La scrittura "Satira politica nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin. Tradizioni folk in lavori m
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Brillante ammissione di molte creatività scrittori XIX. Il secolo era la loro capacità di continuare nelle loro opere tradizioni folcloristiche. Era famoso per questo e per Pushkin, e Nekrasov, e Gogol e Tolstoy. Ma questa serie sarebbe incompleta se non abbiamo messo un altro nome in esso - Saltykov-Shchedrin. Tra l'enorme patrimonio di questo scrittore è molto popolare con le sue fate storie. È in loro che le tradizioni del folklore russo sono più chiaramente tracciate.
Modulo fiaba folk. a saltykov-shchedrin usato diversi scrittori. Nei versi o in prosa, hanno ricreato il mondo delle idee delle persone, della poesia folk, dell'umorismo delle persone. Richiamare, ad esempio, le fiabe di Pushkin: "A proposito di pop e sul dipendente del suo calvo", "A proposito del cockerel dorato".
La creatività di Saltykov-Shchedrin è anche girata dalla letteratura poetica folk. Le sue fiabe sono il risultato delle osservazioni vitali perenne dell'autore. Lo scrittore li nega al lettore a prezzi accessibili e luminosi forma artistica. Parole e immagini per loro ha preso le fiabe folk e le leggende, in proverbi e detti, in una folla pittoresca di spettacolo, nell'intero elemento poetico del vivere la lingua delle persone. Come Nekrasov, Generin ha scritto le sue fiabe per persone normaliPer i lettori più ampi. Non è stato per caso che il sottotitolo sia stato scelto: "Fairy Tales for Children età facile". Queste opere si distinguono per la vera nazionalità. Usando i campioni folk, l'autore è stato creato sulla loro base e nel loro spirito, ha aperto creativamente e sviluppato il loro significato, li ha portati dal popolo a restituirlo all'ideologicamente e aristicamente arricchito. Ha usato il Mastery. Memori conservati Il fatto che Saltykov-Shchedrin "amasse il discorso contadino puramente russo, che sapeva perfettamente." Spesso parlava di sé: "Io sono un uomo." Questo è fondamentalmente la lingua delle sue opere.
Enfatizzare il collegamento delle fiabe con la realtà reale, Saltykov-Shchedrin si unì agli elementi del discorso folk con concetti moderni. L'autore ha usato non solo la solita colorazione ("vissuta - c'era ..."), il fatturato tradizionale ("né in una fiaba, né di descrivere", "cominciò a vivere sì"), le espressioni popolari ("pensa che Duma pensa "," La mente della camera "), la sorpresa (" distanza "," distruggendo "), ma ha anche introdotto un vocabolario giornalistico, cancelleria Jargon, parole stranieretrasformato in discorso di ezopova.
Ha arricchito i fogli folclotti con nuovi contenuti. Nelle sue fiabe, lo scrittore ha creato immagini del regno animale: un lupo avido, un astuto volpe, una lepre codarda, un orso stupido e malvagio. Queste immagini, il lettore sapeva bene sulle favole di Krylov. Ma Saltykov-Shchedrin è stato introdotto nel mondo della creatività popolare argomenti politici E con l'aiuto dei soliti personaggi, ha rivelato problemi complessi della modernità.
Ma le parole dell'autore dedicate alle persone sono penetrate dall'amarezza. Soffre dall'oppressione del proprietario, tollera male. Quando il nemogogo diventa breve, gli uomini sono trattati per Dio con una preghiera lacrima dell'orfano: "Signore! È più facile per noi scomparire con i bambini con piccoli, piuttosto che la vita così tanto!" Uomini - Creature non desiderate, vivere la vita della mandria inconscia. Il cuore del grande scrittore è pieno di desiderio, dolore per il suo popolo e odio agli oppressori.
La favola suona una chiamata, come NAKRASOV: "Ti svegli, pieno di forze?" E, come mi sembra, Saltykov-Shchedrin ha cercato di trasmettere alle persone al popolo, nel nome di cui lo ha combattuto con una tagliente penna di satira.
Basandosi sulla saggezza popolare usando ricchezza discorso popolare, Il folklore russo, intriso di umorismo puramente popolare, lo scrittore ha creato opere, lo scopo di cui era risvegliarsi nella gente il suo grande spirito, la sua volontà e forza. Tutto il loro lavoro salatokov-shchedrin cercato "figli di un'età della fiera" sosteneva e smetteva di essere bambini.
Racconti m.e. Saltykov-Shchedrin è scritto dall'attuale lingua popolare - semplice, compresso ed espressivo.
