Comprensione filosofica dei problemi della modernità nel lavoro di Rasputin. Problemi morali nelle opere in

Il lavoro di Rasputin "Fire" è stato pubblicato nel 1985. In questa storia, lo scrittore come se continua l'analisi della vita di coloro che si sono trasferiti in un altro villaggio dopo l'inondazione dell'isola di persone della storia "addio alla materia". Sono stati trasferiti nel villaggio di Sosnovka di tipo urbano. Il personaggio principale - Ivan Petrovich Egorov - si sente pesantemente moralmente e fisicamente: "Come nella tomba".

L'evento è semplice: nel villaggio di Sosnovka, magazzini abbronzati. Chi salva il bene popolare dal fuoco e chi tira che è possibile per se stesso. Il modo in cui le persone si comportano in una situazione estrema, funge da impulso alla testa del capo del fascino di Ivan Petrovich Egorova, in cui Rasputin incorpora la natura del popolo della condotta che soffre della forma di distruzione della base morale antica di essere.

La situazione con il fuoco nella storia consente all'autore di esplorare il presente e il passato. I magazzini stanno bruciando, merci che le persone non hanno visto sugli scaffali: salsicce, stracci giapponesi, pesce rosso, moto "Ural", zucchero, farina. Una parte del popolo, usando la confusione, respinge ciò che può. Nella storia, il fuoco è un simbolo di una catastrofe per un'atmosfera sociale a Sosnovka.

Ivan Petrovich sta cercando risposte alle domande che lo gettano la realtà circostante. Perché "tutto si è capovolto? .. Non era necessario, non accettato, è diventato necessario e accettato, era impossibile - era possibile, era considerato un peccato per il peccato della morte - adorato per agilità e valore". Ivan Petrovich ha reso la regola della sua vita a "vivere in coscienza", lo fa male che durante il fuoco si trascina sacchemente sacchetti di farina nella sua padella, e i "ragazzi amichevoli - Arharaztsians" prendono in primo luogo cassetti con la vodka.

Ma l'eroe non è solo sofferente, sta cercando di trovare la causa di questo mantello morale. Allo stesso tempo, la cosa principale è distruggere le tradizioni secolari del popolo russo: hanno imparato ad arare e seminare, sono abituati solo a prendere, abbattere, distruggere.

In tutte le opere, V. Rasputin gioca un ruolo speciale nell'immagine della casa: la casa delle vecchie donne Anna, dove i suoi figli vanno, abitando l'alloggio, che non prende un desertore, la casa di Darya, andando sotto l'acqua. Gli abitanti del sintey non lo sono, e il villaggio stesso, come un rifugio temporaneo: "Scomodo e disordinato ... tipo di tipo ... come naigtrato dal posto all'altro, ha smesso di aspettare il maltempo, ed erano bloccati ... ". L'assenza di una casa priva le persone della base di vita, buona, calore. Il lettore ritiene preoccupazione acuta per l'immagine della spietata conquista della natura. Una grande quantità di lavoro richiede un gran numero di mani dei lavoratori, che spesso ottengono. Lo scrittore descrive il serbatoio "non necessario", indifferente a tutte le persone, da cui nella vita del disturbo.

Sono stati aggiunti "Arharovtsy" (Brigata dell'oriforb), che premette sfacciatamente. E i locali erano confusi davanti a questa forza malvagia. L'autore attraverso i riflessi di Ivan Petrovich chiarisce la situazione: "Le persone sono scomparse in se stesse anche prima." I livelli sociali a Sosnovka sono stati mescolati. C'è un decadimento di "esistenza generale e ben coordinata". Per vent'anni di vita, la moralità è cambiata nel nuovo villaggio. A Sosnovka anche non ci sono palle dalle case, perché è ancora un'alloggiamento temporaneo. Ivan Petrovich è rimasto fedele ai precedenti principi, le norme del bene e del male. Onestamente lavora, sta vivendo per il declino della morale. E si scopre nella posizione del corpo estraneo. Tentativi di Ivan Petrovich per prevenire la ciotola del nono di finire il potere che termina la vendetta delle bande. Piegano le gomme nella sua auto, poi stringono la sabbia nel carburatore, quindi i tubi dei freni sono tagliati al trailer, poi taglierai il rack dal raggio, che quasi uccide Ivan Petrovich.

Ivan Petrovich viene con sua moglie Alena per andarsene per l'Estremo Oriente a uno dei figli, ma non sarà in grado di lanciare questa terra.

Nella storia un sacco di personaggi positivi: moglie Ivan Petrovich Alena, il vecchio zio Misha Hampo, Afonya Bronnikov, capo del sito Lespromhoz Boris Timofeevich Vodnov. Descrizioni simboliche della natura. All'inizio della storia (marzo), è pigro, esaurita. Alla fine, il momento della frizione, prima del fiorente. Camminando lungo la Terra della primavera Ivan Petrovich "come se fosse finalmente portato sulla strada giusta."

"Addio a Matanfa"

Nella storia prima che il lettore appaia, tradizionalmente per Rasputin, "antiche donne antiche": Daria Pinggin, Katerina Zotov, Natalia, Sima, così come un eroe-uomo della barba. Ognuno di loro in passato - grave vita del lavoro. Ora vivono come se continuare il tipo di famiglia (umano), considerandolo il loro obiettivo principale. Rasputin li rende i portatori di valori morali folk e si oppone a loro "Obhevkov" - quelli che non sono la strada Matera, che senza rimpianti lascia le mura native. Questo è Andrei, nipote Darya: la terra degli antenati e il suo destino non importa se il suo obiettivo è una grande costruzione, e sostiene con suo padre e nonna, negando i loro valori.

In generale, la composizione della storia è piuttosto vaga, è rappresentata come una catena di eventi correlati, se riesci a esprimerlo, solo significato interno, cronologia. Tutto ciò accade direttamente riguarda il Mater, il fatto del suo inevitabile (come enfatizzato dall'autore) della scomparsa, da qui e tutte le esperienze dei suoi abitanti. Tutti i personaggi con una parte significativa di fiducia sono soggetti al sistema di opposizione ai veri residenti del villaggio, con la loro gamma di valori e i cosiddetti "punti di riferimento". Su questa base, puoi anche considerare i fondi utilizzati dall'autore in modo che il lettore di comprendere come si riferisca a uno o in un altro eroi. Rasputin dà le sue eroine preferite, i russi che gettono qualcosa di rustico, nomi: Daria Pinggin, Natalia Karpova, Katerina. C'è un personaggio così colorato come bisacità, dà ai diavoli simili all'eroe delle fiabe russe.

