Che ruolo giocano i motivi folcloristici nella satira di M. Saltykov-Shchedrin? (USE in russo)
Convegno scientifico e pratico
"Primi passi nella scienza-2015" sulla base di MBOU "Scuola secondaria di Petropavlovsk intitolata all'eroe Unione Sovietica Zhukova DA.”
Argomento:
“Motivi folcloristici nelle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin" (progetto)
studente di 10a elementare,
MBOU "Scuola secondaria Solovyikhinskaya"
Nechaeva Irina Nikolaevna,
insegnante di lingua e letteratura russa
Petropavlovskoye, 2015
Contenuto
Piano del lavoro di ricerca……………………………………………………...2
Epigrafe…………………………………………………………………………………… 2 Rilevanza………………………………………………… …… ………………………...3
Obiettivi del lavoro……………………………………………………………………………….5
Ipotesi………………………………………………………………………………………4
Compiti del lavoro……………………………………………………………………………..5
Metodi di ricerca………………………………………………………………….5
Introduzione ………………………………………………………………………………..6
Parte principale.……………………………………………………………………..7-16
Conclusione……………………………………………………………..…………......17
Conclusioni…………………………………………………………………………………….18
Risultati…………………………………………………………………………………18
Letteratura………………………………………………………………………………… 19
Appendice …………………………………………………………………....20-22
Piano di ricerca :
io in scena.Organizzativo e preparatorio.
Definizione del tema di ricerca; formulazione questioni problematiche ricerca; pianificazione della ricerca (obiettivi, ipotesi, metodi); dimestichezza con i criteri di valutazione della difesa pubblica del lavoro.
II stadio.Ricerca.
Condurre ricerche: raccogliere informazioni; soluzione di compiti intermedi, registrazione dei risultati della ricerca; analisi delle informazioni; traendo le conclusioni
III.Finale. Difesa pubblica del lavoro educativo e di ricerca.
Relazione orale con dimostrazione dei materiali, relazione scritta.
Epigrafe
"Saltykov ha ... questo umorismo serio e vizioso, questo realismo, sobrio e chiaro nel mezzo dell'immaginazione più sfrenata ..."
È. Turgenev
Rilevanza
Un segno lampante della creatività di molti scrittori del 19 secolo è stata la loro capacità di continuare le tradizioni folcloristiche nelle loro opere. Pushkin, Nekrasov, Gogol e Tolstoj erano famosi per questo. Ma questa serie sarebbe incompleta se non ci inserissimo un altro nome: Saltykov-Shchedrin.
La fiaba è uno dei generi folcloristici più popolari. Questo tipo di narrazione orale con narrativa fantastica ha una lunga storia. I racconti di Saltykov-Shchedrin sono legati non solo alla tradizione folcloristica, ma anche a quella satirica fiaba letteraria XVIII-XIX secolo. Già nei suoi anni in declino, l'autore si rivolge al genere delle fiabe e crea la raccolta "Racconti per bambini giusta età". Loro, secondo chi scrive, sono chiamati ad “educare” questi stessi “bambini”, ad aprire gli occhi sul mondo che li circonda.
In "Tales for Children of Fair Age" lo scrittore castiga i disordini che ostacolano lo sviluppo della Russia. E il male principale che l'autore condanna è la servitù.
Esploro la connessione delle fiabe di Saltykov-Shchedrin con le tradizioni dell'orale arte popolare, la loro diversità tematica, nonché caratteristiche artistiche. Nel suo lavoro sulle fiabe, M. E. Saltykov-Shchedrin ha fatto affidamento non solo sull'esperienza dell'arte popolare, ma anche sulle favole satiriche di I. A. Krylov, sulle tradizioni delle fiabe dell'Europa occidentale. Lui creò nuovo genere fiaba politica, in cui la fantasia si combina con la realtà politica reale e di attualità.
La fede di Saltykov-Shchedrin nel suo popolo, nella sua storia, è rimasta immutata. Così, nei racconti di M.E. Saltykov-Shchedrin, la satira su vari aspetti della vita è chiaramente visibile.
Il linguaggio delle fiabe di Shchedrin è profondamente folk, vicino al folklore russo.Saltykov-Shchedrin introdotto nel mondo dell'arte popolare di attualità temi politici e con l'aiuto di personaggi familiari rivelati problemi difficili modernità.
Contare su saggezza popolare, utilizzando le ricchezze del linguaggio popolare, del folklore russo, intriso di umorismo puramente popolare, lo scrittore ha creato opere il cui scopo era quello di risvegliare nelle persone il suo grande spirito, la sua volontà e la sua forza. Con tutto il suo lavoro, Saltykov-Shchedrin si è adoperato per garantire che i "bambini di buona età" maturassero e cessassero di essere bambini.
Ipotesi: divulgazione dei complessi problemi della modernità di M.E. Saltykov-Shchedrin attraverso l'introduzione al mondo dell'arte popolare, attraverso motivi folcloristici.
Obbiettivo: Scopri le caratteristiche e le caratteristiche distintive delle fiabe di Saltykov-Shchedrin.
Compiti:
attirare l'attenzione sullo studio del lavoro di M.E. Saltykov-Shchedrin come profetico;
raccogliere materiale su caratteristiche artistiche, motivi folcloristici;
Metodi di ricerca:
1. Interrogatorio degli studenti sul lavoro di M.E. Saltykov-Shchedrin.
2. Selezione e analisi di informazioni da varie fonti.
3. Test basati sulle fiabe di Saltykov-Shchedrin.
Oggetto di studio: opere di M.E. Saltykov-Shchedrin, letteratura critica su questo argomento.
Cronologia dello studio: novembre 2014 – maggio 2015
Introduzione.
M.E. Saltykov-Shchedrin ha scritto più di 30 fiabe. Fare appello a questo genere era naturale per lo scrittore. Elementi da favola(fantasia, iperbole, convenzionalità, ecc.) tutto il suo lavoro è permeato.
"Una fiaba è una bugia, ma c'è un accenno in essa! .." Ma A. S. Pushkin aveva ragione. Sì, una fiaba è una bugia, una finzione, ma è lei che insegna a riconoscere e odiare i tratti ostili nel mondo, una fiaba mostra tutto tratti positivi persone e stigmatizza, ridicolizza il dominio. Con l'aiuto di una fiaba, è più facile per l'autore comunicare con le persone, perché il suo linguaggio è comprensibile a tutti. Per esserne convinto, vorrei analizzare il lavoro di M. E. Saltykov-Shchedrin.