Parole e immagini per loro meravigliose fiabe Satiri è stata ascoltata in fiabe folk e leggende, in proverbi e detti, nello show pittoresco della folla, nell'intero elemento poetico del vivace lingua popolare. Il collegamento dei racconti Shchedrin con il folclore si è manifestato in:
Ragioni tradizionali che utilizzano la forma del tempo di lunga durata ("vissuto sì erano"; "In qualche regno, in qualche stato", c'era un giornale, e c'era un lettore ");
Gestione frequente satirik ai pezzi di ricambio folk - Proverbi, detti e promozioni ("O una penna di descrivere o dire in una fiaba", " schuye Village."," Presto la fiaba è interessata "," Lie vive, brevemente ");
Usando numerico con valore non numerico (" molto lontano regno"," A causa di trenta terre ");
Usato epiteti permanenti e inversioni ordinari folcloristici ( "miele", "spasmi giogo", "vesti russare", "bestie di una signora");
Prendere in prestito dal folclore dei propri nomi (militorisa kirtubaevna, ivanushka-pazzo, re pisello, mikhilo Ivanych);
L'uso delle caratteristiche combinazioni sinonimi di poesia folk ("costose", "provato-classificato") e ascendente al folclore di frasi di fraseologismo ("sui fagioli da razza", "non condurre", "ha detto la nonna l'orecchio").
La vicinanza di Saltykov-Shchedrin e le opere del folclore sono anche tracciate nell'uso del discorso popolare parlato o spazioso.
Viola - parole, espressioni, fatturato, forme di imposizione di parole, non incluse nella normativa letteraria; spesso permesso nelle opere letterarie e discorso parlato Per creare un colore definito.
Le fiabe di Saltykov-Shchedrin fatto una favola e più chiaro alla gente, aiutato satyrika per esprimere il loro atteggiamento verso di lui o dei suoi oppressori. Il discorso degli eroi delle fiabe di Saltykov-Shchedrin, che personificano le persone che lavorano, semplice, naturale, elegante e colorato. È insolitamente individualmente e disegna un tipo sociale specifico.
Tuttavia, il dialogo in quanto tale, e ancora più notevole confronto dei personaggi nelle fiabe. In sostanza, questo è uno bymolitskaya, a livello nazionale, distribuito sulle repliche, distribuita da due eroi. Non discutono, riflettono su forte, correggendo e completamente a vicenda, alla ricerca di spiegazioni più convincenti di problemi incomprensibili, confusibili e venire alla finale generale.
Eppure, nonostante l'abbondanza di elementi folk, la fiaba shquedriana, presa nel suo complesso, non assomiglia a racconti folk. Non è né nella composizione, né nella trama ripete i tradizionali schemi folk. Satirik non solo creato liberamente sulla base e nello spirito campioni folcloristicirivelando e sviluppandoli significato profondo, ma ha anche portato qualcosa di nuovo, è proprio. Ad esempio, nelle fiabe del Saltykov-Shchedrin, l'immagine dell'autore appare, contribuendo satirics per esprimere il suo atteggiamento personale a recitazione e eventi che si verificano.
Affidarsi all'immagine più ricca di un racconto folk satirico, saltykov-shchedrin interpretato complesso fenomeni pubblici Con l'aiuto di campioni insuperabili di concisione. Ogni parola, epithet, metafora, confronto, ciascuno immagine artistica Nelle sue fiabe, ha un elevato significato ideologico e artistico, si concentra di per sé una grande forza satirica. A questo proposito, quelle fiabe in cui i rappresentanti del mondo animale sono particolarmente degni di nota.
Le immagini del regno animale sono state pubblicate inerenti al basso e una fiaba satirica sugli animali. Con la scusa della narrazione animale, la gente ha acquisito una certa libertà per attaccare i loro oppressants e la possibilità di esprimersi in un, divertente, spiritoso maniera intelligibile cose serie. Ciò amava dal popolo della narrazione artistica trovata nelle fiabe di generosa.
"Wastinets", presentato in Fairy Tales di Shchedrian, testimonia la grande abilità del Saticar nel campo dell'allegoria e art Allegory.. La scelta dei rappresentanti del regno animale per la loro allegoria nelle fiabe shquedrian è sempre finemente motivata e si basava su una tradizione folk-favolosa e letteraria.
Per il loro allegoria socio-politico, raffiguranti i hostitudes e il dispotismo delle autorità, Saltykov-Shchedrin immagini sanciti in un favoloso e sbiadito tradizione (leone, orso, asino, il lupo, la volpe, la lepre, il luccio, aquila, ecc) utilizzati, e altre immagini anche, repulscing da questa tradizione, estremamente creati con successo (Karas, pescar, vobla, Hyena, etc.).
Il chiacchierato significato della favolosa allegoria della Saltykov-Shchedrin senza troppe difficoltà è compreso dal lettore dalle immagini figurative di fiabe popolari e Bassen e, a causa del fatto che satirik accompagna spesso le sue immagini allegoriche con accenni dritte sul significato nascosto.
Lo speciale fascino poetico e la persuasività artistica irresistibile delle fiabe shquedriane è che, non importa quanto "avesse aiutato" Satirik i suoi dipinti zoologici, qualsiasi ruolo complesso custodito dagli eroi "coda", quest'ultimo conserva sempre le loro principali proprietà naturali.
Un altro tipico per Satykova-GenericArine nelle fiabe è di interlacciare il reale con fantastico, affidabile con la finzione. Fantasy Tales of generoso si basa sulla sua reale, è indissolubilmente legata con una realtà politica specifica, porta un contenuto estremamente profondo rivoluzionario in forma crittografata. Un esempio di ciò può servire come fiabe politiche del generoso "Eagle-Metzenate", "Bear on Voivodestern". Satirik, descrivendo l'attività degli eroi di queste fiabe, chiaramente lo chiaramente chiarisce noi stiamo parlando Niente affatto su uccelli e azioni di orso e azioni.
