Tecniche satyric in una fata di lepre disinteressata. Reception Grottesque in "Fairy Tales" m

La domanda è complessa per gli adolescenti 16-30 anni.

Pechorin non piaceva Balu.

Il balcone non piaceva Natasha.

Raskolnikov e Bazarov hanno adorato solo se stessi.

Cento sterline Onegin non amava Tatyana.

Tutti loro sono gli eroi del loro tempo - e ciò che è interessante la maggior parte degli uomini moderni sono gli stessi in natura poiché sono - i nostri antenati. Ma non sanno cosa vogliono, di cui hanno bisogno. D'altra parte, la donna sembra essere necessaria - decente per la vita o così per l'intrattenimento da trattare.

E Pechorin in queste missioni divenne generalmente uno stupratore. Il primo di recente ed è stato inorridito, ha rubato. "Ienasiloval. Ho avuto la vita di una ragazza. E sono diventato l'eroe di quel tempo.

Chiedi se Neginne amava?

La mia risposta è no! Non mi piaceva. E nella tua ricerca consiglio - non rompere la vita delle ragazze ingenue - sono ancora stupidi e sognati!

Chiedi agli interessi. Pensa - se un personaggio letterario ha adorato un altro personaggio letterario. Pensiamo. Ora penso che Alexander Sergeevich Pushkin ci disse a tutte queste storia: ci sono tali uomini che amano ciò che non possono ottenere. Il romanzo in versi ha mostrato un tale eroe d'élite - un giovane saturo che pensa di aver già capito tutto in questa vita e al post. Ha vissuto così, giocando, era più interessante andare da un duello per un soggetto inaccessibile (Olga) che rispondere ai sentimenti sinceri per il riconoscimento innamorato di una brava ragazza.

E poi, quando Tatiana si sposò, improvvisamente divenne interessante per lui. E penso che proprio perché è caduto nella categoria inaccessibile. E solo quando questa ragazza gli disse che non avrebbe cambiato suo marito perché non tali principi, non importa chi ama, poi ha capito chi ha perso davvero. Alla fine del romanzo, questo giovane che credeva ingenuamente che aveva già conosciuto in questa vita, in piedi; come il tuono è stupito ...

Onein amava Tatiana? Mi è piaciuto quando era già perso. Con alcuni uomini succede - tempesta sensations Poi quando non è più necessaria.

È difficile rispondere a questa domanda in modo univoco, perché nel lavoro di Pushkin non ci sono fatti e dichiarazioni nude, non sarebbe semplicemente interessante leggere. Il lettore stesso può immaginare e capire (o non capire) eroi. Personalmente, la mia opinione è che amato ancora, ma l'amore è diverso, come le persone stesse. Forse questo era un simile amore maschile che Onegin immediatamente non riconosceva o non sapeva cosa fare con esso. Forse il fatto che ha sperimentato sia il massimo a cui era capace di sentimenti.

Certo che amato, non volevo solo ottenere tutto a disposizione, volevo combattere su un duello per un inaccessibile. E quando Tatyana divenne inaccessibile, improvvisamente decise di confessarla in amore, ma era già in ritardo, Tatiana, anche se lo amava, decise di essere fedele a suo marito.

Dubito l'amore di Onegin a Tatiana e prima del suo matrimonio e dopo. L'amore è una cosa del genere che non cambia nelle palpebre, lei oggi, la stessa di ieri e cento anni fa. Pertanto, Evgeny Onegin non amava Tatiana, ma dopo il rifiuto, vide la sua dignità nell'eroina, ciò che si distingueva dalla maggior parte dei suoi contemporanei. Il tempo sarebbe passato, la vita con la sua Evgeny sarebbe annoiata e avrebbe gettato Tatiana. Pertanto, è bene che abbia rifiutato onegin, lei fallosamente con lei, era quasi liberata da lui. Almeno lei amava e non lo è.

Quot Romano; Evgeny Onegin Scritto in una Brillante Pushkin, incredibile, ma il fatto che il poeta ha scritto così tanto tempo fa è rilevante per questo giorno.

Certo, ho amato qualsiasi amore egoistico anche per amore, non voleva sposarsi e poi quando era troppo tardi solo allora si rese conto che non c'era una salvezza da sola anche se fosse molto conveniente.

Hanno scritto e scrivono quel sincero egoist e che non era amore da parte sua. Non sarebbe amore - non ci sarebbe questa meravigliosa storia. Onegin amava Tatiana. Ma la amava a modo suo. Sembra ora che fosse Manquot viziato; Poi era nell'ordine delle cose. E Tatiana era una signora saggia e non voleva gestire ciò che era già stato creato.

Ricordo che a scuola ha scritto un saggio e molti concordati nell'opinione che l'amore era. Ma così tipo.

Sì, ama. Questo è stato scritto un'intera storia!

E nel mio senso, non lo amava ... Attrasse la sua attenzione solo quando era già sposato, una signora inespugnabile e rispettabile ... e non ho consegnato una lettera a lui in alcun modo, in quel momento Era una ragazza innamorata di lui, troppo lgook vittoria ... Inintereesting ...

Amore nella comprensione di Onegin e Tatiana.

(Secondo A.S. Pushkin "Evgeny Onegin")

Nel mio saggio, voglio capire e capire cosa significa amore per onegin e tatiana significa. Voglio capire perché Eugene e Tatiana non rimangono insieme, e, in generale, è possibile.

Evgeny Onegin è una figura straordinaria. Ha successo nella società, le signore sono popolari, ma, tuttavia, ho sentito la noia e sono andato al villaggio. In questo complesso fenomeno spirituale, denominato Evgeny Onegin, ci sono due centri principali. Uno di questi è indifferenza, raffreddato, un altro centro è descritto nel primo capitolo "Ma qual è il vero genio" - e poi la caratteristica di Eugene, come "Geniya Love". All'inizio, può essere adottato per ironia, Grin, denuncia dell'eroe. Vediamo il blocco gratis, alla moda, polveroso, l'apostata dei piaceri alla moda, del nemico e degli ordini dispendiosi.

Non vede alcun senso, indifferente a tutto, ad eccezione dell'autostima e dell'indipendenza. È alieno per il senso dell'amore, familiare solo con la "scienza della dolce passione". È difficile presumere che in pochi anni questo personaggio usurato comprenderà sensazione disinteressata, diretta e poetica. Bene, mentre vede nelle ragazze solo potenziali spose, pianificazione, come trascorrere le sue condizioni dopo il matrimonio. Olga e Tatiana ha percepito solo. È stato sorpreso di scoprire che il suo amico (Lensky) è innamorato di Olga:

Quando ero come te, poeta

Olga ha no.

Esattamente a Vandikova Madonna

Volto rotondo, rosso lei,

Come questa stupida luna

Su questo stupido cielo.

Ha ammesso che se avesse scelto Tatiana. Non è un poeta, ma nota l'individualità, il carattere insolito dell'eroina. Ha attirato il suo interesse con la sua misteriosità, la figliolità, la spiritualità, la profondità. Ha appena sottolineato le sue due sorelle, niente di più. Un altro interesse, la ragazza non lo ha causato. Ma la sua anima, che non è capace di sentimenti profondi, feriscono una lettera a Tatiana:

Ma, avendo ricevuto il rilascio di Tanya,

Onein vividamente toccato:

Lingua dei sogni vergini

In esso, la Sala Duma indignata.