Cosa avvicina le fiabe di Saltykov-Shchedrin ai racconti popolari? Tipici inizi fiabeschi ("C'erano una volta due generali...", "In un certo regno, in un certo stato, viveva un proprietario terriero..."); detti ("secondo comando picca”, “né in una fiaba da dire, né da descrivere con una penna”); giri caratteristici del linguaggio popolare ("pensiero e pensiero", "detto e fatto"); vicino a volgare sintassi, vocabolario; esagerazione, grottesca, iperbole: uno dei generali mangia l'altro; " proprietario terriero selvaggio”, come un gatto, in un istante si arrampica su un albero, un uomo cucina la zuppa in una manciata. Come nei racconti popolari, un incidente miracoloso allestisce la trama: due generali "si trovarono improvvisamente su un'isola deserta"; per grazia di Dio, "non c'era contadino nell'intero spazio dei possedimenti dello stupido proprietario terriero". tradizione popolare Saltykov-Shchedrin segue anche nelle fiabe sugli animali, quando ridicolizza le carenze della società in forma allegorica!
La differenza tra le fiabe di Saltykov-Shchedrin e i racconti popolari è che intrecciano il fantastico con il reale e persino storicamente affidabile.
Parte principale
Tra i tanti generi di folklore, quello che più ci interessafiaba, perchéfiaba - molto genere popolare arte popolare orale, epico, prosa, genere narrativo.
Le tradizioni di Fonvizin, Krylov, Gogol, Belinsky, Chernyshevsky e altri, così come l'arte popolare, furono ereditate e ricevute ulteriori sviluppi in nuova era nell'opera di M.E. Saltykov-Shchedrin, che, denotando i luoghi più dolorosi della Russia autocratica, ha arricchito immagini letterarie creato da scrittori progressisti prima di lui. Secondo la giusta definizione di M. Gorky: "È impossibile comprendere la storia della Russia nella seconda metà del XIX secolo senza l'aiuto di Shchedrin".
“Le allegorie nell'opera di Shchedrin sono arricchite da immagini ed espressioni folcloristiche, che hanno reso il suo linguaggio più colorato, vivido e appassionato.
È stato ripetutamente notato che i racconti del satirico sono organicamente collegati al folklore. Tuttavia, prendere in prestito immagini folcloristiche, Shchedrin li dota di nuove caratteristiche, diverse da quelle che sono inerenti a loro nei racconti popolari. Se nel folklore le caratteristiche degli animali si trasformano in caratteristiche delle persone, lo scrittore attira satiricamente l'attenzione del lettore sulle caratteristiche individuali. natura umana avvicinandolo all'animale.
L'uso di proverbi e detti è, forse, un'altra caratteristica delle fiabe di Shchedrin, che, naturalmente, indica la loro nazionalità, la loro originalità.
segno distintivo L'allegoria delle fiabe di Saltykov è l'uso da parte dell'autore della parafrasi ("Orso nel voivodato", "Vobla secca", "Aquila-Mecenate").
Altro caratteristica importante dei racconti di Shchedrin è l'uso di inizi e detti, che conferiscono ai racconti un'ombra speciale, una specie di fantastica. Ma a differenza dei racconti popolari, la fantasia ha una base molto reale e vitale.
Lo scrittore ha essenzialmente creato un nuovo genere: una fiaba politica. La vita della società russa è la seconda metà del XIX secoli è stato impresso nella più ricca galleria di personaggi. "Shchedrin ha mostrato l'intera anatomia sociale, ha toccato tutte le classi principali e gli strati della società: la nobiltà, la borghesia, la burocrazia, l'intellighenzia".
Esempio di piano analisi delle fiabe
Qual è il tema principale della storia?
L'idea principale del racconto (perché?).
Caratteristiche della trama. Come sistemare attori svela l'idea principale della storia?
Caratteristiche delle immagini delle fiabe:
a) immagini-simboli;
b) l'originalità degli animali;
c) vicinanza ai racconti popolari.
Tecniche satiriche utilizzate dall'autore.
Caratteristiche della composizione: episodi inseriti, paesaggio, ritratto, interno.
Combinazione di folklore, fantastico e reale.
"Sebbene animali, ma pur sempre re..."
Queste parole possono essere attribuite con successo allo studio delle fiabe di Saltykov-Shchedrin, che lo stesso scrittore ha chiamato fiabe "per bambini di giusta età".
"Racconti" è una specie di riassunto attività artistica scrittore, poiché sono stati creati nella fase finale della vita e modo creativo. Delle 32 fiabe, 28 furono create in quattro anni, dal 1882 al 1886.
Nelle immagini satiriche dello scrittore, non solo risate su come puoi distorcere, mutilare la tua vita e persino il tuo aspetto, ma anche lacrime su quanto facilmente e impercettibilmente una persona sia in grado di abbandonare il suo alto destino e perdersi irrimediabilmente. (Tale è l'eroe della fiaba " saggio scribacchino"- dalla parola" squittio ", poiché il pesce pesciolino, se afferrato a mano, emette un suono simile al cigolio.)
I racconti di Saltykov-Shchedrin non sono il discorso di un narratore di persone. Questo è filosofico racconti satirici. Riguardano la vita, ciò che lo scrittore ha visto e osservato nella realtà. Per verificarlo, si possono confrontare i racconti di Saltykov-Shchedrin con i racconti popolari russi e notare le loro caratteristiche comuni e distintive.
Racconti di Saltykov-Shchedrin
Racconti del popolo russo
Zachin
Storia fatata
espressioni folcloristiche
Vocabolario popolare
Personaggi delle fiabe
fine
Caratteristiche distintive
Satira
Sarcasmo
Mescolando categorie di bene e male
nessun buon eroe
Confronto tra uomo e animale
Umorismo
Iperbole
Vittoria del bene sul male
Eroe positivo
Umanizzazione animale
A cosa ha insegnato Saltykov-Shchedrin a pensare ai "bambini di buona età"? - I "bambini di giusta età" dovrebbero crescere e smettere di essere bambini. Quali sono gli oggetti della satira di Saltykov-Shchedrin?
Circoli governativi e classe dirigente;
intellighenzia filistea (liberale);
la posizione priva di diritti del popolo in Russia, la sua passività e umiltà,
mancanza di spiritualità.
Tecniche satiriche utilizzate nelle fiabe dallo scrittore. diversi modi risata:
a) ironia - ridicolo, che ha doppio senso, dove il vero non è un'affermazione diretta, ma il contrario;
il sarcasmo è un'ironia caustica e velenosa che espone in modo acuto fenomeni particolarmente pericolosi per una persona e per la società;
grottesco: un'esagerazione estremamente acuta, una combinazione di reale e fantastico, una violazione dei confini della plausibilità;
b) allegoria, allegoria: un significato diverso, nascosto dietro la forma esterna. lingua esopica - discorso artistico basato su un'allegoria forzata;
c) iperbole: eccessiva esagerazione.
