Senosios rusų literatūros žanrų savybės. Senovės Rusijos literatūros ypatumai
Taip pat perskaitykite
Bet kuri nacionalinė literatūra turi savo skiriamąsias (specifines) funkcijas.
Senoji rusų literatūra (DRL) yra dvigubai specifinė, nes be nacionalinių bruožų, viduramžių (Xi - XVII a.), Turinčių senovės Rusijos pasekmes pasaulinei erai ir žmogaus psichologijai.
Galite pasirinkti du konkrečių funkcijų bloką.
Pirmasis blokas gali būti vadinamas bendrąją kultūrą, antroji glaudžiai susijusi su vidiniu pasauliu žmogaus asmenybės Rusijos viduramžiais.
Pirmajame bloke sakykime gana trumpai. Pirma, senovės rusų literatūra buvo ranka. Pirmaisiais Rusijos literatūros proceso šimtmečiais rašymo medžiaga buvo pergamentas (arba pergamentas). Jie gamino jį nuo veršelių ar ėriukų odos, todėl jis buvo vadinamas Rusijoje "veršiena". Pergamentas buvo brangios medžiagos, jis buvo naudojamas labai atsargiai ir parašė svarbiausią dalyką. Vėliau, popierius pasirodė už pergamentą, kuris iš dalies prisidėjo, sakydamas pagal D. Lihačev žodžius, "literatūros proveržis masiškai".
Rusijoje buvo nuosekliai pakeistos trys pagrindinės raidės. Pirmasis (Xi - XIV a.) Buvo vadinamas Chartija, antra (XV - XVI a.) - Pusiau Supest, trečiasis (XVII a.) - Scroping.
Kadangi rašymo medžiaga buvo keliai, knygų klientai (dideli vienuolynai, kunigaikščiai, boys) norėjo, kad pagal dantį labiausiai domisi jų kūrinių įvairių temų ir jų kūrimo laikas buvo surinkti.
Senovės rusų literatūros kūriniai yra įprasta vadinama paminklai.
Paminklai senovės Rusijoje veikė kolekcijų pavidalu.
Ypač turėtų būti pabrėžta antrajame "DRL" ypatybių bloke.
1. Paminklų veikimas kolekcijų pavidalu atsiranda ne tik su didele knygos kaina. Senovės rusų žmogus savo norą įgyti žinių apie pasaulį aplink jį ieškojo ypatingo enciklopeded. Todėl senovės Rusijos kolekcijose dažnai randami įvairių dalykų paminklai ir klausimai.
2. Pirmaisiais šimtmečiais, DRL plėtra, meninė literatūra dar nebuvo tarpininkaujama kaip nepriklausoma kūrybiškumo ir visuomenės sąmonės sritis. Todėl tuo pačiu metu tas pats paminklas buvo literatūros paminklas, o istorinės minties paminklas ir filosofijos paminklas, kuris egzistavo senovės Rusijoje teologijos forma. Įdomu žinoti, kad, pavyzdžiui, Rusijos kronikos iki XX a. Pradžios buvo laikomi tik kaip istorine literatūra. Dėka akademikų V. Adrianovoy-Penets pastangų, Chronicles tapo literatūros studijų objektu.
Tuo pačiu metu, ypatinga filosofinė senosios rusų literatūros per ateinančius šimtmečius Rusijos literatūros plėtros bus ne tik bus išsaugota, bet ir aktyviai plėtoti ir tapti vienu iš apibrėžiančių nacionalinių bruožų Rusijos literatūros kaip toks. Tai leis akademikui A.Lostovui su visais tikrumo pasakyti: "Meninė literatūra yra originalios Rusijos filosofijos sandėlis. "Zhukovskio" ir "Gogol" prosacinėse raštuose Tyutchev, Feta, Lion Tolstoy, Dostojevsky kūriniai<...> Dažnai parengtos pagrindinės filosofinės problemos, savaime, konkrečiai Rusijos, išskirtinai praktinės formos orientuotos formos. Ir šios problemos yra leidžiamos čia taip, kad nesuspaustas ir nusimanantis teisėjas vadins šiuos sprendimus ne tik "literatūros" arba "meno", bet filosofinis ir išradingas. "
3. Senoji rusų literatūra buvo anoniminis (beasmeninis) charakteris, kuris yra neatskiriamai susijęs su kitu būdingu bruožu - kūrybiškumo kolektyvumu. Senovės Rusijos autoriai (dažnai vadinami Rašto žinovais) nesiekė palikti savo vardų šimtmečius, pirma, pagal krikščionišką tradiciją (vienuolių Rašto žinovai dažnai vadina "nepagrįstus", "nuodėmingais" užklausa, kurie drąsūs meninio žodžio kūrėjai); Antra, dėl jų darbo kaip Bendrijos dalies supratimo, kolektyvinio verslo.
Iš pirmo žvilgsnio, atrodo, kad ši funkcija rodo silpnai išvystytą asmeninį pradžią senovės rusų autorius, palyginti su Vakarų Europos meistrų meninio žodžio. Netgi išradingo "Žodžio apie Igoro pulkas autoriaus vardas vis dar nežinomas, o Vakarų Europos viduramžių literatūra gali" pasigirti "šimtus puikių vardų. Tačiau negali būti kalbos apie senovės rusų literatūros "atgal" "atgal" arba jos "bevestalumą". Kalba gali eiti apie savo ypatingą nacionalinį pajėgumą. Kažkaip D. Lihachev labai tiksliai palygino Vakarų Europos literatūrą su solistų grupe ir senovės rusų - su choru. Ar choras dainuoja mažiau gražios nei individualių solistų spektaklių? Ar tai tikrai nėra žmogaus žmogaus pasireiškimas?
4. Pagrindinis senosios rusų literatūros herojus yra Rusijos žemė. Agradiya su D. Lihačevu, kuris pabrėžė, kad domonongolijos literatūra yra vienos temos literatūra - Rusijos žemės temos. Tai nereiškia, kad senovės rusų autoriai "atsisakyti" nuo atskiro žmogaus patyrimų vaizdų, "paskola" Rusijos žemėje, atimdama save individualumą ir staiga ribojant "universalią" reikšmę DRL.
Pirma, senovės Rusijos autoriai visada yra net tragiškiausių nacionalinės istorijos akimirkų, pavyzdžiui, pirmaisiais Tatar-Mongolijos jungo dešimtmečiais, jie ieškojo turtingiausių Bizantijos literatūros, kad galėtų prisijungti prie aukščiausių kitų kultūros pasiekimų tautos ir civilizacijos. Taigi, XIII a. "Melissa" ("bičių") ir "fiziologas" viduramžių enciklopedija yra verčiami į senovės rusų kalbą.
Antra, tai yra svarbiausias dalykas, reikia nepamiršti, kad įvairių ideologinių fondų yra suformuota Rusijos asmens asmenybė ir Vakarų Europeano asmenybė: Vakarų Europos asmenybė yra individualistinė, ji yra patvirtinta savo ypatinga reikšmė , išskirtinumas. Tai susiję su specialiu Vakarų Europos istorijos kursu, su Vakarų krikščionių bažnyčios (katalikybės) plėtra. Rusijos žmogus dėl jo stačiatikių (priklausantis Rytų krikščionybei - stačiatikiai) neigia individualistinį (egoistinį), prasidedantį kaip žalingą ir labai asmenybę, ir jo apylinkėms. Rusų klasikinė literatūra - nuo senovės Rusijos raštiško raštiško į Puškiną ir Gogolį, A.OSostrovsky ir Dostoevsky, V.Rasputina ir V. Belova - vaizduoja individualios asmenybės tragediją ir patvirtina jo herojus apie tai, kaip įveikti individualizmo blogį .
5. Senoji rusų literatūra nežinojo fikcijos. Tai reiškia sąmoningą diegimą fantastikai. Autorius ir skaitytojas yra visiškai tiki meninio žodžio tiesa, net jei mes kalbame apie fikciją nuo pasaulietinio asmens požiūriu.
Vėliau bus sąmoningas diegimas fikcijai. Tai įvyks XVIII a. Pabaigoje politinės kovos už vadovavimą pirminių Rusijos žemių suvienijimo procese. Valdovai taip pat kreipsis į besąlyginę knygos žodžio pareigą. Taigi atsiras politinės legendos žanras. Maskva pasirodys Maskvoje: Eschatologinė teorija "Maskva - trečiasis Roma", žinoma, priėmė aktualų politinį tapymą, taip pat "Vladimiro kunigaikščių pasakojus". Veliky Novgorod - "Novgorodo balto gaubto pasakojimas".
6. Per pirmuosius šimtmečius DRL siekė pavaizduoti dėl šių priežasčių. Pirmasis (religinis): Sinwood gyvenimas, jo įvaizdis neleidžia žemiškam žmogui siųsti savo siekius į sielos gelbėjimą. Antrasis (psichologinis): gyvenimas atrodė nepakitęs. Ir senelis, tėvas, ir sūnus buvo nusidėvėjęs tuos pačius drabužius, nesikeitė ginklų ir kt.
Laikui bėgant, atsižvelgiant į sekuliarizacijos sistemą, gyvenimas vis labiau įsiskverbia į Rusijos knygų puslapius. Tai sukels XVI amžiuje namų ūkių istorijų žanrą ("Ulibia Osorgina pasakojimas") ir XVII a. Namų pasakos žanras taps populiariausiu.
7. DRL būdingas ypatingas požiūris į istoriją. Praeitis yra ne tik atskirta nuo dabarties, bet ir aktyviai dalyvauti jame, taip pat lemia ateities likimą. Šio pavyzdys yra "pasakojimas apie buvusių metų", "Ryazano kunigaikščių nusikaltimų istorija", žodis apie Igoro pulką "ir kt.
8. Senoji rusų literatūra dėvėjo nuoma charakteris. Tai reiškia, kad senovės Rusijos raštuos pirmiausia ieškojo apšviesti skaitytojų krikščionybės šviesą. DRL, priešingai nei Vakarų viduramžių literatūroje, niekada nebuvo noras įdėti skaitytoją su nuostabia fantastika, vadovauti gyvybės sunkumams. Nuotykių vertimai bus palaipsniui įsiskverbti į Rusiją nuo XVII a. Pradžios, kai pasirodys Vakarų Europos įtaka Rusijos gyvenimui.
Taigi, matome, kad individualūs specifiniai DRL savybės bus palaipsniui prarasti su laiku. Tačiau šios Rusijos nacionalinės literatūros charakteristikos, kurios nustato savo ideologinės orientacijos pagrindą, išliks nepakitusi iki dabarties.
Senovės Rusijos paminklų autorystės problema yra tiesiogiai susijusi su pirmųjų rusų literatūros proceso kūrimo šimtmečių nacionaliniais specifikais. "Autorių teisės", - sakė DS Likhačev, - buvo sumušė senovės literatūroje.<…> Atrodo, kad didelių vardų stoka senovės rusų literatūroje yra sakinys.<…> Mes pažeidžiame nuo savo idėjų apie literatūros raidą - pateiktus pareiškimus<…> šimtmečius, kai žydi individualus, Asmeninis menas yra atskirų genijų menas.<…> Senovės Rusijos literatūra nebuvo literatūra atskirų rašytojų: ji, kaip liaudies kūrybiškumas, buvo nadindividual menas. Tai buvo menas sukurtas kolektyvinės patirties kaupimosi ir gaminti didžiulį įspūdį pagal tradicijų išmintį ir visų vienybės iš esmės nenurodyta - Rašymas.<…> Senovės rusų rašytojai nėra atskirų pastatų architektavimo. Tai yra miesto planuotojai.<…> Kiekviena literatūra sukuria savo pasaulį, kuris įkūnija šiuolaikinės visuomenės idėjų pasaulį. " Taigi, anoniminis (beasmenis) Senovės rusų autorių kūrybiškumo pobūdis yra Rusijos literatūros nacionalinės originalumo pasireiškimas ir šiuo klausimu nenurodyta "Žodžiai apie Igoro pulką" nėra problema.