Dopo aver letto la lettera, OneGin ha sentito l'eccitazione dell'anima, era molto tempo fa, e forse non ha mai conosciuto una vera sensazione profonda che lo avrebbe preoccupato così tanto. "Forse sono stati sequestrati i sensitori della polvere davanti a un minuto," ma Evgeny tornò dalle nuvole sulla terra, le disgrazie del sentimento, decisero che non si sono adattati a vicenda, non hanno deciso di provare il destino. L'eroe è dotato della mente, quindi agisce ragionevolmente, consapevolmente, ma l'amore e la mente sono cose diverse. Ci sono momenti in cui è necessario "abbandonare" il calcolo, la testa e vivere con un cuore. Il cuore di Eugene è "catene incatenate" e distruggerli molto difficili.

Dopo la morte di Lensky, non vediamo l'eroe, lascia e torniamo completamente diverso, il contrario. Non sappiamo cosa sia successo all'eroe sul tempo del suo viaggio, ciò che pensava fosse quello che ho capito perché "mi sono tolto le catene dal cuore", ma vediamo un'altra persona che può sentire e amare, preoccuparsi e soffrire. Forse ha capito che era erroneamente ricevuto, rifiutando Tatiana, che invano decise di non cercare di vivere una favolosa vita aerea, che Lensky ammired, ma è impossibile restituire qualsiasi cosa, e l'immagine di Tanya "scioglie" nella memoria di Onegin.

Il suo incontro con Tatiana a San Pietroburgo è stato sorprendente per lui:

"Ho", pensa Evgeny: - è lei? .. "entrambi gli eroi sono cambiati su questi 2 anni. Tatiana segue il consiglio di Evgeny:

"Impara a escludere

non tutti come me, capirò

inesperto dai problemi conducti. "

Evgenya diventa sensuale e ferito. Si innamora: considera l'orologio per incontrare Tanya, vedendola, perde il dono del discorso. L'eroe travolge i sentimenti, mi dispiace, scomodo, ma non tocca l'anima di Tatiana:

Awkward ha a malapena

Lei ha risposto dalla testa

È pieno di duma sullens.

Sembravo cupamente. Lei è

si siede, in ritardo e Volina.

In tutte le azioni, Eugene è visibile inesperienza, non ha mai amato il modo in cui era ora. La sua Yonna - il tempo dell'amore - ha vissuto la vita di un uomo adulto, rigido indifferente. Ora, quando è passata questa volta, e il tempo della vita adulta vera è arrivata, l'amore lo rende un ragazzo, inesperto e pazzo.

Nel desiderio di amore dell'amore

E giorno, e spende la notte.

È felice se lei sta lanciando

Boa lanuginoso sulla spalla,

O tocca Hot.

Le sue mani o diffondersi

Prima del suo reggimento motley di Livray,

O la sciarpa piacerà lei.

Onegin si rallegra ogni minuto di vita trascorsa accanto a Tatiana. Non presta attenzione al suo aspetto, condizioni dolorose:

Inizia il Palente Onergin:

Non è visibile, IL non è un peccato,

Only Dries - e difficilmente

Non ho un cachot.

Ognuno di Evgeny vuole guadagnare soldi, un aspetto delicato di Tatiana, ma lei è insensibile e fredda. Ha nascosto tutti i suoi sentimenti lontani, lei "catturò il cuore con catene", come una volta era fatto a singolo. La vita attuale di Tanya è una mascherata. Sul suo viso maschera, che sembra piuttosto naturale, ma non per Eugene. La vide come nessuna delle persone in giro ora. Conosce il dolce e romantico, ingenuo e innamorato, sensibile e vulnerabile Tanya. L'eroe spera che tutto ciò non potesse scomparire senza una traccia che la vera faccia della ragazza si nasconde sotto questa maschera, dando fuori i romanzi francesi e sognando l'amore grande e pulito. Per Eugene, tutto questo è stato molto importante, ma gradualmente Nadezhda Toyla, e l'eroe ha deciso di andarsene. Nell'ultima spiegazione con Tatiana, lui "va il morto come". La sua passione è simile alla sofferenza Tanya nel 4 ° capitolo. Quando un giovane è venuto a casa sua, vide un vero Tanya senza maschera e pretesa:

... Semplice Deva.

con i sogni, il cuore dei primi giorni,

ora di nuovo resuscitato in esso.

Vediamo tutti che il villaggio Tanya è vivo, e il suo comportamento è solo un'immagine, un ruolo crudele. Ora ci sposteremo nel villaggio e cercheremo di capire cosa significa amore per Tanya all'inizio e alla fine del romanzo.

Tatiana, come Onegin, era la famiglia di qualcun altro. A lei non piacciono i giochi rumorosi, la festa, mai catturata i suoi genitori. Tanya viveva in un altro mondo parallelo, il mondo dei libri e dei sogni.

Era troppo presto per romanzi;

Hanno sostituito il suo tutto:

Si è innamorata del barare

E Richardson e Rousseau.

da quelli che circondano, la concentrazione profonda sui movimenti interiori dell'anima fa amare più potere per Tatiana. In onni, ha visto tutti i lati migliori degli eroi letterari, si innamorò dell'immagine creata da scrittori, società e tatriana stesso. Vive un sogno, crede nella felice fine del romanzo, chiamato la vita. Ma i sogni dissipano quando Eugene risponde alla sua lettera, flirtando con Olga, uccide un amico. Allora Tatyana capisce che i sogni e la realtà sono cose diverse. L'eroe dei suoi sogni è lontano dall'umanità. Il mondo dei libri e il mondo delle persone non può esistere insieme, hanno bisogno di essere diviso. Dopo tutti questi eventi, Tatiana non soffre, non cerca di dimenticare l'amante, vuole capirlo. Per questo, la ragazza visita la casa di Eugene, in cui impara l'altra, i lati segreti di Onegin. Solo ora Tanya inizia a capire, comprendendo le azioni dell'eroe. Ma lei lo capì troppo tardi, se ne andò, e se potessero ancora vedere. Forse la ragazza viveva con sogni di un incontro, studiando la sua anima, trascorrendo del tempo a casa sua. Ma un evento che ha cambiato la vita di Tanya è avvenuta. È stata portata a San Pietroburgo, si sono sposati, separati dalla loro natura nativa, libri, un mondo rustico con storie e racconti di bambinaia, con il suo calore, ingenuità, calza. Tutto ciò che avrebbero potuto separare, era il cerchio preferito della vita dell'eroina. A San Pietroburgo, non ha bisogno di nessuno, la sua vista provinciale sembra strana e ingenua da divertente. Pertanto, Tanya decide che il meglio in questo caso si nasconde sotto la maschera. Nasconde i suoi attaccamenti, diventa un campione di "gusto impeccabile", un quadro fedele della nobiltà, della raffinatezza. Ma sono sicuro che Tanya ricorda costantemente quella vita serena, completa speranze e sogni. Si ricorda la natura tranquilla preferita, ricorda Eugene. Non cerca di "seppellire" il villaggio Tanya, ma semplicemente non lo mostra agli altri. Vediamo che il Tanya internamente non è cambiato, ma ora ha un marito, e non può arrendersi in modo sconsiderato all'amore.

