Gdje je umro bazari. Simboličko značenje smrti Bazarova

"Umrijeti dok su bazari umrli, to je kao da napravite veliki podvig", rekao je D.I. Pisarev. Mogu li se složiti s ovom tvrdnjom? Naravno, možete. Pokušat ćemo dokazati istinitost riječi poznatog kritičara.

Zašto su bazarice umire? Glavni lik je razbio prst dok se otvorio leš tifusnog čovjeka, a osim Evgeny je uspio pokriti olupinu nakon četiri sata nakon otvaranja. Prilično veliko vrijeme. ... očito je došlo do infekcije krvi.

I Bazarov ga je vrlo dobro razumio. Nihlist je upitao očevu glavu pakla, manifestirajući vrlo malo nade spasenja. Ali bio je siguran da je zaražen. Replike junaka sam potvrđuje moje riječi. Bazarov kaže: "... i sada, uistinu, a pakleni kamen nije potreban. Ako sam zaražen, tako je sada prekasno. "

Vrijedi usporediti reakcije oca i sina. Otac, Vasily Ivanovich, shvatio je sve strašne posljedice infekcije, ali nije htio uzeti ideju o neizbježnoj smrti Eugena, pokušavajući se naučiti svim vrstama nadanja. Na primjer, Vazily Ivanovich je rekao Bazarov: "Bog je s vama! Uhvatili ste hladno ... ". Kada je Eugene pokazao Oca Crvena mjesta, Vazily Ivanovich je odgovorio: "... a ipak ćemo vas izliječiti! ".

Što se tiče samog Bazara, ovdje postoji potpuno drugačija situacija. Evgeny je razumio da će prije ili kasnije umrijeti. Za razliku od Vazily Ivanovicha, glavni lik nije svladao sa praznim nadama i iluzijama i pokušao ne podučavati svoje najmilije. Tako je, na primjer, razgovarao s ocem: "Starina .... Odn je moj glupi. Zaražen sam, a nekoliko dana kasnije ćeš me zakopati. " Analizirajući podatke o Bazarovljevim riječima, može se primijetiti da je Yevgenija nije imao straha prije njegove smrti, bio je spreman umrijeti, sudjelovati u životu, u njemu nije bilo uzbuđenja. Dokaz o mojim riječima su sljedeći spelrs heroja: "Sutra ili dan nakon sutra moj mozak ... Ja ću dati ostavku", "... neću vidjeti rep." Umiranje, bazari su ostali vjerni sebi i njegovim uvjerenjima. Na primjer, pristao je na zajedništvo, ali samo u stanju zloglasnog kada ne bi mogao odgovoriti na svoje postupke. Bazarov je rekao: "... nakon svega, i neustrašivo."

Bazarov se nije bojao umrijeti. Ali Evgenia je neugodno da će umrijeti vrlo rano, a bez ikakve korisne za Rusiju, za ljude, za javno dobro. Hero je rekao: "Nisam očekivao da će tako brzo umrijeti; Ovo je nesreća, vrlo, reći istinu, neugodan ... ". On je vrlo žali što nikada nije uspjelo iskoristiti svu svoju snagu. "Snaga, sila ... sve ostalo je tamo, ali morate umrijeti", rekao je Bazarov. Junak je imao mnogo planova za budućnost, ali, nažalost, ti se planovi nikada neće ostvariti ... rekao je Eugene sažaljenjem: "Ipak, također sam pomislio: puno stvari, ne umirem, gdje! Zadatak je tamo, jer sam div ... ".

Dakle, uspio sam dokazati da je smrt Bazarova podvig.

Ažurirano: 2018-01-31

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Dakle, imat ćemo neprocjenjivu korist od projekta i drugih čitatelja.

Hvala na pažnji.

Romski "očevi i djeca" I.S. Turgenev završava smrt glavnog karaktera. Razumijevanje razloga za koje autor dovršava svoj rad je upravo moguće kroz analizu epizode "smrt Bazarova". "Očevi i djeca" - roman, u kojem smrt glavnog karaktera definitivno nije slučajno. Možda takva finala govori o nesolventnosti i uvjerenjima ovog karaktera. Dakle, pokušajmo shvatiti.

Tko je takav bazarov?

Analiza epizode smrti Bazarova je nemoguća bez razumijevanja što je ovaj lik. Zbog činjenice da govori o Eugeneu u romanu, zamišljamo pametan, uvjeren, cinični mladić koji poriče općeprihvaćene moralne temelje, ideale. Ljubav On smatra "fiziologijom", po njegovom mišljenju, osoba ne smije ovisiti o nikome.

U budućnosti, međutim, Turgenev otvara takve kvalitete u svom junaku kao osjetljivost, ljubaznost, sposobnost dubokih osjećaja.

Bazarov je nihilist, odnosno osoba koja poriče sve općeprihvaćene vrijednosti, uključujući i ne dijeli entuzijazme ljubavnika po njegovom mišljenju, znatno samo ono što donosi praktične koristi. On smatra sve lijepom. Njegov glavni Evgeny označava "rad na društvo". Njegov je zadatak "živjeti za veliki cilj ažuriranja svijeta."

Stav prema drugima

Analiza epizode smrti Bazarova u Rimljaku Turgenev "očeva i djeca" ne može se provesti bez razumijevanja kako je dogovoren odnos između glavnog karaktera s ljudima koji su napravili svoj krug komunikacije. Treba napomenuti da su bazari pripadali onima oko prezira, stavio je druge niže od sebe. To se očituje, na primjer, u onome što je govorio Arkadij o sebi i njegovim rođacima. Naklonost, simpatija, nježnost - svi ti osjećaji Eugene smatra neprihvatljivim.

Ljubav bazarov

Analiza epizode smrti Bazarova zahtijeva da spomenemo da sa svim njegovim zanemarivanjem za uzvišenim osjećajima, on, ironično, zaljubljuje. Njegova ljubav je neuobičajeno duboka, o čemu svjedoči objašnjenje s Annom Sergeyevannom Odiotovom. Shvativši da je bio sposoban za takav osjećaj, Bazarov ga prestaje tretirati kao fiziologiju. Počinje razmatrati postojanje ljubavi. Takva promjena stavova ne može proći bez traga za Eugena, koji je živio u idejama nihilizma. Njegov stari život je uništen.

Objašnjenje Bazarova u ljubavi nije samo riječi, to je prepoznavanje vlastitog poraza. Nihilističke teorije Eugena su podijeljene.

Turgenev smatra da je neprimjereno završiti Roman s promjenom gledišta glavnog karaktera i odlučuje dovršiti rad njegove smrti.

Smrt Bazarova je nesreća?

Dakle, u finalu romana, glavni događaj je smrt Bazarova. Analiza epizode zahtijeva da se prisjeti razlog zašto, prema tekstu posla, protagonist umire.

Njegov život postaje nemoguć zbog dosadne šanse - mali rez, koji je dobio bazare na otvaranju tijela seljaka koji je preminuo iz tifusa. Ironično, on, liječnik, koji je koristan, ne može učiniti ništa da spasi svoj život. Svijest da će umrijeti, dao glavno vrijeme junaka za procjenu svojih postignuća. Bazarov, koji zna o neizbježnosti njegove smrti, mirno i snažno, iako, naravno, biti mlada i energična osoba, žali što ostaje tako malo da živi.

Bazarov stav prema smrti i sami sebi

Analiza epizode smrti Bazarova je nemoguća bez dubljeg razumijevanja kako se heroj odnosi na blizinu kraja i smrti.

Nitko ne može mirno shvatiti pristup finale svoga života. Eugene, kao osoba, naravno, snažna i sigurna u sebe, nije iznimka. Žali zbog toga što nije ispunio svoj glavni zadatak. On razumije moć smrti i govori o posljednjih nekoliko minuta s gorkom ironijom: "Da, pogledaj, pokušati uskratiti smrt. Ona vas poriče i Basta!"

Dakle, smrt Bazarova se približava. Analiza epizode, koja je jedan od ključa u romanu, mora razumjeti kako se znak glavnog lika promijenio. Eugene postaje ljubazniji i sentimentalni. Želi se sastati s njegovim voljenim, još jednom reći o svojim osjećajima. Bazarov mekši nego prije, odnosi se na roditelje, razumijevanje sada njihovo značenje.