Skeptiškos literatūros mokyklos atstovai (XIX a. Pusmėnys) pradėjo nuo to, kad "atgal" senovės Rusija negalėjo "generuoti" tokio meninio tobulumo lygio kaip "žodis apie Igoro pulką" .
Filologo orientalistis O.I. Pavyzdžiui, Senkovsky buvo įsitikinęs, kad "žodžių" kūrėjas galėjo mėginių lenkų poezijos XVI - XVII a., Kurį pati darbas negali būti senovės Petro laikai, kad "žodžių" autorius - Galichaninu , perduodami į Rusiją arba išsilavinę Kijeve. "Žodžių" kūrėjai buvo vadinami A.I. "Musiin-Puškinas" (kolekcijos turėtojas su tekstu "žodžiais") ir IOLI Bykovsky (tas, kuris įgijo kolekciją) ir N.M. Karamziną kaip labiausiai suteiktas Rusijos rašytojų XVIII a.
Taigi, "žodis" atstovavo literatūros apgaulė J. Machersono dvasia, tariamai atidaryta XVIII-ajame amžiuje, legendinio karys ir dainininkė Celts Osianas, kuris gyveno Legenda III a. Airijoje.
Skeptiškos mokyklos tradicijos 20-ajame amžiuje tęsė prancūzų slavų A. Mazas, iš pradžių manė, kad "žodis" buvo sukurtas tariamai A.I. Muzika-Puškinas pateisinti Catherine II užkariavimo politiką Juodojoje jūroje: "Mes turime bylą, kai istorija ir literatūra yra tinkamu laiku atnešti savo liudijimus." Daugeliu atžvilgių sovietų istorikas A. Zimin, kuris pavadino "žodžiais" iš Iolijos Bykovskio, buvo solidarinis su A. Mazon.
"Žodžių" autentiškumo šalinintojų argumentai buvo labai įtikinami. A.S. Puškinas: paminklo autentiškumą įrodo "senovės dvasia, kuri yra neįmanoma suklastoti. Kuris iš mūsų rašytojų XVIII a. Gali turėti gana talentą? " V.K.KYHEHELBECKER: "Suteikdamas šį apgavikas būtų pranašesnis už beveik visus Rusijos poetų ir tokiu būdu."
"Skepticizmo dokai," V.a. gana pabrėžta "Chivihin", "jie tam tikru mastu buvo naudingos - jie atgaivino mokslinį ir visuomenės interesą" Žodis ", skatino Zurce mokslininkus pažvelgti į laikų gyloles, praleistus tyrimus su moksline priežiūra, akademiniu objektyviu ir išsamumu."
Po ginčų, susijusių su "žodžių" ir "zadonshchina", didžioji dauguma mokslininkų, netgi, galiausiai ir A. Mazon atėjo į įsitikinimą, kad "žodis" yra XII a. Paminklas. Dabar autoriaus "Word" paieška buvo sutelkta į tragiškos "Prince Igor Svyatoslavich" tragiškos kampanijos ratą, kuris vyko 1185 pavasarį.
V.A. Chivaihin Romos esė "Atmintis" suteikia išsamiausią "žodžių apie Igoro pulką" sąrašą ir nurodo tyrėjų, kurie pateikė prielaidų duomenis, pavadinimus: "vadinami" Ginchi "(" Ginchi "). N. Asksakov), Galiso "Promoadroid Scribe" Timothy (N. Golovinas), "Liaudies dainininkas" (D. Lihačev), Timofeya Raguilovich (rašytojas I.Novikov), "Singer Mitusa rašymas" (rašytojas A.Jugov), "Tūkstančiai "Raguil Dobrynich" (V.Pedorov), kai kurie nežinomi teismo dainininkė, apytikslė didelė Kijevo Maria Vasilkovna (A.Solovyev) princesė, "dainininkė Igoris" (A.Petrushevich), Didžiojo kunigaikščio Svyatoslav Vsevolodovovich kronikos susijungimo "\\ t Kochka (Amerikos tyrėjas S. Tarasovas), nežinoma "klajojo knyga dainininkė" (I. Malyshevsky), Belanoda Prozovich (Anoniminis Miuncheno vertėjas "žodžiai"), Chernigov Voivod Olstia Aleksić (M. Sokol), Kijevas Boyarova Peter Borislavich (B. Rybakovas), tikėtinas generinio dainininko (A.Robinson), nenurodytas Boyan anūkas (m .bpkin) ), kaip taikoma didelei teksto daliai - pats berniukas (A.Nikitinas), mentorius, patarėjas Igoris (P. Ohrimenko), nežinoma PolovtSovsky lėkštė (O. Suleimenov)<…>».
V.A. pats Civivichin yra įsitikinęs, kad žodžio kūrėjas buvo princas Igoris. Tuo pačiu metu, tyrėjas nurodo ilgai ir, savo nuomone, nepagrįstai pamiršta pranešti apie garsaus zoologo ir tuo pačiu metu specialistas žodžio "N.V. Chalmemannya (1952). Vienas iš pagrindinių argumentų V. Chivivikhina yra toks: "Tai buvo ne dainininkas, o ne jėga spręsti kunigaikščio kunigaikščius, rodo, kad jie turėtų būti padaryta; Tai yra asmens, stovinčio viename visuomenėje, prerogatyva su tais, kuriems jis kreipėsi "
5 variantas.
Perskaitykite tekstą ir vykdykite užduotis 1 - 3
(1) Studijuoti senovės rusų literatūros ypatybes, mokslininkai ne kartą atkreipė dėmesį į tai, kad skirtinguose darbuose arti epizodų turinio yra perduodami naudojant tuos pačius literatūrinius metodus, o kartais beveik vieni ir tie patys žodžiai. (2) kai kurie mokslininkai skirtinguose senovės rusų literatūros paminkluose
jie paaiškino baisų viduramžių autorių fantaziją, kuri negalėjo aiškiai ir kilti į darbą. (3) \\ t<…> Akademikas D.S. Likhachevas savo darbuose įtikinamai įrodė, kad viduramžių autoriai sąmoningai siekė imituoti, pripažinti vadinamąją "tapatybės estetiką": jie matė meninį orumą literatūros darbui į tai, kad jo autorius seka autoritetingą modelį.
1. Nurodykite du pasiūlymus, kai pagrindinė informacija pateikta tekste yra teisinga. Užsirašykite šių pasiūlymų numerius.
1) Senosios rusų literatūros mokslininkai manė, kad viduramžių autorių meninių metodų monotonija buvo susijusi su tuo, kad šie žmonės negalėjo nurodyti medžiagos su originaliu būdu.
2) Viena iš svarbiausių savybių senovės rusų literatūros yra tai, kad jos autoriai siekė sukurti savo darbus viename šablone.
3) D.S. Lihachev, paneigė daugelio mokslininkų nuomonę, įrodė, kad skirtinguose senosios rusų literatūros darbuose panašūs epizodai perduodami tų pačių lėšų pagalba tyčia, nes autoriai sąmoningai orientuoja į gerai žinomus pavyzdžius.
4) tai, kad skaitytojas suranda nuolat kartojančio meno rinkinį senovės rusų literatūros darbuose, tapo akademikų D.S tyrimo objektu. Likhacheva.
5) Tokių pačių metodų panaudojimas panašių epizodų perdavimo senovės rusų literatūroje nėra paaiškinami viduramžių autorių išgalvoto skurdo, nes kai kurie mokslininkai tikėjo, ir noras laikytis autoritetingo modelio, kuris įrodo darbą DS. Likhacheva.
2. Kuris iš toliau pateiktų žodžių (žodžių deriniai) turėtų stovėti trečiajame (3) teksto pasiūlyme? Parašykite šį žodį (žodžių derinys).
Todėl taip, be abejo, yra neabejotinai
3. Perskaitykite žodyno straipsnio fragmentą, kuriame seka žodžio vertės. Nustatykite, kokią vertę šis žodis naudojamas trečiame (3) teksto pasiūlyme. Užsirašykite figūrą, atitinkančią šią vertę į nurodytą žodyno fragmentą.
SEKTI - Manau, - manote; Nesov.
1) Eikite, judėkite, judėkite po kito, tiesiogiai kažkam.Sek mane.
2) Eikite, eikite, judėkite.Traukinys seka į Maskvą .
3) vadovaujasi kažkuo., Norėdami tai padaryti kažkas.S. Mada.
4) būti kažko rezultatais., Tekėti iš nieko.Taigi išvada.
5) guolis. Ji turi būti reikalinga.Tai plačiai paplitusi tranzito gamybos patirtimi.
4. Viename iš toliau pateiktų žodžių, paklaida yra padaryta atsižvelgiant į dėmesio pakraštyje: laiškas, žymintis šoko balsių garsą neteisingai pabrėžta. Parašykite šį žodį.
dowry.
gamed
mozaika
dozė. \\ T
5. Viename iš toliau pateiktų pasiūlymų pasirinktas žodis yra neteisingas. Ištaisykite klaidą ir teisingai parašykite šį žodį.
Nuostabiausias dalykas, kurį negaliu parašyti savo žodinio portreto.
Jo veidas yra labai išraiškingas: aristokratinis, plėšrūnas, ilgas ir hunchbacked, labiausiai erelio nosies, aukšto skruostikauliai, gilūs draugai.
Infekcija silpnina kūno atsparumą ir padidina naujos ligos riziką.
Gailestingumas yra didelė tema, kuri randa akis bet kurio žmogaus širdyje.
Krymas nesiskyrė tarp Dobrolyuboy ir Lassalem, Cherno Shevsky ir Engels.
6. Viename iš pirmiau minėtų žodžių yra padaryta klaida, skirta formuoti žodį.Pataisyti klaidą Ir parašykite žodžio teisingai.
Padėti rankai
Šeši rūšiavilniai
Geriausias būdas
Septyni atsakymai
užuolaidų Tulle.
7. Nustatykite gramatinių klaidų ir pasiūlymų korespondenciją, kurioje jie leidžiami: į kiekvieną pirmojo stulpelio padėtį, pasirinkite atitinkamą padėtį nuo antrojo stulpelio.
Pasiūlymai. \\ T
A) netinkamas pagrindinės daiktavardžių formos naudojimas su pretekstu
B) neteisinga sakinio konstrukcija su tam tikra apyvarta
C) bendravimo tarp dalyko ir ištikimų pažeidimas
D) pažeidimas kuriant iššūkį
E) pažeidimas kuriant sakinį su homogeniniais nariais
1) Vasiliai palaiminta katedra turi ne tik turtingą dekorą, bet ir neįprastą bendrą kompoziciją.
2) Aš nuoširdžiai žavėjau ir mylėjau šį Sureiko vaizdą, nežinoma jėga atėjo iš jos.
3) karta mūsų tėvų ir senelių su nepasitikėjusiems reformoms.
4) Pavargote nuo ilgo pasivaikščiojimo, mes norėjome patekti į stovyklą anksčiau.
5) 1871-1872 m. Šeštasis Romos Dostojevskis su "Defiant" simboliniu pavadinimu "demonai" išeina.
6) Matydamas šį kliringo, negalėsite to pamiršti.
7) Grupės asamblėjoje aptarė lankomumo klausimus ir tai, kad nėra galimybės atlikti bandymus prieš tvarkaraštį.
8) Gorky gali ryškiai pavaizduoti Bosyakovo gyvenimą, nes šių žmonių gyvenimas iš vidaus žinojo gerai.
9) Priešingai nei lūkesčiai, pulko paslauga buvo pilna staigmenų, dažnai malonios.
8. Nustatykite žodį, kuriame praleista balso kalno šaknis yra praleista. Parašykite šį žodį įterpdami praleistą laišką.
pl..vchikha.
rel ..
paskelbkite ..
... konkurentas
nefashers .. Pastaba
9. Nustatykite diapazoną, kuriame vienas ir tas pats laiškas nėra abiejuose žodžiuose. Parašykite šiuos žodžius įterpdami praleistą laišką.
pr..el (šventykla) ir kt.
.. Igue, iš ..
p. Hotel, Nar .. Spevas
s..el (obuolių), daugiau ...
prieš .. didesnės, vz..mal
10. Užsirašykite žodį, kuriame laiškas E.
auga ..
arogantiškas.
