La breve biografia di Vladimir Korolenko è la cosa più importante. Le date principali della vita, della creatività e delle attività sociali in

Vladimir Galaktionich Korolenko. - Scrittore russo di origine ucraina-polacco, giornalista, pubblicista, figura pubblicaChi meritava il riconoscimento da parte delle sue attività per i diritti umani sia durante il regime reale che nel periodo della guerra civile e del potere sovietico. Per la sua vista critica, Korolenko fu sottoposto a repressione dal governo reale. Una parte significativa delle opere letterarie dello scrittore è ispirata alle impressioni dell'infanzia trascorsa in Ucraina e al riferimento alla Siberia.

Accademico onorario dell'Accademia Imperiale delle Scienze della categoria di elegante letteratura (1900-1902).

Korolenko è nato nella famiglia di un giudice della contea, cominciò a studiare nella pensione polacca, poi in Zhytomyr Gymnasium, e ha concluso la vera palestra Rivne.
Nel 1871 si è laureato alla medaglia d'argento ed è entrato nel St. Petersburg Institute of Technology. Ma il bisogno ha costretto Korolenko a lasciare l'insegnamento e passare alla posizione del "proletario intelligente". Nel 1874, si trasferì a Mosca ed entra nella Accademia Agricoltura e Foresta Petrovsky (ora Timiryazevskaya). Nel 1876, fu escluso dal Gymnasium per un anno ed espulse un link, che è stato quindi sostituito da un "residente" Appleful a Kronstadt. Nel recupero nell'Accademia di Petrovskaya, Korolenko è stato negato, e nel 1877, per la terza volta divenne uno studente - l'Istituto minerario di San Pietroburgo.




Korolenko si considerava uno scrittore-Blunt-Flyer "Solo metà", un'altra metà del suo lavoro era il giornalismo, strettamente correlato alle sue molteplici attività pubbliche. A metà degli anni '80, Korolenko pubblica dozzine di corrispondenza e articoli.Nel 1879, l'agente del Gendarmerie Cololenko Tsarist è stato arrestato. Nei prossimi sei anni, era nelle prigioni, nelle fasi, in riferimento. Nello stesso anno, la storia di Korolenko "Episodi della vita del ricercatore" è apparso nella rivista San Pietroburgo. Essendo nella prigione politica Vyshnevotsky, scrive la storia "meravigliosa" (il manoscritto si è diffuso nelle liste, senza la conoscenza dell'autore, la storia è stata stampata nel 1893 a Londra, in Russia - solo nel 1905 sotto il titolo "Comunione") .
Dal 1885, Korolenko fu permesso di stabilirsi Nizhny Novgorod. I successivi undici anni erano un periodo di fiorente della sua creatività, attività sociali attive. Dal 1885, in riviste di capitale, storie e saggi creati o stampati in riferimento sono regolarmente pubblicati: "Sleep Makara", " società malata"," Noise Forest "," Sokolinets "e altri raccolti insieme nel 1886, hanno compilato un libro" saggi e storie ". Nello stesso anno, Korolenko ha lavorato sulla storia del "musicista cieco", con quindici pubblicazioni durante la vita dell'autore.
Storie costituite da due gruppi relativi alle fonti di temi e immagini: ucraino e siberiano. Un'altra fonte di impressioni che interessate in un certo numero di lavori di Korolenko è Volga e la regione Volga. Volga per lui - "La culla del romanticismo russo", le sue coste ricordano ancora le campagne di Razin e Pugachev, i modi del destino del popolo russo riempito con storie "Volzhsky" e sai saggi: "Over the Icon", "su Eclipse "(Entrambi - 1887)," Nel nuvoloso giorno "(1890)," River Gioca "(1891)," Artista di Alomov "(1896) e altri. Nel 1889, il secondo libro" saggi e storie "esce.
Nel 1883, Korolenko foglie per un viaggio in America, il risultato della quale è arrivata la storia, e infatti un nuovo romanzo sulla vita dell'Emigrato ucraino in America "senza lingua" (1895).
Korolenko si considerava uno scrittore-Blunt-Flyer "Solo metà", un'altra metà del suo lavoro era il giornalismo, strettamente correlato alle sue molteplici attività pubbliche. A metà degli anni '80, Korolenko pubblica dozzine di corrispondenza e articoli. Dalle sue pubblicazioni nel quotidiano "Russian Vedomosti" includeva il libro "Nell'anno affamato" (1893), in esso l'incredibile quadro di un disastro si lega alla povertà e alla dipendenza dal servo in cui il villaggio russo continuò a rimanere.
Come stato di salute, Korolenko si sposta a Poltava (dopo che l'Accademia delle Scienze russe nel 1900 elegge con un membro onorevole). Qui completa il ciclo delle storie siberiane ("Sovrani di Yamchiki", "Frost", "Fedales", "Ultimo raggio"), scrive la storia "non terribile".
Nel 1903, il terzo libro "saggi e storie". Dal 1905, Korolenko cominciò a lavorare su una "storia del mio contemporaneo" multi-volume ".
Dopo la sconfitta della prima rivoluzione russa del 1905, si oppone alla "orgia selvaggia" della pena di morte e delle spedizioni punitive (saggi "fenomeno domestico" (1910), "le caratteristiche della giustizia militare" (1910), "in un villaggio profumato "(1911), contro l'incisione e calunniatore di Chauinticistic (" Bailiisa "(1913).
Dopo aver lasciato alla vigilia della prima guerra mondiale per trattare all'estero, Korolenko è stato in grado di tornare in Russia solo nel 1915. Dopo la rivoluzione di febbraio, produce una brochure "che cade il potere zarista".
Combattendo la progressiva malattia cardiaca, Korolenko continua a lavorare sulla "storia del mio contemporaneo", saggi "Terra! Terra! ", Organizza la paura del cibo per i bambini a Mosca e Pietrogrado, basata sulla colonia per orfani e strade, è eletto dal presidente onorario della Lega della salvezza dei bambini, il Comitato Affamato All-Russian. La morte dello scrittore proveniva dalla ricaduta dell'infiammazione cerebrale.
Uno dei temi principali del lavoro artistico di Korolenko è il percorso del "VERO PERSONE". La meditazione della gente, la ricerca di una risposta all'enigma del popolo russo, così tanti Korolenko nel destino umano e dello scrittore, sono strettamente correlati alla domanda, che passa attraverso molte delle sue opere. "Per cosa, in sostanza, un uomo ha creato?" - Così ha sollevato la domanda nella storia "paradosso". "Un uomo nasce per la felicità, come un uccello per il volo", la creatura è rispose in questa storia, che è terribile. Non importa quanto l'ostilità sia la vita, "ancora avanti - luci!" - Scrisse Korolenko nel poema nella prosa di "luci" (1900). Ma l'ottimismo di Korolenko non è un pensiero, non chiudendo gli occhi alla realtà. "Una persona è creata per la felicità, solo la felicità non è sempre stata creata per lui." Quindi Korolenko approva la sua comprensione della felicità.
Korolenko. - realista che ha sempre attratto il romanticismo nella vita, che riflette sul destino del romantico, alto al duro, non a tutta la realtà romantica. Ha molti eroi il cui calore spirituale, l'auto-confusità autoconsioneria li solleva sulla realtà stupida, assonnata, serve da promemoria della "più alta bellezza dello spirito umano".
"... Aprire il valore dell'identità sulla base della conoscenza della massa", ha formulato il compito della letteratura Korolenko nel 1887. Questo requisito fatto nel lavoro di Lo stesso Korolenko lo collega con la letteratura dell'era successiva, che rifletteva il risveglio e l'attività delle masse.

Più di quarantunni via creativa Vladimir Galationich Korolenko (1853-1921) è ugualmente distribuito tra i secoli XIX e XX. La sua prima storia ("Gli episodi della vita del ricercatore") sono stati scritti nel 1879, e quasi una settimana prima della morte, lavorava ancora sul suo lavoro principale - "La storia del mio contemporaneo".

Di conseguenza, molto vincola uno scrittore con il russo letteratura classica XIX secolo, ma anche un secolo ventesimo secolo con la sua persistente ricerca di modi per riorganizzare la vita in tutte le sue sfere e non meno il desiderio persistente di dare una nuova vita all'arte, inalare il nuovo contenuto ha avuto un impatto significativo sul lavoro di Corolenko.

Inopportunamente biografia dello scrittore. Suo padre è un ucraino che consisteva in russo servizio pubblico E il giudice con l'onestà veramente "Don Kikhotsk", che ha ereditato suo figlio ereditato. Madre - Polka, una persona religiosa che ha commesso la sua impresa silenziosa dell'amore, "connessa con tristezza e cura", come disinteressatamente come l'eroina della storia "Blind musician".

L'infanzia ha trascorso il suo Korolenko in Zhytomyr e esattamente piccole città della Russia sud-occidentale, dove i problemi nazionali erano particolarmente acuti. Nell'infanzia, tributo alla passione romantica per l'eroico passato dell'Ucraina e della Polonia, il giovane Korolenko appella il "pensiero russo avanzato", e questo porta al fatto che il nativo diventa "non la Polonia, non l'Ucraina, non Volyn, non Grande, - e la grande regione del russo pensò sia la letteratura russa, un'area in cui Pushkin, Lermontov, Belin, Dobrolyuby, Gogoli, Turgenev, Nekrasov, Satykov, dominata, dominata da Pushkin, Lermontov.

E B. maggiore vita Ripeterà ripetutamente Korolenko in una posizione quando è necessario fare una scelta, e la situazione sarà così, che, a quanto pare, non sarà richiesta scelta. Ad esempio, dopo l'omicidio della Repubblica popolare di Alessandro II, il governo ha chiesto che tutti gli affari politici condannati per gli affari politici firmarono il giuramento "per aver rilasciato un nuovo sovrano".

Per la maggior parte dei convinti, è stata una formalità vuota, e la domanda, firmare o non firmare, non è stata nemmeno messa. Ma Korolenko, dopo una lunga e difficile riflessione, ha rifiutato il giuramento, pagato per questo riferimento a Yakutia, ma mai successivamente dubitava della correttezza del suo atto.

Allo stesso modo in cui "il comando più alto" nel 1902 fu cancellato dall'elezione di M. Gorky a Accademici onorari, Korolenko, insieme a Chekhov, fu abbandonato da questo titolo onorevole. Spiegando i motivi del suo rifiuto, Korolenko ha scritto: "... la mia coscienza, come scrittore, non può riconciliare con il riconoscimento silenzioso di credere di una visione opposta alla mia vera convinzione" (10, 346).

Quando sono apparsi i primi saggi e storie di Korolenko, l'orientamento romantico delle sue opere, combinato con le famiglie molto specifiche e anche le descrizioni etnografiche, è stata per la prima volta criticata. Il tema dei "volati liberi", a cui cerca sempre il suo eroe, non importa quanto poco fosse sembrato a se stesso e gli altri e le circostanze della sua vita sarebbero emerse, rivelò rapidamente l'originalità della creatività di un giovane scrittore.

Risposta alle richieste per il suo tempo, Korolenko in articoli critici, record del diario, Le lettere spesso riflettono su quali requisiti per la letteratura presentano un'epoca moderna, che dovrebbe essere l'arte del nuovo tempo, che può prendere dal passato e che impedisce il suo ulteriore movimento.

