Fairy Tales "per i bambini di un'equa età" come un'opera di un nuovo genere nella letteratura russa. La storia della creazione di "fiabe"

ME. Saltykov-Shchedrin è stato il successore delle tradizioni satiriche d.i.fonvizin, A.S. GRIBOEDOVA E N.V.GOGOL. L'attività del governatore Shchedrin gli ha permesso di discernere i "vizi della realtà russa" e lo fece pensare al destino della Russia. Ha creato una specie di enciclopedia satirica della vita russa. "Tales" Shchedrin in miniatura contiene problemi e immagini di tutta la creatività del grande satirico. Se, tranne che per le "fiabe", Shchedrin non ha scritto nulla, allora gli avrebbero dato il diritto all'immortalità. Da trentadue fiabe shquedrin venti nove scritti da lui dentro ultimo decennio La sua vita (la maggior parte dal 1882 al 1886) e solo tre fiabe sono state create nel 1869. Le fiabe cercano un totale di quaranta attività creativa Scrittore.

Satira Satykov-Shchedrin è un fenomeno speciale nella letteratura russa. Affrontando le "fiabe" "figli di una Christie", ha immediatamente introdotto i lettori in un'atmosfera speciale del suo libro. Su queste pagine con "figli di un'equa età", cioè con gli adulti che hanno conservato le ingenue illusioni dei bei giovani junior, sono trattati. Non simpatizzano, sono ridicoli intelligenti e malvagi. Saltykov-Shchedrin ha messo davanti a lui un compito fondamentalmente nuovo creativo: rintracciare, esporre e distruggere.

V. G. Belinsky, discutendo sul lavoro dello scrittore, lo chiamato umorismo "formidabile e aperto, toro, velenoso, spietato". Questa caratteristica rivela profondamente l'essenza del saty salatokov-shchedrin. Per illustrare il suo lavoro sugli ascoltatori, il record di I. S. Turgenev è curioso: "Ho visto gli ascoltatori scritti dalle risate quando leggono alcuni saggi salatakov. C'era qualcosa di terribile in questa risata. Il pubblico, ridendo, allo stesso tempo sentiva come la spiaggia lamentarsi la stessa. "

Una serie di ragioni spinsero Saltykov-Shchedrin ad appello alle fiabe. La complessa situazione politica in Russia: il terrore morale, la sconfitta della popolazione, la persecuzione della polizia dell'intelligentia - non ha permesso di identificare tutto contraddizioni sociali Società e criticare direttamente gli ordini esistenti. D'altra parte, il genere della fiaba era vicino al personaggio dello scrittore satirik. Elementi di favolosa fiction è nelle "storie di una città" e in novel satyrio "Idillio moderno" e la cronaca "all'estero" includevano complete fiabe. Fantasia, iperbole, ironia, ordinaria per le fiabe, sono molto caratteristici della generosa poetica. Inoltre, il genere della fiaba è molto democratico, accessibile e comprensibile ampia cerchio Lettori, persone e corrispondono al Pathos pubblicalistico, aspirazioni civili del satirico. Il male, arrabbiato ridicolo della psicologia slave è uno dei principali compiti delle fiabe salatakov-shchedrin. Non solo afferma tali caratteristiche del popolo russo, poiché la sua lunga sofferenza, inutilittura, non solo con l'ansia sta cercando le loro origini e limiti, ma anche rifiuta gelosamente, scaffala, scaffala, perché vede qui guai principali tempo.

Scrittore essenzialmente creato nuovo genere - fiaba politica. Fiction. fiaba folk. È combinato organicamente con il geneurturo con un'immagine realistica della realtà. Vita della società russa secondo metà xix. Il secolo impresso nella più ricca galleria di personaggi. Shchedrin ha mostrato tutta l'anatomia sociale, ha toccato tutte le principali classi e strati della società: nobiltà, borghesia, burocrazia, intelligentia.

In questa galleria di personaggi di Satykov-Shchedrin e il intelligente-sognatore ("karas-idealist"), e un self-contenitore che suona il ruolo del patrono ("Eagle-Metzenate") e un generale inutile ("orso in Voivodato ") e umile" lepre disinteressato"sperando in la misericordia dei" predatori ", e molti altri riflettono era storica, con le sue idee social e malvagi e democratiche.

