Dispositivi satirici nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin. Aiutare uno studente

M.E. Saltykov-Shchedrin è uno dei più famosi satirici del 19° secolo. Lo scrittore si è mostrato in molti generi letterari, come romanzi, racconti, racconti, saggi, fiabe.

Quasi tutte le opere di Saltykov-Shchedrin hanno un orientamento satirico. Lo scrittore era indignato società russa atteggiamento ingiusto dei padroni nei confronti degli schiavi, umiltà gente comune agli alti funzionari. Nelle sue opere, l'autore ha ridicolizzato i vizi e le imperfezioni della società russa.

Un esempio lampante immoralità della società nell'opera di Saltykov-shchedrin- fiabe. Racconti di S.-Shch. intrisi di ironia, contengono il problema della società russa, che l'autore vuole risolvere semplice esempio, ridicolizzando in alcuni momenti le azioni dei loro eroi.

Nel romanzo "La storia di una città» Shchedrin riflette gli aspetti più terribili della vita della società russa. Nella sua opera, lo scrittore non parla direttamente della situazione problematica del nostro Paese. Nonostante il nome dietro l'immagine della gente della città di Glupov, dove passa la vita dei personaggi principali, si nasconde l'intero paese, vale a dire la Russia.

Così, Saltykov-Shchedrin apre nuove tecniche e modi immagine satirica in letteratura.

Ideali di S.-SH. - Ideali illuministi che sono stati iscritti sulle bandiere della rivoluzione borghese (libertà, uguaglianza, fraternità). Come nessun altro S.-SH. Ho visto i fenomeni della vita russa. Samo la comprensione umana era duplice: da un lato una persona per lui è un prodotto relazioni sociali(molto in una persona dipende dalle condizioni di vita in cui è formata; lo psicologismo di chi scrive è sociale), d'altra parte, una persona è immagine e somiglianza di Dio (il mistero spirituale della persona fa S. -Shch. usa categorie come vergogna e coscienza, insite in una persona (queste sono categorie non sociali).Ciò ha determinato che, esponendo i vizi, faceva appello alla vergogna e alla coscienza.

IN struttura artistica testi S-Sh spesso puoi trovare una combinazione di arte e giornalismo (il giornalismo è una conversazione diretta dell'autore con il lettore). Combinazione - di base reception S-Sch, che si distingue dagli altri scrittori della seconda metà del XIX secolo.

Il romanzo "La storia di una città" mostra l'atteggiamento fortemente negativo dell'autore nei confronti della situazione attuale della società, che si esprime in una presa in giro malvagia. "Storia di una città"- un'opera satirica, dove il principale mezzo artistico per rappresentare la storia di una città di Glupov, dei suoi abitanti e sindaci è il grottesco espediente di combinare il fantastico e il reale, creando situazioni comiche. Attraverso l'uso del grottesco con uno lato S-Sh mostra al lettore vita di ogni giorno ogni persona, e d'altra parte, una situazione fantastica cieca, assurda, i cui protagonisti sono i cittadini della città di Foolov. Tuttavia, il romanzo "La storia di una città" - lavoro realistico, Saltykov-Shchedrin ha usato il grottesco per mostrare una brutta realtà vita moderna. Nel descrivere i sindaci, l'autore ha usato anche il grottesco. NPR: descrivendo uno dei sindaci-Organchik, l'autore mostra qualità che non sono caratteristiche di una persona. L'organo aveva un meccanismo nella sua testa e conosceva solo due parole: "non tollererò" e "rovinerò".

Durante la lettura del lavoro di Saltykov-Shchedrin "La storia di una città", a differenza di altri opere satiriche, il lettore stesso deve capire che tipo di realtà si nasconde dietro il mondo semi-fantastico che viene mostrato nel romanzo. L'uso da parte dello scrittore nelle sue opere di una tale tecnica di un'immagine satirica come il "linguaggio di Esopo" conferma che dietro il segreto che l'autore vuole nascondere si nascondono i suoi veri pensieri. Costruito quasi interamente sull'allegoria romanzo S-Sh"Storia di una città". NPR: sotto la città di Glupovo si nasconde un'immagine di tutta la Russia. Quindi, di conseguenza, sorge la domanda: "Chi sono i Fooloviti?" - cittadini città di provincia Glupova. No. Non importa quanto sia difficile ammetterlo, i Fooloviti sono russi.

Nell'opera “La storia di una città”, oltre alle indicate allegorie, si trovano testimonianze più specifiche: Benevolensky-Speransky. Gloomy-Grumbling-Arakcheev, nell'immagine di Negodyaev si trova l'immagine di Paolo I. Quindi, il "linguaggio di Esopo" aiuta a comprendere l'immagine profonda della realtà e, quindi, a comprendere meglio la vita stessa.

Nell'opera "La storia di una città", nel descrivere i sindaci, e in tutto il romanzo nel suo insieme, l'autore mostra un'esagerazione di alcune proprietà. Questo è chiamato un altro modo di ritrarre la satira come un'iperbole.

Il fatto che uno dei sindaci si sia rivelato avere la testa imbottita è un'esagerazione dell'autore. Lo scrittore usa l'iperbole nel romanzo per dare uno stato d'animo emotivo al lettore.

Condannando vizi e mostrando assurdità vita reale. Saltykov-Shchedrin trasmette al lettore una speciale "ironia malvagia" in relazione ai suoi eroi. Tutto il mio attività creativa lo scrittore si è dedicato alla lotta contro le carenze e i vizi della Russia.

