczony. Ale Korolenko, po długiej i trudnej refleksji, odmówił przysięgi, zapłaconej za to odniesienie do Yakutii, ale nigdy nie wątpnił do poprawności swojego działania.

W taki sam sposób, kiedy "na najwyższym komendzie" w 1902 r. Został anulowany przez wybór M. Gorky'ego do Honorowych Akademicy, Korolenko, wraz z Czechowem, został porzucony z tego honorowego tytułu. Wyjaśnienie motywów jego odmowy, Korolenko napisał: "... Moje sumienie, jako pisarz, nie może pogodzić się z cichym uznaniem wiary w życie odwrotnie do mojego prawdziwego przekonania" (10, 346).

Kiedy pojawiły się pierwsze eseje i historie korolenko, romantyczna orientacja jego prac, w połączeniu z bardzo specyficznymi domami, a nawet etnograficznymi opisami, została po raz pierwszy krytykowana. Temat "Darmowych Volati", do którego zawsze szuka swojego bohatera, bez względu na to, jak mało wydawał się sobie, a innym i okoliczności jego życia pojawiły się, szybko ujawniły oryginalność kreatywności młodego pisarza.

Odpowiedź na prośby o swój czas, Korolenko w krytycznych artykułach, records Diary., Listy często zastanawiają się nad tym, jakie wymagania dotyczące literatury przedstawiają nowoczesną epokę, która powinna być sztuką nowego czasu, który może wziąć z przeszłości i który zapobiega jego dalszym ruchu.

Oświadczenia Corolenko są powszechnie wiadomo, że realizm i romantyzm są jak kierunki literackie. Absolutowanie dwóch przeciwnych metod wizerunku osoby i społeczeństwa w ich związku. Korolenko uwierzył, że realizm, którego głównym wymogiem jest "lojalność rzeczywistości", lubi literaturę lustra odzwierciedlającego "Co to jest", "ten stan społeczeństwa".

A ponieważ literatura zależy wyłącznie od tego stanu społeczeństwa (jako naukowego uzasadnienia takiej zależności, Korolenko, w szczególności odnosi się do teorii I. opalenizny), a następnie podać prawidłowe odbicie rzeczywistości - oznacza to ujawnienie spowodował warunki zjawisk życia odzwierciedlone literatury.

Jest tak rozumiany przez realizm, napisał Korolenko w 1887 r., Idzie w taki sam sposób jak "czysta nauka", ale za całą ich bliskość, cel nauki i sztuki nadal różni się: "i podczas gdy cel praca naukowa - Daj dokładną wiedzę na temat przedmiotu w swoich wskaźnikach innym, celem pracy artystycznej obejmuje pierwsze i dodaje do nowego: stara się ustanowić natychmiastowe połączenie tego tematu z głębokim ostrzością duszy przez wyobraźnię, odbijając Sympatyczne uczucia itp. "

Połączenie zadania sztuki do ustanowienia "przyczyn i nieuniknione konsekwencje" Korolenko uznał za nieporozumienia ze względu na mieszanie jednej z najważniejszych zasad sztuki z jego celem. Realizm dla niego "tylko warunek artystyczności, stan odpowiadający nowoczesnym smaku, ale<...> Nie może się sama obsłużyć, a cały artism nie wyczerpuje się ".

Wielokrotnie podkreślając, że działalność człowieka nie może wydostać się z granic przyczynowości ", a zatem" nasze ideały znajdą naszą postać, naszą przeszłość "Korolenko w tym samym czasie twierdzi, że chociaż to odbicie jest ważnym warunkiem sztuki, jego cel jest to samo - "w ruchu, w pewnych ideałach".

Później w liście do V. Goltsev (1894), Korolenko sprzeciwia się dwoma punktami widzenia na kreatywność artystyczną: Chernyshevsky, 6 pisząc, że artyści "tylko słabych kopytistów" natury, a zatem "zjawisko jest zawsze nad obrazem", a co ty Potrzebujesz starać się "na prawdziwą prawdę jako limit" i maupassant, który podkreślił, że artysta "tworzy iluzję świata, co nie jest w rzeczywistości, ale tworzy w zamian, co jest".

Korolenko włącza się do łączenia się w jedną pozycję, ponieważ nie może być złudzenie świata "bez postaw do prawdziwego świata", a w snach, ideały, iluzje bohaterów artworków lub ich twórcy zawsze manifestuje "urodzony w nas nowy Postawa ludzkiego ducha do świata wokół nas ".

Idealny Korolenko ustalił zarówno jako "wyższą prezentację prawdy", mieszkającą w duszy artysty, a jako sen "Najlepsze kryterium rzeczywistości", a jako "ogólna koncepcja świata", zgodnie z którym Grupy artysty zjawiska o otaczającym życiu i po prostu jako "możliwa rzeczywistość".

Stąd celem prawdziwej pracy artystycznej jest myśl z Korolenko, aby dostrzec, czy może sobie wyobrazić kryterium, z którym artysta wychodzi na odbicie rzeczywistości, lub w tej samej refleksji może znaleźć to, co pasuje do " Wyższa prezentacja prawdy ", opracowana przez artystę. Ostatni wymóg sprawia, że \u200b\u200bpisarz (a to jest bardzo ważne dla zrozumienia kreatywności Corolenko), aby przedstawić "nie jedną rzecz, która jest dominującym w tej nowoczesności".

Korolenko nie bierze naturalizmu, w dziełach przedstawicieli, których rzeczywistość jest układana i pozbawiona zasady bohaterskiej, a osoba jest w pełni ustalona przez warunki życia i nie jest w stanie wzrośnąć więcej. Wracając z powodu przyrodników do próby opanowania osiągnięć nauk przyrodniczych i uwagi na nowe zjawiska życia, Korolenko wierzył, że średnia, zwykła osoba stała się wieloma naturalistyczna literatura.

W tym samym czasie romantyzm, koncentrując się na osadzającym się wyjątkowym, bohaterskim, stojącym poza społeczeństwem, nie jest w stanie, zgodnie z Korolenem, wyjaśnij, jak ta osoba się rozwija, i nie ma znaczenia takiego celu.

Dlatego nowy kierunek literatury powinien być syntezą realizmu i romantyzmu, w którym skrajności tych obszarów znikną. Zgodnie z tym nastąpi postawa do bohatera. "Otwórz wartość tożsamości na podstawie masy masy - jest to zadanie nowej sztuki, która przyjdzie do zastąpienia realizmu", pisze Korolenko. 8 Taka synteza w literaturze późnego XIX wieku nie nastąpiła, ale Realista Korolenko nigdy nie zapomina w swojej pracy nad romantycznym i heroicznym rozpoczęciem życia.

W przypadku rosyjskiej publicznej myśli o późnym XIX - wczesnym XX wieku. Charakterystyczne jest pogorszenie problemów socjologicznych. W tym czasie, oprócz artykułów N. Mikhailovsky, dzieł socjologicznych P. Lavrov, V. Bervi-Fleoovsky, S. Yuzhakova, M. Kovalevsky są bardzo popularne. Prace filozofii i socjologii I. Tan, Spencetra, O. Kont, Tarda, P. Lakomba, E. Durkheima, są czytane i omówione z dużym zainteresowaniem.

W latach 90-tych. Istnieje pasja do socjologii marksistowskiej. Ta funkcja w rozwoju rosyjskiej myśli społecznej dobrze wyrażona w jego wspomnieniach D. OVSSYANIKO-Kulikovsky: "Socjologia", nie dla mnie, że w tej epoce było słowo specjalne, słowo z urokiem i mocą, - jeden z tych, od kogo Młode zapłonione dusze - i jego magiczna siła Nie gorszej siły takich słów zaufania, jaka jest wolność, postęp, idealna itp. Socjologia jest koroną budynku naukowego. Otwiera prawa życia społecznego i postępu, a zatem dają ludzkości możliwość przezwyciężenia wszystkich negatywnych boków, wszystkie katastrofy i dolegliwości cywilizacji. "

W latach 80-tych. Dla większości frachtu rosyjskiej inteligencji, niespójność praktycznych form i metod walki o sprawiedliwość społeczną nominowaną przez populistów stała się oczywistą niespójnością. Ale była kolejna strona teorii populistów - etyczna.

A jeśli proces zrozumienia wielu ludzi jest dość szybko zakończył się odmową z nich, etyka populistów karmiła rosyjskie społeczeństwo przez długi czas. Idea długu i sumienia, pragnienie się święta proste ludzie., poczucie sprawiedliwego gniewu na nieuczciwe urządzenie publiczne - wszystko zostało utrzymane w umysłach rosyjskiej inteligencji jako wartości, które nie mogły mieć prawa do spełnienia, spragnionego dobra i sprawiedliwości.

Etyczne bogactwo teorii ludowej, ofiarę heroiczną i wysokość ducha populicznego inteligencji nie mogła być bezwarunkowo odrzucona przez radykalnych przedstawicieli granicy wieków, jako nowa etyka równa wartości wartości ludzi, W tym czasie zasadniczo nie został stworzony. Dlatego dla wielu przedstawicieli generowania Korolenki, pełny odmowę norm moralnych i kryteriów oznaczałoby odrzucenie demokratycznych pomysłów, od poszukiwania sposobów transformacji społeczeństwa.

Pojawienie się nowego spojrzenia na życie na podstawie zarówno odkrycia socjologii, jak i przyrodniczych nauk przyrodniczych oraz kombinacji trzeźwych badań rzeczywistości z budową "Społecznej Utopii", w której przewidywane jest rzeczywistość jutro"Korolenko wiąże się dokładnie z klęską metod walki ludzi.

Kiedy wielu przedstawicieli ruchu ludowego poszedł "do ludu" i pokazali to "stołem nieuczciwej arytmetyki społecznej", chłopi nie tylko nie dopiero wchodzą na ścieżkę rewolucyjnej walki, ale z drugiej strony, najczęściej dał szczerą życzliwością W rękach tych, którzy zadbali o zachowanie istniejącego porządku. "I byliśmy zaskoczeni złożonością, sprzecznością, niespodziankami, które spotkały", mówi Korolenko o tym tragicznym nieudanym "spotkaniu" intelektualistej i prostego chłopa.

Dla niektórych części inteligencji wynik spotkania z "mniejszym bratem" był sfrustrowany przez ludzi; Dla innego i Korolenko, w tym świadomość niezwykłej złożoności tych problemów, które są tak wąskie, po prostu interpretowane przez poprzednie pokolenie, a pragnienie znalezienia nowych sposobów zrozumienia osoby.

