Kas yra didžiulė ir elitinė kultūra. Anotacija: masė ir elitinė kultūra

Skirtingos kultūros visada egzistavo tam tikroje istorinėje eroje: tarptautiniu ir nacionaliniu, pasaulietiniu ir religiniu, suaugusiu ir jaunimu, Vakarų ir Rytų. Šiuolaikinėje visuomenėje, didžiulė ir elitinė kultūra įgijo didelę reikšmę.

Masinė kultūrajie vadina tokį kultūrinio produkto tipą, kuris yra kasdien, gaminamas dideliuose kiekiuose. Daroma prielaida, kad masinė kultūra suvartoja visus žmones nepriklausomai nuo gimimo vietos ir gyvenamosios vietos. Apibūdinti ją, Amerikos filologą M. Bell. pabrėžia: "Ši kultūra yra demokratiška. Jis skirtas visiems žmonėms, neturintiems klasių, tautų, skurdo ir gerovės lygio. " Ši kasdienio gyvenimo kultūra, atstovaujama plačiausia auditorija įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius.

Masinės kultūra vadinama skirtingai: pramogų menas, "anti-ansidement", "Kitch", pusiau kiemo, pop kultūros menas.

Masės kultūra pirmą kartą parodė Jungtines Valstijas XIX-XX šimtmečių posūkyje. Garsus amerikiečių politinis mokslininkas Zbignev Brzezinsky. jis mylėjo pakartoti frazę, kuri galiausiai tapo kableliu: "Jei Roma davė pasauliui dešinėje, Anglijoje - parlamentinė veikla, Prancūzija - kultūra ir respublikinė nacionalizmas, tada šiuolaikinės Jungtinės Valstijos davė pasauliui mokslo ir technikos revoliuciją ir masę kultūra. "

Socialiniu požiūriu masinė kultūra yra nauja viešoji sistemakurie pavadino "vidurinę klasę". Savo formavimo ir veikimo kultūros srityje procesai yra labiausiai paprikos knygoje prancūzų filosofas ir sociologas E. Morena. "Laiko dvasia" (1962). "Vidurinės klasės" sąvoka tapo esminė vakarų kultūra ir filosofija.

Tikslas. \\ T masinė kultūra yra ne tiek daug užpildyti laisvalaikį ir pašalinti įtampą ir stresą pramoninio ir pašto asmeniui pramonės draugijaKiek stimuliuoja vartotojų sąmonę žiūrovui, klausytojas, skaitytojas, kuris savo ruožtu sudaro ypatingą pasyvaus nekritinio šios kultūros suvokimą žmonėms. Kitaip tariant, ji yra manipuliuojanti žmogaus psichika ir emocijų ir instinktų fizinio jausmo sferos ir pirmiausia vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės jausmus.

Masinės kūrybiškumo masės kultūra atlieka konkrečią socialinės funkcijos. Tarp jų pagrindinis dalykas yra iliuzinis kompensuojantis: asmens pripažinimas į iliuzinės patirties ir nesuderinamų svajonių pasaulį. Ir visa tai derinama su atvira arba paslėpta propaganda dominuojančio gyvenimo būdo, kuris turi galutinį tikslą išsiblaškančių nuo socialinės veiklos, žmonių pritaikymas prie esamų sąlygų.

Taigi tokių meno žanrų naudojimas kaip detektyvas, vakarietiškas, melodrama, muzikinis, komiksas. Pagal šiuos žanrus yra sukurti supaprastintos "gyvenimo versijos", kurios mažina socialinį blogį psichologiniams ir moraliniams veiksniams. Tai tarnauja tokių ritualinių formulių masinės kultūros, kaip "dorybė visada apdovanotas", meilė ir tikėjimas (pats, Dievo) visada laimi viską. "

XXI amžiuje Jis įžengė į žmonijos istoriją kaip baimės šimtmetį. Įgyvendinant baimės instinktą, šiuolaikinį kino kūrinį didžiulis kiekis Siaubas. Jų pagrindiniai sklypai yra nelaimės, monstrai (monstrai), velniai, kvepalai, užsieniečiai.

Neseniai, kaip katastrofos vaizdas televizijoje, vis dažniau pradėtas naudoti tragiški įvykiai politinis gyvenimas - žiauraus terorizmo ir pagrobimo veiksmai. Ir kaip rezultatas, asmens psichika, "apmokyti" filmus-katastrofos, palaipsniui tampa nejautrus tai, kas vyksta realiame gyvenime.

Šiandien žmonių požiūris į smurtą meninėje kultūroje yra kitoks. Kai kurie mano, kad kažkas baisi tema smurto neprisideda prie realaus gyvenimo. Kiti mano, kad smurto įvaizdis meninėje kultūroje prisideda prie smurto padidėjimo realiame gyvenime. Žinoma, žr. Tiesioginį ryšį tarp darbų, kuriuose skatinamas smurtas, su didėjančiu nusikalstamumu būtų supaprastinimas. Žinoma, meno kūrinio suvokimo įspūdžiai sudaro tik nedidelę dalį bendro asmens sumos, suteiktos vienam asmeniui iki realaus gyvenimo sąlygų. Meninė kultūra visada turėjo didžiulį poveikį asmeniui, todėl tam tikri jausmai.

Kaip masinės kultūros antipode, daugelis kultūros mokslininkų laiko elitinę kultūrą, sudėtingą turinį nepasiruošiamam suvokimui. Elito kultūros gamintojas ir vartotojas nuo šios krypties atstovų požiūriu yra aukščiausias pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas (nuo Fran. Elite - geriausias, pasirinktas). Elito nustatymas įvairiose sociologinėse ir kultūrinėse teorijos dviprasmiškai. Italijos sociologai R. Mihuel. ir. \\ T T. Mosca. manoma, kad elitas, palyginti su masėmis, apibūdina aukštą veiklos lygį, našumą, veiklą. Tačiau filosofijoje ir kultūriniuose tyrimuose elito supratimas kaip specialus visuomenės sluoksnis, aprūpintas konkrečiais dvasiniais gebėjimais. Šio požiūrio požiūriu "elito" sąvoka nurodoma ne tik išorinis visuomenės sluoksnis, jo valdymas viršuje. Elite yra kiekvienoje viešosios klasės. Elitas yra dalis visuomenės, kuri labiausiai pajėgi dvasinės veiklos, talentingas aukšto moralinių ir estetinių indėlių.

Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Masinis žiūrovas, klausytojas negali atkreipti dėmesio jiems arba nesupranta.

Komercinė nauda nėra tikslas dėl elito meno kūrinių kūrėjų, ieško naujovių, visiškos saviraiškos ir meno įgyvendinimo varianto. Šiuo atveju unikalių meno kūrinių atsiradimas, kuris kartais atneša savo kūrėjus ne tik pripažinimą, bet ir dideles pajamas, tampa labai populiarus.

Pagrindiniai elito kultūros koncepcijos elementai yra filosofiniais raštais. A. Shopenhauer. ir. \\ T F. Nietzsche.

Savo pagrindiniame darbe "taika kaip valia ir pristatymas", baigtas 1844 m., A. Shopenhauer sociologiniais terminais dalijasi žmonija į dvi dalis: "Genijaus žmones" (t), galintys estetiniam kontempliacijai) ir "žmonių žmonėms" (ty orientuotas tik apie grynai praktinę veiklą).

F. Nietzsche kultūrinių sąvokų, kurias jis suformavo žinomuose darbuose " Linksmų mokslo"(1872 m.)," Žmogus yra per žmogus "(1878)," tragedijos gimimas iš muzikos dvasios "(1872)", - sakė Zarathustra "(1884 m.), Elite koncepcija pasireiškia" superhummer "idėjoje " Šis "viršerumanas", turintis privilegijuotą poziciją visuomenėje, yra aprūpinta F. Nitsche mintimi ir unikaliu žmogiškuoju jautrumu.

Kokie yra šiuolaikiniai sunkumai, susiję su masės ir elitinių kultūrų santykiu informacijos civilizacijos sąlygomis?

Šiuolaikinės visuomenės kultūra gali būti padalyta, ne mažiau kaip trys kokybės lygiai nustatytos pagal estetinius, intelektinius ir moralinius kriterijus. Tai yra vadinamasis "aukščiausias" ("išskirtinis"), "terpės" ("vidutiniškas") ir "mažesnis" ("vulgari") kultūra.

Skirtingi "aukštesnės kultūros" požymiai yra išrinktų temų ir nukentėjusių klausimų sunkumas, gilus įsiskverbimas į reiškinių esmę, išreikštų jausmų tobulinimą ir turtą. "Didesnė kultūra" jokiu būdu nėra susijęs su socialiniu statusu, o tai reiškia, kad jame tobulumo laipsnis nėra lemia kultūros įstaigų kūrėjų ar vartotojų padėtis, bet tik pačių objektų teisingumas ir grožis.