Analiza epizode smrti Bazarova pokazuje koliko dugo glavni karakter rada. On nema bliskog čovjeka kojem je mogao prenijeti svoja uvjerenja, dakle, ne postoji budućnost na njegovim pogledima.

Razumijevanje pravih vrijednosti

Prije promjene smrti. Razumijem da je u životu jako važno.

Analiza epizode "Smrt Bazarov" o romanu I. S. Turgenev zahtijeva razumijevanje koje vrijednosti sada smatra istinitom.

Najvažnija stvar za njega je sada - roditelji, njihova ljubav prema njemu, kao i njegov osjećaj za Ode. Želi se oprostiti s njom, a Anna, bez da se zarazi, dolazi u Eugene. S njezinim bazarovim dijeli intimne misli. On dolazi do razumijevanja da on uopće ne treba Rusiju, ona treba one koji svakodnevno uzimaju obični.

Bazarov je teže pomiriti se sa svojom smrću nego bilo koja druga osoba, jer je on ateist i ne vjeruje u život nakon smrti.

Turgegev završava svoju romantiku na smrt Bazarova. Načela za koju je živio junak bio uništen. Još jači, novi ideali u Bazarovu nisu se pojavili. Turgenev primjećuje da je glavni lik precizno uništio duboku predanost nihilizmu, što ga je napustilo univerzalne vrijednosti, omogućujući da žive u ovom svijetu.

Death Bazarov

Glavni junak Rimskog I. S. Turgenev "Očevi i djeca" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - umire u finalu rada. Bazarov - sin siromašne županije Lekary, koji nastavlja svoga oca. Eugeneov životni položaj je da sve poriče: traži život, osjećaj ljubavi, slikarstva, književnosti i drugih umjetnosti. Bazarov - Nihist.

U početku, roman se javlja sukob između Bazarova i braće Kirsanov, između nihilista i aristokrata. Bazarovljevi pogledi nagli se razlikuju od vjerovanja braće Kirsanov. U sporovima s Pavel Petrovich Kirsanov Bazarov pobjeđuje. Dakle, postoji jaz o ideološkim razlozima.

Eugene susreće Annu Sergeyevannu Odenttu, s pametnom ženom, lijepim, mirnim, ali nesretnim. Bazarov se zaljubljuje, ali je volio, razumije da se ljubav pojavljuje pred njim više ne kao "fiziologija", već kao pravi, iskren osjećaj. Hero vidi da Obintsova visoko cijeni svoju mir i izmjereni redoslijed života. Odluka o raskidu s Annom Sergeyevnom napušta tešku stazu u duši. Netretirana ljubav.

Za "imaginarne" sljedbenike Bazarova uključuju Sittles i Kukshin. Za razliku od njih, za koje je poricanje samo maska, koja omogućuje skrivanje unutarnje vulgarnost i neuspjeh, bazari s povjerenjem u njihove sposobnosti brani njegove oči blizu njega. Vulgarnost i ništavilo.

Bazarov, koji je stigao na roditelje, primjećuje da se s njima postaje dosadno: ne može razgovarati s njim sa svojim ocem, dok on govori s Arkadijom, čak se raspravlja kako on tvrdi s Pavel Petrovichom, tako odluči otići. Ali uskoro se vraća, gdje pomaže ocu da liječi pacijente seljaka. Ljudi različite generacije, drugačiji razvoj.

Bazarov voli raditi, jer mu je rad zadovoljstvo i samopoštovanje, tako da je blizu ljudi. Bazarov voli djecu, sluge i muškarce, jer vide jednostavnu i inteligentnu osobu u njemu. Ljudi su njegovo razumijevanje.

Turgenev smatra da je njegov junak osuđen. Bazarov ima dva razloga: usamljenost u društvu i unutarnji sukob. Autor pokazuje kako Bazarov ostaje usamljen.

Smrt Bazarova postala je posljedica malog rezanja, koju je primio, otvarajući tijelo pokojnog seljaka. Eugene čeka sastanak sa svojom voljenom ženom da još jednom prizna svojoj ljubavi, jer postaje mekše s roditeljima, u dubinama duše, vjerojatno, još uvijek shvaćajući da su uvijek zauzimali značajno mjesto u svom životu i dostojno mnogo više pažljiviji i mirniji odnos. Prije smrti, on je jak, smiren i smiren. Smrt junaka dala mu je vrijeme da cijeni i shvatio svoj život. Njilog nihilizma nije bilo narušeno jer se njegov život sada negira i smrt. Ispitali smo se na Bazarov, a ne sažalite se, nego poštovanje, a istovremeno se sjetite da je pred nama obična osoba sa svojim strahovima i slabostima.

Bazarov - romantičan pod tušem, ali smatra da romantizam sada nije mjesto u njegovom životu. Ali još uvijek je sudbina napravila državni udar u životu Eugena, a Bazarov počinje shvaćati što je nekad odbacilo. Turgenev vidi to nerealiziran pjesnikom, sposoban za najjače osjećaje s moći Duha.

Di. Pisarev tvrdi da je "Bazarov još uvijek loš živjeti u svijetu, iako su pali i nestale. Nema aktivnosti, nema ljubavi, - stoga nema zadovoljstva. " Također, kritičar tvrdi da je potrebno živjeti, "do sada života, postoji suhi kruh, kada ne postoji pečena savijanja, da bude sa ženama, kada ne možete voljeti ženu, i ne sanjate o narančastim stablima i Palme, kada se snijeg nanosi i hladna tunddra su pod nogama.

Smrt Bazarova je simbolika: Medicina i prirodne znanosti bile su nedovoljne i prirodne znanosti nisu bile dovoljne za život. Ali s gledišta autora, smrt je prirodna. Turgenev određuje figuru Bazara, kao tragičan i "osuđen na smrt". Autor je volio Bazarov i više puta rekao da je "pametan" i "heroj". Turgenev je htio da čitatelj voli Bazarov svojom grubošću, bezbojnom, nemilosrdnom suhom.

On žali zbog neispisane snage, o neispunjenom zadatku. Sav njegov život Bazarova posvećen želji da koristi zemlju, znanost. Predstavljamo je pametno, sudsko, ali duboko s osjetljivom, pažljivom i ljubaznom osobom.

Prema njezinim moralnim uvjerenjima, Pavel Petrovich uzrokuje borbu Bazarov. Osjećajući se neugodno i, razumijevanje onoga što dolaze načela, Bazarov se slaže da puca s Kirsanov-seniorima. Bazarov lagano ranjava neprijatelja i daje mu prvu pomoć. Pavel Petrovich održava dobro, čak i budale iznad sebe, ali u isto vrijeme i Bazarov neugodan / Nikolaj Petrovich, iz kojeg je skriven istinski uzrok dvoboja, također se ponaša najplemenitiji način, pronalazeći izgovor za djelovanje protivnika ,

"Nigilizam", prema Turgenevu, izaziva vrijednosti duše duše i prirodne osnove života. To se vidi tragična vina heroja, uzrok njegove neizbježne smrti.

Evgenia Bazarova ne može se nazvati "višak osobe". Za razliku od oneske i Pechorin, on se ne dosađuje, ali mnogo radi. Prije nas je vrlo aktivna osoba, on "u duši je ogroman". Jedan rad nije dovoljan za njega. Stvarno živjeti, a ne posjeduje bijednu egzistenciju, kao što je osoba i pechorin, takva osoba treba filozofiju života, njezin cilj. I ona ga ima.

Svjetonazori dva politička područja liberala i revolucionara-demokrata. Na suprotnosti s najaktivnijim predstavnicima tih područja Bazarskih alokacija i plemića, Pavel Petrovich Kirsanova sagradio je parcelu romana. Prema Bazarovu, aristokrati nisu sposobni za akciju, nema koristi od njih. Bazarov odbacuje liberalizam, poriče sposobnost plemstva da vodi Rusiju u budućnost.