Le dichiarazioni di Corolenko sono ampiamente conosciute che il realismo e il romanticismo sono come direzioni letterarie L'assoluta dei due metodi opposti dell'immagine di una persona e della società nella loro relazione. Korolenko riteneva che il realismo, il principale requisito di cui è "la lealtà della realtà", ama la letteratura allo specchio che riflette "ciò che è", "questo stato della società".

E poiché la letteratura dipende interamente da questo stato della società (come una progressione scientifica di tale dipendenza, Korolenko, in particolare, si riferisce alla teoria di I. Tan), quindi per dare il corretto riflesso della realtà - questo significa rivelare il causato condizioni di vita dei fenomeni riflessi dalla letteratura.

È così compreso dal realismo, scrisse Korolenko nel 1887, passa allo stesso modo della "scienza pura", ma per tutta la loro vicinanza, l'obiettivo della scienza e dell'arte sono ancora diversi: "E mentre l'obiettivo lavoro scientifico - Dare una conoscenza accurata del soggetto nei suoi rapporti agli altri, lo scopo del lavoro artistico include il primo e aggiunge ad esso nuovo: cerca di stabilire la connessione immediata di questo argomento con pressioni profonde della tua anima attraverso la tua immaginazione, riflette sentimenti simpatici, ecc. "

La combinazione del compito dell'arte stabilire le "cause e le conseguenze inevitabili" Korolenko considerava il malinteso dovuto alla miscelazione di uno dei principi dell'arte più importanti con il suo obiettivo. Realismo per lui "solo la condizione dell'artigiata, una condizione corrispondente al gusto moderno, ma<...> Non può servire se stesso in sé e tutto ciò che non si esaurisce. "

Sottolineando ripetutamente che l'attività umana non può uscire dai limiti della causalità "e, quindi," i nostri ideali troveranno il nostro personaggio, il nostro passato "," Korolenko allo stesso tempo sosteneva che sebbene questa riflessione sia un'importante condizione d'arte, il suo scopo è Tutto lo stesso - "in movimento, in alcuni ideali".

Più tardi in una lettera a V. Goltsev (1894), Korolenko si oppone a due punti di vista sulla creatività artistica: Chernyshevsky, 6 scrivendo che gli artisti "solo copyisti deboli" della natura, e quindi "fenomeno è sempre sopra l'immagine", e cosa tu Devi sforzarsi "alla vera verità come limite" e maufrassant, che ha sottolineato che l'artista "crea la sua illusione del mondo, cosa non è in effetti, ma che crea in cambio cosa è."

Korolenko invita a connettersi in una posizione, perché non può esserci illusione del mondo "senza atteggiamenti nel mondo reale", e nei sogni, ideali, illusioni degli eroi delle opere d'arte o del loro Creatore si manifesta sempre "nato in noi un nuovo atteggiamento dello spirito umano al mondo che ci circonda ".

Ideale Korolenko determinato sia come una "presentazione più alta della verità", vivendo nell'anima dell'artista, e come un sogno, "il miglior criterio della realtà", e come "concetto generale del mondo", secondo il quale il Artist Gruppi i fenomeni della vita circostante, e semplicemente come "possibile realtà".

Da qui, l'obiettivo di un vero lavoro artistico è il pensiero di Korolenko, al fine di percepire che potrebbe o immaginare il criterio, con il quale l'artista esce per il riflesso della realtà, o in questa riflessione stessa poteva trovare ciò che corrisponde " Presentazione più alta della verità ", sviluppata dall'artista. L'ultimo requisito rende lo scrittore (e questo è molto importante per capire la creatività di Corolenko) di ritrarre "Non una cosa che è dominante in questa modernità".

Korolenko non prende il naturalismo, nelle opere di rappresentanti di cui la realtà è posata e privata del principio eroico, e la persona è pienamente determinata da condizioni di vita e non è in grado di salire sopra di loro. Tornando a causa di naturalisti per un tentativo di padroneggiare i risultati delle scienze naturali e per l'attenzione ai nuovi fenomeni della vita, Korolenko credeva che la persona media, ordinaria sia diventata la stessa letteratura naturalistica.

Allo stesso tempo, il romanticismo, concentrandosi su una persona un eccezionale, eroico, in piedi fuori dalla società, non è in grado, secondo Korolenko, spiega come una tale persona si è sviluppata, e non importa un tale obiettivo.

Pertanto, una nuova direzione nella letteratura dovrebbe essere la sintesi del realismo e del romanticismo, in cui gli estremi di queste aree scompariranno. Conformemente a questo, il atteggiamento nei confronti dell'eroe cambierà. "Aprire il valore dell'identità sulla base della massa della massa - questo è il compito della nuova arte, che verrà a sostituire il realismo", scrive Korolenko. 8 tale sintesi nella letteratura del tardo XIX secolo non è accaduto, ma Il realista di Korolenko non dimentica mai nel suo lavoro sull'inizio romantico ed eroico nella vita.

Per il pubblico russo pensando alla fine XIX - primo XX secolo. Un interesse esacerbato nei problemi sociologici è caratteristica. In questo momento, oltre agli articoli del N. Mikhailovsky, le opere sociologiche di P. Lavrov, V. Bervi-Fleoovsky, S. Yuzhakova, M. Kovalevsky sono molto popolari. Le opere di filosofia e sociologia I. Tan, Spencetra, O. Kont, TARD, P. Lakomba, E. Durkheim, sono letti e discusse con grande interesse.

Negli anni '90. C'è una passione per la sociologia marxista. Questa caratteristica nello sviluppo del pensiero sociale russo è ben espresso nei suoi ricordi D. Ovsyanikiko-Kulikovsky: "Sociologia", non per me una in quell'era, c'era una parola speciale, parola con fascino e potere, - uno di quelli da chi giovani anime acciate - e il suo forza magica Non ha generato il potere di tali parole di fiducia, quali sono la libertà, il progresso, l'ideale, ecc. La sociologia è la corona di un edificio scientifico. Aprirà le leggi della vita sociale e dei progressi e quindi darà l'umanità l'opportunità di superare tutti i lati negativi, tutti i disastri e i disturbi delle civiltà ".

Negli anni '80. Per la maggior parte del merci intelligentia russo, l'incoerenza delle forme pratiche e dei metodi della lotta per la giustizia sociale nominata dai populisti è diventata un'ovvia incongruenza. Ma c'era un altro lato della teoria dei populisti - etica.

E se il processo di comprensione di un numero di dogma delle persone è abbastanza rapidamente finito con un rifiuto di loro, allora l'etica dei populisti ha alimentato molto tempo la società russa. L'idea del debito e della coscienza, sete di sacrificare se stesso persone semplici, la sensazione di rabbia giusta per un dispositivo pubblico ingiusto - tutto ciò è stato mantenuto nelle menti dell'Intelligentia russo come valori che non potevano avere il diritto di diventare realtà, assetato di bene e giustizia.

La ricchezza etica della teoria del popolo, il sacrificio eroico e l'altezza dello spirito dell'Intelligia Populica non potevano essere respinti incondizionatamente dai rappresentanti radicali del confine tra i secoli, come la nuova etica pari al valore del valore del popolo, In questo momento essenzialmente non è stato ancora creato. Ecco perché per molti rappresentanti della generazione di Korolenko, il pieno rifiuto delle norme e dei criteri morali segnerebbe il rifiuto delle idee democratiche, dalla ricerca di modi per trasformare la società.

L'emergere di un nuovo sguardo alla vita basato sulla scoperta della sociologia e delle scienze naturali e della combinazione di uno studio sobrio della realtà con la costruzione di "Utopia sociale", in cui "è prevista la realtà domani"Korolenko si lega con precisione con la sconfitta dei metodi della lotta della gente.

Quando numerosi rappresentanti del movimento popolare sono andati "al popolo" e lo mostrò un "tavolo di ingiustificazione social aritmetica", i contadini non solo non sono entrati nel sentiero della lotta rivoluzionaria, ma d'altra parte, più spesso davano le loro sincere benevolezza Nelle mani di coloro che si occupano della conservazione dell'ordine esistente. "E siamo rimasti stupiti dalla complessità, dalle contraddizioni, dalle sorprese che si incontrano", afferma Korolenko su questo tragico "riunione" non riuscito "della cintura intellettuale e un semplice contadino.

Per qualche parte dell'intelligentia, il risultato di un incontro con un "fratello più piccolo" è stato frustrato dal popolo; Per un altro, e Korolenko, compresa la consapevolezza della straordinaria complessità di tali problemi che sono così strettamente semplicemente interpretati dalla generazione precedente, e il desiderio di trovare nuovi modi di comprendere una persona.

Il rappresentante principale della nuova direzione soggettivamente sociologica nel pensiero pubblico russo, N. K. Mikhailovsky, i cui articoli che "è stato portato via<...> E promuoverò loro tra compagni, "ancora durante lo studio nell'Accademia Agricolo Petrovsky.

La risposta alla questione di come si riflettesse l'insegnamento di Mikhailovsky principi creativi Korolenko aiuta a comprendere la peculiarità come viste estetiche Scrittore e la sua posizione pubblica.

Formulando i concetti di base della loro sociologia, Mikhailovsky ha scritto nel 1875, che "il metodo soggettivo è chiamato un modo per soddisfare il bisogno cognitivo, quando l'osservatore si mette mentalmente nella posizione dell'osservata" e quindi "avvicinarsi alla verità tanto Come è in grado di provare la vita di qualcun altro. " Ideale morale Mikhailovsky acquisisce un contenuto storico specifico completamente definito quando mette inoltre il requisito di "sopravvivere alla vita" del contadino, in piedi sul punto di vista del popolo e subordinare le categorie generali di "civiltà dell'idea della gente. "

Il significato delle viste sopra di Mikhailovsky spiega bene i saggi della città di Asspensky, che colpiscono il problema del malinteso reciproco tra il contadino e il "contadino intellettito".

Cercando di comprendere le ragioni di questo malinteso, Assunzioni, Assunzioni fa una scoperta importante: azioni, opinioni, norme morali del contadino, che sembravano autore della storia, non chiara, illogica, razionalmente spiegata, in effetti rappresenta un sistema sottile di Rapporti mondiali, i cui singoli componenti sono così costosi che è impossibile rimuovere uno o un altro "mattone", non importa quanto questo sia l'autore che è al di fuori di questo sistema e stimato dalla posizione di un intellettuale dell'illuminazione.

Quindi, se il narratore nei saggi "potere della Terra" e "contadino e contadino" ha indicato che alcune norme morali del contadino erano buoni, e altri cattivi, in questo caso sarebbero stati possibili solo chi di questi Le norme che lui stesso considera vere, ma non poteva essere compresa perché il contadino nella sua vita è stato guidato da questi principi etici.

Mancando il punto di vista del contadino, l'assunzione ha capito che nel quadro della cultura contadina attualmente esistente, queste norme sono dovute all'intero sistema di rappresentazioni di questo strato sociale e misurano le loro norme di un'altra cultura come ridicolo mentre tentano di Misurare l'area con un termometro.