Trečiuoju lygiu yra "maža" kultūra, kurios darbai yra elementariniai. Kai kurie iš jų turi žanrų formų "terpės" ar net "aukščiausią" kultūrą, bet čia yra ir žaidimai, akiniai (bokso, šuoliai), kurie turi minimalų vidinį turinį. Bendras pojūčių ir suvokimo vulgarumas yra jo savybė.

"Aukštesnė" kultūra yra visada turtingesnė nei visos kitos, jai yra tiek modernūs produktai, tiek daug kas buvo sukurta šioje srityje ir kitoje eroje. "Vidutinio" kultūra skurdesnė ne tik dėl blogiausio kokybę, ką jis gamina šiuo metu, bet ir todėl, kad šie objektai turi santykinai trumpą gyvenimo trukmę.

Didžiausia apimtis įgijo "vidutiniško" ir "mažesnių" kultūrų pasiskirstymą, o proporcingas "aukščiausių" kultūros objektų tiekimas smarkiai sumažėjo. Dabartinis trijų kultūros lygių santykis yra aštrus kontrastas su pozicija, įvykusi ankstesnėse epochose. "Vidurio" ir "mažesnės" kultūros kultūrinis gyvenimas buvo santykinis tylėjimas, nepasiekiamas intelektinės akies.

Dabar kūrybinis inteligentija negali pasigirti mąstymo enciklopedizmu, kuris buvo pasižymintis jai per pastaruosius šimtmečius. Nepaisant to, inteligentijos kūrybinis sluoksnis nuolat atnaujinamas ir plečiasi.

Tačiau kartu su tikrai kūrybingos inteligentijos augimu, dar vienas galingesnis sluoksnis gaminant "vidutinišką" kultūrą vystosi į šiuolaikinę erą. Jie gamina savo tradicijas, standartus ir kriterijus.

Paprastai pripažįstama, kad masinės visuomenės kultūra turi neigiamą poveikį bendram suvartojančiam potencialui tiesiogiai, bet netiesiogiai: jis gana vilioja, ką dailininkas riboja, suteikiant didžiules pajamas tiems, kurie sutinka su "vidutiniškai ir mažesniais sąlygomis "Kultūros.

"Vidutinio" ir "mažesnių" kultūrų kūrinių populiarumas neabejotinai sumažins "aukščiausios" kultūros kūrinių paklausą.

Pagal kūrinių pobūdį galite priskirti pateiktą kultūrą vieni pavyzdžiai ir. \\ T masinė kultūra. Pirmoji kūrėjų būdingų bruožų forma yra suskirstyta į liaudies ir elito kultūrą. Liaudies kultūra Tai yra vienas produktas, dažniausiai yra neatsiejamas autorių. Ši kultūros forma yra mitai, legendos, legendos, os, dainos, šokiai ir kt. Elito kultūra - sukurtų kūrinių rinkinys garsūs atstovai Privilegijuota dalis visuomenės yra profesionalūs kūrėjai. Čia mes kalbame Apie kūrėjus, turinčius aukštą išsilavinimą ir gerai žinomą apšviečiamą visuomenę. Ši kultūra Apima vizualią meną, literatūrą, klasikinę muziką ir kt.

Masės (visuomenės) kultūra Tai yra dvasinės gamybos produktai meno srityje, kurią sukūrė didelių civilių vienam visuomenei. Svarbiausia yra plačiausių gyventojų masių pramogų. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį. Jo pagrindinė funkcija yra idėjų ir vaizdų paprastumas: tekstai, judesiai, garsai ir kt. Šios kultūros pavyzdžiai yra skirti emocinis sfera vyras. Tuo pačiu metu masinė kultūra dažnai naudoja supaprastintus elito ir liaudies kultūros pavyzdžius ("remiksai"). Masinės kultūros vidurkis dvasinis vystymasis žmonių.

Subkultūra - Tai yra bet kokios socialinės grupės kultūra: konfesinė, profesionali, verslo ir kt. Tai, kaip taisyklė, nepaneigia visuotinės kultūros, bet turi konkrečios funkcijos. \\ T. Subkultūros požymiai tampa specialiomis elgesio taisyklėmis, kalba, simbolika. Kiekviena visuomenė turi savo subkultūrų rinkinį: jaunimas, profesinis, etninis, religinis, disidentas ir kt.

Dominuojanti kultūra - vertybės, tradicijos, nuomonės ir kt., Padalintos tik dalimi visuomenės. Tačiau ši dalis turi galimybę juos įvesti į visą visuomenę arba dėl to, kad tai yra etninė dauguma, arba dėl to, kad ji turi prievartos mechanizmą. Subkultūra, kuri prieštarauja dominuojanti kultūra, vadinama priešininku. Socialinis priešpriešos pagrindas yra žmonių, kurie tam tikru mastu susvetimėjo nuo likusios visuomenės. Skaitiklių tyrimas leidžia jums suprasti kultūros dinamika, naujų vertybių formavimas ir platinimas.

Tendencija įvertinti savo tautos kultūrą kaip gera ir teisinga, ir kita kultūra - kaip keista ir netgi amoral "Etnicentrizmas" Daugelis visuomenių yra etnocentrinis. Psichologijos požiūriu šis reiškinys veikia kaip šios visuomenės vienybės ir stabilumo veiksnys. Tačiau etnocentrizmas gali būti tarpkultūrinio konflikto šaltinis. Ekstremalios etnocentrizmo pasireiškimo formos yra nacionalizmas. Priešingi veiksmai kultūrinis reliatyvizmas.

Elito kultūra

Elite, Or aukšta kultūra Jį sukuria privilegijuota dalis arba profesionalių kūrėjų tvarka. Ji apima elegantišką meną, klasikinę muziką ir literatūrą. Aukšta kultūra, pvz., "Picasso" ar "Schnit" tapyba, sunku suprasti nepasiruošę asmenį. Paprastai tai yra prieš dešimtmečius prieš vidutinio humanizuoto asmens suvokimą. Vartotojų ratas yra labai išsilavinusi visuomenės dalis: kritikai, literatūros kritikai, reguliariai nuo muziejų ir parodų, teatro, menininkų, rašytojų, muzikantų. Kai auga gyventojų ugdymo lygis, didelio kultūros apskritimas vartotojams plečiasi. Galima priskirti savo veisles, pasaulietišką meno ir salono muziką. Elitaro kultūros formulė - " menas menui”.

Elito kultūra Jis skirtas siauram aukštos kvalifikacijos visuomenės ratui ir kovoti su liaudies ir masės kultūra. Paprastai tai yra nesuprantama plačiajai masėms ir reikalauja gero pasirengimo teisei suvokimui.

Elito kultūra apima avangardo kryptis muzikos, tapybos, kino, sudėtingos literatūros filosofinio pobūdžio. Dažnai tokios kultūros kūrėjai suvokiami kaip "dramblio bokšto" gyventojai, išnyko savo meno iš tikrųjų kasdienio gyvenimo. Paprastai elitinė kultūra yra nekomercinė, nors kartais ji gali būti finansiškai sėkminga ir eikite į masinės kultūros kategoriją.

Šiuolaikinės tendencijos yra tokios, kad masinė kultūra įsiskverbia į visas "aukštos kultūros" sritis, maišant su juo. Tuo pačiu metu masinė kultūra sumažina bendrą vartotojų vartotojų lygį, tačiau tuo pačiu metu pats palaipsniui pakyla iki didesnio kultūrinio lygio. Deja, pirmasis procesas vis dar teka daug intensyviau nei antrasis.

Liaudies kultūra

Liaudies kultūra pripažįstama kaip speciali kultūros forma. Priešingai nei elitinė kultūra, populiarus, kultūra yra sukurta anonimiškai kūrėjai, neturintys profesionalus mokymas . Liaudies kūrinių autoriai nežinomi. Liaudies kultūra vadinama mėgėjų (ne pagal lygį, bet kilmės) arba kolektyvo. Jame yra mitai, legendos, pasakos, epinės, pasakos, dainos ir šokiai. Vykdydami, liaudies kultūros elementai gali būti individualus (legendų ataskaita), grupė (šokių ar dainų atlikimas), masė (karnavaliniai procesai). Folkloras - kitas vardas liaudies kūrybiškumaskuri yra sukurta įvairių sluoksnių gyventojų. Folkloras yra lokalizuotas, t. Y. yra susijęs su šios srities tradicijomis ir demokratiniu, nes visi tie, kurie nori dalyvauti savo kūrinijoje. Anekdotus, miesto legendos gali būti priskirtos prie šiuolaikinių liaudies kultūros apraiškų.