Główny przedstawiciel nowego podmiotowego kierunku socjologicznego w rosyjskiej myśli publicznej, N. K. Mikhailovsky, którego artykuły "zostały przeniesione<...> I promował je między towarzyszami, "wciąż podczas studiów w Akademii Rolniczej Petrovsky.

Odpowiedź na kwestię tego, w jaki sposób nauczanie Michailovsky zostało odzwierciedlone zasady kreatywne Korolenko pomaga zrozumieć osobliwości jako widoki estetyczne. Pisarz i jego stanowisko publiczne.

Formułowanie podstawowych pojęć ich socjologii, Michailovsky napisał w 1875 roku, że "subiektywna metoda nazywana jest taki sposób na zaspokojenie potrzeby poznawczej, kiedy obserwator stawia się psychicznie w pozycji obserwowanej", a tym samym "zbliżając się do prawdy tyle ponieważ jest w stanie doświadczyć czyjegoś życia. " Moralny idealny Mikhailovsky nabywa całkowicie określoną treść historyczną, gdy podnosi wymóg "przetrwania życia" chłopa, stoi na punkcie widzenia ludzi i podporządkowania ogólnych kategorii "cywilizacji pomysłu ludzi. "

Znaczenie powyższych poglądów Michailovsky dobrze wyjaśnia eseje miasta Asspensky, wpływające na problem wzajemnego nieporozumień między chłopem a "chłopski inteligencji".

Próba zrozumienia przyczyn tego nieporozumienia, założona stanowi ważne odkrycie: działania, poglądy, moralne normy chłopa, które wydawały się autorowi historii, nie było jasne, nielogiczne, racjonalnie nie wyjaśnione, w rzeczywistości reprezentują smukły system Stosunki światowe, których poszczególne elementy są tak drogie, że niemożliwe jest usuwanie jednej lub innej "cegły", bez względu na to, ile jest to autor, który jest poza tym systemem i szacuje go z pozycji intelektualnej Intelektualni.

Więc, jeśli narrator w esejach "mocy ziemi" i "chłopa chłopska i chłopska" wskazała, że \u200b\u200bniektóre moralne normy chłopskich były dobre, a inne złe, w tym przypadku możliwe tylko dowiedzieć się, który z nich Normy, których sam uważa, że \u200b\u200bnie można go rozumieć, dlaczego chłopski w swoim życiu kierował się tymi zasadami etycznymi.

Brak punktu widzenia chłopskiego, założenie zdało sobie sprawę, że w ramach obecnie istniejącej kultury chłopskiej normy te są spowodowane całym systemem reprezentacji tej warstwy społecznej i zmierzyć swoje normy innej kultury jako śmiesznej, gdy próbują Zmierz obszar termometrem.

Wymóg miasta Wniebowzięcia i Mikhailovsky "stać na punkcie widzenia chłopskiego", zatem nie zmniejszył się do naturalnego i niezbędnego obrazu świata poprzez świadomość i postrzeganie bohatera. Wymóg ten wystąpił odmowę pozycji elementarnej, w której czytelnik był dobrze reprezentowany przez światopoglądów autora, kryteria jego szacunków, podczas gdy obiekt badań autora w dużej mierze w dużej mierze "zamknięty".

Najprostsza ocena pewnych boków kultury badanej warstwy społecznej z całą zewnętrzną sprawiedliwością jego sprawiedliwości nie pozwala zrozumieć połączoność, współzależność "złych" i "dobrych" partii, które, rozszerzone z życia Organizm kultury, często nabył kolejne znaczenie, inne znaczenie. Korolenko przyjmuje to przepis, stwierdzenie, że artysta powinien wziąć pod uwagę przy przedstawianiu swoich bohaterów i punktów widzenia innych ludzi. Wyjaśnimy to na przykładzie jednej z wczesnych dzieł pisarza - historia "wspaniała", napisana w 1880 roku w więzieniu spedycyjnym, ale opublikowana w rosyjskiej prasie tylko w 1905 roku

Wola Fate Gendarme Gavrilov spotyka się z odważnym, wolacjonalnym obrotowym mrozem. Ich stosunek do siebie jest z góry określony przez system reprezentacji, który opracował w ich środowisku społecznym i sprawiedliwości, których moralność nie jest kwestionowana.

Gavrilov przed spotkaniem z odniesieniem "Diligence" podawany w eskadrze, marzył o podnoszeniu i mocno wiedział, że "szefowie nie ukarali na próżno". Dlatego rewolucyjna dziewczyna dla niego jest przestępcą, "smereusha", "szlachetny wielki". Morozova, przeciwnie, "pilni" naruszyli podstawowe prawa państwa, "bossów", w których został ukarany i zachęcany zgodnie z zasadami bardzo daleko od sprawiedliwości, a zatem Gavrilov dla niej przede wszystkim "wroga", Ponieważ jest ubrany w Gendarme Sinel i składa się w państwach usługowych.

"Przetrwać życie kogoś innego", aby wstać do punktu widzenia Gavrilova i zobaczyć dobre serce chłopskiego dobrego serca Morozowa dla znienawidzonych mundurów Gendarmów nie jest w stanie. I tak okrutny jej słów na końcu historii na swoim adresie: "Wybacz! Oto inny! Nigdy nie wybaczam i nie myśl, nigdy! Wkrótce wkrótce ... Więc wiem: Nie wybaczyłem! ".

W świadomości Gavrilova spadła w środę wygnania rewolucjonistów, nadal są ledwo zauważalne, ale nieodwracalne zmiany. Traci zainteresowanie usługą, a nawet wiadomości, że nie otrzyma tytułu Unter-Officer, do którego tak poszukiwał, trwa teraz z pełną obojętnością.

A jeśli wcześniej Gavrilov zawsze wiedział, jak traktować życie i ludzi, miałem wszystkie właściwe odpowiedzi, a jego zdaniem jedynymi odpowiednimi odpowiedziami, teraz jest już pod wieloma względami wątpliwości i zadaj jego pytanie: "A wszystko, co jestem młody Pani, by zapomnieć, że nie mogłem, a teraz to samo: więc kosztuje, zdarza się przed oczami. Co by to znaczy? Kto mi wyjaśni! ".

Już w tym. wczesna praca Korolenko znajduje swój sposób refrakcji rzeczywistości, dzięki czemu otwiera psychologię, zachowanie społeczne, światopoglądu swoich bohaterów takich obszarów, które nie były jeszcze całkiem opanowane rosyjskie klasyczne literatura XIX w.

Historia literatury rosyjskiej: w 4 objętościach / edytowanych przez N.I. Protkova i inne - L., 1980-1983.

(1853-1922) - proza, publicysta.
Korolenko urodził się w rodzinie sędziego hrabstwa, zaczął studiować w polskim pensjonacie, a następnie w Zhytomierz Gymnasium i zakończył Rivne Real Gymnasium.
W 1871 r. Ukończył Silver Medal i weszła do Instytutu Technologii Petersburg. Ale potrzeba zmusiła Korolenko opuścił nauczanie i przenieść się do pozycji "inteligentnego proletariuszy". W 1874 r. Przeniósł się do
Moskwa i wchodzi do Akademii Petrovsky Rolniczy i Las (obecnie Timiryazevskaya). W 1876 r. Został wykluczony z gimnazjum przez rok i wysłano link, który następnie zastąpił stosowany "rezydent" w Kronstadt. W odzyskaniu w Akademii Petrovskaya, Korolenko odmówiono, aw 1877 r. Po raz trzeci został studentem - Instytutem Górniczym St. Petersburg.
W 1879 r. Agent tsarysta Gendarmerie Coroleko został aresztowany. W ciągu najbliższych sześciu lat był w więzieniach, w etapach, w odniesieniu. W tym samym roku w Petersburgu pojawiły się odcinki Korolenko "z życia Poszukiwarza". Będąc w więzieniu politycznym weshnevotsk, pisze historię "cudowne" (manuskrypt rozprzestrzenił się na listach, bez wiedzy autora, historia została wydrukowana w 1893 r. W Londynie, w Rosji - tylko w 1905 r. Pod tytułem "polecenie") .
Od 1885 r. Korolenko pozwolono osiedlić się w Nizhny Novgorod. Następne jedenaście lat były okresem rozkwitu swojej kreatywności, aktywnych działań społecznych. Od 1885 r. Historie i eseje utworzone lub wydrukowane w linku są regularnie publikowane w magazynach metropolitalnych: "Sleep Makara", "W złym społeczeństwie", "Hałas leśny", "Sokolinets" i innych. Zebrano razem w 1886 roku, skompilowali Zarezerwuj "Eseje i historie". W tym samym roku Korolenko pracował nad historią "Blind Musician", wytrzymując piętnaście publikacji w trakcie życia autora.
Historie składa się z dwóch grup związanych z źródłami tematów i obrazów: ukraiński i syberyjski. Innym źródłem wrażeń, które dotknięte w wielu pracach Korolenko jest Volga i region Volga. Wołga dla niego - "Kołyska rosyjskiego romantyzmu", jej brzegi wciąż pamiętają kampanie razina i pugachevy, myśląc o losie rosyjskich ludzi wypełnionych historiami "Volzhsky" i eseje ścieżki.: "Over the Ikona", "On Eclipse" (zarówno 1887), "w dniu chmurowym" (1890), "River gra" (1891), "Artysta Alomov" (1896) i innych. W 1889 roku Druga książka wychodzi eseje i historie. "
W 1883 r. Liście Korolenko na wycieczkę w Ameryce, która była wynikiem historii, aw rzeczywistości całą powieść o życiu ukraińskiego-emigranta w Ameryce "bez języka" (1895).
Korolenko uważał się za pisarza-belletistą "tylko połowa", kolejna połowa jego pracy była dziennikarstwo, ściśle związana z jego wielopłaszczyznową działalnością publiczną. W połowie lat 80. Korolenko publikuje dziesiątki korespondencji i artykułów. Z jego publikacji w gazecie "Rosyjski Vedomosti" był książką.
"W Głodnym Roku" (1893), w nim niesamowity obraz katastrofy wiąże się z ubóstwem i uzależnieniem do serfa, w którym rosyjska wioska nadal pozostała.
Jako stan zdrowia, Korolenko przenosi się do Poltawy (po rosyjskiej Akademii Nauk w 1900 roku wybiera go z członkiem honorowym). Tutaj uzupełnia cykl historii syberyjskich ("suwerenny Yamchiki", "Frost", "Feudal", "The Last Beam"), pisze historię "Nie strasznej".
W 1903 roku trzecia książka "eseje i opowieści". Od 1905 r. Rozpoczął się, że Korolenko pracuje na wieloletnim "historii mojego współczesnego".
Po klęsce pierwszej rewolucji rosyjskiej 1905 r., Przeciwnie "dziką orgy" śmiertelnych egzekucji i wypraw karnych (eseje "zjawisko krajowe" (1910), "cechy sprawiedliwości wojskowej" (1910), "w uspokajającym Village "(1911), przeciwko chauvinistycznemu trawieniu i prześwitu (" belis case "(1913).
Po wyjeździe w przeddzień pierwszej wojny światowej traktuje za granicą Korolenko był w stanie wrócić do Rosji tylko w 1915 roku. Po rewolucji lutowej produkuje broszurę "upadku Power Tsarist".
Walka z progresywną chorobą serca, Korolenko nadal pracuje nad "Histor of My Contemporary", Eseje "Land! Lands!", Organizuje strach przed jedzeniem dla dzieci w Moskwie i Piotrogrodzie, oparty na koloniach sierotniczych, jest wybierany przez Honorowego Przewodniczącego Ligi Oszczędzających Dzieci, All-Rosyjskiej Komitetu Pomocy głodującej. Śmierć pisarza pochodziła z nawrotu zapalenia mózgu.
Jednym z głównych dzieł korolenko jest droga do "prawdziwych ludzi". Medytacja ludzi, poszukiwanie odpowiedzi na zagadkę ludu rosyjskich, tak wiele Korolenko w losie człowieka i pisarza, są ściśle związane z pytaniem, co przechodzi przez wiele jego dzieł. "W istocie stworzył człowieka?" - Więc podnieśli pytanie w historii "Paradox". "Człowiek rodzi się na szczęście, jak ptak na lot" - odpowiedziała stworzenie w tej historii, która jest straszna.
Bez względu na to, jak wrogość jest życiem, "wciąż naprzód - światła!" - napisał Korolenko w wierszu w prozie "świateł" (1900). Ale optymizm Korolenko nie jest bezmyślny, nie zamykając oczu do rzeczywistości. "Osoba jest tworzona na szczęście, tylko szczęście nie zawsze jest dla nie zawsze stworzone". Więc Korolenko zatwierdza swoje zrozumienie szczęścia.
Korolenko jest realistą, który zawsze przyciąga romantyzm w życiu, odzwierciedlając nad losem romantycznego, wysokiego w trudnym, a nie w ogóle romantycznej rzeczywistości. Ma wielu bohaterów, których duchowe ciepło, samożalące wyzwanie podnosi je nad głupią, senną rzeczywistością, służyć jako przypomnienie "najwyższego piękna ludzkiego ducha".
"... Otwórz wartość osobowości na podstawie wiedzy o masie", więc sformułowała zadanie literatury Korolenko w 1887 roku. Wymóg ten związany z pracą samego Korolenki łączy go z literaturą kolejnej epoki, która odzwierciedlała przebudzenie i aktywność mas.