Gli eroi delle fiabe salatakov-shchedrin sono allegorie satirici, dove il lupo, le lepre, l'orso, l'aquila, il corvo e altri animali, uccelli e pesci non appartengono al mondo degli animali. Seguendo le tradizioni di Krylov, Saltykov-Shchedrin mette involontariamente i loro personaggi. Quelli o altre maschere e cercano di "dare a tutti in base al merito". Nelle sue fiabe in ogni Lichny si concentrò tratti specificiDefinire il tipo sociale o umano. La gente agisce sotto maschere di animali e uccelli buoni e indifesi, sfruttatori - nelle immagini dei predatori.

Tuttavia, le fiabe animali sono solo un tipo di fiaba di salatakov-shchedrin. Nelle fiabe di un altro tipo di persone (" Punto di riferimento selvaggio"," La storia di come i due generali di un uomo punirono "e altri). I loro personaggi non sono coperti da maschere di animali, pesce e uccelli, e l'autore utilizza altre tecniche satirico: iperbole e grottesco. Gli eroi di queste fiabe, tuttavia, sono anche rivelati come simboli di maschere: l'autore crea immagini collettive dei tipi sociali.

La lingua delle fiabe shquedriane è profondamente popolo, vicino al folklore russo. Satiri utilizza non solo tecniche di favolose tradizionali, immagini, ma anche proverbi, detti, commsscar. Dialogo recitazione Colorato, disegna un tipo sociale specifico: un'aquila potente e grossa, un bellissimo idealista cruciale, un malvagio reazionario, un culo rigido, hangua, un robusto canarino, una lepre codarda, ecc.

Nelle fiabe, Shchedrin si è mostrato un brillante artista, il Maestro del linguaggio di Ezopov, con il quale sapeva come trasmettere al lettore un pensiero politico acuto e trasmettere generalizzazioni sociali in una forma allegorica. Le opere del ciclo delle fate shchedrian sono unite non solo segni di genere, ma anche alcune idee e temi comuni. Queste idee e argomenti comuni associano le fiabe l'uno con l'altro, danno tutto il ciclo una certa unità e gli permettono di considerarlo come lavoro olistico, coperto dal concetto ideologico e artistico generale.

Nel complesso contenuto ideologico dei racconti Shchedrin, si possono distinguere quattro argomenti principali: 1) Satira on Government Top autocracy e lezioni di sfruttamento, 2) l'impatto del comportamento e della psicologia dell'Intelligiasia filistica, 3) l'immagine della vita delle masse In Tsarist Russia, 4) l'esposizione della moralità dei predatori del proprietario e della propaganda di un nuovo ideale pubblico e della nuova moralità. Ma, naturalmente, è impossibile svolgere rigorosamente la delimitazione tematica delle fiabe shquedriane, e non c'è bisogno. Di solito una e la stessa fiaba con il suo il tema principale colpisce gli altri. Quindi, in quasi tutte le fiabe, lo scrittore riguarda la vita del popolo, si oppone alle sue vite degli strati privilegiati della società.

Tutti i racconti di Shchedrin sono stati sottoposti a censura e alterazioni. Molti di loro sono stati stampati in edizioni illegali all'estero. "Le fonti di documentazione e Memoir indicano che le fiabe shquedriane erano costantemente nell'arsenale delle popolazioni dei rivoluzionari russi e servivano per loro con un'arma efficace nella lotta contro l'autocrazia. Quelli delle fiabe che sono stati banditi dalla censura zarista ("Bear on Voivodships", "Eagle-Metzenate", "Drille-Metzena", ecc.), Distribuito in pubblicazioni illegali - russo e straniero. Shchedrin ha mostrato interesse per le "fiabe", vedere: K.marks e F. Entells. Funziona, ed. 2 °. M., Goslitisdat, 1964, Vol. 36, p.522. Hanno ripetutamente usato i marxisti russi nelle loro attività giornalistiche. Ad esempio, v.i. Lenin ha interpretato brillantemente molte idee e immagini di Fairy Tales shquedrian applicandoli alle condizioni della lotta politica del loro tempo.

Le fiabe di Satykov-Shchedrin hanno avuto un grande impatto sull'ulteriore sviluppo della letteratura russa e in particolare del genere della satira.