Čitatelj razumije da ne postoji nitko prenijeti na Bazarov, ali najskuplje što ima - njegova uvjerenja. On nema blisku i skupu osobu, a stoga nema budućnosti. Ne misli se na županijske ljestvice, već se i ponovno roditi, on također ne može postati kao Arkadij. Možda nema mjesta u Rusiji iu inozemstvu. Bazarov umire, a njegov genij umire s njim, svojim divnim, snažnim karakterom, njegovim idejama i uvjerenjima. Ali istinski život beskonačnog, cvijeće na grobu Eugene to potvrđuje. Život je beskonačan, ali samo istinito ...

Turgenev bi mogao pokazati kako Bazarov postupno odbijaju njihove poglede, nije to učinio, ali jednostavno "ubio" njegov glavni junak. Bazarov umire od infekcije krvi i prije smrti prepoznaje se nepotrebnim za Rusiju. Bazari su još uvijek sami, tako osuđeni, ali njegova moć Duha, hrabrost, upornost, upornost u postizanju cilja čini ga herojem.

Bazarov ne treba nikoga u svakome, on je sam na ovom svijetu, ali apsolutno ne osjeća svoju usamljenost. Pisarev je napisao o tome: "Bazarov, samo po sebi, stoji na hladnoj visini trezvene misli, a on nije težak iz ove usamljenosti, on je apsorbira on i radi"

Ispred svijeta smrti, čak i najjači ljudi počinju prekršiti sebe, pričvršćeni nerealiziranim nadama. Ali Bazarov hrabro gleda u oči neizbježnosti i ne boji se od nje. On samo žali što je njegov život beskoristan, jer nije donio nikakvu korist za svoju domovinu. A ta mu misao daje mnogo patnje prije smrti: "Trebam Rusiju ... Ne, ne možeš to trebati. I tko treba? Potreban je potres, potreban je krojač, mesar ... "

Zapamtite riječi Bazarova: "Kad upoznam čovjeka koji me ne bi spasio, - onda promijenim mišljenje o sebi." Postoji kult moći. "Halay", "Sam Pavel Petrovich govorio je o prijateljskoj Arkadiji. Jasno je upečat pojavu nihilista: duge kose, Balakhan s četkima, crvenim jedu ruke. Naravno, bazari - radni čovjek koji nema vremena za uključivanje u svoj izgled. Čini se da je to tako. Pa, ako je to "namjerno dobar ukus"? A ako u ovom izazovu: koliko želim, oblačim se i sretno. Onda je loše, nepokolebljivo. Bolest sindikata, ironija nad sugovornikom, nepoštovanje ...

Tvrdeći čisto ljudski, bazari nisu u pravu. U kući prijatelja, dočekao je dobrodošlicom, međutim, Pavel Petrovič njegove ruke nisu dali. Ali bazari neće ceremonije, odmah se pridružuju vrućem sporu. Njegove presude su beskompromisne. "Zašto ću prepoznati vlasti?"; "Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od pjesnika"; On smanjuje visoku umjetnost na "umjetnost da zaradi novac". Kasnije će doći do Puškina i Schuberta i Rafaela. Čak je i Arkadij primijetio prijatelja o ujaku: "Uvrijedio si ga." Ali Nihist nije razumjeo, nije se ispričao, nije ni sumnjao da je s pogledom na sebe i osudio: "Zamišlja se s čudnim čovjekom!", Zvučalo je prije nego što je njegov život bio na karti ženske ljubavi "," mi, Fiziolozi, znaju, "koji su ti odnosi" između muškarca i žene ...

U X voditelju romana tijekom dijaloga s Pavel Petrovichom, Bazarov je uspio govoriti u svim temeljnim pitanjima života. Ovaj dijalog zaslužuje posebnu pozornost. Ovdje Bazarov tvrdi da je društveni sustav užasan, a ne možete se ne slagati s tim. Sljedeći: Bog kao najviši kriterij istine nije i stoga učinite ono što želite, sve je dopušteno! Ali ne slaže se s tim.

Postoji osjećaj da je sam Turgegev bio zbunjen, istražujući prirodu Nihilista. Pod pritiskom čvrstoće i tvrdoće bazavosta, pisac je bio pomalo zbunjen i počeo misliti: "Ili možda, pa je to potrebno? Ili možda sam starac koji je prestao razumjeti zakone napretka?" Turgenev jasno suosjećao s njezinim junakom, a plemići već pogoduju plemićima, a ponekad i satirično.

Ali jedna stvar je subjektivni pogled na heroje, još jedna stvar je objektivna ideja svih posla. Što je ona? O tragediji. Tragedije Bazarova, koji su u žeđi "već dugo vremena," univerzalne vrijednosti gazi u svojoj Božjoj znanosti. A ove vrijednosti su ljubav za drugu osobu, zapovijed "ne ubija" (snimljena duela), ljubavi za roditelje, popustljivost u prijateljstvu. On je ciničan u odnosu na ženu, ruga Sitnica i Cushina, ljudi koji su nexalized, noge, siromašni, ali još uvijek ljudi. Eugene je isključio svoje visoke misli i osjećaje o "korijenima", hranimo se o Bogu. On kaže: "Pogledam u nebo kad želim kihati!"

Tragedija heroja također je u punom i među vlastitim, i među ostalima, iako je suosjećajan i Fenica i emancipirani sluga Petra. On ih ne treba! Ljudi koji su ga nazvali "Judom Gorokhovom" osjećaju svoj unutarnji prezir prema njima. Njegova tragedija i da je nekonzistentno iu odnosu na ljude čije je ime pokriveno: "... mrzio sam ovaj posljednji čovjek, Philip ili Sidora, za koju bih se trebao popeti s kože i koji neću ni reći ... I zašto vam hvala na mene? Pa, živjet će u bijeloj šupljini, i to će rasti od mene da rastemo - dobro, a onda? "

Zanimljivo je da šuma podsjeća na bazare prije smrti, to jest, svijet prirode, koji je koristio u suštini. Čak i religija sada poziva na pomoć. I ispostavilo se da je junak Turgeneva u njegovom kratkom životu prošao pored svega što je tako lijepo. A sada se čini da su ti manifestacije istinskog života trijumfalni nad Bazarovom, oko njega i ustati u njemu.

U početku, junak romana čini slabim pokušajem borbe protiv bolesti i pita svog oca paklenog kamena. Ali onda, shvativši da umre, on prestaje držati života i prilično se pasivno daje svojoj smrti. Njemu je jasno da je konzola i druge nade za iscjeljivanje uzalud. Glavna stvar sada je umrijeti dostojno. I to znači - nemojte brusiti, nemojte se opustiti, nemojte se prepustiti panici, nemojte se prepustiti očaju, činite sve da olakšate patnju starih ljudi. Uopće ne obmanjuje nade Oca, podsjećajući ga da sve sada ovisi samo o vremenu i tempu tijekom bolesti, ipak donosi starac s vlastitim otporom, govoreći o profesionalnom medicinskom jeziku, savjet za kontakt filozofija ili čak religija. A za majku, Arina Vsessuyevna, njegova pretpostavka je podržana o svjedočenju Sina. Ta zabrinutost prije smrti voljenih je vrlo povišena od strane Bazarova.

Junak romana nema straha prije njegove smrti, ne postoji strah od rastavljanja sa životom, vrlo je hrabar u ovom satu i minute: "Nije me briga: neću postati rep", kaže on. Ali ne ostavlja ljutnju zbog činjenice da su njegove herojske snage uzalud. Na ovoj sceni posebno su naglašene motivne snage Bazarova. Isprva je prebačen u uskličnik Vasily Ivanovicha, kada je Bazarov izvukao zub od hodanja: "Edaya Snaga Eugena!" Tada samog junaka knjige pokazuje svoju moć. Opušteno i ugasio, on odjednom podiže stolicu iza nogu: "snage, moć je sve ostalo ovdje, i morate umrijeti!" On snažno nadvladava svoju polugodištu i govori o svom titan. Ali te sile nisu predodređene da se izraze. "Puno je slomio" - ovaj zadatak diva ostao je u prošlosti kao nerealizirane namjere.

Vrlo izražajan i oproštajni sastanak s Odentvom. Evgeny se više ne izdvaja i kaže riječi užitka: "Lijepo", "tako lijepo", "velikodušne", "mlada, svježa, čista." Kaže čak i svoju ljubav prema njoj, o poljupcima. On stavlja takav "romantizam", koji ga je prije doveo do ogorčenja. A najnovija fraza heroja postaje najviši izraz ovog: "Podunuće na umiruću svjetiljku i pustite da izađe."