Osobowość i kreatywność V. G. Korolenko

"Sumienie ery", "lekki duch", "sprawiedliwy" - powiedział o współczesnych współczesnych Vladimir Galationich Korolenko (1853-1921). Jego organ moralny był równy autorytetowi L. Tołstoja. I. Bunin, z reguły, reguły odpowiedziało o współczesnych pisarzach, mówił w jednym z wywiadów o Korolenko: "Cieszysz się tym, co mieszka i mieszka wśród nas, jak niektórzy Titan, który nie może dotknąć tych wszystkich negatywnych zjawisk, którzy tak bogaty nasze obecne literatura i życie. Kiedy L. N. Tołstoja żyła, osobiście nie przerażał na wszystko, co się dzieje w literaturze rosyjskiej. Teraz też, nikt i nie boję się niczego: ponieważ piękny, nieskazitelny Vladimir Galatiovich Korolenko żyje. " Współczesne naprawdę widziały w Korolenko idealny obraz Rosyjski pisarz, intelektualna, publiczna postać. Po rewolucji lutowej w rozmowie z R. Rollan A. Lunacharsky wyraził pomysł, że jeśli w Rosji konieczne byłoby wybór prezydenta, przedstawiłby kandydaturę Korolenko. Poczucie "niezachwianego zaufania" spowodowało Korolenko i Gorky, który uważał go za jego nauczyciela: "Byłem przyjazny z wieloma pisarzami, ale żaden z nich nie mógł zainspirować tego poczucia szacunku, który inspirowany (Ludimir) pana (Alaktionovich) z mojego pierwsze spotkania z nim. Był moim nauczycielem przez krótki czas, ale on był on, a to jest moja duma do dziś. "Jestem gotowy przysięgać, że Korolenko jest bardzo dobry człowiek. To nie tylko w pobliżu, ale nawet za tym facetem - zabawa ", napisała Czechowa.

Odpowiedz na pytanie, z którego "skład żywotności" była osobowością pisarza i postaci publicznej, dla każdego słowa, którego prawie wszystkie czytane Rosja słuchała, na wiele sposobów pomaga książka autobiograficzna Korolenko "Historia mojego współczesnego". Na samym początku jej Korolenko pisze o ojcu Galaktion Afanasyevich, który zajmował stanowisko sędziego powiatu w wydanym wojewódzkie miasta.Dla których prawdziwie Donkiotovskaya uczciwość była znana i naturalna. Korolenko prowadzi taką sprawę z jego praktyki sądowej.

Galaktion Afanasyevich prowadził proces dziedziczenia. Bogaty właściciel ziemski, wykres, mężczyzna z dużymi połączeniami, a słaba wdowa była pozbawiona. Liczba prawdopodobnie zaproponowała łapówkę sędziego. Galaktion Afanasyevich rozbłysk, utknął z kijem, niegrzecznie go posiekany i wyrzucony. Dzięki uczciwości sędziowie, proces wygrał biedną wdowę, która natychmiast stała się jednym z najbogatszych właścicieli w prowincji. Próba "podziękowań" Wdowa jego dobroczyńca również zakończyła się odkrywając ją z domu. Wtedy, w przypadku braku sędziego, nalała cały swój salon z prezentami, wśród których było ogromne piękna lalka. "Kiedy ojciec przybył z Trybunału" Korolenko pisze - wybuchło jeden z najbardziej burzliwych błysków w naszym mieszkaniu, które pamiętam tylko. Schnął wdowę, rzucił sprawę na podłogę, oskarżył matkę i uspokoił tylko wtedy, gdy wózek pojawił się przy wejściu, do którego wszystkie prezenty zmarły i odesłani. Ale nastąpiła nieoczekiwana trudność. Gdy kolejka osiągnęła lalkę, siostra zdecydowanie protestowała, a protest przyjął tę dramatyczną postać, że ojciec po kilku próbach nadal ustępuje, choć z wielkim niezadowolenia. "Stałem się łapówką" - powiedział ze złością, zostawiając jego pokój ".

Ale, mówiąc w "historii mojego współczesnego" o Galaktion Afanasyevich, już nie jako ojca, ale jako przedstawiciel swojego czasu, Korolenko będzie świętować drugą stronę swojej osobowości. Konsekwentnie osobiście uczciwy, nigdy nie wiedział, jakie poczucie winy na publiczne kłamstwo. Korolenko przypomina, jak głęboko i szczerze zmartwiony ojciec ostrych skazanych. Ale "były te łzy żalu o" ofierze prawa ", a nie świadomości korozji ich winy, jako broń" (V, 21). Sędzia nie doświadczył odpowiedzialności za złe prawa, ponieważ stworzenie nie mogło zależeć od tego: "Król i prawo nie są również dostępne dla sądu ludzkiego, a jeśli w niektórych zastosowaniach prawa, serce zamienia się w klatkę piersiową z litości i współczucie - jest to naturalne nieszczęście, a nie uogólnienia. Jeden umiera z tajfoidalnego, drugiego - z prawa. Nieszczęśliwy los "(V, 21).

Cała praktyka życia i całą różnorodną kreatywność Korolenko jest trudnym doświadczeniem łączenia osobistej moralności z "ciężkim", "żrący", ale kreatywną świadomość odpowiedzialności za "całe porządek rzeczy".

"Zrównoważona równowaga sumienia", gdy wszystko na świecie i public Relations. Wydaje się, że raz i na zawsze dane i naprawiono, jest głównym uczuciem, że wczesne dzieciństwo Wisera barwione. Określanie tonu stosunków między ojcem a matką - miłością i wartością wartościową. Przykładem harmonii społecznej jest związek między jego względnym właścicielem a chłopami. Chłopi kochają damę, a ona kocha swoją fortecę i troszczy się o nich. Wczesne cyfresory Korolenko i religijna wiara Ojca, zbyt, proste, solidne i niezarejestrowane wątpliwości, zgodnie z którymi "Bóg jest wszechmocny i sprawiedliwy, ale na ziemi jest wielu triumfalnych złoczyńców i cnoty cierpiącej. Jest to uwzględnione w nieznanych planach wyższej sprawiedliwości - i tylko "(V, 21).

Ponadto wiara została określona przez jedną z najważniejszych cech indywidualności Korolenko - jego zdolności sympatycznego postrzegania natury. Jednym z pierwszych wspomnień pisarza o tym, jak przebywał sam w lesie i, "jako zaczarowany", "słuchał cichego gwizdka, potem dzwonienie, potem niejasną rozmowę i wzdłużne lasy łączące się na długie, głębokie, Niekończąca się i znacząca harmonia "(V, 12, 13). Ogólnie rzecz biorąc, definicje "znaczących", "świadomych" - najczęściej stosowanych w opisach natury w Koroleko.

V. S. Solovyov W artykule o Tyutchev sprzeciwia się dwóm typom artystów. Niektórzy "dają nam życie i duszę przyrody, ale jednocześnie są przekonani, że jest martwa bez życia i bezduszy, że ich uczucie i inspiracja oszukuje". Dla takich pisarzy animacja animacji w dziełach artystycznych, gdy myśli i doświadczenia osoby są przekazywane - tylko recepcja artystyczna. Inni "Ci, którzy doświadczają życia na żywo przyrody, są akceptowane i zrozumieć nie jako ich fantazji, ale jak prawda " . Korolenko należy do drugiego rodzaju artystów.

Te same pierwsze wrażenia Korolenko stały się prawdą dla niego, którą przenosił przez całe życie. Prawdopodobnie, dlatego dzieci w jego dziełach swoich dzieł, jako historię "w złym społeczeństwie", "ślepy muzyk" lub historia "w nocy", zdają sobie sprawę z tych podstawowych żyć, którzy ich nieznani lub zapomniali.