"Saltykov-Generin Fairy Tales" - qui Saltykov-Shchedrin ha seriamente portato via la letteratura. "La storia di come i due generali di un uomo attaccarono." "Eagle-macenate". Alcune idee (almeno sei fiabe) sono rimaste non realizzate. 6. Se Gogol "risate attraverso lacrime", come posso definire shchedrin? Genere Peculiarity.. Nell'atteggiamento del genere, la fiaba m.e. Satykova-Shchedrin è simile alla fiaba russa della folk.

"Lord Golovy" - Cos'è! Salatokov-generin "Lord Golavy". "Superiore". Pavel Vladimirovich e Vladimir Mikhailovich muore. Stepan muore. Voloda suicida. Idean-tematico Il contenuto del romanzo. "Relazionato". "Corte familiare". Morte preferita del suicidio degli ebrei. Tale ebreo festeggiato. Profondità e latitudine del design.

"Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin" - 4. Madre, Olga Mikhailovna Rabelina. Educazione del giovane salatokov. Nella nostra famiglia, abbiamo regnato non così che la disgrazia, ma una specie di scosticomismo testardo ". 2. Figlia M.E. Saltykova-Shchedrin figlio m.e. salatokova-shchedrin. Padre, Evgraf Vasilyevich Saltykov. Era un arrabbiato, inesorabile, con uno zelante rivy inferiore, decisivo in mano, male. "

"La storia della lezione di una città" - Le opere dello scrittore sono pertinenti finora. Controllo dell'assimilazione parole dure ed espressioni. Qual è la "storia di una città" nell'atteggiamento di genere? Short Reintering. Capitoli "sulla radice dell'origine del Silly". Come posso spiegare i nomi dei popoli elencati dallo scrittore? (Lezione in letteratura per il grado 8).

"Le opere di Shchedrin" - la risata crudele e spietata nelle "storie di una città" ha un significato più pulito. La lingua delle fiabe shquedriane è profondamente popolo, vicino al folklore russo. Salatokov-shchedrin. Alla fine degli anni '60. Non. Fantastici e immagini degli sciocchi abitanti. Il fiorente del genere favoloso cade da Generin sugli anni '80.

"Saltykov-Shchedrin Lesson" - 1869 - 1886. . Di conseguenza, nessun scrittore è stato sottoposto a tali persecuzioni come Saltykov-Shchedrin. Lo scopo della lezione: Caratteristiche: Fantasia, Realtà + Tragico, Grottesco, Iperbolico, lingua di Ezopov. Libro di copertina salatokov-shchedrin "La storia della città". Salatokov-shchedrin. Evgrafovich. Satira Satir Satir Gyperball Grottesque Ezopov Lingua.

Totale nell'argomento di 35 presentazioni

Un posto speciale nel lavoro di Satykov-Shchedrin occupano le fiabe con le loro immagini allegoriche, in cui l'autore è riuscito a dire sulla società russa dei 60-80 del XIX secolo più degli storici di quegli anni. Saltykov-Shchedrin scrive queste fiabe "Per i figli di un'età fiera", cioè, per un lettore adulto, sulla mente essere in uno stato di bambino, che ha bisogno di aprire gli occhi alla vita. La fiaba sulla semplicità della sua forma è disponibile per qualsiasi, anche un lettore inesperto, e quindi è particolarmente pericoloso per coloro che sono ridicoli.

Il problema principale di generose fiabe è la relazione tra gli sfruttatori e sfruttata. Lo scrittore ha creato satira tsarist Russia.. Di fronte al lettore ci sono le immagini dei governanti ("Bear on Voivodeship", "Eagle-MacENTE"), operatori e operati ("Wild Lodnerher", "la storia di come i due generali di un uomo pred"), abitanti (" Grano pescar."," Drener Vobla ").

La favola "Wild Lodnerner" è diretta contro tutto edificio pubblicoOperazione basata, anti-persone nella sua essenza. Mantenere lo spirito e lo stile di una fiaba folk, Satirik parla dei veri eventi della vita moderna. Il lavoro inizia come normale fiaba: "In qualche regno, in alcuni stati c'era un proprietario terriero ...