Fiaba « padrone di casa selvaggio» (1869) inizia come fiaba ordinaria: "In un certo regno, in un certo stato, viveva, c'era un proprietario terriero ..." Ma proprio lì un elemento della vita moderna entra nella fiaba: "E quel proprietario terriero era stupido, leggeva il giornale" Vest " - un giornale servo reazionario e la stupidità del proprietario terriero è determinata dalla sua visione del mondo. L'abolizione della servitù della gleba suscitò rabbia tra i proprietari terrieri verso i contadini. Secondo la trama del racconto, il proprietario terriero si rivolse a Dio per portargli via i contadini. Lo scrittore descrive la stupidità dei proprietari terrieri che opprimono i propri contadini, a spese dei quali vivevano. Non c'erano più contadini nell'intero spazio dei possedimenti dello stupido proprietario terriero. Gli stessi contadini furono i primi a chiamare stupido il proprietario terriero: "... sebbene abbiano uno stupido proprietario terriero, gli hanno dato una grande mente". L'ironia è in queste parole. Inoltre, i rappresentanti di altre classi chiamano il proprietario terriero tre volte stupido (ricezione di tre ripetizioni): l'attore Sadovsky con gli "attori", invitato nella tenuta: "Tuttavia, fratello, sei uno stupido proprietario terriero! Chi ti dà uno sciocco per lavarti? ”; i generali, ai quali fece stampare pan di zenzero e caramelle invece di "manzo": "Comunque, fratello, sei uno stupido proprietario terriero!"; e, infine, il capitano di polizia: "Sei stupido, signor proprietario terriero!" Quando i contadini furono restituiti al proprietario terriero, “in pari tempo apparvero nel mercato farina e carne e tutti gli esseri viventi, e si ricevettero tante tasse in un giorno che il tesoriere, vedendo un tale mucchio di denaro, solo alzò le mani sorpreso e gridò:

Il significato dei racconti satirici è che in una piccola opera lo scrittore ha saputo combinare lirica, epica e inizio satirico ed esprime in modo estremamente acuto il suo punto di vista sui vizi della classe dei detentori del potere e sul problema più importante dell'epoca: il problema del destino del popolo russo.

Specifiche di genere dei romanzi di FM Dostoevskij (polifonismo, dialogismo, romanzo poliziesco, sfumature filosofiche e religiose, ecc.). Problematica e poetica del romanzo "Delitto e castigo". Metodi di studio dell'opera epica.

I romanzi di D. hanno mostrato una nuova forma, il nuovo tipo nuova creatività. Tutti i personaggi riflettono la sua esperienza spirituale: il mistero metafisico della vita umana.

D. giunse alla conclusione che senza la fede in Dio la vita umana perde il suo significato:

1. Tutta la moralità deriva dalla religione. La religione è una forma di moralità, ma allo stesso tempo tutto il mondo terreno è una lotta invisibile tra Dio e il Diavolo, questo la lotta è iniziata e nell'anima umana.

2. L'uomo è creato ad immagine e somiglianza di Dio. Secondo D questo è il dono della libertà. A volte questo dono è insopportabile per una persona perché debole e non perfetta, e solo la fede in Cristo, che, secondo D., unisce Dio e l'uomo, può rafforzarla nella vita terrena.

3. Dio è presente anche dentro la persona. e diavolo. inizio, quindi niente social. sistemi, è impossibile creare uno stato ideale con qualsiasi mezzo. L'anima umana deve cambiare e poi il mondo cambierà. Il compimento dell'anima è possibile solo attraverso la sofferenza e la compassione.

3 livelli di amore secondo D.:

1. livello più alto - divinità. livello, questo è Dio, perché Dio è amore. Solo attraverso l'amore si può comprendere Dio

2. amore - simpatia (inferiore) - per salvare una persona, sentire la tristezza e il dolore di un'altra persona e rispondere ad essa.

3. Amore-compassione - quando la sofferenza e il dolore del tuo prossimo diventano la tua sofferenza e il tuo dolore. Solo una persona che porta il volto di Cristo è capace di questo (NPR: Alyosha Karamazov, Prince Myshkin).

La questione dell'immortalità dell'anima umana-questo domanda principale gatto. Dostoevskij cresce nei romanzi e non c'è risposta.

Creatività D. antropologica.

Lo stesso D. ha detto "il mio nome è uno psicologo, non è vero, sono solo un realista nel senso più alto della parola".

D. è interessato alla struttura spirituale.

Tutte le realtà raffigurate da D. nei romanzi diventano simboli spirituali (colore, arredi, soglie, scale, ecc.). La verità di Cristo appare invisibile in tutti i romanzi.

D. ha creato un genere speciale del romanzo- romanzo religioso-filosofico, polifonico, ideologico, tragicomico.

cap. L'eroe di Dostoevskij- idea.

Eroi del romanzo- eroi ideologi (gli eroi erano i portatori dell'idea).

romanzo polifonico. Ciò significa che gli eroi di D. sono estremamente indipendenti dall'autore. La voce dell'autore non suona nei romanzi. Bachtin paragona la funzione dell'autore a quella del direttore d'orchestra (sembra di non sentirlo, ma senza di lui tutto andrà in pezzi). Ha chiamato il mondo dei romanzi D. il mondo del grande dialogo, significato per dialogo non è comunicazione comunicativa, ma aspirazione di una coscienza a un'altra coscienza.

Nei romanzi, diverse posizioni della vita si scontrano e litigano.

I problemi e la poetica del romanzo "Delitto e castigo"

Tutte le caratteristiche artistiche e poetiche del romanzo "Delitto e castigo" servono come mezzo per rivelare la spiritualità speciale di Dostoevskij. Lavorando all'opera, lo scrittore ha cercato principalmente di tracciare " processo psicologico delitti».

Il linguaggio e lo stile del romanzo "Delitto e castigo" si distingue per la sua naturalezza e immediatezza.

Dostoevskij con grande abilità ha mostrato la biforcazione del protagonista del romanzo, utilizzando a questo scopo vari espedienti stilistici: la discontinuità del discorso di Raskolnikov, la disarmonia della sua sintassi e, soprattutto, il contrasto tra la forma esterna e quella interna del discorso dell'eroe .