Il requisito della città dell'Assunzione e di Mikhailovsky "si trova sul punto di vista del contadino", quindi, non è stato ridotto all'immagine naturale e necessaria del mondo attraverso la coscienza e la percezione dell'eroe. Questo requisito è stato un rifiuto della posizione stimata elementare, in cui il lettore è stato ben rappresentato dalla visione del mondo dell'autore, i criteri per le sue stime, mentre l'oggetto della ricerca dell'autore è rimasto in gran parte rimasto "chiuso".

La valutazione più semplice di alcuni lati della cultura dello strato sociale studiato con tutta la giustizia esterna della sua giustizia non ha permesso di comprendere l'interconnessione, l'interdipendenza dei partiti "cattivi" e "buoni", che, che sono estesi dal vivere Organismo della cultura, ha spesso acquisito un altro significato, altro significato. Korolenko prende questa disposizione, scoprendo che l'artista dovrebbe prendere in considerazione quando raffigurante i suoi eroi e i punti di vista degli altri. Lo spiegheremo sull'esempio di uno dei primi lavori dello scrittore - la storia "meravigliosa", scritta nel 1880 in una prigione di inoltro, ma pubblicata nella stampa russa solo nel 1905

La volontà del destino Gendarme Gavrilov incontra con un coraggioso e un gelo rivoluzionario della ragazza. Il loro atteggiamento verso l'altro è predeterminato dal sistema di rappresentazioni, che si è sviluppato nel loro ambiente sociale e la giustizia e la cui moralità non è interrogata.

Gavrilov Prima dell'incontro con la "diligenza" di riferimento servita nello squadrone, sognato di sollevare e sapeva fermamente che "i capi non punerebbero invano invano". Pertanto, una ragazza rivoluzionaria per lui è un criminale, "Smereusha", "nobile grande". MOROZOVA, al contrario, "diligente" ha violato le leggi fondamentali dello stato, i "capi" in cui fu punito e incoraggiato secondo le regole molto lontano dalla giustizia, e quindi Gavrilov per il suo primo di tutto il "nemico", Come è vestito nel Gendarme Sinel e consiste negli stati di servizio.

"Sopravvive la vita di qualcun altro," per alzarsi fino al punto di vista di Gavrilov e vedere il buon cuore del buon cuore del contadino Morozov per le uniformi di gendarm odiati non è capace. E così la crudele delle sue parole alla fine della storia al suo indirizzo: "Perdona! Ecco un altro! Non perdonare mai, e non pensare, mai! Presto presto ... quindi lo so: non ho perdonato! ".

Nella coscienza di Gavrilov, che è caduto il mercoledì dei rivoluzionari di esilio, ci sono ancora a malapena evidenti, ma cambiamenti irreversibili. Perde interesse per il servizio e persino la notizia che non riceverà il titolo di Unter-ufficiale, a cui ha cercato una volta, prende ora con piena indifferenza.

E se presto Gavrilov sapesse sempre come trattare la vita e le persone, avevo tutte le risposte giuste e, a suo avviso, le uniche risposte giuste, ora è già in molti aspetti dubbi e faccio la sua domanda: "E tutto quello che sono questo giovane Signora da dimenticare che non potevo, e ora la stessa cosa: quindi costa, succede davanti ai tuoi occhi. Cosa significa? Chi mi spiegherebbe! ".

Già in questo primi lavori Korolenko trova il suo modo di rifrazione della realtà, grazie a cui si apre in psicologia, comportamento sociale, la visione del mondo dei suoi eroi tali aree, che non erano ancora piuttosto impastati al classico russo xIX letteratura nel.

Storia della letteratura russa: in 4 volumi / a cura di n.i. Protkova e altri - L., 1980-1983.

(1853-1922) - Prosa, pubblica.
Korolenko è nato nella famiglia di un giudice della contea, cominciò a studiare nella pensione polacca, poi in Zhytomyr Gymnasium, e ha concluso la vera palestra Rivne.
Nel 1871 si è laureato alla medaglia d'argento ed è entrato nel St. Petersburg Institute of Technology. Ma il bisogno ha costretto Korolenko a lasciare l'insegnamento e passare alla posizione del "proletario intelligente". Nel 1874, si è trasferito a
Mosca ed entra nell'accademia di Petrovsky Agricultural and Forest (ora Timiryazevskaya). Nel 1876, è stato escluso dal Gymnasium per un anno e ha inviato un link, che è stato quindi sostituito da un "residente" applicato a Kronstadt. Nel recupero nell'Accademia di Petrovskaya, Korolenko è stato negato, e nel 1877, per la terza volta divenne uno studente - l'Istituto minerario di San Pietroburgo.
Nel 1879, l'agente del Gendarmerie Cololenko Tsarist è stato arrestato. Nei prossimi sei anni, era nelle prigioni, nelle fasi, in riferimento. Nello stesso anno, gli "episodi di Korolenko della vita del ricercatore" sono apparsi nella rivista San Pietroburgo. Essendo nella prigione politica di Vyshnevotsk, scrive la storia "meravigliosa" (il manoscritto si è diffuso negli elenchi, senza la conoscenza dell'autore, la storia è stata stampata nel 1893 a Londra, in Russia - solo nel 1905 sotto il titolo "Comando") .
Dal 1885, Korolenko è stato permesso di stabilirsi a Nizhny Novgorod. I successivi undici anni erano un periodo di fiorente della sua creatività, attività sociali attive. Dal 1885, storie e saggi creati o stampati nel link sono regolarmente pubblicati su riviste metropolitane: "Sleep Makara", "in una cattiva società", "rumore forestale", "Sokolinets" e altri. Raccolti insieme nel 1886, hanno compilato un Prenota "saggi e storie." Nello stesso anno, Korolenko ha lavorato sulla storia del "musicista cieco", resistendo a quindici pubblicazioni durante la vita dell'autore.
Storie costituite da due gruppi relativi alle fonti di temi e immagini: ucraino e siberiano. Un'altra fonte di impressioni che interessate in un certo numero di lavori di Korolenko è Volga e la regione Volga. Volga per lui - "La culla del romanticismo russo", le sue coste ricordano ancora le campagne di Razin e Pugacheva, pensando al destino del popolo russo pieno di storie "Volzhsky" e saggi del percorso: "Over the icon", "on eclipse" (entrambi - 1887), "in un giorno nuvola" (1890), "River giocando" (1891), "Artista di Alomov" (1896) e altri. Nel 1889, il Il secondo libro esce saggi e storie. "
Nel 1883, Korolenko parte per un viaggio in America, che è stato il risultato della storia, e in effetti un nuovo romanzo sulla vita dell'emigroga ucraina in America "senza linguaggio" (1895).
Korolenko si considerava uno scrittore-belletrista "solo metà", un'altra metà del suo lavoro era il giornalismo, strettamente correlato alle sue molteplici attività pubbliche. A metà degli anni '80, Korolenko pubblica dozzine di corrispondenza e articoli. Dalle sue pubblicazioni nel quotidiano "russo vedomosti" era un libro.
"Nell'anno affamato" (1893), in esso l'incredibile pittura di un disastro si lega alla povertà e alla dipendenza dal servo in cui il villaggio russo continuò a rimanere.
Come stato di salute, Korolenko si sposta a Poltava (dopo che l'Accademia delle Scienze russe nel 1900 elegge con un membro onorevole). Qui completa il ciclo delle storie siberiane ("Sovrani dello Yamchiki", "Frost", "Feudale", "L'ultimo raggio"), scrive la storia "non terribile".
Nel 1903, il terzo libro "saggi e storie". Dal 1905, il lavoro Korolenko sulla "storia del mio contemporaneo" multi-volume è iniziata.
Dopo la sconfitta della prima rivoluzione russa del 1905, si oppone alla "selvaggia orgia" delle esecuzioni mortali e delle spedizioni punitive (saggi il fenomeno domestico "(1910)," le caratteristiche della giustizia militare "(1910)," nel lenire Villaggio "(1911), contro l'incisione e le sandidate chavinistic (" cassa del Baleis "(1913).
Dopo aver lasciato alla vigilia della prima guerra mondiale per trattare all'estero, Korolenko è stato in grado di tornare in Russia solo nel 1915. Dopo la rivoluzione di febbraio, produce una brochure della "caduta del potere zarista".
Combattendo la progressiva malattia cardiaca, Korolenko continua a lavorare sulla "storia del mio contemporaneo", saggi "terra! Terreno!", Organizza la paura del cibo per i bambini di Mosca e Petrogrado, basata sulle colonie orfane, è eletto dal presidente onorario della lega di salvare i bambini, il comitato di assistenza all'assistenza russa affamata. La morte dello scrittore proveniva dalla ricaduta dell'infiammazione cerebrale.
Una delle principali opere di Korolenko è il percorso per "VERO PERSONE". La meditazione della gente, la ricerca di una risposta all'enigma del popolo russo, così tanti Korolenko nel destino umano e dello scrittore, sono strettamente correlati alla domanda, che passa attraverso molte delle sue opere. "Per cosa, in sostanza, un uomo ha creato?" - Così ha sollevato la domanda nella storia "paradosso". "Un uomo nasce per la felicità, come un uccello per il volo", la creatura è rispose in questa storia, che è terribile.
Non importa quanto l'ostilità sia la vita, "ancora avanti - luci!" - Scrisse Korolenko nel poema nella prosa di "luci" (1900). Ma l'ottimismo di Korolenko non è un pensiero, non chiudendo gli occhi alla realtà. "Una persona è creata per la felicità, solo la felicità non è sempre stata creata per lui." Quindi Korolenko approva la sua comprensione della felicità.
Korolenko è un realista che ha sempre attratto il romanticismo nella vita, riflettendo sul destino del romantico, alto al duro, non a tutta la realtà romantica. Ha un sacco di eroi il cui calore spirituale, la sfida autoportante li solleva sulla realtà stupida e assonnata, serva come promemoria della "più alta bellezza dello spirito umano".
"... aprire il valore della personalità sulla base della conoscenza della massa", formulato il compito della letteratura di Korolenko nel 1887. Questo requisito fatto nel lavoro di Lo stesso Korolenko lo collega con la letteratura dell'era successiva, che rifletteva il risveglio e l'attività delle masse.

Personalità e creatività V. G. Korolenko

"La coscienza dell'era", "spirito leggero", "Giusto" - ha detto di Vladimir Galationich Korolenko (1853-1921) contemporanei. La sua autorità morale era uguale all'autorità di L. Tolstoy. I. Bunin, di regola, ha risposto riservato agli scrittori contemporanei, parlò in una delle interviste su Korolenko: "Ti piace quello che vive e vivi tra di noi, come alcuni Titan, che non riescono a toccare tutti quei fenomeni negativi che hanno così ricco la nostra attuale corrente Letteratura e vita. Quando L. N. Tolstoy viveva, personalmente non ho spaventoso per tutto ciò che stava succedendo nella letteratura russa. Ora, anche nessuno e non ho paura di nulla: perché il bello, immacolato Vladimir Galatiovich Korolenko è vivo. " I contemporanei hanno visto davvero a Korolenko immagine perfetta Scrittore russo, intellettuale, figura pubblica. Dopo la rivoluzione di febbraio in una conversazione con R. Rolchan A. Lunacharsky ha espresso l'idea che, se in Russia sarebbe stato necessario eleggere il presidente, avrebbe avanzato la candidatura di Korolenko. La sensazione di "fiducia incrollabile" ha causato Korolenko e di Gorky, che lo considerava il suo insegnante: "Ero amichevole con molti scrittori, ma nessuno di loro poteva ispirare quella sensazione di rispetto, che ispirata a (Ladimir), signor (Alaktionovich) primi incontri con lui. Era il mio insegnante per un breve periodo, ma era lui, e questo è il mio orgoglio per questo giorno. " "Sono pronto a giurare che Korolenko è molto buon uomo. Non è solo nelle vicinanze, ma anche dietro questo ragazzo - divertente ", ha scritto Chekhov.