»Ma l'elemento appare immediatamente vita moderna: "E il proprietario terriero è stupido, leggi il giornale" Mest "." "Mest" - Il giornale è reattivo, in modo che la stupidità del proprietario terriero sia determinata dalla sua visione del mondo. Il proprietario terriero si considera il vero rappresentante dello stato russo, sostenendolo, è orgoglioso di essere un nobile russo ereditario, Prince Urus-Kuchum Kildibaev.

L'intero punto della sua esistenza è ridotto per raggiungere il loro corpo, "morbido, bianco e friabile". Vive a spese dei suoi uomini, ma li odia le paure, non sopporta il "Spirito Hopper". Si rallegra quando un turbinio fantastico è stato preso sconosciuto a dove tutti gli uomini e l'aria divennero pure-reporble nei suoi possedimenti.

Ma gli uomini sono scomparsi, e la fame è arrivata così che è impossibile comprare qualsiasi cosa nel bazar. E lo stesso Lander si è completamente selvaggio: "È tutto, da testa ai piedi, intorno ai suoi capelli ...

e le sue unghie sono diventate il ferro. È cessato a lungo per far saltare a bocca aperta, camminava sempre di più su tutti e quattro.

Anche la capacità di pronunciare suoni sposi ... " Per non morire con la fame, quando fu mangiato l'ultimo pan di zenzero, il nobile russo cominciò a cacciare: avrebbe notato la lepre - "Come se la freccia salga dall'albero, si aggrappa alla sua preda, la strappa con le unghie , quindi con tutti gli interni, anche con la pelle, mangiare. " La natura selvaggia indica che non vive senza l'aiuto di un uomo.

Dopotutto, non è per niente, non appena il "Roy Maniki" fu raggiunto e si è catturato in posizione, "carne e carne e animali vivi apparvero nel bazar". La stupidità del proprietario terriero è costantemente enfatizzata dallo scrittore. I primi proprietari dei proprietari sono stupidi contadini stessi, chiamano il proprietario terriero stupido (prendendo una tripla ripetizione) rappresentanti di altre classi: Attoredovsky ("Tuttavia, fratello, stupido sei un proprietario terriero!

Chi è, stupido, la lavato fuori? ") Generali che invece di" manzo ki "trattati con panpepato stampato e lecca-lecca (" Tuttavia, fratello, lo stupido sei un proprietario terriero! ") E infine, il capitano-Corplenik (" stupido Tu, signor Dencher!

"). La stupidità del proprietario terriero è visibile a tutti, ed è indulto a sogni senza riserve che la fattoria realizzerà senza l'aiuto dei contadini, riflette sulle macchine inglesi che saranno sostituite da Serfs. I suoi sogni sono ridicoli, perché non può fare nulla in modo indipendente.

E solo una volta pensato il proprietario terriero: "È davvero un pazzo? Sicuramente, l'inflessibilità che aveva così caro nella sua anima, tradotto in un linguaggio ordinario significa solo sciocchezze e follia?

"Se confrontiamo i famosi racconti popolari su Barina e un uomo con fiabe di Satykov-Shchedrin, ad esempio, con un" padrone di casa selvagge ", vedremo che l'immagine del proprietario terriero nelle fiabe shquedriane è molto vicino al folclore, E gli uomini, al contrario, differiscono da favolosi. Nelle fiabe folk, un manifold uomo, deft, intraprendente, vince lo stupido barin.

E nel "Wild Lodnerher" sorge immagine collettiva I lavoratori, i pantaloni del pane del paese e allo stesso tempo i pazienti martiri-malatori. Quindi, modificando la fiaba popolare, lo scrittore condanna la gente della gente popolare, e le sue fiabe sembrano una chiamata a salire alla lotta, per deviare dalla vista del mondo slave.

Di tutti i tipi di arte, la letteratura ha le opportunità più ricche per l'incarnazione del fumetto. Molto spesso assegnato i seguenti tipi e tecniche di comico: satira, umorismo, grottesco, ironia.

Satir è chiamato un look "attraverso una lente d'ingrandimento" (V.). Il soggetto della satira in letteratura può essere una varietà di fenomeni.

La sationa politica si incontra più spesso. La prova brillante di questa è la fiaba di M.