Importante per Dostoevskij è il costume dell'eroe o qualsiasi dettaglio in esso contenuto che rifletta il carattere del personaggio di NPR: l'abbigliamento di Luzhin (costume da dandy, guanti magnifici, ecc.) Trasmette in lui il desiderio di sembrare più giovane e fare un'impressione favorevole sugli altri; un ritratto di un vecchio prestatore di pegni, la cui espressività è stata creata con l'aiuto di parole minuscole: “Era una vecchia piccola e secca, sulla sessantina, con occhi acuti e malvagi, con un piccolo naso appuntito e capelli semplici. I suoi capelli biondi, leggermente brizzolati, erano unti di olio... La vecchia continuava a tossire e gemere.

Il ritratto serve a svelare l'idea di un personaggio particolare. Quindi, interpretando Svidrigailov, Dostoevskij usò un dettaglio, a prima vista, irrilevante: i suoi occhi sembravano "freddi, intensamente e pensierosi". Ma grazie a questo dettaglio, si può immaginare l'intero Svidrigailov, per il quale tutto è indifferente e a cui tutto è permesso. gli occhi giocano ruolo importante nel ritratto di tutti attori romanzo, da loro puoi scoprire l'idea degli eroi, rivelare il loro segreto. Gli occhi di Dunya sono "quasi neri, scintillanti, orgogliosi e allo stesso tempo, a volte, per minuti, insolitamente gentili"; Raskolnikov ha "bellissimi occhi scuri", Sonya ha "meravigliosi occhi azzurri".

Al centro della storia- la lotta delle idee, la lotta tra il bene e il male, che determina la trama del romanzo. L'autore non fornisce caratteristiche dirette né del suo eroe né della situazione in cui si trova. Permette al lettore di capire le cose da solo. Ecco perché Dostoevskij si è adoperato per una riproduzione dettagliata vita interiore il tuo eroe

Un importante mezzo di auto-rivelazione interna dei personaggi del romanzo sono i dialoghi e i monologhi.. I monologhi sono una forma della discussione dell'eroe con se stesso e i dialoghi hanno una forma particolare. Possono essere caratterizzati come monologhi, poiché rappresentano la disputa dell'eroe con se stesso e non con l'interlocutore.

tempo nel romanzo può fermarsi (come, ad esempio, nella scena dell'omicidio di una vecchia) o volare a velocità febbrile, e allora nella mente dell'eroe, visi, oggetti, eventi lampeggiano, come in un caleidoscopio.

Un'altra caratteristica del romanzo- mancanza di coerenza, coerenza nel trasferimento dei sentimenti, delle esperienze degli eroi, che è anche determinata dal loro stato mentale. Spesso l'autore ricorre a "visioni", comprese allucinazioni, incubi (sogni di Raskolnikov, Svidrigailov). Tutto ciò aggrava la drammaticità degli eventi in atto, rende iperbolico lo stile del romanzo.

problema centrale- il problema di un'idea falsa e la sua influenza su una persona.

L'omicidio del vecchio prestatore di pegni è un esperimento ideologico. L'idea di Raskolnikov- questa è l'idea di "sangue nella coscienza" questa idea è nata nella mente dell'eroe attraverso riflessioni dolorose su chi o cosa decide il destino del mondo.

Raskolnikov giunse alla conclusione che la storia è fatta da individui, ma individui di un ordine speciale della NPR: Napoleone, che ha determinato il movimento della storia. Queste persone, secondo Raskolnikov, avendo obiettivi elevati, hanno il diritto di scavalcare qualsiasi regola, stabiliscono loro stesse la misura del bene e del male e se per il bene del loro obiettivo è necessario scavalcare il sangue, allora hanno il giusto (Raskolnikov li chiamava superuomini).

Per dimostrare a se stesso di essere yavl. Superumano. va per un crimine. La sua coscienza è calma (di questo si convince), fa tutto secondo la sua coscienza (la vecchia tormenta la sorella, è ricca, ecc.). Dice "Non sono un uomo, ho ucciso un pidocchio"

Tutta la sua natura si oppone al crimine, e idea gli fa commettere questo crimine.

Dopo che non può vivere in pace, va a dormire. In un dialogo con lei, cerca di trovare conferma di aver agito in buona coscienza, la sua correttezza idee.

Le parole di Sonya "che mi ha messo come giudice - chi vivrà, chi non vivrà" definiscono l'essenza del romanzo - nessun obiettivo elevato può essere raggiunto attraverso lo spargimento di sangue.

I gemelli di Raskolnikov - Sonya, Svidrigailov. Sonya incarna il meglio che c'è in R., Svidrigailov - idea R. Porta alla logica. Fine.

Confessare un crimine R. Non si pente. La realizzazione dell'attacco arriva a lui nei lavori forzati. R. sogna la fine del mondo.

"Per prevenirlo argomento importante tutti i tipi
disaccordi, sarebbe più naturale decidere
che solo quelle scienze diffondono la luce a cui contribuiscono
adempimento degli ordini delle autorità…”

Saltykov-Shchedrin M.E., Diario di un provinciale di San Pietroburgo.

Satiro russo, pubblicista.

Avuto educazione domestica. Fu ammesso al Tsarskoye Selo Lyceum a spese pubbliche.

“Un ragazzo silenzioso e accigliato è entrato al Tsarskoye Selo Lyceum, dove un tempo aveva studiato Puskin. Presto si è scoperto che scriveva poesie. Il capo e gli insegnanti erano allarmati. Il poeta esposto fu punito. Ma non si pentì e continuò a versi, nascondendo le sue poesie o nella manica o nello stivale. Furono trionfalmente allontanati da lì e nuovamente assegnato al criminale una meritata punizione. Il suo nome era Mikhail Saltykov. In seguito, già grande scrittore, ricordò più volte con quanta diligenza questa millantata scuola estinse in lui il suo dono poetico. Dall'autobiografia di Saltykov sappiamo che per la sua "attività poetica" e "per la lettura di libri" fu particolarmente perseguitato dall'insegnante di lingua russa, proprio colui che dovrebbe soprattutto rallegrarsi delle inclinazioni letterarie di un ragazzo dotato. A quel tempo, il Tsarskoye Selo Lyceum si vantava della sua fedeltà alle "tradizioni di Pushkin", e se perseguitava i bambini creatività poetica, come un vizio inaccettabile, cosa si può dire delle scuole di livello ordinario, ma che si pretendono di avere un "pregiudizio letterario"! C'erano molti bambini dotati anche allora, ma nelle condizioni in cui si trovavano allora, solo un miracolo poteva salvare i loro talenti dalla distruzione.