žmogaus..k.
de-Seater..t (linija)
11. Parašykite žodį, kuriame yra raidė I. parašyta vietoje
sPRYES..asy.
posil .. į ranką)
sritis ... kai (pasnely šuo)
tikėtis ...
nedelsiant ..
12. Nustatyti pasiūlymą, kuriame jis nėra parašytas žodžiu. Atviro skliausteliuose ir rašykite šį žodį.
Žmonės atėjo į miesto, atminties, meno meną, (ne), kurie norėjo paklusti abejingumo švelninimui.
Jis pristatė save su kankiniu ir iš dalies net pasididžiavimu, kad dubuo vis dar buvo (ne) vadovauti į apačią, kad jis vis dar kenčia dėl savo sąžiningumo.
Du kartus - ranka; Antrą kartą ji ištraukė jį, (ne) kalbėti žodžiu.
Prancūzai atsispindėjo visuose taškuose, bet mes (ne) paėmė jėgas per tą pačią dieną pereiti prie upės ir pasitikėkite pralaimėjimu.
Leiskite jam būti (ne), mano nuomone, esu pasirengęs padaryti kompromisą.
13. Nustatyti pasiūlymą, kuriame abu pažymėti žodžiai yra paimti. Atviro skliausteliuose ir rašykite šiuos du žodžius.
(C) jūrų kelionės tęsinys mes (ne), kai nukrito į audrą.
Cure Chekhov politinėje partijoje nebuvo taip (tai) tiesiog: jis išreiškė protestą prieš neteisybę ir žiaurumą (iki) savo paties.
C) skirtumas nuo kitų, Zelensky buvo pasirengęs atlikti, nors jis gerai žinojo, kad turėjau (c) Rybino proto, kai aš paskiriu susitikimą.
"(Nuo) Ką tu taip liūdna?" - Su jauduliu balsu, palietę galvą (už) pusę, paprašė Maria.
Kas (jei) nesakė svečiui, jis žinojo, kaip apšviesti tiesą, įkvepia pokalbį ..
14. Nurodykite visus numerius, kuriuose yra parašyta NN.
Aš kantriai išnagrinėjau smėlio (1) jello ir šviežių tvirtinimo akmenukų ieškant įdomių akmenukų; Šviesos vėjas pučia, bangos buvo pyragai ir humming (2) s. Buvau galbūt, kad aš klajojau į sakramentą (3) OM, Osta (4) visame pasaulyje.
15. Įdėkite skyrybos ženklus . Nurodykite du sakinius, kuriuose jums reikia įdėtiVienas kableliais. Užsirašykite šių pasiūlymų numerius.
1) su gogolio "negyvos sielos" vaizdu, mirties ir degradacijos paleidimo ir puvimo motyvas yra glaudžiai susijęs.
2) revoliucija ir pilietinis karas ne tik pakeitė socialinę ir politinę padėtį šalyje, bet ir paveikė žmonių mintis ir mąstyseną.
3) Kalbant apie svetimų miesto išvaizdą, kitą dieną kalbėjo kitą dieną ir net per mėnesį.
4) Kiekvieną dieną aš bandžiau sužinoti kažką naujo, nenorėjau prarasti vieną valandą ne vieną minutę.
5) Ir ryte viskas taip pat riaumojasi pilka ir mylilist jūra ir skrido į krantinės sunkios naršymo purslų.
16. Sukurti visus skyrybos ženklus:
Vakare, senelio trophim (1) Nadiva Tulupchik (2) išėjo iš namelių ir pasirodė ant ribos tik po kelių valandų su mezgimo malkomis; Apima (3) "Sizy iPey" (4) jis buvo panašus į Santa Claus.
17. Nustatykite visus trūkstamus skyrybos ženklus: Nurodykite numerį (-ius), kurio metu (-ų) sakinyje turėtų būti kablelis (-ai).
Esu pristatymas ", - sakė gydytojas, - kad (1) prasta Grushnitsky (2) bus jūsų auka ...
Princesė sakė, kad jūsų veidas yra pažįstamas jai. Aš pastebėjau ją, kad (4) tiesa (5) ji sutiko jus Sankt Peterburge, kažkur pasaulyje ... sakiau savo vardą ... ji buvo žinoma jai. Atrodo (6) Jūsų istorija padarė daug triukšmo ten ... Princesė pradėjo kalbėti apie savo nuotykius, pridedant (7) tikriausiai (8) pasaulietinės gossiping jų komentarų ...<…>Jei (9) norite, aš įsivaizduoju jus ...
18. Nustatykite visus skyrybos ženklų požymius: Nurodykite numerį (-ius), kurio metu (-ų) sakinyje turėtų būti kablelis (-ai).
Vėlyvas vokiečių romantika atstovavo aistra kaip išoriniai, dažnai apgaulingi ir priešiški jėgos (1) žaislas rankose (2) (3) jis yra (4) ir patiko uolos meilė.
19. Sukurti visus skyrybos ženklus: Nurodykite numerį (-ius), kurio metu (-ų) sakinyje turėtų būti kablelis (-ai).
Mes nežinojome (1), kad šiose šiurkščiose širdyse yra graži erdvė (2), kad būtų sukurta kaip mūšio tarp Dievo ir velnio (3) ir (4), kad idėja susijungti su žmonėmis ar konvergencija yra svarbu tik už mus (5), o ne
socialinė sąmonė.
20. Redaguoti pasiūlymas: ištaisykite leksinę klaidą,išskyrus per daug Žodis. Parašykite šį žodį.
Tada stepė atidarė tolimą ir tylą, tada mažą, susukta su kraujo debesimis, ar net žmonėmis ir garų kambarį, ir tamsoje nuskendo.
Perskaitykite tekstą ir vykdykite užduotis 21 - 26
(1) Dangus debesuotas su blogiu debesimis, lietaus, deja, į stiklinę ir pasivijo melancholiją. (2) Atsižvelgiant į daugybę laikysenos, su eklipijusi liemenė ir padėjo savo rankas savo kišenėse, stovėjo prie lango ir stebėjo miesto lombardo polikarpo Semenovičiaus Judeno meistrą šlovės gatvėje.
(3) "Kas yra mūsų gyvenimas? - Jis ginčijo vieningai su šaukimu dangumi. - (4) Kas tai yra? (5) Knyga yra keletas puslapių, kurie yra parašyti daugiau kančių ir sielvarto, nei džiaugsmai ... (6) Ką ji mums davė? (7) Galų gale, Dievas nėra už plombų, geros ir visagalio, sukūrė pasaulį! (8) Ir išeina priešingai. (9) mažiau nei juokas ... "
(10) Judenė paėmė dešinę ranką iš kišenės ir subraižė galvą.
(11) "H-taip," jis tęsėsi apgalvotai, - kalbant apie visatą, akivaizdžiai nebuvo skurdo, pardavimo ir gėdos, bet iš tikrųjų jie yra. (12) Jie juos sukūrė labai daug. (13) Jis sugadino šį paplūdimį. (14) Ir už tai, ką jis prašo? "
(15) Jis paėmė savo kairiąją ranką ir sorlančiai praleido savo veidą.
(16) "Bet kaip lengvai būtų galima padėti žmogaus sielvartui: būtų verta perkelti pirštu. (17) Pavyzdžiui, yra turtingas laidojimo procesas. (18) žirgų pavara juoda nusižengimai turi nuostabų karstą, o nugaros važiuoja beveik už verenos kareet liemenę. (19) Svečiai yra svarbūs atlikti su žibintais. (20) kartono herbas pakabinti ant arklių: Svarbus žmogus yra palaidotas, mirė mirė. (21) Ar jis padarė gerą aktą už visą savo gyvenimą? (22) Ar vargšas žmogus? (23), žinoma, ne ... Mishura! "
- (24) Ką jūs, sperma Ivanych?
- (25) Taip, man sunku įvertinti kostiumą. (26) Mano nuomone, neįmanoma suteikti daugiau nei šešių rublių. (27) ir ji klausia septynių; Sako, vaikai serga, būtina gydyti.
- (28) ir šeši rubliai bus per daug. (29) Nesuteikia daugiau penkių, kitaip mes esame tokie rubūs. (30) Tik jūs negalite atrodyti gerai, nėra jokių skylių ir ar nėra dėmių ...
(31) "NDA-C, todėl čia yra gyvenimas, kuris galvoja apie žmogaus prigimtį. (32) Atsižvelgiant į turtingą šunį, tiekimo srautą, į kurį buvo trukdoma pušies karstas. (33) Nuo už jo skuba, slamming ant purvo, tik viena senoji moteris. (34) Ši senoji moteris, galbūt sukrauta į sūnaus-katormiltsy kapą ... (35) ir paklausti, ar ji duotų jai denara čia, kad ponia, kuri sėdi vežimui? (36) Žinoma, jis nesuteiks, nors, galbūt išreikšti savo užuojautą ... "
- (37) Ką dar yra?
- (38) Senosios moters kailis atnešė ... Kiek duoti?
- (39) Kailiniai Zaire ... (40) Nieko, stiprus, 5 rublių išlaidų. (41) Duoti tris rubes ir susidomėjimą, žinoma, į priekį ... (42) "Kur, iš tiesų, žmonės, kur yra jų širdys? (43) Prastas virškinimas ir nėra verslo ... "
(44) Judenas spaudė kaktą į šaltą stiklą ir maniau. (45) Priešais jį, kulnai buvo pagaminti - dideli, puikūs, krokodilų ašaros.
(A.P. Chekhov *)
* Aleksandras Pavlovich Chekhovas (1855-1913) - Rusijos rašytojas, proza, publicistas, vyresnysis brolis Anton Pavlovich Chekhov.
21. Kuris iš teiginių atitinka teksto turinį? Nurodykite atsakymo numerius.
1) Miestas Lombard yra bankroto ribos, todėl Judenė, šio lombardo savininkas negali sau leisti užsiimti labdara.
2) Vežimo ponia davė vieną denį senajai moteriai, tą dieną palaidojo savo sūnų.
3) Laidojimo procesai yra turtingi ir prasta - Polycarp Semenovich dėl argumentais apie vargšus ir turtingą.
4) Lombardo savininkas, nepaisant jo transliacijos argumentų, griežtai nenoras nuo finansinių interesų institucijos.
5) Polycarp Semenovich yra įsitikinęs, kad labai lengva padėti žmonėms.
22. Kuri iš išvardytų pareiškimų yralOYAL. ? \\ T Nurodykite atsakymo numerius.
Skaičiai rodo didėjančia tvarka.
1) 2 pasiūlyme yra aprašymas.
2) 11-14 pasiūlymuose pateikiamas pasakojimas.
3) 23 pasiūlyme pateikiamas atsakymas į klausimą, suformuluotą 21-22 sakiniais.
4) sakiniai 34-36 pateikiami argumentai
5) pasiūlymas 45 paaiškina priežastį, kodėl ji sakoma 44 sakinyje.
23. Nuo pasiūlymų 39-45, rašykite antonimus (anonyminis pora).
24. Tarp pasiūlymų 15-23 Rasti tokį (-ius), kuris yra prijungtas (-i) su ankstesniu su rašymo sąjungos ir asmeninių įvardžių pagalba. Parašykite šio (-ių) numerį (-ius) pasiūlymus (-us).
25. "Chekhovo istorijos yra kompaktiškos formos ir gilaus turinio, o autorius vengia tiesioginių vertinamų sprendimų - jo balso skamba tyliai, bet tuo pačiu metu tvirtai ir aiškiai. Tai prisideda prie sudėtingos sudėties ir, žinoma, kompetentinga išraiškingų priemonių pasirinkimas. Pateiktoje fragmente verta paminėti trop - (a) __________ ("blogis debesys" 1 sakinio "šlifavimo gatvė" pasiūlyme 2), leksikos gynimo priemonė - (b) __________ ("švarus" 20 sakinio " Promarim "39 pasiūlyme" pynimas, slaptas ... "33 sakinyje), sintaksinis agentas - (c) __________ (pasiūlymai 3, 14, 21). Verta atkreipti dėmesį į tokį priėmimą, nes d) __________ (pasiūlymas 11), kuris tampa, vienas iš pagrindinių, kai kuriant šį tekstą. "
Sąrašas sąlygų:
1) Žymos
2) anteza
3) epitetai
4) Žodynas žodynas
5) vienodų nuosprendžių narių eilutės
6) klausimai
7) Leksinis pakartojimas
8) Hyperbole
9) Sinekoo
26. Parašykite esė apie skaitymo tekstą.
Žodis Vienas iš teksto autoriaus pateiktų problemų.