Masinė kultūra

Mišios ar viešai prieinama ne išreiškia išskirtinį žmonių aristokratijos ar dvasinių paieškų skonį. Jos išvaizdos laikas yra XX a. Vidurio, kai Žiniasklaida (Radijas, spausdinimas, televizorius, gramzapsy, juostos įrašymo įrenginiai, vaizdo įrašai) daugelyje pasaulio šalių Ir visų socialinių sluoksnių atstovai tapo prieinami. Masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė. Populiari ir pop muzika - Šviesus pavyzdys Masinės kultūros. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį.

Paprastai masinė kultūra yra turi mažiau meninės vertėsnei elito ar liaudies kultūros. Bet ji turi labiausiai platus auditorija. Ji tenkina trumpalaikius žmonių prašymus, reaguoja į bet kokį naują renginį ir ją atspindi. Todėl masinės kultūros pavyzdžiai, ypač gabalėliai, greitai praranda aktualumą, yra pasenę, iš mados. Su elito ir liaudies kultūros kūriniais tai neįvyksta. Pop kultūra - masinės kultūros pavardė ir virtuvė yra tokio pobūdžio.

Subkultūra

Vertybių, įsitikinimų, tradicijų ir papročių visuma, kuri vadovaujasi dauguma visuomenės narių, yra vadinamas dominuojantis Kultūra. Kadangi visuomenė pertrauka į daugelį grupių (nacionalinių, demografinių, socialinių, profesionalių), palaipsniui kiekvienas iš jų sudaro savo kultūrą, t.y., vertybių ir elgesio taisyklių sistemą. Mažos kultūros vadinamos subkultūros.

Subkultūra - dalis. \\ T bendra kultūra, vertybių sistema, tradicijos, ypač muitinės. Jie kalba apie pagyvenusių žmonių subkultūros jaunimo subkultūrą, tautinių mažumų subkultūrą, profesionalią subkultūrą, nusikalstamą subkultūrą. Subkultūra skiriasi nuo dominuojančios kultūros su kalba, ieško gyvenimo, elgesio, šukuosenos, suknelė, muitinės. Skirtumai gali būti labai stiprūs, tačiau subkultūra neprieštarauja dominuojančiam kultūrai. Jos kultūra nuo narkomanų, kurčiųjų ir kvailų, benamių, alkoholikų, sportininkų, vienišų. Aristokratų ar viduriniosios klasės atstovų vaikai labai skiriasi nuo jų elgesio nuo vaikų nuo žemiausios klasės. Jie skaito skirtingas knygas, eina į skirtingas mokyklas, sutelkti dėmesį į skirtingus idealus. Kiekviena karta ir socialinė grupė turi savo kultūrinį pasaulį.

Priešpriešinis. \\ T

Priešpriešinis. \\ T Nurodo tokį subkultūrą, kuri ne tik skiriasi nuo dominuojančios kultūros, bet prieštarauja, prieštarauja dominuojančioms vertybėms. Teroristų subkultūra prieštarauja žmogaus kultūrai ir Hippie jaunimo judėjimui 1960 m. Drew dominuojančia JAV vertybes: sunkus darbas, materialinė sėkmė, konformizmas, seksualinis suvaržymas, politinis lojalumas, racionalizmas.

Kultūra Rusijoje

Šiuolaikinės Rusijos dvasinio gyvenimo būklė gali būti apibūdinama kaip laikinas nuo gynimo vertybių, susijusių su bandymais statyti komunistinę visuomenę, rasti naują socialinės raidos reikšmę. Mes išėjome į kitą istorinio ginčo etapą tarp Wessespers ir slavofilų.

Rusijos Federacija - daugiafunkcinė šalis. Jo plėtra yra dėl nacionalinių kultūrų ypatumų. Rusijos dvasinio gyvenimo unikalumas yra kultūrinių tradicijų, religinių įsitikinimų, moralinių normų, estetinių skonio ir kt. Įvairovė, kuri yra susijusi su skirtingų tautų kultūros paveldo ypatumais.

Šiuo metu stebimas mūsų šalies dvasiniame gyvenime prieštaringos tendencijos. Viena vertus, abipusis įsiskverbimas skirtingos kultūros Jis prisideda prie tarpetninio supratimo ir bendradarbiavimo, kita vertus - nacionalinių kultūrų plėtra lydi tarpetniniai konfliktai. Pastaruoju atveju reikia svertinio, tolerantiško požiūrio į kitų bendruomenių kultūrą.

Susisiekite su

Odnoklassniki.

Masės ir elito kultūros sąvokas lemia dviejų tipų šiuolaikinės visuomenės kultūros, kurios yra susijusios su kultūros egzistavimo būdo ypatumu visuomenėje: kaip gaminti savo gamybą, atkūrimą ir platinimą visuomenėje, padėtį, kad kultūra Užima socialinėje visuomenės struktūroje, kultūros ir jos kūrėjų požiūrio į kasdienį žmonių gyvenimą ir visuomenės socialinius bei politinius klausimus. Elite kultūra kyla prieš masę, tačiau šiuolaikinėje visuomenėje jie egzistuoja ir yra sudėtingas bendradarbiavimas.

Masinė kultūra

Sąvoka

Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje yra įvairių masinės kultūros apibrėžimų. Kai kuriose, masinė kultūra yra susijusi su naujų komunikacijos ir reprodukcinių sistemų plėtra dvidešimtojo amžiaus (masinio spaudos ir knygų leidyba, garso ir vaizdo, radijo ir televizijos, xerografija, telekso ir telefax, palydovinės komunikacijos, kompiuterinės technologijos) ir pasaulio Keitimasis informacija, kuri atsirado dėl pasiekimų mokslo ir techninė revoliucija. Kitose masinės kultūros apibrėžimuose, jo ryšys yra pabrėžta naujos rūšies socialinės struktūros pramonės ir po pramonės visuomenės, kuri lėmė naują būdą organizuoti gamybos ir transliavimo kultūrą kūrimą. Antrasis masinės kultūros supratimas yra išsamesnis ir išsamus, nes jis apima ne tik pakeistą techninį ir technologinį pagrindą. kultūrinis kūrybiškumasTačiau taip pat mano, kad socialinis ir istorinis kontekstas ir šiuolaikinės visuomenės kultūros transformacijų tendencijos.

Masinė kultūra Jie vadina šio tipo produktą, kuris gaminamas kasdien dideliuose kiekiuose. Tai yra XX amžiaus kultūros reiškinių rinkinys ir kultūros vertybių kūrimo ypatumai šiuolaikinėje pramonės visuomenėje, skirtai masiniam vartojimui. Kitaip tariant, tai yra srauto ir konvejerio gamyba įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius.

Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Tai kasdienio gyvenimo kultūra, pateikta per plačiausius kanalus, įskaitant televizorių.

Masinės kultūros atsiradimas

Apie tai būtinos sąlygos dėl masinės kultūros atsiradimo Yra keletas požiūrių:

1. Masinės kultūros kilęs iš krikščioniškos civilizacijos aušros. Pavyzdžiui, supaprastintos Biblijos variantai vadinami (vaikams už elgesius), skirtos masinės auditorijai.
2. Į XVII-XVIII šimtmečiai Vakarų Europoje, nuotykių žanras, nuotykių romanas, kuris gerokai išplėtė skaitytojų auditoriją didžiulės apyvartos sąskaita. (Pavyzdys: Daniel Defo - Roman "Robinsz Kruzo" ir 481 pavojingų profesijų žmonių gyvenimas: tyrėjai, kariniai, vagys, prostitutės ir kt.).
3. 1870 m. Jungtinė Karalystė priėmė bendrojo raštingumo įstatymą, kuris leido daugelyje XIX a. Meno kūrybiškumo tipo - romėnų. Bet tai tik masinės kultūros priešistorė. Savo prasme, masinė kultūra parodė save pirmą kartą JAV pasukite xi xx. šimtmečius.

Masinės kultūros atsiradimas yra susijęs su gyvenimo mase XIX a. Šiuo metu padidėjo žmogaus masių vaidmuo įvairiose gyvenimo srityse: žmonių ekonomika, politika, valdymas ir ryšiai. "Ortega-and-Gasset" lemia masės sąvoką:

Mišios yra minios. Kiekybinėje ir vizualinėje minia yra rinkinys ir sociologijos požiūriu ir yra masė. Masė - vidurinis žmogus. Visuomenė visada buvo kilnojama vienybė mažumų ir masės. Mažuma yra ypač paskirstytų asmenų rinkinys, masė yra nepagrįsta. Ortegos istorijos masių masių masių priežastis mato žemos kokybės kultūrą, kai šios kultūros asmuo nesiskiria nuo poilsio ir pakartoja bendrą tipą. "

Tarp masinės kultūros patalpų taip pat galima priskirti birių masinių ryšių sistemos atsiradimas kibirų visuomenės formavimui (Spauda, \u200b\u200bmasinis leidėjas, tada radijas, televizija, filmai) ir transporto plėtra, kuri sumažino erdvę ir laiką, reikalingą perduoti ir paskirstyti kultūros vertybių visuomenėje. Kultūra išeina iš vietos, vietos egzistavimo ir pradeda veikti nacionalinės valstybės mastu (kyla nacionalinė kultūra, įveikti etninius apribojimus), ir tada patenka į tarpetninio ryšio sistemą.