Rispondi alla domanda su come, da quale "Composizione sulla vita" c'era una personalità dello scrittore e una figura pubblica, per ogni parola di cui quasi tutte le lettura della Russia ascoltò, in molti modi aiuta libro autobiografico Korolenko "La storia del mio contemporaneo". All'inizio, il suo Korolenko scrive di suo padre di Galaktion Afanyevich, che occupava la posizione del giudice della contea nel speso città provincialiPer quale veramente Donkiovskaya onestà era familiare e naturale. Korolenko conduce un caso del suo caso giudiziario.

Galaktion Afanysyevich ha guidato il processo di eredità. Un ricco proprietario terriero, un grafico, un uomo con grandi connessioni e una povera vedova furono causati. Il conte ha probabilmente offerto la tangente del giudice. Galaktion Afanysyevich si è infiammata, bloccato con un bastone, lo tagliò bruscamente e calciato. Grazie all'onestà, ai giudici, il processo ha vinto la povera vedova, che è diventata immediatamente uno dei proprietari più ricchi della provincia. Un tentativo di "ringraziare" la vedova del suo benefattore si è conclusa anche con esplorandola da casa. Poi, in assenza di un giudice, versò tutto il suo salotto con i regali, tra i quali era enorme bella bambola. "Quando il Padre proveniva dal tribunale", scrive Korolenko, "una delle flash più tempestose scoppiò nel nostro appartamento, che ricordo solo. Smambò la vedova, gettò la questione sul pavimento, accusato la madre e si calmò solo quando il carrello apparve all'ingresso al quale tutti i doni sono morti e rimandati indietro. Ma poi è uscita una difficoltà inaspettata. Quando la coda raggiunse la bambola, la sorella protestava risolutamente, e la protesta ha accettato questo drammatico carattere che il Padre dopo diversi tentativi stava ancora rendendo il posto, anche se con grande insoddisfazione. "Sono diventato una tangente," disse con rabbia, lasciando la sua stanza. "

Ma parlando nella "storia del mio contemporaneo" sulla galatura di Afanasyevich, non più come un padre, ma come rappresentante del suo tempo, Korolenko celebrerà l'altro lato della sua personalità. Essendo costantemente personalmente onesti, non ha mai saputo quale senso di colpa per una bugia pubblica. Korolenko ricorda quanto profondamente e sinceramente preoccupato suo padre duri detenuti. Ma "queste erano lacrime di rimpianto per la" vittima della legge ", e non la coscienza corrosiva della loro colpa, come le sue pistole" (V, 21). Il giudice non ha riscontrato la responsabilità per le cattive leggi, poiché la creazione non poteva dipendere da esso: "Anche il re e la legge non sono disponibili per la corte umana, e se in alcune applicazioni della legge, il cuore si trasformano nel petto di pietà E compassione: questa è una disgrazia naturale, non nessuna generalizzazione. Uno muore dal tifo, l'altro - dalla legge. Fate infelice "(V, 21).

Tutte le pratiche di vita e tutta la diversa creatività di Korolenko è un'esperienza difficile di collegare la moralità personale con "pesante", "corrosivo", ma la coscienza creativa della responsabilità per il "intero ordine delle cose".

"Equilibrio sostenibile della coscienza", quando tutto nel mondo e relazioni pubbliche Sembra una volta e per sempre i dati e il fisso, è la sensazione principale che la prima infanzia della saggezza macchiata. Determinare il tono delle relazioni tra padre e madre - amore e buona volontà. Un esempio di armonia sociale è la relazione tra il suo relativo proprietario e contadini. I contadini amano la signora, e lei ama la sua fortezza e le preoccupazioni su di loro. Anche i primi digesori Korolenko e la fede religiosa del Padre, un dubbio semplice, solido e non registrato, in conformità con il quale "Dio è onnipotente e giusto, ma sulla terra ci sono molti cattivi trionfanti e virtù sofferenti. Questo è incluso in piani sconosciuti di giustizia più elevata - e solo "(V, 21).

Inoltre, la fede è stata determinata da una delle caratteristiche più importanti dell'individualità di Korolenko - la sua capacità della percezione simpatica della natura. Uno dei primi ricordi dello scrittore su come è rimasto da solo nella foresta e, "incantato", "Ascoltava il fischio silenzioso, poi il squillo, poi un discorso vago e sospirando foreste che si fondono in un lungo, profondo, Armonia infinita e significativa "(V, 12, 13). In generale, le definizioni di "significativo", "consapevole" - il più frequentemente utilizzato nelle descrizioni della natura a Korolenko.

V. S. SOLovyov nell'articolo su Tytchev si oppone a due tipi di artisti. Alcuni "ci danno vita e anima della natura, ma allo stesso tempo sono convinti che lei sia senza vita e senz'anima che il loro sentimento e l'ispirazione stanno imbrogliando". Per tali scrittori, l'animazione dell'animazione nel lavoro artistico, quando i pensieri e le esperienze di una persona sono trasferiti ad esso - solo ricevimento artistico. Altri "Coloro che sperimentano la bellezza dal vivo della natura sono accettati e capiscono non come la loro fantasia, ma come verità " . Korolenko appartiene al secondo tipo di artisti.

Le stesse prime impressioni di Korolenko divennero la verità per lui, che ha portato attraverso la sua intera vita. Probabilmente, quindi, i bambini nelle sue opere delle sue opere, come la storia "in una cattiva società", "musicista cieco" o la storia "di notte", sono consapevoli di quelle vite primarie che gli adulti sconosciuti o dimenticarli.

Tuttavia, presto la percezione dei bambini del mondo come completa, invariata e armonica inizia a cambiare. Prima di tutto, questo si riferisce alla sfera delle relazioni sociali. Colpire il villaggio per lo zio, lo è convinto relazione amorosa Tra proprietari terrieri e contadini - non più di una bellissima illusione. Gli eventi associati all'abolizione di Serfdom hanno finalmente distrutto questa illusione. A proposito, Korolenko era uno dei pochi scrittori russi, l'ex testimone e scrisse nelle sue opere su tali pietre miliari della storia russa come abolizione di Serfdom e Revolution 1905 e 1917.

Non meno influenzato su di lui e la rivolta polacca del 1863. Era in quel momento che è stato guardato per la prima volta e ha chiesto una domanda perplessa: "Chi sono io?" E per rispondere è stato molto difficile. Dall'infanzia, Korolenko è stato messo in una scelta di scelta, e questo riguardava anche ciò che una persona viene data al di fuori della sua volontà, il fatto stesso della nascita. Questo vale, ad esempio, alla nazionalità, origine sociale, Religione.

Nella sua affiliazione sociale, Korolenko nobleman, ma, mentre scrive nella "storia del mio contemporaneo", suo padre non ha mai cercato di "ripristinare i suoi diritti di nobile-fuoriuscita" e i bambini dopo la morte del Padre erano "senza alcun reale Collegamenti con l'ambiente nobile, sì, sembra, e con qualsiasi altro "(V, 15).

Lontano da qualsiasi certezza era per Korolenko e la sua affiliazione nazionale. Sua madre è Polka, il Padre è un ucraino, che consisteva nel servizio pubblico russo. Infanzia il suo Korolenko trascorso in Zhytomyr e esattamente piccole città della Russia del sud-ovest della Russia, dove i problemi nazionali erano particolarmente acuti. Come Korolenko scrisse nella "storia del mio contemporaneo", a quel tempo tre "nazionalismo" (polacco, ucraino, russo), "di cui tutti hanno dichiarato il diritto di possedere la mia anima indifesa, con un dovere odio qualcuno e odio" (v , 123). Probabilmente, quindi, Korolenko diventa il nemico di tutto il nazionalismo, vedendo l'estrema manifestazione della ristrettezza dei punti di vista e del pensiero unilaterale, e la sua patria chiamerà la letteratura russa, che "ha lasciato le controversie nazionali a parte e le riconciliate nello slogan generale: la libertà "(x, 348).

E già veramente "interpolare" era la situazione di Young Korolenko, quando si è scoppita la rivolta polacca. Madre - interamente sul lato dei ribelli polacchi, suo padre considera la ribellione di "senza legge" e prende parte all'indagine giudiziaria sugli affari dei ribelli. Se aggiungi ad esso che il padre dello scrittore è ortodosso, e la madre è cattolica, non è difficile immaginare come lo scrittore è stato sottoposto a influenze eterogenee dai giovani anni e quanto fosse difficile fargli una o un'altra scelta.

Korolenko spesso tristezza con successo il titolo per i suoi secoli e le storie, concentrando il principale significato simbolico del lavoro. Ad esempio: "In una cattiva società", "musicista cieco", "senza lingua". Unicamente situazione di vita Corrisponde al titolo della storia "su entrambi i lati".

Dualità di esso stato sociale, l'affiliazione nazionale, di fronte alle influenze politiche contribuì alla formazione di un talento umano raro, senza il quale lo scrittore è impensabile e talento, - la capacità di alzarsi fino al punto di vista di un'altra persona e vedere il mondo attraverso il prisma dei suoi concetti , Principi, idee.

Da qui c'è un'eccezionale sensibilità di Korolenko a qualsiasi manifestazione del dogmatismo, a una latiterietà, sia che sia la fede ingenua dei populisti nella saggezza contadina, che arriva bene come uno scrittore sapeva bene esperienza di vita, dal sincero, anche se inutile "testa", amore "teorico" per il popolo, o i sogni dei terroristi con l'aiuto di diversi eroi per stabilire giustizia sociale in Russia o speranze per la necessità storica del ferro, grazie a quale armonia in umana la società sarà effettuata.

In generale, i contemporanei stupiti nella comparsa di Korolenko, un uomo e uno scrittore, una combinazione di difficile da vedere. Morbidezza insolita, gentilezza, il desiderio di alzarsi sul punto di vista di un'altra persona e allo stesso tempo la durezza, l'irruconcilità di opinioni e opinioni, la determinazione delle azioni, quando l'onore e la coscienza dello scrittore richiedevano una stima chiara e azioni concrete.

Nei primi anni di ginnasio, Korolenko e tutto e immediato punto di vista religiosoimparato da loro sotto l'influenza del Padre. Soddisfa le idee dei sedici anni, o "pensiero realisti" - sulla terminologia di Pisarev. Korolenko, così come sull'eroe della sua storia "Su due lati", le formule ambulanti del materialismo meccanico producono una grande impressione, che nella "storia del mio contemporaneo" così: "Dieci spiega le forti passioni degli eroi di Shakespeare, loro Monologhi infuocati e frenamente scortese giurando il fatto che gli antenati di Shakespeare - anglo-sassoni - si bloccarono con bestie e birra arrosto crude ... "Pensiero", dice Fokht, - c'è un isolamento del cervello, come Bile ha una selezione del fegato. " "Materie" e "Power", il più semplice atomo e le sue proprietà meccaniche, allineando, danno tutto ciò che riteniamo come processi spirituali. Stendere l'impulso ispiratore in componenti - il numero di atomi con loro rimarrà, e niente di più ... una persona è un'auto e una preparazione chimica insieme. Quindi dovrebbe essere studiato "(V, 303). Consapevole della forza logica di questo punto di vista e in futuro, Korolenko riteneva che la sua pace non poteva soddisfare il quadro incorniciato.