Priroda, poezija, religija, roditeljski osjećaji i sionnealna vezanost, ljepota žena i ljubavi, prijateljstvo i romantizam - sve to preuzima, pobjeđuje.

A onda se postavlja pitanje: zašto Turgenev "ubija" njegov junak?

Ali razlog je mnogo dublji. Odgovor leži u samom životu, u društvenoj i političkoj situaciji tih godina. Javni uvjeti u Rusiji nisu dali prilike za provedbu uklanjanja razlika u demokratske transformacije. Osim toga, njihov je zaključak očuvan od ljudi, na koje su bili nacrtani i za koje su se borili. Nisu mogli provesti titanski zadatak koji je stavljen ispred njih. Mogli bi se boriti, ali ne pobijediti. Ispis osuđenih na njih. Postaje jasno da su bazari osuđeni na nemisljenju svojih poslova, za poraz i smrt.

Turgenev je duboko uvjeren da su došli bazari, ali njihovo vrijeme nije došlo. Što ostaje orao kad ne može letjeti? Razmislite o smrti. Eugene među njegovom svakodnevnom životu često razmišlja o smrti. Beskonačnost prostora i vječnosti vremena neočekivano se uspoređuje sa svojim kratkim životom i dolazi do zaključka o "vlastitom beznačajnom". Nevjerojatno je da je autor romana plakao kad je završio svoju knjigu po smrti Bazarova.

Prema Pisarevu, "umrijeti dok su bazarici umrli, to je kao da napravite veliki podvig." I ovaj posljednji će napraviti Turgenev heroj. Konačno, napominjemo da se ideja o Rusiji nastaje u pozornici smrti. Tragično je da matična zemlja gubi svoj veliki sin, sadašnje Titan.

I ovdje se sjećate riječi Turgenev, rekao je o smrti Dobrolybova: "Šteta je pokojnika, uzalud proveo snagu." Isti žaljenje autora se osjeća u sceni smrti Bazarova. A činjenica da su se sjajne mogućnosti pokazale uzalud, oni čine smrt heroja u posebnom tragičnom.

Tutorski

Trebate li pomoć u proučavanju na temama jezika?

Naši stručnjaci savjetuju ili imaju usluge podučavanja za temu interesa.
Poslati zahtjev S tom temom, naučiti o mogućnosti primanja konzultacija.