In contrasto con loro, Rasputin premi i nomi spregiativi degli eroi sgradevoli per lui - Pligunova, Petruchia (nel passato - Nikita Zotov, successivamente rinominato in un ritmo simile con un prezzemolo femminile). Aggiunge caratteristiche negative a tali personaggi e al loro discorso - povero letterario, con frasi analfabeti, e se è corretta, allora un francobollo saturo ("capire o cosa saremo?"). È degno di nota che nella storia di eroi positivi - vecchie donne e bambini (piccolo kohl). Sia quelli che gli altri sono indifesi, infatti, la "giovane tribù" li sposta.

Rasputin scrive che il vecchio mondo estroverso è l'unica dimora di santità e armonia. Dopotutto, ci sono davvero residenti (o piuttosto - per lo più residenti) le madri non preoccuparono di problemi esterni, vivono nel loro mondo chiuso. Ecco perché la penetrazione del mondo esterno, malato e aggressivo è così spaventoso per loro. Dal suo impatto di Matera basta muore.

È una cosa - un disastro intorno ealtro - il casino dentro di te

Nel 1966, le prime collezioni delle storie e dei saggi dello scrittore "Kostonoy New Cities" e il "Bordo vicino al cielo" sono stati visti. Prima storia V. Rasputin "Soldi per Maria"È stato pubblicato nel 1967 ad Almana "Angara" e ha portato la fama di All-Union allo scrittore. Poi seguì la storia: "Scadenza"(1970), "Vivi e ricorda"(1974), "Addio alla Materia" (1976) Storia pubblica "Fire" (1985). Valentin Grigorievich Rasutin ha due volte ha ricevuto il premio statale dell'URSS (1977 e 1987).

Conosciuto rasputin e come maestro della storia. Capolavoro di questo genere "Lezioni francesi"È stato scritto nel 1973. La storia è in molti aspetti indossando un personaggio autobiografico - una persona coerente dall'altezza della sua maturità sociale, la scadenza sociale traccia mentalmente le fasi della sua ascesa alla conoscenza, ricorda come è un ragazzo rustico - ad undici anni In un periodo difficile del dopoguerra arriva al centro distrettuale per uno studio di cinquanta chilometri a scuola. La lezione di misericordia, affittata nella sua anima da parte dell'insegnante della lingua francese, rimarrà con lui per la vita e darà i germogli. Pertanto, la storia inizia con parole molto capienti sulla responsabilità, sul debito agli insegnanti: "Strano, perché siamo, così come i genitori, se sentiamo la tua colpa prima degli insegnanti? E non per questo, cosa era a scuola, ma per quello che ci è successo dopo. " In ciclo "Secolo Zhvi.- secoloamore "(il nostro contemporaneo. 1982, n. 7) Incluso storie "Natasha", "Che cosa trasmettere il Voronene", "Web Live- adoro l'età, "non posso-y".In loro, lo scrittore esplora attentamente la psicologia delle relazioni con le persone vicine. Espone un maggiore interesse per l'inizio intuitivo e "naturale" nell'uomo.

Nel 2000, Rasputin è stato assegnato un premio di A. I. Solzhenitsyn "Per il prepporsi dell'espressione della poesia e della tragedia della vita russa in una sfericozza con natura e parola russa, souvenrancy e castità nella risurrezione del bene iniziò". Il fondatore del premio - Nobel Laureate - che rappresenta il laureato del premio A. Solzhenitsyn, ha dichiarato: "A metà degli anni settanta, un colpo di stato tranquillo nel nostro paese, un gruppo di scrittori cominciò a lavorare come se non esistesse alcun realismo sociale. Cominciarono a chiamare gli abitanti del villaggio, ma sarebbe più correttamente la morale. Il primo è Valentin Rasputin. "

Già nelle prime storie, nella storia "Soldi per Maria"le caratteristiche della scrittura della mano creativa dello scrittore - atteggiamento attento e premuroso nei confronti dei suoi eroi, del profondo psicologo, dell'osservazione sottile, aforistica della lingua, dell'umorismo. Nel cuore della trama della prima storia ha ricevuto lo sviluppo del motivo dell'antica verità di camminata russa. Trattore Kuzma, una commessa rurale coscienziosa che è caduta sull'imbarazzo, raccoglie denaro da compagni abitanti per compensare una carenza. Lo scrittore mette i personaggi una storia prima dell'evento che rileva il loro valore morale. Lo stato attuale del consiglio russo è soggetto a un'ispezione morale. Nella storia, Rasputin esprime l'idea della conservazione delle tradizioni, che sono formate da uno stile di vita rurale misurato: "Tutte le persone vengono da lì, dal villaggio, solo uno prima, altri dopo, e alcuni lo capiscono, e altri sono non.<...> E la gentilezza umana, il rispetto per gli anziani e il duro lavoro, anche dal villaggio. "

Racconto "Scadenza"sono diventato una delle opere canoniche della "prosa rustica". La base della storia negoziabile del crollo delle relazioni generiche. Il processo di dissoluzione, il "riassorbimento della famiglia contadina", l'alienazione dei membri della famiglia l'uno dall'altro, dalla casa, dalla terra, su cui sono nati e cresciuti, è compreso da Rasputin come situazione di profondamente inquietante. La vecchia Anna parla davanti ai suoi figli nei suoi figli: "Non dimenticare il fratello della sorella, fratello sorella. E anche qui, visita, ecco tutta la nostra gara. "

Sull'impossibilità della felicità per una persona, una polemica con una moralità genitale, la storia di Rasputin narra "Vivi e ricorda."La storia è costruita sul conflitto di codardia, crudeltà, individualismo estremo, tradimento, - con uno

lato, debito, coscienza, moralità - dall'altra, sul conflitto delle Maidos dei suoi eroi. Il profondo concetto di una storia è nell'inseparalezza del destino di una persona di Nationwide, di persona responsabilità per la loro scelta. Il significato del nome della storia è - è un promemoria a una persona per ricordare i suoi doveri - per essere sulla Terra dall'uomo. "Vivi e ricorda", dice l'autore.