Nelle immagini di questi predatori, Satirik sono sottolineati dalle loro principali caratteristiche leader. I fiabe ancora e finiscono le fiabe, le immagini favolose scattate dal folklore di Saltykov-generoso, non diminuiscono l'effetto comico quando descrive la realtà. Utilizzando l'inconsistenza della situazione magica e un marcato contenuto reale politica di Saltykov-Shchedrin, sottolinea il significato di tali fiabe come "non-indiano Eye" e "Bogatyr", e ancora di più espone l'essenza politica di qualsiasi tipo o circostanze .
Inoltre, Saltykov-Shchedrin, nel corso della storia, aggiunge più degli elementi della realtà alle fiabe: le feide studiano "tavoli statistici, con il Ministero degli Affari interni pubblicati ...", scrivere corrispondenza al giornale e Gli articoli sono stampati in quotidiani; Gli orsi vanno in viaggi di lavoro e ottengono denaro in denaro; Gli uccelli parlano del capitalista-ferroviario di Spopoovelovye; I Pesci sono coinvolti nella Costituzione, porta al socialismo; Il proprietario terriero che vive "In qualche regno, in alcuni stati" legge il vero quotidiano "Notizie" e molto altro ancora.
Una luminosa peculiarità di Genderhon come lo scrittore di Satirik è anche il potere del suo umorismo, perché la risata è l'arma principale della satira. "Questa arma è molto forte," disse Saltykov-Shchedrin, perché nulla non scoraggia il vizio come la coscienza che è garantito e che c'era già una risata per lui "XIII, 270. Risate di Shchedrian - Il delineo e bile, Raffinazione e l'allevamento, causa l'odio e confusione dai nemici e la gioia della verità, del bene e della giustizia. Saltykov-Shchedrin considerava la principale nomina di risate per eccitare i sentimenti di indignazione e protesta attiva contro la disuguaglianza sociale e il dispotismo politico.
Nella risata di Generin, per lo più formidabili e indignati, altri toni e tonalità emozionali e sfumature causati dalla diversità non sono esclusi disegni ideologici e oggetti immagine. "Fairy Tales", disegnando immagini di tutti i semi sociali della società, può anche servire come spesa dei campioni di umorismo shquedriano in tutta la ricchezza del suo manifestazione artistica. Qui e il sarcasmo sprezzante, il branding dei re e i royal nobles ("Eagle-Metzenate", "Bear on Voivodship"), e una divertente scherzi sulla nobiltà ("la storia di come i due generali di un uomo fossero puniti", " Punto di riferimento selvaggio") E derisione sprezzante sopra la vergognosa intelligentia difettosa difettosa (" Grano pescar."," Liberale ").
In "Fairy Tales", Ironia di Shchedrian brilla con tutti i colori. La satir è ammirata dalle lepri conquistare, insieme ai generali, è indignato dal comportamento del team di Tune, come se fosse d'accordo con la necessità di venire alla baraccopoli della foresta dell'orso di Usmirman.
Tutte le tecniche che Saltykov-Shchedrin utilizzavano nelle loro fiabe, come il genere della fiamma politica stessa, serve ad esprimere visioni politiche e le idee dell'autore. È nelle fiabe di Hot Love of Satykov-Shchedrin al popolo, l'odio e il disprezzo per i suoi oppressori hanno ricevuto un'espressione particolarmente vivida.
L'intero ciclo di fiabe "per i bambini di un'età fiera è costruito su taglienti contrasti sociali. Non è solo malvagio e persone gentili, Combattendo bene con il male. I racconti rivelano la lotta della classe in Russia il secondo metà xix. nel. Il dramma sociale completo viene ricreato una foto di una società strappata da contraddizioni interne, dipinge lo scontro diretto e tagliente dei rappresentanti delle classi antagoniste. Accanto al profondo dramma della vita dei lavoratori, Saltykov-Shchedrin ha mostrato l'infinita commedia della vita dei semi della società nobilia-borghese. Di qui la costante tessitura del tragico e comico nelle fiabe Shchedrian, il continuo cambiamento di sentimento di simpatia con la rabbia, la gravità dei conflitti e la nitidezza delle polemiche ideologiche.
Nelle fiabe, Saltykov-Shchedrin incorpora i suoi numerosi anni di osservazioni della vita di uno stimolante contadini russo, la sua amarezza meditazione sul destino delle masse oppresse, le sue profonde simpatie nei lavoratori e le loro speranze luminose per il potere della gente.
Tales Satykov-Shchedrin ha scritto principalmente dal 1880 al 1886, nella fase finale della sua creatività. La forma fiabesca è stata scelta dallo scrittore non solo perché questo genere ha fornito l'opportunità di nascondersi vero significato Funziona dalla censura, ma anche perché l'ha permesso semplicemente che accessibile interpretare i problemi più complessi di politica e moralità. Nelle masse folk più convenienti, come lo era, spostò tutta la ricchezza ideologica e tematica della sua satira.
I fiabe shquedriani sono veramente enciclopedici. Hanno riflesso tutto società russa Pori, tutte le forze pubbliche e sociali della Russia.