Durante il suo lavoro, Korolenko cercherà immagini e formulazione in modo che "da due lati" guardino alla natura della persona e risponderà alla domanda che lo definisce. Base biologica, riflessi e istinti formati come risultato della lunga evoluzione dell'intera vita, o della presenza nella persona della più alta coscienza, la spiritualità, che non è dedicata direttamente dalla biologia e dalla fisiologia. Sarà in grado di alzarsi fino al punto di vista degli "anni sessanta", leggere i molti libri sulla biologia, la fisiologia, la sociologia, esplorano Darwin e Chernyshevsky, Bund Ta e Pisarev, Spencer e Mikhailovsky.

Chekhov ha scritto che "c'è un dio" tra "Lì" e "No Dio" si trova un intero campo enorme, che prende il vero saggio con grande difficoltà. La persona russa conosce alcuni di questi estremi, il mezzo di loro non è interessato a lui, e di solito conosce qualcosa o sa molto poco. "

La saggezza, che è qui nella mente di Chekhov, era davvero inerente a Korolenko. Le attraenti verità del positivismo filosofico sono un campo di campo. Un altro - fede, nel significato elevato delle aspirazioni umane ideali e del senso vivente dell'armonia e della bellezza del mondo. E il più forte è percepito dalla contraddizione tra loro, l'energia intensa del pensiero che richiede di trovare un'opportunità per la loro sintesi.

Vai all'ultima classe di questioni religiose di Gymnasium per Korolenko hanno perso la loro gravità: "Non che io risolvo per me stesso i problemi principali sull'esistenza di Dio e dell'immortalità (...) il mio orizzonte mentale era pieno di nuovi fatti, concetti, mondo reale Problemi "(V, 309). C'era un grande interesse profondo per la letteratura russa, in particolare a Turgenev e Nekrasov, un insegnante di talento della Gymnasio V. V. Avdiyev. La vita reale non ha soddisfatto il Gymnasian Korolenko e i tentativi di trovare un sostituto per lei nel passato romantico della vita dei cosssacchi defunti, nei tempi del cavaliere della Polonia, o girovagando "nel miglio del Ghost, non soggetto a risolvere problemi "Immortalità e vita eterna. Tutto ciò è stato sostituito dalle opere degli scrittori russi, dove, da un lato, ci sono parole "semplici", che danno una vera "verità" non accusata "," e dall'altra "," la vita sorge immediatamente sopra la cerimonia, Aprire le sue larghezze e la luce illuminata da DALI (...) "(V, 265, 266).

Dopo la laureata dalla palestra nella città di Rivne nel 1871, un abito vestito di un sarto locale "da qualche sostanza molto resistente e dura con mazzi in miniatura giallo su un campo marrone" Korolenko arriva a Pietroburgo e inizia a studiare presso l'Istituto di Tecnologia . "Rosa nebbia" GRATIS Student Life, risalente con "studenti ideali", partecipazione a "incontri misteriosi", dove i giovani decidono il destino della Russia, svanisce rapidamente, e Korolenko capisce che non sarà in grado di porre fine alle estremità dovute Alla mancanza di fondi, lo studio è irrimediabilmente lanciato, e l'opinione dello zio che era solo peggiore a San Pietroburgo per l'anno a San Pietroburgo, "in modo equo. Nel 1873, lascia il Metropolitan Pietroburgo ed entra a Mosca all'Accademia Agricolo Petrovsky, dove ascolta K. A. Timiryazev con grande interesse, ha familiarità con studenti davvero interessanti, pensando agli studenti, è appassionato di articoli di P. L. Lavrov e N. K. Mikhailovsky. Una profonda comprensione della sociologia di Lavrov e Mikhailovsky arriverà in Korolenko dopo, mentre assimila l'idea della potenziale saggezza del popolo, che "sta aspettando solo la formula finale per esprimersi e scre-stallo in sua somiglianza tutta la sua vita "(VI, 140). Il sogno di diventare uno scrittore è quasi completamente completamente dimenticato, e sta cercando modi per convergere con le persone e l'incarnazione nella vita degli ideali populici. Questo gli ha aiutato il governo stesso. Nel 1876, il primo discorso sociale di Korolenko appartiene. Scrisse e ha sottoscritto prima sotto la dichiarazione degli studenti dell'Accademia, dove è stato indicato che alcuni dei regolamenti interni per gli studenti insultano la loro autostima in loro. Seguì il procedimento, dopodiché gli studenti hanno rifiutato le loro esigenze. Quasi due sono rimasti duramente: Korolenko e il suo amico V. Grigoriev. Korolenko è stato escluso dall'Accademia e inviato alla provincia di Vologda, ma il sentiero è stato restituito e sposato con la supervisione della polizia a Kronstadt. Non gli ha permesso di tornare all'Accademia Petrovsk, e entra nel terzo istituto educativo - l'Istituto di montagna di San Pietroburgo. Ma nel 1879, sbagliando il sospetto della "comunità con le principali figure rivoluzionarie", Korolenko è stato inviato prima negli occhi, e poi ancora ulteriormente - a Berezovsky Repair.

La prima storia di Korolenko "Episodi della vita del" ricercatore "è stata scritta nel 1879, durante il secondo link, e la storia di" Sleep Makara ", che ha portato la fama allo scrittore, - a Sloboda Amga, nel link yakut , è la vita quotidiana, ma anche il maggior successo nel senso creativo, dal momento che è stato qui che sono stati concepiti e ha creato parzialmente molte delle sue opere.

Il motivo per cui Korolenko era nel link Yakut, era lontano dal solito. Dopo l'omicidio di Alessandro II, la popolazione della Russia doveva sopportare il giuramento del nuovo re, ma l'arbitro politico ha chiesto che sarebbero stati socchiusi individualmente e per iscritto. La maggior parte degli eccili ha visto giustamente in tale atto di una fica vuota di funzionari, molto per scrivere nuove formalità e firmato il giuramento. Altrimenti, ho trattato questo Korolenko. Dopo oscillazioni molto difficili, riflessioni e dubbi molto difficili, ha rifiutato di adempiere a questa indicazione e ha scritto una dichiarazione in cui è stato detto direttamente che la coscienza non gli consente di promettere una promessa a un nuovo stato. Commentando la tua decisione, Korolenko ha scritto nella "storia del mio contemporaneo": "... guardando questo episodio del mio passato, devo dire che poi ho fatto esattamente come la mia coscienza richiesta, cioè la mia natura e la calma, Venendo per me subito dopo la decisione fatta, era chiaro che in questo senso avevo ragione "(VII, 205). I requisiti della moralità personale e in questo caso si sono rivelati logici più elevati e considerazioni pratiche.

L'eroe della storia di Korolenko "Episodi della vita del" cercatore "risolve anche il problema della moralità personale, e lui è chiamato" cercatore "perché non è inclinato di andare sulle strade già ammesse, anche se la direzione generale di il movimento è abbastanza chiaro per lui - "Vai a umiliato, vai a offeso" Alla ricerca di un eroe della storia e del metodo della percezione olistica del mondo.

Un posto importante nell'estetica Korolenko occupa un tentativo di determinare le specifiche dell'arte, confrontandolo con la scienza. La delimitazione del ruolo dell'arte e della scienza nella conoscenza dell'uomo e della società, Korolenko, in uno degli schizzi critici degli anni ottanta, ha scritto che il movimento dell'umanità in avanti senza "fede nel significato della vita", "senza logico Risoluzione delle contraddizioni in cui siamo così spaventosi "è impossibile. La scienza, per natura, è strettamente correlata alla "definizione", rispondendo alle questioni più comuni dell'esistenza umana, mentre "brucia" una dopo un'altra "le sue formule finali". Allo stesso tempo, l'arte, "affrontare un'ipotesi, con impressioni generali della vita, non così accurata, ma piuttosto di catturare, anche se nebbioso, ma ancora diverso," - "commovente", "ricettivo", "meno collegato con a Arsenale logico ", perché" Tra il caos e la nebbia, è in grado di distinguere i polmoni, non chiarire più contorni dell'ideale. "," Supporta fede nell'umanità "nel significato della vita e" Dare direzione pensiero critico" La conoscenza olistica è possibile se le verità scientifiche sono arricchite con le scoperte dell'arte e, al contrario, la comprensione artistica della pace e degli umani acquisisce forza e completezza, quando confermato dalle scoperte scientifiche.

È proprio un tale modo di conoscenza olistica del mondo, anche se in forma ingenua e dichiarativa, sosteneva l'eroe di "episodi della vita del" ricercatore ":" Poesia e statistiche, numeri e rime, "sogni e suoni" E vivisezione - Tutto questo è entrato in un incredibile consenso e armonia. Le poesie versano la loro luce morbida in numeri, i numeri con la solidarietà amichezza confermarono le elusivi verità delle poesie ... è stato ufficialmente ufficialmente ufficialmente sulla facoltà naturale, ho studiato economia politica e statistica, ha scritto poesie liricine, abbracciati con un microscopio, assorbito storico monografie. "

Per più di dodici anni, la prima edizione del "Blind Musician" di Korolenko, pubblicato nel 1886, è separato da quest'ultimo, che non solo lo supera in termini di volume, ma in molti aspetti altrimenti interpreta il problema impostato presso l'editoriale iniziale ufficio.

Gli anni di pensare a questo lavoro sono stati richiesti da Korolenko perché ha interessato ai suoi problemi che voleva risolvere non solo mezzi artistici, ma anche scientifici, mettendo studio artistico Sul solido fondamento delle scoperte filosofiche, biologiche, fisiologiche e sociologiche. I vantaggi e gli svantaggi del racconto sono in gran parte dovuti a questo particolare compito, che molti si sono stabiliti scrittori XIX. e XX secoli.

Cosa ti fa soffrire di un musicista cieco? "Prendere in giro il mistero del mondo luminoso irraggiungibile", ha risposto all'autore a questa domanda in una lettera del 1916 o altro: un mistero preannunciante di alcuni conoscenza completa, inaccessibile specificamente Peter Pherpysky e in generale a tutte le persone.

Infatti, come scoprire quale luce, colore, spazio, se non ci sono fatti per questo, perché un uomo è cieco dalla nascita? È da queste domande che inizia la storia del "Blind Musician" Korolenko, nella prima edizione di cui uno dei capitoli era chiamato "Intuizione".

Nei primi minuti dopo la nascita del bambino, la madre non si sente gioia, ma una forte sofferenza. Soffre perché lei sa: suo figlio è nato cieco, anche se non ci sono fatti da cui poteva fare questa conclusione.