Evgeny Bazarov ... Svatko tko je studirao u srednjoj školi, dobro zna ovo ime. U nekim, uzrokuje osjećaj divljenja, drugi imaju osjećaj ogorčenja, ali gotovo nitko ne ostavlja ravnodušnim. Interes za tajanstveni roman I.S. Romegenev ne slabi danas, međutim, bez razumijevanja glavnog karaktera "očeva i djece" posebno, nemoguće je uhvatiti glavnu ideju velikog rada u cjelini.
Kakva je poteškoća u opažanju slike basara? Koje su epizode romana povezane s njim nerazumljivo? Naravno, prije svega, prizor neočekivane smrti, koju autor posvećuje cijelo poglavlje.
"Gdje je zagonetka ovdje?" Čitatelj će pitati. "Tijekom otvaranja leša, prst je izrezan i zaražen tifusom. Zato bi se to moglo dogoditi sa svima." Tako je. Doista, u životu se to često događa, ali u književnom radu ne bi trebalo biti ništa povremene, nerazumljivo, osobito neobjašnjivo. Umjetnička istina se ne podudara s vitalnom istinom. Ne čini nam se da autor namjerno ubije svog heroja i da bi bilo moguće zadržati svoj život?
Kako objasniti sve ovo? Postoji li definicija smrti Evgeny Bazarova? Da biste odgovorili na ova pitanja, ispostavimo prvo u školski udžbenik t.g. kahurin i d.k.motolskaya. To je ono što je tamo napisan: "i samo članak D.I. Pisareva" Bazarov "pomogao suvremenicima da ispravno razumiju turgenev roman" 1. I ništa više. U odjeljku "Bolest i smrt Bazarova" Novi udžbenik, Yu.v. Lededeva je zabilježena samo da je "život bio siroran sa smrću junaka: i sreću - brzo, i radosti - bjesni" 2. Doplatak za učitelja "Proučavanje ruske književnosti u 10. razredu", kao i program o literaturi ne činiti jasnoću u ovom problemu
Također moramo oboje mnoge istraživače kreativnost od strane I.S. Romegenev, odnose se na D.I. Pisareva. "Bez mogućnosti da se pokaže", čuveni kritičar tvrdi: "Kao što su bazari žive i djeluje, Turgenev je pokazao kako umire. Umrijeti dok su bazarici umrli, to je kao da napravi sjajan podvig ... cijela točka Roman je smrt Bazarova. Ako je pogodio je li se promijenio, svi bi ga lik pokrili drugačije: bilo bi prazan brand, iz kojeg je nemoguće očekivati \u200b\u200bu slučaju određenog otpora ili odlučnosti; Cijeli roman bi bio klesao za mlađe generacije ... Basaarov nisam skliznuo, a značenje romana izašao iz ovoga: sadašnji mladi ljudi vole i padaju u krajnosti, ali u samim hobijima, svježa snaga i Uključeni um su pogođeni; ova moć i taj um, bez ikakvih neovlaštenih prednosti i utjecaja donijet će mlade ljude na ravnu cestu ... "3.
Kao što se može vidjeti iz članka D.I. Pisarev, smrtna scena navodno pokazuje duhovnu moć, nesposobnu energiju junaka, koji je, živio deset godina, našao gdje je primijeniti svoje ogromne snage. Dakle, to je tako, ali je li to značenje cijelog voditelja romana "očeva i djeca" posvećena bolestima i smrti središnjeg junaka? Je li Pisarev odgodilo smrt Bazarovljeve smrti, a time i "cijelo značenje romana" 4? Je li izrazio istu trendovsku misao u "Bazarov", kako se ispostavilo u članku N.A. Dobrobrbubova "Kada će doći pravi dan?"
Bilo je to kao što može, jedan nedvojbeno: je dano tijek pogrešnog interpretacije ideološkog sadržaja cijelog rada.
Uostalom, nije bilo ni čudo: Romegenev je ponovio više od jednom u svojim pismima, da je "Bazarov sasvim shvatio samo dvije osobe: dostoevsky i Botkin" 5. Nisam stigao do pisma Fedora Mikhailova, gdje se rastavlja Turgegev Roman, međutim, pismo Ivana Sergeyevicha je poznato: "U potpunosti ste i fino uhvatite ono što sam htjela izraziti Bazarovom da sam samo uredio svoje ruke - i zadovoljstvo , Sigurno sam ušao iu dušu i čak osjećam da nisam smatrao da je potrebno izdvojiti ... Bog zabraniti, tako da su svi vidjeli, iako dio onoga što ste vidjeli! "6
Ne samo D.I. Pisarev, ali i mnogi poznati suvremenici nisu "vidjeli" glavnu stvar u romanu "Očeve i djecu". "Piši mi, Božjem, o Bazarovu dugačko objašnjenje ... Zašto se Bazarov zarazio i učinio ga namjerno ili ne i što si htjela to reći?" - pitao je AF PISHEMSKY, već poznat u to vrijeme pisac. Da li je odgovor slijedio I.S. Romegenev na ovo pismo, ne znamo. U različitim sukobljenim izjavama o njegovom romanu, autor ne otkriva tajnu dvadeset sedme poglavlja.
Tako su razumjeli f.m.dostoevsky i v.p. Kotkin? Što su takve u "ocima i djeci", nedostupni svojim suvremenicima i za naknadne generacije? Je li moguće "vidjeti barem dio toga" što je doostoevsky vidio?
Čini nam se da je to moguće, još više, ali za to je potrebno u skladu s nekim uvjetima. Prvo, treba se podsjetiti na čitatelja, pod kojim okolnostima pojavio se roman "očevi i djeca".
Poznato je da je 1950-ih - 60-ih XIX stoljeća bilo postavljanje revolucionarnih i liberalnih trendova u ruskom javnom životu. Ovaj proces ne može, ali utjecati na književne krugove i umjetničke radove. I.S.Turgenyev, jedan od glavnih zaposlenika "suvremenog", do ljeta 1861 prekida, a zatim zaustavlja odnose s časopisom i njegovim urednikom N.A. Nekrasov. Razlog je bio slučaj objavljen u "suvremenom" članku N.A. Dobrobrgubova "Kada će dođe pravi dan?" U kojem je Turgegev Roman "na Eve" tumačen iz revolucionarnih demokratskih pozicija. "Pitam vas uvjerljivo", Turgenev se obratio Nekrasovu u svom pismu: "Ne ispisivati \u200b\u200bovaj članak: ne može ništa učiniti osim nevolje, ne zna i rezanje - neću znati gdje ići ako jest Ispisano. "8. No, Nekrasov nije poslušao, ipak objavio članak u svom dnevniku, tako je odbio Turgenev da ne izgubi Dobrolybov. Istinski razlog za rupturu Turgeneva s "suvremenim", kao što je L.N. Tolstoy, međutim, bio je da nisu uočili ideje o vođama revolucionarne demokracije - ideje društvene reorganizacije javnog života krvavom revolucijom. "Turgeneva", rekao je V.i. Lenjin ", povukao je u umjerenu monarhičnu i plemenitim ustavom, koju je igrao Menzitsky Democtures of Dobroljubov i Chernyshevsky" 9.
Već na početku 1862. godine, roman "očevi i djeca" vidjeli su svjetlo. Naravno, bilo je potrebno utjecati na stav I.S. Romegenev na demokrati izdvajanja i nadolazeće revolucije. Drugo, trebali bismo potražiti zračnu književnost, nego u tekstu umjetničkog djela, kao i Dostojevski i Botkin.
Dakle, iz Pisarevskog objašnjenja uzroka smrti Eugena, odbijamo, jer je vrlo nesumnjivo i ne nastavi od umjetničkog koncepta romana. Zapravo, kakav "podvig - umrijeti kao bazarici"? Mnogi u takvoj situaciji umiru na takav način, ljudski: to je majka Fencakes, a te dvije Maryine koji su umrli od ne manje strašne bolesti - od kolere. Pisarev tvrdi da smrtna scena otkriva potencijalne mogućnosti Bazarova, ali onda nema potrebe da ga ubije: ne umiru od tifusa, i bilo bi dovoljno pokazati teški oblik bolesti s gubitkom svijesti, heroja povjerenje u fatalni ishod, a zatim se postupno oporavlja.
U umjetnosti i kompozitnoj strukturi romana, 27. poglavlje stvarno igra posebnu ulogu, možete reći ključ jedan. "Smrt Bazarova", napisao je Turgenev na Slochevsky ", trebala bi, po mom mišljenju, staviti posljednju liniju na svoj tragični lik" 10. Takva tragična finala je unaprijed određena. Bazarov nije mogao, ali umrijeti, morao je otići s scene. A on nije ubio autora, a junak se čini za smrt.
Nekoliko sudionika rada Turgeneva može se dijeliti uglavnom u dvije skupine. Prva skupina čine ljude jednostavnim, praznim, usko povezanim s prirodom, koji ne s pogledom na krug dužnosti i prilika iz kruga, a druga skupina - ideološki narod, "snažan" 11, rastrgan iz prirode i Stoga priroda osobe. Kirsanova Nikolai Petrovich može se pripisati prvoj skupini s Sinom Arkadijom, starim stanovnikom Bazarovoy, Fuenusom, Katyom, Annom Sergeevannom u određenoj mjeri. Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich predstavljaju drugu skupinu, razlika između koja se sastoji samo u činjenici da jedan od njih štiti ideje revolucionarnih demokrata, a drugi - oni koji su naučili ideje konzervativnog dijela liberalnih plemića , ali oboje su bili u zatočeništvu pristranih načela, teorijske odredbe, ni na koji način nisu kompatibilne s prirodnim aspiracijama normalne osobe. S ove točke gledišta i Evgeny Bazarova, a Pavel Kirsanov- "suočava se s tragičnim" 12.
Infektivna Bazarov bolest počinje ne slučajno, a ne nakon što je odrezao prst, ali unaprijed određeni i mnogo ranije, mnogo prije 20. svibnja 1859., što može nagađati, čitati prva poglavlja romana. Ne čudi se autor, kao što nam se čini, uspoređuje ovu bolest s pušenjem. "Ovdje je zrak! Koliko lijepo miriše! .. nigdje u svijetu ne miriše kao u lokalnim rubovima!" 13- divi se arkadij prirodnoj prirodi. Ali ovaj divan zrak otrovan sam, međutim, otrov prima iz Bazarova: "Arkadij je odmah osvijetlio put, širio tako snažan i kiseli miris brušenog duhana oko njega, koji Nikolaj Petrovich, koji nije bio pušio, nesvjesno ... , okrenuo je nos "14. Dakle, predstavnici druge skupine i gotovo svi susjedni, kao što je euddoxy kukshin, Victor Sitnikov, dimni duhan, otrovni čist zrak koji okružuje ljude, kao i njihovo vlastito tijelo, čime je donosio prijevremenu smrt. Nesumnjivo, ovaj umjetnički detalj ovdje simbolizira svaku ideju, pristrasnu i zaraznu, koja, poput duhana, postupno ubija svoj prijevoznik i otrovno otrovne druge. I obični junaci, u pravilu, ne vole pušenje, to znači da nisu zaprepašteni idejom potpunog poricanja i uništenja.
U pravednošću je vrijedno spomenuti da Vazily Ivanovich Bazarov također puši. Se to događa? Malo vjerojatno. Također je djelomično zaražen ponosnim umom, držeći se preko srca. Pod utjecajem pobožnog supružnika, on samo sve dok vrijeme ne pokaže poniznost, a nakon smrti svoga sina, pobunio se protiv Boga - pokopan je Ivanovič iznenadni bjesnivi. - Rekao sam da ću puzati, viknuo je s promuklom, viknuo Plameno, širenje lica, trese u zračnoj šaku, kao da prijeti nekome, - i će ga uzeti, uzet će! "15
U Evgeniji Bazarov, dvije osobe se bore jedni s drugima: jednostavna, prirodna i ljudska ideološka osoba. I tako, kada je prirodno, to jest, "širok životni val, kontinuirano valjanje i oko nas iu našim samima" 16, prelazi, bazari kao što bi se riješio zarazne ideje bolesti, oporavljajući se neko vrijeme, tako da Čini se da je "cigark nije ukusan" 17, a on ga "baca u prašinu ceste" 18. To mu se događa kad je pao beznadno zaljubljen u Obintsov, kad se okrenuo od obrazloženja u romantici. Ne prikazuju bazari pušenje i prije smrti. Umiru, oporavlja se, oslobađa se "infekcije" 19, tako da postaje prirodnije, humanije.
Linije zaraznih bilzija ljudi, o porazu ideoloških likova raznim bolestima, sada i zatim se nalaze u romanu. Oni pripremaju tlo za nastanak i razvoj fatalne bolesti Bazarova: Aristocrat Pavel Petrovich, osobu načela koja je postavila "na karti žensku ljubav svoj život" 20, patnje od mora ", kao otrovan, lutao od mjesta do mjesta "21; "Stanovnici ... pokrajina se uspjela naviknuti na otkrića kolere" 22; Ideje revolucionarnih demokrata djeluju na društvo kao tifus, poput kolere, "i ova infekcija već se proširila daleko" 23.
Turgenevske tajne dešifriraju s poteškoćama, samo s temeljitom analizom, čini se, manje činjenice objašnjavaju autorovu misao. Dakle, na primjer, Turgenev ne naglašava tešku, bolnu skladišnu i baza, a Pavel Petrovich, koristeći samo za njihove karakteristike, jednu veliku riječi s negativnim značenjem: "Likov lice" 24, "bio je prekrasan" 25, "Sve žute i zla" 26 ", vrenje žuči" 27 ... trebate obratiti pozornost na sljedeći umjetnički detalj: bazari, pametna osoba, ne može slučajno izgubiti u kartama. I kome? Opet, predstavnici prve skupine. To sugerira da ih gubi u životu, ideje nihilizma doveli su ga do poraza.
"Slijedite nit romana nakon smrti Bazarova, ne namjeravam. Kada je takva osoba umrla ... je li vrijedno gledati sudbinu ljudi kao što je Arkadij, Nikolai Petrovich? .." 28- Pogled up Pisuses. I naš suvremeni, autor udžbenika Yu.V. Lededev, nakon što je Pisarev kaže u Nigilistu, panegirički govor, usvaja ga u ime ljudi i ozbiljno tvrdi da će "ljubav velike ljude posvetiti grob Bazarov" 29. I uzalud. Uostalom, nakon smrti revolucionarnih događaja nastaju, bez kojih roman ne bi završio i ne bi bilo moguće razumjeti autorov koncept. Koji su ti događaji? Ali što.