Un risultato artistico di Rasputin è riconosciuto come una storia "Addio al polotley."Nella storia, Rasputin crea un'immagine di una vita folk con la sua etica, la filosofia, l'estetica. Le gomme dell'eroina della storia, le vecchie donne di Daria, personificando il personaggio popolare, lo scrittore lancia un rimprovero a coloro che dimenticano il passato, chiede armonia tra tali concetti morali eterni come coscienza, gentilezza, anima, mente, con cui una persona viene conservata come persona. La storia ha causato una polemica tempestosa. Quindi, alcuni partecipanti alla discussione nella rivista "questioni della letteratura" hanno criticato l'autore per il dominio della sensazione di morire, l'attenzione di altri ha attirato la ricchezza della natura socio-filosofica del lavoro, la capacità dello scrittore di Risolvi sul materiale locale "Domande eterne" dell'essere umano e della vita delle persone, abilità nel trasferimento del discorso russo. (Discussione della prosa V. Rasputin // Domande di letteratura. 1977. No. 2. P. 37, 74).

L'originalità del conflitto nella storia V. Rasputin "vive e ricorda"

Dolce dal vivo, spaventoso da vivere, mi vergogno di vivere ...

Racconto "Vivi e ricorda"consiste di 22 capitoli, compositamente interconnessi da eventi comuni, eroi, identificando i motivi del loro comportamento.

La storia inizia immediatamente con le conclusioni del conflitto: "Inverno il 45 °, l'ultimo anno militare in queste parti si ergeva o gli orfani, ma le gelate di Epifania hanno preso il proprio, in pensione, come sono state lasciate alle quaranta.<...> Nel gelo nel divieto di Guskovy, in piedi sul giardino inferiore all'arbilla, più vicino all'acqua, c'era una perdita: un buon lavoro, un vecchio lavoro, un'ascia cartosa, Mikheich, è scomparso. Alla fine del lavoro - nel 21 ° e nei 22 capitoli, viene data un'omissione. Il secondo e il terzo capitolare sono una parte di introduzione, l'esposizione, mostrano eventi che iniziano a schierare la narrazione della trama: "Silenzioso, le pareti. Sono io. Silenzioso. Le mani forti e dure hanno afferrato le spalle e premette in panchina. Dal dolore e dalla paura delle pareti gemette. La voce era rauca, arrugginita, ma quest'ultimo rimane lo stesso, ei muri lo riconoscono.

Tu, Andrei?! Signore! Da dove vieni?! ".

Nastana riconosce la voce di un marito, quindi aspettandolo, e intoniazioni dure, minacciandola, che discutono per il suo aspetto diventerà l'ultimo termine "nella sua vita, metterà un confine chiaro tra la sua ultima vita e il presente. "Da li. Silenzioso.<...> Nessun cane dovrebbe sapere che sono qui. Dire qualcuno uccidere. Ucciderò - non ho nulla da perdere. Quindi ricorda. Dove l'hai preso. Ora ne ho una mano su di esso dura, non abbattere. "

Andrei Guskov abbandonato dopo quattro anni della guerra ("... combattuto e combattuto, non si nascondeva, non ha fatto chitril"), e dopo la ferita, dopo l'ospedale, di notte, come il ladro, si diresse verso il suo nativo Atama-Novku. È convinto che se ritorna in fronte, lo ucciderà sicuramente. Alla domanda delle pareti - "Ma come, come hai pianto? Non è semplice. Come è nato il tuo respiro? " - Guskov dirà - "Non c'era nulla da respirare - prima che tu volessi vederti. Da lì, dal fronte, naturalmente, non funzionerebbe ... Sembrava nelle vicinanze. E dov'è vicino? Stavo guidando, stavo guidando ... a una parte del più facile da arrivare. Bene, non ho battuto. Allora vedo: dove dire? A morte. Meglio morire qui. Cosa dire ora! Il fango di maiale troverà. "

Progettato psicologicamente per testare il carattere di una persona che è entrata nel tratto. L'autenticità artistica dell'immagine di Guskova è che lo scrittore non lo raffigura con una pittura nera: combattuta, solo alla fine della guerra "Nemogyo divenne" - divenne un deserter. Ma come risulta, il sentiero spinoso dell'uomo che è diventato un nemico, che si trovava sul sentiero del tradimento. Guskov colloca il suo senso di colpa sul destino e lo distrugge spiritualmente. È consapevole di tutto ciò che gli è successo, dà una valutazione sobria al suo comportamento in una conversazione con Nastya, la convince che presto scomparirà. V. Rasputin gradualmente, ma lo scenario è preparato per l'anima "leggera" del Phi

la storia di Nash, mostrando il suo tormento interiore, con esperienza di colpa, la sua onestà e l'incapacità di vivere su bugie, e individualismo marginale, crudeltà di Guskova, Antigio, non un tragico eroe.