NEL sera d'autunno Blind Boy, sua madre ed Evelyn si siedono sul parco giochi di fronte alla casa. In questo momento, Meteor spazza sul cielo, lasciando dietro una traccia luminosa. "Cosa è stato?" - Chiede cieco, anche se non poteva sapere nulla su cosa è successo. "Conosce molto ..." Quindi "," dice Evelyn. "Allora", cioè intuitivamente, e non come risultato della correlazione logica di eventuali sensazioni specifiche, percezioni, idee.

Un istante di conoscenza improvvisa, secondo lo scrittore, è preceduto da un processo complesso ea lungo termine, che passa inconsciamente, ma ciò non significa che non possa essere indagato.

In molti dei loro lavori, Korolenko ha cercato un modo o l'altro per analizzare il processo di pensiero. Quindi, l'eroe di "episodi della vita del" cercatore "sta cercando di capire i discorsi incoerenti dello Yakuba dei contadini analfabeti ed è convinto che la sua ingegnuzione incoerente era" solo parte dei processi peculiari, ma snelli e naturali di pensiero, che Un destino capriccioso fornito per apparire sotto forma di suoni, mentre le parti di resto degli stessi processi, spesso i più significativi nel logicamente, rimasero nella mente del vecchio ". Dolorante l'ultimo lavoro "Le storie del mio contemporaneo" - Korolenko hanno affermato direttamente: "Il pensiero, vestito in un concetto esatto e della parola, c'è solo la parte del terreno della pianta ... ma l'inizio di tutto questo è sotto il terreno ... "(V, 160). Korolenko ha scritto la stessa cosa in una lettera al 1889, indicando che " bersaglio Non c'è altro che forte desiderio La cui radice è nei processi di inconscio, dove la nostra vita unisce inosservato inosservato con l'immensa regione di vita universale ... "(x, 115).

Sulla base della storia giace uno studio serio dello scrittore lavori scientifici. Gli autori di alcuni di loro hanno chiamato Korolenko stesso. Questo è uno psicologo inglese e il fisiologo V. Carpentiere e sociologo russo, critico e pubblicità N. K. Mikhailovsky.

V. Carpentiere nel suo lavoro "Le fondamenta della fisiologia della mente" giustifica il concetto di "Attività cerebrale inconscia". Per questo, dà un esempio noto a ciascuna delle pratiche quotidiane. Una persona vuole ricordare il nome, la frase o il caso, e, invano passando tutti i mezzi, lascia questo tentativo come infruttuoso. Tuttavia, ci vuole un po 'di tempo, e, occupato da pensieri completamente diversi, improvvisamente, inaspettatamente per se stesso e completamente senza alcuno sforzo, ricorda ciò che sembrava irrimediabilmente dimenticato. Qui, il carpentiere apprezza la visibilità dei seguenti effetti: "... Chiunque abbia osservato i suoi processi mentali dovrebbe essere d'accordo sul fatto che dal momento che il caso ha il suo cosciente" I ", la ricerca è fatta senza di lui. Questo compito non gli dà piacere, nessun dispiacere, nessun lavoro ... in questo momento, la sua "I" cosciente lavora, soffre, gioisce in ragioni completamente diverse ".

Analizzare il processo di cognizione o l'intuizione dell'eroe, si può assegnare condizionatamente tre stadi. Il primo è la formazione della mente. La logica stessa è un elemento necessario, ma insufficiente per essere aperta la strada per illuminare la verità più alta. Il secondo è la formazione di un artista, un musicista. La lingua musicale è molto più concreteen della Parola, poiché è direttamente indirizzata ai sentimenti e allo stesso tempo più astratta, dà immagine olistica. Non c'è da stupirsi che il pensiero razionalistico è inizialmente il zio MAXIM non approva gli hobby di suo nipote con la musica. La musica è inutilmente irrazionale per lui, capisce solo le parole. E il terzo stadio è la formazione della moralità, dell'umanità.

La connessione di queste tre fasi dà nuova qualità, nuova unità sintetica. Non è uguale somma aritmetica Ognuno di loro si verifica inaspettatamente e inconsciamente, come all'improvviso e senza la volontà del "consapevole" "" si apre nella coscienza del fatto o del nome di una persona, che aveva cercato senza successo di ricordare. Sebbene la spinta esterna fosse: Peter Popelsky ha riferito di aver avuto un figlio dolorante.

"L'inconscio" I "" non è solo i processi che non sono fissati dalla coscienza umana. È in gran parte determinato dal fatto che Korolenko chiama "idee ereditarie". Non solo gli istinti fisiologici ereditano una persona dagli antenati, sostenuti da NK Mikhailovsky, stressando: "Sarebbe, tuttavia, sarebbe stato sbagliato pensare che l'intera quantità di conoscenza, sentimenti e desideri di ciascuna persona è data dalla sua esperienza personale . L'esperienza degli antenati, senza dubbio, produce in generale una serie di generazioni più o meno cambiamenti profondi in sistema nervosoQuindi il cervello del neonato non è Tabula Rasa. "

"L'uomo", l'autore afferma il narratore nel quarto capitolo del "musicista cieco", - un collegamento in una catena infinita di vite, che si estende attraverso di esso dalle profondità del futuro infinito "e quindi" l'impeto della natura , le sue rivelazioni dono (...) consegnate al bambino tali idee che non potevano essere acquisite dall'esperienza personale dei ciechi ", e del suo cervello" dalle idee ereditarie e dalle impressioni ricevute da altri percorsi "," ha lavorato nel buio del suo mondo. "

Nella prima ufficio editoriale, Peter Popelsky ha visto una specie di paesaggio preistorico nella finale: "E c'era qualcosa di strano su tutto questo paesaggio, qualche sapore speciale, come se fosse tende a parlare, che questo è solo un fantasma che se qualcuno ha visto questo cielo E questa terra, poi gli antenati che vivevano al di fuori del millennio. "

"Idee ereditarie" non hanno dato all'eroe a conciliare per sempre con la sua cecità e divenne una delle ragioni del suo lavoro spirituale cosciente e inconscio.

Nella storia di Colenko, con tutta la sua poestità, si dona ancora di conoscere una cornice razionale piuttosto dura. Pertanto, può servire come un buon materiale per chiarire la vista teorica dello scrittore. La storia ha ottenuto un'ampia popolarità, durante la vita di Korolenko è stata tradotta in molte lingue, anche se l'autore stesso una volta chiamava il suo "terrapieno".

L'anno di pubblicazione della prima edizione del "Blind Musician" (1886) è probabilmente uno dei più felici nella vita di Korolenko. Uno dopo l'altro ci sono storie e saggi dello scrittore nelle riviste più popolari e dei giornali: "Forest Noise" - in "Pensiero russo", "racconto del pavimento" - nel "Northern Herald", i saggi "contenenti" nel Giornale "russo vedomosti". Nello stesso anno, la prima edizione separata di "saggi e storie" arriva a San Pietroburgo. La corrispondenza Kololenko nel bollettino Volzhsky e in "Pensieri russi" diventano ampiamente conosciuti.

Nel 1886, sposa Avdata Semenovna Ivanovo, che si è riunito nel 1875, ed era felice matrimonio. Sono nati alla figlia di Sophia, che divenne poi il suo fedele assistente, segretario, e dopo la morte di uno scrittore - editor, editore e commentatore delle sue opere. Nello stesso anno, Korolenko è eletto da un membro della Società degli amanti della letteratura russa e incontra L. N. Tolstoy.

Nell'evoluzione ideologica dello scrittore, la fine degli anni ottanta è caratterizzata da una consapevolezza sufficientemente chiara dei punti di forza e di debolezza della popolazione. Per Korolenko, la popolazione ha avuto una base molto più ampia di solo specifiche teorie di Lavrov, Mikhailovsky, Tkachev. Dopo la cancellazione di Serfdom, le direzioni più diverse del pensiero pubblico russo, crede Korolenko, rivolta al popolo. Il posto centrale occupato nell'insegnamento degli slavofili; Rawops e i conservatori hanno puntato la saggezza del popolo, che, secondo loro, sostiene consapevolmente l'autocrazia; Per la gente Dostoevsky era la "Godron". Lo scrittore secondario NN Zlatovratsky, le cui opere sulla gente hanno messo il giovane Korolenko una certa influenza, nella storia "Golden Hearts" portò il intellettuale dal popolo, che "parla quasi intensamente, ma tutto sembra che lui sappia qualcosa di sconosciuto al rotolamento Intellettuali e quando parla al momento giusto, allora alcune nuove parole vere diranno. " Korolenko detiene un parallelo tra questo lavoro molto debole della Zlatovsky e la "guerra e il mondo" di Tolstoy. Platone Karatayev "non può anche associare la frase giusta, ma i suoi brevi detti Pierre Duhov richiama tutta la sua vita, cercando di interpretarli in alcuni misteriosi e quasi senso mistico"(VI, 141).

Nel "musicista cieco" Korolenko lo dimostra la maggior parte I processi di pensiero si verificano inconsciamente, intuitivamente, istintivamente, il loro risultato non è sempre espresso nella Parola, e Peter Popelsky capisce molto "così". Forse un calcestruzzo contadino frastagliato Zakhar Tsikunov, che non conosceva più di tre decine di parole e serviva come prototipo dell'eroe della storia "Sleep Makara", possiede una specie di saggezza profonda, ma solo silenziosa, dal momento che "senza lingua" ? Gli uomini dei contadini-saggi non rappresentavano Korolenko. "Sleep Makara" è un'opera sulla giustizia e sulla misericordia nell'interpretazione cristiana di queste parole. Dal punto di vista della giustizia, personificato la Grande Toyon, Makar Dameman e Dick, e la sua vita è sbagliata. Dal punto di vista della misericordia, che è il figlio del grande toyon, è un uomo, può essere compreso e perdonato.

Ingenuo, incosciente, impulsi riflettenti e azioni persone normali Nelle storie, Korolenko troviamo la loro forma di realizzazione nel desiderio per il "volatile libero", nelle azioni immediate, illogiche, non danno ai suoi eroi finalmente accettati ("Falcon e-Nez"), a sottoporsi alla legge sbagliata (" Yashka "), azioni paradossate forzate, combattendo per la giustizia, non credendo nemmeno l'opportunità di raggiungerlo (" intelligente "). Questa è essenzialmente una vista scientifica antropologica e naturale di una persona vicina al positivismo.

Se prendi tutto opere d'arte Korolenko in aggregato, poi in loro puoi evidenziare due tipi di persone del popolo. Il primo è caratterizzato da una chiara certezza sociale. Le opinioni e le dogane di questi personaggi sono difficili, incrollabili, le opinioni sono inequivocabili e invariate. L'esempio più sorprendente di questo tipo è Timokha da Marusi-Noise. È un contadino, Pakhacar e qualsiasi cosa sia impostata dalle condizioni di Timoka, implerà il suo look social.. Ecco perché è confrontato con l'eroe dell'Erologia Mikula Selinianovich. D'altra parte, questo eroe quasi epico non è altro che una "macchina per la cura pah". La sua durezza e le sue torce non le torce hanno rolossover.: L'incapacità di cambiare, sviluppo. Di conseguenza, se ne parliamo come persona, la sua proprietà principale è l'incapacità di riflettere. La domanda è il motivo per cui vive in questo modo, e altrimenti, perché dovrebbero essere queste opinioni, e non altre, non può mai venire in mente. La sua vita è irragionevole, attività istintive. Ma cosa è particolarmente caratteristica delle opere di Korolenko, l'istinto qui non è un'espressione di un'essenza biologica, ma unicamente una conseguenza di norme sociali profondamente scarabocchi.