Masinės kultūros kolekcija taip pat turėtų apimti specialią institucijų struktūrą, skirtą kultūros vertybių gamybai ir platinimui:

1. Viešųjų įstaigų švietimo (bendrojo lavinimo mokyklų, atsiradimas, profesinė mokyklaaukštesnės švietimo įstaigos);
2. Mokslo žinių kūrimą;
3. Profesinio meno atsiradimas (dailės akademija, teatras, operos, baleto, konservatorijos, literatūros žurnalai, Leidėjai ir asociacijos, parodos, viešieji muziejai, parodų galerijos, bibliotekos), kurios taip pat įtraukė instituto atsiradimą meniniai kritikai Kaip savo kūrinių populiarinimo ir kūrimo priemonę.

Savybės ir masinės kultūros

Masinės kultūros koncentruotos formos pasireiškia meninėje kultūroje, taip pat laisvalaikio, komunikacijos, valdymo ir ekonomikos srityje. Sąvoka "masinė kultūra" 1941 m. Jis pirmą kartą pristatė Vokietijos profesorius M. Horkheimer ir Amerikos mokslininkas D. Mc Donald 1944 m. Šio termino turinys yra gana prieštaringas. Viena vertus, masinė kultūra - "Visų kultūrai", kita vertus - tai yra "Ne visai kultūra". Atsižvelgiant į masinės kultūros apibrėžimą plistiankdžiai ir viešai prieinamumas dvasinių vertybių, taip pat jų asimiliacijos, kuriai nereikia specialaus išsivysčiusio skonio ir suvokimo.

Masinės kultūros egzistavimas grindžiamas žiniasklaidos veikla, vadinamieji techniniai meno rūšys (kinas, televizija, vaizdo įrašai). Masinės kultūros egzistuoja ne tik demokratinėse socialinėse sistemose, bet ir totalitarinėse režimuose, kur kiekvienas yra "krumplys" ir visa lygtis.

Šiuo metu kai kurie mokslininkai atsisako pažvelgti į "masinės kultūros" kaip "blogo skonio" sritį ir nemano antikulurys.Daugelis suprato, kad masinė kultūra turi ne tik neigiamų savybių. Jis veikia:

• Žmonių gebėjimas prisitaikyti prie rinkos ekonomikos sąlygų;
• tinkamai reaguoti į aštrius situacijos viešuosius pokyčius.

Be to, masinė kultūra yra pajėgi:

• kompensuoti asmeninio ryšio ir nepasitenkinimo gyvenimu stoka;
• padidinti gyventojų dalyvavimą politiniuose renginiuose;
• didinti gyventojų psichologinį tvarumą sudėtingose \u200b\u200bsocialinėse situacijose;
• priimkite daugybę mokslo ir technologijų pasiekimų.

Turėtų būti pripažinta, kad masinė kultūra yra objektyvus visuomenės būklės rodiklis, jo klaidas, tipiškas elgesio formas, \\ t kultūros stereotipai ir tikroji vertybių sistema.

Meninės kultūros srityje ji ragina asmenį, kuris nebūtų sukilęs prieš socialinė sistemaIr tinka į jį, suraskite ir pasiimkite savo vietą pramonės draugijoje rinkos tipo.

Iki neigiamas masinės kultūros poveikis Jo savybė mitologizacijos žmogaus sąmonės, paslaptingų realių procesų, atsiradusių gamtoje ir visuomenėje. Yra atsisakymas racionaliai pradėti sąmonės.

Vieną kartą buvo gražūs poetiniai vaizdai. Jie kalbėjo apie žmonių, kurie negalėjo net teisingai suprasti ir paaiškinti gamtos jėgų, fantazijos. Dabar mitai tarnauja skurdo mąstymui.

Viena vertus, mes galime manyti, kad masinės kultūros tikslas yra pašalinti įtampą ir stresą pramonės visuomenės asmeniui - galų gale tai yra pramogos. Bet iš tiesų, ši kultūra nėra tiek daug užpildo laisvalaikį, kiek vartotojų sąmonė stimuliuoja žiūrovui, klausytojui, skaitytojui. Yra pasyvaus, nekritinio suvokimo apie šią kultūrą tipas žmonėms. Ir jei taip, sukūrė asmenį į sąmonę lengvas ma.nipuliavimas, kurio emocijos yra lengvai siunčiamos į dešinępusė. \\ T

Kitaip tariant, masinė kultūra išnaudoja pasąmonės žmogaus jausmų sferos instinktus ir, visų pirma vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės jausmus, savęs išsaugojimą.

Masinės kultūros praktikoje masinė sąmonė turi specifines išraiškos priemones. Masinė kultūra yra labiau orientuota į realius vaizdus, \u200b\u200bbet dirbtinai sukurtos vaizdai - imiji ir stereotipai.

Masinė kultūra sukuria herojaus formulę, Kartojantis vaizdas, stereotipas. Tokia situacija sukuria stabmeldystę. Dirbtinis "Olympus", dievų - "žvaigždės" ir kyla fanatiškų gerbėjų ir gerbėjų minios. Šiuo atžvilgiu masinė meninė kultūra sėkmingai įkūnija labiausiai pageidaujamą žmogaus mitą - mitas apie laimingą pasaulį. Tuo pačiu metu jis neskambina savo klausytojui, žiūrovui, skaitytojui statyti tokį pasaulį - jo užduotis pasiūlyti žmogų prieglobstį nuo realybės.

Plačiai paplitusios masės kultūros kilmė Šiuolaikinis pasaulis yra visų komercinio pobūdžio ryšiai su visuomene . "Produkto" sąvoka nustato visas veisles socialiniai santykiai visuomenėje.

Dvasinė veikla: kinas, knygos, muzika ir kt., Atsižvelgiant į masinio ryšio kūrimą, tapti konvejerio gamybos sąlygomis. Komercinis įrenginys perkeliamas į meninės kultūros sferą. Ir tai lemia pramogas meniniai darbai. Būtina, kad klipas atsipirks, pinigai, išleisti filmo gamybai, suteikė pelną.

Masinė kultūra formuoja viešą sluoksnį visuomenėje, vadinama "viduriniosios klasės". Ši klasė tapo pramoninės visuomenės gyvenimo lazdele. Šiuolaikiniam "vidurinės klasės" atstovui būdingas:

1. Siekti sėkmės. Pasiekimas ir sėkmė yra vertybės, kurioms kultūra yra orientuota į tokią visuomenę. Tai ne atsitiktinai, kad istorijos jame yra tokie populiarūs, nes kažkas išaugo nuo neturtingųjų, nuo neturtingos emigrantų šeimos į labai apmokamą "žvaigždė" masinės kultūros.
2. Antrasis skiriamasis žmogaus "vidurinės klasės" bruožas "- privačios nuosavybės turėjimas . Prestižinis automobilis, pilis Anglijoje, namo ant Cote d'Azur, butai Monakas ... Todėl tarp žmonių santykiai pakeičiami kapitalo santykių, pajamų, t.y., yra diskect formalaus pobūdžio. Asmuo turi būti nuolatinė įtampa, išgyvena standžios konkurencinės kovos sąlygomis. Ir išgyvenusieji stipriausi, t. Y., sėkmingai siekdami pelno.
3. Trečioji vertė būdinga "viduriniosios klasės" asmeniui - individualizmas . Tai yra asmens teisių, jos laisvės ir nepriklausomybės nuo visuomenės ir valstybės pripažinimas. Laisvo asmens energija siunčiama į ekonominės ir politinės veiklos sritį. Tai prisideda prie pagreitinto produktyvių jėgų kūrimo. Galima lygybė sTEY Konkurencija, asmeninė sėkmė - viena vertus, tai yra gera. Tačiau, kita vertus, tai lemia prieštaravimą tarp laisvo asmens ir tikrovės idealumo. Kitaip tariant, kaip žmogaus santykio su žmogumi principas individualizmo antigumanenas, ir kaip žmogaus santykio su visuomene taisyklė - antisocialas .

Meno kūrybiškumas, masinė kultūra atlieka šias socialines funkcijas:

• ateina su asmeniu į iliuzinės patirties ir nerealizuotą svajonę;
• skatina dominuojantį gyvenimo būdą;
• atitraukia plačias žmonių mases iš socialinės veiklos, priežastys prisitaikyti.

Taigi, naudoti tokių žanrų kaip detektyvų, vakarų, melodramos, muzikantų, komiksų, reklamos ir kt.