E. Saltykov-Shchedrin.

Fantastico scene favolose permesso a saltykov-generoso di continuare le critiche del sistema sociale, provenienti dalla censura anche in condizioni di reazione politica. I fiabe shquedrian disegnano non solo male o brava gente, Non solo la lotta del bene e del male, come la maggior parte delle fiabe della gente, rivelano la lotta di classe in Russia la seconda metà del XIX secolo.

Considera le peculiarità delle fiabe dello scrittore sull'esempio di due di loro. Nella "storia di come i due generali di un uomo procedette" Shchedrin mostra l'immagine di un crampo-birraio.

Può ottenere cibo, cucire vestiti, conquistare forze naturali della natura. D'altra parte, il lettore vede l'impericità dell'uomo, la sua umiltà, la sottomissione indiscussa a due generali. Si lega persino alla corda, che ancora una volta indica l'umiltà, il regno dell'uomo russo.

L'autore chiama le persone a combattere, protestare, le chiamate per svegliarsi, pensare alla loro posizione, fermarsi a obbedire male. Nella fiaba "Wild LodNowner", l'autore mostra quanto è possibile cadere la barra di barra, essere senza un uomo. Abbandonato dai suoi contadini, si trasforma immediatamente in un animale sporco e selvatico, inoltre, diventa un predatore della foresta.

E questa vita, in sostanza, ha continuato la sua precedente esistenza predatoria. Degno aspetto esterno Il proprietario terriero selvatico, come i generali, acquisisce di nuovo solo dopo il ritorno dei suoi contadini. Pertanto, l'autore offre una valutazione inequivocabile della realtà moderna.

Secondo forma letteraria E lo stile della fiaba satykov-shchedrin è associato alle tradizioni folk. Ci incontriamo tradizionali personaggi favolosi: Parlando animali, pesci, uccelli. Lo scrittore utilizza la caratteristica della folk fiaba, promozione, proverbi, lingua e inganni compositi, vocabolario contadino spazioso e domestico, epiteti permanenti, Parole con suffissi decrescenti.

Come in fiao folcloristica, Saltykov-Shchedrin non ha quadro temporale e spaziale chiaro. Ma usando tecniche tradizionali, l'autore è abbastanza intenzionalmente in ritirata dalla tradizione.

Introduce nella narrazione del vocabolario sociale e politico, articoli di cancelleria, parole francesi. Gli episodi del pubblico moderno cadono sulle pagine delle sue fiabe.

vita. Quindi c'è una miscela di stili che crea un effetto comico e il composto della trama con i problemi della modernità.

Quindi, arricchendo la favola nuova ricevimenti satici, Saltykov-Shchedrin la trasforì nello strumento della satira socio-politica.

La scrittura

La fiaba è uno dei generi folk più popolari. Questo tipo di narrazione orale con fantastica fiction ha una storia secolare. Le fiabe di Satykov-Shchedrin sono associate non solo con la tradizione popolare, ma anche con satirico fiaba letteraria XVIIIXIX secoli. Già sul pendio degli anni, l'autore appella il genere di una fiaba e crea una collezione di fiabe per i bambini di un'età fiera. Loro, secondo lo scrittore, sono progettati per formare questi bambini, apri gli occhi il mondo.

Tales Satykov-Shchedrin ha fatto appello non solo perché era necessario aggirare la censura, il che ha costretto lo scrittore di contattare il linguaggio di ESopov, ma anche per illuminare la gente nella forma abituale e accessibile.

a) Nella sua forma letteraria e lo stile della fiaba salatakov-shchedrin è associata alle tradizioni folk. Incontriamo personaggi favolosi tradizionali: parlando animali, pesci, ivanushka-pazzo e molti altri. Lo scrittore utilizza la caratteristica del racconto popolare di ispirazione, promesse, proverbi, lingua e inganni compositi, vocabolario contadino spazioso e domestico, epiteti costanti, parole con suffissi diminuenti. Come nella fiaba del folcloristico, Saltykov-Shchedrin non ha un quadro temporale e spaziale chiaro.