Un altro tipo di persona dalle persone è presentato in opere come "meraviglioso", "Fyodor nelle vicinanze", "senza lingua". Lo scrittore sta ritirando il suo eroe dal solito ambiente sociale per lui, i cui membri sono caratterizzati da un sistema sostenibile di rappresentazioni, alcuni orientamenti di valore, i criteri morali abituali e lo immette il mercoledì con un diverso sistema di rappresentazioni, e per Korolenko In questo caso non è importante non una semplice oppressione di certi sguardi, concetti, opinioni e l'immagine di come una persona, di fronte ad altri principi del world-up-way, inizia a "pensare", e talvolta arriva anche alla comprensione di La relatività delle proprie opinioni e opinioni che in precedenza sembravano completamente indiscutibili a lui. Quindi gli eroi di Korolenko cadono in una situazione in cui si vedono come se fossero da un lato, e iniziano a pensare al fatto che non aveva nemmeno potuto essere il soggetto del loro riflesso. L'indiscutibile diventa controverso, la verità assoluta è unilaterale e incompleta. Non dall'ignoranza alle conoscenze sono i personaggi dei lavori di Korolenko, ma al contrario: tutta la vita e il tutto possibile sono sostituiti da domande, dubbi, analisi che per Korolenko significano sempre un livello superiore di comprensione della "complessità di vita".

La posizione intermedia tra questi due tipi occupa l'eroe di una delle migliori storie Korolenko "River Playing". Di solito, il Centro ideologico è considerato il capitolo, dove è descritto come un minuto di pericolo, quando si registra il fiume minaccia di portare un traghetto, Tuulin allevia la solita pigrizia per lui, apatia, sottomissione al destino e alle circostanze. Diventa decisivo, solido, in grado di prendere le uniche decisioni giuste. Ma il pericolo è passato, e insieme a lei esce dal suo impulso e dell'attività volitivo. Questo episodio per Gorky, molto apprezzata la storia "River Playing", era un'espressione simbolica di una natura nazionale russa. A suo parere, Tulin "Kernery bloccato solo su un eroe umano russo per un'ora, in cui un atteggiamento attivo verso la vita si risveglia solo in pochi minuti di estremo pericolo e per un breve periodo".

L'osservazione di Gorky per un lungo periodo ha determinato l'interpretazione della storia, ma non l'ha esaurito. La domanda all'inizio e alla fine della storia, perché il tuulino soffreva eternamente della sbornia e dei contadini che lo circondano sembrano all'autore - un uomo di un libro, mentre determina se stesso, - così nativi e cari, e nella sua A proposito di punteggi educati, con le loro controversie vERA VERA.L'impressione del desiderio e del delusione senza punteggio lo ha colpito, rende possibile espandere il problema della storia.

Un posto importante in questo lavoro occupa il riflesso di uno degli eroi di quanto sia diverso e anche direttamente di fronte alla morale degli abitanti dei tre villaggi vicini. "Che né la città, allora dicono. Le persone, Norov, che né il villaggio, allora l'abitudine "(III, 229). Ma, nonostante questa incompletezza e di fronte, l'eroe si riferisce a loro con rispetto, comprensione o sorriso beffardo di buona qualità. "Bene, dove altro pensavo che penso che ci sarebbe una tale tolleranza per l'abitudine di qualcun altro?" - Specifica il narratore dell'autore della domanda retorica. La relazione di Tulin con gli altri differisce nella stessa buona natura, sincerità e "umorismo inconscio", che si basa sulla capacità di riconoscere anche i punti di vista esclusivi a vicenda. L'atteggiamento di una persona a uno sconosciuto o inusuale per lui, le regole del comportamento, le opinioni, la dogana è determinata per Korolenko il suo contenuto mentale e morale. È su questo principio che nella storia gli abitanti dei villaggi ventosi e dei "nomi Urenevskij", con i quali la storia è stata raggiunta dalla luce di L Oya Re. Mentre i rappresentanti di altri sensibili religiosi sarebbero entrati con impazienza nella polemica, gli Urenevs mantennero il fastidio, in modo sprezzante e non entrò in dispute. Erano fermamente sicuri che tutte le domande fossero solo solide e finalmente decise, e "tutta santità" focalizzata solo nel loro ambiente. La negazione completa di qualsiasi altra vista e doganale, gravità, negligenza e arroganza verso le persone non provengono dal loro mezzo - questo è ciò che li distingue da chivotohan good-natured e indulgente.

Nessuno adora l'Urenev, ma hanno tutti paura e, soprattutto, obbedisce. Scetticismo saggio, un dubbio benefico, la capacità di riconoscere le opinioni più importanti sono più deboli di una fede semplice, inequivocabile, ma persistente, irriconoscibile che semplifica la vera complessità della vita, ma dà sempre la sensazione di forza sia da questa fede, sia da quelle chi si confronta con loro. Le loro autorità sono soggette a Tuulin e ai contadini che lo circondano, e sebbene la simpatia dell'autore sul lato del Vellogan, dà riberatamente e la posizione di Urenevtsev.

La questione del rapporto tra la fede esplicita che dà forza e dubitare di spostarsi il pensiero e l'avvertimento da decisioni finali e inequivocabili, è stata nettamente consegnata a Korolenko un anno prima nelle "ombre" della fantasia filosofica. Socrate saggia, ha giustamente creduto che il suo rifiuto di fuga e morte stabilirà nuovi dubbi e faranno concolli con altri dubbi sulla giustizia delle regole e opinioni delle regole e dei punti di vista, dopo la morte nel mondo delle ombre, incontra un ricco cavalluce, che, Come Urenevtsy, non hanno mai visitato alcun dubbio sulla verità incondizionata delle loro norme morali. L'argomento di Socrates con il tanelot è una sottile analisi sociologica di come la moralità, innestata da una persona, diventa più tanto un sistema di opinioni e stime razionali, come istinto, prima che sono impotenti agli argomenti più equa della mente. Nella disputa, vince, ovviamente, Socrate, ma la domanda che Socrates Cronid è confusa dallo stesso filosofo. Qual è il punto del fatto che invece della fede, anche se obsoleto e non rispondendo con i tempi moderni, ma dando alle persone con fiducia per svolgere azioni, offre alcuni dubbi? Contribuiscono alla promozione della verità, ma distruggono la calma fiducia in se stessi, portano a una comprensione della relatività di qualsiasi ideale e regole morali. "La notte eterna dei dubbi inesatti, un deserto morto, privato dello spirito vivente della fede" - questo è quello che, secondo Cronid, conduce lo scetticismo di Socrate (II, 351).

La risposta paradossale che Socrates sembra non solo nelle sue parole di fronte al cronid, ma anche nella storia allegorica che li precedeva, che ha perso il padre e tutta la sua vita gli ho cercato. Più di una volta, volevo ammettere che il vagabondo eterno riconoscere con i miei nativi che gli hanno dato un rifugio e affetto. Ma il tempo è passato, notò la linea di imperfezione alle persone riparate e ha lasciato il rifugio ospitale. Quindi il desiderio di trovare un padre nativo, cioè, l'ideale, ha vinto il desiderio di prendere finalmente una fede confortevole e familiare. Pertanto, insoddisfazione, dubbio incessante nella verità aperta, la riluttanza di trasformarsi in fede, attentamente sorvegliata dall'analisi devastante, e sono una solida fondamento che la verità, spesso apparentemente endidata, esiste ancora.

D'altra parte, in molte delle loro opere, Korolenko esplorato, in quanto l'idea diventa fede, la teoria - nella "rigorosa Carta del monastero ideologico", conoscenza parziale - nella verità assoluta che spiega il mondo intero. Inoltre, si applica anche alla fedeltà del popolo e ai fedeli agli intellettuali.

Korolenko, al contrario, ad esempio, da Tolstoy, era uno scrittore che non è caratterizzato da turbidi turni ideologici. Quindi, il suo prima storia "Meraviglioso" può essere correlato con una delle sue ultime opere - "Lettere a Lunacharsky". Elementi del settarianismo rivoluzionario, ha anche notato nei populisti e altre figure della rivoluzione del 1917. Nelle "Lettere al Lunacharsky" ha sottolineato che la mancanza di pubblicità non poteva essere giustificata da qualsiasi circostanza rivoluzionaria, nettamente si oppose all'idea della moralità della classe, contro il massimale dei bolscevichi, con il quale ha incontrato, in attesa del Insorgenza nel prossimo futuro del comunismo e quindi non vuole fare i conti con la realtà.

La bellezza e il potere dello Spirito difendendo la loro idea degli eroi del Korolenko contrasta paradossalmente con la ristrettezza e il dogmatismo del loro pensiero. Quindi, il rivoluzionario Morozov dalla storia "meraviglioso" sembra un fidanzato di Morozov dall'articolo "Due immagini", che cammina audacemente sulla farina, difendendo un cartello bobber-facciale, la sofferenza pesante subirà un inflessibile Jacob-Stuffer dal Storia "Yashka" per la "giusta legge" perfettamente fantastica, distruggi me stesso "intelligente" dalla storia omonima, credendo nella teoria dei sonagli della radice, quasi perire il grazioso Purana dalla "necessità" filosofica parabolabile, obbedendo il bisogno assolutamente. "Sai un po ', e pensi di sapere tutto ..." - Questi parole semplici Potrebbe diventare un'epigrafia per molte opere dello scrittore. Ma il problema molto profondo "L'uomo e l'idea" è studiato nel libro finale dello scrittore - "le storie del mio contemporaneo".

La prosa autobiografica, a cui Korolenko in precedenza, si è rivelata esattamente il genere in cui lo scrittore è riuscito a combinare interesse nelle aree non istantanee della psiche umana, intuizione, subconscio, con analisi sociologica dell'individuo e della società, lo studio del Leggi di pensiero. Nella "storia del mio contemporaneo", su cui lo scrittore ha lavorato dal 1905 fino agli ultimi giorni della vita, Korolenko ha mostrato come è stato cambiato il sistema ideologico delle idee e la sua realtà, come un prisma ideologico, attraverso il quale il suo eroe guarda il mondo , determina la percezione di questo mondo.

Preparare una collezione completa dei suoi scritti nel 1914, Koroleno tutte le sue opere divise in quattro grandi gruppi: storie siberiane, storie sud-russe, opere allegoriche, giornalismo e ricordi di scrittori. E ogni volume includeva opere di tutti e quattro gruppi. Con tutta la stranezza di una tale composizione di Tomov (contro il quale, ad esempio, ha nettamente ribellato K. Chukovsky) Questa è stata la sua logica. Korolenko riteneva che le sue opere artistiche non potevano essere comprese al di fuori del suo giornalismo, ei ricordi degli scrittori erano saturi di contenuti filosofici, così come le sue opere "allegoriche". In effetti, la capacità di riflettere è una delle qualità determinanti del più vicino all'autore degli eroi, sia che si tratti di un contadino o di un intellettuale. Nel giornalismo, esplorando la coscienza pubblica, Korolenko formula il concetto di "riflessione sociale". Nel "terribile" materiale usato (diari di persone condannate a morte) saggi con contrastando il loro contenuto del nome "fenomeno domestico" (simile alla storia con il tragico trama chiamato "non terribile") lo scrittore quindi rivela questo termine: " La lotta delle opinioni, l'autodeterminazione del partito, le controversie del partito e si incontrano all'interno dei programmi di opposizione - negli occhi di tutti gli elementi del governo politicamente illuminato riflessione sociale, Che di per sé indebolisce la selvaggia passione della lotta, trasformandola dagli impulsi immediati nella sfera di pensiero, oscillazioni, dubbi, studi "(IX, 502).