Gli argomenti principali delle fiabe di Satykov-Shchedrin erano: l'impatto dell'autocrazia ("Bear on the Voivodeship"), la classe dominante ("Wild LodNowner"), liberalismo (" Promozione Piskary."," Liberale "," Karas-idealist "), e ha anche influenzato il problema del popolo (" la storia di come i due generali di un uomo fossero puniti ").
Le tradizioni folcloristiche sono chiaramente addestrate nelle fiabe. La comunicazione con il folklore è installata usando il tradizionale "vivevole", che è in una storia di elegante. Lo scrittore utilizza anche le scuole ("Whining Belane, a mio avviso ..."), affronta i detti popolari depositati nell'interpretazione socio-politica.
La trama delle fiabe salatakov-shchedrin è anche folkloren, perché qui è contrario al male, buono, cattivo. Tuttavia, la faccia familiare tra questi due concetti viene cancellata e persino caratteri positivi Si scopre che è dotato di caratteristiche negative, che sono poi ridicoli dall'autore stesso.
Satykov-ShchedRine ha dovuto migliorare costantemente il suo modo allegorico per rendere il suo lavoro a disposizione del lettore, quindi la vicinanza al folclore si manifesta in una cosa rigida a forma di forma, che gli dà l'opportunità di usare direttamente gli epiteti e scegliendo gli animali per l'allegoria, fare affidamento anche su una tradizione fissata. Lo scrittore utilizza familiari e per favole e per fiabe. Ad esempio, nella favola "Bear on Voivodship" orso Voivode - Major, Donkey - Advisor, Parrots - Skomorokhi e Nightingale - Cantante.
Allegory Tales Shchedrin è sempre trasparente, come nelle favole di Krylov, dove, secondo Belinsky, non ci sono animali, e ci sono persone, "e con l'altro popolo russo". Le fiabe di Saltykov-Shchedrin non sono state accidentalmente chiamate Favole in prosa, dal momento che erano chiaramente rintracciate dalla tradizione tradizionale di questo genere deformazioni umane Nelle immagini degli animali. Inoltre, la fiaba shquedriana, come il basso Krylov o l'Ezop, porta sempre un insegnamento, la moralità, essendo un ufficiale di ricambio e un mentore delle masse.
Nelle sue fiabe, Saltykov-Shchedrin continua a satirico russo tradizione letteraria. Ad esempio, i motivi di Gogol e le polemiche con Gogol sono tracciati in un numero di fiabe. Generalmente, Gogol Satira determinava in gran parte la natura di ulteriori attività letteraria Scrittore. Ad esempio, sia in gogol "soprabito" che nel "prisma Piskar" Saltykov-Shchedrin mostra la psicologia di una persona media intima. Un'innovazione di Generin è stata che ha introdotto un satiro politico nelle fiabe, avendo sia un suono topico e universale. Questo scrittore ha trasformato l'idea stessa della satira, andando oltre Gogol metodo psicologico, diffondere i confini della generalizzazione satirica e del ridicolo. D'ora in poi, il soggetto della satira divenne separato, spesso eventi casuali Sia gli incidenti che gli individui non privati \u200b\u200bimpegnati in loro, e l'intera vita dello stato dall'alto Donazu, dall'essenza dell'Autocrazia Reale al meraviglioso popolo-schiavo, la cui tragedia era incapacità di protestare contro le forme di vita crudeli. Così, l'idea di base della fiaba "Bear on Voivodships" è che le cause dei disastri delle persone non sono solo in abuso di potere, ma anche nel carattere del sistema autocratico. E questo significa che la salvezza del popolo è nel rovesciamento del tsarismo.
Satira Shchedrin, quindi, diventa colore politico sostenibile.
Satiri sta lottando non con fenomeni concreti, ma con la generazione e l'alimentazione di questi fenomeni con edifici sociali. Saltykov-Shchedrin considera ogni individuo come un prodotto di un ambiente pubblico generato, priva l'immagine artistica di tutti i tratti umani e sostituisce la psicologia individuale delle manifestazioni dell'istinto di classe. Ogni atto dell'eroe è compreso da generoso come socialmente necessario e inevitabile.
In tutte le favole di Saltykov-Shchedrin, due piani sono organicamente combinati: reale e fantastico, la vita e finzione, e fantastico è sempre basato su eventi reali.
L'immagine del "Ghostness" della realtà politica richiedeva la forma corrispondente, che, portando il fenomeno all'assurdità, alla deformità, esporrebbe la sua vera disgrazia. Tale forma potrebbe essere solo una grottesca (composto di intatto), che è in fiabe una fonte importante di effetto comico. Quindi, la grottesca distorta, la realtà esagerata, la fantasia gli stessi fenomeni di vita insoliti hanno allegato la natura dei soliti ed eventi, e l'idea del quotidiano e regolarità di ciò che stava accadendo solo aumentato l'impressione. Eccessiva crudeltà del regime politico e l'impatto completo della gente è davvero delimitata con la magia, con fantastici. Quindi, per esempio, nella favola "Wild Brandraner", Shchedrin, in una forma di licenziamento, ha mostrato l'apogee della "negligenza" morale che esterna di una persona. Il proprietario terriero "intorno ai suoi capelli, le sue unghie sono diventate come un ferro", cominciò a camminare su tutti e quattro, "persino perso la capacità di pronunciare i suoni", "ma non aveva acquisito la coda. E in "racconto di come l'immagine dei due generali di un uomo", i generali trovano il numero di "dichiarazioni di Mosca" sull'isola disabitata.