Jednak wkrótce postrzeganie świata dziecka jako kompletne, niezmienione i harmoniczne zaczyna się zmieniać. Przede wszystkim odnosi się to do sfery stosunków społecznych. Uderzając w wieś do wuja, jest to przekonany związek miłosny Między właścicielami a chłopami - nie więcej niż piękna iluzja. Zdarzenia związane z zniesieniem Serfdom w końcu zniszczyły tę iluzję. Nawiasem mówiąc, Korolenko był jednym z niewielu rosyjskich pisarzy, dawnego świadka i pisał w swoich pracach o takich kamieniachach historii rosyjskiej jako zniesienie Serfdom i rewolucji 1905 i 1917.

Nie ma mniejszy wpływ na niego i powstanie polskie z 1863 roku. W tym czasie po raz pierwszy spojrzał na siebie i zadał zakłopotany pytanie: "Kim jestem?" I odpowiedzieć mu, było bardzo trudne. Od dzieciństwa Korolenko został wybrany wyborem, a to dotyczyło nawet tego, co osoba jest podana poza jego wolą, bardzo faktem urodzenia. Dotyczy to na przykład na narodowość, pochodzenie społeczne., religia.

W swojej przynależności społecznej, Korolenko Szlobar, ale, jak pisze w "historii mojego współczesnego", jego ojciec nigdy nie starał się "przywrócić swoje prawa oft-szlachetne", a dzieci po śmierci Ojca "bez prawdziwego Wydaje się, że połączenia z szlachetnym środowiskiem, tak, wydaje się, a wraz z innymi "(V, 15).

Daleko od pewnej pewności była dla Korolenko i jego przynależności krajowej. Jego matką jest Polka, Ojciec jest ukraińskim, który składał się w rosyjskiej służbie publicznej. Dzieciństwo jego korolenko spędził w Żytomierze i dokładnie małe miasta południowo-zachodniej Rosji, gdzie narodowe problemy stały szczególnie ostre. Jako Korolenko napisał w "historii mojego współczesnego", w tym czasie trzy "nacjonalizmie" (polskim, ukraińskim, rosyjskim), "z których wszyscy ogłosił prawo do posiadania mojej bezbronnej duszy, z obowiązkiem nienawidzi kogoś i nienawiści" (v , 123). Prawdopodobnie, Korolenko staje się wrogiem całego nacjonalizmu, widząc skrajną manifestację woskowadności poglądów i myślenia jednostronnego, a jego ojczyzna zadzwoni do literatury rosyjskiej, która "pozostawiła spory krajowe na bok i pojednał je w ogólnym sloganie: Wolność "(x, 348).

I już naprawdę "Interpolar" była sytuacją młodego Korolenki, kiedy wybuchła powstanie polskie. Matka - całkowicie po stronie polskich buntowników, ojciec uważa bunt "bezprawny" i bierze udział w dochodzeniu sądowym w sprawach buntowników. Jeśli dodasz do niego, ojciec pisarza jest prawosławny, a matka jest katolicka, nie jest trudno wyobrazić sobie, jak pisarz został poddany heterogenicznym wpływom od młodych lat i jak trudno było uczynić go jednym lub innego wyboru.

Korolenko często pomyślnie sadnął tytuł dla swoich wieków i historii, koncentrując główne symboliczne znaczenie pracy. Na przykład: "W złym społeczeństwie", "niewidomy muzyk", "bez języka". Jednoznacznie to sytuacja życia Odpowiada tytułowi historii "po obu stronach".

Duality IT. status społeczny, przynależność krajowa, przeciwne wpływy polityczne przyczyniły się do tworzenia rzadkiego talentu ludzkiego, bez którego pisarz jest nie do pomyślenia i talentu, - zdolność do wstania do punktu widzenia innej osoby i zobaczyć świat przez pryzmat jego pojęć , zasady, pomysły.

Stąd istnieje wyjątkowa czułość Korolenki do każdej manifestacji dogmatyzmu, jednostronność, czy jest to naiwna wiara populistów w chłopskiej mądrości, która jest dobra, jak dobrze znał pisarz doświadczenie życiowe, od szczerego, choć niepotrzebna "głowa", "teoretyczna" miłość do ludzi, lub marzenia terrorystów z pomocą kilku bohaterów do ustanowienia sprawiedliwości społecznej w Rosji, albo nadzieje na żelazną konieczność historyczną, dzięki której harmonii u ludzi Społeczeństwo zostanie przeprowadzone.

Ogólnie rzecz biorąc, współczesne zdziwili się pojawieniem się Korolenko, mężczyzny i pisarza, połączenie trudnych do zobaczenia. Niezwykła miękkość, życzliwość, pragnienie wstania na punkt widzenia innej osoby, a jednocześnie twardość, niepoliność poglądów i opinii, określenie działań, gdy honor i sumienie pisarza zażądały jasnego oszacowania i konkretne działania.

W pierwszych latach gimnazjum, korolenko i całe i natychmiastowe poglądów religijnychnauczyłem się przez nich pod wpływem ojca. Spełnia idee sześćdziesiątych lub "realistów myśli" - na terminologii Pisareva. Korolenko, a także na bohaterze swojej historii "na dwóch stronach", wzory spacerowe materializmu mechanistycznego produkują duże wrażenie, które w "historii mojego współczesnego", więc: "Dziesięć wyjaśnia silne pasje Heroes Szekspira, ich Fiery monologi i gorączkowo niegrzeczny przeklinanie faktu, że przodkowie Szekspira - Anglo-Saxons - utknęły z surowymi pieczonymi bestiami i piwem ... "Pomyślał", mówi Fokht, - Istnieje izolację mózgu, ponieważ żółci ma wybór wątroby ". "Materia" i "moc", najprostszy atom i jego właściwości mechaniczne, wyrównanie, dają wszystko, co czujemy jako procesy duchowe. Rozprowadź inspirujący impuls do komponentów - pozostanie liczba atomów z nimi pozostanie i nic więcej ... Osoba jest samochodem i przygotowaniem chemicznym razem. Należy więc studiować "(V, 303). Świadome siły logicznej tego punktu widzenia iw przyszłości Korolenko czuła, że \u200b\u200bjego własny pokój nie mógł spełnić ramek ramowych.

W całej swojej pracy Korolenko będzie szukać obrazów i brzmienia, aby "z dwóch stron" spojrzeć na naturę osoby i odpowiedzieć na pytanie, które go określa. Podstawa biologiczna, refleksy i instynkty utworzone w wyniku długiego ewolucji całego życia lub obecności w osobie najwyższej świadomości, duchowość, która nie jest dedykowana bezpośrednio od biologii i fizjologii. Będzie w stanie dostać się do punktu widzenia "lat sześćdziesiątych", przeczytać wiele książek na biologii, fizjologii, socjologii, poznania Darwin i Chernyshevsky, Bund TA i Pisarev, Spencer i Mikhailovsky.

Czechow napisał, że "jest bóg" między "tam" i "Bóg" leży całe ogromne pole, co bierze prawdziwy mędrzec z wielką trudnością. Rosyjska osoba zna niektóre z tych skrajności, środek ich nie jest zainteresowany, a zwykle zna wszystko lub zna coś bardzo mało. "

Mądrość, która jest tutaj w umyśle Czechowa, była rzeczywiście nieodłączna w Korolenko. Atrakcyjne prawdy filozoficznego pozytywizmu to jedno pole pola. Kolejna - wiara, w wysokim znaczeniu idealnych aspiracji ludzkich i żywego zmysłu harmonii i piękna świata. I silniejszy jest postrzegany przez sprzeczność między nimi, intensywną energią myśli, która wymaga znalezienia okazji do syntezy.

Idź do ostatniej klasy zagadnień religijnych Gymnasium dla Korolenko stracił ich dotkliwość: "Nie, że rozwiązuję dla siebie Główne problemy o istnieniu Boga i nieśmiertelności (...) Mój horyzont mentalny był pełen nowych faktów, koncepcji, prawdziwy świat problemy "(V, 309). Było wiele głębokich zainteresowań w literaturze rosyjskiej, zwłaszcza do Turgenewa i Nekrasowa, utalentowanego nauczyciela Gimnazjum V. V. Avdiyev. Prawdziwe życie nie spełniło siłowni Korolenko, a także próby znalezienia wymiany dla niej w romantycznej przeszłości zmarłego życia Kozackiego, w czasach rycerskich Polski lub wędrującej "w price of the Ducha, nie podlegającym rozwiązywaniu problemów "Nieśmiertelność i. życie wieczne. Wszystko to zostało zastąpione przez dzieła rosyjskich pisarzy, gdzie z jednej strony istnieją "" proste "słowa, które dają prawdziwą nieustanną" prawdę "," a drugą "życie natychmiast wznosi się nad ceremonią, Otwieranie szerokości i DALI (...) oświetlenie oświetlenia "(V, 265, 266).

Po ukończeniu gimnazjum w mieście Rivne w 1871 roku garnitur ubrany w lokalny krawiec "z bardzo trwałej i twardej materii z żółtymi bukietami miniaturowymi na brązowym polu" Korolenko przybywa do Petersburga i zaczyna studiować w Instytucie Technologii . "Różowa mgła" wolne życie studenckie, randki z "idealnymi studentami", uczestnictwa w "Tajemniczych spotkaniach", gdzie młodzi ludzie decydują o losie Rosji, szybko rozpraszają, a Korolenko rozumie, że nie będzie w stanie doprowadzić końcówek należnych końców Do braku funduszy, badanie jest beznadziejnie uruchomione, a opinia wuja, że \u200b\u200bbył gorzej w Petersburgu za rok w Petersburgu, uczciwie. W 1873 roku opuszcza Metropolitan Petersburg i wchodzi do Moskwy do Akademii Rolniczej Petrovsky, gdzie słucha K. A. Timiryazev z wielkim zainteresowaniem, zapoznał się z naprawdę interesującymi, myślącymi studentami, lubiąc artykułami P. L. Lavrov i N. K. Mikhailovsky. Głębokie zrozumienie socjologii Lavrowi i Mikhailovsky przyjdzie do Korolenki później, podczas gdy on asymiluje ideę potencjalnej mądrości ludzi, która "czeka, aż ostateczna formuła wyraża się i przeciągając na jego podobieństwo Całe jego życie "(VI, 140). Marzenie o zostaniu pisarzem jest prawie całkowicie całkowicie zapomniane, a on szuka sposobów zbieżności z ludźmi i wcieleniem do życia populowych ideałów. To pomogło mu sam rząd. Do 1876 r. Należy pierwsza przemówienie społeczne Korolenko. Napisał i po raz pierwszy subskrybował przy oświadczeniu studentów Akademii, gdzie wskazano, że niektóre z wewnętrznych przepisów dla studentów obrażają ich poczucie własnej wartości. Postępowanie przestrzegane, po czym uczniowie odmówili swoich wymagań. Prawie dwa pozostało twarde: Korolenko i jego przyjaciel V. Grigoriev. Korolenko został wykluczony z Akademii i wysłany do prowincji Vologdy, ale ścieżka została zwrócona i żonaty z policyjnym nadzorem w Kronstadcie. Nie pozwolił mu wrócić do Akademii Petrovskskiej, a on wchodzi do trzeciej instytucji edukacyjnej - Instytut Górski w Petersburgu. Ale w 1879 roku, przez błędne podejrzenie "społeczności z głównymi figurami rewolucyjnymi", Korolenko wysłano najpierw w oczach, a następnie jeszcze dalej - do naprawy Berezovsky.