Riflettendo su ciò che l'amore è per Tatiana alla fine del romanzo, (dal momento che abbiamo già capito che all'inizio, l'amore ha svolto un ruolo importante nella vita dell'eroina) sono venuto a questa conclusione. Tanya è rimasta lo stesso, quindi a volte si permette di pensare, sognare un'altra vita, piena di amore e tenerezza. Ma lei, che è cresciuta nello spirito della nobiltà patriarcale, non può rompere i legami matrimoniali, non può costruire la sua felicità sulla disgrazia di suo marito. Pertanto, ha indulgere nel destino, respinge amore e vive nel mondo, pieno di bugia e fingi.

All'inizio del romanzo, quando la felicità degli eroi sembra essere così vicina, OneGin respinge Tatiana. Perché? Solo perché non è solo crudele, ma anche nobile. Comprende che la felicità sarà breve e decide di rifiutare Tanya immediatamente piuttosto che gradualmente tormentarlo. Vede la disperazione della loro relazione, quindi decide di rompere senza iniziare ad indossare. Alla fine del romanzo, la situazione cambia, l'eroe vive con il suo amore, significa molto per lui. Ma ora la parola decisiva per l'eroina. Ma lei rifiuta le relazioni. Di nuovo, perché? La ragazza è sollevata dalla vecchia abitudine. Cambia tuo marito, è impossibile allontanarsi da esso. Per questo atto, sarebbe condannato da tutto: la famiglia, la società e, prima di tutto, lei stessa. Vediamo diversi personaggi di eroi, educazione, prospettiva, atteggiamento diverso nei confronti dell'amore. Per collegarli, è necessario modificare tutte queste qualità, tutti questi dati, ma poi non vedremo Evgeny Onegin e Tatiana Larina, ma completamente altri eroi, con altre qualità. Ma chi può garantire che queste persone si tiraranno a vicenda come i nostri eroi?

Mikhail Saltykov-Shchedrin - Il creatore di un genere letterario speciale è una fiaba satirica. Nelle piccole storie, lo scrittore russo era un'eccloccante burocrazia, autocrazia, liberalismo. Questo articolo discute tali opere di Saltykov-Shchedrin, come il "Wild Lodonger", "Eagle-MaceNate", "ruota Pescar", "Carace-Idealist".

Caratteristiche di Satykov-ShchedRin Fairy Tales

Nelle fiabe di questo scrittore puoi andare e allegoria, e grottesque e iperbole. Ci sono caratteristiche caratteristiche della narrazione esopovsky. Nella comunicazione tra i personaggi riflessi relazioni che prevalgono nella società del XIX secolo. Quali tecniche satirico usavano uno scrittore? Per rispondere a questa domanda, dovresti raccontare brevemente la vita dell'autore, implaceva così spietatamente il mondo obliquo dei proprietari terrieri.

Circa l'autore

Saltykov-Shchedrin combinata attività letterarie con servizio civile. Un futuro scrittore è nato nella provincia di Tver, ma dopo la laurea, il Lyceum è andato a San Pietroburgo, dove ha ricevuto una posizione nel ministero militare. Già nei primi anni di lavoro nella capitale, un giovane funzionario ha iniziato a languire con burocrazia, una bugia, noia che regnava nelle istituzioni. Con un grande piacere, Saltykov-Shchedrin ha visitato varie serate letterarie, che erano prevalsi da anti-discendenti. Ha notato i petersburger sulle sue opinioni sui "confusioni" degli standard ", nella" contraddizione ". Per il quale sono stato esiliato a Vyatka.

La vita in provincia ha permesso di osservare lo scrittore in tutti i dettagli il mondo ufficiale, la vita dei proprietari terrieri e i contadini oppressi. Questa esperienza è diventata un materiale per opere scritte più tardi, così come la formazione di tecniche satirico speciali. Uno dei contemporanei di Mikhail Satykov-Shchedrin disse una volta su di lui: "Conosce la Russia, come nessun altro".

Satyric prende satykov-shchedrin

La sua creatività è piuttosto diversa. Ma ci sono esattamente i più popolari tra le opere di Saltykov-Shchedrin, sono fiabe. Diverse singolari tecniche satirico possono essere isolate, con l'aiuto di cui lo scrittore ha cercato di trasmettere ai lettori, lateralmente e inganno del mondo del proprietario. E prima di tutto, nella forma velata, l'autore rivela profondo problemi politici e sociali, esprime il proprio punto di vista.

Un'altra ricezione è quella di usare motivi fantastici. Ad esempio, nel "racconto di come il perno di due generali di un uomo" servono come mezzo per esprimere il malcontento ai proprietari terrieri. Infine, chiamando tecniche satiriche di generosa, è impossibile non parlare del simbolismo. Dopotutto, gli eroi delle fiabe spesso indicano uno dei fenomeni pubblici del XIX secolo. Quindi, nel personaggio principale del lavoro di "Konya", l'intero dolore del popolo russo oppresso da secoli si riflette. Di seguito è riportata l'analisi delle singole opere di Saltykov-ShchedRin. Quali tecniche satirico sono usate in loro?

"Karas Idealist"

In questa fiaba, i rappresentanti dell'Intelligentia esprimono Saltykov-Shchedrin. Tecniche satitriche che possono essere trovate nel lavoro di "Carace-Idealist" sono il simbolismo, l'uso di detti folk e proverbi. Ognuno degli eroi è un'immagine collettiva dei rappresentanti di una o di un'altra classe sociale.

Nel centro della trama, delle fiabe - la discussione del crucian e della reta. Il primo, che è già compreso dal nome del lavoro, alla visione del mondo idealista, la fede nel migliore dei casi. È, al contrario, uno scettico, stirando le teorie del suo avversario. C'è nei racconti e nel terzo personaggio - Pike. Questo pesce non sicuro simboleggia nel lavoro di Saltykov-Shchedrian del mondo forte di questo. Pikes, come sai, nutrire a portata di mano. Quest'ultimo guidato dai migliori sentimenti viene inviato al predatore. Nella legge brutale della natura (o secoli consolidata gerarchia nella società) Karas non crede. Spera di formare Pike con storie sull'eventuale uguaglianza, la felicità universale, la virtù. E quindi muore. Pike, come nota dell'autore, la parola "virtù" non è familiare.

Le tecniche satiriche sono utilizzate qui non solo per sostituire la rigidità dei rappresentanti dei singoli settori della società. Con l'aiuto di loro, l'autore sta cercando di trasmettere l'inferrciatura delle controversie moralistiche, che erano comuni tra l'intelligentia XIX secolo.

"Wild Lodnerher"

L'argomento di Serfdom viene dato molto spazio nel lavoro di Saltykov-Shchedrin. Era cosa dire i lettori a questo account. Tuttavia, scrivere un articolo giornalistico sui rapporti dei proprietari terrieri a contadini o la pubblicazione del lavoro artistico nel genere del realismo su questo argomento è stato irto di conseguenze spiacevoli. E quindi doveva ricorrere ad AllegyRS, storie umoristiche facili. Nel "Wild Lodnerher" stiamo parlando di un tipico usurper russo, non distinto dall'istruzione e dalla saggezza quotidiana.