Come scoperto critici letterari, un segno eclatante del lavoro di molti scrittori del XIX secolo è stata la loro capacità di continuare le tradizioni folcloristiche nelle loro opere. Pushkin, Nekrasov, Gogol e Tolstoj erano famosi per questo. “Ma questa serie sarebbe incompleta se non ci inserissimo un altro nome: Saltykov-Shchedrin. Tra l'enorme patrimonio di questo scrittore, le sue fiabe sono molto popolari. È in loro che le tradizioni del folklore russo sono tracciate più chiaramente.
Saltykov-Shchedrin si è rivolto alle fiabe non solo perché era necessario aggirare la censura, che costringeva lo scrittore a rivolgersi alla lingua esopica, ma anche per educare le persone in una forma familiare e accessibile.
a) a modo tuo forma letteraria e lo stile delle fiabe di Saltykov-Shchedrin è associato tradizioni popolari. In loro incontriamo tradizionale personaggi delle fiabe: animali parlanti, pesci, Ivan il Matto e tanti altri. Lo scrittore usa la caratteristica racconto popolare inizi, detti, proverbi, triple ripetizioni linguistiche e compositive, vocabolario volgare e contadino quotidiano, epiteti permanenti, parole con suffissi diminutivi. Come in racconto popolare, Saltykov-Shchedrin non ha una chiara struttura temporale e spaziale.
b) Ma usando le tecniche tradizionali, l'autore si discosta deliberatamente dalla tradizione. Introduce nella narrazione il vocabolario socio-politico, i turni d'ufficio, le parole francesi. Sulle pagine delle sue fiabe non mancano episodi di modernità vita pubblica. Quindi c'è una miscela di stili, creando un effetto comico e il collegamento della trama con i problemi del presente.
Così, arricchendo il racconto di novità espedienti satirici, Saltykov-Shchedrin ne fece uno strumento di satira socio-politica.
La fantasia satirica dell'ultimo libro di Shchedrin si basa su racconti popolari sugli animali. Lo scrittore utilizza contenuti già pronti, affinati da una saggezza popolare secolare, liberando il satirico dalla necessità di motivazioni e caratteristiche dettagliate.
Nelle fiabe, ogni animale è dotato di qualità caratteriali stabili: il lupo è avido e crudele, la volpe è insidiosa e astuta, la lepre è codarda, il luccio è predatore e goloso, l'asino è irrimediabilmente stupido e l'orso è stupido e goffo. Questo fa il gioco della satira, che per sua stessa natura rifugge i dettagli e raffigura la vita nelle sue manifestazioni più acute, esagerata e ingrandita. Pertanto, il tipo favoloso di pensiero corrisponde organicamente all'essenza stessa tipizzazione satirica. Non è un caso che tra i racconti popolari sugli animali ci siano racconti satirici: "Su Yersh Ershovich, il figlio di Shchetinnikov" - una brillante satira popolare in tribunale e procedimenti legali, "A proposito di una picca dentata" - una fiaba che anticipa i motivi del “Saggio Piskar” e dell'“idealista Karas”.
Prendendo in prestito trame e immagini di fiabe già pronte dalle persone, Shchedrin sviluppa il contenuto satirico in esse contenuto. E la forma fantastica è per lui un modo affidabile di lingua "esopica", allo stesso tempo comprensibile e accessibile alle più ampie sezioni democratiche della società russa. "Con l'avvento delle fiabe, il destinatario della stessa satira di Shchedrin cambia in modo significativo, lo scrittore ora si rivolge alle persone. Non è un caso che l'intellighenzia rivoluzionaria degli anni '80 e '90 abbia utilizzato i racconti di Shchedrin per la propaganda tra il popolo.
Saltykov-Shchedrin usava volentieri i metodi tradizionali dell'arte popolare. Le sue fiabe iniziano spesso, come i racconti popolari, con le parole “vissero ed erano”, “in un certo regno, in un certo stato”. Spesso ci sono proverbi e detti: "Il cavallo corre - la terra trema", "Due morti non possono accadere, una non può essere evitata". Le fiabe di Shchedrin sono molto vicine alle fiabe popolari con il tradizionale metodo di ripetizione: "tutti tremavano, tutti tremavano ...", sostituzioni: "C'erano due generali ... per volere di una picca, per mia volontà, si sono trovati su un'isola deserta...”.
L'autore sottolinea deliberatamente una caratteristica particolare di ogni personaggio, che è anche caratteristica del folklore. Si trovano spesso detti ("per volere di una picca", "né in una fiaba da dire, né da descrivere con una penna"); giri caratteristici del linguaggio popolare ("pensiero e pensiero", "detto e fatto"); sintassi, vocabolario vicino alla lingua popolare; esagerazione, grottesca, iperbole: uno dei generali mangia l'altro; Il "proprietario selvaggio", come un gatto, si arrampica su un albero in un istante, un contadino cucina la zuppa in una manciata. Come nei racconti popolari, un incidente miracoloso allestisce la trama: due generali "si trovarono improvvisamente su un'isola deserta"; per grazia di Dio, "non c'era contadino nell'intero spazio dei possedimenti dello stupido proprietario terriero".
Nella fiaba "The Wise Scribbler", Saltykov-Shchedrin fa anche ampio uso di espressioni simili a proverbi e detti ("ovunque si giri, è maledetto ovunque", "vivere la vita non è come leccare una spirale", "è meglio non mangiare, non bere, piuttosto che perdere la vita a stomaco pieno”, “Nuoterò come un gogol attraverso il fiume”, “come l'acqua tollera tali idoli”).
Il satirico non parodia le espressioni folcloristiche e il vivere contemporaneo, discorso popolare, ma li adatta per risolvere i propri compiti artistici che divenne un segno caratteristico dello stile dell'autore.
Nel suo lavoro sulle fiabe, M. E. Saltykov-Shchedrin ha fatto affidamento non solo sull'esperienza dell'arte popolare, ma anche sulle favole satiriche di I. A. Krylov, sulle tradizioni delle fiabe dell'Europa occidentale. Ha creato un nuovo genere di fiaba politica, in cui la fantasia si combina con la realtà politica reale e di attualità.
Saltykov-Shchedrin non ha copiato la struttura del racconto popolare, ma ne ha introdotto uno nuovo. Prima di tutto, questo è l'aspetto dell'immagine dell'autore. Dietro la maschera di un burlone ingenuo si nasconde il sorriso sarcastico di uno spietato satirico. In modo completamente diverso rispetto a un racconto popolare, viene disegnata l'immagine di un contadino. Nel folklore, il contadino ha acutezza, destrezza e invariabilmente conquista il padrone. Nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin, l'atteggiamento nei confronti del contadino è ambiguo.