La logica di sviluppare l'immagine artistica di Guskova, che ha reso la sua patria in un momento difficile per lei, quando (come è in modo convincente nella storia sull'esempio degli abitanti di Atamanovka, - il punto chiave - il ritorno del fronte -Line Maxima Vologdi-on, il destino di Peter Lukovnikov, "Dieci maniggiatoi nelle mani a Bab, il resto stanno combattendo") l'intera gente sovietica era pronta per tutto per finire i fascisti, liberare la sua terra natia, era tutto il destino e infine "portato". Mentre Guskov imparerà a lanciare il lupo, per sé spiegando la sua "verità" - "sarà utile sparare le persone buone" (e l'autore enfatizzerà - "con un malizioso, vivido orgoglio di Guskov), nella casa di Maxim Le persone di Vologda di tutti i villaggi da dire grazie alla fronte-linea, seriamente ferita nella parte anteriore. Con ciò che spera chiede al compatriotando se ", la guerra finirà presto?", "E sentire la risposta che conoscevano e si aspettavano di sentire che" i tedeschi del soldato russo che erano scesi in Germania. "Ora dat," dice Maxim, "No, non si rompono". Tornerò con una mano, una leggergata, accartocciata andrà, e non si romperà, non permetterà. Non su quelli pompati. "Questo umore è supportato da tutti gli appassionati del villaggio che erano nella parte posteriore, ma hanno lavorato per la parte anteriore, come Nastya Guskova, come il padre del deserter Andrei - Mikheich. Riga per la linea, la pagina dietro la pagina Tracce Lo scenario dell'anima di Rasputin Guskova, la sua apostasia dalle norme della vita umana è la crudeltà, e la sua sorezza verso un tana muto ("Tanya sedeva in uno stupore e la paura tutto il giorno, tutto sta per salire e da qualche parte, in qualche direzione per muoversi , ha anche creato un altro, e poi ed era affatto bloccato, decidendo che avrebbe fatto meglio ad aspettarelo fino a quando finalmente non ha perso sia a casa che in avanti "), che semplicemente usa e in un mese, non salutando, scappare e crudeltà a sua moglie. Ora Guskov comincerà a rubare il pesce dai pozzetti, e nemmeno dal desiderio di mangiare, ma semplicemente fare la precisione di coloro che sono liberi, non mi piace, cammina sulla loro terra. A proposito della devastazione dell'anima testimonia il suo "deposito desiderio di dare fuoco al mulino" - fare ciò che lui stesso ha chiamato "sporco".

Decidere tradizionale per le domande morali e filosofiche della letteratura russa sul destino, sulla volontà, sulla determinazione sociale di un atto, comportamento, V. Rasputin considera principalmente una persona responsabile della sua vita.

In stretta connessione con l'immagine di Guskova, è progettata l'immagine delle pareti. Se Andrei vini il destino, poi le pareti si incolpano: "Dal momento che tu devi incolpare, allora sono colpevole con te. Risponderemo insieme. " Il tempo in cui Andrei restituisce un deserter e si nasconderà dalle persone, sarà l'"ultimo termine" per le pareti, che non può mentire, vivere lontano dalle persone, secondo il principio che Andrei ha scelto: "Sei tu stesso, nessuno. " La responsabilità per l'uomo che è diventato suo marito non le dà il diritto di abbandonarlo. La vergogna è una condizione che sperimenta costantemente le pareti di fronte alla suocera ea Beck della sua ragazza, davanti al presidente della fattoria collettiva, e infine, di fronte al bambino che indossa in se stessi. "E il peccato del genitore arriverà a lui un peccato duro, testimonianza, - dove andare con lui?! E non perdonerò, li maledirà - succede. "

Il significato del nome della storia "Vivi e ricorda"- Questo è un promemoria per una persona per ricordare il suo dovere di "essere sulla Terra dall'uomo".

Il lotto orologio, i minuti di Nastya, prima che deprittura sia di sé, sia del futuro figlio della vita, - inclinando la barca e lasciando il fondo degli hangar, pieno di vera tragedia. "È imbarazzante ... perché è così estremamente vergognoso e prima di Andrey, e di fronte alle persone, e di fronte a te! Dove ha ottenuto il punteggio di colpa per un simile peccato? ". Se Andrei si priva i collegamenti con il mondo, con la natura, poi le mura fino all'ultimo secondo sentire la loro unità con il mondo: "sull'anima da qualcosa, era anche festivo e triste, come da una canzone di lunga data, quando Ascolti e perdi, le cui voci sono - coloro che vivono ora, o che hanno vissuto cento, duecento anni fa. "

La Nastya è la stessa quando si tratta della riva, e il Bear-Breaker vorrà seppellire nel cimitero degli ubriachi, le donne "distrusse la terra tra le loro, solo un po 'con il bordo, nella siepe fracassata".

Le immagini del vino e di Andrei V. Rasputin stanno vivendo eroi su un percorso di vita, non le deviazioni più piccole dalle norme etiche.

L'idea principale di tutta la storia è nell'inseparalezza del destino di una persona dal destino nazionale, responsabile di una persona per le loro azioni, per la loro scelta.

Poetica e problematica della storia T. Tolstoy "sull'oro

La scrittura

Buono e malvagio misto.
V. Rasputin.