Chukovsky K.I., Da due a cinque, M., “ scrittore sovietico", 1960, pag. 323-324.

Come punizione per il "libero pensiero" espresso nelle sue prime pubblicazioni, nel 1848 ME. Saltykov-Schchedrin fu espulso da San Pietroburgo a Vyatka e nominato impiegato sotto il governo provinciale di Vyatka. Successivamente ha servito come vice-governatore a Ryazan ea Tver.

Masarsky MV:"Quando Alessandro II nominato con decreto Saltykov-Schchedrin alla carica di vice governatore di Tverskoy, ha detto le parole: "Lascialo andare e fai come scrive."
Saltykov-Shchedrin, divenuto governo, è riuscito a introdurre il liberalismo in una sola contea, come amava dire in seguito?
Ecco le sue azioni liberali: ha ordinato a tutti i funzionari di collaborare mattina presto fino a sera buia. E loro, togliendosi le scarpe per salvarsi le scarpe, vagavano la mattina presto per le strade sterrate e non illuminate della città di provincia di Tver, e poi si sedevano fino a notte.
Ne ha scritto qualche rivista metropolitana. Cosa fa l'ex giornalista metropolitano Saltykov-Shchedrin? Va, scopre il nome del corrispondente da Tver, gli manda un gendarme, e si sa come ha scritto Herzen, in Russia, la visita di un gendarme è come un mattone caduto in testa. Dopo aver appreso l'indirizzo del corrispondente, Saltykov-Shchedrin viene da lui e si scusa.
Queste sono tutte le sue imprese in campo amministrativo, ha lasciato lì, perché era un artista geniale, ed era un potere inutile.

Discussione: “L'artista e il tempo. Artist and Power”, in Sat: Free Word: Intellectual Chronicle. Almanacco-2001, M., "Progresso-Tradizione", 2003, p. 119.

“Proprio come in un Paese che sta passando da una fase più bassa della società a una più alta, c'è richiesta di persone talentuose, convinte ed energiche, che di solito vengono all'appello, così in un Paese che sogna la beatitudine dell'immobilità , c'è una richiesta di persone limitate, che non manchino di rispondere senza indugio. E non appena c'è una richiesta, significa che c'è bisogno di queste persone, e il bisogno, a sua volta, porta forza, autorità e onore.

Saltykov-Shchedrin M.E., Modernità compiaciuta / collezione completa opere in 20 volumi, Volume 19, M.-L., " finzione", 1933-1941, pag. 441.

ME. Saltykov-Schchedrin “... era scettico sull'onnipotenza del talento, soprattutto se persone di talento erano troppo imbevuti di fiducia in se stessi e pensavano di cavalcare solo sul talento, senza lavoro e conoscenza. Riconoscendo il loro talento, tuttavia, spesso li scherniva quando se ne presentava l'occasione, dicendo: “Queste sono nature brillanti che i comuni mortali non possono nemmeno capire. Non capisco nemmeno io, perché non sono uno scrittore brillante”, e aggiunse con orgoglio, “ma sono un lavoratore”. Se lavorava per la rivista di mese in mese, se non gli piaceva che le sue opere fossero stantie, questo non gli impediva di considerarle attentamente, riscrivendo e riscrivendo manoscritti più volte. Era davvero un lavoratore meraviglioso. Ecco cosa dice lui stesso in uno schizzo ritrovato tra le sue carte: “Non potrei mai vantare né una buona salute né una forza fisica, ma dal 1875 non è passato quasi un giorno in cui potrei dire di stare abbastanza bene.”.

Krivenko SN, ME Saltykov-Shchedrin: la sua vita e l'attività letteraria / Dostoevskij. Ostrovskij. Saltykov-Schchedrin. Leo Tolstoy: Biographical Sketches (ristampa dei libri della biblioteca biografica di FF Pavlenkov), San Pietroburgo, LIO Editor, 1996, p. 235.

Il grande scrittore satirico russo Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin è nato nella famiglia di un proprietario terriero servo nel villaggio di Spas-Ugol, provincia di Tver ( regione di Kalinin). Nelle parole dello stesso scrittore, è stato "cresciuto da madri servi", "imparato a leggere e scrivere da un alfabetizzato servo". "Tutti gli orrori della schiavitù secolare... ho visto nella loro nudità."

Già in questo momento, un adolescente attento e sensibile risveglia una protesta contro la crudeltà e la disumanità fiorite nella Russia autocratico-feudale.

Saltykov studiò prima a Mosca e poi a San Pietroburgo, al Tsarskoye Selo Lyceum, dove furono formati i funzionari zaristi. Al liceo incontrò il futuro rivoluzionario e socialista M.V. Petrashevsky, che in seguito divenne il suo "indimenticabile amico e insegnante".

Nelle sue prime opere, Saltykov si oppose alla disuguaglianza sociale. All'eroe della sua storia "A Tangled Case" (1848) ordine sociale La Russia si presentava sotto forma di un'enorme piramide di persone, alla base della quale i poveri, schiacciati dalle insopportabili difficoltà della vita.

Nicholas ho trovato nel racconto "il desiderio di diffondere idee rivoluzionarie che hanno già scosso l'intero Europa occidentale". Nel 1848 esiliò il giovane scrittore a Vyatka. Solo dopo la morte dello zar, nel 1855, Saltykov poté tornare a San Pietroburgo.