Spesso è lui che rimane al freddo, nonostante la sua acutezza, come nella fiaba "Come un uomo ha dato da mangiare a due generali". “La commedia e la parodia della figura di un uomo meraviglioso sono evidenti. Da un lato, Saltykov-Shchedrin parodia il motivo della ricerca di un aiutante miracoloso da parte dell'eroe, che è caratteristico della gente fiabe. L '"uomo" di Shchedrin è dotato dello stesso dono soprannaturale di qualsiasi altro Lupo grigio o Baba Yaga.5.70] Ma a differenza dell'eroe dei racconti popolari, a cui un assistente deve qualcosa (ad esempio, un lupo deve la sua vita), il contadino non ha il minimo motivo per essere grato ai generali.
“Nella letteratura mondiale è chiaramente tracciata l'influenza reciproca delle trame delle fiabe. paesi diversi e popoli; inoltre, incontriamo costantemente alcune immagini che sono saldamente radicate nel folklore mondiale. Innanzitutto, questo si può dire dell'immagine del lupo, che appare sia nelle favole di Esopo che negli antichi racconti orientali (in particolare, in arabo). Racconti, proverbi e detti popolari russi conferiscono al lupo caratteristiche colorate. Il lupo non è dimenticato da Saltykov-Shchedrin ("Povero lupo", "Candidate for Pillars").
Conclusione
I suoi racconti sono un magnifico monumento satirico di un'epoca passata. Non solo i tipi creati da Saltykov-Shchedrin, ma anche parole alate ed espressioni del maestro dei discorsi esopi si trovano ancora nella nostra quotidianità. Le immagini-parola delle sue opere, come "pompadour", "idealista crucian", "bangler", "foam skimmer", entrarono saldamente nella vita dei suoi contemporanei.
"Amo la Russia fino al dolore", ha detto Saltykov-Shchedrin. Ha distinto i fenomeni oscuri della sua vita, perché credeva che i momenti di intuizione non solo fossero possibili, ma costituissero una pagina inevitabile nella storia del popolo russo. E aspettava questi minuti e tutti i suoi attività creativa ha cercato di avvicinarli, in particolare, con l'aiuto di tali mezzo artistico come la lingua esopica.
In generale, tutte le fiabe di Saltykov-Shchedrin possono essere suddivise condizionatamente in tre gruppi principali: fiabe che castiga l'autocrazia e le classi sfruttatrici; fiabe che smascherano la codardia scrittore moderno intellighenzia liberale e, naturalmente, fiabe sul popolo.
Le immagini delle fiabe sono entrate in uso, sono diventate nomi comuni e vivono per molti decenni. Ecco perchèioPenso che non sia stato invano che Pushkin abbia detto le parole "Una fiaba è una bugia, ma c'è un accenno in essa! ..". In fondo, grazie alla fiaba, noi, intendo la nostra generazione, abbiamo imparato, stiamo imparando e impareremo a vivere.
Basandosi sulla saggezza popolare, utilizzando la ricchezza del linguaggio popolare, il folklore russo, intriso di umorismo puramente popolare, lo scrittore ha creato opere il cui scopo era risvegliare nelle persone il suo grande spirito, la sua volontà e la sua forza.
Conclusione
Dopo aver analizzato il lavoro di M.E. Saltykov-Shchedrin, in accordo con lo scopo del nostro lavoro, sono giunto alle seguenti conclusioni:
1. Il linguaggio dello scrittore è profondamente folk, vicino al folklore russo. Nelle fiabe, Shchedrin usa ampiamente proverbi, detti, detti: "Due morti non possono accadere, una non può essere evitata", "La mia capanna è al limite", "C'era una volta ...", "In un certo regno, in un certo stato...”.
2. Le "favole" di Saltykov-Shchedrin hanno risvegliato la coscienza politica del popolo, chiamato a combattere, a protestare.
3. L'interrogatorio ha mostrato:
La maggior parte degli studenti si è interessata al lavoro di M.E. Saltykov-Shchedrin.
Risultati:
Scientificoil significato del nostro lavoro è legato allo studio un largo numero materiale reale.
Pratico applicazione : i risultati del nostro studio si trovano nella preparazione di lezioni di storia e letteratura utilizzando il genere delle fiabe politiche.
I risultati del nostro studio ci consentono di utilizzare le principali conclusioni del lavoro nello sviluppo delle lezioni e attività extracurriculari in letteratura e educazione morale studenti.
Letteratura:
Bazanov V. G. Dal folklore a libro popolare. - L., 1973.
Bushmin A.S. L'evoluzione della satira di Saltykov-Shchedrin. - M., 1984.
Storia della letteratura russa del XIX secolo (seconda metà). / Ed. SM Petrova. - M., 1974.
Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Letteratura russa. - M., 1981.
Critiche su M. E. Saltykov-Shchedrin //Saltykov-Shchedrin ME Storia di una città. Signore Golovlev. Fiabe. - M., 1997.
Lebedev Yu. V. Tales of M. E. Saltykov-Shchedrin / M. E. Saltykov-Shchedrin. Fiabe. - M., 1999.
Prozorov V. V. Saltykov-Shchedrin. - M., 1988.
russo letteratura XIX secolo. Seconda metà. Edizione 1. / Ed. L. G. Maksidonova. - M., 2002.
scrittori russi. Dizionario biobibliografico. / Ed. P.A. Nikolaev. - M., 1990.
Risorse informative:
Applicazione:
1. Prova.
1. Cosa spiega la scelta di M.E. Saltykov-Shchedrin del genere delle fiabe?
a) il desiderio di allontanarsi dalla plausibilità della vita.
b)desiderio di superare gli ostacoli della censura
c) dipendenza dall'allegorico! stile di scrittura
d) la popolarità delle fiabe come genere preferito
letteratura di propaganda
2. Cosa hanno in comune i racconti di M.E. Saltykov-Shchedrin con i racconti popolari?
una fiaba
b)basato sulla vita reale
in)credenze popolari sul bene e sul male
d) i tradizionali trucchi delle fiabe
e) problemi socialmente acuti
f) immagini di animali tipiche dei racconti popolari
3. Qual è la differenza tra la fiaba "Shchedrinskaya" e quella popolare?
a) il male in finale non è sempre punito
b)uso del sarcasmo e della satira
in)interpretazione dei personaggi
d) l'introduzione di immagini atipiche per un racconto popolare
4. Distribuisci i nomi delle fiabe per argomento.
"Saggio scribacchino"; "Orso in provincia"; "Patrono dell'Aquila"; "Il racconto di come un uomo ha nutrito due generali"; "Koniaga"; "Karas-idealista"; "Bogatiro"; "Corvo richiedente"; "Vobla essiccata"; "Proprietario selvaggio".
a) il tema del popolo
b)tema del potere
in)condanna del filisteismo
5. Distribuisci i fondi del fumetto in ordine crescente.
Sarcasmo; umorismo; iperbole; ironia; grottesco; satira.