"Dvije vjenčanja odvijale su se: Arkadij s Katyom i Nikolajem Petrovichom s Fenzkom" 30. Uredio je svoj obiteljski život i Anna Sergeyevna: također se udala. Čak je i Petar ", pobjegao od gluposti i važnosti" 31, oženjen i, možda, s vremenom, malo će izazvati malo. Tijekom života Bazarova, u danima njegova boravka u Maryini, postojao je liječnik tamo ne samo između njega i Pavera Petrovicha, ali i između Kirsanova i seljaka, ali čim Eugene umro i neprimjetno širenje njegove zaraze, Čim Nikola Petrovich i Fenzhechka preljuba, označena u Crkvi, čim se drugi izvor zarazne ideje, Pavel Petrovich, napustio Maryino, odmah se oporavio po prekršenoj ravnoteži i "farmi" 32, prethodno je donio neke gubitke , počeo je "donijeti prilično značajan prihod" 33. Ovi jednostavni, besposleni ljudi stječu obiteljsku sreću, prolaze svoju ljubav u određenoj mjeri do svoje djece, a nit života se ne razbija. I bazari? Nikad nije uspio i nije imao vremena oženiti, nije dao joj duhovnu baštinu djeci. Dakle, nema buduće tržište.
Istina, postoji strašna epizoda u romanu, gdje Bazarov komunicira sa seljačkom djecom, može im nesvjesno nadahnuti teoriju razaranja, a ova scena, sve alegorijske, dizajnirano je prvenstveno na čitač razmišljanja. Dječaci dvorišta su zainteresirani, za koje Barina treba žabe. "Ali za što", odgovorio je Bazarov, "Ja sam žaba, vidjet ću da se ona radi unutra; i budući da ja i ja imamo iste žabe, samo idem na noge, znat ću da imamo unutar učinjenog. " - "Da, što želiš?" - "i da ne bi napravili pogrešku ako uđete i moram vas tretirati" 34. Ako razmišljate o tome, radi se o uništenju.
Jedan, nizak oblik života radi prosperiteta drugog, najvišeg. Biolean-medicinska iskustva Bazarova lako projektira u društvenom zrakoplovu. On negira sve: "Preciznije izražavanje, uništava" 35 do sada u riječima, a kasnije će njegovi sljedbenici, profesionalni revolucionari, boljševici, biti iskusni na milijunima ljudi: uništiti druge u ime života drugih, jer su ljudi Isti žabe!
Život "mrtvi" 36 Pavel Petrovich također se pokazalo da je usamljen, aristokracija ga je doveo u zastoj u životu. On također nema obitelj, nema djece, iako postoji "nedvojbena sličnost" od 37 s knezovima Nelly R., moglo bi postati njegova supruga, ali to ne dopuštaju "prunps" 38.
I Nikolaj Petrovich, isti plemić, kao i njegov brat, stoji izvan ideje, izvan načela, pa se oženio kćeri jednostavnog dužnosnika, a zatim nakon smrti svoje supruge, volio je svoju domaćicu, Fedos Nikolaevarnu, koji je, koji ima oženjen, rodio ga sinu.
Final romana pokazuje da očevi i djeca koja nisu odrezana od prirode, od Boga, stječu ljudsku sreću da privremeni sukobi između njih nestaju i prijateljstvo i ljubav. "Svatko je bio vrlo dobar", piše Turgenev o njima. "Počinju ih oporaviti ... Nikolai Petrovich je uspio voljeti Katya bez sjećanja, Fnusheka nakon supruga i Mitya ne voli nikoga poput njegove kćer-in-zakon" 39 , Arkadij i Katya nazvali su svoga sina Kolii ne "u sjećanju na Bazarov" 40, te u znak poštovanja i ljubavi prema Nikolaju Petrovich.
Arkadij je već uspjela zaboraviti na svoj bivši "učitelj" 41: ne on, a njegova mlada žena nudi tost u sjećanju na Bazarov, a onda samo šapatom. Vjeruje se da je Im Eugene razbija odnose s Arkadijom, videći. Kako se njegov "student" pretvara u "obiteljsku pticu" 43. "Čekala sam vam potpuno drugačiju upravu" 44 ", kaže bazari i nastavlja ga ukorijeniti u činjenici da Arkadij" ne dopos "45 do Nigilista revolucionarnog. U međuvremenu, mladi Kirsanov se odmaknuo od svog učitelja, iz njegovih stavova i učenja, nije bilo dugo prije konačnog jaza uspio propustiti pod jednim utočištem s Bazarovom, i pao ga je "46, ali Arkadij" još uvijek želi biti Korisno, ali već ne postoji u potrazi za svojim idealima, gdje sam ih tražio prije, "47. Kirsanov je oštrog organizma odbacio bolest Bazarovshchyja. A Nikolai Petrovichova priroda nije predisponirana za to, koju ne možete reći o bazaru. On je stvarno genetski tako dizajniran, koji je sklon poricati i uništiti. "Pridržavam se negativnog smjera - na temelju osjećaja", iskreno kaže svoj najbolji student, napominjemo, u opuštenom okruženju. "Drago mi je što je mozak tako dogovoren - i Basta! Zašto mi se sviđa Kemija? Zašto volite jabuke? "- također na snazi \u200b\u200bosjećaja. To je sve jedan. Dublje, ljudi nikada neće prožeti. Ne svi će to reći, i neću vam reći drugog vremena" 48.
Dakle, Bazarov uništiti dviju sila: lažnu ideju o revoluciji i početnu tendenciju poricanja i napoleonizma (čak iu kartaškoj igri, prema Ocu, slijedi "Napoleonsko pravilo" 49), što znači da tendencija i težnja za neograničenom moći. Katya nije čudo uspoređuje ga s jakim grabežljivcem. "Ovo ne može htjeti ... Ovdje vaš prijatelj ne želi ovo, ali u njemu je" 50 ", kaže Arkadij. Značajke grabežljivosti prikazane su u sceni objašnjenja u ljubavi. U Bazarovka treperi "teška strast poput ljutstva i, možda, slično joj ..." 51
On "baca proždirajući oko na ženu" 52. Ova scena postaje sve važnija ako ga usporedimo sa sličnom epizodom, gdje je Arkadij također priznao u ljubavi, ali vrlo sirokovno, skromno i pristojno. Životinja u bazaareu se budi i za vrijeme svađa sa svojim prijateljem. Sotonski ponos, "bez dna nestanka ponosa" 53 Bazarov, koji sebe smatra divovskom i Bogom, ne dopušta mu da ga preda svom učeniku u sporu, iako Arkadij u redu. Iscrpili sve argumente, nastavnik je spreman otići u toku "nepristojne mongolske moći" 54. Lice mu postaje zlokobne, oči se osvjetljavaju kao predator.
Turgenev ne vjeruje da Bazarovs može reorganizirati život, donijeti olakšanje ljudima. Čini se da su misli o "potrebnim reformama" 55
U Rusiji, mora biti uznemiren prije svega Bazarov revolucionar. Paradoksalno, ali činjenica: Arkadij misli o njima! Dakle, ne sreća ljudi ne brine u bazarima. Kroz umjetničku tkaninu rada čini svoj put potpuno drugačijom misao: uništenje, to jest, krvava revolucija, trebate bazar za samopotvrđivanje, da biste dobili neograničenu moć nad ljudima. Nije li to riječi Nihilist ne u provocirajućem zaustavljanju da promatramo u sporu s Pavel Petrovichom, i opet u mirnom, iskrenom razgovoru s najbližim prijateljem? "I mrzio sam ovaj posljednji čovjek, Philip ili Sidora", kaže on, "za koji se moram popeti s kože i koji mi čak neće ni reći ... Da, i što mi je hvala? Pa, to će živjeti u bijeloj šupljini i od mene praska da raste; Pa, i onda? "56 Sada postaje jasno zašto misli o transformaciji autor prenosi Arkadiju, a ne Bazarov: samo ljudi poput mladih Kirsanov, obrazovani, dobro, humani, ljubiti, ljubiti, voljeti i suosjećanje, biti sposoban da se nešto promijeniti u pozitivnom smjeru, a ljudi pogođeni cijelom ideološkom infekcijom i sklonom "borbi" 57 mogu voditi društvo do tragedije ako su skupi za vlast. U BasaRaja vidimo predicu boljševičkih vođa. Očevi naroda itd.
Od svega toga slijedi da Bazarov nema potrebe suprotstavlja se Paulu Petroviću. Oni nisu antipode, najvjerojatnije antipode su Arkadij i njegov učitelj, kao i braća Kirsanov. Istina, takva opozicija povezana je samo s jednom od vrijednosti romana, među kojima se može razlikovati obiteljsko kućanstvo, društveno, povijesno, političko, filozofski i vjerski. U obiteljskom značenju "očevi i djeca" su roditelji i njihovi sinovi i kćeri, kao što su stari ljudi Bazarov i jedini sin Eugena. U društvenom značenju "očeva i djece" je starija generacija i mladi koji nemaju uvijek uzajamno razumijevanje. U povijesnom značenju "očeva i djece" - to su konzervativni ruski plemići od 40-ih - 60 godina XIX stoljeća i revolucionarne demokrate, razlike, između kojih je bila nepomirljiva borba. U romanu su predstavili antagonisti Pavel Petrovich i Evgeny Vasilyevich. U filozofskom značenju "očeva i djece" - to je stara, umiruća i nova, neastentna, a postoji i bliska povezanost između njih, ali stari nikada nije niže od njegovog mjesta bez borbe, a nova, postaje unutra njegovo mjesto, a također postaje s vremenom. U političkom značenju "očeva i djece" - to je dominantna, vodeća snaga u društvu i rođenim protivnicima. U religijskom značenju "očeva i djece" su vjernici, to jest, mudri, vrlo moralni ljudi i ateisti, bogohuljenje, rasipni sinovi, koji, međutim, sposobnost da se vrate svome ocu.
Povijesno značenje imena romana leži na površini i sve je jasno. Pavel Kirsanov i Evgeny Bazarov su doista antipode i antagonisti, ali za Turgenev je važnije od druge vrijednosti - vjerske. A onda se i junak, koji se privremeno pridružio mlađim Kirsanovom, u istom kampu, ali Arkadij je još uvijek uspio pobjeći od njega. Dugotvorni sinovi Pavel i Arkadij, moraju se pretpostaviti, vratili se ocu svome pokajanjem, a izgubljeni sin Eugene nije se vratio nakon dugog lutanja njegovom ocu, nije se pokajao pred njim.
Bazarov se odnosi na ljude skeptične, a njegov je student u kršćaninu, sa suosjećanjem; Eugene ne prepoznaje umjetnost, ljepotu Božjeg svijeta i Arkadij, dušu, sve je u redu; Učitelj zapravo ne poštuje svoje roditelje, što je izravno kršenje pete zapovijedi Božjeg zakona, a učenik duše nema momak u svom ocu; Prvi od njih je nesretan u ljubavi, jer ona vidi u ženi prije svega objekta užitka (kaže se: "Ne počinite preljub", Executive 20:14), a drugi je pronašao sreću, jer čovjek poštuje ženu; Bazarov postoji i umire, a mladi Kirsanov živi i cvjeta.
Je li tragedija položaja Pavela Petrovića i Bazarova? U određenoj mjeri, to je svakako, ali više ne mogu pobjeći iz zatočeništva načela i ideja koje dolaze protiv pravoslavne vjere. Oni su njihovi robovi. Stoga, Misantrop Pavel Petrovich "" juri na kauč i ostaje nepokretan, gotovo s očajem gleda u strop, i da živi teško ... Teško je, nego što on sumnja "58.
Ali još uvijek na kraju romana, ostaje živ, možda, jer u Dresdenu, Ruska crkva počinje posjetiti rusku crkvu i "gotovo nezapaženo" 59, a Bazarov umire, kao što je to boli, odgovarajući na njegov otac: " Tada tražim nebo, kad želim kihati "60. Naposljetku, namjerno odbija zajedništvo prije smrti, a kada je Vasily Ivanovich pozvao Vasily Ivanovič, i bez njega, pozvao sam slugu da se hrani Sina: "Jedno oko je otkriveno i, činilo se, na vidiku svećenika, pušio Kadil, svijeća ispred, nešto slično horor shudders odmah se odrazilo na žrtvovanje lice "61.
Dakle, rad Turgeneva, koji odražava nesposobnost liberalnih plemića pozitivno se mijenja u životu društva, kao i nastanku nove snage na povijesnoj areni, revolucionarni demokrati, u isto vrijeme postavljaju najvažnije društveno- Filozofski problem kršćanskog razumijevanja - problem preoblikovanja postojećih narudžbi. Revolucionarni put je neprihvatljiv. On čini svima u slijepoj, dovodeći u tragediju, dovodi do smrti. Roman je također usmjeren na svaku ideju koja djeluje protiv pravoslavne vjere, s prirodom osobom. Što više krši prirodni tijek svojih težnji, želje propisane Kristovim zapovijedima, što je više "pauze" 62, to jest, grešnici, brže se duša približava, samozakljuci kao osoba.
Smrt Bazarova je legitiman rezultat splitske osobe, rezultat suzbijanja uz pomoć ponosa na duhovno načelo. Svatko od nas bi trebao živjeti, bez izmišljanja teorija nespojivih s kršćanskim učenjima, a ne komplicirajući svoje grijehe boravka na zemlji, ali naprotiv, pojednostavljujući ga i slijedi sveto pismo. Takvi su prikazani seljaci koji su ga duše razumjeli i stoga nisu uočili Bazarov, a njegovi roditelji, prema Herzenu "Oslopaju i žive" 63. Tako su stvoreni, žele tako živjeti, a njihov sin je drugačiji, ima i druge senzacije, on je na drugačiji način. Tri čimbenika utjecala je na stvaranje njegove osobnosti: prvo, prirodu, to jest ista osoba, ista "romantična" 64, kao i mnogi drugi smrtnici; Drugo, teorija, ideja, znanje ili zabranjeno "znanje o dobrom i zlo" \u200b\u200b(Postanak 2,17), uz pomoć kojih želi obući i remakea prirode koju je Gospodin dao; Treće, posebna nasljednost, koja je odredila takvo "skladište" 65 - želja da kritiziraju, negiraju i vladaju.
Priroda ga juri u prirodu, lijepim, ljubavi, Bogu i lažnom znanju, teorija spriječi ovo, s trećim faktorom - nekom vrstom nasljeđe, - stečena, možda od djeda, koji "Zemljište" 66 doprinosi Drugom faktoru, a ponekad ga kontradiktira pod utjecajem prirode, to jest, bazari ponekad ne vjeruju u sebe, njegove misli. Kritizira se, sumnja u sebe ne kao u osobi, već kao u nihilistu, revolucionarno, zaraženo "trichinima" 67 uništenja.
Svi čekaju propadanje, prerane smrti, koja se pokušava vratiti i drugi po vlastitom volju, a ne Jahve koji pokušava pobjeći od činjenice da nam se priroda oslobađa, to jest, Bog, - sve , uključujući ljudske zajednice i samog čovječanstva. To je ono što značenje romana "68" očeva i djeca "- briljantna predviđa posljedice revolucionarnih događaja 20. stoljeća u Rusiji, a istovremeno je zastrašeno upozorenje o revolucionarima svih pruga.