Utilizza molto attivamente Generin Hyperbola. E la destrezza del contadino e l'ignoranza dei generali sono estremamente esagerati. Un uomo abile bollito zuppa in una seccatura, stupidi i generali non sanno che le campane di farina cuocere, e uno ingoia anche l'ordine del suo amico.
A volte - anche se non così spesso ed esplicitamente come altri mezzi immagine artistica- Saltykov-Shchedrin utilizza l'antitesi (opposizione). Questo può essere visto sull'esempio di "racconto di come è proceduto da due generali di un uomo." I generali così tanto "Money Zagrebral a dire che né in una fiaba, o descrivere", e l'uomo ha ottenuto un "bicchiere di argento mucchio di vodka da".
Una cosa importante nella comprensione della fiaba è l'ironia dell'autore, grazie alla quale viene rivelata la posizione dell'autore. L'ironia può essere rintracciata in tutte le immagini presenti nelle fiabe. Ad esempio, in "racconto di come il maestro di calligrafia" di un uomo dei due generali "non può distinguere tra le luci.
La lingua di tutte le fiabe di Saltykov-Shchedrin si distingue per l'aboricità speciale. Lo scrittore non solo utilizza attivamente gli elementi del folklore (proverbi, detti), già stabiliti nella lingua, ma introduce anche nuove espressioni ad essa, ad esempio: "Prendi la fiducia nella mia perfetta riverenza e devozione", "il bestiame è in realtà arrabbiato, e così".
Quindi, l'uso attivo delle tecniche artistiche ha permesso allo scrittore più a fondo rivelare l'essenza dell'apparato autocratico. Inoltre, le fiabe di Saltykov-Shchedrin hanno avuto una grande influenza su ulteriori sviluppi Letteratura russa e soprattutto il genere della satira.
Le scene di Fairy Tales Saltykov-Shchedrova si trova una situazione grottesca, ma le vere relazioni pubbliche sono sempre indovinate dietro di esso, la realtà è mostrata sotto la spinta della fiaba. Le immagini grottesche-iperboliche di eroi sono essenzialmente una metafora dei veri tipi socio-psicologici di Russia allora.
Trovato le fiabe persone reali, nomi di giornali, riferimenti agli argomenti socio-politici topici. Insieme a questo, ci sono anche situazioni stilizzate, realtà della parodimento. In particolare, i francobolli ideologici sono la parodimento e le forme tipiche del linguaggio per loro.
Gli animali nelle fiabe spesso agiscono nella tipica funzione fissata, e non in facoltà. Saltykov-shchedrin utilizza ruoli "pronti" attaccati ad alcuni animali, il simbolismo tradizionale si trova nelle sue fiabe.
Saltykov-Shchedrin dimostra il suo impegno per la tradizione fissata, in particolare, include in alcune fiabe di moralità, una tipica ricezione di fissaggio, ad esempio, "questo ci servirà una lezione".
Grottesque, come uno strumento preferito di Satira Saltykov-Shchedrin, è già espresso nel fatto che gli animali agiscono come persone in situazioni specifiche, più spesso correlate a
controversie ideologiche, questioni sociali e politiche, pertinenti per la Russia, il 1880. Nell'immagine di questi incredibili eventi fantastici e manifesta la peculiarità del realismo shquedriano, che spazza conflitti pubblici e relazioni tratti specifici che sono iperbobizzati.
Il male, arrabbiato ridicolo della psicologia slave - uno dei principali compiti dei racconti generosi. Non solo afferma queste caratteristiche del popolo russo - la sua lunga sofferenza, l'insolutezza, non solo con l'ansia è alla ricerca delle loro origini e limiti.
Saltykov-ShchedRin usa ampiamente la ricezione dell'allegoria nelle sue opere. Compreso nelle fiabe. Anche usa magistralmente la lingua nazionale.
In conclusione, vorrei aggiungere che il pensiero espresso dallo scrittore nelle fiabe di contemporaneo e oggi. Satira Shchedrin è testata dal tempo e sembra particolarmente acuta durante il turbolenze sociale, simile a coloro che stanno attraversando la Russia oggi.
"La storia di come i due generali di un uomo attaccarono."
La trama delle fiabe è: i due generali si sono improvvisamente si sono rivelati impensabili in un'isola disabitata in uno stato completamente indifeso. Questa è la prima delle caratteristiche delle fiabe di Satykov-Shchedrin - una combinazione di reale e fantastica. La seconda caratteristica è ironia. È pieno di immagine di questi generali, il loro aspetto è divertente. Sono nelle camicie notturne, a piedi nudi, ma con l'ordine sul collo. Così, nella descrizione, l'Ordine Saltykov-generoso è ammortizzato, ha senso, dal momento che non hanno ricevuto per il lavoro, ma per il "lungo sede del Dipartimento." Un autore ironico dice sulle abilità generali: non riesce a ricordarle, ad eccezione della calligrafia calligrafica.