Komentuoti suformuluotą problemą. Į komentarą įtraukti du pavyzdžiai-iliustracijos iš skaitymo teksto, kuris, jūsų nuomone, yra svarbu suprasti šaltinio teksto problemą (išvengti pernelyg citata).
Žodis autoriaus pozicija (pasakotojas). Rašyti, sutinku arba nesutinku su skaitytojo teksto autoriaus požiūriu. Paaiškink kodėl. "Agrate" savo nuomonę, remdamasi pirmiausia dėl skaitytojų patirties, taip pat žinių ir gyvybiškai svarbių pastabų (į pirmuosius du argumentus atsižvelgiama).
Operacijų apimtis - mažiausiai 150 žodžių.
Atsakymai:
1. Atsakymas: 35|53.
2. Atsakymas: Bet.
3. Atsakymas: 3.
4. Atsakymas: mozaika.
5. Atsakymas: atsakymas.
6. Atsakymas: Tulle.
7. 94372
8. Atsakymas: nesuderinamas
9. Atsakymas: Valgė nepatinka
10. Atsakymas: vyras
11. Atsakymas: Parading. \\ T
12. Atsakymas: trūksta
13. Atsakymas: Kodėl Naboka.
14. Atsakymas: 234.
15. Atsakymas: 12
16. Atsakymas: 124
17. Atsakymas: 345678
18. Atsakymas: 14.
19. Atsakymas: 1235.
20. Atsakymas: Juoda juoda.
21. Atsakymas: 345
22. Atsakymas: 134.
23. Atsakymas: 21
25. Atsakymas: 3462
Paaiškinimas.
1. žmogaus dvigubų, veidmainystės problema. (Koks vertinimas yra vertas žmogus, žmogaus defektų tinklai ir pats kūrybinis blogis?)1. veidmainininkas, dviejų kambarių žmogus, vertas pasityčiuoti ir paniekinti.
2. Tiesa ir klaidinga užuojauta, gailestingumas. (Kaip veikia tiesa ir klaidinga užuojauta?)
2. Tiesa užuojauta ne visada verta tikra užuojauta gražioms užuojauta. Užuojauta, gailestingumas demonstruoja veiksmais, o ne žodžiais.
* Norėdami suformuluoti problemas, egzaminuotojas gali būti naudojamas žodyną, skiriasi nuo to, kas pateikta lentelėje. Problema taip pat gali būti cituojama į šaltinio tekstą arba nurodoma naudojant nuorodas į teksto pasiūlymus.
Senoji rusų literatūra, kaip ir bet kokia viduramžių literatūra, turi keletą funkcijų, kurios jį skiria nuo naujos laiko literatūros. Būdingas viduramžių tipo literatūros bruožas yra platus "literatūros" sąvokos aiškinimas kaip rašytinis žodis su privalomu funkcinių žanrų įtraukimu į jį, kuri paprastai atlieka religines ritualines ar verslo funkcijas. Reikėtų atkreipti dėmesį į tai, kad viduramžiais žanro sistemos pagrindu sudaro funkcinius žanrus, turinčius ypatingų ekstraphirato funkcijų. Priešingai, žanrai su susilpnėjusiu funkcionalumu yra šios sistemos periferijoje. Pereinamuoju laikotarpiu nuo viduramžių iki naujos laiko kultūros atsiranda atvirkštinis procesas: žanrai su susilpnintais funkcijomis perkeliami į sistemos centrą, o funkciniai žanrai yra išstumiami į periferiją.
Šiuo būdu, "DR" yra sudėtingas meno ir verslo paminklų konglomeratas (1). Ši funkcija buvo dėl glaudaus ryšio su istorija, krikščioniška religija ir rašymu.
DRL kūrinių egzistavimo pobūdis (2) Iš esmės jį išskiria nuo naujos laiko literatūros. Darbas, kaip taisyklė, nebuvo viename, bet keliuose sąrašuose. Kartais korespondencija tiesiog nukopijavo rankraštį, kuriant naują sąrašas. \\ TTačiau dažnai pakeitė savo ideologinę orientaciją pagal laiko reikalavimus, sumažintas arba išplėtė tekstą, pakeitė paminklo stilių. Šiuo atveju kalbame apie naują redakcija Darbai. Autoriaus sąrašas vadinamas autografas. Perdirbimo procese kyla jo redakcija. Kadangi esė DRL egzistavo kelis šimtmečius ir skirtinguose regionuose, leidimai gali būti keli. Sąrašą, kuris pasirodo esąs perdirbimo pagrindas yra vadinamas programa. Jie ne visada yra autorius. Tekstų judėjimo ir plėtros mokslininkai DRL - tekstams ir paleografai - Apsvarstykite raštingumo raštiškus raštumus, rašybos charakteristikas, gramatiką, individualius kalbos skirtumus, ir pagal tai yra hipotetinė schema plėtros ir sklaidos paminklo leidimų. Tekstologija ir paleografija - Tai yra pagalbinės disciplinos, kurios padeda tyrinėti rašytinių tekstų tyrimą. Tekstologija užsiima faktinio teksto tyrime ir paleografija mano, kad medžiaga, su kuria buvo sukurta ranka parašyta paminklas.
Anonimiškumas (3) Dauguma DRL darbų yra dar vienas skiriamasis požymis, susijęs su krikščioniško asmens asmenybės sąvoka, pagal kurią gordiny buvo gerbiamas vienas didžiausių nuodėmių ir nuolankumo - jojimo dorybė. Dėl šios priežasties individualūs rašytojo asmenybės savybės viduramžių literatūroje negavo tokio ryškaus pasireiškimo, kaip ir naujos laiko literatūroje. Tačiau anonimiškumas negali būti painiojamas su asmenybė. Jis jau seniai įrodyta, kad atskiras autorių teisės į DRL egzistavo, tačiau jo išraiškos formos buvo kitos nei įprastoje literatūroje. Požiūris į "DRL" autorių teises buvo visiškai kitoks. Anonimiškumas leido autoriams naudotis "kitų žmonių" tekstų dalių, kad sudarytų savo pačių. Išimtys buvo pateiktos tik autoritetingų - Šventųjų Raštų ir legendų tekstų, Bažnyčios tėvų raštai, valstybės dokumentai. Dėl jų kūrėjų pavadinimų buvo pateiktos nuorodos. Tačiau autoritetingi bažnyčios tekstai buvo atpažįstami dėl plataus šlovės.
Viduramžių istorizmas (4). DRL prasidėjo kaip literatūra, be literatūros. Raštobusas griežtai sekė faktas, susieta su konkrečiu istoriniu įvykiu ar veidu. Net kai kalbama apie antgamtinio, apie asmenų ir įvykių reiškinius, nuo mūsų požiūriu tiems, kurie neegzistavo ar neįmanoma realioje tikrovėje, vistiek, darbo kompiliatorius, ir senovės Rusijos skaitytojas suvokė viską, kas parašyta kaip parašyta iš tikrųjų buvęs. Ir toks požiūris į rašytinį tekstą išliko labai ilgai. Galbūt tik XVII a. Ši tradicija buvo sunaikinta.
Istorizmo principas yra susijęs su "Provationslatiment" (5), Tai yra predesijos idėja. Taigi, bet koks agiografinės literatūros herojus vis dar yra tendencija į šventą gyvenimą. Jei jis pradeda savo gyvenimą nuodėmingas, jo užtikrinimas, dvasinės valstybės kokybės pokyčiai neišvengiamai, iš anksto yra iš anksto nustatyta. Taip pat lemia Rusijos žmonių kančia "mūsų nuodėmėms" pavadinimuose apie totorių-mongolų invaziją.
Viduramžių žmogaus pasaulėžiūros funkcijos yra dėl senovės Rusijos rašytojo mąstymo ir mąstymo ir institucija (6) Kaip ir DRL meninio metodo bruožas. Nuoroda į istorinę, literatūrinę ar politinę valdžią yra labai svarbi senovės rusų asmeniui (tai jau minėta pirmiau). Dažnai naujos esė pasirašė bažnyčios tėvų pavadinimus, pastarųjų metų hierarchai tik suteikti jiems didesnį svorį. Skaitytojas pirmiausia susipažino su DRL paminklais, atkreipia dėmesį į tiesioginių citatų ir netiesioginių nuorodų į naujos ir nuskustos sandoros tekstus, daugelį nuorodų į autoritetingų bažnyčios rašytojų kūrinius. Šiose citatose autorius nustato savo moralinį ir didaktinį, politinį ir estetinį faktų, įvykių, asmenų vertinimą, teigė savo bendrą saugumą ir visuotinai priėmimą.
Su autoritarizmo mąstymu yra glaudžiai prijungtas retrospektyvinės istorinės analogijos principas (7) , kuri yra svarbiausios priemonės, leidžiančios įvertinti istorinį įvykį. Tai yra V.V. apie tai rašo Skuskov: "Retrospektyvinė istorinė analogija leidžia jums giliau suprasti istorinio įvykio giliau, įvertinti savo dalyvių elgesį, šlovinti juos ar pasmerkti, sukurti tipologinės bendruomenės renginių senovės Rusijoje natūra su pasaulio istorijos įvykiais tokiu būdu nurodykite jų konkrečius modelius. " Dėl Kulikovskio ciklo paminklų, tyrinėjo, kaip nuolatinė pergalių grandinė išgyveno Rusijos kunigaikščiai Jaroslavui, Aleksandras Nevsky, Dmitrijaus Donskoy, yra įsteigta. "Tradicinis priėmimas, - tęsiasi V.V. Kaušeliai, - retrospektyvus istorinė analogija su Biblijos simboliais "pasakoje" Mama Boy "pabrėžia, kad pergalės svarbą Kulikovo srityje. Ji prilygsta Gideon pergalei per Madamą, Mozę per Amaliką ir faraoną, Dovydą virš Goliath. Moskovskio kunigaikščių kariai yra panašūs į Aleksandro Makedono karius, Rusijos karių drąsa yra panaši į "Gidoneon" sąjungininkus. Ir dangiškosios jėgos padeda Dmitrijai taip pat padėjo karaliui Konstantinui savo kovoje su nedorėliais. Dmitrijus Volyntz lentynos yra panašios į Dovydo išvykimus, "Aš taip pat nuo viešbučio širdies, Aki Lwov, Aki Lutia Vlzi ant Podzosh bandos avies." Savo maldose Dmitry prašo Dievo padėti jam kaip Ezekia, - sutramdyti širdį į žiaurią žvėries mamą. "
Institucija dominuoja ir meninės formos srityje. DR gali būti vadinama mėginio literatūra, tvaraus etiketo literatūra. Tradicinis (8) Jis apima ne tik darbų turinį, bet ir jų formą: asmens, sklypo, sudėties, kalbos įvaizdžio principai. Viduramžių literatūros tradicinis negali būti suvokiamas dėl "vaikų neatidėliotinu", nesugebėjimo ar "nepriimtumo". Tai yra eros fenomenas, skubiai reikia laiko, asmens moralinės sąmonės faktas, be kurio jis negalėjo paaiškinti pasaulio ir naršyti.