B) Ma usando tecniche tradizionali, l'autore è completamente intenzionalmente si ritira dalla tradizione. Introduce nella narrazione del vocabolario sociale e politico, articoli di cancelleria, parole francesi. Nelle pagine delle sue fiabe, episodi del moderno vita pubblica. Quindi c'è una miscela di stili che crea un effetto comico e il composto della trama con i problemi della modernità. Così, avendo arricchito la fiaba con nuove tecniche satirico, Saltykov-Shchedrin lo trasformò in uno strumento di satira socio-politica. La fiaba di un paese terriero selvaggio (1869) inizia come una fiaba regolare: in qualche regno, in qualche stato c'era un proprietario terriero ... ma immediatamente un elemento della vita moderna include una fiaba: e c'era un elemento stupido, Leggi il giornale del reattivo del giornale e la stupidità del proprietario terriero determinato dalla sua visione del mondo.

L'abolizione di Serfdom ha causato una rabbia dai proprietari terrieri ai contadini. Nella trama della fiaba, il proprietario terriero ha fatto appello a Dio in modo che abbia preso i contadini da lui: li taglia così che non c'era posto per il naso: ovunque sia impossibile, ma non permesso, ma non tuo! Io uso la lingua di Ezopov, lo scrittore disegna la stupidità dei proprietari terrieri che opprimono i suoi contadini, a spese di cui vivevano, avendo il corpo sciolto, bianco, friabile. Non c'erano uomini sull'intero spazio dei proprietari dello stupido padrone di casa: dove l'uomo non ha notato che l'uomo non ha notato. Shchedrin suggerisce dove può essere un uomo, ma il lettore dovrebbe essere indovinato da solo. Il primo ad essere chiamato il proprietario terriero con stupidi contadini stessi; ... Anche se hanno uno stupido proprietario terriero, e la mente viene data una grande. Ironia suona in queste parole. Inoltre, chiamano il proprietario terriero stupido (prendendo una tripla ripetizione) Rappresentanti di altre classi: Attoredovsky con recitazione, invitato alla tenuta: Tuttavia, fratello, stupido, sei un proprietario terriero! Chi è stupido per te, affondando; I generali, che invece di andare Vidninka ha agito con Gingerbread stampato e Lollipops: Tuttavia, fratello, lo stupido sei un proprietario terriero!; E infine, Captain-Forusnik: Sei stupido, signor Dencher! La stupidità del proprietario terriero è visibile a tutti, poiché è impossibile comprare un pezzo di carne sul bazar, il Tesoro era vuoto, poiché non era possibile pagare una certa rapina, rapina e omicidio. E lo stupido proprietario terriero si erge da solo, manifesta la durezza, dimostra la sua inflessibilità ai liberali, come si consiglia il giornale preferito. Inviluppa ai sogni senza riserve che la fattoria realizzerà senza l'aiuto dei contadini. Pensa che le auto dall'Inghilterra scriveranno, in modo che lo spirito Khopovsky non sia affatto. Pensa quali mucche esplorano. I suoi sogni sono ridicoli, perché non può fare nulla in modo indipendente. E solo una volta pensato il proprietario terriero: è davvero in realtà un pazzo.

Sicuramente, l'inflessibilità che era così amato nella sua anima, tradotto in lingua ordinaria significa solo sciocchezze e follia .. ulteriori sviluppi La trama, che mostra il matrimonio graduale e l'oscillazione del proprietario terriero, Saltykov-Shchedrin resort a Grottesque. All'inizio c'era un pelo in giro ... le sue unghie erano fatte, come il ferro ... Sono andato sempre più su tutti e quattro ... Ho persino perso la capacità di pronunciare i suoni diretti ... ma la coda non ha ancora acquistato. La natura predatoria si è manifestata in come ha cacciato: come una freccia, salta lontano dall'albero, aggrappata alla sua preda, strappando le unghie, sì così con tutti gli interni, anche con una pelle, e mangiare. L'altro giorno, un piccolo capitano non ha rabbrividito. Ma qui la frase finale è stata fatta da un proprietario terriero selvaggio nuovo amico Orso: ... Solo, fratello, sei invano, l'uomo lo distrusse! E perché così e perché il contadino non è ad esempio, era meglio di tuo fratello nobile. E quindi ti dirò dritto: lo stupido sei un proprietario terriero, anche se un amico! Quindi, nella favola, la ricezione dell'allegoria, dove sotto la maschera degli animali tipi umani Nella loro relazione disumana.