Nel 1857 fu pubblicato un nuovo libro di Saltykov, Provincial Essays, sotto lo pseudonimo di Shchedrin. Tutti i letterati leggevano "Saggi provinciali", diretti contro l'oppressione dei proprietari terrieri e l'arbitrarietà burocratica. Il libro ha mostrato che gli anni dell'esilio non hanno infranto la volontà dello scrittore. In questo libro ha creato immagini satiriche di nobili, mercanti, funzionari. La bruciante presa in giro degli oppressori è stata combinata a Shchedrin con il dolore per la sofferenza del popolo. Chernyshevsky ha definito l'autore di "Provincial Essays" uno scrittore "triste e indignato".

Negli anni '60, il grande autore satirico si oppose con forza all'autocrazia nel suo famoso libro "La storia di una città" (1869 - 1870), in cui cercava di distruggere la fede del popolo nel "buon re". Immaginario città di Campagna Stupido - è come Russia reale in miniatura.

Nei sindaci Foolovsky, ha mostrato il satirico tratti del carattere Potere autocratico russo: rapina e illegalità, coperti dalla legge; ostilità al progresso, illuminazione, libertà. Allo stesso tempo, Saltykov-Shchedrin ha usato audacemente finzione, esagerazione e fantasia. Ad esempio, ha dotato il sindaco Brodasty di una testa, che è stata rimossa come un cappello, e all'interno aveva un "organo" che gridava le parole: "Non tollero!", "Rovinerò!" Queste parole furono sufficienti a Brudastom per controllare Foolov. Tutto ciò che è umano è estraneo al brudista, perché lui stesso non è un uomo, ma una macchina. Sotto di lui, in Foolov "afferrano e catturano, frustano e frustano, descrivono e vendono". Ciò accadde in Russia, sia prima della riforma del 1861 che dopo di essa.

L'ostilità dell'autocrazia al progresso storico e al benessere del popolo Shchedrin si esprimeva più chiaramente nell'immagine iperbolica del sindaco Ugryum-Burcheev. Questo stupido sovrano voleva trasformare i Foolov in una grande caserma, i Fooloviti in schiavi: dovevano alzarsi, andare a letto a un segnale, andare a lavorare in linea, aratro ed erpice a comando. Non c'erano vacanze. Gioie, canzoni, divertimento non avrebbero dovuto esistere. "Come mai?" domandò il cupo despota.

Nel tentativo di risvegliare il disprezzo del lettore per il sistema autocratico, lo scrittore ha mostrato ai governanti Foolov non solo crudeli, ma anche ridicoli. Già i nomi dei sindaci indicano la loro insignificanza: Brufolo, Verruca.

In The History of a City, Shchedrin ha dipinto un quadro orribile della mancanza di diritti, del dolore e della povertà delle persone.

"Camminava avanti, spazzando via dalla faccia della terra tutto ciò che non aveva il tempo di togliersi di mezzo". Illustrazione di L. Reuter per il romanzo di M. E. Saltykov - Shchedrin "The History of a City".

Chi scrive sapeva bene che il sistema autocratico fa affidamento sulla borghesia e sui latifondisti. In "Discorsi ben intenzionati" (1872 - 1876), "Il rifugio di Mon Repos" (1878 - 1879), il satirico creò tipi di predatori borghesi: Derunova, Kolupaeva, Razuvaeva. Acquisiscono ricchezza attraverso la frode, il crimine. Tutto ciò, però, non impedisce loro di essere, agli occhi delle autorità, la spina dorsale dell'autocrazia.

Saltykov-Shchedrin vede la società europea attraverso gli occhi di un progressista russo. Nel suo libro "All'estero" (1880 - 1881) il lettore passa davanti alla Germania borghese con uno stile militare spavaldo, una predicazione sfacciata di disprezzo per gli altri popoli; Francia - con un'aula parlamento.

L'uomo chiamato classico caratterizzazione satirica Francia borghese a Shchedrin: "Shchedrin una volta ha ridicolizzato classicamente la Francia, che ha sparato ai comunardi, la Francia, che si è inchinata davanti ai tiranni russi dei banchieri, come una repubblica senza repubblicani".

Shchedrin ha trascorso tutta la sua vita a combattere contro il sistema dei proprietari terrieri. Tra le opere del grande satirico, che denunciano l'egoismo aristocratico, l'avidità e l'insensibilità dei proprietari terrieri-nobili, il loro atteggiamento arrogante e crudele nei confronti delle persone, i romanzi "Lord Golovlev" (1875 - 1880) e "Antichità Poshekhonskaya" (1887 - 1889) occupano un posto speciale.

Con speciale profondità psicologica, lo scrittore rivela il processo di degenerazione della nobiltà e il crollo della famiglia signorile nel romanzo "Lord Golovlev". Rifletteva le epoche pre-riforma e post-riforma. Tre generazioni della famiglia Golovlev passano davanti al lettore: persone inadatte al lavoro, mentalmente devastate, alcune che finiscono con l'ubriachezza, altre con il suicidio. I Golovlev sono prima di tutto proprietari. Si odiano e si temono a vicenda. C'è un incessante guerra familiare. Qui non vengono risparmiati né i malati, né i deboli, né i moribondi.

"Porfiry Vladimirovich prende un foglio di carta, armandosi di abaco, e le nocche gli saltano sotto le sue agili mani." Illustrazione di V. Milashevsky per il romanzo di M. E. Saltykov-Shchedrin "Il signore delle teste di leone".

Nell'immagine di Giuda, Saltykov-Shchedrin ha rivelato in modo particolarmente completo e profondo il processo socio-psicologico della distruzione della personalità del proprietario terriero. Giuda è un ipocrita, non vive, ma interpreta il ruolo di un figlio amorevole, o di un padre tenero, o di un fratello premuroso, e sempre una persona onesta e disinteressata. In effetti, per lui non c'è nulla di sacro, cara. Deruba sua madre, deride il fratello morente, spinge un figlio al suicidio, un altro all'esilio e rifiuta il terzo. Brillante maestro dell'analisi psicologica, Shchedrin mostra la crescente devastazione spirituale di Giuda, che lo porta a un pentimento tardivo e infruttuoso, e quindi particolarmente doloroso. Il vuoto di Giuda, la sua ipocrisia si rivelano nel romanzo e nel magnifico caratteristica del linguaggio eroe: Giuda è insolitamente prolisso, dalla lingua dolce. "Con le parole, può marcire una persona", dice il capo di Giuda. L'immagine di Giuda ha importanza globale, perché incarna l'ipocrisia e la crudeltà non solo del proprietario terriero russo, ma anche del proprietario in generale.