Odia gli "uomini" e i sogni della loro calce. Allo stesso tempo, lo stupido proprietario terriero non capisce che senza il contadino morirà. Dopotutto, non vuole nulla, e non posso. Potresti pensare che il prototipo dell'eroe della fiaba è un proprietario terriero che, forse, lo scrittore si è incontrato nella vita reale. Ma no. Questo non riguarda alcune specifiche barine. E circa lo strato sociale nel suo complesso.

Completamente, senza allegoria, questo argomento Saltykov-Shchedrin ha rivelato nei "Gentlemen della nonna". Gli eroi del romanzo - rappresentanti del proprietario provinciale - morendo uno dopo l'altro. La ragione della loro morte è senza senso, ignoranza, pigrizia. Il personaggio della fiaba "Wild Lodneronger" si aspetta lo stesso destino. Dopotutto, si è liberato dei contadini, e lei era felice, ma non era pronta per la vita senza di loro.

"Eagle-macenate"

Gli eroi di queste fiabe sono aquile e corvi. Il primo simboleggia i proprietari terrieri. Secondo - contadini. Lo scrittore resorda nuovamente all'accettazione dell'allegoria, con l'aiuto di cui solleva i vizi dei punti di forza di questo. Un usignolo, quaranta, gufo e picchio sono presenti anche nella fiaba. Ognuno degli uccelli è un'allegoria sul tipo di persone o della classe sociale. I personaggi del "Orle-Metsente" sono più incorniciati che, ad esempio, gli eroi della fiaba "Carace-Idealist". Quindi, il picchio che viene in ragione, alla fine della storia degli uccelli non diventa vittima di un predatore, ma cade dietro i bar.

"Ruota pescar"

Come nelle opere descritte sopra, in questa fiaba, l'autore solleva le domande relative a quel tempo. E qui diventa chiaro dalle prime linee. Ma satykov-shchedrin tecniche satirico - l'uso di mezzi artistici per l'immagine critica dei difetti non solo del pubblico, ma anche universale. La narrazione nell'autore "Promudro Pescara" conduce in un tipico stile fata: "Vived-era ...". L'eroe del suo autore è caratterizzato in questo modo: "illuminato, moderatamente liberale".

Growardice e Passivity Ridicoules in questa favola il grande satira principale. Dopotutto, questi vizi erano peculiari della maggior parte dei rappresentanti dell'intelligentia negli anni ottanta del XIX secolo. Pescar non lascia il suo asilo. Vive una lunga vita, evitando incontri con pericolosi abitanti del mondo dell'acqua. Ma solo prima della morte, capisce quanto mancava la sua vita lunga e inutile.

Grottesque è un termine significato un tipo di immagine artistica (immagine, stile, genere), basata su fiction, risate, iperbole, combinazione bizzarra e contrasto di qualcosa con qualcosa. Nel genere delle categorie grottesche, ideologiche e artistiche della satira di Shhedrian erano più luminose: la sua acutezza politica e proposito, il realismo della sua fiction, spietate e la profondità di grottesca, scosse lo scintillante dell'umorismo.

"Tales" Shchedrin in miniatura contiene problemi e immagini di tutta la creatività del grande satirico. Se, tranne che per le "fiabe", Shchedrin non ha scritto nulla, allora gli avrebbero dato il diritto all'immortalità. Delle trentadue fiabe, Shchedrin ventinove sono scritti da loro nell'ultimo decennio della sua vita (la maggior parte dal 1882 al 1886) e solo tre fiabe furono create nel 1869. Fairy Tales come avrebbero riassumi l'attività creativa totale dello scrittore. Al favoloso genere Shchedrin ricorse nel suo lavoro spesso. Gli elementi della favolosa fiction si trovano nelle "storie di una città", e nel romanzo satirico "Idyllia moderna" e la cronaca "all'estero" sono incluse complete fiabe.

E non è un caso che il fiorente generismo cada da generin agli anni '80. Fu durante questo periodo che la risposta politica della risposta politica in Russia ha dovuto cercare la forma, la più conveniente per bypassare la censura e allo stesso tempo il più vicino, comprensibile per le persone semplici. E la gente ha capito la gravità politica delle conclusioni generalizzate di Shchedrian nascoste dietro il discorso ESopovsky e le maschere zoologiche. Lo scrittore ha creato un nuovo genere originale di una fiaba politica, che combina la finzione con la realtà politica topica reale.

Nelle fiabe, le due forze sociali sono opposte, così come in tutto il suo lavoro, il popolo del lavoro e i suoi sfruttatori. La gente agisce sotto maschere di animali e uccelli buoni e indifesi (e spesso senza una maschera, sotto il nome "uomo"), sfruttatori - nelle immagini dei predatori. Il simbolo della Russia contadina è l'immagine di un convoglio - dalla favola con lo stesso nome. KONYA - un contadino, un lavoratore, una fonte di vita per tutti. Grazie a lui, il pane cresce sugli immensi campi della Russia, ma lui stesso non ha il diritto di mangiare questo pane. Il suo sacco è un duro lavoro eterno. "Nessuna fine lavoro! Il lavoro esaurisce l'intero significato della sua esistenza ... "- esclama satite. Al limite viene torturato e intasato con un cavallo, ma solo è in grado di liberare il suo paese natale. "Dal secolo nella palpebra, il formidabile comandante fisso dei campi è concatenato, come se il potere di favoloso prigioniero nella sua prigionia. Chi libera questo potere dalla prigionia? Chi la farà luce? Due creature hanno abbandonato questo compito: un contadino sì un conguamento "... Questa fiaba è l'inno del popolo lavoro della Russia, e non è stato per caso di avere un grande impatto sulla moderna generosa letteratura democratica.

Nella fiaba, il "selvaggio proprietario terriero", Shchedrin, come lo era, ha riassunto i suoi pensieri sulla riforma della "liberazione" dei contadini contenuti in tutte le sue opere degli anni '60. Lo mette insolitamente acutamente al problema dei colori del Due Arbitro e infine ha rovinato la riforma dei contadini: "Il bestiame su Waterman sarà rilasciato - il proprietario terriero urla: la mia acqua! Il pollo per l'occhialista deciderà - il proprietario terriero urla: la mia terra! E la terra e l'acqua e l'aria - tutto è diventato! Luchin non era un contadino nelle luci alla luce, l'asta non è diventata ciò che la capanna è adatta. Così pregarono i contadini al Signore al Signore: - Signore! È più facile per noi sparire e con i bambini con piccoli, piuttosto che vita! "

Questo proprietario terriero, come generali da una fiaba di circa due generali, non aveva idea del lavoro. Abbandonato con i suoi contadini, si trasforma immediatamente in un animale sporco e selvatico. Diventa un predatore della foresta. E questa vita, in sostanza, è la continuazione della sua precedente esistenza predatoria. L'aspetto umano esterno è un proprietario terriero selvaggio, come i generali, acquisisce di nuovo solo dopo il ritorno dei suoi contadini. Il rimprovero di un proprietario terriero selvaggio per assurdità, il fixer gli dice che lo stato "non può esistere", senza uomini ", che senza uomini, tutti moriranno con la fame", nel bazar, è impossibile comprare un pezzo di carne o a chilo di pane. "Sì, e denaro signore non lo farà. Le persone sono il creatore della ricchezza, e le classi governanti sono solo i consumatori di questa ricchezza.