Institucija DR atspindi dabartinį įmonių, esančios senovės rusų asmeniui, principą. Aiškus informuotumas apie nesugebėjimą nutraukti šiuo metu įmonių pradžią nustato pirštų atspaudus literatūroje. Jei esate princas, tuomet jūs turite būti juos ir elgtis pagal vertingo princaus elgesio idėją. "Kadangi katilas negali būti priblokštas su juodais ir deginiais, todėl Holope negali būti priblokšti pagal sustabdymą" ("malda" Daniel Sharpet "). Asmens elgesį viduramžių visuomenėje lemia rangas. Likhachevas pavadino šį gyvenimo bruožą su etikete. Bet tai yra tikslesnė naudoti temą ir trūkumą. Net viduramžių žmogaus drabužiai yra rango ženklas. Gennia yra užsakymas. Bessenizmas, nepagrįstas - netvarka. Asmuo turėtų užimti savo vietą bendroje eilutėje. Užsakymas, drabužiai tampa pasaulio prietaiso rodikliais. XVII a. Sudolnichnya būdas platinimas, kuris buvo sukurtas ne be karaliaus Aleksejaus Mikhailovičiaus dalyvavimo aiškiai suformulavo žmogaus elgesio kreditui, užsakymą. Senovės rusų "smakras" kaip literatūros koncepcija tam tikru mastu atitinka dabartinę "ritmo" sąvoką, nes tai tiksliai matuojama pagal užsakymą, autentišką, kuris sukuria rusų literatūros ceremonialumo gyvybės pagrindą.
Tradicija tampa viduramžių kūrybiškumo tipu, svarbiausias intelektinės realybės vystymosi veiksnys. Ji remiasi giliai įsitikinimu, kad pasaulyje yra vienintelė teisinga pasaulėžiūra - krikščionių ideologija. Idologinio ir meninio mąstymo traditym, atspindintis viduramžių idėjas apie naują kaip teetimą, neleido kitokio požiūrio į reiškinio vertinimą, dėl bet kokio kito požiūrio kaip velnias nuo velnio.
Senovės rusų rašytojas sukuria tam tikrą tradiciją. Tikra viduramžių meno vertė yra matoma tikslios mėginio pasekmiu. Didžiausias mėginys ir aukščiausia tiesa, žinoma, yra Šventosios Raštų Institucija.
D.S. Likhachevas pristatė koncepciją literatūros etiketas (9) Pagal kurį mes suprasime kanoninių literatūros metodų sistemą - kompozitus, vaizdų sistemas, kalbą, stilistines klišes ir kt. Būtina sukurti tam tikrų žanrų kūrinius, tam tikrų simbolių vaizdus.
Esminis DRL bruožas yra tiesioginis ir stabilesnis bendravimas su ideologija (10) . A.N. "Robinson" tai paaiškina tai, kad viduramžiais "meninis literatūros kūrybiškumas nesukėlė savarankiškai (kaip ypatinga ideologijos forma), tačiau nesvarbu, kaip" viduje "arba skirtingų praktiškai tikslingų žanrų rašymo (pvz., Kronikose ir iškilmingai skelbiant, agiografijoje ir pan.) ... tokios vieningos ir praktiškai tikslinės literatūros funkcijos sulaikė meninio kūrybiškumo paskirstymą nuo rašymo ir daugiau tiesiogiai sukėlė (nei naujo laiko literatūroje) estetikos nuo ideologijos priklausomybės kaip a visas. " Iš čia matyti, kad I. didaktika.. \\ T DRL. Autorius visada pateikė praktinius ir didaktinius tikslus prieš savo darbą, nes viduramžių literatūra yra utilitarinė, ji sukurta sielos naudai. Net pasakojimas visada yra pasenęs mokymas.
Senovės Rusijos literatūros kūrinio kūrimo procesas buvo glaudžiai susijęs su žinių procesu, kuris savo ruožtu buvo susijęs su viduramžių žmogaus pasaulėžiūros ypatumu. Senovės Rusijos rašytojo pasaulėžiūra yra būdinga binarumas, opozicija į tikrąjį siurrealistinį, laikiną - amžinąjį. Šios pasaulio vizijos savybės ir paveikė žinių teoriją: aplinkinė realybė, viskas yra kasdieninis raštininkas suvokia "kūno sergančius". Perfect World paslaptis atidaro asmenį per dvasinę įžvalgą, dievišką apreiškimą, todėl kalnų žinios yra įmanoma tik "dvasiniu violetiniu".
Viduramžių žmogaus požiūriu dieviškosios pajėgos gali pasireikšti tiesiogiai ar netiesiogiai gyvenime su įvairiais patarimais. Suvokti realybę kaip tobulo pasaulio simbolis, žmogus suvokė bet kokį reiškinį, bet kokį realaus pasaulio dalyką kaip ženklą, išreiškiant šventą šio reiškinio esmę ar temą. Dėl šios pasaulio vizijos dirvožemio aktyviai vystosi simbolika (11) - viena iš būdingiausių viduramžių literatūros savybių. Simbolikos atsiradimas DRL neturėtų būti gimęs tik su krikščionių ideologijos dominavimu. Jis yra būdingas menui ir iš anksto krikščioniškoms eroms. Taigi, A.N. Veselovsky išskiria pagonišką simboliką ir krikščionišką simboliką. Jo nuomone, pagonybėje "simbolis atėjo iš gyvenimo", o krikščionybės "gyvenimas pradeda būti nustatomas pagal tai, padaryta jame."
Viduramžių literatūra ir menas pastatytas ant simbolių. Dionysius Isopagitas teigia: "Daiktai rodomi nematomo vaizdų esmė." Kiekvienas dalykas - nematomo simbolis. Viduramžių sąmonėje pasaulis padvigubina. Nekilnojamasis "Dolia World" yra tobulo, kalno pasaulio simbolis ir prototipas. Tik tas, kuris įgijo tobulumą gali būti įsiskverbęs į kalnų pasaulį vidiniu kontempliacija, tada vidinės akys yra atviros ir pranašai gimsta. Atkreipkite dėmesį, kad literatūra nepamirškite. Remiantis pasaulio dvigubo principu romantiškoje estetikoje, pasirodo pranašų poetų vaizdai.
Renginiai taip pat padvigubėjo. Jie turi analogus praeityje, visų pirma Biblijos ir evangelikų istorijoje, kuri galvoja kaip realybe. Istoriniame renginyje svarbu rasti paslėptą reikšmę. Dievas yra protingas ir išmintingas mentorius, kuris bando suvokti žmoniją su savo mūšiu. Atkreipkite dėmesį, kad simbolika taip pat yra ir DRL istorizmas, pasirodo siejamas su predesinacijos, prabentizmo idėja. Simboliniai elementai. Sword - galios ir teisingumo simbolis, skydas - apsauga, gynyba. Bažnyčia yra dangaus, žemiškojo dangaus, išgelbėjimo arkos simbolis (kaip lapkritis išgelbėjo Dievą Ark, todėl šventykla taupo žmogų). Auksas simbolizuoja amžinybę ir Kristų. Kryžius - išgelbėjimas, kryžminiai miltai. Pažymėtina, kad DRL simbolika sukėlė palyginimų žanrą, kuris buvo pirmosios ašies žanro sistemos.
Žinoma, visi šie takų ypatybės negalėjo išlikti nepakitusi septyni šimtmečiai, jie palaipsniui transformavo kaip literatūra.
132.78kb.
- Senovės rusų literatūros tyrimo atsiradimo ir savybių sąlygos.
Senovės rusų literatūros atsiradimo sąlygos.
Buvo laikotarpis, kai nebuvo literatūros. Buvo burnos tautos kūrybiškumas.
Literatūros kūrimo sąlygos:
- Valstybės buvimas (sudarytas 9 amžiuje). 862 m. Karų nutraukimo gentys nusprendė paskatinti užsienio valdovus. Ji buvo paraginta 3 brolių. Jų sinaujas, Trour ir Rurik vardas. Buvo įrodyta, kad egzistavo tik vienas RURIK. Jis sukūrė savo dinastiją Novgorode. Po jo mirties sostas paėmė Olegą. Varyagi paskelbė savo teisę į valdžią, tačiau buvo mažai įrodymų, nes Yra keletas žodžių legendų. Reikalingos rašytinės legendos.
- Krikščionybės priėmimas (jo pirmasis priimtas Igoris Olga žmona). 988 m. Vladimiras patvirtino krikščionybę pagal valstybės religiją. Mums reikėjo bažnyčios knygų. Krikščionybė manoma nustoti tikėti pagonizmu. Po krikščionybės priėmimo pradėjo kanonizaciją į šventųjų veidą.
- Rašymas (senovės rusų kalbos variantas bulgarų). Olegas, Olga, SVYATOSLAV žinojo, kaip rašyti, bet ne dabartinį rusų (ne kirilicą).
- Pabaiga X - XII a. Pradžia. Literatūra Kijevas RUS, Kronika (Kijevas ir Novgorodas).
- XII pabaiga yra pirmasis trečdalis XIII a. Vienintelis kruopmuo ant kesniškumas. Sunaikinama viena kronika, atskirose pagrindinėse vietose sukuriamos jų kronikos.
- Antrasis trečiasis XIII yra XIV amžiaus pabaiga. 1240 - 1380. - Tatar-mongolų iho (beveik nėra literatūros - "Žodis apie nužudytą Rusijos žemę". Autorius verkia apie Rusijos mirtį).
- XIV pabaiga yra pirmoji XV amžiaus pusė. Derinant žemes aplink Maskvą. Vėlgi pasirodo vienas bendras kronika ("Zadonchina"; "kovojant su totoriais" - viena iš nedaugelio kronikos).
- Antroji XV pusė yra XVI a. Vidurio. Centralizuota būsena (valdovai šlovina kronikose). Paskelbta.
- XVI - XVII a. Pabaiga. Pereinamojo laikotarpio etapas nuo senovės rusų literatūros į Novorusskaya, žanrų keitimo sistema pradeda galvoti apie santykius ir galią.
Senovės rusų literatūros studijų ypatumai.
- Rankraštis (1564 - "Apaštalas" - bažnyčios knyga. Pirmoji spausdinta knyga. Kainos - Ivan Fedorov). Paprastai knygos buvo perrašytos. Tas, kuris perrašė knygą laikoma pats autorius. Jis turėjo teisę perrašyti tekstą, kaip jam patiko. "Zadonshchyna" - perrašytas "žodis apie Igoro pulką". Dauguma tekstų buvo suformuoti, kai perrašoma visiškai iš kitų tekstų.
- Anonimiškumas (rašytojai nepasirašė savo darbų. Autoriai buvo išsilavinę vienuoliai). Vienuoliai žiūrėjo savo knygas kaip tarnauja Dievui.
- Senosios rusų literatūros žanrai.
Žanrai - darbų grupės, tos pačios formos ir turinio.
Bažnyčios knygos buvo atvežtos iš skirtingų šalių, tačiau su jais buvo prijungti prie Rusijos. Remiantis šių darbų vertimu, pradinės rusų knygos ("Saints" gyvenimas "gyvenimas Borisas ir Gleb" pradėjo būti parašyta. Buvo priešingos apokriono žanras. Tai yra istorijos apie šventuosius, tačiau šventieji yra atstovaujami kaip gyvi žmonės, kurie taip pat gali padaryti nuodėmes. Rašytinis Apokrypas ir Jėzus Kristus. "Dievo motinos pėsčiomis" - pobūdžio mergina ir Kristus yra piktas. Dievo motina prašo atleisti nusidėjėliai, bet Kristus atsisako. Žmonės pradeda abejoti, kad Biblija yra parašyta teisinga. Pėsčiomis. \\ T (Hoggling). Žmonės retai keliavo. Dažniausiai keliavo tik prekybininkus. Jie buvo ištikimi užsieniečių gyvenimu. Šis žanras pastebėjo apie kitas žemes ("vaikščioti trijų jūrų" - Athanasius Nikitin parašyta apie savo keliones). Kronika. \\ T. Kilęs iš kronikos žanro (chronografas). Chronicles rašė nuo pasaulio kūrimo. Tai buvo parašyta apie skirtingas šalis (pasirodė Bizantijoje). Iš pradžių, Rusijos vienuoliai buvo išversti juos, bet tada jie pradėjo juos papildyti. Burnos legendos buvo įrašytos į kroniką. Visi kronikos prasideda ir nuo pasaulio kūrimo ir Bizantijos kronikos. Dabar skelbia kronikus nuo Rusijos kūrimo. XVII a. Genomo proveržis prasidės senovės ir naujos literatūros sankryžoje, kai atsiranda naujų žanrų. Bus baigtas senovės Rusijoje.