Elito kultūra

Sąvoka

Elito kultūra (nuo Franz. Elite - selektyvi, geriausias) gali būti apibrėžiamas kaip privilegijuotų visuomenės grupių subkultūra (Nors kartais jų vienintelė privilegija gali būti teisė į kultūrinį kūrybiškumą arba išsaugoti kultūros paveldą), \\ t kuriam būdingas vertės semantinis izoliavimas, artumas; Elito kultūra teigia, kad siauros "aukščiausių specialistų" rato darbas, kurio supratimas yra kaip siauras aukštos kvalifikacijos connowsseurs ratas. Elito kultūra teigia, kad ji stovi labai per kasdieninį gyvenimą ir užima "Aukščiausiojo Teismo" poziciją, susijusią su visuomenės socialinėmis ir politinėmis problemomis.

Elite kultūrą daugelyje kultūrinių mokslininkų laikoma antiparo masė. Elitė kultūros gamintojas ir vartotojas yra šiuo požiūriu didžiausias, pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas . Šiuolaikinėse kultūros studijose buvo patvirtintas "Elite" supratimas kaip specialus visuomenės sluoksnis, aprūpintas konkrečiais dvasiniais gebėjimais.

Elitas yra ne tik aukščiausias visuomenės sluoksnis, valdantis viršuje. Elite yra kiekvienoje viešosios klasės.

Elitas- tai yra visuomenės dalis, kuri yra labiausiai pajėgihovinos veikla talentingas aukšto moralės ir estetiniai indėliai. Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Pagrindiniai Elito kultūros koncepcijos elementai yra A. Schopenhauer filosofiniuose raštuose ("taika kaip valia ir pristatymas") ir F. Nietzsche ("Žmogaus, pernelyg žmogaus", "Merry Science", - sakė Zaratastra ").

A. Schopenhauer padalina žmoniją į dvi dalis: "Genijaus žmones" ir "žmonių žmonės". Pirmieji yra pajėgūs estetinio kontempliacijos ir meninė veikla, antroji yra orientuota tik į grynai praktinę, utilitarinę veiklą.

Elito ir masinės kultūros išdėstymas susijęs su miestų, tipografijos, kliento ir rangovo atsiradimu. Elite - sudėtingiems žinovams, masei - įprastam, paprastam skaitytojui, žiūrovui, klausytojui. Darbai, veikiantys kaip masinio meno nuoroda, kaip taisyklė, komunikacija su folkloro, mitologiniais, luffing konstrukcijomis, kurios egzistavo anksčiau. XX amžiuje elito kultūros koncepcija buvo apibendrinta Ortega-I-Gasset. Šiame Ispanijos filosofo "meno degumanizavimas" teigė, kad naujasis menas yra įtrauktas į visuomenės elitą, o ne į jos masę. Todėl jis yra visiškai neprivalomas menas turėtų būti populiarus, paprastai skirtas visuotiniam. Naujasis menas turėtų atsikratyti žmonių iš realaus gyvenimo. "Dehumanization" - ir yra naujojo XX a. Meno pagrindas. Yra poliarinių klasių visuomenėje - dauguma (masė) ir mažuma (elitas) . Naujasis menas, pasak ORTEG, dalijasi visuomene į dvi klases - tuos, kurie tai supranta, ir tie, kurie nesupranta, tai yra menininkų ir ne menininkų.

Elitas , pasak Ortega, tai nėra bendrinis aristokratija, o ne pageidaujami visuomenės sektoriai, o tai dalis turi "ypatingą suvokimo kūną" . Tai yra ši dalis, kuri prisideda prie visuomenės pažangos. Ir tai turėtų būti savo menininkų darbams. Naujas menas ir turėtų skatinti "... geriausia pažinti save, išmoko suprasti savo tikslą: būti mažumoje ir kovoti su dauguma".

Tipiškas Elitaritinės kultūros pasireiškimas yra teorija ir praktika " grynas menas"Arba" meno menas " , kuri rado savo įgyvendinimo variantą į Vakarų Europos ir Rusijos kultūrą XIX-XX šimtmečių pradžioje. Pavyzdžiui, Rusijoje, elito kultūros idėjos aktyviai sukūrė meno asociacijos "World of Art" (menininkas A. Benois, redaktorius S. Dyagilev Magazine).

Elito kultūros atsiradimas

Elitarinė kultūra, kaip taisyklė, kyla į kultūros krizės erą, senosios ir gimimo naujų kultūrinių tradicijų, gamybos metodai ir reprodukcija dvasinių vertybių, kultūros ir istorinių paradigmų pasikeitimas. Todėl Elitaro kultūros atstovai žino apie save arba "naujojo" kūrėjų kūrėjams, o tai nėra suprantama su savo amžininkais (dauguma jų yra romantika ir modernistai - skaičiai meno avangardasGailestingas kultūros revoliucija) arba "pagrindinių fondų laikytojai", kurie turėtų būti apsaugoti nuo sunaikinimo ir kurių vertė nėra suprantama "masė".

Tokioje situacijoje "Elitar" kultūra įgyja esoteriškumo ypatybės - Uždarytos, paslėptos žinios, kurios nėra skirtos plačiui, universaliam naudojimui. Istorijoje, kunigai, religinės sektos, vienuolyno ir dvasinės bei rightly užsakymai, masonų nameliai, amatai, literatūros ir meniniai ir intelektiniai apskritimai, o požeminės organizacijos buvo atliktos įvairių elitinės kultūros formų vežėjų. Toks kultūrinio kūrybiškumo potencialių adresatų susiaurėjimas sukelia jos vežėjams jo kūrybiškumo suvokimas kaip išskirtinis: « tikra religija"," Grynas mokslas "," grynas menas "arba" meno meno ".

"Elito" koncepcija į atsvarą "masė" įvesta į apyvartą xVIII vėlai amžiuje. Meno kūrybiškumo atskyrimas elitinei ir masei pasireiškia romantikos sąvokomis. Iš pradžių Romantika Elite vykdo semantinė prasmė Nedidelis, pavyzdinis. Exemplary koncepcija savo ruožtu buvo suprantama kaip identiška klasikinė. Ypač aktyvus klasikinės sąvoka buvo sukurta. Tada reguliavimo branduolys buvo senovės menas. Šia prasme klasikinis su elitu ir pavyzdiniu asmeniu.

Romantika siekė naršyti inovacijos. \\ T meninio kūrybiškumo srityje. Taigi jie atskyrė savo meną nuo pažįstamų pritaikytų meno formų. Triadas: "Elite - pavyzdinis - klasikinis" pradėjo trupėti - elitas nebuvo identiškas klasikinis.

Elito kultūros ypatybės ir vertė

Elito kultūros bruožas yra jos atstovų susidomėjimas naujų formų kūrimu, demonstracine opozicija harmoninėms formoms klasikinis menas, taip pat pabrėžiant pasaulinio svorio subjektyvumą.

Būdingi Elitė kultūros požymiai yra:

1. objektų kultūrinio vystymosi troškimas (gamtinio ir socialinio pasaulio reiškiniai, dvasiniai realybė), kurie dramatiškai skiriami iš to, kas yra įtraukta į esminės plėtros "įprastą", "Suvelyto" kultūrą šiuo metu;
2. jos objekto įtraukimas į netikėtą vertę - semantinį kontekste, naujos aiškinimo, unikalios ar išskirtinės prasmės sukūrimas;
3. sukurti naują kultūrinę kalbą (simbolių kalbą, vaizdus), prieinamą siaurą conoissseurs ratą, kurio dekodavimas reikalauja nevienodų specialių pastangų ir plačios kultūros perspektyvos.

Elitatarinė kultūra yra dvejopa, prieštaringa pagal gamtą. Viena vertus, elito kultūra veikia kaip novatoriškas sociokultūrinio proceso fermentas. Elito kultūros darbai prisideda prie visuomenės kultūros atnaujinimo, prisideda prie jo naujos problemos, Kalba, kultūros kūrybiškumo metodai. Iš pradžių nauji žanrai ir meno tipai gimsta elito kultūros, kultūros ribose literatūros kalba Visuomenės yra sukurtos ypatingos mokslinės teorijosFilosofinės sąvokos ir religiniai mokymai, kurie, kaip buvo, "turi būti dalijamasi" už nustatytų kultūros sienų, bet tada gali įvesti kultūros paveldą visos visuomenės. Todėl, pavyzdžiui, sakoma, kad tiesa gimsta kaip erezija, bet miršta kaip banalumas.

Kita vertus, Elitaro kultūros padėtis, kuri prieštarauja visuomenės kultūrai, gali reikšti konservatyvią priežiūrą iš socialinės tikrovės ir jo aktualias problemas idealizuoto pasaulio "meno meno", religinės ir filosofinės ir socialinės-politinės utopija. Toks demonstracinis atmetimas esamas pasaulis Tai gali būti ir pasyvaus protesto forma prieš jį ir susitaikymo su juo forma, pripažinimo savo paties impotencija Elitari-, nesugebėjimas daryti įtaką visuomenės kultūriniam gyvenimui.