È difficile trovare un lavoro nella storia della letteratura, in cui i problemi dello spirito e della moralità non sarebbero stati compresi, i valori morali ed etici non sarebbero difesi.
La creatività della nostra contemporanea Valentina Rasputin non è un'eccezione a questo proposito.
Amo tutti i libri di questo scrittore, ma ho particolarmente scosso la storia "fuoco", pubblicata durante la ristrutturazione.
L'evento è semplice: nel villaggio di Sosnovka, magazzini abbronzati. Chi salva il bene popolare dal fuoco e chi tira che è possibile per se stesso. Il modo in cui le persone si comportano in una situazione estrema, funge da impulso alla testa del capo del fascino di Ivan Petrovich Egorova, in cui Rasputin incorpora la natura del popolo della condotta che soffre della forma di distruzione della base morale antica di essere.
Ivan Petrovich sta cercando risposte alle domande che lo gettano la realtà circostante. Perché "tutto si è capovolto? .. Non era necessario, non accettato, è diventato necessario e accettato, era impossibile - era possibile, era considerato un peccato per il peccato della morte - adorato per agilità e valore". Quanto sono moderne queste parole! Dopotutto, nei nostri giorni, sedici anni dopo la pubblicazione del lavoro, l'oblio di principi morali elementari non è un peccato, ma la "capacità di vivere".
Ivan Petrovich ha reso la regola della sua vita a "vivere in coscienza", lo fa male che durante il fuoco si trascina sacchemente sacchetti di farina nella sua padella, e i "ragazzi amichevoli - Arharaztsians" prendono in primo luogo cassetti con la vodka.
Ma l'eroe non è solo sofferente, sta cercando di trovare la causa di questo mantello morale. Allo stesso tempo, la cosa principale è distruggere le tradizioni secolari del popolo russo: hanno imparato ad arare e seminare, sono abituati solo a prendere, abbattere, distruggere.
Non ci sono sintosi di questo, e il villaggio stesso è come un rifugio temporaneo: "Un tipo a disagio e disordinato ... tipo bivachny ... come se fossero annuirsi da un posto all'altro, smesso di aspettare il maltempo, ed erano bloccati. .. ". L'assenza di una casa priva le persone della base di vita, buona, calore.
Ivan Petrovich riflette sul suo posto nel mondo circostante, per "... non c'è niente di più facile, come perdersi in te stesso".
Gli eroi di Rasputin diventano persone che vivono secondo le leggi della moralità: Egorov, zio Misha Hampo, il prezzo della sua vita era il comandamento morale "non rubare". Nel 1986, Rasputin, come se anticipando il futuro, parlò dell'attività pubblica di una persona che potrebbe influenzare l'atmosfera spirituale della società.
Uno degli importanti nella storia è il problema del bene e del male. E di nuovo sono rimasto stupito dal talento più saggio dello scrittore che ha detto: "Bene nella sua forma pura trasformata in debolezza, male - in virtù". Dalla nostra vita, dopotutto, ha anche lasciato il concetto di "Bod Good Man", abbiamo imparato a valutare l'identità della sua capacità di sentire la sofferenza di qualcun altro, empatia.
Una delle domande eterne russe suona nella storia: "Cosa fare?". Ma non c'è risposta. L'eroe, che ha deciso di lasciare la sintetica, non trova la calma. La finale della storia è impossibile da leggere senza eccitazione: "C'è una piccola persona persa sulla terra di primavera, trovando disperatamente la sua casa ...
Silenzioso, non quell'incontro, non che lo accompagnò, la terra.
Silenzioso la terra.
Cosa sei, silenzioso la nostra terra, stai parlando?
E sei in silenzio? ".
Scrittore russo Valentin Rasputin con sollevamento diretto civile ha sollevato i problemi più pressanti del tempo, toccato il maggior dolore dei suoi punti. Il stesso nome "Fire" acquisisce il carattere della metafora che porta l'idea dello svantaggio morale. Rasputin ha dimostrato convincenti che il danno morale di una persona separata porta inevitabilmente alla distruzione delle fondamenta della vita popolare.

Valentin Rasputin è uno degli scrittori più famosi del nostro tempo, nel cui lavoro è il posto più importante
il problema della relazione umana con la natura.
L'immagine della "realtà unificata", il mondo ideale dell'ordine, distrutto con forza da una persona, crea l'autore in
racconto "addio a Matanfa",
scritto a metà degli anni settantamenti del 20 ° secolo. La performance è apparsa al momento in cui il processo
la distruzione della comunicazione umana con
doya ha raggiunto il punto critico: come risultato della costruzione di serbatoi artificiali, se ne andò
sono state sviluppate terre fertili, progetti per il trasferimento dei fiumi settentrionali sono stati sviluppati, gli alberi non redditizi sono stati distrutti.
Rasputin ha visto il profondo collegamento dei processi ambientali e morali - la perdita dell'originale del mondo
armonia, distruzione delle relazioni del mondo etico della persona e della tradizione spirituale russa. In "addio a Matanfa" questo
harmony personifica gli abitanti del villaggio, dei vecchi e delle donne anziane, e soprattutto, la nonna Daria.Resputin ha mostrato
il mondo ideale della natura e dell'uomo che vive in armonia con lui eseguendo il loro servizio di lavoro - risparmio
memoriale degli antenati. Darya ha lasciato una volta la sua testata: "Vivere, mescolare, abbattere per agganciarci
luce bianca, in esso, che eravamo ... "Queste parole hanno identificato in gran parte le sue azioni e relazioni con
persone. L'autore si sviluppa nella storia del motivo del "ultimo termine", l'essenza del quale è che ogni persona
la sua presenza nel mondo stabilisce la relazione tra il passato, il presente e il futuro. Nella storia ci sono due
il mondo: i giusti, chi chiama Daria nonna "qui!
"Questo è un matore, dove tutto è" familiare, è coperto e carino ", e il mondo del peccaminoso -" là "i -jugger e un nuovo
il villaggio. Ognuno di questi mondi vive secondo le sue leggi. Le matriche anziane non possono accettare la vita di "là", dove
"Ho dimenticato l'anima," la coscienza "", il ricordo di "essiccato", e dopo tutto, "morto ... Ascend".
Il problema più importante è la fattibilità dell'intervento umano nel mondo della natura. "Che cosa
prezzo? ", - Cazzo della domanda del figlio della nonna Darya Paul. Si scopre, funziona, che dal punto di vista del cristiano
la psicologia è Benefattore, può essere un potere distruttivo. Questo pensiero sorge nel ragionamento di Paolo
il fatto che il nuovo villaggio sia costruito in qualche modo involontario, "sfortunatamente".
La costruzione della centrale idroelettrica, come risultato della quale sarà inondata l'isola di Matseur, la rovina del cimitero, le case brucianti e
foreste - Tutto questo è più simile a una guerra con il mondo della natura, e non sulla sua trasfigurazione. Come la tragedia percepisce
tutto ciò che accade la nonna Daria: "Al giorno d'oggi la luce si è rotta a metà." Sono sicuro che la vecchia Daria e quella leggerezza,
con cui le persone sono strappate tutte le cravatte, l'ingombro del raccolto con la loro terra natia, casa, sono composti
"Life leggera" di persone di persone senza amore, indifferenti e persino crudeli. Nomi di persone simili in Daria "Osservazioni".
V.Resputin con amarezza osserva che la sensazione di parentela è persa, persa nella coscienza dei giovani
memoria, e quindi, sono incomprensibili per il dolore dei vecchi che dicono addio al Cerba come un essere vivente.
Episodio della distruzione del cimitero, salvando quali residenti del villaggio sono affrettati
una delle chiavi della storia. Per loro, il cimitero è un mondo in cui
rotolando i loro antenati a vivere. È un crimine dal volto della terra. Corri quindi un filo invisibile,
vincolando la pace insieme. Ecco perché le antiche donne antiche stanno sul sentiero del bulldozer.
L'uomo nel concetto artistico di Rasputin è inseparabile dal mondo esterno - animale, vegetale,
spazio. In caso di violazione di un altro livello di questa unità, l'intera catena si precipita, il mondo perde armonia.
La prima morte della Mappa è la prima ad ansimare il proprietario dell'isola - un piccolo animale che simboleggia da
il piano dell'autore, la natura nel suo complesso. Questa immagine dà alla narrativa un significato profondo speciale. È POS-BOND
per vedere e ascoltare ciò che è nascosto da una persona: i gemiti d'addio del Signore, il "respiro di crescente erba", provato
pichug dalla parola, senti i condanni e la stretta distruzione del villaggio.
"Non ci sono soldi per essere", il proprietario accetta. E nelle sue parole - prova dell'erpoltezza della natura
prima dell'uomo. "Che prezzo?", "Questa domanda non sorge dal portico, dal Vorontsov ufficiale o"
la ricchezza dello scarabeo dal campo della zona di inondazione. " Tormenta questa domanda a Daria, Catherine, Paul e l'autore stesso.
La storia "Addio a Matanfa" dà una risposta a questa domanda: il prezzo della perdita di "Lada naturale", la morte dei giusti
mondo. I lavelli (pace), le colpi della nebbia, si perde.
La finale delle opere è tragica: le persone anziane che rimangono nel mascherino ascolteranno la fidata ulula - "voce di addio
Il proprietario. "Una buona giunzione è naturale. È definito dall'idea di Rasputin. E l'idea è la seguente: persone senza anima e senza
Dio ("in un'anima com, in quello e da Dio", afferma la nonna Daria) Sentendo le trasformazioni della natura, l'essenza
che in violenza su tutti vivi. Distruggere il mondo armonioso della natura, la persona è condannata a distruggere se stesso.