Negli anni '80, quando lo zarismo iniziò a perseguitare la letteratura avanzata con particolare crudeltà, il giornale democratico diretto da Shchedrin fu chiuso. Note domestiche". Era necessario trovare nuove forme di comunicazione con il lettore generale e aggirare la censura. Shchedrin si rivolge a un racconto satirico. Ha usato immagini e tecniche individuali di un racconto popolare (l'immagine del lupo - un nobile, il leone - il re; il metodo della tripla ripetizione), ma la sua fiaba non era un'imitazione. La satira in essa contenuta acquisì un carattere politico. Shchedrin denuncia lo zar sotto forma di un'aquila malvagia e stupida, che non è in grado di superare nemmeno l'alfabeto ("Eagle-filantropo"). Non meglio di un re e dei pilastri potere reale: Ministro Donkey, stupido governatore Medved ("Orso nel voivodato"). Il satirico ha bollato il rapinatore-proprietario terriero e il predatore-borghese nella forma di un lupo assetato di sangue ("Povero lupo"). Lo scrittore ha trasmesso la tragedia delle masse nella fiaba "Konyaga". I racconti di Shchedrin stupiscono per la capacità dello scrittore di esprimersi in una piccola opera idee importanti e osservazioni.

Negli anni '80, Shchedrin scrisse il romanzo Idillio moderno, dove ridicolizzava e denunciava ogni sorta di mascalzoni al servizio dello zarismo, coloro che esercitavano l'oppressione politica nel paese, la codardia dell'intellighenzia liberale e la corruzione della stampa. Nel libro "Piccole cose nella vita" (1886), lo scrittore ha mostrato la tragedia della vita della "piccola", gente comune. modo creativo Shchedrin ha concluso con un meraviglioso romanzo autobiografico"Antichità Poshekhonskaya" (1887 - 1889), in cui dipinse quadri terribili della vita dei servi.

Il genio artistico di Saltykov-Shchedrin è poliedrico, ma ha raggiunto le vette più alte proprio nella satira. Riuscì a trasmettere la disumanità, la stupidità e il destino storico delle classi dirigenti nelle immagini iperboliche delle sue satire. Fantastic in Shchedrin è una tecnica artistica, si basa sempre su fatti reali. Quando Shchedrin, ad esempio, raccontò come il sindaco, Brodysty, beveva il sangue dei cittadini assonnati di notte, il lettore capì che si trattava di un autocrate bevitore di sangue.

Shchedrin è inesauribile e pieno di risorse nei suoi mezzi di denuncia e ridicolo degli oppressori del popolo. Dà ai suoi personaggi cognomi comici (Dyba, Boa constrictor, Interception-Zalikhvatsky, Tolstolobov), soprannomi e soprannomi (chiama il giornale corrotto "Cosa vuoi?", Il giornalista borghese - Podkhalimov). È un brillante maestro della parodia; leggi reali, decreti, giornali governativi diventano oggetto delle sue parodie. Nella lotta contro la censura, Shchedrin sviluppò un modo allegorico di narrazione, il cosiddetto discorso esopico, saturo di accenni, slogan, il cui significato era facilmente intuibile dal lettore.