Šis elito kultūros dvilypumas lemia priešingų ir atsiprašančių - elitinės kultūros teorijas. Demokratiniai mąstytojai (Belińsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanovas, Morris ir kt.) Kritiškai priklausė Elitaro kultūrai, pabrėžiant savo atskyrimą nuo žmonių gyvenimo, jo nesuprantamumo žmonėms, jo turtingų, už žmonių poreikių aptarnavimą. Tuo pačiu metu tokia kritika kartais nuėjo už protingų, pavienių ribų, pavyzdžiui, kritikuojant elito meną kritikuojant visą meną. Pavyzdžiui, Pisarev nurodė, kad "batai virš meno". L. Tolstoy, kuris sukūrė aukštus naujojo laiko romano ("karo ir taikos", "Anna Karenina", "sekmadienis"), vėlyvas laikotarpis Jo kūrybiškumas, kai jis perėjo į Mudzhitsky demokratizmo poziciją, manė, kad visi šie darbai yra nereikalingi žmonės ir pradėjo kurti populiarias istorijas nuo valstiečių gyvenimo.

Kita Elitarios kultūros teorijų kryptis (Shopenhauer, Nietzsche, Berdyga, Ortega-I-Gasset, Heideggeris ir Ellulul), pabrėždamas savo prasmingumą, formalų tobulumą, kūrybinė paieška ir naujovė, noras atsispirti modeliams ir painiavoms atsitiktinė kultūra, išnagrinėjo jį kaip kūrybinės asmenybės laisvės prieglobstį.

Mūsų laiko elito menų įvairovė yra modernizmas ir postmodernizmas.

Nuorodos:

1.Afonin V. A., Afonin Yu. V. Kultūros teorija ir istorija. Tutorial. Nepriklausomam studentų darbui. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 p.

2. kultūrų klausimais ir atsakymuose. Metodinis vadovas ruošiantis bandymams ir egzaminams kurso "Ukrainos ir užsienio kultūros" studentams visų specialybių ir formų mokymo. / Atsakymas Redaktorius Ragozin N. P. - Doneckas, 2008, - 170 p.

Koncepcija elitas Nurodo geriausią. Yra politinis elitas (visuomenės dalis su teisėtų institucijų), ekonominis elitas, mokslinis elitas. Vokietijos sociologas Ga. "LanceBerger" nustato elitą kaip grupę, kuri labai paveikia sprendimus pagrindiniams šalies klausimams. JT generalinis sekretorius Doug Hammarsheldas manė, kad elitas yra visuomenės dalis, kuri gali būti atsakinga už daugumą žmonių. Ortega-ir-Gasset tai tikėjo elitas - Tai yra kūrybinė ir produktyvios visuomenės dalis, kuri turi dideles intelektines ir moralines savybes. Kultūrinių tyrimų kontekste galima teigti, kad yra elito sferoje, kad suformuojami kultūros pagrindai ir jo veikimo principai. Elitas - Tai yra siauras visuomenės sluoksnis, galintis generuoti vertybes, principus, įrenginius, kuriuose visuomenė gali konsoliduoti ir remiantis kultūra gali veikti. Elite kultūra priklauso specialiam socialiniam sluoksniui su turtinga dvasine patirtimi, sukūrė moralinę ir estetinę sąmonę. Vienas iš elito kultūros variantų yra esoterinė kultūra. Sąvokos patys esoteriai ir. \\ T exoteca. Kartais įvyko graikų kalbos žodžiai esoterikos. – interjeras ir. \\ T exoterikos. – išorinis. \\ T. Esoterinė kultūra yra prieinama tik skirta ir neskatinama žinių, skirtų pasirinktam žmonių ratui. Exoteca taip pat ketina populiarumo, viešai prieinama.

Požiūris į visuomenę iki elito kultūros dviprasmiškai. Kultūrinė dr. Richard Styts (JAV) skiria 3 žmonių santykių su elitine kultūra tipai: 1) AČIŪ - žmonių grupė, kuri nėra elito kultūros kūrėjai, bet jie mėgsta ją ir vertina tai. 2) Elitizmas - priklauso elitinei kultūrai, tačiau jie yra neaiškūs masinės kultūrai. 3) Eklekticizmas - Paimkite abi kultūrų tipus.

Vienas iš veiksnių, kuriems pablogino XIX a. Visuomenės poreikį į elitinės kultūros atskyrimą nuo masės, yra susijęs su permąstymu krikščionių religijapasiūlė šioms normas ir principus, kuriuos priėmė visi visuomenės nariai. Atsisakymas į krikščionybės normas reiškė prasmingos vienos idealios absoliučios tobulumo praradimą, absoliutus šventumo kriterijus. Buvo reikalingas naujų idealų, kurie galėtų paskatinti ir tiesiogiai) viešoji plėtra. Iš tiesų, padalijimas į žmonių idėjų sąmonę apie bendrų vertę krikščionių kultūra reiškė visuomenės padalijimą socialinės grupės. \\ T, kultūra, subkultūra, kurių kiekvienas iš jų buvo imtasi savo idealų, stereotipų ir elgesio. Elitarinė kultūra paprastai prieštarauja masei. Pažymėjome pagrindines tos pačios rūšies kultūros bruožus.

Elito kultūros ypatybės:

1. Pastovumas, ty elito kultūros produktai nepriklauso nuo istorinio laiko ir erdvės. Taigi, Mozarto darbai nuo jų kūrimo momento yra klasikinių modelis visais laikais ir bet kurioje valstybėje.

2. Dvasinio darbo poreikis. Asmuo, gyvenantis elito kultūros aplinkoje, yra skirta stresui dvasiniam darbui.

3. Aukšti reikalavimai žmogaus kompetencijai. Šiuo atveju tai reiškia, kad ne tik Kūrėjas, bet ir elito kultūros produktų vartotojas turėtų būti pajėgi intensyviai dvasiniam darbui, būti gana gerai pasirengę meno istoriniu prasme.

4. Norint sukurti absoliutaus tobulumo idealus noras. Elite kultūra, garbės taisyklės, dvasinio grynumo būklė įgyja centrinę, ryškią vertę.

5. Vertybių sistemos formavimas, tie augalai, kurie yra kultūros ir visuomenės konsolidavimo centro plėtros pagrindas.

Priemonės masinės kultūros:

1. Konvejerio gamybos produktams, susijusiems su kultūra, gamyba.

2. Tenkinti labiausiai dvasinius poreikius daugumos gyventojų.

3. Gebėjimas pritraukti daug žmonių į socialinį ir kultūrinį gyvenimą.

4. Atspindėjimas šių modelių elgesio, stereotipų ir principų, kurie vyrauja visuomenės sąmonėje tam tikrą laiką.

5. Politinės ir socialinės tvarkos įgyvendinimas.

6. Įtraukimas į tam tikrų mėginių ir elgesio psichikos pasaulį; Viešųjų idealų kūrimas.

Svarbu atsižvelgti į tai, kad daugelyje kultūrinių sistemų, elitinės kultūros sąvoka yra sąlyginė, nes kai kuriose bendruomenėse siena tarp elito ir masės yra minimalūs. Tokioms kultūroms sunku atskirti didžiulę elitrato kultūrą. Pavyzdžiui, daugelis kasdienio kasdienio gyvenimo fragmentų gauna "šaltinio" akademinį statusą tik tuo atveju, jei jie yra pašalinami iš mūsų laiku arba turi etnografinį-liaudies charakterį.

Šiuolaikiniame pasaulyje ribų tarp masės ir elitinės kultūros ribų yra nusiautina, kad jis dažnai lemia kultūros paveldo nusidėvėjimą vėlesnėms kartoms. Taigi, pop kultūra palietė visose gyvenimo srityse, sukuriant tokius reiškinius kaip pop ideologiją, Pop meno, pop religijos, pop Mokslo ir tt, įtraukiant viską savo erdvėje - nuo Che Guevara į Jėzų Kristų. Dažnai pop kultūros suvokiama kaip ekonomiškai išsivysčiusių šalių kultūros produktas, galintis teikti sau gerą informacinę pramonę ir eksportuoti savo vertybes, stereotipus kitų kultūrų trečiadienį. Kai kalbama apie besivystančias šalis, pop kultūra dažnai laikoma, kad užsienietis reiškinys, be nesėkmės Vakarų kilmės, su destruktyvių pasekmių patys. Tuo tarpu trečiame pasaulyje "jau seniai pasirodė savo pop kultūra, tvirtindama, nors ir keliose supaprastinta forma, kultūrinis identitetas ne Europos tautos. Tai yra Indijos kinas ir Kung Fu, Lotynų Amerikos dainų filmai "Nueva Troov", įvairių mokyklų valcavimo tapybos ir pop muzikos. 70-aisiais Afrika turėjo aistrą muzikai "Reggae" stiliaus ir tuo pačiu metu su juo susijęs su "Rastafari" arba "Rastafari kultūra". Afrikos terpėje "Pop Kultūros produktų aistra kartais blokuoja elitinių kultūros normų įsišaknijimą ir platinimą. Paprastai jos vaisiai yra labiau žinomi Europos šalyse nei tiems, kuriuose jie buvo pagaminti. Pavyzdžiui, originalių spalvingų kaukių gamyba Afrikoje daugiausia dėmesio skiriama jų turistams parduoti, o kai kurie pirkėjai yra labiau susipažinę su šių egzotinių kaukių kultūrine prasme nei tie, kurie iš jų parduoda.