Ma la stupidità dei generali è visibile, la loro ignoranza della vita è ovvia. Non sanno come fare qualsiasi cosa, sono abituati a vivere a spese degli altri, pensano che le campane crescono sugli alberi. Il terzo è usato qui la ricezione pittorica - Iperbole, cioè esagerazione. Naturalmente, i generali così stupidi non potevano essere, ma non preoccuparti dei salari - quanto. Con l'aiuto di iperboli, l'autore rilancia, De Blows questo fenomeno. Per sottolineare la nobiltà dei generali, l'autore utilizza la quarta caratteristica - contrasto. I generali non sono soli: un modo meraviglioso sull'isola si è rivelato un uomo. Skillman a tutte le mani, ha sollevato generali insaziabili. È in grado di creare tutto: anche cucinare la zuppa in una manciata. Ironic satykov-shchedrin non solo più generali, ma anche su un uomo. In particolare, sopra i suoi umiltà stupidi, generali indifesi. Lo costrinsero a avvelenare la sua corda - i generali volevano legarlo, in modo da non correre. La situazione è favolosa, ma l'autore lo ha usato in modo che il male ridere della vita moderna, vale a dire, sopra le notizie mediocri. Dopo vani tentativi di estradare l'estensione, i generali trovano uno di questi giornali sull'isola e lo leggono dalla noia. Saltykov-Shchedrin offre il lettore per attirare i suoi contenuti, articoli stupidi. Il racconto termina con il fatto che l'uomo restituisce i generali a San Pietroburgo, e si gratitudine verso un bicchiere di vodka e un reddito di rame. Saltykov-Shchedrin usa la frase della folk fiaba: "Ho fluito sui muscoli e non mi sono messo in bocca". Ma qui è usato tutto nello stesso piano ironico - niente ha avuto un uomo. Il Signore vive il lavoro dei contadini, e le ultime ringraziamenti sono ingresti, e il popolo del Salvatore non ha nulla dal loro lavoro.
Satykov-Shchedrin ha dichiarato: "Amo la Russia per indovermi il mio cuore". È amore e un desiderio di cambiamento che li condussero quando sta usando vari rimedi fini Ha disegnato una storia davvero fantastica su due nickens e uomo intelligente.
"Karas - idealist."
Questa favola ha Salatokova - generoso, come tutte le sue fiabe, parlando il nome. Dal titolo è già possibile dire che questa fiaba descrive il crucian, che aveva opinioni idealistiche sulla vita. Crucian è un oggetto di satira, e nella sua immagine, persone che amano che vengano presentata alla classe idilliall.
È Pure Soul, e dice che il male non è mai stato potenza di guida, svuota la nostra vita e mette su di esso. E il bene è la forza trainante, c'è un futuro in esso.
Ma tuffando i suoi pensieri ideologici, ha completamente dimenticato che vive nel mondo, dove era, ci sarà un posto male. Ma Saltykov, generosi, ridicoli non sono opinioni idealistiche e i metodi che voleva raggiungere idilliami. Nelle sue fiabe, l'autore utilizza una ripetizione tre volte. Tre volte Crucian ha camminato sulla disputa con un luccio. Vedendola per la prima volta, non era un orobel, le sembrava con il pesce normale, come tutti gli altri, solo la sua bocca alle orecchie. Le ha anche detto di vita feliceDove tutto il pesce sarà uno che anche lei lo ha sentito, ma i metodi e lei sembravano divertenti. Karas si offrì di pubblicare le leggi che vietano, ad esempio, il luccio è cruciale. Sì, il fatto è che queste leggi non erano e potrebbero non essere mai. Quindi tre controversie di luccio avevano un crogiolo, sì inavvertitamente inghiottito con acqua.
In questa fiaba, l'ironia è osservata, perché sopra il Kraise è segretamente beffardo, dicendo che è intelligente.
Le immagini delle fiabe del Saltykov, generose, sono entrate nella nostra vita quotidiana, e ora puoi vedere le persone che promuovono la loro ideologia, ma non in grado di implementarla.
"Fornire praticamente"
Hare improvvisato - eroe racconto con lo stesso nome"Quindi suono ragionato come una stanza d'asino". Credeva che "tutta la Bestia è fornita a vivere" e che, anche se le lepri sono "tutti di mangiare", lui "non pignolo" e "Accetto di vivere in ogni modo". Nel calore di questa filosofizza, la volpe è stata catturata, che, che si annoiava con i suoi discorsi, lo ha mangiato.
I personaggi delle fiabe sono standard per la maggior parte delle fate storie. Puoi richiamare qualsiasi fiaba in cui i personaggi principali sono Fox e lepre e in tutto il lavoro sono considerati dal loro confronto. In effetti, è un terreno eccitante e piuttosto interessante. Ecco perché Saltykov-Shchedrin in una delle sue fiabe si fermò esattamente su questi personaggi.
L'argomento principale della fiaba è che le immagini degli animali, l'autore volevano che ogni lettore trasferisca il contenuto a se stesso, cioè. La fiaba è simile a Bassna e ha un significato nascosto.