Usare i generi arte popolare Era tratto caratteristico opere di molti scrittori russi. A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol e N. A. Nekrasov si sono rivolti a loro. M. E. Saltykov-Shchedrin ha preso come base di uno dei suoi migliori cicli satirici una fiaba, forse il genere più amato dalla gente. L'arma di M. E. Saltykov-Shchedrin è sempre stata la satira. Nella fase finale del suo lavoro, nel periodo dal 1883 al 1886, decide di riassumere le sue riflessioni sulla realtà russa. A quel tempo, a causa dell'esistente rigida censura l'autore non poteva esporre completamente i vizi della società, mostrare l'intera incoerenza dell'apparato amministrativo russo. Eppure con l'aiuto delle favole “per bambini giusta età Saltykov-Shchedrin è stato in grado di trasmettere al popolo una forte critica all'ordine esistente. La censura ha mancato i racconti del grande satirico, non riuscendo a comprenderne lo scopo, rivelando il potere, una sfida all'ordine esistente.
I racconti di M.E. Saltykov-Shchedrin sono nettamente individuali e diversi da tutti gli altri. Molti ricercatori hanno notato che gli elementi della tradizione in essi contenuti sono stati accuratamente rielaborati e quindi, avendo assorbito elementi di una fiaba popolare e letteraria, sono diventati l'opera più originale, che incarnava la padronanza delle tecniche satiriche, caratteristica dell'intera opera del scrittore.
Per scrivere fiabe, l'autore l'ha usato strumenti letterari come grottesco, iperbole, antitesi. Anche la lingua esopica era importante. Cercando di nascondersi dalla censura vero significato scritto, lo scrittore è stato costretto a utilizzare una varietà di tecniche.
Cercheremo di considerare le caratteristiche del genere della fiaba dello scrittore sull'esempio di molte delle sue opere. In The Wild Landowner, l'autore mostra fino a che punto può affondare un ricco gentiluomo che si ritrova senza servi. Questa storia usa l'iperbole. Apparentemente all'inizio uomo colto, un proprietario terriero, si trasforma in un animale selvatico che si nutre di agarichi di mosca. Nella fiaba "The Tale of How One Man Feeded Two Generals", l'autore ha usato sia l'iperbole che il grottesco. Il lettore vede la rassegnazione del contadino, la sua obbedienza, l'obbedienza incondizionata ai due generali. Si lega persino a una catena, che ancora una volta indica la schiavitù del contadino russo. Fiaba allegorica saggio spilungone". Vediamo la vita di un abitante che ha paura di tutto nel mondo. Il "saggio spilungone" è costantemente rinchiuso, ha paura di uscire ancora una volta in strada, parlare con qualcuno, conoscersi. Conduce una vita chiusa e noiosa. Poco prima di morire, il pesciolino ripensa alla sua vita: “Chi ha aiutato? Di chi si è pentito di aver fatto cose buone nella vita? - Visse - tremò e morì - tremò. Così il profano ad un certo punto si rende conto che nessuno ha bisogno di lui, nessuno lo conosce e non lo ricorderà.
M. E. Saltykov-Shchedrin si sforza costantemente di migliorare il suo modo allegorico, cercando di rendere le sue opere il più accessibili possibile al lettore. E quindi ricorre spesso a quelli tecniche artistiche, che sono tipici per racconti popolari. Può incontrare gli inizi tradizionali delle fiabe, come "C'era una volta ...", detti caratteristici, ad esempio, "secondo comando picca a mio piacimento". Caratteristico è anche lo stile delle immagini. I maestri della vita in M.E. Saltykov-Shchedrin sono rappresentati nelle immagini dei predatori: orsi, aquile, lupi.
Non puoi aggiungere nulla: l'atteggiamento dell'autore nei confronti di questi personaggi è comprensibile. Tuttavia, per quanto riguarda la scelta dei confronti con gli animali, lo scrittore si affida anche alla tradizione della favola russa. Nascosto significato sociale L'immagine può essere enfatizzata, rafforzata dall'allusione diretta dell'autore: parlando di come Toptygin mangia un chizhik, lo scrittore chiarisce: "... è lo stesso, come se qualcuno avesse spinto al suicidio un minuscolo studente di ginnasio". Gli animali che recitano nelle fiabe spesso risultano essere saldamente iscritti nella vita reale. vita russa. Ad esempio, le lepri di M.E. Saltykov-Shchedrin stanno studiando tabelle statistiche pubblicate dal Ministero degli affari interni. Nel tono stesso della narrazione traspare l'ironia più profonda dell'autore, che non risparmia né gli oppressori né le loro vittime. Ricordiamo, ad esempio, il contadino che «si è spostato dal lavoro nel modo più sfacciato», ma, quando necessario, si è attorcigliato una fune.
ME Saltykov-Shchedrin è amaro e doloroso per il popolo russo. Vede la sua mancanza di diritti, ma può solo sorprendersi di una pazienza secolare. Simpatizza con l'intellighenzia, ma capisce che è tutt'altro modi veri lotta. Prende in giro il laico, parla con rabbia dei funzionari. Fantasia e realtà nelle sue opere sono strettamente connesse, ma in generale il ciclo dei Racconti ci offre un quadro completo e preciso. scrittore moderno realtà. Ma l'autore non considerava una semplice descrizione come suo compito. Il suo vero obiettivo è trovare un modo per entrare nel cuore dei lettori, per farli pensare a ciò che sta accadendo intorno e, forse, per trovare risposte a molte domande che la vita ha sollevato nel libro. E mi sembra che il genere delle fiabe sia più adatto a tali scopi rispetto a molti altri.

Nella satira, la realtà come una sorta di imperfezione si oppone all'ideale come la più alta realtà. F. Schiller Saltykov-Shchedrin è uno scrittore originale di letteratura russa, che occupa un posto speciale in essa. Era e rimane il più grande maestro del sociale...

Creazione scrittore famoso la seconda metà del 19° secolo - M.E. Saltykov-Shchedrin - è estremamente varia. Ha scritto romanzi, saggi, racconti, articoli. Tra l'enorme patrimonio del satirico, le sue fiabe sono le più popolari. I primi tre racconti...

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Mikhail Saltykov-Shchedrin - il creatore di uno speciale genere letterario - racconto satirico. In racconti, lo scrittore russo ha denunciato la burocrazia, l'autocrazia e il liberalismo. Questo articolo discute tali opere di Saltykov-Shchedrin come "The Wild Landowner", "The Eagle-Mecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist".

Caratteristiche delle fiabe di Saltykov-Shchedrin

Nei racconti di questo scrittore si possono incontrare l'allegoria, il grottesco e l'iperbole. Ci sono tratti caratteristici della narrativa esopica. La comunicazione tra i personaggi riflette la relazione che prevaleva Società XIX secolo. Che satira ha usato lo scrittore? Per rispondere a questa domanda, si dovrebbe parlare brevemente della vita dell'autore, che ha così spietatamente denunciato il mondo inerte dei padroni di casa.

Circa l'autore

Saltykov-Shchedrin combinati attività letteraria da Servizio pubblico. Sono nato futuro scrittore nella provincia di Tver, ma dopo essersi diplomato al Liceo partì per San Pietroburgo, dove ricevette un incarico nel Ministero Militare. Già nei primi anni di lavoro nella capitale, il giovane funzionario iniziò a languire di burocrazia, bugie, noia che regnavano nelle istituzioni. Con grande piacere Saltykov-Shchedrin ha visitato vari serate letterarie dominato da sentimenti anti servitù. Ha informato la gente di San Pietroburgo delle sue opinioni nelle storie "A Tangled Case", "Contradiction". Per questo fu esiliato a Vyatka.

La vita in provincia ha dato allo scrittore l'opportunità di osservare in dettaglio mondo burocratico, la vita dei proprietari terrieri e dei contadini da loro oppressi. Questa esperienza divenne il materiale per le opere scritte in seguito, nonché per la formazione di speciali tecniche satiriche. Uno dei contemporanei di Mikhail Saltykov-Shchedrin una volta disse di lui: "Conosce la Russia come nessun altro".