6. Abbina l'esempio dal testo della fiaba e il titolo tecnica artistica che viene utilizzato in esso.
a) “Gli uomini vedono: anche se stupidi, 1) ironia
sono un proprietario terriero, e gli è stata data una grande mente ... "
b)"Tramite città di provincia volò via - 2) illogismo del linguaggio
brulicante sciame di uomini..."
in)“Era uno scribacchino illuminato, 3) un grottesco
liberale moderato e molto fermo
capito che la vita non è
cosa leccare la spirale ... "
7. Quali eroi delle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin non sono tipici nemmeno per i racconti popolari?
un)Orso
b)Un asino
in)Vobla
d) lepre
e) Piskar
e)un leone
g) Carpa
h) Chizhik
8. Chi viene ridicolizzato nella fiaba "The Wise Scribbler"?
un)governo
b)democratici rivoluzionari
c) gente comune
d) liberali
Risposte alla prova "M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN. FIABE"
1.c, d
2. b, e
3. a, b
4. a) "L'orso nel voivodato", "Il racconto di come un uomo ha nutrito due generali", "Konyaga", "Corvo richiedente", "Proprietario selvaggio"
b) "Orso nel Voivodato", "Patrono dell'Aquila", "Bogatyr"
c) "Saggio scribacchino", "idealista Karas", "scarafaggio essiccato"
5. ironia, umorismo, iperbole, satira, sarcasmo, grottesco
6. a - 3, b - 1, c - 2
7. c, e, f, g
8. c.
2. Domande del questionario (basato sul lavoro di M.E. Saltykov-Shchedrin)
1. Dove e in quale famiglia è nato?
2. Quando è iniziato attività letteraria?
3. Perché studiamo il suo lavoro?
4. Elenca il principale principi di vita ME Saltykov-Shchedrin. Era lui personalità forte?
5. Qual è lo stile delle sue opere?
6. Qual è il fenomeno delle fiabe di Shchedrin?
Saltykov-Shchedrin nel suo lavoro ricorreva spesso alla forma di narrazione fiabesca. genere folcloristico ha permesso al grande autore satirico di denunciare vizi sociali e il fallimento burocratico, aggirando la rigida censura.
Diamo un'occhiata a esempi di quali tecniche ha fatto ricorso il maestro della penna precisa e cosa si nascondeva dietro di esse. In "The Tale of How One Man Feeded Two Generals", il satirico immerge il lettore in modo assoluto mondo di fantasia: due alti ranghi si ritrovano su un'isola deserta.
Allo stesso tempo, nessuno dei generali è adattato alla vita in condizioni estreme. Non sanno nemmeno che il cibo nella sua forma originale "vola, nuota e cresce sugli alberi".
Dall'inevitabile morte dei suoi compagni nella disgrazia, un contadino appare dal nulla. Ha nutrito e abbeverato i generali e ha anche tessuto una corda per se stesso "per non scappare". A fiaba un lettore alfabetizzato può facilmente comprendere il suggerimento dell'autore, ma Saltykov-Shchedrin introduce un ulteriore dettaglio nella narrazione: "il numero dei Vedomosti di Mosca", grazie al quale esalta il grottesco e dissipa i dubbi sul collegamento di una storia bizzarra con il reale vita.
Non meno fantastici eventi in via di sviluppo nel "Wild Landowner".
L'eroe di questo lavoro è ancora più stupido dei generali menzionati. Il proprietario terriero non sopporta lo "spirito servitore" e sogna di sbarazzarsi dei contadini, senza rendersi conto della sua dipendenza da loro. Non appena gli uomini lasciano il padrone, inizia a trasformarsi: non si lava, non si taglia i capelli e inizia a camminare a quattro zampe. Il culmine della ferocia è la trasformazione dell'eroe in un orso. L'immagine del piede torto è stata scelta dall'autore non a caso: lo associa a un'estrema ferocia e stupidità.
Si può concludere che lo scrittore abbia deliberatamente combinato il folklore con la satira per evitare la censura. Allo stesso tempo, è stato in grado di farlo forma accessibile e visualizzare in modo più completo argomenti di attualità.
Preparazione efficace per l'esame (tutte le materie): inizia a prepararti
Aggiornato: 21-01-2017
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Un segno evidente del lavoro di molti scrittori del XIX secolo è stata la loro capacità di continuare le tradizioni folcloristiche nelle loro opere. Pushkin, Nekrasov, Gogol e Tolstoj erano famosi per questo. Ma questa serie sarebbe incompleta se non ci inserissimo un altro nome: Saltykov-Shchedrin. Tra l'enorme patrimonio di questo scrittore, le sue fiabe sono molto popolari. È in loro che le tradizioni del folklore russo sono tracciate più chiaramente.
È stata utilizzata la forma di un racconto popolare prima di Saltykov-Shchedrin vari scrittori. In versi o in prosa, hanno ricreato il mondo degli spettacoli popolari, della poesia popolare, dell'umorismo popolare. Ricordiamo, ad esempio, le fiabe di Pushkin: "Sul prete e la sua operaia Balda", "Sul galletto d'oro".
Il lavoro di Saltykov-Shchedrin è anche pieno di letteratura poetica popolare. I suoi racconti sono il risultato di molti anni di osservazioni sulla vita dell'autore. Lo scrittore li ha trasmessi al lettore in modo accessibile e luminoso. forma d'arte. Ha preso per loro parole e immagini nei racconti popolari e nelle leggende, nei proverbi e nei detti, nel linguaggio pittoresco della folla, in tutti gli elementi poetici della lingua popolare vivente. Come Nekrasov, Shchedrin ha scritto le sue fiabe per persone normali, per il più ampio pubblico di lettori. Non a caso è stato scelto il sottotitolo: "Fiabe per bambini di discreta età". Queste opere si distinguevano per vera nazionalità. Utilizzando campioni folcloristici, l'autore ha creato sulla loro base e nel loro spirito, ha rivelato e sviluppato creativamente il loro significato, li ha presi dalle persone per restituirli in seguito arricchiti ideologicamente e artisticamente. Utilizzò magistralmente il volgare. Ci sono ricordi che Saltykov-Shchedrin "amava il discorso contadino puramente russo, che conosceva perfettamente". Spesso diceva di se stesso: "Io sono un uomo". Questo è fondamentalmente il linguaggio delle sue opere.
Sottolineando la connessione tra una fiaba e la realtà, Saltykov-Shchedrin ha combinato elementi del discorso folcloristico con concetti moderni. L'autore ha usato non solo il solito inizio ("C'era una volta ..."), frasi tradizionali ("né in una fiaba da dire, né da descrivere con una penna", "cominciò a vivere e vivere") , espressioni popolari("pensa un pensiero", "camera mentale"), volgare ("diffondere", "distruggere"), ma ha anche introdotto il vocabolario giornalistico, il gergo clericale, parole straniere, si rivolse al discorso esopico.