Il corvo-uomo disegna a turno a tutte le più alte autorità del suo stato, implorando di migliorare la vita insopportabile degli uomini del corvo, ma in risposta sente solo le "parole crudele" che non possono fare nulla, perché con una legge esistente il lato del forte. "Chi supererà, è giusto", dice il falco. "Guarda il cerchio - ovunque, lo Svara è ovunque," lo termina il Korsun. Tale è lo stato "normale" della società proprietaria. E anche se "Voronne vive dalla società come uomini veri", è impotente in questo mondo del caos e della predatoria. Ragazzi indifesi. "Da tutte le parti sono versabili in loro. Poi la ferrovia sparirà, poi l'auto è nuova, poi le briciole, poi la nuova. E conoscono solo il sapore. Che tipo di modo è successo che la strada stava prendendo la strada, avevano dopo la grivna nel woofer - non è la persona oscura per capire questo ?. "Korshun dalla fiaba" Crow-Man ", anche se era un Predatore crudele, ma ha parlato con la verità sull'animale * Leggi del mondo che li circondano.

Crucian dalla fiaba "Karas-idealist" non è un ipocrita, è in piedi nobile, anima pura. Le sue idee del socialista meritano un profondo rispetto, ma i metodi della loro attuazione sono ingenui e ridicoli. Shchedrin, essendo un socialista per la convinzione se stesso, non ha accettato la teoria dei socialisti utopistici, considerava il frutto di una visione idealistica sulla realtà sociale, sul processo storico. "Non credo ... che la lotta e la Svara saranno una legge normale, sotto l'influenza di cui è come destinata a sviluppare tutto che viveva sulla terra. Credo nel riuscire con il sangue, credo in armonia ... "- Un cruciano carbonerato. Si è concluso in questo è stato inghiottito da un luccio, e inghiottito meccanicamente: è stata colpita dall'assurdità e dalla stranezza di questo sermone.

In altre varianti, la teoria dell'idealista della crociera si è riflessa nelle fiabe "Lepre disinteressate" e "Sensible Bungyy". Qui, gli eroi non sono i nobili idealisti, ma gli uomini -ans-mutandine, sperando per la gentilezza dei predatori. Le lepri non dubitano del diritto di un lupo e di una volpe per privare le loro vite, consideralo abbastanza naturale che il forte mangia debole, ma sperano di stringere il cuore del lupo alla loro onestà e umiltà. "O forse un lupo me ... haha \u200b\u200b... e mi alza!" I predatori rimangono predatori. ZaiTsev non salva che sono "rivoluzioni non versate, non uscissero con le armi".

La personificazione della famiglia onesta e volgare divenne la wovel colpita di Pescar - l'eroe della fiaba con lo stesso nome. Il significato di questa mucca "illuminata, moderatamente liberale" è stata auto-conservazione, cura da scontri, dalla lotta. Pertanto, Pescar viveva alla vecchiaia profonda è illeso. Ma cosa è stata una vita umiliante! Tutto consisteva in un jitter continuo per la sua pelle. "Ha vissuto e tremato - solo e tutto." Questa favola, scritta negli anni di reazione politica in Russia, senza mancava i liberali, rettili con il governo a causa delle sue skin, sulle persone comuni che hanno scavato nella loro lotta non pubblica. Per molti anni, le parole appassionate della grande anima democratica pensando alla Russia sono nell'anima: "Sono sbagliati, coloro che pensano che solo quei pescari possano essere considerati cittadini degni, Koi, distratti dalla paura, sedersi a Norah e tremante. No, questi non sono cittadini, ma almeno inutili pescari. " Tali "Pescares" - gli invattori Shchedrin hanno mostrato sia il romanzo "moderno Idylli".

Topygins dalla fiaba "Bear on Voivodship" inviata da Lvom a Voivodatoship, lo scopo del loro consiglio è stato messo il più possibile "spargimento di sangue". Con questo hanno chiamato la rabbia del popolo, e furono compilati "il destino di tutti gli animali furiosi" - furono uccisi dai ribelli. La stessa morte del popolo ha accettato il lupo dalla fiaba del "povero lupo", che, anche ", giorno e notte derubato". Nella fiaba "Eagle-MacENTE" viene data una parodia distruttiva del re e delle classi governanti. Aquila - il nemico della scienza, arte, difensore dell'oscurità e ignoranza. Ha distrutto l'usignolo per le sue canzoni libere, il diploma di Dyatla "si è vestito ... nelle catene e affilata nella cavità per sempre," Raven's Muder Raven. Terminato in che i corvi si ribellarono, "recitato con tutte le mandrie e volò" lasciando l'aquila a morire con una morte affamata. "Siema servirà l'orlam lezione!" - Satirik Fairy Tale in modo significativo.

Tutti i racconti di Shchedrin sono stati sottoposti a censura e molte alterazioni. Molti di loro sono stati stampati in edizioni illegali all'estero. Le maschere del mondo animale non potevano nascondere il contenuto politico dei racconti di Tales Shchedrin. Il trasferimento di tratti umani - e psicologici e politici, il mondo degli animali ha creato un effetto comico, ha chiaramente esposto l'assurdità della realtà esistente.

La fantasia delle fiabe shquedrian è reale, porta un contenuto politico generalizzato. Aquile "preda, carnivoro ...". Vivere "in alienazione, in luoghi inespugnabili, non impegnarsi in pane grattudini, ma sono derubati" - questo è detto in una fiaba su Eagle-Cerenale. E disegna immediatamente le circostanze tipiche della vita della Royal Eagle e chiarisce che non è affatto degli uccelli. E ulteriormente, combinando la situazione del mondo degli uccelli con gli affari senza uccelli, Generin raggiunge un alto patosino politico e ironia. Costruito anche una storia di Toptygin, che è venuta nella foresta di "Supporti interni per Pacificare". Non oscurare il significato politico dell'ispirato e della fine preso dalle fiabe folk magiche, l'immagine di Baba-Yaga, Leshgo. Creano solo un effetto comico. L'incoerenza della forma e del contenuto contribuisce alla forte esposizione delle proprietà del tipo o delle circostanze.

A volte generin, prendendo le tradizionali immagini favolose, anche non tenta di inserirle in un ambiente favoloso o utilizzare tecniche favolose. La bocca degli eroi della fiaba, delinea direttamente la sua idea della realtà sociale. Tale è, per esempio, la favola "vicini".

La lingua delle fiabe shquedriane è profondamente popolo, vicino al folklore russo. Satirik utilizza non solo tecniche di favolose tradizionali, immagini, ma anche proverbi, detti, promesse ("senza dare parole - un'azienda e dare - tenere premuto!", "Due morti non saranno, uno non al potere", le orecchie sopra La fronte non cresce. "," La mia capanna con il bordo "," Semplicità peggiore del furto "). Il dialogo delle persone che recita è colorato, disegna un tipo sociale specifico: un'aquila potente e grossa, un bellissimo idealista cruciale, un malvagio reactionager nel Bloch, la cima di Khanty, una robusta canaria, una lepre codarda, ecc.