Sunkumai, susiję su veido tarp elito ir masinės kultūrų, kartais turi būti atliekami į sektai judėjimo plėtrą, kai asmuo patvirtina abejotinus idealus kaip jausmą formuojančią visuomenę visuomenėje. Tai aiškiai iliustruoja "Rastafari" pavyzdys. Sunku nustatyti, kas yra: Mesijo, ar sekta ar žmonių religinis judėjimas ar kultas, kultūros tapatybės judėjimas, ar tai yra Panfrean ideologijos pakaitas, ar politinis prieš rasistinis kursas ar negratudud " Dėl vargšų, "gali, būna subkultūros šviesumas ar jaunimo mada? 60 metų, Rastafarizmas (Rastafarizmas dažniau, tiesiog "Rasta") praėjo per nuostabų, net neįtikėtiną metamorfozę.

Rastafarizmas atsirado kaip sektas, kad dilita rasinė (vietinė valdovas) Tafari Maconnen (taigi pažymėkite sekto pavadinimą), 1930 m. Lapkričio 2 d. Lapkričio 2 d. 1930 m. Pradžioje kilo Jamaikoje, tačiau 60-ųjų metų jos prilipėjos pasirodė tarp JAV, Kanados ir Jungtinės Karalystės apykaklės jaunimo. 70-aisiais ji tapo pop religija, o tada tiesiog į jaunimo mados, taip sukeldamas bumą tarp miesto jaunimo Afrikos žemyno. Nepaisant to, kad "Rasta" pateko į Afriką iš išorės, pasirodė esąs ilgai lauktas, užpildantis tam tikrą dvasinį vakuumą.

Pirmieji mokslininkai, kurie atliko lauko studijas Rastafarist sektai, buvo religijos George Yaton Simpson sociologijos specialistas, daugelio darbų, skirtų Afrikos kilmės kultai Karibų jūros šalyse, autorius. Pagal savo pastabas 1953-1954 m. Jis bandė apibūdinti kultą nuo funkcionalizmo požiūriu sociologijoje. Simpson mano, kad sektas į poslinkio įrankį ir mažumos prisitaikymą prie dominuojančios kultūros netiesiogiai - per atsisakymą, kad prekės nepasiekiamas socialiniam nosiui. Klienų aprašymas yra atsitiktinis, atsižvelgiant į penkias pagrindines nuostatas: kruša Selassy - gyvas Dievas; Hayle Seliassy Visagalis, net branduolinė energija priklauso nuo jo; Juoda - tai eteris, naujas senovės žydų įgyvendinimo variantas; Romėnų dievai buvo mediniai stabai, britai mano, kad Dievas yra dvasia, dismonifikuota ir nematoma, iš tiesų Dievas yra gyvas ir yra pasaulyje - tai yra didelis pasas; Dangus ir rojus yra apgaulė, juoda žmogus rojus - žemėje, Etiopijoje. Pažymėtina, kad kulto kovos su balta retorika "Simpson mano, kad tai gana taikūs, ir žodinis karinumas - skirtas pašalinti socialinį ir psichologinį stresą. Apskritai, Simpson apibrėžia Rastafarizmą kaip prieškultūrinį, kuris, tačiau virsta subkultūra.

Rastafario idėjų esmė: High Selassi I, Liūto žydai, karalių karalių ir kt. - Saliamono namų palikuonis, kitas Dievo įsikūnijimas, pasirinkto lenktynių malonumas - juodieji žydai. Taip Senajame Testamente išdėstyti žydų istorija yra aiškinama Rastafaris: tai yra afrikiečių istorija; Žydai yra su ryškia oda - nusikaltėliai, kurie išsiskiria Dievo Dievui. Dėl savo nuodėmių juodi žydai buvo nubausti su vergija Babilone. Piratai Elizabeth Aš atnešiau juoda į Ameriką, tai yra, Babilone. Tuo tarpu Dievas jau seniai atleido savo pasirinktus žmones, netrukus jis sugrįš į Sioną, pagal kurią "Adis Ababa" suprantama. Etiopija laikoma juodos žmogaus rojumi, Amerika yra pragaras, o bažnyčia yra Babilono įrankis, kuris padeda apgauti juodą. Reljefas laukia jų ne danguje, bet Etiopijoje. Čia tokiems sektantiems judėjimams gali sukelti elitinės kultūros silpnumą ar nebuvimą.

Serino kultūra

Koncepcija serio kultūra N.A. buvo įvestas Berdyaev. Šios kultūros esmė yra rasti žmogaus formą ir prasmę tarp ekstremalių opozicijos gyvybės augalų, pavyzdžiui, Dievas egzistuoja ir. \\ T Dievo nėra. Šioje vidurinės kultūros koncepcijoje, iš tiesų, bandymas yra rasti vietą asmeniui tarp ekstremalių įsitikinimų. Asmeniui taip pat siekiama pasirinkti vieną iš šių kraštutinumų, o pats pasirinkimas yra neišvengiamas asmeniui. Ispanijos mąstytojas José Ortega-i-Gasset į "viršutinės masės" rašo: "gyventi - tai reiškia amžinai būti pasmerkta laisvės, tai visada turi nuspręsti, ką jūs tapsite šiame pasaulyje. Ir išspręsti be pavargę ir be alsuoklio. Net ir einant į bylos valią, priimame sprendimą - ne nuspręsti. " Pagrindinis asmens atranka sprendžiant santykinai savo esmę, kas bus. Šios žmonių bruožų veikla tapo svarbiu renesanso kultūros bruožu, kai visuomenė bandė statyti pasaulį ne dėl dieviškųjų įstatymų, bet ne demoniška, bet tik žmogaus pagrindu. Europoje, XV a., Ši mintis buvo išreikšta Mirandola traktuojant "kalbą apie žmogaus orumą". Mąstytojas rašo: "Mes nesuteikiame jums, apie Adomą, nei savo vietą, nei tam tikrą įvaizdį, nei ypatingą pareigą tiek vietoje, tiek asmeniui, ir pareigą, kurią turite savo prašymu, pagal jūsų pačių prašymą bus ir jūsų sprendimas. Kitų kūrinių įvaizdis apibrėžiamas pagal įstatymų nustatytus apribojimus. Jūs nesate lanko bet kokiomis ribomis, jūs nustatysite savo įvaizdį savo sprendime, kurio galia duosiu jums. " paskutinė dalis Šioje citavimuose pabrėžiama ne tik laisvo žmogaus pasirinkimo galimybė, bet ir tai, kad atvaizdas, kurį jis priims, taps lemiamas dėl savo esmės, jo judėjimo mintimis. Kitaip tariant, pats asmuo pasirenka, kokią galią turės. Jei asmuo yra sukonfigūruotas pagrįstai dvasiniam pasirodymui, jis laikysis pagrįstų reikalavimų, tačiau demoniškos kokybės priėmimas padės individualiai priklausomai nuo tamsios pradžios. Tuo tarpu pasirinkimas yra neišvengiamas, nes asmuo, turintis du pobūdį: stiprumas (Potenzia) ir veikla (atto) - negali, bet stenkitės priimti bet kokią išvaizdą. Rusijoje buvo paskirta opozicijos koncepcijų dilema dobestoir. \\ T besky. Ir pakartotinai atsispindi daugelio Rusijos filosofų raštuose. Taigi, F.M. Dostojevsky romane "Broliai Karamazov" rašo: "Didesnė net žmogaus ir proto širdis yra didelė, prasideda Madonna idealu, tačiau Cums Ideal Sodomsky idealas. Dar daugiau baisiau, su idealiu Sodomsky, nepaneigia Madonna idealo ... ". Toks įrenginys yra daugiausia dėl stačiatikių tikėjimo dogmatijos, pagal kurią asmuo yra skirtas tapti kaip Dievas per Šventosios Dvasios užuojautą. Tačiau, jei pripažiname naštą, tapo įmanoma lengvai kaip demo.