Pierwsza historia Korolenko "odcinków z życia" poszukiwarza "został napisany w 1879 r., Podczas drugiego linku, a historia" snu Makara ", który przyniósł sławę do pisarza, - w Sloboda Amgę, w Link Yakut Jest codziennym życiem, ale także najbardziej udanym w sensie twórczym, ponieważ było tutaj, że zostały one poczęte i częściowo stworzyli wiele swoich dzieł.

Powodem, dla którego Korolenko był na Link Yakut, był daleko od zwykłych. Po zabójstwie Aleksandra II populacja Rosji musiała ponieść przysięgę nowego króla, ale sędzia polityczny zażądał, aby były synwevive indywidualnie i na piśmie. Większość wygasła słusznie widziała w takim akcie pustej fikcji urzędników, wiele na pisaniu nowych formalności i podpisała przysięgę. W przeciwnym razie traktowałem ten korolenko. Po bardzo trudnych oscylacji, refleksjach i wątpliwościach odmówił spełnienia tego wskazania i napisał oświadczenie, w którym został bezpośrednio powiedzieć, że sumienie nie pozwala mu obiecać obietnicę nowego państwa. Komentując decyzję, Korolenko napisał w "Historii mojego współczesnego": "... patrząc na ten odcinek mojej przeszłości, muszę powiedzieć, że to zrobiłem dokładnie tak, jak wymagało mojego sumienia, to znaczy, moja przyroda i spokój, Przyjście dla mnie natychmiast po dokonaniu decyzji, było jasne, że w tym zakresie miałem rację "(VII, 205). Wymogi osobistej moralności iw tym przypadku okazały się wyższymi względami logikami i praktycznymi.

Bohaterowie historii Korolenko "odcinków z życia" poszukującym "rozwiązuje również problem osobistej moralności, a on nazwany" poszukującym ", ponieważ nie jest to skłonny iść na już pogorszone drogi, chociaż ogólny kierunek Ruch jest dla niego jasny - "Idź do upokorzenia się, idź do obrażania" Szukasz bohatera historii i metody holistycznego postrzegania świata.

Ważne miejsce w estetyce Korolenko zajmuje próbę określenia specyfiki sztuki, porównując go z nauką. Delimitacja roli sztuki i nauki w wiedzy człowieka i społeczeństwa, Korolenko, w jednym z krytycznych szkiców osiemdziesiątych, napisał, że ruch ludzkości naprzód bez "wiary w sens życia", "bez logicznego Rozwiązanie sprzeczności, w których jesteśmy tak straszni "jest niemożliwe. Nauka, z natury, jest ściśle związana z "defitacją", reagując na najczęstsze kwestie ludzkiej egzystencji, podczas gdy "płonie" jeden po drugim "jego ostatecznym wzorem". Jednocześnie sztuka, "zajmując się zgadywaniem, z ogólnymi wrażeniem życia, nie tak dokładne, ale raczej łapanie, chociaż mglisty, ale wciąż inny" - "ruch", "otwarty", "mniej związany z Logiczne Arsenal ", ponieważ" wśród chaosu i mgły, jest w stanie odróżnić płuca, niejasne więcej kontury ideału "," wspierać wiarę w ludzkość "w sensie życia i" dawać kierunek krytyczna myśl" Holistyczna wiedza jest możliwa, jeśli prawdy naukowe są wzbogacone o odkryciach sztuki i przeciwnie, artystyczne zrozumienie pokoju i ludzi nabywa siłę i kompletność, gdy potwierdzono odkryciami naukowymi.

Jest to właśnie taki sposób holistycznej wiedzy na temat świata, choć w formie naiwnej i deklaratywnej, argumentowało bohatera "odcinków z życia" poszukiwacza ":" Poezja i statystyki, liczby i rymy "marzenia i dźwięki" I Vivisecation - wszystko to wszedł do mnie w niesamowitej zgody i harmonii. Wiersze rzuciły swoje miękkie światło w liczby, liczby z przyjazną solidarnością potwierdziły nieuchwytne prawdy wierszy ... oficjalnie oficjalnie oficjalnie na wydziale przyrody, studiowałem gospodarkę polityczną i statystyki, napisał liryczne wiersze, przytulone z mikroskopem, wchłonięte historyczne monografie. "

Od ponad dwunastu lat, pierwsza edycja Korolenko "Blind Musician", wydana w 1886 r., Jest oddzielona od tego ostatniego, który nie tylko znacznie przekracza go pod względem objętości, ale pod wieloma względami inaczej interpretuje problem ustawiony na początkowych redakcyjnych gabinet.

Lata myślenia o tej pracy była wymagana przez Korolenko, ponieważ zainteresował swoje problemy, które chciał rozwiązać nie tylko środki artystyczne, ale także naukowe, stawiające artystyczne badanie Po solidnej podstawy filozoficznych, biologicznych, fizjologicznych, socjologicznych odkryć. Zalety i wady opowieści są w dużej mierze z powodu tego konkretnego zadania, który wielu się ustawiło pisarze XIX. i XX wieku.

Co sprawia, że \u200b\u200bcierpisz na niewidomy muzyk? "Dokuczanie tajemnicy nieosiągalnego światowego świata", autor odpowiedział na to pytanie w liście z 1916 r., Lub w inny sposób: dokuczającej tajemnicy niektórych pełna wiedza, niedostępny specjalnie Peter Popelsky i ogólnie do wszystkich ludzi.

Rzeczywiście, jak dowiedzieć się, jakie światło, kolor, przestrzeń, jeśli nie ma tego faktów, ponieważ człowiek jest ślepy od urodzenia? Pochodzi z tych pytań, że historia Korolenko "ślepy muzyk" zaczyna się, w pierwszej edycji, której jeden z rozdziałów nazywano "intuicją".

W pierwszych minutach po narodzinach dziecka matka nie czuje radości, ale ostre cierpienie. Cierpi, ponieważ wie: jej dziecko urodził się ślepy, chociaż nie ma faktów, z których mogłaby zrobić ten wniosek.

W jesienny wieczór Niewidomy chłopiec, jego matka i Evelyn siedzą na placu zabaw przed domem. W tym czasie Meteor przesuwa się nad niebem, pozostawiając jasny utwór. "Co to było?" - Pyta ślepy, chociaż nie mógł nic wiedzieć o tym, co się stało. "Wie dużo ..." Więc "- mówi Evelyn. "Więc", to jest intuicyjnie, a nie w wyniku logicznej korelacji jakichkolwiek konkretnych doznań, postrzegania, pomysłów.

Natychmiastowa nagłej wiedzy, zgodnie z pisarzem, jest poprzedzona kompleksowym i długotrwałym procesem, który przechodzi nieświadomie, ale to nie znaczy, że nie można go zbadać.

W wielu ich pracach Korolenko szukał w taki czy inny sposób, aby przeanalizować proces myślenia. Tak więc bohatera "odcinków z życia" poszukiwarza "próbuje zrozumieć niespójne przemówienia analfabetowego chłopskiego Yakuba i jest przekonany, że jego niespójna dezyskowa była" tylko częścią osobliwą, ale smukły i naturalnych procesów myśli, które Kostrzebiony los podany pojawiający się w postaci dźwięków, podczas gdy reszta części tych samych procesów, często najbardziej znaczące w logicznie, pozostały w umyśle starego człowieka. " W bólu ostatnia praca "Historie mojego współczesnego" - Korolenko bezpośrednio twierdzili: "Myśl, ubrana w dokładnej koncepcji i słowu, jest tylko gruntowa część rośliny ... ale początek tego wszystkiego jest pod ziemią ... "(V, 160). Korolenko napisał to samo w liście do 1889, wskazując, że " cel Nie ma nic poza silny pragnienie Korzeń którego jest w procesach nieprzytomnych, gdzie nasze życie łączy niezauważone z ogromnym regionem życia uniwersalnego ... "(x, 115).

Na podstawie historii leży poważne badanie pisarza naukowe. Autorzy niektórych z nich nazywali sam Korolenko. Jest to angielski psycholog i fizjolog V. stolarz i rosyjski socjolog, krytyk i publicysta N. K. Mikhailovsky.

V. Carpenter w swojej pracy "Fundamenty fizjologii umysłu" uzasadnia koncepcję "nieświadomej aktywności mózgu". W tym celu daje przykład znany każdej z codziennej praktyki. Osoba chce zapamiętać nazwę, frazę lub sprawę, a na próżno, przechodząc wszystkie środki, pozostawia tę próbę jako bezowocne. Jednak zajmuje trochę czasu i, zajęty zupełnie różnymi myślami, nagle, niespodziewanie dla siebie i całkowicie bez wysiłku, wspomina, co wydawało się beznadziejnie zapomniane. Tutaj stolarz docenia widoczność następującego faktu: "... Każdy, kto obserwował swoje własne procesy umysłowe, powinno się zgodzić, ponieważ sprawa dotyczy jego świadomego" I ", poszukiwanie jest wykonane bez niego. To zadanie nie daje mu przyjemności, bez niezadowolenia, bez pracy ... w tym czasie jego świadome "I" działa, cierpi, raduje się z zupełnie innymi powodów ".

Analizowanie procesu poznania lub wglądu na bohatera, można uznać warunkowo przydzielić trzy etapy. Pierwsza jest tworzenie umysłu. Sam logika jest niezbędnym elementem, ale niewystarczający do otwarcia drogi do światła do najwyższej prawdy. Druga jest tworzenie artysty, muzyka. Język muzyczny jest znacznie bardziej konkretny niż słowo, ponieważ jest bezpośrednio skierowany do uczuć, a jednocześnie bardziej abstrakcyjne, daje holistyczny obraz. Nic dziwnego, że racjonalistyczny myślenie wujek Maksyma początkowo nie zatwierdza hobby jego siostrzeńca muzyką. Muzyka jest niepotrzebnie irracjonalna dla niego, rozumie tylko słowa. A trzeci etap jest tworzeniem moralności, ludzkości.