Le immagini delle fiabe sono entrate nella fonte, sono state nominabili e vivono per molti decenni, e i tipi universali di oggetti satiykova-shchedrin e oggi si trovano nelle nostre vite, è sufficiente guardare nella realtà circostante e riflettere.

Grottesque è un termine significato un tipo di immagine artistica (immagine, stile, genere), basata su fiction, risate, iperbole, combinazione bizzarra e contrasto di qualcosa con qualcosa.

Nel genere delle categorie grottesche, ideologiche e artistiche della satira di Shhedrian erano più luminose: la sua acutezza politica e proposito, il realismo della sua fiction, spietate e la profondità di grottesca, scosse lo scintillante dell'umorismo.

"Tales" Shchedrin in miniatura contiene problemi e immagini di tutta la creatività del grande satirico. Se, tranne che per "fiabe", Shchedrin non ha scritto nulla, allora gli avrebbero dato il diritto all'immortalità. Delle trentadue fiabe, ShchedRin ventunove sono scritte da lui nell'ultimo decennio della sua vita e come riassumere il totale del sovietico dello scrittore.

Al favoloso genere Shchedrin ricorse nel suo lavoro spesso. Gli elementi della favolosa finzione sono nelle "storie di una città", e nel romanzo satirico "moderno idylliya" e la cronaca "all'estero" sono incluse complete fiabe.

E non è un caso che la fiorente del genere favolosa cade da generin negli anni '80 del XIX secolo. Fu durante questo periodo che la risposta politica della risposta politica in Russia ha dovuto cercare la forma, la più conveniente per bypassare la censura e allo stesso tempo il più vicino, comprensibile per le persone semplici. E la gente ha capito l'urgenza politica delle conclusioni generalizzate di Shchedrian nascoste per la discorso di Ezopovskiy e le maschere zoologiche, lo scrittore ha creato uno nuovo, il genere originale della fiaba politica, che combina la finzione con la realtà politica reale e topica.

Nelle fiabe, le due forze sociali sono opposte, così come in tutto il suo lavoro, il popolo del lavoro e i suoi sfruttatori. La gente funge da maschere di animali e uccelli buoni e indifesi (e spesso senza una maschera, sotto il nome "uomo"), gli sfruttatori - nelle immagini dei predatori. E questo è grottesco.

"E io, se hai visto: appeso all'uomo fuori casa, nel cassetto sulla corda, e il muro di spalli di vernice, o sul tetto, come una mosca, passeggiate - questo è lui è il mio stesso io!" - dice ai generali il Salvatore. Shchedrin Gorko ride per il fatto che l'uomo, per ordine dei generali, la corda stessa, che è poi vincolandola in quasi tutte le fiabe, l'immagine del contadino è descritta da generoso con amore, respira fuori dalla malattia, della nobiltà . L'uomo è onesto, giusto, gentile, estremamente rapido e intelligente. Può tutto: ottenere cibo, cucire vestiti; Conquista forze naturali della natura, colpisce scherzosamente il "mare oceano". E per schiavizzare il loro uomo è beffalmente, senza perdere l'autostima. I Generali della fiaba "Come un uomo di due generali proceduto" sembra un miserabile pigmenti rispetto a un uomo gigante. Per la loro immagine, Satirik usa vernici completamente diverse. Non capiscono nulla, sono sporchi fisicamente e spiritualmente, sono codardi e indifesi, avidi e stupidi. Se cerchi maschere di animali, allora la maschera di maiale è adatta.

Nella favola "Wild Lodnerner", Shchedrin ha riassunto i suoi pensieri sulla riforma della "liberazione" dei contadini contenuti in tutte le sue opere degli anni '60. Lo propone insolitamente acutamente per il problema dei colori dei protesi della nobiltà e infine ha rovinato la riforma dei contadini: "Il bovino on the woringway sarà rilasciato - il proprietario terriero urla: la mia acqua! Il pollo per l'occhialista deciderà - il proprietario terriero urla: la mia terra! E la terra e l'acqua e l'aria - tutto è diventato! "

Questo proprietario terriero, così come i generali sopra menzionati non avevano idea del lavoro. Abbandonato con i suoi contadini, si trasforma immediatamente in un animale sporco e selvatico, diventa un predatore forestale. E questa vita, in sostanza, è la continuazione della sua precedente esistenza predatoria. L'aspetto umano esterno è un proprietario terriero selvaggio, come i generali, acquisisce di nuovo solo dopo il ritorno dei suoi contadini. Il rimprovero di un proprietario terriero selvaggio per assurdità, fissare gli dice che lo stato non poteva esistere senza uomo senza uomini, che tutto sarebbe morto senza uomini con la fame, nel bazar non c'è pezzo di carne né la libbra di pane, e il I signori non saranno. Il popolo-creatore della ricchezza e la sentenza classi solo i consumatori di questa ricchezza.

Crucian dalla fiaba "Karas-idealist" non è un ipocrita, è veramente nobile, anima pura. Le sue idee del socialista meritano un profondo rispetto, ma i metodi della loro attuazione sono ingenui e ridicoli. Shchedrin, essendo un socialista per la convinzione se stesso, non ha accettato la teoria dei socialisti utopistici, considerava il frutto di una visione idealistica sulla realtà sociale, sul processo storico. "Non credo ... così che la lotta e l'svara siano una legge normale, sotto l'influenza di cui sembra essere destinata a sviluppare tutto ciò che vive sulla Terra. Credo che nel coniata di sangue riuscito, credo in armonia ... "- Il Crucian rotolò giù, il luccio lo ha inghiottito, e inghiottito meccanicamente: è stata colpita dall'assurdità e dalla stranezza di questo sermone.

In altre varianti, la teoria dell'idealista della crociera si è riflessa nelle fiabe "lepre altruisse" e "lepre sensibile". Qui, gli eroi non sono i nobili idealisti, ma gli uomini -ans-mutandine, sperando per la gentilezza dei predatori. Le lepri non dubitano del diritto di un lupo e di una volpe per privare le loro vite, consideralo abbastanza naturale che il forte mangia debole, ma sperano di stringere il cuore del lupo alla loro onestà e umiltà. "E forse un lupo me ... ah ah ... e aumenta!" I predatori rimangono predatori. Zaitsev non salva ciò che sono "rivoluzioni non versate, non uscissero con le armi".

La personificazione della famiglia onesta e volgare divenne la wovel colpita di Pescar - l'eroe della fiaba con lo stesso nome. Il significato di questa mucca "illuminata, moderatamente liberale" è stata auto-conservazione, cura da scontri, dalla lotta. Pertanto, Pescar viveva alla vecchiaia profonda è illeso. Ma cosa è stata una vita umiliante! Tutto consisteva in un jitter continuo per la sua pelle. "Ha vissuto e tremato - solo e tutto." Questa favola, scritta negli anni di reazione politica in Russia, senza mancava i liberali, rettili con il governo a causa delle sue skin, sulle persone comuni che hanno scavato nella loro lotta non pubblica.