La scrittura

Il problema della moralità nel nostro tempo è diventato particolarmente rilevante. Nella nostra società, la necessità di parlare e riflettere sulla mutevole psicologia umana, sulla relazione tra le persone, sul significato della vita, che è così instancabile e così dolorosamente comprendente gli eroi ed eroine delle età e delle storie. Ora incontriamo la perdita di qualità umane ad ogni passo: coscienza, debito, misericordia, buona. Nelle opere di Rasputin, troviamo situazioni vicine alla vita moderna e ci aiutano a capire la complessità di questo problema. Le opere di V. Rasputin sono costituite da "pensieri vivi", e dobbiamo essere in grado di capirli se solo perché è più importante per noi che per lo scrittore stesso, perché il futuro della società e di ogni persona dipende da noi.

La storia "ultimo termine", che V. Lo stesso Rasputin ha chiamato il principale dei suoi libri, ha toccato molti problemi morali, illuminava i vizi della società. Nel lavoro di V. Rasputin mostrava relazioni all'interno della famiglia, ha sollevato il problema del rispetto dei genitori, molto rilevante nel nostro tempo, rivelato e ha dimostrato la principale ferita della modernità - alcolismo, ha sollevato la questione della coscienza e dell'onore, che ha toccato ogni eroe della storia. Il principale volto di recitazione della storia è la vecchia donna Anna, che viveva a suo figlio Mikhail. Aveva ottanta anni. L'unico obiettivo rimanente nella sua vita è vedere tutti i suoi figli prima della morte di tutti i suoi figli e con una coscienza calma per andare al mondo. Anna aveva molti figli. Sono andati via tutti, ma il destino vorrebbe raccoglierli tutti insieme in quel momento in cui la madre era nella morte. I bambini di Anna sono tipici rappresentanti della società moderna, persone impiegate, avendo una famiglia, un lavoro, ma ricordando la madre, per qualche motivo molto raro. La loro madre ha sofferto molto e li ha mancati, e quando è venuta a morire, solo per il bene di loro è stato lasciato per alcuni giorni in questo mondo e avrebbe vissuto il più possibile, se solo loro erano vicini. E lei, essendo già un piede del mondo, è riuscito a trovare la forza per far rivivere, fiorire, e per il bene dei loro figli "miracolosamente si è rivelato o un miracolo, nessuno dirà, solo per vedere i suoi ragazzi, il vecchio la donna cominciò a venire alla vita. " E che dire di loro. E risolvono i loro problemi, e sembra che la loro madre non importa molto, e se sono interessati a essa, quindi solo per la decenza.

E tutti vivono solo per decenza. Non ferire chi, non concentrarsi, non dire superfluo - tutto è per decenza, in modo che non peggiore di altri. Ognuno di loro in pesanti giorni è impegnato nei loro affari, e lo stato della madre è poco preoccupato. Mikhail e ilya colpiscono l'ubriachezza, le passeggiate di Lucy, Varvara risolve i suoi problemi, e nessuno aveva un'idea di pagare una madre più tempo, parlarle, basta sedersi nelle vicinanze. Tutta la loro preoccupazione per la madre iniziò e finiva con il "manna porridge", che tutti si precipitarono a cucinare. Tutti hanno dato consigli, criticato gli altri, ma nessuno ha fatto qualcosa stesso. Dal primo incontro di queste persone tra di loro, le controversie e il giuramento iniziano. Lucy, come se nulla fosse accaduto, cucito un vestito, uomini ubriachi e Varvara avevano persino paura di stare con sua madre. E così passarono i giorni: dispute permanenti e giuramento, risentimento l'uno sull'altro e l'ubriachezza. Quindi i bambini passarono la madre sull'ultimo percorso, così gli importavano per lei, quindi si preoccupava e amava. Non hanno impaziente con lo stato mentale della madre, non la capiva, hanno visto solo che recuperando che hanno una famiglia e un lavoro e che hanno bisogno di tornare a casa piuttosto. Non potevo nemmeno dire addio a mia madre. I suoi figli hanno mancato l'ultimo termine "per sistemare qualcosa, chiedere perdono, solo per stare insieme, perché ora è improbabile che si riuniscano.