- Šaltiniai, redaktoriai ir pagrindinės "pasakos apie praeities metus" idėjos.
Šaltiniai ir redaktoriai nuo buvusių metų.
Šaltiniai - tie dokumentai, iš kurių jie ėmėsi informacijos (skliautai - "apie Rusijos priėmimą". 1039 - Yaroslav išmintinga. Krikščionybės RUS priėmimas.
Redakcija - teksto, kuris įvyko perrašymas, variantas.
1050 - "Novgorodo kronika". Taip pat yra krikščionybės priėmimas.
1095 - "Antrasis Kijevo-Pechersky Arch" ("pradinis arka") buvo sudarytas remiantis dviem ankstesniais.
1113 - PVL (autorius - vienuolis Nestor). Pirmasis PVL leidimas: Šios kronikos tekstas prarandamas. Kronikų rengimas - politinės kronikos uždavinys. Užduotis: šiuo metu šlovinti princesę. Kai pirmasis PVL atspausdintas su SVYATOPOLK. Kronika dar baigė, o Svyatopolk mirė ir ant sosto prisijungė prie Monomos. Kronika turėjo perrašyti, nes Vladimiras paėmė ją iš Nestor. Kijevo-Pechersko vienuolynas nustojo būti pagrindinis dalykas. Vydubitskio vienuolynas paėmė savo vietą. 3 metai perrašyta PVL, o 1116 m. Pasirodė antrasis leidimas. Jos kompiliatorius buvo sijundes. Šios kronikos pasiekė mus. Trečiasis PVL leidimas: 1118 - Monomos MStislo sūnus patenka į sostą. Jis paėmė kroniką nuo vienuolyno ir grąžino jį į Kijevo-Pečersko vienuolyną. Ji nesiskyrė nuo antrojo leidinio. MStislav nurodė įtraukti savo tėvo "Chadam" mokymą. Ji taip pat pasiekė savo laiką.
Pagrindinės PVL idėjos.
Galite pabrėžti dvi pagrindines idėjas:
- Rusijos žemės vienybės idėja (susiskaidymas).
- Rusijos bažnyčios nepriklausomumas. Daugelis sklypų apie kampanijas apie Cargrad.
- Paskelbimo istorija, autentiškumo ir autorystės problemos "Žodžiai apie Igoro pulką".
Leidinio istorija.
XVIII a. 90-aisiais Yaroslavlio mieste Savior-Priia-vienuolynas A.I. Musin - Puškinas rado kroniką "Žodis apie Igoro pulką". Paminėta paieška prasidėjo spaudoje, tačiau ši kronika nebuvo reali. Ant sosto, tada buvo Catherine II. 1796 m. Ji paprašė paimti kopijos kopiją. Kopija gavo pavadinimą "Catherine sąrašas". 1800 m. Kronika pirmą kartą buvo paskelbta. 1812 m. Buvo karas su Napoleonu ir Maskva sudegino \u003d\u003e Kronika. Kai karas baigėsi, jie pradėjo išreikšti abejonių apie "žodį apie Igoro pulką". JAV atėjo tik kelios kopijos.
Ginčų priežastys:
- Žodis parašytas labai ryški kalba. Kronika yra sausas faktų sąrašas, ir yra meninis teksto supratimas.
- Kronikose yra daug nesuprantamų vietų. Specialistai negali skaityti kai kurių vietų. O gal šis darbas buvo parašytas ne rusų kalba? XIX a. Rasta "Zadonchina". Ji pakartoja "žodį apie Igoro pulką". Visuomenė reikalavo, kad "Puškinas pats" parašė "žodį apie Igoro pulką". Vadinama Zhukovsky ir Karamzin. Mes negalime pasakyti, kad šis tekstas yra senas arba šis suklastotas XVIII a. Vienintelis būdas yra rasti originalą, bet mes vis dar laikome senovės.
- Satyriškas kūrybiškumas Antioch Kantemir.
XVIII amžiuje atsiranda neformali literatūra. Pirmasis buvo antiha dmitrilech kantemir. Jis buvo graikiškas. Jo tėvas buvo Moldovos valdovas. Jis tikėjo, kad Moldova turėtų būti laisvi. Jis sudarė sutartį su Petru. 1711 - Petras praranda mūšį už Moldovos ir apdovanojimų Dmitrijus išlaisvinimą. Dmitrijaus sūnus gavo labai gerą namų švietimą. Antioch buvo susipažinęs su Feofan Prokopovičius - ketvirtąjį teismo poetą. Po Petro mirties 1729 m. Jis parašė "apie" Hulad "mokymus. Mano manymu. " Šis satyras nebuvo paskelbtas. Jo artimas buvo vadinamas "draugo mokslininku". Kantemiras ir Prokopovičius buvo už Anna ir su didikais. Feofanas Prokopovičius norėjo vėl tapti mandagu poetas, bet Anna apgavo savo lūkesčius. Ji nusprendė mokyti kantemirą. 1735 - Jis yra ambasadorius Anglijoje ir Prancūzijoje. 1744 m. Jis mirė. Paskelbtas vienas jo satir Paryžiaus leidimas prancūzų kalba, o 1784 m. Rusijoje Rusijos. Jis parašė aštuonis satišką. Jie yra suskirstyti į dvi grupes: Rusijos ir užsienio.
- Kūrybiškumas M.V. Lomonosovas (rusų poezijos reformos, stilistinis mokymas, vienodas kūrybiškumas).
(1711 - 1765) Jis buvo valstietis, bet ne serf. Jo tėvas buvo turtingas. Jis buvo žvejas. Priklauso savo laivui. Gimė Denisovkos kaime, esančiame Šiaurės Dvinos upėje. 200 km nuo kaimo buvo Arkhangelsko miestas. Lomonosovo tėvas nebuvo matomas, kaip motina. Ji mirė, kai jo sūnus buvo penkerių metų. Nuo vaikystės Lomonosovas padėjo savo tėvui. Jis buvo banginio laivo jūrininkas. Staiga jis norėjo mokytis. Jis greitai išmoko skaityti nuo Deca vietos bažnyčioje, tada perskaitykite visas bažnyčios knygas ir tada nusprendė pabėgti į Maskvą. 1730 m., Kai jis buvo 19 metų, jis pabėgo. Tada tai buvo gruodžio mėn. Taip, kaip jis buvo paimtas žvejai. Jie atvedė jį į Maskvą, tačiau ten buvo tik viena švietimo įstaiga, kurioje valstiečiai nepriėmė. LOMONOSOV turėjo suklastoti dokumentus, kad galėtų jį priimti. Po metų buvo atskleista apgaulė, bet jis nebuvo išstumtas. Tėvas, sužinojęs, kad jo sūnus pabėgo į Maskvą, nesuteikė jam pinigų mokymui. Lomonosovas gyveno sunku. Jo klasiokai buvo maži vaikai, kurie buvo daug jaunesni už jį. Jis mokėsi penkerius metus. Jis buvo geriausias studentas. 1735 m. Jis buvo išsiųstas studijuoti Sankt Peterburge. 1736 m. Jis nuėjo studijuoti Vokietijoje, Marburg. Jis buvo chemikas, užsiimantis kalnų klausimu. Jis buvo žmogus, kuris nėra degeneruotas. Suvynioti su mano mokytoju, jis paliko. Dveji metai bandė grįžti namo. Vokietijoje susituokė. Jis turėjo du vaikus. 1741 m. Jis grįžo į Peterburgą ir atvyko į tarnybą. 1745 m. Jis tapo akademikų chemija. Tais pačiais metais Tremakovskis tapo Elokventry akademiku. Lomonosovas tapo Elizabeth teismo poetu. Draugai su Shuvalov. Kartu su juo 1755 m. Jis įkūrė Maskvos universitetą. Jis buvo ne tik visais klausimais, bet ir menininku. Jis buvo lengviau išmokti mums mūsų laiku. Kai jis mokėsi, jis galvojo apie eilėraščių reformą. Paliekant į Vokietiją, jis paėmė su juo tremakovsky tremakovsky. Lomonosovas nesitaikė. Pavyzdžiui, su apribojimais. Jis parašė kitą gydymą "laišku apie Rusijos eilėraščio taisykles" - 1739. Tai tikrai buvo laiškas, kurį jis išsiuntė į Rusiją, tačiau jis nebuvo paskelbtas. Jis buvo atspausdintas tik 1742 m.
Trijų dydžių:
Daktilas.
Anapaest.
Amphibrachius.
"Syllabo Tonic" sistema; rimas vienodas mokestis; YAMB yra geriausias dydis.
Lomonosovo laiškas buvo eilutė, kuri buvo parašyta 4-Stop Jamb.
"Oda už khotin" (parašyta Vokietijoje, Turkija yra skirta). Po šio keisto įklaidos į "Sylabo Tonic" sistemą.
Odich kūrybiškumas LOMONOSOV:
Lomonosovas parašė keistą, kuris buvo pasidalintas dėl iškilmingo ir dvasinio (pagrindinė prasmė yra malonumas). "Oda už khotin" - jis nebuvo liudytojas mūšiui, nežinojo, kas iš tikrųjų vyko. Įvykius, įgytus iš Vokietijos laikraščio. Poetinis netvarka, mitologinė geografija, byla vyksta Olympus, aktoriai Dažniausiai dievai. Jis daugiausia parašė viso žmonių veidui. Visa jo nelyginė yra simbolinė.
Jis sprendžia monarchą, kuri yra atimta asmeninių bruožų (yra Rusijos simbolis). Jo Oodoje Lomonosovas kritikavo tik mirusius monarchus.
Trys ramios teorijos.
| I. Upių tipų doktrina. Bažnyčios-slavų Dažnai naudojamas Svetainė. \\ T | Ii. Blizgesio doktrina Viduryje Žemas | III. Žanrų doktrina Aukštas (dvasinis, iškilmingas OD; didvyriškas eilėraštis; tragedija) Vidutinis (kiti lyriniai eilėraščiai; Žemas - apima visus komiksų kūrinius (bosas, satyras, komedija, epigramas) |
| - Ilgalaikis - "Lifte" - prakeikimas ir dialektai | Buvo pasiūlyta straipsnyje "Pratonai Apie knygų privalumus Bažnyčia rusų kalba " 1757 metai. |
- Poetinė derzhavin naujovė.
G.r. Derzhavin gimė Kazane. Jis buvo iš prastos kilnių tatar lenktynių. Jo protėvis buvo Murza Bagrimas. Jie turėjo mažą turtą pagal Kazaną su dešimt Serfs. Kai Derzhavina buvo penkerių metų, jo tėvas mirė, ir motina turėjo parduoti turtą. Jis neturėjo išsilavinimo. Motina pasamdė jam mokytojus, bet jie buvo blogi mokytojai. Jie vos mokė jį skaityti. Per trejus metus studijavo Kazanės gimnazijoje, bet tada ji jį išmeta. 1762 m. Jis atvyko į sargybą į tarnybą, kur ji tarnavo kaip kareivis 10 metų, nes tai buvo būtina perduoti egzaminą didinant, bet jis negalėjo perduoti. Dozhavina turėjo sudėtingą charakterį. Galiausiai jis gavo pareigūno smakro, kur jis tarnavo šešerius metus, jis tapo Senato sekretoriumi. Iki 35 metų jis net nemano, kad taps poetas. 1770-aisiais, kai jis tarnavo Senate, jis susitiko su Sankt Peterburgo rašytoju N.A. Lvovas. Jis buvo mėgėjas. Lvovas vis dar buvo menininkas, architektas ir kt. Jis buvo žmogaus įkvėpimas. Jam patiko pakelti talentus. Kai Derzhavin susitiko su juo, Lvovas nusprendė padaryti poetą iš jo. 1779 m. Derzhavin paskelbė tris savo eilėraščius: "raktas", "dėl parfiruraidinio laikotarpio gimimo" ir "į Prince Mešchersky mirtį". 1782 m. Jis parašė "Felitsa". Ši soda buvo skirta Catherine. 1782 jie buvo paskelbti, o Ekaterina matė šį ODU. "Derzhavina" paskyrė Oloneto gubernatorius, tada Tambove. Kiekvienas gubernatorius baigėsi žlugu, nes Jis ginčijamas su bosu. 1785 m. Jis buvo perduotas teismui, tačiau jis buvo pateisinamas ir išsiųstas atsistatydinti. Derzhaninas parašė dar keletą Catherine. Ji nusprendė jį globoti. 1791 m. Jis tapo sekretoriumi ir teismo poete, bet jis nebuvo tinkamas šiam pozicijai. Jis tikėjo, kad Rusijoje rūpesčiai atsiranda dėl to, kad Catherine apie juos nežino. "Derzhavin" ataskaitose suteikė sau prisiekti. Catherine buvo pavargęs nuo Derzhavin elgesio. Jis nustojo jį šlovinti, nes Jis nustojo jį gauti. 1793 m. Jis buvo pašalintas iš sekretoriaus biuro, bet po atsistatydinimo jis liko aukščiausios pozicijos. Jo paskutinis pranešimas buvo teisingumo ministras. Tada Aleksandras aš jau nusprendžiau. 1803 m. Jis išsiuntė save atsistatydinti, bet jis buvo apdovanotas ir todėl tapo turtingu. Jis tapo klasikiniu. Jis dalyvavo iškilminguose renginiuose. 1815 m. Jis yra Carskostskio Lyceum, kur jis susitinka su Puškinu. Miršta 1816 m.