Połączenie tych trzech etapów daje nową jakość, nowa jedność syntetyczna. Nie jest równy suma arytmetyczna Każdy z nich występuje niespodziewanie i nieświadomie, tak nagle, jak i bez woli "świadomego" I "" pojawia się w świadomości faktu danej osoby lub nazwy, którą próbował bezskutecznie pamiętać. Chociaż zewnętrzny push był: Peter Popelsky poinformował, że miał boli dziecko.

"Nieświadome" I "jest nie tylko procesami, które nie są ustalone przez ludzką świadomość. Jest w dużej mierze zdeterminowany przez fakt, że Korolenko nazywa "dziedziczne idee". Nie tylko instynkty fizjologiczne dziedziczą osobę od przodków, argumentowane przez NK Mikhailovsky, podkreślając: "Byłoby jednak błędne pomyślenia, że \u200b\u200bcała ilość wiedzy, uczuć i pragnienia każdej osoby otrzymują swoje osobiste doświadczenia . Bez wątpienia doświadczenie przodków, produkuje ogólnie wiele pokoleń mniej lub bardziej głębokich zmian system nerwowyWięc mózg noworodka nie jest Tabula Rasa. "

"Mężczyzna", autor potwierdza narrator w czwartym rozdziale "ślepego muzyka", - jeden związek w nieskończonym łańcuchu życia, który rozciąga się przez niego z głębi niekończącej się przyszłości, "a zatem" impuls natury , jej prezenty objawienia (...) dostarczone do dzieci takich pomysłów, które nie mogły zostać nabyte przez osobiste doświadczenia ślepego ", a jego mózg" od pomysłów dziedzicznych i z wrażeń otrzymanych przez inne ścieżki "- pracował w ciemny z własnego świata. "

W pierwszej redakcji, Peter Popelsky zobaczył rodzaj prehistorycznego krajobrazu w finale: "I było coś dziwnego na całym tym krajobrazie, jakiś specjalny smak, jakby mówił ślepy, że jest to tylko duch, że ktoś widział ten niebo I ta ziemia, potem przodkowie, którzy mieszkali na zewnątrz tysiąclecia. "

"Dziedziczne pomysły" nie dał bohaterowi pogodzić na zawsze ze ślepotą i stał się jednym z powodów świadomej i nieświadomej pracy duchowej.

W historii Corolenko, ze wszystkimi jej poetycką, nadal daje sobie poznać dość twardą racjonalną ramę. Dlatego może służyć jako dobry materiał do wyjaśnienia teoretycznych widoków pisarza. Historia zdobyła szeroka popularność, w trakcie życia Korolenko została przetłumaczona na wiele języków, chociaż sam autor kiedyś nazwał jej "nasyp".

Rok wydawania pierwszej edycji "Blind Musician" (1886) jest prawdopodobnie jednym z najszczęśliwszych w życiu Korolenko. Jeden po drugim są historie i eseje pisarza w najbardziej popularnych czasopismach i gazetach: "Hałas leśny" - w "Rosyjskiej myśli", "opowieść o podłodze" - w "Północnej Heralku", eseje "zawierające" w gazeta "Rosyjski Vedomosti". W tym samym roku pierwsza oddzielna edycja "esejów i historii" przychodzi w Petersburgu. Korespondencja Korolenko w biuletynie Volzhsky i w "Rosyjskich myśli" staje się powszechnie znany.

W 1886 roku poślubił Avdata Semenowie Ivanovo, który spotkał się w 1875 roku, a to było szczęśliwe małżeństwo. Urodzili się do córki Sophii, która następnie stała się jego wiernym asystentem, sekretarzem i po śmierci pisarza - redaktora, wydawcy i komentator jego prac. W tym samym roku Korolenko jest wybierany przez członka Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej i Spotyka L. N. Tołstoj.

W ideologicznej ewolucji pisarza koniec osiemdziesiątych charakteryzuje się wystarczająco jasną świadomością mocnych stron i słabości ludności. Dla Korolenko ludność miała znacznie szersze podstawy niż tylko konkretne teorie Lavrowi, Mikhailovsky, Tkacheva. Po anulowaniu Serfdom najróżniejsze kierunki rosyjskiej myśli publicznej, Korolenko wierzy, zwrócił się do ludzi. Centralne miejsce ludzie zajmowali się w nauczaniu slawofilów; Ratopy i konserwatyści wskazywali na mądrość ludzi, którzy, ich zdaniem świadomie wspierają autokrację; Dla ludzi Dostoevsky był "Godron". Wtórny pisarz NN Złatovratsky, którego dzieła o ludziach umieścił na młodym korolenko pewnego wpływu, w historii "Złote serca" przyniosły intelektualni od ludu, którzy "mówi prawie intensywnie, ale wszystko jest uważa, że \u200b\u200bwie, że coś wiadomo intelektualiści i kiedy mówi w odpowiednim momencie, to nowe, prawdziwe słowo powie. Korolenko posiada równolegle między tym bardzo słabą pracą Zlatovsky i "Wojny i świat" Tolstoya. Platona Karatayev "też nie może również kojarzyć odpowiedniego zdania, ale jego krótkie powiedzenia Pierre Duhov wspomina całe życie, próbując zinterpretować je w niektórych tajemniczych i prawie prawie mistyczny sens"(VI, 141).

W "Blind Musician" Korolenko to okazuje większość Procesy myślenia występują nieświadomie, intuicyjnie, instynktownie, ich wynik nie zawsze jest wyrażony w słowie, a Peter Popelsky rozumie dużo "tak". Może betonowy szarpnięty chłopski Zakhar Tsikunov, który znał nie więcej niż trzy dziesiątki słów i służył jako prototyp bohatera historii "Sleep Makara", posiada jakiś głęboką mądrość, ale tylko cichy, ponieważ on "bez języka" ? Chłopi-mędrcy mężczyźni nie przedstawili Korolenko. "Sleep Makara" to praca nad sprawiedliwością i miłosierdzie w chrześcijańskiej interpretacji tych słów. Z punktu widzenia sprawiedliwości, uosobienił Wielki Toyon, Makar Dameman i Dick, a jego życie jest złe. Z punktu widzenia miłosierdzia, który jest synem Wielkiego Toyona, jest mężczyzną, może być zrozumiany i wybaczający.

Naiwny, nieprzytomny, odblaskowe impulsy i działania zwykli ludzie W opowieściach Korolenko znajdą ich przykład wykonania w pragnieniu "wolnego lotnego", w bezpośrednich, nielogicznych działaniach, nie dają swoich bohaterów wreszcie zaakceptować ("Falcon i-Nez"), aby przedłożyć niewłaściwego prawa (" Yashka "), wymuszone działania paradoksalne, walcząc o sprawiedliwość, nawet nie wierząc w okazję do tego osiągnięcia (" mądry "). Jest to zasadniczo antropologiczny, naturalny widok na dana osoba blisko pozytywizmu.

Jeśli weźmiesz wszystko dzieła sztuki Korolenko w łącznej, wtedy możesz podkreślić dwa rodzaje ludzi od ludzi. Pierwszy charakteryzuje się wyraźną pewnością społeczną. Widoki i zwyczaje tych znaków są trudne, niezachwiane, opinie są jednoznaczne i niezmienione. Najbardziej uderzającym przykładem tego typu jest Timokha z Marusi-Hałasu. Jest chłopski, Pakhacar i niezależnie od warunków Timoka, będzie wdrożyć jego spojrzenie społeczne.. Dlatego jest porównywany z bohaterem Epics Mikula Selinianovich. Z drugiej strony, ten niemal epicki bohater nie ma więcej niż "maszyna do pielęgnacji PAH". Jego twardość i niefligrtyfikaty mają rolossover.: Niemożność zmiany, rozwoju. W związku z tym, jeśli o tym porozmawiamy jako osobę, jego główna nieruchomość jest niezdolnością do refleksji. Pytanie brzmi, dlaczego mieszka w ten sposób, a nie inaczej, dlaczego te poglądy, a nie inne, nigdy nie może dojść na myśl. Jego życie jest nieuzasadnione, instynktowne działania. Ale co jest szczególnie charakterystyczne dla dzieł Korolenko, instynkt tutaj nie jest wyrazem istoty biologicznej, ale wyłącznie konsekwencją głębokiego zamykania norm społecznych.

Inny rodzaj osoby od ludzi jest prezentowany w takich dziełach jako "wspaniały", "Fiodor w pobliżu", "bez języka". Pisarz wycofuje swojego bohater ze zwykłego środowiska społecznego dla niego, których członków charakteryzują się zrównoważonym systemem reprezentacji, pewnych orientacji wartościowych, zwykłych kryteriów moralnych, i zanurzy go w środę z innym systemem reprezentacji i Korolenko W tym przypadku ważne jest, aby nie był prostym uciskiem pewnego wyglądu, koncepcji, opinii i wizerunku, w jaki sposób osoba, przed innymi zasadami światowej drogi, zaczyna "myśleć", a czasami nawet do zrozumienia Zmniejszość własnych poglądów i opinii, które wcześniej wydawały się zupełnie bezsporne. Tak więc bohaterowie Korolenki wpadają w sytuację, w której widzą siebie, jakby od boku i zaczynają myśleć o tym, że nawet nie może nawet być przedmiotem ich refleksji. Niesprawny staje się kontrowersyjny, absolutna prawda jest jednostronna i niekompletna. Nie z ignorancji wiedzy są postacie dzieł Korolenko, ale przeciwnie: All-Life i isplied są wymieniane pytaniami, wątpliwościami, analizą, że dla Korolenko zawsze oznacza wyższy poziom zrozumienia "złożoności życie".

Pozycja pośrednia między tymi dwoma typami zajmuje bohater jednego z najlepszych historii Korolenko "River Gra". Zwykle ośrodek ideologiczny jest uważany za rozdział, w którym jest opisany jako minutę niebezpieczeństwa, podczas rejestrowania rzeki grozi niosącą prom, Tulin łagodzi zwykłe lenistwo dla niego, apatii, składania do losu i okoliczności. Staje się decydujący, solidny, w stanie podjąć jedyne właściwe decyzje. Ale niebezpieczeństwo minęło i razem z nią wychodzi z jego wizjonowego impulsu i aktywności. Ten odcinek dla Gorky, bardzo bardzo docenił historię "Gra, była symbolicznym wyrazem rosyjskiej natury narodowej. Jego zdaniem, Tulin "Kuraria zablokowała tylko na rosyjskim człowieku - bohatera na godzinę, - w której aktywne podejście do życia obudzi się tylko w minutach skrajnych niebezpieczeństwa i przez krótki czas".