Test smrti. Ovaj potonji test Bazarov također mora ići paralelno s antagonistom. Unatoč prosperitetnom ishodu dvoboja, Pavel Petrovich odavno je duhovno mrtav. Rastanak s Fuenusom slomio je posljednju nit koja ga je dovela u život: "Osvijetljen svijetlom dnevnom svjetlom, njegova lijepa pratila glava ležala je na bijelom jastuku, poput glave mrtvog čovjeka ... Da, bio je mrtav." Dolazi iz života i protivnika.

Iznenađujuće uporna u romanu spomenuti epidemiju koja ne štedi nikoga i od kojih nema spasenja. Saznajemo da je majka Fenice, Arina ", umrla od kolere." Odmah u dolasku Arkadyja i Bazarova, najboljih dana u godini "," vrijeme je bilo lijepo. " "Istina, zaprijetio je da će se opet ugroziti", autor je smisleno propisano ", ali stanovnici *** ... pokrajina se uspjela naviknuti na njezine posjete." Ovaj put, kolera "izvukao" dva seljaka iz Maryine. Sama voditelj bio je opasnost - "prilično snažno pristajanje dogodilo Pavlom Petroviću". I opet vijest nije čudno, ne uplaši, ne ometa Bazarov. Jedina stvar koja ga boli kao liječnik je odbiti pomoć: "Zašto ga nije poslao?" Čak i kada njegov vlastiti otac želi ispričati "znatiželjnu epizodu kuge u Bessarabiji", bazari odlučno prekida starca. Hero se ponaša kao da jedan kolera ne predstavlja nikakvu opasnost. U međuvremenu, epidemija se oduvijek smatrala ne samo najvećem zemaljskom nevolje, već i izraz Božje volje. Omiljene bajke voljenog Turgenev Basinowski Krylov započinju riječima: "Litty Beach nebesa, priroda užasa - more je bijesno u šumama." Ali bazari su uvjereni da sam gradi svoju sudbinu.