Trucchi satirici di Saltykov-Shchedrin

Il suo lavoro è piuttosto vario. Ma le fiabe sono forse le più popolari tra le opere di Saltykov-Shchedrin. Esistono diverse tecniche satiriche speciali con cui lo scrittore ha cercato di trasmettere ai lettori l'inerzia e l'inganno del mondo dei proprietari terrieri. E soprattutto In una forma velata, l'autore rivela profonda e politica problemi sociali esprime il proprio punto di vista.

Un altro trucco è usare motivi fantastici. Ad esempio, in The Tale of How One Man Feeded Two Generals, servono come mezzo per esprimere insoddisfazione nei confronti dei proprietari terrieri. E infine, quando si nominano gli espedienti satirici di Shchedrin, non si può non menzionare il simbolismo. Dopotutto, gli eroi delle fiabe spesso ne indicano uno fenomeni sociali XIX secolo. Quindi, nel personaggio principale dell'opera "Konyaga" si riflette tutto il dolore del popolo russo, oppresso da secoli. Di seguito l'analisi singole opere Saltykov-Schchedrin. Quali espedienti satirici sono usati in essi?

"Karas idealista"

In questo racconto, le opinioni dei rappresentanti dell'intellighenzia sono espresse da Saltykov-Shchedrin. Le tecniche satiriche che si possono trovare nell'opera "Karas the Idealist" sono il simbolismo, l'uso di detti popolari e proverbi. Ciascuno dei personaggi è un'immagine collettiva di rappresentanti di una particolare classe sociale.

Al centro della trama del racconto c'è una discussione tra Karas e Ruff. La prima, che si comprende già dal titolo dell'opera, gravita verso una visione del mondo idealistica, la fede nel meglio. Ruff è, al contrario, uno scettico, ironico sulle teorie del suo avversario. C'è anche un terzo personaggio nel racconto: Pike. Questo pesce pericoloso simboleggia il lavoro di Saltykov-Shchedrin i potenti del mondo questo. È noto che i lucci si nutrono di carpe. Ultimo, guidato sentimenti migliori, va al predatore. Karas non crede nella legge crudele della natura (o nella gerarchia stabilita nella società da secoli). Spera di ragionare con Pike con storie sulla possibile uguaglianza, felicità universale e virtù. E quindi muore. Pike, come osserva l'autore, la parola "virtù" non è familiare.

Le tecniche satiriche vengono qui utilizzate non solo per denunciare la rigidità dei rappresentanti di alcuni strati della società. Con il loro aiuto, l'autore cerca di trasmettere l'inutilità delle controversie moralistiche che erano diffuse tra l'intellighenzia del XIX secolo.

"Padrone di casa selvaggio"

Il tema della servitù della gleba ha molto spazio nel lavoro di Saltykov-Shchedrin. Aveva qualcosa da dire ai lettori su questo punteggio. Tuttavia, scrivere un articolo pubblicista sul rapporto dei proprietari terrieri con i contadini o sull'editoria opera d'arte nel genere del realismo su questo argomento è stato irto di spiacevoli conseguenze per lo scrittore. E così ho dovuto ricorrere alle allegorie, facile storie umoristiche. In "The Wild Landowner" stiamo parlando di un tipico usurpatore russo, non distinto da educazione e saggezza mondana.

Odia i "muzhik" e vuole ucciderli. Allo stesso tempo, lo stupido proprietario terriero non capisce che senza i contadini perirà. Dopotutto, non vuole fare niente e non sa come. Si potrebbe pensare che il prototipo dell'eroe di una fiaba sia un certo proprietario terriero, che, forse, lo scrittore ha incontrato nella vita reale. Ma no. Non si tratta di un gentiluomo in particolare. E sullo strato sociale nel suo insieme.

In piena misura, senza allegoria, Saltykov-Shchedrin ha rivelato questo argomento in "I signori dei Golovlev". Gli eroi del romanzo - rappresentanti di una famiglia di proprietari terrieri di provincia - muoiono uno dopo l'altro. La ragione della loro morte è la stupidità, l'ignoranza, la pigrizia. Il personaggio della fiaba "The Wild Landowner" si aspetta la stessa sorte. Dopotutto, si è sbarazzato dei contadini, di cui all'inizio era contento, ma non era pronto per la vita senza di loro.

"Aquila-filantropo"

Gli eroi di questo racconto sono aquile e corvi. I primi simboleggiano i proprietari terrieri. Il secondo - i contadini. Lo scrittore ricorre di nuovo alla tecnica dell'allegoria, con l'aiuto della quale ridicolizza i vizi dei potenti di questo mondo. C'è anche un usignolo, una gazza, un gufo e un picchio nel racconto. Ciascuno degli uccelli è un'allegoria per un tipo di persone o classe sociale. I personaggi di "Eagle-Patron" sono più umanizzati, ad esempio, degli eroi della fiaba "Karas-Idealist". Quindi, Picchio, che ha l'abitudine di ragionare, alla fine storia degli uccelli non diventa vittima di un predatore, ma va in prigione.

"Saggio Gudgeon"

Come nelle opere sopra descritte, in questo racconto l'autore solleva questioni rilevanti per quel tempo. E qui diventa chiaro fin dalle prime righe. Ma i dispositivi satirici di Saltykov-Shchedrin - l'uso mezzi artistici per immagine critica vizi non solo sociali, ma anche universali. L'autore narra in The Wise Gudgeon in un tipico stile fiabesco: "C'era una volta ...". L'autore caratterizza il suo eroe in questo modo: "illuminato, moderatamente liberale".

La codardia e la passività sono ridicolizzate in questo racconto Grande maestro satira. Dopotutto, erano proprio questi vizi che erano caratteristici della maggior parte dei rappresentanti dell'intellighenzia negli anni ottanta del XIX secolo. Il pesciolino non lascia mai il suo nascondiglio. Vive una lunga vita, evitando incontri con abitanti pericolosi mondo acquatico. Ma solo prima di morire si rende conto di quanto gli sia mancato nella sua lunga e inutile vita.