Ha arricchito le storie del folclore con nuovi contenuti. Nelle sue fiabe, lo scrittore ha creato immagini del regno animale: l'avido Lupo, l'astuta Volpe, la lepre vile, lo stupido e malvagio Orso. Il lettore conosceva bene queste immagini dalle favole di Krylov. Ma Saltykov-Shchedrin ha introdotto temi politici di attualità nel mondo dell'arte popolare e, con l'aiuto di personaggi familiari, ha rivelato i complessi problemi del nostro tempo.
Ma le parole dell'autore, dedicate al popolo, sono piene di amarezza. Sopporta l'oppressione del proprietario terriero, sopporta docilmente. Quando diventa insopportabile, i contadini si rivolgono a Dio con una lacrimosa preghiera orfana: "Signore! È più facile per noi morire con bambini piccoli che faticare così tutta la vita!" Gli uomini sono creature stupide che vivono una vita di gregge inconscia. Il cuore del grande scrittore è pieno di nostalgia, dolore per il suo popolo e odio per gli oppressori.
In una fiaba, c'è una domanda-chiamata, come in Nekrasov: "Ti sveglierai pieno di forza?" E, mi sembra, con questa fiaba e tutte le sue altre opere, Saltykov-Shchedrin ha cercato di trasmettere alla gente quegli alti ideali, in nome dei quali lui stesso ha combattuto con una penna affilata di satira.
Basandosi sulla saggezza popolare, utilizzando la ricchezza del linguaggio popolare, il folklore russo, intriso di umorismo puramente popolare, lo scrittore ha creato opere il cui scopo era risvegliare nelle persone il suo grande spirito, la sua volontà e la sua forza. Con tutto il suo lavoro, Saltykov-Shchedrin si è adoperato per garantire che i "bambini di buona età" maturassero e cessassero di essere bambini.
La creatività Saltykov-Shchedrin è estremamente varia. Ha scritto romanzi, drammi, cronache, saggi, recensioni, racconti, articoli, recensioni. Tra l'enorme patrimonio del satirico, le sue fiabe occupano un posto speciale. La forma del racconto popolare era usata da molti scrittori prima di Shchedrin. Racconti letterari, scritti in versi o in prosa, ricreavano il mondo delle idee popolari, della poesia popolare e talvolta includevano elementi satirici, ad esempio i racconti di Pushkin \"Sul prete e la sua operaia Balda\", \"Sul galletto d'oro\ " . Shchedrin crea racconti fortemente satirici, continuando la tradizione Pushkin.
Le fiabe sono il risultato di tanti anni di osservazioni di vita, il risultato dell'intero percorso creativo dello scrittore. Il fantastico e il reale si intrecciano in essi, il fumetto è combinato con il tragico, il grottesco, l'iperbole sono ampiamente utilizzati in essi e si manifesta l'incredibile arte del linguaggio esopico. Nelle fiabe incontriamo tutti gli eroi di Shchedrin. Qui ci sono gli stupidi, feroci, ignoranti governanti del popolo, i suoi sfruttatori ("Orso nel Voivodato", \"Eagle-filantropo\", \"Proprietario terriero selvaggio\") qui e le persone stesse, laboriose, talentuose, potenti e allo stesso tempo sottomessa ai suoi sfruttatori ("Il racconto di come un uomo ha nutrito due generali", \"Konyaga\") qui e la gente si sta risvegliando, cercando la verità e rovesciando il giogo dell'autocrazia ("Raven-petitioner" , \"A proposito\ ",\"Bogatyr\").
Nelle fiabe è raffigurato il tradimento dei liberali ("Liberal", "Stried scarafaggio", codardia ristretta del laico ("Sane Hare").
In molti dei racconti di Shchedrin si crede nel trionfo finale degli ideali positivi. Questa convinzione illumina le pagine tristi della sua satira con la luce dell'ottimismo. Quindi, nella fiaba \"Coscienza perduta\" Shchedrin stigmatizza il mondo dei predatori, dei ladri di denaro e degli avidi, una società che ha perso la coscienza. Ma lo scrittore esprime fiducia che la coscienza, gettata via come un vecchio straccio inutile, una volta nella culla dove giace un piccolo bambino russo, troverà in essa il suo protettore.
Come Nekrasov, Shchedrin ha scritto le sue fiabe per il popolo, per il più ampio pubblico di lettori. Si rivolse all'arte popolare orale, arricchendola immagini tradizionali e trame con contenuti nuovi e rivoluzionari. Il satirico ha usato magistralmente il linguaggio popolare, così come il linguaggio del giornalismo, del gergo clericale, degli arcaismi e delle parole straniere.
Shchedrin ha ampiamente utilizzato immagini di racconti popolari sugli animali: un lupo avido, una volpe astuta, una lepre codarda, un orso stupido e malvagio. Tuttavia, il satirico ha introdotto motivi politici d'attualità nel mondo dei racconti popolari e con l'aiuto di tradizionali, familiari immagini favolose ha svelato i complessi problemi del presente.
Così, nella fiaba \"L'orso nel voivodato\" un orso ottuso, a volte malvagio, a volte bonario da favola goffo, sotto la penna di un satirico, acquisisce le sembianze di un amministratore oscurantista che stermina la sedizione, opprime il popolo e distrugge l'istruzione.
Il satirico ha castigato nei suoi racconti non solo debolezze e vizi. Ad esempio, nella fiaba \"Il pesciolino saggio\" con amara derisione, disegna a morte l'immagine di un laico spaventato,\"un idiota che non mangia, non beve, non vede nessuno, non conduce pane e sale con chiunque, ma solo smaltisce mantiene fredda la sua vita\".
In questo racconto, eccezionalmente importante (e non solo per l'era di Shchedrin) problemi filosofici: qual è il senso della vita e lo scopo di una persona, quali ideali dovrebbe tendere, come vivere?
L'immagine di un piccolo, miserabile pesce, non importa. nauseante e vile, caratterizza perfettamente il laico tremante. Lo scrittore attribuisce proprietà umane ai pesci e allo stesso tempo mostra che le caratteristiche di "pesce" sono inerenti a una persona. Quindi, \"pesciolino\" è la definizione di persona, è una metafora artistica che caratterizza giustamente la razza della gente comune, vile e miserabile.
L'intera biografia del godgeon si riduce a una breve formula: \"Egli visse - tremò e morì - tremò\". Con la sua fiaba, lo scrittore vuole dire al lettore: vivi in modo da dare alle persone calore e luce, perché la felicità può essere solo una cosa: portare felicità agli altri.
Le immagini di pesci, animali, uccelli create dal satirico sono diventate nomi comuni. Se parliamo di una persona: questo è un vero crucian idealista, questo è una vobla secca, e quello è saggio spilungone, è chiaro a tutti quali qualità intendiamo.