Questo elemento è usato nell'immagine contadina. Quando le autorità hanno deciso di catturare e lanciare un uomo, come intenzionalmente, in questo momento gubernsky City. Ho volato lo sciame dei contadini e snellano tutto il mercato. L'autore confronta i contadini con api, mostrando il lavoro laborioso quando i contadini hanno restituito il proprietario terriero, allo stesso tempo il pasto apparve nel bazar e nella carne, e le osservazioni hanno fatto così tanto che il tesoriere ha fatto, vedendo un tale mucchio di denaro, solo Gettono le mani di sorpresa e gridò: e dove sei, scale, prendere !!! Quanta ironia amara in questa esclamazione! E il proprietario terriero è stato catturato, lavato via, gli tonificò unghie, ma non capiva nulla e non ha imparato nulla, come tutti i governanti che rovinano i contadini, urtando i lavoratori e non capiscono che potrebbe trasformarsi in collasso per se stessi. Valore fiabre satiriane Nel fatto che in una piccola quantità di lavoro, lo scrittore è stato in grado di connettere lirico, epico e inizio satyriano Ed estremamente nettamente esprimendo il suo punto di vista sui vizi di una classe del potere degli articoli e sul problema più importante dell'era del problema del destino del popolo russo.

La serie Satykov-ShchedRine Fairy Tales è stata creata per 18 anni ed è composta da 32 opere. Come risultato della sua creatività, le fiabe sono piene di una satira speciale che si oppongono al male pubblico. Si intrecciavano la commedia e la tragedia, la fantasia e la realtà, il fantastico possesso del linguaggio allegorico si manifesta.

Le prime fiabe di Satykov-Shchedrin sono state pubblicate nel 1869 nella rivista " Note domestiche" Il resto è stato stampato nell'intervallo dal 1880 al 1886 in varie pubblicazioni. Alcune fiabe non sono state pubblicate nella vita di Mikhail Evgrafovich a causa della dura censura e diffusa illegalmente sia in Russia che all'estero. Anche una delle fiabe, "Bogatyr", è stata pubblicata solo nel 1922, poiché è stata persa negli archivi. A causa delle oppressioni di censura, Saltykov-Shchedrin non poteva pubblicare ciclo completo fiabe Pertanto, l'autunno del 1886 è stato stampato una collezione, che conteneva solo 23 fiabe. Una collezione aumentata di secolo è uscita in un anno, in cui lo scrittore ha aggiunto un altro prodotto - "natalizia fiaba".

Saltykov-Shchedrin si è rivolto a fiabe per molte ragioni. La difficile situazione politica in Russia non ha permesso di rivelare tutte le contraddizioni della società e criticare direttamente le procedure esistenti. Inoltre, il genere favoloso era vicino allo scrittore di Satirik. Fantasia, forte esagerazione, la stiratura è familiare alle fiabe e sono molto caratteristiche di Saltykov-Shchedrin. Ha ferocemente Rizels nelle sue fiabe alla psicologia slave. Mostra tali caratteristiche del popolo russo, come long-sofferenza e vuota, cercando di trovare le origini di questi problemi e determinare i loro limiti, vedendo in loro tragedia principale tempo.

Satirik nelle sue fiabe utilizza il folklore russo, grazie ai quali i dialoghi degli eroi sono molto colorati, e un certo tipo sociale di carattere viene evaporato. Le opere di Shchedrin sono unite solo dal genere, ma anche generale Tommes.quali bindisci le fiabe e danno all'intera unità del ciclo.

Di contenuti ideali I fiabi di Shchedrian possono essere suddivisi in quattro argomenti:

1. satira sul governo e lezioni di sfruttamento;
2. mostrando il comportamento dello studio predisposto intelligentia;
3. visualizzazione della vita persone semplici in Russia;
4. proprietari di moralità di scarico e promuovono nuovi ideali e moralità.

La delimitazione rigorosa del tema delle fiabe dello scrittore è impossibile e non richiesto. La stessa fiaba può influenzare immediatamente alcuni argomenti. Nella maggior parte delle fiabe, Mikhail Evgrafovich colpisce la vita di una persona semplice, mettendolo in contrasto con gli strati d'élite della società.

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