In questa storia, Rasputin ha mostrato molto bene il rapporto tra la famiglia moderna e le loro carenze, che sono chiaramente manifestati in momenti critici, hanno rivelato i problemi morali della società, ha mostrato la gravità ed egoismo delle persone, la perdita di tutto il rispetto e la sensazione ordinaria di amore l'uno per l'altro. Essi, nativi, sono stati impantagliati in malizia e invidia. Sono preoccupati solo dei loro interessi, problemi, solo i loro affari. Non trovano tempo anche per i propri cari e le persone native. Non ha trovato il tempo per la madre - la persona più nativa. Per loro, il primo posto è "io", e poi tutto il resto. Rasputin ha mostrato la razionale della moralità delle persone moderne e delle sue conseguenze. Il racconto del "ultimo termine", su cui V. Rasputin iniziò a lavorare nel 1969, è stato pubblicato per la prima volta nella rivista "La nostra contemporanea", nelle camere 7, 8 nel 1970. Non solo ha continuato e sviluppato le migliori tradizioni della letteratura interna - prima di tutte le tradizioni di Tolstoy e Dostoevsky, ma ha anche riportato un nuovo potente impulso allo sviluppo della letteratura moderna, le ha chiesto un livello artistico-filosofico.

La storia ha immediatamente uscito un libro in diversi editori, è stato trasferito in altre lingue, pubblicato all'estero - a Praga, Bucarest, Milano. Il gioco "ultimo termine" è stato messo a Mosca (a Mkate) e in Bulgaria. Gloria, portato dallo scrittore, primo tasto, è stato fissato saldamente. La composizione di qualsiasi lavoro V. Rasputin, la selezione dei dettagli, del significato significa aiutare a vedere l'immagine dell'autore - il nostro contemporaneo, cittadino e filosofo.

Uno dei più famosi scrittori russi moderni è Valentin Rasputin. Ho letto molte delle sue opere, e mi hanno attratto con la loro semplicità e sincerità. A mio parere, tra le impressioni di vita definendo, una delle più gravemente colpita da semplici donne siberiane, in particolare la vecchia. Hanno attratto molto: potere calmo e dignità interna, dedizione nel difficile lavoro rustico e la capacità di comprendere e perdonare gli altri.

Tale è Anna nella storia della scadenza. La situazione nella storia è impostata subito: la vecchia donna di ottanta anni muore. Come mi sembrava, la vita introdotta da Rasputin nei suoi segni è sempre presa al momento di una svolta del suo corso naturale, quando improvvisamente implora improvvisamente un grosso problema. Sembra che lo spirito della morte vincervi gli eroi di rasputy. Quasi solo sulla morte pensa al vecchio Tofamarka dalla storia e dieci tombe nella taiga. Pronto ad un appuntamento con la morte di zia Natalia nella storia di Mairia. Muore sulle mani degli amici giovani Leshka (ho dimenticato di chiedere a Leshki ...). Accidentalmente sporco dal vecchio ragazzo della miniera (lì, sul bordo del burrone). Anna anche nella storia non ha paura di morire, è pronta per questo ultimo passo, perché è già stanco, ritiene che fosse uscito sul fondo del fondo, comprato fino all'ultima goccia. L'intera vita corre, sulle gambe, nel manodopera, preoccupazioni: bambini, casa, giardino, campo, fattoria collettiva ... E ora è arrivato il momento in cui le forze non sono lasciate affatto, tranne che per salutare i bambini. Anna non immaginava come possa partire per sempre, non vederli, senza aver sentito i voti nativi. Per la sua vita, la vecchia ha dato vita a molto, ma ora vivo rimane solo cinque. Si è scoperto così perché prima a loro in famiglia, come il furetto nel pollaio, avendo cercato la morte, allora iniziò la guerra. I bambini sono scomparsi, mancavano i bambini, erano estranei, e solo la stretta morte della madre li costringe a riunirsi dopo una lunga separazione. Prima della morte della morte, non solo la profondità spirituale di un semplice contadino russo è rivelato, ma anche nella luce nuda appaiono facce e i personaggi dei suoi figli.

Ammiro il personaggio di Anna. A mio parere, ha i principi incrollabili della verità e della coscienza. Nell'anima di una donna anziana analfabeta, ci sono più stringhe che nell'anima del suo urbano che hanno visto il mondo dei bambini. Ci sono tali eroi di Rasputin, che possono, e un po 'nell'anima di queste corde, ma sembrano forti e puramente (ad esempio, la vecchia donna Tofamarka dalla storia di una persona di questa luce). Anna e, forse, ad un grado ancora maggiore di Daria dalla storia per Maria sulla ricchezza e la sensibilità della vita spirituale, la mente e la conoscenza di una persona possono resistere al confronto con molti eroi del mondo e della letteratura russa.

Dai un'occhiata dal lato: vive la sua anziana nervosa, quasi non si alza per gli ultimi anni, perché lei e vivi qualcosa di affetto con affetto, quindi la descriviamo che vediamo come in questi ultimi, sembra essere completamente ne vale la pena It, mesi, giorni, ore, minuti in esso è un intenso lavoro spirituale. Con i suoi occhi vediamo e valutiamo i suoi figli. Questi sono gli occhi amorevoli e deprandosi, ma notano sicuramente l'essenza dei cambiamenti. Più luminoso di tutto il cambiamento del viso è visibile nell'aspetto del figlio maggiore del laya: accanto alla testa la sua faccia sembrava essere sempre più dipinta, come se avesse venduto il suo ilya o perso con una persona aliena. In lui, la madre trova caratteristiche familiari, perde.