Kololenko era un artista, pensando socialmente, e un sociologo che sa come distrarre da schemi razionalisti non necessari e secchi. Come artista, è stato in grado di fidarsi della sua sensazione immediata, e il pensiero sociologico gli ha permesso di evitare il solito primato del partecipante di eventi, identificando il loro schema storico interiore. Gli articoli pubblicitari Korolenko sono diventati spesso importanti fenomeni di vita pubblica e allo stesso tempo pietre miliari della sua biografia. Era Kolenko e L. Tolstoy che attirò l'attenzione dell'intera lettura della Russia alla carestia del 1891-1892 e molti hanno contribuito alla lotta contro di essa. Korolenko ha salvato l'intero popolo (Veydokov) dal disordine e dalla falsa accusa di omicidio con uno scopo rituale, pubblica una serie di articoli sulla business multissky. Negli articoli "Diversi pensieri sul nazionalismo", dichiarazione V. S. Solovyov "ha chiaramente formulato la differenza tra patriottismo e nazionalismo. È stato il primo in stampa russa con i dipinti veritieri e luminosi di come i disordini dei contadini sono imballati. Il 9 gennaio 1905, un grande articolo è stato in grado di rispondere solo a Korolenko, che ha detto che gli eventi della "sanguinosa domenica" - "il primo ripido rompe del nostro orizzonte, oltre il quale, nella nebbia misteriosa, altri sono già disegnato - e sopra, e inclusività, e più freschi. "

Un uomo di raro gentilezza e morbidezza, Korolenko con un lottatore decisività e irremovibile e un cittadino ha difeso l'idea che dovrebbe esserci una tale "temperatura" morale nella società, che aiuterebbe la virtù "indurente".

Stretto uomo Korolenko che ha collaborato con lui nel rivista " Ricchezza russa", Critic A. G. Gornfeld ha notato che la persona e la creatività di Koroleno costituiscono una rara unità artistica:" O miglior lavoro Korolenko difficilmente dispute. Il suo miglior lavoro non è "Sleep Makara", non "Frost", non "senza lingua": le sue migliori opere - lui stesso, la sua vita, il suo essere. Il meglio non è perché morale, attraente, istruttivo, ma perché il più artistico. "

Personalità e creatività Korolenko erano sable nuovo tipo Uomo e artista. Le sue opere erano davanti alla loro era. Probabilmente, è ora quel periodo arriva quando il lavoro di Corolenko può essere significativo in tutta la sua diversità e profondità.

B. Averin.

Appunti

1) Lit. eredità. 1973. T. 84. Kn. 1. P. 377.

2) Vedi: Rolland R. Journal des Annees de Guerre 1914-1919. Parigi, 1952. P. 1140.

3) Gorky M. Contro. Quindi: in 30 T. M., 1955. T. 29. P. 444.

4) Chekhov A. P. pieno. Cattedrale operazione. e lettere: a 30 T. M., 1975. T. 2: lettere. PP. 240.

5) Korolenko V. G. Satr. Quindi.: 10 T. M., 1954. T. 5. S. 19. In futuro, i riferimenti a questa pubblicazione sono dati nel testo (la figura romana significa Tom, Arab - Page).

6) Solovyov V. S. catted. Quindi: in 10 tonnellate. San Pietroburgo., [B. d.]. T. 7. P. 123.

7) Lì. P. 118.

8) Chekhov A. P. pieno. Cattedrale operazione. e lettere. T. 3: lettere. P. 111.

9) Archivia V. G. Korolenko // GBL. F. 135. 1. Ed. XP. 15. L. 92-93 About.

10) Korolenko V. G. pieno. Cattedrale Quindi.: Alle 9 t. G., 1914. T. 9. P. 376.

11) Korolenko V. G. pieno. Cattedrale Quindi: in 9 t. T. 9. P. 311.

12) Carpentiere V. Fisiologia della mente. San Pietroburgo., 1868. P. 114.

13) Mikhailovsky N. K. op.: A 6 t. San Pietroburgo., 1896. T. 1. P. 113.

15) Gorky M. pieno. Cattedrale Quindi: in 30 T. M., 1973. T. 16. P. 423.

16) BIALA G. A. V. KOROLENKO. L., 1983. P. 71.

17) Korolenko V. G. pieno. Cattedrale Quindi: in 9 t. T. 6. P. 327.

18) Gornfeld A. G. V. G. Korolenko // Life e creatività letteraria V. G. Korolenko. GH., 1918. P. 13.

Un futuro scrittore è nato in Zhytomyr nella famiglia del giudice. Nel 1871 entrò nell'Istituto di tecnologia, ma a causa della mancanza di denaro è stato costretto a portare alla Accademia Agricolo Petrovsky a Mosca alla borsa di studio. Il senso di giustizia lo spinse a reintegrare i ranghi del movimento rivoluzionario delle persone. E per attività attive, è stato espulso dall'Accademia ed è stato esiliato alla città portuale della Russia Krondadt.

Dopo la laurea dal collegamento inserisce di nuovo l'Istituto. Durante questo periodo, Korolenko è attivamente impegnato in attività pubbliche e letteratura. Per la prima volta nella rivista "la parola" è stata stampata da lui. Ma presto lo prende in giro di nuovo dall'Istituto e si riferisce alla città più settentrionale dei smalti. Dopo di che viene trasferito a un altro località, Servire la frase, ma a causa delle capacità non autorizzate, il Korolen viene inviato a Turm. Ma l'incidente al suo caso è discusso dalla Commissione di lui. Non ha finito di nuovo su questo test a volte aveva costretto a Siberia. Tutto ciò non ha rotto, ma l'opposto ha aiutato a formare un ricco mondo interiore Scrittore. Spesso nei suoi lavori riflettevano i problemi di quel tempo. Ha espresso coradosamente il suo punto di vista e non aveva paura di difendere gli oppressi.

Grazie al suo lavoro, i suoi ammiratori erano come nella sua patria e all'estero. "Sleep Makara", "in una cattiva società", "Blind Musician" - tutte queste opere hanno portato gloria senza precedenti.

Vedendo il successo di Korolenko, il potere è diventato più tollerante della sua attività sociale. Koroleno viaggia molta Crimea, il Caucaso, Chicago.

Nel 1990 ha scelto la città in Ucraina Poltava, qui e si è stabilita a vivere, ma la mancanza si è ammalata e morì. Così morto grande scrittore, una figura pubblica audace, ma il ricordo di lui non è dimenticato. Quattro dei suoi romanzi sono stati filmati film. Molte biblioteche, scuole e altri edifici che indossano il suo nome, sono stati creati musei. Molte città hanno Corolen Street.

Biografia di Vladimir Korolen per il principale

V. G. Korolenko (1853 -1921) - un famoso scrittore russo. Tutta la sua vita cosciente ha dedicato attività pubblica.

Sotto la Regola reale, durante la guerra civile, nella formazione del potere sovietico, le attività dei diritti umani erano impegnate. Molti lavori sono stati scritti da lui, in base ai ricordi personali dell'infanzia e dai giovani di coloro che sono passati in Ucraina, sulla loro privazione durante i riferimenti e la repressione.

Padre, Galaktion Afanysyevich, servita come giudice, era una persona dura e poco consumata. Sua madre, Evelina Josephovna.

Piccola Volodya ha iniziato i suoi studi dal pensione in Polonia, poi c'erano anni di studio a Zhytomyr. Quando il Padre sul suo servizio è stato trasferito a Rovno, Volodya entrò negli studi qui a scuola. Un altro giovane ragazzo è diventato interessato alla letteratura, sognato di imparare ad un avvocato.

Nel 1871, A.G. Korolenko entra nel St. Petersburg Institute of Technology, ma presto la formazione doveva essere lasciata a causa di una grave situazione dei materiali. Nel 1874, si è trasferito a Mosca. Qui il futuro scrittore è entrato nell'accademia. Durante i suoi studi, partecipa attivamente alla vita studentesca dell'Accademia, si oppone all'amministrazione, è appassionata delle idee delle persone. Anche dall'Accademia, sono stati presto esclusi e inviati sotto la supervisione della polizia a Kronstadt.

Dopo aver servito la frase, lo scrittore torna a San Pietroburgo. Nel 1877 arriva di nuovo nello stesso istituto, da dove per le opinioni rivoluzionarie, nella primavera del 1879, lo scrittore è espulso. I prossimi sei anni (1878 - 1884) spesi per le fasi in prigioni o riferimenti. Nel link, lo scrittore era impegnato in un pesante lavoro contadino, ha conosciuto la loro vitalità, ha fatto uno schema per le sue storie future.

Nel 1879, la prima storia di "episodi della vita del ricercatore" è pubblicata, è stampato in una rivista Pietroburgo. Duro test di vitaV.G. Korolenko non ha spezzato la sua volontà e il personaggio. Gli anni effettuati in riferimenti e prigioni hanno solo rafforzato la sua coscienza, formava uno scrittore adulto dai giovani, erano una fonte per le future creazioni.

Nel 1885, V.G. Korolenko è permesso vivere in Nizhny Novgorod. Dal 1885 e al 1895 il fiorente della creatività dello scrittore inizia, è attivamente coinvolto in vita pubblica: Impegnato nel raccogliere prodotti per bambini, crea colonie e rifugi per orfani. Questo decennio può essere giustamente chiamato una raffica di talento.

Nel 1886, V. G. Korolenko e Evdokia Semenovna, dopo una lunga conoscenza, decidono di sposarsi, avevano due figli, era con lui fino alla fine dei giorni.

"Saggi e storie" è il primo libro dello scrittore pubblicato, rilasciato nel mondo nel 1886. Il libro include storie scritte nel link: "In una cattiva società", "Sleep Makara", "Blind Musician". Presto "Pavlovskaya saggi" sono stati stampati, dove l'autore descrive il Nishchenskoye, affamato di vivere le bellezze.

Nel periodo dal 1895 al 1900, lo scrittore vive e lavora a San Pietroburgo, è impegnato negli editori. Quindi i romanzi "Marusina Zaimka" e "momento" sono stampati.

Nel 1900, come stato di salute, lo scrittore è costretto ad andare a vivere in Ucraina, qui passò il resto della sua vita.

Sognando la creazione della cronaca artistica della sua generazione, nel periodo dal 1906 al 1921, lo scrittore lavora sulla creazione big Romana. "La storia del mio contemporanea", ma il romanzo non è stato completato. A.G. Korolenko è morto lavorare al prossimo volume.

Popolarità A.G. Korolenko era enorme non solo nel paese. Lui è il suo lavoro di talento e rilevante, il suo attività attiva Rivolto a beneficio di un uomo attirato l'attenzione delle persone alle più acute, preoccupazioni della realtà.

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