Topygins dalla fiaba "Bear on Voivodatop" inviata da Lvom a Voivodatos, lo scopo del suo regno è stato reso il più possibile per eseguire "spargimento di sangue". Con questo hanno chiamato la rabbia del popolo, e hanno subito "il destino di tutti gli animali furiosi" - sono stati uccisi dai ribelli. La stessa morte del popolo ha accettato il lupo dalla fiaba del "povero lupo", che, anche ", giorno e notte derubato". Nella fiaba "Eagle-MacENTE" viene data una parodia distruttiva del re e delle classi governanti. Aquila - il nemico della scienza, arte, difensore dell'oscurità e ignoranza. Ha distrutto l'usignolo per le sue canzoni libere, il certificato di Dattla "si è vestito., Nelle catene e affilata nella cavità per sempre," il raven del raven ha concluso il fatto che i corvi si ribellino, "ha recitato tutte le mandrie e volò", lasciando l'aquila a morire con una morte affamata. "Sieu servirà l'orlam lezione!" - Satirik Fairy Tale in modo significativo.

Tutti i racconti di Shchedrin sono stati sottoposti a censura e alterazioni. Molti di loro sono stati stampati in edizioni illegali all'estero. Le maschere del mondo animale non potevano nascondere il contenuto politico dei racconti di Tales Shchedrin. Il trasferimento di tratti umani - psicologici e politici - sul mondo degli animali ha creato un effetto comico, ha chiaramente esposto l'assurdità della realtà esistente.

Le immagini delle fiabe sono entrate nella fonte, sono state nominabili e vivono per molti decenni, e i tipi universali di oggetti satiykova-shchedrin e oggi si trovano nelle nostre vite, è sufficiente guardare nella realtà circostante e riflettere.

9. Umanesimo romano f.m.dostoevsky "crimine e punizione"

« L'omicidio molto fattibile di anche l'ultimo del popolo, il più malizioso delle persone non è permesso dalla natura spirituale dell'uomo ... la legge eterna entrò nei loro diritti, e lui (Raskolnikov) cadde sotto il suo potere. Cristo non è venuto a violare, ma per adempiere alla legge ... non così ha fatto quelli che erano sinceramente fantastici e geniali, che hanno commesso grandi atti per tutta l'umanità. Non si consideravano superchiti che sono ammessi, e quindi potevano dare molto a "umano" (N. BerdyAev).

Dostoevsky, secondo il suo riconoscimento, era preoccupato per il destino di "nove decimi di umanità", moralmente umiliato, socialmente svantaggiato nelle condizioni del moderno sistema borghese. "Crimine e punizione" - un romanzo, riproducendo dipinti di sofferenza sociale del povero urbano. La povertà estrema è caratterizzata dal fatto che "non va più". L'immagine della povertà è costantemente variata nel romanzo. Questo è il destino di Katerina Ivanovna, che rimase dopo la morte di suo marito con tre figli minori. Questo è il destino di Mar-Meladova stesso. Padre Tragedia, costretto a prendere la caduta di una figlia. Il destino di Sony, che ha commesso una "tassa del crimine" sul bene dell'amore per i propri cari. Il tormento dei bambini che sono cresciuti in un angolo sporco, accanto a un padre ubriaco e morto, madre irritata, nell'atmosfera di litigi costanti.

Ammissibile per il bene del bene della maggioranza della distruzione della minoranza "non necessaria". Dostoevsky risponde a tutti i contenuti artistici del romanzo: no - e confuta costantemente la teoria del Ras Kolfgolandov: se una persona si assegna il diritto di distruggere fisicamente una minoranza inutile per il bene della felicità della maggioranza, allora "semplice aritmetica" non funzionerà : Oltre alla vecchia, i distributitori uccidono e Lizaven il più umiliato e offeso, per il quale cerca di ispirare se stesso, e un'ascia è stata sollevata.

Se il Raskolnikov e questo prende una missione così elevata - difensori umiliati e offesi, devono inevitabilmente considerarsi una persona insolita che è consentita, cioè inevitabilmente finendo con disprezzo a quelle umiliate e offese, che proteggono.

Se ti permetti di "sangue sulla coscienza", si trasforterai inevitabilmente in Svidrigaylov. Svidri-Guilov è la stessa splitter, ma già finalmente "corretta" da qualsiasi pregiudizio. SVID-Rigailov blocca il Raskolnik tutti i modi che portano non solo per il pentimento, ma anche ad un aspetto puramente ufficiale con un ragazzo. E non è per caso solo dopo il suicidio svidrigaylov Raskolnikov impara questa apparizione con l'obbedire.

L'immagine di Sony Marmaladeova gioca il ruolo più importante nel romanzo. Amore attivo per il prossimo, la capacità di rispondere al dolore di qualcun altro (particolarmente profondamente manifestato nel riconoscimento della scena di Raskolnikov in omicidio) fare l'immagine di Sonya ideale. È dal punto di vista di questo ideale nel romanzo e una frase è pronunciata. Per Sony, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Nessuno può cercare la felicità, il suo o qualcun altro, dal crimine. Sonya, secondo Dostoevsky, incarna l'inizio nazionale: pazienza e umiltà, immenso amore per l'uomo.

Risparmio e riunirsi l'uomo scomparso con Dio solo amore. Il potere dell'amore è tale che può contribuire alla salvezza anche un peccatore così irragionevole come uno splitter.

La religione dell'amore e del sacrificio di sé acquisisce un'importanza eccezionale e cruciale nel cristianesimo di Dostoevsky. L'idea dell'inviolabilità di qualsiasi persona umana svolge un ruolo importante nella comprensione del significato ideologico del romanzo. Nell'immagine di Ras-Ringland, Dostoevsky eseguisce la negazione della intrinseca della persona umana e dimostra che qualsiasi persona, incluso il disgustoso vecchio anno anziano, è sacro e inviolabile, e a tale riguardo le persone sono uguali.

La protesta di Skolnikov è associata a pietà acuta per i poveri, la sofferenza e l'impotenza.

10. Il tema della famiglia nel romanzo L.n. Tolstoy "Guerra e Pace"

L'idea delle fondamenta spirituali della familiare come una forma esterna di unità tra le persone ha ricevuto un'espressione speciale nell'epilogo del romanzo "Guerra e pace". Nella famiglia, come lo era, l'opposto dei coniugi viene rimosso, in comunicazione tra loro, la doccia limitata amorosa. Tale è la famiglia di Marya Bolkonskaya e Nikolai Rostov, dove sono collegati nella più alta sintesi di tali alti inizi di crescita e Bolkonsky. La sensazione del "orgoglioso amore" di Nicholas alla contessa Marya, basata sulla sorpresa "prima della sua mentalità, prima di quella quasi inaccessibile per lui, un mondo elevato, morale, in cui sua moglie ha sempre vissuto". E toccando l'amore sottomesso e delicato di Marya "a quest'uomo che non capirà mai il tutto che capisce, e non importa quanto sia più forte, con un tocco di tenerezza appassionata, lo amava".