Ma la figlia della metà Lucy divenne urbana tutto, dalle gambe alla testa, è nata qualcosa dalla vecchia, e non da nessun urbano, probabilmente sbagliato, ma poi ho ancora trovato il mio. Lei già, come mi sembra, tutto è rinato all'ultima cellula, come se non avesse infanzia, né gioventù rustico. È inscatolato da maniere e sorelle rustiche della lingua Barbara e fratello Mikhail, la loro indigestività. Ricordo una scena quando Lucy stava per fare una passeggiata per la salute nell'aria aperta. Prima che i suoi occhi fossero un'immagine di luoghi nativi, ferirsi di una donna: una terra abbandonata e lanciata si è diffusa davanti a lei, tutto ciò che una volta era ben curato è dato nell'ordine appropriato del lavoro amorevole delle mani umane, ora converged in uno straniero Launcher. Liuya capisce che era contento di un delizioso vino di lunga data per il quale avrebbero dovuto mantenere la risposta. Ecco i suoi vini: è stata completamente dimenticata con lei qui. Dopotutto, è stato dato a lei da conoscere e gioiosa dissoluzione nella sua natura nativa, e l'esempio quotidiano di una madre che ha sentito profondi parenti con tutte le cose viventi (nessuna meraviglia che Lyus ricordò il caso quando la madre è affettuosa, come un uomo nativo , sollevato irrimediabilmente si chiedeva dall'odore, ho catturato un cavallo lei e le terribili conseguenze delle tragedie a livello nazionale: una spaccatura, lotta, guerra (episodio con la tratta, bandera rasente).
Di tutti i figli di Anna, mi è piaciuto di più Mikhail. Ha alloggiato nel villaggio, vive il suo secolo Anna. Mikhail è più semplice, più rigogliosi i suoi figli di città, ci sono più coni con rivendicazioni e ravi, ma in realtà è molto noioso e più profondo di altri, non il fatto che il diya, che un mazzo allegro rotoli attraverso la vita, cercando di non toccare alcun angolo .

Magnifico nella storia di due capitoli su come, avendo comprato due cassetti di vodka sulla presunta commemorazione, i fratelli sulla gioia che la madre improvvisamente si muoveva da un miracolo dalla morte, cominciarono a romperli all'inizio, e poi con il suo amico stepan. La vodka è simile a una creatura animata, e, come con un Signore del male, capriccioso, devi essere in grado di gestire le perdite più piccole: è necessario prenderlo sullo spavento, ... non la rispetta per bere. Poi il colera, il male. Il momento più alto della vita di molti, soprattutto gli uomini, Ahimè, cominciò a bere. Per tutte le scene colorate, dietro le storie di Plutatov degli ubriachi (qui questa storia di Stepan, che singhiozza intorno al suo dito, si svuota nel sottosuolo per la Moonshine), per conversazioni comiche (diciamo, sulla differenza tra una donna e un Donna) Pubblico, malvagio popolare sorge. Mikhail ha detto sulle cause di ubriachezza: la vita è ora completamente diversa, tutti, leggi, cambiati, e loro, questi cambiamenti, di persona additivi richiesti ... il corpo ricreativo richiesto. Questo non è io cantandolo che beve. Torniamo all'eroina principale della storia. A mio parere, la vecchia donna Anna incarnò tutti i lati migliori di una natura siberiana originale e in perseveranza al compimento della vita quotidiana, nella durezza e nell'orgoglio. Negli ultimi capitoli, le storie di Rasputin si concentra completamente sulla sua eroina principale e sul segmento finale della sua vita. Qui lo scrittore ci introduce ai precedenti della sensazione materna a quest'ultimo, la più amata e vicino a lei, la figlia di Tanychor. La vecchia donna sta aspettando l'arrivo di sua figlia, ma questo, sfortunatamente, non è venuto, e poi nella vecchia improvvisamente si è scoppiò qualcosa, qualcosa esplode in un cimatore corto. Da tutti i bambini, di nuovo, Mikhail fu in grado di capire cosa stava accadendo con sua madre, e lui prese di nuovo il suo peccato alla sua anima. Il tuo Tanychor non verrà, e non c'è niente da aspettare. Ho battuto il suo telegramma, per non venire, sopravvando me stesso, mette il punto. Mi sembra che questo atto della sua crudele misericordia è centinaia di parole inutili.

Sotto la stampa di tutta l'infelicità Anna ha imbrogliato: Signore, lasciami andare, andremo. Sono andato alla mia morte, sono pronto. La sua morte, madre-metalluta, rappresentava la stessa antica antica, esausta anziana. La propria cura per un'eroina di Katchet Rasputin a lunga distanza si terrà con incredibili discriminazioni poetiche, in tutte le sue fasi e dettagli.

Lasciando, Anna ricorda i suoi figli in quei momenti in cui hanno espresso tutto il meglio in se stessi: il giovane ilya è molto serio, con la fede prende la benedizione materna prima di lasciare la parte anteriore; Barbara, che è cresciuta una donna così sfuocata, sfortunata, è vista nella prima infanzia della fossa scavata nel terreno solo sembra così, e cosa c'è in esso, cercando il fatto che nessun altro lo sa, Lucy è disperatamente , l'intero essere si precipita dallo Steamhouse in uscita per incontrare la madre, lasciando a casa; Michael, stordito dalla nascita del suo primogenito, improvvisamente trafigge la comprensione di una catena di generazioni più diverse, in cui ha gettato un nuovo anello. E Anna si ricordò del meraviglioso momento della sua vita: non è una donna anziana, è ancora nelle ragazze, e tutto intorno al suo giovane, luminoso, bello. Lei vaga lungo la costa su una stanza calda e vapore dopo il fiume pioggia ... ed è buono, felicemente vivere in quel momento del mondo, per guardare con i miei occhi sulla sua bellezza, per essere tra i tempestosi ei gioiosi, Consonant in tutti gli atti della vita eterna che gira la testa e dolce, eccitatoremente razzo nel petto.

Quando Anna muore, i bambini la lasciano letteralmente. Varvara, riferendosi al fatto che i ragazzi hanno lasciato un po ', lasciando, e Lucia e ilya e non spiegano le ragioni del loro volo. Quando una madre chiede loro di rimanere, allora la sua ultima richiesta è rimasta estranea. A mio parere, non passerà per Varvar, né illya, né Lyus. Mi sembra che fosse l'ultima delle ultime scadenze per loro. Ahimè ...

Di notte, la vecchia è morta.

Grazie alle opere di Rasputin, sono stato in grado di trovare risposte a molte domande. Questo scrittore è rimasto nella mia presentazione una delle migliori, leader moderne prose. Per favore non passare dai suoi libri, rimuovere dagli scaffali, chiedere alla biblioteca e leggere lentamente, senza sbrigarsi, con pensieri.