Uwaga Gorky przez długi czas określała interpretację historii, ale nie wyczerpał go. Pytanie na początku i na końcu historii, dlaczego tulin wiecznie cierpi na kaca, a chłopi otaczający go wydaje się autorowi - człowiek książki, jak określa siebie, - tak rodzimych i kochanych, w jego własny sposób wykształconych wyników, z ich sporami prawdziwa Vera.Wrażenie zagłębiającego wyniku i rozczarowania wrażeniem, umożliwia rozszerzenie problemu historii.

Ważnym miejscem w tej pracy zajmuje odbicie jednego z bohaterów o tym, jak różni się, a nawet bezpośrednio naprzeciwko moralności mieszkańców z trzech pobliskich wiosek. "Że ani miasto, to mówią. Ludzie, Norov, że ani wioska, potem zwyczaj "(III, 229). Ale pomimo tego niekompletności i przeciwieństwa bohater dotyczy ich z szacunkiem, zrozumieniem lub dobrowolnym uśmiechem. "Cóż, gdzie indziej uważałem, że myślę, że będzie taka tolerancja dla kogoś innego?" - Określa pytanie retoryczne autor-narrator. Relacja Tulina do innych różni się taką samą dobrą naturą, szczerością i "nieświadomym humorem", który opiera się na zdolności rozpoznawania nawet wzajemnie wykluczających się punktów widzenia. Postawa osoby do nieznajomego lub niezwykłego dla niego, zasady zachowania, poglądów, zwyczajów określa się do korolenko jego treści psychicznej i moralnej. Jest to na tej zasadzie, że w historii mieszkańcy wietrznych wiosek i "Imion Urevsky", z którymi historia została spełniona przez światło L OYA RE. Podczas gdy przedstawiciele innych czułości religijnych byliby chętnie zawarli kontrowersje, Urenevowie utrzymywali kłopotów, lekceważąc i nie zawierały sporów. Byli mocno przekonani, że wszystkie pytania były tylko solidne i ostatecznie ustalone, a "cała świętość" koncentrowała się tylko w ich środowisku. Kompletne zaprzeczenie wszelkich innych poglądów i celnych, dotkliwości, zaniedbania i arogancji wobec ludzi nie są z własnego medium - to jest to, co wyróżnia je od dobrowolnych i pobłażliwych Chivotohan.

Nikt nie kocha Ureva, ale wszyscy się boją, a co najważniejsze, posłuszne. Mądry sceptycyzm, korzystna wątpliwość, zdolność do rozpoznawania najważniejszych opinii jest słabsza niż prosty, jednoznaczny, ale uporczywy, nierozpoznawalny wiara, która upraszcza prawdziwą złożoność życia, ale zawsze daje uczucie siły zarówno przez tę wiarę, jak i te którzy są z nimi skonfrontowani. Ich władze podlegają tulinowi, a chłopi otaczające go i chociaż sympatia autora po stronie Vellogana, daje rozgórem i stanowisko Urenevtseva.

Pytanie o stosunek wyraźnej wiary, która daje siłę, a wątpliwość przenoszenia myśli i ostrzeżenia z ostatecznych i jednoznacznych decyzji, została ostro dostarczona do Korolenko w roku wcześniej w filozoficznej fantazji "Shadows". Wise Sokrates, słusznie wierzyli, że jego odmowa ucieczki i śmierci wyznaczy nowe wątpliwości i sprawi, że współbieżne obywatele sprawiedliwości zasad i poglądów zasad i poglądów, po śmierci w świecie cieni, spotyka się z bogatymi jeźdźcami, którzy, Podobnie jak Urenevtsy, nigdy nie odwiedziłem wątpliwości co do bezwarunkowej prawdy ich norm moralnych. Argument Sokrates z Tanlotem jest subtelna analiza socjologiczna, jak moralność, szczepiona przez osobę, nie staje się już tak dużym systemem poglądów i racjonalnych szacunków, jako instynkt, wcześniej, które są bezsilne najbardziej uczciwe argumenty umysłu. W sporze wygrywa oczywiście Sokrates, ale pytanie, że Sokrates Cronid jest zdezorientowany przez samego filozofa. Co jest punktem faktu, że zamiast wiary, choć przestarzały i nie odpowiada współczesnym czasami, ale dając ludziom pewnie, aby wykonać działania, czy on oferuje pewne wątpliwości? Przyczyniają się do promocji prawdy, ale zniszczą spokój pewność siebie, prowadzą do zrozumienia względności wszelkich ideałów i zasad moralnych. "Wieczna noc brzmących wątpliwości, martwej pustyni, pozbawionej żywego ducha wiary" - to jest to, co według Cronid prowadzi sceptycyzm Sokratesa (II, 351).

Paradoksalna odpowiedź, którą Sokrates brzmi nie tylko w jego słowach, skierowanych do Cronid, ale także w alegorycznej historii poprzedzającej ich, którzy stracili ojca i całe życie, szukałem go. Więcej niż raz, chciałem przyznać, że wieczny wędrowca do rozpoznania z moimi ojczystymi ludźmi, którzy dali mu schronienie i uczucia. Ale minęło czas, zauważył linię niedoskonałości na osłoniętych ludzi i opuścił gościnne schronienie. Tak więc chęć znalezienia ojca rodzimego, to jest idealny, wygrał pragnienie wreszcie wygodnej i znanej wiary. Dlatego niezadowolenie, nieustanne wątpliwości w otwartym prawdzie, niechęć do zamienia się w wiarę, starannie strzeżoną z niszczycielskiej analizy i są solidną podstawą, że prawda, często występująca, nadal istnieje.

Z drugiej strony, w wielu ich dziełach, Korolenko zbadali, ponieważ pomysł zamienia się w wiarę, teorię - w "ścisłej czarterach klasztoru ideologicznego", częściową wiedzę - w absolutnej prawdzie wyjaśniającą cały świat. Ponadto stosuje się również wierność ludzi, a wiernym intelektualistom.

Korolenko, na przykład, z Tolstoya, był pisarzem, który nie charakteryzuje się ostrymi zmianami ideologicznymi. Dlatego jego wczesna historia "Cudowny" może być skorelowany jednym z jego ostatnich prac - "Listy do Lunacharsky". Elementy rewolucyjnej sekciarstwa, zauważył także w populistów, a inne figury rewolucji z 1917 roku. W "Listach do Lunacharsky" podkreślił, że brak reklamy nie mógł być uzasadniony przez żadnych, nawet rewolucyjnych okolicznościach, gwałtownie sprzeciwiał się idei moralności klasowej, przeciwko maksymalnym bolszewikom, z którym się spotkał, czekając na Początek w najbliższej przyszłości komunizmu i dlatego nie chce się zastanawiać z rzeczywistością.

Piękno i moc Ducha broniącego pomysłu bohaterów Korolenko paradoksalnie kontrastuje z naładką i dogmatyzmem ich myślenia. Tak więc rewolucyjny Morozov z historii "Cudowny" wygląda jak chłopak Morozov z artykułu "Dwa zdjęcia", śmiało chodzenie po mąki, broniąc znaku bobera do twarzy, ciężkie cierpienie będzie cierpienia nieelastycznego marszu jacoba z Historia "Yashka" na doskonale fantastyczne "prawo", zniszcz się "sprytnym" z tej samej nazwy, wierząc w teorię grzechotki korzenia, prawie zginąć ładną Purana z filozoficznej przypowieści "konieczności", posłuszeństwa potrzeba absolutnie. "Wiesz trochę i myślisz, że wiesz wszystko ..." - Te proste słowa Może stać się epigrafem do wielu dzieł pisarza. Ale bardzo głęboki problem "człowiek i pomysł" jest badany w ostatniej księdze pisarza - "historie mojego współczesnego".

Proza autobiograficzna, do której poprzednio Korolenko okazało się być dokładnie gatunkiem, w którym pisarz udało się łączyć zainteresowanie niewolnionymi obszarami psychiki ludzkiej, intuicji, podświadomości, z socjologiczną analizą jednostki i społeczeństwa, badanie prawa myślenia. W "Historii mojego współczesnego", nad którym pracownik pracował od 1905 r. Do ostatnich dni życia, Korolenko pokazał, jak zmienił się ideologiczny system pomysłów i jego rzeczywistość, jako pryzmat ideologiczny, przez który jego bohater patrzy na świat , określa postrzeganie tego świata.

Przygotowywanie pełnej kolekcji pism w 1914 r., Koroleno wszystkie jego prace podzielone na cztery duże grupy: historie syberyjskie, historie południowo-rosyjskie, alegoryczne prace, dziennikarstwo i wspomnienia pisarzy. I każda objętość obejmowała prace wszystkich czterech grup. Ze wszystkimi dziwakiem takiej składu Tomova (na przykład, na przykład, ostro zbuntowany K. Chukovsky) była to jego logika. Korolenko uważał, że jego dzieła artystyczne nie można było zrozumieć poza jego dziennikarstwem, a wspomnienia pisarzy były tak nasycone treścią filozoficzną, jak również jego "alegoryczne" dzieła. Rzeczywiście, zdolność do refleksji jest jedną z określonych cech najbliższych autorowi bohaterów, niezależnie od tego, czy jest to chłopski czy intelektualni. W dziennikarstwie, odkrywając świadomość publiczną, Korolenko formułuje pojęcie "odbicia społecznego". W "strasznym" materiałach (pamiętniki osób skazanych na śmierć) eseje z kontrastującym ich zawartości przez nazwę "zjawisko krajowe" (podobne do historii z tragiczną działką zwaną "nie straszliwą") pisarzem, więc ujawnia ten termin: " Walka opinii, samostanowienie imprez, spory partii i napotkane w programach opozycyjnych - w oczach wszystkich elementów rządowych politycznie oświecony odbicie społeczne, Który w sobie osłabia dziką pasję walki, obracając ją z natychmiastowych impulsów do sferze myśli, oscylacji, wątpliwości, badań "(IX, 502).