Poezija Derzhavin.
Jis sunaikino LOMONOSOVSKAYA ODU. Derzhavin tai ne konkrečiai.
- Yra bendrų idėjų tarp LOMONOSOV ir DERZHAVIN. Derzhavin parašė iškilmingą OD. Lomonosovas tikėjo, kad asmuo turėtų būti visada Pilietis ir Derzhavin tikėjo, kad asmuo turėtų būti pilietis tik tarnyboje. Likusį laiką jis galėjo padaryti viską.
- Dozhina į eilutes turėjo daug namų ūkių. Jis turėjo monarchą ne tik simbolis, jis buvo ir tik žmogus. 1800 - "Snegir" - skirta Suvorovui. Jis buvo vadinamas, nes Derzhadran turėjo bulių (pagal jo). Derzhavin buvo draugai su Suvorov. Derzhavin mokė "bullfding" dainuoti karinę dainą. Kai jis grįžo iš laidotuvių, pamačiau išsipūtęs, jis dainavo kovo mėnesį. Tai buvo nesąžininga, nes Suvorovas jau mirė. Snegire, Derzhavin rašė, kad Suvorovas buvo žmogus su keistumu. Jis keliavo į senąjį žirgą, valgė nusišypsojo ir miegojo ant šiaudų, net ir iš žygio.
- Derzhavin sulaužė trijų ramybės teoriją. Pavyzdžiui, ODE "Sveiki".
- Jis pakeitė autoriaus įvaizdį. Autorius tapo konkrečiu asmeniu.
"Felitsa" - 1782 metai.
Felitsa - prieš metus iki šio ODA paskelbimo Catherine parašė pasakos "apie Tsarevich chloro". Chloras ieškojo rožių be šuolių. Buvo heroino Felitsa (Lat. Laimingas). Buvo neigiamas simbolis - laminatas. Chloras rado rožę be šuolių.
- Felitsa yra paimta iš šios pasakos. Felitsa - Catherine. Derzhanin apibūdina savo specifines funkcijas. Ji mylėjo vaikščioti pėsčiomis. Murza yra satyrinis vaizdas (maistytojai yra juokingi). Pavyzdžiui, "Ridicules Potemkin". Oda yra parašyta Murzos vardu, nes Jis buvo Derzhavin protėvis. Jis nori tapti gera, todėl eina į Catherine.
- Pasirodė pirmasis Rusijos laikraštis - "Vedomosti". Jis įkūrė savo Petro I. gruodžio 15, 1702, dekretas buvo paskelbtas apie laikraščio išleidimą. 1703 m. Sausio 2 d. Paskelbtas pirmasis numeris. Jis atsižvelgė į savo tėvo alexey patirtį. Kaladai - rankiniai knygos (ištraukos iš užsienio laikraščių). Jie kalbėjo apie gyvenimą Vakaruose. Parašyta karaliui. Peter aš norėjau, kad šis laikraštis būtų viešai prieinamas. Jis norėjo, kad skaitytojai sąjungininkai reformoje. Šiame laikraštyje nebuvo jokių didelių gaminių. Iš esmės buvo trumpos pastabos. Jie parašė mažus lapus. Laikraštis buvo parašytas apie naujų mokyklų atidarymą, apie vaisingumo didinimą, kad jie rado mineralų, kuriuos Indijos karalius pristatė karalių dovaną, rusai nugalėjo švedų ir pan. Petras pats parašė ir redagavo laikraštį. Ji kainuoja vieną denį, bet dažniau jis buvo platinamas tiesiog nemokamai. Apyvarta buvo apie 100 kopijų, bet ne išardė, nes Beveik visi žmonės buvo neraštingi.
- Pirmojo Rusijos žurnalo atsiradimas yra "mėnesiniai rašiniai, naudingi ir įeina į darbuotojus". Paskelbta mokslų akademijoje. Redaktorius buvo g.f. Milleris yra Normano teorijos autorius. Šis žurnalas atspausdino geriausius 50-ųjų rašytojų. Žurnalas buvo padalintas į kelis skyrius. Čia buvo parašyta beveik apie viską, o Miller bandė tai padaryti ne politiniu. Galia neturėjo įtakos žurnalui. Buvo ginčų.
- Auksinis amžius. Jis truko 1769 metus. Buvo satyrinio žurnalistikos. Jos pradžioje buvo suteikta Ekaterina II. Ji parašė daug užsienio žurnalų, kur jie rašė, kad Anglijoje ir kitose šalyse buvo satyriniai žurnalai. Ekaterina norėjo tai padaryti Rusijoje. Ji norėjo įdėti labai griežtą sistemą ir paaiškinti, ką galima parašyti, ir kas negalėjo būti. 1769 m. Sausio 2 d. - "Visi". Ant dangčio buvo vieno iš Catherine sekretorių vardas. Pirmasis kambarys buvo pateiktas straipsnį, kad visi rašytojai laikėsi savo priedo ir paskelbė satyrinius žurnalus. Šis žurnalas buvo "senoji Rusijos žurnalų". Jie pasirodė 7, tačiau jie buvo abejotini. Tačiau vienas žurnalas buvo konkursas - "Truten". Paskelbta jam N.I. Novikovas. Šis žurnalas vadovavo ginčui su Ekaterininsky apie satyrą. Catherine II paaiškino, kad yra satyra ir paragino daryti jokių konkrečių žmonių, galios ir "humanijos saugojimo" ("šypsosi satyra"). Ji tarnavo savo pavyzdžius. Naujai siūloma Satira Social: skirta konkrečioms žmonėms. Visų metų jie varžėsi. Ir 6 žurnalai prisijungė prie šio ginčo. "Trune" buvo pateiktas valstiečių klausimas. Novikovas rašė, kad jie buvo nepatenkinti. Satyriano žurnalistika pradėjo eiti. Žurnalas buvo uždarytas kartu su kitais satyriniais žurnalais.
- 90-ųjų - XIX a. Pradžia. Šis laikas susijęs su N.M. Karamzinas. Jis paskelbė du žurnalus. 1791 - 1793 - Maskvos žurnalas. Rusijos kultūrinės konvergencijos idėja su Europa. Vakarų kultūrai buvo daug vertimų. Jis buvo sentimentalistinis. Karamzinas daug rašė šiam žurnalui, kaip ir kiti rašytojai. Žurnalas buvo labai populiarus.
- Klasicizmas kaip literatūros kryptis.
XVIII a. Rusijos drama yra susijęs su tokia literatūros kryptimi kaip klasicizmu.
- Klasikizmas sukūrė Prancūzijoje atgal į 16 - XVI a., Jie naudojo daugelį šalių. XVIII a. - išblukimas, bet jis rodomas tik Rusijoje. 16 - 17 V. Europoje, absoliutizmo laikas. Monarchija. Žmogus valstybėje neturėjo prasmės. Jis yra valstybės tarnas. Tarnautojo valdovas.
- Klasikizmo centre mokymas "racionalizmas" (CARTziance). Santykis (lat.). Įkūrėjas buvo prancūzų filosofas Rene Descartes - Cartesies (Lat.). Taigi jis bandė įrodyti Dievo egzistavimą. Įrodymas - žmogaus protas. Visa žmogaus visuomenė yra sukurta protingai (racionalistinė). Klasiciai laikomi tuo pačiu būdu. Iš to yra konfliktas tarp aistros ir proto (jausmo ir skolos). Teigiami simboliai laikėsi skolos. Neigiamos - emocijos. Klasicizmas buvo imituotas (lygus pavadinimas - "klasikinis" - antikvariniai literatūra). Klasikai pasiskolino nuo senovės literatūros kūrinių statybą. Aristotelis parašė knygą "Poetika" (rašymo darbų taisyklių rinkinys). Jis suformulavo literatūros taisykles. Klasikuotojai ir sutelkė dėmesį.
- Trijų vienybės taisyklė. Tai yra vietos, laiko, veiksmų vienybė. Antikverijoje nebuvo galimybės keisti kraštovaizdžio. Veiksmas negalėjo trukti ilgiau nei dieną. Nėra skirtumo tarp vaizdingo ir normalaus laiko. Žaidimas turėjo būti vienas sklypas.
- Paskolos žaidimo schema buvo pasiskolinta. Tai buvo penkios dalys. 1 - Poveikis; 2 - konflikto susiejimas; 3 - veiksmų plėtra; 4 - kulminacija; 5 - praleidimas (kita neribotos sankryžos dalis buvo įtraukta į penktąjį - Diuux ex Mahina - Dievas iš automobilio. Didžiausias stiprumas trukdo galutiniame).
Klasikizmas - 1747 metai. A.P. Sumarokov parašė du traktavimą:
"Epistolė apie eilėraštį"
"Epistolė apie rusų kalbą"
Jis buvo poetas ir žurnalistas - "dainininkų bajorai". Jis tikėjo, kad taurieji dievai yra svarbiausi.
"Satytė apie bajorų".
Jis buvo priešininkas LOMONOSOV. Sumarokov tikėjo, kad buvo būtina rašyti aiškiai ir tiesiog. Jis buvo vidutinio žanrų klasika. Klasikininkas - dramaturgas. Jis buvo vadinamas rusų rasinėmis.
Pirmasis žaidimas buvo parašytas 1747 m. - "Heores" (vardai, paimti iš PVL). Pirmasis klasicizmo žaidimas. Pagrindinis KII ir jo brolis Horoil. Yra senų mergina. Ji yra valdovo dukra, kuri nužudė Cue. Heorevas įsimylėjo senąjį, o Cue mato savo brolio išdavystę ir įsako jį nužudyti. Dėl šios priežasties heores cums savižudybės gyvenime, o po to yra labai stiprus.
Vienas kanonas nėra (laiko vienybė). Ji buvo įdėti į mokyklos teatro sceną po kadeto korpuso. Gamyba buvo labai gera.
Viduramžių žodinis menas yra ypatingas pasaulis, daugeliu būdų "paslėptas" šiuolaikiniam asmeniui. Jis turi specialią meninių vertybių sistemą, savo literatūros kūrybiškumo įstatymus, neįprastas darbų formas. Atidarykite šį pasaulį galima skirti tik paslaptimi, kuris žinojo savo konkrečias savybes.