- Svaka osoba ima svoju sudbinu! - Mislio sam pisac. - Kako se oblaci najprije sastaju iz pare Zemlje, oni će ustati iz nje dubine, a zatim su odvojeni, otuđeni od njega i nose, konačno, milost ili smrt, tako blizu svakog od naših samih<…> priroda elementa, koji tada uništava ili štedi na nas<…>, Govoreći jednostavno: svatko čini njegovu sudbinu i svatko to čini ... "Bazarov je shvatio da je stvoren za" gorak, kolač, goli "života javne lik, možda revolucionarni agitator. Uzeo ga je kao svoj poziv: "Želim se zabrljati s ljudima, barem ih grditi, ali zabrljati s njima", "dajemo drugima! Moramo razbiti druge! " Ali kako biti sada, kada su prethodne ideje nisu uspjele, a znanost nije odgovorila na sva pitanja? Što podučavate gdje treba nazvati?

U Rudini, Indightful Lenznev je primijetio što je idol samo istiniti "Djela na mlade": "Za njezine zaključke, rezultate, čak i netočni i rezultati!<…> Pokušajte reći mladima da joj ne možete dati punu istinu, jer ga vi ne posjedujete<…>, mladi vas neće slušati ...\u003e. Potrebno je da vi sami<…> Vjerovali su da imate istinu ... "a bazari su već - ne vjeruju. Pokušao je pronaći istinu u razgovoru s muškarcem, ali se ništa nije dogodilo. Previše podložno, Barskie-arogantno nacrtali nihist prema ljudima s zahtjevom da "predstavljaju svoja stajališta o životu". I čovjek izgori Barinu, uvodeći glupi, pokorni idiot. Ispada da ne radi žrtvovanja takav život. Samo u razgovoru s prijateljem, seljak duše će uzeti, raspravljajući o "grašak jesteru": "Poznato je, Barin; Razumije li? "

Ostaje - rad. Pomozite ocu u sićušnoj imirma nekoliko duša seljaka. Možete zamisliti kako se sve to treba činiti malim i beznačajnim. Bazarov pogriješi, premali i beznačajni - zaboravlja korijen na prstima. Čin, koji proizlazi iz analize lešnog leša dekompatiranja. "Demokvat u mozgu kostiju", Bazarov je provukao život naroda hrabro i samouvjerenosti<…>Što se okrenuo protiv "iscjelitelja". Je li moguće reći da je smrt Bazarova slučajna?

"Umrijeti dok je Bazarov umro, to je kao da napravi sjajan podvig", rekao je D.I. Pisarev. S ovim promatranjem se ne slaže. Smrt Evgeny Bazarova, u svom krevetu, okružena rodbinom, bez manje veličanstvenih i simboličkih od smrti Rudine na barikadi. Uz punu ljudsku samo-preseljenje, u medicinskom kratkom, junak navodi: "... Moja jedana stvar. Ja sam zaražen, a nekoliko dana kasnije ćeš me pokopati ... "Morao sam se uvjeriti u moju ljudsku ranjivost:" Da, pokušaj poricati smrt. Ona vas poriče i Basta! " "Nije me briga: neću vidjeti rep", kaže bazari. Iako ne "nitko ne radi to", heroj ne može sići ići dolje - dok "još nije izgubio pamćenje."<…>; Još se borio. "

Blizina smrti za njega ne znači odbijanje dragocjenih ideja. Kao što je ateističko odbacivanje Božjeg postojanja. Kada je vjerska vazirano Ivanovič, "nakon što je pao na koljena", molio sinove da počine ispovijed i očiste od grijeha, on je izvana bezbrižno odgovara: "Požurite još za što ..." Bojim se da uvrijedi Otac izravno odbija i samo pita samo piše samo Odgoditi obred: "Uostalom, oni šute ... čekat ću". "Kad mu je dosadno", kaže TurgeVev, "kad je sveti Miro dotaknuo prsa, jedno oko ga je otkrilo i činilo se da je to svećenik<…>, Kadil, svijeća<…> Nešto slično horor shudders odmah se odrazila na donirano lice. "

Čini se da je paradoks, ali smrt oslobađa puno Bazarova, potiče da ne sakrije više svojih stvarnih osjećaja. Samo i mirno on sada može izraziti svoju ljubav prema roditeljima: "Tko tamo plače? …Majka? Netko tko će hraniti sada sa svojim nevjerojatnim borschtom? .. "Laskoy-Tuning, on pita Vasily Ivanovič pogođen tugom da bude u tim okolnostima filozofa. Sada ne možete sakriti svoju ljubav za Annu Sergeyevnu, zamolite je da prihvati svoj posljednji uzdah. Ispada da možete pustiti u svoj život s običnim ljudskim osjećajima, ali u isto vrijeme ne "razjasnio", ali postati duhovno jači.

Umiranje Bazarov izgovara romantične riječi s kojima prave osjećaje izražavaju: "Duny na umirućem svjetiljku i pustite da izađe ..." Za heroja, to je izraz samo ljubavnih iskustava. Ali autor u ovim riječima više vidi. Vrijedno je podsjetiti da slična usporedba dolazi na usta Rudin na pragu smrti: "Već postoji u cijeloj, i nema ulja u svjetiljci, a svjetiljka je slomljena, a sada je Wick sada pušio ... "Turgenev ima tragično rastrgan život poput lampara, kao u staroj pjesmi:

Podnio je ponoćnu svjetiljku prije svetišta dobrog.

Misao njegove beskorisnosti iz života Bazarova, nepotrebne: "Misli: ne umirem gdje! Zadatak je tu, jer sam div! "," Trebam Rusiju ... Ne, to nije potrebno! .. Trebate li hoemaker, pokrov je potreban, mesar ... "Moliuting ga Rudin, Turgenev podsjeća na opći književni "predak", isti nesebični kostur don kiheota. U svom govoru "Hamlet i Don Quixote" (1860.), autor navodi "obilježja rođenja" Don Kihotova: "Don Quicote entuzijasta, ministar ideje, i stoga je imao njezin sjaj", "On živi iz sebe, za svoju braću, za istrebljenje zla, da se suprotstave neprijateljske humanističke sile. " Lako je vidjeti da ove kvalitete čine osnovu znaka bazara. Prema najvećem, "Donkoyotovsky" račun, njegov život nije oprošten. Neka don Quixhots izgledaju smiješno. To je ovo skladište koje ljudi, na pomisao pisca, premjestiti čovječanstvo naprijed: "Ako nisu, neka zatvori knjigu povijesti: neće biti ništa za čitanje u njemu."