Korolenko był artystą, myśląc społecznie i socjologiem, który wie, jak odwrócić uwagę od niepotrzebnych racjonalistycznych, suchych schematów. Jako artysta był w stanie ufać swojemu bezpośredniemu uczuciu, a myślenie socjologiczne pozwoliło mu uniknąć zwykłego prymatu uczestnika wydarzeń, identyfikując swój wewnętrzny wzór historyczny. Artykuły publicystyczne Korolenko często stały się głównymi zjawiskami życia publicznego, a jednocześnie jasne kamienie milowe jego biografii. To był Korolenko i L. Tolstoy, który przyciągnął uwagę całego czytania Rosji do głodu z 1891-1892 i wielu przyczyniło się do walki z niego. Korolenko uratował wszystkich ludzi (Veydokov) z bałaganu i fałszywego oskarżenia o morderstwo z celem rytualnym, publikując serię artykułów na temat biznesu Multansky. W artykułach "kilka myśli o nacjonalizmie" Deklaracja V. S. Solovyov "wyraźnie sformułował różnicę między patriotyzmem a nacjonalizmem. Był pierwszym w rosyjskiej prasie z prawdziwymi i jasnymi obrazami, jak pakowane są niepokoje chłopskie. 9 stycznia 1905 r. Duży artykuł był w stanie odpowiedzieć tylko na Korolenko, który powiedział, że wydarzenia z "krwawej niedzieli" - "Pierwszy stromy bramkarz naszego horyzontu, poza którym w tajemniczej mgle, inni są już rysowane - a powyżej oraz włączenie i chłodnicy. "

Człowiek rzadkiej życzliwości i miękkości, Korolenko z decydującym i niezachwianym zapaśnikiem i obywatelem bronił pomysł, że powinna być taka moralna "temperatura" w społeczeństwie, co pomogłaby "utwardzającą cnotę".

Zamknij człowiek korolenko, który współpracował z nim w czasopiśmie " Rosyjskie bogactwo.", Krytyk A. G. Gornfeld zauważył, że osoba i kreatywność Koroleno stanowią rzadką jednostkę artystyczną:" O najlepsza praca Korolenko prawie nie sporty. Jego najlepszą pracą nie jest "snu Makara", a nie "Frost", nie "bez języka": jego najlepsze prace - on sam, jego życie, jego istota. Najlepsze nie dlatego, że moralny, atrakcyjny, pouczający, ale ponieważ najbardziej artystyczny ".

Osobowość i kreatywność Korolenko były śmiałe nowy typ mężczyzna i artysta. Jego prace wyprzedzały ich erę. Prawdopodobnie jest to teraz, kiedy praca Corolenko może być znacząca we wszystkich jego różnorodności i głębokości.

B. Averin.

Notatki

1) Lit. dziedzictwo. 1973. T. 84. KN. 1. P. 377.

2) Zobacz: Rolland R. Journal des Annes De Guerre 1914-1919. Paryż, 1952. P. 1140.

3) Gorky M. Cons. Więc: w 30 t. M., 1955. T. 29. P. 444.

4) Czechow A. P. Pełny. Katedra op. i litery: na 30 t. M., 1975. T. 2: Listy. Pp. 240.

5) Korolenko V. G. SATR. Więc: 10 t. M., 1954. T. 5. S. 19. W przyszłości odniesienia do tej publikacji są podane w tekście (Roman Figure oznacza Tom, Arab - Strona).

6) Solovyov V. S. Kated. Więc: w 10 tonach. Petersburg., [B. re.]. T. 7. P. 123.

7) Tam. P. 118.

8) Czechow A. P. Pełny. Katedra op. i listy. T. 3: Listy. P. 111.

9) Archiwum V. G. Korolenko // GBL. F. 135. 1. ED. Xp. 15. L. 92-93 o.

10) Korolenko V. G. Full. Katedra Więc: w 9 t. G, 1914. T. 9. P. 376.

11) Korolenko V. G. Pełna. Katedra Więc: w 9 t. T. 9. P. 311.

12) Carpenter V. Fizjologia umysłu. Petersburg., 1868. P. 114.

13) Mikhailovsky N. K. Op.: W 6 t. Petersburg., 1896. T. 1. P. 113.

15) Gorky M. Full. Katedra Więc: w 30 t. M., 1973. T. 16. P. 423.

16) Biała G. A. V. Korolenko. L., 1983. P. 71.

17) Korolenko V. G. Full. Katedra Więc: w 9 t. T. 6. P. 327.

18) Gornfeld A. G. V. G. Korolenko // Życie i kreatywność literacka V. G. Korolenko. GH., 1918. P. 13.

Przyszła pisarz urodził się w Żytomierze w rodzinie sędziego. W 1871 r. Wszedł do Instytutu Technologii, ale z powodu braku pieniędzy został zmuszony do wprowadzenia do Akademii Rolniczej Petrovsky w Moskwie do stypendium. Poczucie sprawiedliwości skłoniło go do uzupełnienia szeregów ruchów rewolucyjnych ludzi. A dla aktywnych działań został wydalony z Akademii i został wygnany do Port City of Rosja Kronstadt.

Po ukończeniu łącza ponownie wchodzi do Instytutu. W tym okresie Korolenko jest aktywnie zaangażowany w działalność publiczną i literaturę. Po raz pierwszy w magazynie "Słowo" zostało wydrukowane przez niego. Ale wkrótce go żartuje go z Instytutu i odnosząc się do najbardziej północnego miasta Glazes. Po tym jest przeniesiony na inny miejscowość, Służisz zdanie, ale ze względu na nieautoryzowaną zdolność Korolen jest wysyłany do Turm. Ale incydent do jego sprawy omówiono go Komisja. Czasami nie skończył na tym teście, który zmusił do Syberii. Wszystko to nie pękło, ale odwrotnie pomógł stworzyć bogaty wewnętrzny świat Pisarz. Często w jego pracach odzwierciedlało problemy tego czasu. Śmiało wyraził swój punkt widzenia i nie bał się bronić uciskanych.

Dzięki swojej pracy jego wielbiciele byli jak w jego ojczyźnie i za granicą. "Sleep Makara", "W złym społeczeństwie", "Blind Musician" - wszystkie te prace przyniosły bezprecedensową chwałę.

Widząc sukces Korolenko, moc stała się bardziej tolerancyjna jego aktywności społecznej. Koroleno podróżuje dużo Krym, Kaukazu, Chicago.

W 1990 roku wybrał miasto na Ukrainie Poltawie, tutaj i osiedlił się do życia, ale duszność zachorowała i zmarła. Tak umarł wielki pisarz, Odważna liczba publiczna, ale pamięć o niego nie jest zapomniana. Cztery jego powieści były filmowane filmy. Wiele bibliotek, szkół i innych budynków w jego imieniu stworzono muzea. Wiele miast ma ulicę korolową.

Biografia Vladimira Korolen o głównym

V. G. Korolenko (1853 -1921) - słynny rosyjski pisarz. Całe jego świadome życie poświęcone działalności publicznej.

Zgodnie z królewską zasadą, w czasie wojny domowej, w tworzeniu siły radzieckiej, działalność praw człowieka była zaangażowana. Pisano przez niego wiele prac, opartych na osobistych wspomnieniach dzieciństwa i młodzieży tych, którzy przeszli na Ukrainie, o ich deprywacji podczas referencji i represji.

Ojciec, Galaktion Afanasyevich, służył jako sędzia, był ostrą i nisko zużytą osobą. Jego matka Evelina Josephowiena.

Little Volodya rozpoczęła studia od pensjonatu w Polsce, w którym w Zhytomierze było lata studiów. Kiedy ojciec na jego służbie został przeniesiony do RovNo, Volodya wszedł do studiów w szkole. Inny młody chłopak stał się zainteresowany literaturą, marzył o nauczeniu prawnika.

W 1871 r. A.G. Korolenko wchodzi do Instytutu Technologii Petersburga, ale wkrótce trening musiał zostać pozostawiony z powodu ciężkiej sytuacji materialnej. W 1874 r. Przeniósł się do Moskwy. Tutaj przyszły pisarz wszedł do Akademii. Podczas studiów aktywnie bierze udział w życiu studenta Akademii, sprzeciwia się administracji, lubi idee ludzi. Z Akademii, już wkrótce, zostały również wykluczone i wysłane pod nadzorem policji do Kronstadt.

Po obsłudze zdanie pisarz powraca do Petersburga. W 1877 r. Ponownie przybywa do tego samego Instytutu, z którego na rewolucyjne poglądy, wiosną 1879 r., Pisarz jest wydalony. Następne sześć lat (1878 - 1884) spędził na etapach więzień lub referencji. W związku, pisarz był zaangażowany w ciężką pracę chłopska, zapoznała się z ich witalnością, wykonała zarys na przyszłe historie.

W 1879 r. Opublikowano pierwszą historię "Odcinków z życia poszukującego", jest drukowany w jednym magazynie Petersburg. Szorstki testy życiaV.G. Korolenko nie złamała jego wola i charakteru. Lata przeprowadzone w odniesieniach i więzieniach wzmocniły tylko świadomość, tworzył dorosłego pisarza od młodych mężczyzn, były źródłem przyszłych kreacji.

W 1885 r. V.G. Korolenko może żyć w Niżnym Nowogrodu. Od 1885 r. I do 1895 r. Rozpoczyna się rozkwit kreatywność pisarza, jest aktywnie zaangażowany Życie publiczne: Zaangażowany w zbieranie produktów dla dzieci, tworzy kolonie i schroniska dla sierot. Ta dekada może być słusznie nazywana wybuchem talentu.

W 1886 r., V.G. Korolenko i Evdokia Semenievna, po długim znajomym zdecydować się na ślub, mieli dwoje dzieci, była z nim do końca dni.

"Eseje i historie" to pierwsza opublikowana książka pisarza, wydana na świecie w 1886 roku. Książka zawiera historie napisane w linku: "W złym społeczeństwie", "Sleep Makara", "ślepy muzyk". Wkrótce wydrukowano "Eseje Pavlovskaya", gdzie autor opisuje Nishchenskoye, głodny żyć piękniami.

W okresie od 1895 do 1900 r. Pisarz mieszka i pracuje w Petersburgu, zajmuje się redaktorami. Następnie powieści "Marusina Zaimka" i "moment" są drukowane.

W 1900 roku, jako stan zdrowia, pisarz jest zmuszony iść do życia na Ukrainie, tutaj spędził resztę swojego życia.

Marzenie o tworzeniu artystycznej kroniki jego pokolenia, w okresie od 1906 do 1921 r. Pisarz pracuje na tworzeniu big Romana. "Historia mojego współczesnego", ale powieść nie została zakończona. A.g. Korolenko zmarł pracując nad następnym tomem.

Popularność A.g. Korolenko był ogromny nie tylko w kraju. On jest jego utalentowani i odpowiednimi pracami aktywna aktywność Na celu korzyści z mężczyzny przyciągnął uwagę ludzi do najbardziej ostrych, obawami rzeczywistości.

Ciekawe fakty i daty z życia