Secondo me, se si applica una fiaba al mondo moderno, allora la sua idea principale è che nella maggior parte delle sue stupide persone molto più e quindi coloro che sono più competenti ed educati con molti problemi e non riconoscimento di se stessi nella società. Inoltre, la mente della lepre è intrecciata con la proporzione di vantare e chiacchierare, che alla fine porta a una fine di pianificazione.
Ognuno degli eroi ha il suo punto di vista ed esprime i suoi pensieri. Per lottato eccessivo, la lepre è stata mangiata dalla volpe, anche se non può essere chiamata ragionamento e non appartenente ad esso.
"Wild Lodnerher"
Il tema della serfdom e della vita dei contadini giocati ruolo importante Nel lavoro di Saltykov-Shchedrin. Non potrebbe esprimere apertamente la protesta che lo scrittore non potesse. Una critica spietata dell'autocrazia salatakov-shchedrin si nasconde dietro motivi favolosi. Scrive le sue fiabe politiche dal 1883 al 1886. In loro, lo scrittore rifletteva sinceramente la vita della Russia, in cui i distruttori dispotizzati e onnipoti distruggono gli uomini laboriosi.
In questa favola, Saltykov-Shchedrin riflette sul potere sconfinato dei proprietari terrieri che sono in ogni modo possibile sopra i contadini, rendendoli quasi dei. Lo scrittore parla anche del padrone del padrone del padrone di forma del proprietario e del non istruito: "C'era uno stupido proprietario terriero, leggi il giornale" Le notizie "e il corpo aveva un morbido, bianco e crollato." La potente posizione dei contadini in tsarist Russia. Shchedrin riflette anche in questa favola: "Luchin non è diventato un contadino nelle luci alla luce, l'asta non è diventata ciò che la capanna è appropriata." L'idea principale della fiaba è stata il fatto che il proprietario terriero senza contadino non può vivere e non può e non sa come lavorare come proprietario terriero solo in incubi. Quindi in questa fiaba, un proprietario terriero che non aveva idea del lavoro diventa una bestia sporca e selvaggia. Dopo che tutti i contadini lo gettono, il proprietario terriero non si è nemmeno lavato: "Sì, sto già andando quanti giorni vado!".
Lo scrittore Ecco è ridicolizzato da tutto questo ritardo del Signore. La vita del proprietario terriero senza contadino è lontano dal ricordare la normale vita umana.
Barin Prima del selvaggio che "Dalla testa alle gambe intorno ai capelli, le unghie erano fatte come ferro, ha perso anche la capacità di pronunciare i suoni autofilati. Ma la coda non ha ancora acquistato." La vita dei contadini è stata disturbata e nella stessa ureetitude: "Nessuno fa i depositi, nessuno beve vino nei kabaks". La vita "normale" arriva in una contea solo quando gli uomini sono tornati a lui. Nell'immagine. Questo proprietario terriero salatokov-shchedrin ha mostrato la vita di tutti i signori in Russia. E le parole finali delle fiabe sono indirizzate a ciascun proprietario terriero: "Allega Granpazyans, bramando la vita più antica nelle foreste, lavata solo per la coercizione e al momento del tempo."
Questa fiaba è piena di motivi folk, vicino al folklore russo. Non ci sono parole surround in esso, e ci sono parole normali russe: "disse-fatto", "soffiare gli uomini", ecc. Salatokov-shchedrin simpatizza per le persone. Crede che il tormento dei contadini non sia infinito, e la libertà trionferà.
"KONYA"
Nelle fiabe di Satykov-Shchedrin, l'immagine del popolo russo, che è stata incarnata nell'immagine delle Guardards. Conga - Persone semplici, contadini che lavorano a beneficio dell'intero Stato che il loro lavoro è in grado di nutrire tutti gli abitanti della Russia. L'immagine dei coni è saturata di dolore e affaticamento, che gli conferisce una questione difficile.
Se Saltykov-ShchedRin ha descritto detto letteralmente sulla vita di vari strati sociali, allora le sue opere non sarebbero autorizzate a stampare a causa della censura, ma grazie alla lingua di ESopov, ha raggiunto una descrizione molto commovente e naturale delle proprietà. Cos'è il linguaggio di Ezopov? esso vista speciale Tynopisi, un oggetto di oggetti, a cui è stata spesso trattata la letteratura artistica, privata della libertà di espressione nelle condizioni dell'oppressione del Centro. Nella favola di Satykov-Shchedrin "KONYA", questa tecnica è ampiamente utilizzata, che consente alla realtà di rifiutare e funge da mezzo per combattere la violazione dei diritti dei livelli inferiori della società da parte di figure politiche. In questo lavoro, è mostrato duro, anche brutto, la vita del popolo russo. Saltykov-shchedrin stesso simpatizza ai contadini, ma mostra ancora questa terribile quadro dello stile di vita di Nishchen.
Il campo su cui funziona l'uomo e il conaegi è illimitato proprio come Besryna il loro lavoro e il loro valore per lo stato. E, a quanto pare, nelle immagini dei svuotati, sono stati conclusi tutti i segmenti più alti della popolazione: barins, funzionari - che stanno solo guardando il lavoro della Conea, perché la loro vita è facile e senza nuvole. Sono belli e nutriti, hanno dato il fatto che il cibo, che fornisce un cavallo nel suo lavoro difficile e vive l'ingiunzione stessa.