Di tutte le arti, la letteratura ha le possibilità più ricche per l'incarnazione del fumetto. Molto spesso si distinguono i seguenti tipi e tecniche del fumetto: satira, umorismo, grottesco, ironia. La satira è chiamata sguardo "attraverso una lente d'ingrandimento" (V. Mayakovsky). L'oggetto della satira in letteratura può essere il massimo fenomeni diversi. satira politica si verifica più spesso. I racconti di M.E. Saltykov-Shchedrin ne sono una prova lampante. fantasia fiabe ha permesso a Saltykov-Shchedrin di continuare a criticare ordine sociale, aggirando la censura anche di fronte alla reazione politica. Le fiabe di Shchedrin descrivono non solo il male o brava gente, non solo una lotta tra il bene e il male, come la maggior parte dei racconti popolari, rivelano la lotta di classe in Russia nella seconda metà del 19° secolo.
Considera le caratteristiche dei problemi delle fiabe dello scrittore usando l'esempio di due di esse. In The Tale of How One Man Feeded Two Generals, Shchedrin mostra l'immagine di un capofamiglia. Può procurarsi cibo, cucire vestiti, conquistare le forze elementari della natura. Il lettore vede invece la rassegnazione del contadino, la sua obbedienza, l'obbedienza incondizionata ai due generali.
Si lega persino a una corda, che ancora una volta indica l'umiltà e l'oppressione del contadino russo. L'autore invita le persone a combattere, a protestare, a svegliarsi, a pensare alla propria situazione, a smettere di obbedire docilmente.
Nella fiaba "The Wild Landowner", l'autore mostra fino a che punto può affondare un ricco gentiluomo quando si ritrova senza un contadino. Abbandonato dai suoi contadini, si trasforma subito in un animale sporco e selvaggio, inoltre diventa un predatore della foresta. E questa vita, in sostanza, è una continuazione della sua precedente esistenza da predatore. Degno aspetto esteriore il proprietario terriero selvaggio, come i generali, riacquista solo dopo il ritorno dei suoi contadini.
Nella loro forma e nel loro stile letterario, le fiabe di Saltykov-Shchedrin sono associate alle tradizioni folcloristiche. In essi incontriamo personaggi fiabeschi tradizionali: animali parlanti, pesci, uccelli. Lo scrittore utilizza gli inizi, i detti, i proverbi, le triple ripetizioni linguistiche e compositive, il linguaggio comune e il vocabolario contadino quotidiano, epiteti costanti, parole con suffissi diminutivi caratteristici di un racconto popolare. Come in un racconto popolare, Saltykov-Shchedrin non ha una chiara struttura temporale e spaziale. Ma, usando le tecniche tradizionali, l'autore si discosta deliberatamente dalla tradizione.
Introduce nella narrazione il vocabolario socio-politico, i turni d'ufficio, le parole francesi. Le pagine delle sue fiabe contengono episodi della vita sociale moderna. Quindi c'è una miscela di stili, creando un effetto comico e il collegamento della trama con i problemi del presente. Così, dopo aver arricchito il racconto di nuovi espedienti satirici, Saltykov-Shchedrin ne fece uno strumento di satira socio-politica.
Samoilov M.
Lavoro di ricerca: "Motivi folcloristici nelle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin"
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Anteprima:
Istituzione scolastica di bilancio comunale
Scuola secondaria di Bondar
Concorso di creatività letteraria e artistica
"Capolavori dal calamaio"
Lavoro di ricerca (abstract) sul tema:
“Motivi folcloristici nelle fiabe di M.E. Saltykov-Schchedrin"
Nomina: "Critica letteraria"
Completato da: studente della classe 7 A Samoilov M.
Leader: insegnante di russo e
Letteratura Shestakova O.A.
Insieme a. Bondari
2016
Breve annotazione
L'autore di questo lavoro ha cercato di trovare le caratteristiche e le caratteristiche distintive delle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin, nonché di analizzare ciò che avvicina le fiabe del grande scrittore alle opere del folklore e in che modo differiscono da esse.
Compiti:
Analizza i motivi folcloristici nelle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin;
Impara le caratteristiche e le caratteristiche distintive delle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin;
Verifica se la creatività è interessante questo autore al lettore moderno.
Metodi di ricerca:
1. Lavora con i testi delle fiabe.
2. Analisi delle informazioni sulle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin da varie fonti.
3. Test basati sulle fiabe di Saltykov-Shchedrin.
Rilevanza
Un segno evidente del lavoro di molti scrittori del XIX secolo è stata la loro capacità di continuare le tradizioni folcloristiche nelle loro opere. Questo vale anche per il lavoro di M.E. Saltykov-Schchedrin. Questo è più evidente nelle sue storie.
La fiaba è uno dei generi folcloristici più popolari. Questo tipo di narrazione orale con narrativa fantastica, che ha una lunga storia. Le fiabe di Saltykov-Shchedrin sono associate non solo alle tradizioni folcloristiche, ma anche alla fiaba letteraria satirica del XVIII-XIX secolo.
In "Tales for Children of Fair Age" lo scrittore castiga i disordini che ostacolano lo sviluppo della Russia. E il male principale che l'autore condanna è la servitù.
Esploro la connessione di M.E. Saltykov-Shchedrin con le tradizioni dell'arte popolare orale e cerca di capire lo scopo per cui l'autore ha introdotto argomenti politici di attualità nei motivi folcloristici e, con l'aiuto di personaggi familiari, ha rivelato i complessi problemi del suo tempo.
introduzione
M.E. Saltykov-Shchedrin ha scritto più di 30 fiabe.
Ma A. S. Pushkin aveva ragione quando scrisse: "Una fiaba è una bugia, ma c'è un accenno in essa! .." Sì, una fiaba è una bugia, una finzione, ma è stato con l'aiuto di M.E. Saltykov - Shchedrin mostra tutte le qualità positive delle persone e stigmatizza, ridicolizza il dominio nella società di alcuni sugli altri. Credo che con l'aiuto di una fiaba sia stato più facile per l'autore comunicare con le persone, perché il suo linguaggio è comprensibile a tutti. Per esserne convinti, diamo un'occhiata più da vicino alle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin.
Parte principale
Tra gli enormi patrimonio letterario Le fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin sono molto popolari. È in loro che le tradizioni del folklore russo sono tracciate più chiaramente. Le fiabe sono il risultato di molti anni di osservazioni sulla vita dell'autore, poiché sono state create nella fase finale della sua vita e del suo percorso creativo. Delle 32 fiabe, 28 furono create in quattro anni, dal 1882 al 1886. Lo scrittore li ha trasmessi al lettore in una forma artistica accessibile e vivida. Ha preso per loro parole e immagini nei racconti popolari e nelle leggende, nei proverbi e nei detti, nel linguaggio pittoresco della folla, in tutti gli elementi poetici della lingua popolare vivente. Shchedrin ha scritto le sue fiabe per la gente comune, per la più ampia gamma di lettori. Non a caso è stato scelto il sottotitolo: "Fiabe per bambini di discreta età". Queste opere si distinguevano per vera nazionalità..