Senovės rusų literatūra yra Rusijos viduramžių literatūra, kuri praėjo savo vystymosi ilgą, Sevenway, kelią, nuo XI į XVII a. Pirmieji treji šimtmečiai buvo bendra Ukrainos, Baltarusijos ir Rusijos tautoms. Tik XIV amžiaus skirtumai tarp trijų Rytų slavų tautų, jų liežuvio ir literatūros yra planuojama. Literatūros formavimu, jo "pameistrystė", politinio ir kultūrinio gyvenimo dėmesys buvo Kijevas, "Motina Rusijos miestų", todėl XI-XII a. Literatūra yra įprasta vadinama Kijevo RUS literatūra. Tragiškoje Rusijos istorijos XIII-XII - XX a., Kai Kijevas nukrito pagal mongolų-totaro Horde smūgius ir valstybės prarado nepriklausomybę, literatūros procesas prarado savo buvusią vienybę, jo srovė lėmė regioninių literatūros "mokyklų veikla "(Chernihiv, Galico-Volynskaya, Ryazan, Vladimiro - Suzdal ir kt.). Kadangi XV amžiuje atsiranda tendencija su kūrybinių pajėgų suvienijimu pasireiškia Rusijoje, o XVI-XVII a. Literatūros plėtra eina pagal naujo dvasinio centro - Maskvos pakilimo ženklą.
Senoji rusų literatūra, kaip folkloras, nežinojo "autorių teisių", "kanoninio teksto" sąvokų ". Darbai buvo rankiniu būdu, o korespondencija gali veikti kaip bendro AUtler, sukurti armatūrą, atskleisti mėginio, stilistinio redagavimo tekstą, įskaitant naują medžiagą, pasiskolintą iš kitų šaltinių (pvz., Kronikos, vietinės legendos, \\ t Vertimo literatūros paminklai). Taigi buvo nauji darbų leidimai, skirtingi vienas nuo kitų ideologinių ir politinių ir meno įrenginių. Prieš paskelbiant sukurto darbo tekstą
viduramžiais buvo būtina atlikti didžiulį darbą dėl įvairių sąrašų ir leidimų tyrimo ir palyginimo, kad būtų galima nustatyti artimiausią pradinio paminklo tipą. Šie tikslai yra specialūs textologijos mokslai; Užduotis taip pat apima darbo priskyrimą, ty savo autorystės kūrimą ir problemų sprendimą: kur ir kada jis buvo sukurtas, kodėl jo tekstas buvo veikiamas?
Senovės Rusijos literatūra, kaip viduramžių meno, buvo pagrįsta religinių idėjų apie pasaulį sistema, religinis ir simbolinis žinių ir realybės atspindys buvo pagrįstas. Senovės rusų žmogaus protuose pasaulis atrodė suskaidytas: viena vertus, tai yra tikras, žemiškasis gyvybės, visuomenės, gamtos, kuri gali būti žinoma kasdieninės patirties pagalba, padedant jausmai, tai yra, "Cum tempimas"; Kita vertus, tai yra religinis ir mitologinis, "kalnų" pasaulis, kuris, skirtingai nei "Dolly", atidaromas pasirinktas, malonus Dievui žmonėms po dvasinio apreiškimo, religinės ekstazio minučių.
Senovės rusų raštininkas buvo aišku, kodėl atsiranda tam tikri įvykiai, jis niekada nepatyrė klausimų, kuriems XIX a. Klasika manau: "Kas yra kaltas?" Ir "ką daryti?" Pakeisti geresnį asmenį ir taiką. Viduramžių rašytojas, viskas, kas vyksta žemėje, yra Dievo valios pasireiškimas. Jei žvaigždė buvo "žvaigždė, šikšnosparnių kruvinas, tada tarnavo Rusychi didžiulis įspėjimas apie ateinančius testus, polovsy reids ir princiai tiesinimo:" Cee nėra elnias. Septynių, Kyshl Dysokia / L Multi ir invazijos į rusų žemę, Si į žvaigždę, kruvina, akivaizdi kraujo. Gamta viduramžių asmeniui dar nepadarė nepriklausomos estetinės vertės; Neįprastas natūralus reiškinys, ar saulės ar potvynio užtemimas, atliktas kaip simbolis, ryšio ženklas tarp "kasybos" ir "fojė" pasaulių buvo aiškinama kaip blogis ar malonumas.
Viduramžių literatūros istoricizmo ypatingos rūšies. Dažnai du planai yra susieti darbe labiausiai keista: faktinė istorinė ir religinė grožinė literatūra, o senovės žmogus tikėjo demonų egzistavimu, taip pat tai, kad Olga princesė keliavo į cargradą, ir princas Vladimiras Bestl RUS. Demonai senovės rusų rašytojo "Cherni, Krilat, rašytojo uodegų įvaizdis", jie baigėsi gebėjimu atlikti žmogaus veiksmus:
skleiskite miltus ant malūno, pakelkite rąstai į aukštą Dniepro krantą už Kijevo-Pechersko vienuolyno statybą.
Sumaišymas faktas ir fantastika yra būdinga senovės dalis "pasakos apie praeities metus", kurio kilmė yra folkloro. Kalbėdamas apie Princesės Olga kelionę į Cargrad ir krikščionybės priėmimą, Chronicler ateina po liaudies legendos, pagal kurią Olga, "išmintingi Mergelė", "perkelta" (pakeitimas) Bizantijos imperatoriaus. Jos "Lepotodi", jis nusprendė "sugauti" Olga už save, tai yra, imtis į savo žmoną, bet po investrumpų krikšto (Santuoka, paskirta OLGA), buvo priverstas atsisakyti savo ketinimų: krikštatėvis negalėjo tapti dievininkų vyru. Naujausi šios kronikos fragmento tyrimai, palyginus jį su vertimo kronikos duomenimis, liudija, kad princesė Olga tuo metu buvo labai senam, Bizantijos imperatorius buvo daug jaunesnis ir turėjo žmoną. Chronicler naudojo žmonių istorinio įvykio versiją, siekiant parodyti Rusijos proto pranašumą per inrogeną, pakelti išmintingo vyriausybės įvaizdį, kuris suprato, kad be vienos religijos, vienos valstybės formavimas buvo neįmanomas.
Glovinant dvasios ir Rusijos žmonių išmintį, viduramžių rašytojas buvo išraiškinga idėja apie sunkiausią dalyką, humanišką požiūrį į purkštuvus. XI amžiuje Peterosius Pečersky žinutėje į izyaslavas Yaroslavičius, vis dėlto "neteisingas lotynų tikėjimas", vis dėlto ragina princą: "Millu, o ne" Tokmo ", kaip" N ir MJ ", nesvarbu, ar NLHD yra alkanas Nesvarbu, ar "Lyubi-ML" nesilaiko, ar Zhidovii yra šiek tiek tiek daug, nesvarbu, ar "Volgdrin", "Volgdrin", ar "Latnane", nesvarbu, ar nuo dienos, - visų rūšių gailestingumo ir iš e * lyadvi, ir majda nuo E * EAHD nėra pogr-bosshi. "
Senoji rusų literatūra išskiria aukštą dvasingumą. Žmogaus sielos gyvenimas yra vidutinio amžiaus literatūros svorio centras, auklėjimas ir asmens moralinio pobūdžio gerinimas yra pagrindinis uždavinys. Išorinis, dalyko trauktis čia į foną. Kaip ant piktogramą, kur "lyrikos" ir "akys" yra suteikta arti, tai, kad atspindi vidinę esmę šventė, "šviesos" jo sielos, literatūroje, ypač uolumu, a Asmuo yra pavaldi dėl tinkamo, tobulo, amžinai gražių moralinių savybių: gailestingumas ir kuklumas, psichinis dosnumas ir nesilaikymas.
Viduramžiais buvo daugiau nei mūsų laikas, meno vertybių sistema buvo dominuoja panašumo estetika, o ne unikalumo estetika. Pagal apibrėžimą D.S. Likhacheva, senas rusų
rašytojas pradėjo savo darbą nuo "literatūros etiketo" sąvokos, kuri buvo sustingusi dėl idėjų apie tai, ar turėjo būti įvykdytas vienas ar kitas įvykių kursas, "kaip galiojantis asmuo turėjo elgtis", - tai rašytojas aprašyta. Prieš mus, tai, pasaulinio užsakymo etiketas, etricted elgesio ir etiketo žodinio. "
Senoji rusų literatūra gydė bendrą, kartojant, lengvai atpažįstamą, vengiant privataus, atsitiktinio, neįprasto skaitytojui. Štai kodėl yra tiek daug "bendrų vietų" XI-XVII a. Šimtmečių paminkluose karinės ar vienuolyno įvaizdžio, neteisingų Rusijos kunigaikščių savybių ir pagirti žodžių šventėje. Palyginimas vidaus istorijos herojai su Biblijos personažais, nurodydami Šventosios Raštų knygas, imituoja autoritetingų tėvų bažnyčios, skolindamas visus fragmentus nuo ankstesnių epochų darbų - visa tai viduramžiais nurodė aukštos knygos kultūrą, Rašytojo įgūdis ir nebuvo jo kūrybinio bejėgiškumo ženklas.
Senovės Rusijos literatūrai būdinga speciali žanrų sistema. Ji yra daugiau naujojo laiko literatūroje, yra susijusi su kasybos aplinkybėmis, su praktiniais senovės Rusijos visuomenės poreikiais. Kiekvienas literatūros žanras įteikė tam tikrą gyvenimo sritį. Pavyzdžiui, kronikų atsiradimas buvo dėl to, kad valstybės reikia turėti savo rašytinę istoriją, kur svarbiausi įvykiai (valdovų gimimas ir mirtis, karo ir taikos sutartys, miestų pamatas ir bažnyčių statyba būtų įrašyti).
XI-XVII a. Aktyviai bendrauja keli žanrų sistemos: folkloras, vertimo literatūra, verslo rašymas, liturginis ir pasaulietinis, meninis ir žurnalistinė literatūra. Žinoma, liturginės literatūros žanrai ("Prolog", "simbolis", "Apaštalas" ir tt) buvo glaudžiau susiję su jų egzistavimo sritimi, jie skyrėsi daugiau statinio.
Senovės Rusijos žanrų pagrindas yra įvaizdžio objektas. RUNICH spyruoklės buvo pavaizduotos karinėse darbotvarkėse, keliaujant į kitas šalis tik su piligriminėmis, o tada su prekyba ir diplomatiniais tikslais - vaikščioti. Kiekvienam žanrui buvo kanonas. Pavyzdžiui, agionografiniam darbui, kur atvaizdo objektas buvo šventojo gyvenimas, reikalinga trijų dalių kompozicija: retorinis stojimas, biografinė dalis ir pagirti vienai iš "Kristaus istorijos". Tipas
gyvenimo pasakotojas yra sąlyginai daugipusis asmuo, "plonas ir nepagrįstas", kuris buvo būtinas herojaus pakilimui - teisiojo ir stebuklų darbovarai, todėl šiam žanrui pagrindinis dalykas buvo idealizuotas įvaizdžio metodas, kada Hero elgesys buvo išlaisvintas iš visų laikinų, nuodėmių ir jis pasirodė tik parade savo gyvenimo akimirkos kaip "teigiamai gražus žmogus". Aloginės literatūros paminklų stilius, skirtingai nuo kronikos, ViVIVAT ir žodžiu dekoruoti, ypač įvadinėse ir galutinėse dalyse, kurios dažnai vadinamos gyvenimo "retoriniu vadu".
Senovės Rusijos žanrų likimas buvo kitoks: kai kurie iš jų paliko literatūrinį atlygį, kiti prisitaikė prie pasikeitusiomis sąlygomis, trečioji toliau aktyviai veikia, folling su nauju turiniu. XIX XX a. Essaying literatūros, XVIII amžiaus literatūros kelionės pakyla iki senovės rusų vaikščiojimo tradicijų - vienas iš stabiliausių viduramžių žanro formacijų. Rusijos naujų mokslininkų kilmė mato XVIII a. Buitinių amžių. ODA poetika Rusijos klasicizmo literatūroje, žinoma, buvo pagal senovės Rusijos oratorijos įtaką.
Taigi, senoji rusų literatūra nėra miręs, kuris dingo reiškinys, ji nesikreipė į užmarštį nepaliekant palikuonių. Šis reiškinys yra gyvas ir prolit. Ji praėjo Rusijos literatūros paveldėjimo aukštą dvasinę nuotaiką ir "mokytojo" charakterį, idėjų patriotizmo ir humaniško požiūrio į žmones, nepriklausomai nuo jų religijos. Daugelis senovės Rusijos literatūros žanrų, įvykdytos evoliucijos, įgijo antrą gyvenimą XVIII - XX a. Literatūroje.