Po Rusijos filosofinės minties ir visos Rusijos kultūros tikslinga pažymėti, kad vidurinė kultūra yra neįmanoma žmogaus visuomenei, kuri pasiekė valstybingumą. Kaip pažymėjo A.P. Chekhov, "... tarp" yra Dievo "ir" ne Dievas "yra visai didžiulė lauko, kuri labai sunku labai sunku. Rusijos žmogus žino kai kuriuos iš šių kraštutinumų, jų vidurys yra vieninteliai tarp jų, ir tai paprastai nereiškia nieko ar labai mažai. "

Frazė "Masinės kultūra" Yra vardas socialinis fenomenas, kurios, kaip taisyklė, egzistavimas nėra abejojama. Tai įtraukta į kultūros apeliacinį skundą nuo keturiasdešimties simbolis, žymintis filosofinė literatūrair socialinio žurnalistikos kvazi-vandens kiekis. Į "įrodymais" specialios "masinės kultūros" egzistavimo vaidmenį, tai yra įmanoma tik patvirtinti savo kokybinius skirtumus nuo tam tikros kultūros apskritai, tai priklauso nuo dabartinio įsitikinimu dėl jos egzistavimo ir empirinių iliustracijų Tikėjimas: "Idols" ir "Laisvalaikio žvaigždės", filistino gyvenimo standartizavimas, ekstremalus institucionalizavimas ryšių ir tt Nepaisant to, kad "masinės kultūros" idėja yra pasiskolinta iš Vakarų žurnalistikos, disertacija išreiškiama apie tai "masinės kultūros" problemos egzistavimas socialistinėje visuomenėje.

Masinė kultūra - terminas, vartojamas šiuolaikiniais kultūriniais tyrimais, skirta konkrečiam dvasinio produkcijos įvairovei, orientuota į "vidutinį" vartotoją ir įtraukiant didelės originalo produkto replikaciją. Išvaizda MK. Tai įprasta bendrauti su didelės pramonės produkcijos, kuri reikalavo savo paslaugą, formavimo erą sukurti samdomų darbuotojų kariuomenę. Situacija tuo pačiu metu, tradicinės socialinės struktūros feodalinės visuomenės suskirstymas taip pat prisidėjo prie žmonių, suplyšus nuo įprastų veiklos formų ir susijusių dvasinių tradicijų atsiradimą. Mk. Viena vertus, yra naujų socialinių sluoksnių (samdomų darbuotojų ir darbuotojų) bandymas sukurti savo įvairovę miesto kultūrą, kita vertus, kaip priemonė manipuliuoti masinės sąmonės į dominuojančią politinę priemonę ir ekonomines struktūras. Mk. Juo siekiama patenkinti natūralaus žmogaus prevencijos pagal idealą su tvaraus ideologinių klišių, sudarančių netiesioginį kodą pasaulio žiūrėjimo ir elgesio modelio pagalba. Mk. Veikia kaip taisyklė, su pagrindinėmis archetipinėmis idėjomis ir jausmais (meilės troškimas, nežinomo baimė, sėkmės noras, viltis stebuklui ir kt.), Sukūrę produktus ant jų, skirtos tiesioginei emocinei vartotojų reakcijai, \\ t panašus į tiesioginį suvokimą apie realybę. Mk. Sukuria šiuolaikinę mitologiją, statant savo pasaulį, kurį savo vartotojai dažnai suvokia kaip realiau nei savo kasdienį egzistavimą. Esminė pusė MK. Tai tikslus vartotojų gavėjo pasirinkimas (amžius, socialinės ir nacionalinės grupės), kurios lemia atitinkamų meninių ir techninių metodų pasirinkimą ir, jei sėkmė, atneša didelių pajamų. Mk. tradiciškai prieštarauja elito kultūrai, galinčioti sukurti unikalią meninė vertė Produktai, kuriems reikalingas jų suvokimas apie tam tikras intelektinės pastangas ir šaltinio kultūros bagažą. Inovacijų elementas MK Neteisingai, kadangi jos kūrėjai daugiausia užsiima supaprastinta, pritaikyta masinei sąmonei "Aukštos" kultūros pasiekimų. Tuo pačiu metu neteisinga apsvarstyti M.K. Vulgarumo ir blogo skonio rezervas, kuris neturi nieko bendro su originaliu menu. Tiesą sakant, M.K. tarnauja kaip tarpininkas tarp visuotinai pripažintų vertybių elito kultūros, avangardo "po žeme" ir tradicinis liaudies kultūra. Ezoterinių apreiškimų ir ribinių meno eksperimentų pavertimas dalis "Naivus" sąmonė, MK prisideda prie jo praturtėjimo ir plėtros. Tuo pačiu metu, nustatant esamą žudynę ir orientaciją visuomenėje, MK Jis turi priešingą poveikį elito kultūrai ir daugiausia nustato šiuolaikinės skaitymo kultūros tradicijos perspektyvą. Dinamika MK. Ji gali suteikti gana tikslią vaizdą apie socialinių idealų ir pasaulėžiūros modelių raidą, pagrindines visuomenės dvasinio gyvenimo tendencijas. Mk. Tai natūralus šiuolaikinės civilizacijos produktas. Ryškiausias fenomena mk (Komiksai "juoda" baudžiamoji Romos, šeimos saga) dažnai laikomi miesto folkloro veislėmis. Todėl konkretaus produkto MK reikšmė Jis nėra nustatytas pagal jos visuotinę vertę, bet gebėjimas išreikšti iliuziją, tikisi ir problemas epochos savo metu.

Elito kultūra - kultūros rūšis, kuriai būdinga kultūros vertybių, mėginių, kurie, atsižvelgiant į jų išskirtinumą, yra apskaičiuojami ir daugiausia prieinami siauram žmonių (elito) ratui. E.K. - konkretus kultūros sektorius, susijęs su profesine kultūros tekstų rengimu, kurie vėliau įgyja kultūros kanonų statusą. "E.K." sąvoka Jis kyla Vakarų kultūriniuose tyrimuose, kad būtų galima paskirti kultūrinius rezervuarus, diametraliai priešais jų "profane" masinės kultūrai. Skirtingai nuo būdingų bet kokių tipų šventųjų ar ezoterinių žinių vežėjams. Tai kultūrinių mėginių pramoninės gamybos sritis, kuri yra nuolatinė sąveika su įvairiomis masės, vietinės ir ribinės kultūros formomis. Tuo pačiu metu E.K. Didelį užpildo laipsnį pasižymi tiek specifinės intelektinės darbo technologijos (sudarančios siaurą profesinę bendruomenę) ir būtinybę įvaldyti sudėtingų elito kultūros produktų vartojimo metodus, t.y. Tam tikras išsilavinimo lygis. Mėginiai E.K. Atsižvelgiant į jų asimiliacijos procesą, reikia tikslinių intelektinės pastangų "iššifruoti" autoriaus pranešimą. Iš tikrųjų e.k. Nustato elito teksto gavėją į bendro autoriaus poziciją, atkuria savo vertybių rinkinį savo nuomone. Priešingai nei masinės kultūros produktai, elitiniai kultūriniai produktai yra skirti pakartotiniam vartojimui ir turi pagrindinį reikšmingą turinį. E.K. Nurodo pirmaujančių faktinio tipo kultūros lyginamuosius standartus, nustatant kaip "aukštos" kultūros rinkinį " intelektinės žaidimai"Ir populiarus" žemo "žanrų ir jų herojų rinkinys, atkuriant pagrindinius kolektyvinio sąmonės archetipus. Bet kokios kultūros inovacijos tampa kultūriniu renginiu tik dėl jo konceptualaus dizaino EK lygiu, kuris apima jį dabartiniame kultūriniame lygmenyje kontekstas ir prisitaikymas prie masinės sąmonės.. Taigi, "elitarinis" konkrečių kultūros formų statusas yra nustatomas ne tiek dėl savo artumo (būdingos ir ribinės kultūros) ir sudėtingos kultūrinio produkto organizavimo (būdinga ir aukštos klasės masė) Gamyba), kiek gebėjimas gerokai paveikti visuomenės gyvenimą, imituojant galimus dinamikos būdus ir sukuriant tinkamus socialinių veiksmų scenarijų, ideologinių gairių, meno stilių ir dvasinės patirties formų poreikius. Tik šiuo atveju galime kalbėti Apie kultūrinį elitą kaip privilegijuotą mažumą, išreikštą savo darbe "Laiko dvasia".

Priešingai nei romantiški E.K interpretacija Kaip savarankiškas "žaidimas karoliukuose" (Hesenas) nuo pragmatizmo ir vulgarumo "didžiosios" daugumos kultūros, realus E.K statuso statusas. Dažniausiai siejasi su įvairiomis "žaidimų su galia", "Serlie" ir (arba) neonformuoto dialogo su dabartiniu politiniu elitu, taip pat gebėjimas dirbti su "mažesniu", "šiukšliadėže" kultūrinė erdvė. Tik šiuo atveju E.K. Išlaiko gebėjimą daryti įtaką realiajai valstybei visuomenėje.