Saltykov-Shchedrin sollecita a pensare al fatto che un tale lavoro difficile del popolo russo a beneficio dello stato non gli fornisce la libertà da Serfdom e non lo salva dall'umiliazione a funzionari e baroni che vivono facilmente che possono permettersi molto .
Il problema della gente e della burocrazia e nel nostro tempo è molto rilevante, perché per i lettori moderni sarà interessante e curioso. Inoltre, grazie all'uso di un simile mezzi artistici come il linguaggio Ezopov, il problema della favola "Konya" Ostra e fino ad oggi.
Il genere delle fiabe è molto popolare nella finzione. Scrittori di molti paesi del mondo, ispirati al villaggio svantaggiato dell'arte folk, creata lavori letteraribasato su piatti folcloristi, Immagini, motivi. Ricordi, ovviamente, le fiabe di Pushkin. Non ho dubbi che fin dall'infanzia ti ha accompagnato le fiabe del francese Charles Perro, folcloristi tedeschi dei fratelli Jacob e Wilhelm Grimm, Dane Hans Christian Andersen. Ma le fiabe di Satykov-Shchedrin sono completamente insolite, nemmeno in grafici, ma in spirito e direzione.
Come sapete, le fiabe folk a seconda dei soggetti sono distribuite su tre scariche: fiabe animali, magic Fairy Tales. E fiabe domestiche. I fiabe shquedrian possono essere percepiti come una sorta di varietà di fiabe animali. È chiaro che gli animali, i pesci, gli uccelli attributi fantasy folk ciò che è caratteristico delle persone. Quando gli animali parlano in fiaba, fanno qualche tipo di azione, esprimono alcune opinioni, non sorprende nessuno. Ma shchedrian. caratteri da favola Di solito ci sono come erano in due dimensioni - possono comportarsi in base alla loro entità animale e allo stesso tempo mostrano tale qualità umaneQuesto è dato solo una diva come potrebbe venire a capo dell'autore. Shchedrin è stato in grado di confrontare i fenomeni, le caratteristiche, le proprietà più remote e insolite. Di conseguenza, la lepre risulta allo scrittore che è altruista, l'aquila - un patrono, un orso - un governatore, cruciano - idealista, ecc.
I racconti di animali folk sono sempre basati sull'allegoria. Ogni bestia è dotata di una caratteristica specifica. Dall'infanzia, siamo abituati al fatto che Lisa è un ingannevole, un lupo - un crudele, l'orso è forte e maldestro, la lepre - un vigliacco, asino - stupido. Allo stesso tempo, queste qualità, proprietà, tratti caratteriali risultano essere inerenti alle persone. Questo principio usa entrambi generosi. Le sue fiabe sono anche costruite sull'allegoria cosciente. Ma, come già menzionato, la storia è stata costruita su una combinazione così paradossale, insolita, peculiare di due piani, che si trova solo da Generin.
Come scaricare una scrittura gratuita? . E riferimento a questo saggio; Tradizioni dell'arte folk (sulle fiabe M. E. Saltykov-Shchedrin) Già nei tuoi segnalibri.Saggi aggiuntivi su questo argomento
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Significato simbolico Le immagini animali nelle fiabe M. E. Satykov-Shchedrian Fairy Tales è uno dei generi letterari e allo stesso tempo uno dei tipi di arte folk. In argomento, è possibile evidenziare le fiabe delle famiglie e delle fiabe sugli animali. Saltykov-Shchedrin è l'autore di "fiabe per bambini di un'età fiera". La maggior parte dei racconti di Genderhon può essere attribuita alle fiabe sugli animali: "Carace-Idealist", "Eagle-Metzenate", "promozione Piskar" , "Konya" e altri. Di solito nei racconti popolari russi sugli eroi animali sono
La forma del racconto di Syzdavna ha attratto generoso. Le sue prime fiabe furono scritte nel 1869 ("la storia di come i due generali di un uomo fossero puniti", scomparso la coscienza "," Wild Lodner ") ... un certo numero di fiabe sono stati introdotti da Saltykov-generoso a" Moderno Idyll "... tuttavia la maggior parte della travolgente maggioranza delle fiabe shquedrian è stata scritta per il periodo dal 1884 al 1886. ... Fantasy Fairy Tales è realistico nel suo spirito, come un autentico folclore è generalmente realistico. Fantasy Folk Fairy Tale ... un modo per rivelare il vero contenuto della vita. Salatokov-shchedrin spesso ricorso a
M. E. Saltykov-ShchedRin - Scrittore di Satir. Tutto il suo lavoro è rivolto a criticare gli ordini esistenti nel paese e, prima di tutto, sbagliato dispositivo di stato. Nei lavori dello scrittore, la tradizione di D. I. Fonvizin, A. S. Griboyedov, N. V. Gogol continuò. Nelle cronache e delle fate di Saltykov, vediamo la riflessione storia vera Russia e in immagini favolose apparire davanti a noi figure di stato, governanti, funzionari. I. S. Turgenev ha scritto sulle caratteristiche della satira salatakov: "C'è un salato