Cosa avvicina i racconti di Shchedrin ai racconti popolari e in che cosa differiscono da essi? Proviamo a capirlo. Nei racconti di Shchedrin vediamo tipici inizi fiabeschi ("C'erano una volta due generali...", "In un certo regno, in un certo stato viveva una volta un proprietario terriero..."), che danno il racconta un'ombra speciale, una specie di fantastica; proverbi ("al comando di una picca", "né in una fiaba da dire, né da descrivere con una penna"); giri caratteristici del linguaggio popolare ("pensiero e pensiero", "detto e fatto"); sintassi, vocabolario vicino alla lingua popolare; esagerazione, grottesco, iperbole. Ad esempio, uno dei generali mangia l'altro; Il "proprietario selvaggio", come un gatto, si arrampica su un albero in un istante, un contadino cucina la zuppa in una manciata. Come nei racconti popolari, un incidente miracoloso allestisce la trama: due generali "si trovarono improvvisamente su un'isola deserta"; per grazia di Dio, "non c'era contadino nell'intero spazio dei possedimenti dello stupido proprietario terriero". L'uso di proverbi e detti è un'altra caratteristica delle fiabe di Shchedrin, che, ovviamente, indica la loro nazionalità, la loro originalità. Una caratteristica distintiva dell'allegoria dei racconti di Saltykov è l'uso da parte dell'autore della parafrasi ("Bear in the Voivodeship", "Dried Vobla", "Eagle-philanthropist").
Ma, allo stesso tempo, le fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin non è il discorso del narratore popolare. Sono racconti filosofici e satirici. Riguardano la vita, ciò che lo scrittore ha visto e osservato nella realtà. La differenza tra i racconti di Saltykov-Shchedrin e i racconti popolari è che spesso intrecciano il fantastico non solo con eventi reali, ma anche con eventi storicamente affidabili.
Per verificarlo, si possono confrontare i racconti di Shchedrin con i racconti popolari russi e notare le loro caratteristiche comuni e distintive.
Racconti di Saltykov-Shchedrin | Racconti del popolo russo |
|
Caratteristiche comuni | Zachin | Zachin |
Caratteristiche distintive | Satira nessun buon eroe | Umorismo Vittoria del bene sul male |
Sottolineando il legame tra la fiaba e la realtà, M.E. Saltykov-Shchedrin ha combinato elementi del linguaggio popolare con concetti moderni. L'autore ha usato non solo il solito inizio ("C'era una volta ..."), frasi tradizionali ("né in una fiaba da dire, né da descrivere con una penna", "cominciò a vivere e vivere"), folk espressioni ("pensa un pensiero", "camera mentale"), volgare ("odioso", "distruggere"), ma anche introdotto vocabolario giornalistico, parole straniere. Ha arricchito le storie del folclore con nuovi contenuti. Tradizione popolare M.E. Saltykov-Shchedrin segue anche nelle fiabe sugli animali, quando ridicolizza le carenze della società in forma allegorica! Ha creato immagini del regno animale: il lupo avido, la volpe astuta, la lepre vile, l'orso stupido e malvagio. Nonostante il lettore conoscesse bene queste immagini dalle favole di Krylov, Shchedrin, con l'aiuto di personaggi familiari, ha rivelato i complessi problemi del nostro tempo, introducendo temi politici di attualità nel mondo dell'arte popolare.
Basandosi sulla saggezza popolare, utilizzando la ricchezza del linguaggio popolare, il folklore russo, intriso di umorismo puramente popolare, lo scrittore ha creato opere il cui scopo era risvegliare nelle persone il suo grande spirito, la sua volontà e la sua forza. Con tutto il suo lavoro, M.E. Saltykov-Shchedrin si sforzò di farloin modo che i "figli di bella età" maturino e cessino di essere bambini.
Così, dopo aver arricchito il racconto di nuovi espedienti satirici, Saltykov-Shchedrin ne fece uno strumento di satira socio-politica.
Il satirico non parodia espressioni folcloristiche e discorsi popolari viventi a lui contemporanei, ma li adatta per risolvere i propri problemi artistici, che sono diventati un segno caratteristico dello stile dell'autore. Saltykov-Shchedrin non ha copiato la struttura del racconto popolare, ma ne ha introdotto uno nuovo.
Conclusione
ME. Saltykov-Shchedrin è un grande scrittore russo. Le sue fiabe sono un magnifico monumento del passato. Non solo i tipi creati da questo autore, ma anche le parole e le espressioni alate si trovano ancora nella nostra vita di tutti i giorni. Le immagini delle sue opere sono entrate saldamente nella vita del popolo russo, sono diventate nomi comuni e vivono per secoli.
Conclusione
Dopo aver analizzato i racconti di M.E. Saltykov-Schchedrin, in accordo con lo scopo del nostro lavoro, sono giunto alle seguenti conclusioni:
1. Il linguaggio delle fiabe dello scrittore è profondamente folk, vicino al folklore russo.
2. Le basi folcloristiche delle fiabe hanno attirato l'attenzione delle masse di lettori. "Racconti" di M.E. Saltykov-Shchedrin è stato risvegliato dalla coscienza politica del popolo, chiamato a combattere l'ingiustizia e i vizi umani.
3. I test che ho condotto tra i miei compagni di classe hanno mostrato:
La maggior parte dei bambini legge con interesse le fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin.
Applicazione:
1. Prova.
1. Cosa spiega la scelta di M.E. Saltykov-Shchedrin del genere delle fiabe?
a) il desiderio di allontanarsi dalla plausibilità della vita;
b) il desiderio di superare gli ostacoli della censura;
c) dipendenza dalla scrittura allegorica;
d) la popolarità delle fiabe come genere preferito
letteratura di propaganda;
2. Cosa hanno in comune i racconti di M.E. Saltykov-Shchedrin con i racconti popolari?
una fiaba
b) basato sulla vita reale
c) credenze popolari sul bene e sul male
d) i tradizionali trucchi delle fiabe
e) problemi socialmente acuti
f) immagini di animali tipiche dei racconti popolari
3. Qual è la differenza tra la fiaba "Shchedrinskaya" e quella popolare?
a) il male in finale non è sempre punito
b) uso del sarcasmo e della satira
c) interpretazione dei personaggi
d) l'introduzione di immagini atipiche per un racconto popolare
4. Chi viene ridicolizzato nelle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin?
a) governo
b) democratici rivoluzionari
c) gente comune
d) liberali