Nell'epilogo della "guerra e Mira" sotto il tetto della casa di Lysogor-Sky, una nuova famiglia collegherà l'eterogeneo Rostov, Bolkonsky in passato, e il Karataevsky inizia anche a Pierry. "Come nella famiglia reale, diversi mondi completamente diversi vivevano nella casa di Lyssogorsk, che, ciascuno che tiene la propria caratteristica e facendo concessioni l'una all'altra, fusa in un intero armonioso. Ogni evento che accadono in casa era ugualmente gioioso o triste - importante per tutti questi mondi; Ma ogni mondo aveva completamente il proprio, indipendente dagli altri, ragioni per rallegrarsi o soffrire di qualsiasi evento. "

Questa nuova famiglia non è avvenuta per caso. Era il risultato dell'unità a nazione delle persone nata dalla guerra patriottica. Quindi, in uno nuovo è approvato nella comunicazione epilogica del colpo generale della storia con relazioni individuali e intime tra le persone. 1812, che dando la Russia un nuovo livello più alto di comunicazione umana, che ha sparato a molti ostacoli e restrizioni immobiliari, ha portato all'emergere di mondi familiari più complessi e ampi. Le donne - Natasha e Marya sono i guardiani della famiglia Ostrov. C'è un'unione durevole e spirituale tra loro.

Rostov. Speciali simpatie dello scrittore provoca una famiglia patriarcale di crescita, nel cui comportamento c'è un'elevata nobiltà di sentimenti, gentilezza (persino rara generosità), naturalezza, vicinanza a persone, purezza morale e integrità. La crescita del cantiere - Tikhon, Prohyologyology, Praskovya Savvishna - sono impegnati nei loro gentiluomini, si sentono come una sola famiglia con loro, trovano una comprensione e mostra attenzione al bar di interesse.

Bologke. Il vecchio principe presenta il colore della nobiltà dell'era di Catherine II. È caratterizzato da vero patriottismo, la latitudine dell'orizzonte politico, la comprensione degli interessi genuini della Russia, dell'energia indomabile. Andrei e Marya - Avanzate, persone istruite in cerca di nuovi modi nella vita moderna.

La famiglia Kuragin porta alcuni problemi e disgrazie in pacifici "nidi" di crescita e Bolkonsky.

Con Borodina, sulla batteria di Raevsky, dove arriva Pierre, è sentito "in comune, come sarebbe stato un revival familiare". "I soldati ... accettò mentalmente Pierre nella sua famiglia, si è assegnata e gli diede un soprannome. "Il nostro barin" lo soprannomò e riderò delicatamente tra di loro. "

Quindi la sensazione della famiglia, che in una vita tranquilla santa Shields vicino al popolo di Rostov, sarà storicamente significativo durante la guerra patriottica del 1812.

11. Argomento patriottico nel romanzo "Guerra e pace"

In situazioni estreme, ai momenti di grandi shock e cambiamenti globali, una persona si mostrerà sicuramente, mostrerà la sua essenza interiore, alcune qualità della loro natura. Nel romanzo della "guerra e della pace" di Tolstoy, qualcuno pronuncia parole rumorose, impegnate in attività rumorose o inutili storie, qualcuno sperimenta una sensazione semplice e naturale dei "i bisogni della vittima e della sofferenza nella coscienza della disgrazia comune". Il primo si immagina solo con patrioti e urlare ad alta voce sull'amore per la patria, i secondi - patrioti in sostanza - danno vita a nome della vittoria generale.

Nel primo caso, abbiamo a che fare con il falso patriottismo che risponde il tuo falso, l'egoismo e l'ipocrisia. Ciò si comporterà velmes secolari in una cena in onore di Bagrazione; Quando leggono poesie sulla guerra, "tutti si alzarono, sentendosi quella cena era più importante delle poesie". L'atmosfera liarpatriotica regna nel salone Anna Pavlovna Sherler, Helene Bezuhova e in altri saloni di San Pietroburgo: "... calma, lussuoso, preoccupato solo da fantasmi, riflessioni della vita, la vita di San Pietroburgo è anziata; E a causa del corso di questa vita, era necessario realizzare grandi sforzi per consapevoli il pericolo e la situazione difficile in cui si trovavano il popolo russo. Le stesse uscite, le palle, lo stesso teatro francese, gli stessi interessi dei cantieri, gli stessi interessi del servizio e degli intrighi. Questo cerchio di persone era lontano dalla consapevolezza dei problemi di tutti i russi, comprendendo i grandi problemi e le esigenze delle persone in questa guerra. La luce ha continuato a vivere con i suoi interessi, e anche in un minuto del disastro nazionale regnano Korestolubie, promotore, servizio.

Il Lhapatriotism mostra anche il conte di Mostor, che mette stupidi "bollette a Mosca" a Mosca, incoraggia i residenti della città di non lasciare la capitale, e poi, fuggire dalla rabbia nazionale, manda consapevolmente alla morte del figlio innocente del figlio innocente del Merchant Vereshchagin.

Un falsepatrice è rappresentato in Roman Berg, che per un minuto di confusione universale sta cercando un caso da vivere e preoccupato per l'acquisto di chiffiorier e toilette "con il segreto Aglitsky". Lui non si verifica che ora si vergogna di pensare a Chiffijerochk-Kakh. Quella e Drubetskaya, che, come altri ufficiali del personale, pensano ai premi e alla promozione in servizio, vuole "organizzare la posizione migliore, in particolare la posizione dell'Aggiunta con una persona importante che sembrava particolarmente allettante nell'esercito". Probabilmente, questo non è per caso alla vigilia della battaglia di Borodino, Pierre Annunci sui volti degli ufficiali Questo è Arousal Greedy, si confronta mentalmente con la "Altra espressione di eccitazione", "che ha parlato dei problemi non personali, e il generale, i problemi della vita e della morte. "

Di che tipo di "altre" persone stiamo parlando? Questi sono i volti degli ordinari uomini russi vestiti con soldati, per i quali la sensazione della madrepatria è santa e intrinsecamente. I veri patrioti nella batteria Tushina stanno combattendo e senza copertura. E Tushin stesso "non ha sperimentato la minima sensazione di paura, e il pensiero che potesse ucciderlo o ferirlo, non è venuto in testa." Vivere, il senso del sangue della madrepatria rende il soldato con una resistenza impensabile per resistere al nemico. Il commerciante di Ferapontov, assegnando la sua proprietà a saccheggiare quando si lascia Smolensk, è sicuramente un patriota. "Tashchi tutti ragazzi, non lasciano il francese!" - Grida con i soldati russi.

Pierre Duhov dà i suoi soldi, vende la tenuta per equipaggiare il reggimento. La sensazione di preoccupazione per il destino del suo paese, il coinvolgimento del dolore generale lo rende, ha fornito un aristocratico, vai al cuocere della battaglia di Borodino.

I veri patrioti erano quelli che hanno lasciato Mosca, non volendo conquistare Napoleone. Erano convinti: "Sotto il controllo del francese era impossibile essere". Loro "semplicemente e veramente" hanno fatto "allora un grande affare che la Russia salvava".

Petya Rostov si precipita al fronte, perché "la patria in pericolo". E sua sorella Natasha libera la fornitura per i feriti, anche se senza buona famiglia rimarrà un capo.

I veri patrioti nel romanzo di Tolstoy non pensano a se stessi, sentono la necessità del proprio contributo e persino le vittime, ma non si aspettano per questi premi, perché portano la genuina santa sensazione della madrepatria sotto la doccia.