Povijest i kultura naroda Rusije. Ruska i ruska kultura

Dobar dan dragi prijatelji! Andrej Pučkov je na liniji. Danas vam predstavljam novi članak o modernoj ruskoj kulturi. Ova tema je uključena u popis tema iz USE kodifikatora u povijesti. I tako, to se može provjeriti u testovima. Moram odmah reći da je članak napisao naš novi autor. Dakle, ovo je, da tako kažem, test olovke. 🙂

Pa, idemo!

Kao što svi znamo, 90-e godine XX. stoljeća obilježene su raspadom SSSR-a, pa se u skladu s tim i jedinstvena kultura koja je postojala u Sovjetskom Savezu raspala na manje subkulture. A budući da je bilo više kultura, među njima je počela rasti napetost, budući da su sve same po sebi bile različite i više nisu mogle koegzistirati zajedno u jedinstvenom sociokulturnom prostoru.

Nova država, koja je nastala nakon raspada Sovjetskog Saveza, našla se u potpuno novim uvjetima – i ekonomskim i političkim. Moderna kultura Rusije također se našla u novom okruženju. S jedne strane, više nije bila podložna utjecaju cenzure. S druge strane, kultura je izgubila za sebe važnog kupca – državu.

Kao rezultat toga (uostalom, nitko drugi nije diktirao norme i pravila!) kulturu su morali ponovno formirati ljudi sami, uključujući stvaranje nove jezgre. Naravno, sve je to bilo uzrokom mnogih nesuglasica. Zbog toga su se mišljenja podijelila u dva tabora: jedni su smatrali da je nedostatak zajedničke ideje u kulturi kriza, dok su drugi rekli da je suprotno prirodni fenomen.

Dakle, uklanjanje ideoloških barijera stvorilo je plodno tlo za stvaranje duhovne kulture. No teška gospodarska kriza i težak prijelaz na tržišno gospodarstvo pridonijeli su njegovoj komercijalizaciji. Duhovna kultura doživjela je akutnu krizu 90-ih godina, budući da je objektivno trebala potporu države.A te podrške nije bilo zbog krize.

Istodobno se dogodila oštra podjela između elitne i masovne moderne ruske kulture, kao i između starije i mlađe generacije. Istodobno, pristup materijalnim i kulturnim dobrima rastao je neravnomjerno, što je još više otežavalo formiranje nove kulture. Dakle, što je moderna kultura Rusije?

glazba, muzika

U današnjem svijetu glazba je uvijek sredstvo samoizražavanja, gotovo uvijek obilježje, a rijetko prepuštanje modi. Ako govorimo o modernoj ruskoj glazbi i kulturi, onda su masovni burni sastanci novih albuma stvar prošlosti. Ljudi u iščekivanju često prelaze na nove izvođače za sebe, tražeći nove i nove favorite; raduju se novom albumu, ali bez fanatizma, kao npr. u danima Beatlemanije. Slušatelji se općenito mogu podijeliti u dvije kategorije: znalci i amateri.

Poznavatelji kupuju albume, slušaju ih satima, razumiju biografije pjevača i čin slušanja glazbe tretiraju kao sakrament. Svi oni znaju o žanrovima i tekstovima i sigurno će vas ukazati na pogrešno izgovoren naslov pjesme. Obožavatelji, pak, mogu nabrajati imena grupa, možda će zapamtiti imena popularnih solista, ali se neće moći nazvati pristašama bilo kojeg žanra ili grupe.

Zapravo, to su ljubitelji glazbe koji slušaju svašta. Neki čak desetljećima slušaju isto, nešto prije dvadesetak i više godina, podsjećajući na njihovu mladost. To mogu biti Jurij Vizbor, Mihail Krug i Chopin u isto vrijeme – jer Vizbor se pjevao u školskim godinama, Krug je bio student, a Schuberta je u djetinjstvu glumio njegov otac.
Ovdje dolazi do izražaja samoizražavanje. Nemoguće je cijeli život stalno slušati pjesme jedne ili više grupa ili uvijek slušati klasike, svejedno, jednom kad rock "padne na dušu" i pop glazbu ...

O glazbi kao slici može se reći: tradicionalno bi ljudi srednjih godina trebali voljeti bardove i klasike, umirovljenici - klasike i nešto "pjevačko, melodično". 40-godišnji roker i 65-godišnji ljubitelj diskoteke, iako se sve češće susreću, u očima mladih i dalje ostaju iznimke od pravila.

Nostalgija za Sovjetskim Savezom pokriva značajan dio stanovništva, a u posljednje vrijeme često se mogu vidjeti i nacionalisti. Sve ih odlikuje velika ljubav prema sovjetskoj pozornici - ruskom rocku (poput Arije i Nautilusa) ili bardovima (Tsoi, Vysotsky). Od njih mlađi često slušaju rap ili moderni ruski rock (Spleen, Grob).

Arhitektura

U arhitekturi, u modernoj ruskoj kulturi, stil potkrovlja postaje sve popularniji - interijer stanovanja u bivšoj zgradi tvornice. Detalji u stilu potkrovlja vrlo su važni - unutarnji prostori uređeni su u najboljoj tradiciji tvorničke prošlosti - stepenice, tvornička oprema, razne cijevi itd. - sve to postaje predmet interijera. Izvana se zgrada praktički ne razlikuje od obične tvornice, a najčešće se za stanovanje uzimaju one tvorničke zgrade koje su spremne postati povijesni spomenik. Međutim, u Rusiji se stara zgrada ruši i na njenom mjestu gradi slična, jača.

Slika

Slikarstvo moderne ruske kulture karakteriziraju pomalo sumorne struje. Tragični odraz događaja sovjetske povijesti, karakterističan za godine "perestrojke", zamijenjen je "razotkrivanjem čireva" moderne stvarnosti. Slike ljudi s pečatom moralne, fizičke i duhovne degradacije (Vasily Shulzhenko), slike ljudi-životinja (Geliy Korzhev, Tatiana Pazarenko) postale su popularne, ponekad umjetnici prikazuju propadanje i uništenje (V. Brainin), ili jednostavno tmurne gradske krajolike (A. Palienko, V. Manokhin).

Slika Vasilija Šulženka

Međutim, još uvijek je nemoguće odabrati nekoliko stilova koji prevladavaju nad ostalima. U likovnoj umjetnosti moderne Rusije uglavnom su zastupljeni svi žanrovi i trendovi - od klasičnih pejzaža do postimpresionizma. Važnu ulogu u obnovi i razvoju umjetničkog stvaralaštva odigrao je umjetnik I. S. Glazunov, rektor Akademije za slikarstvo, kiparstvo i arhitekturu.

Slika "Povratak". Umjetnica Tatyana Nazarenko

Uvriježeno je mišljenje da je 90-ih godina došlo do krize kulture. I stvarno, kakve udruge imaju ljudi? Ljudi se često prisjećaju naglog smanjenja državnog financiranja kulturnih sfera, niskih prihoda znanstvenika i odljeva visokokvalificiranih stručnjaka sa sveučilišta. Međutim, malo se ljudi sjeća prednosti.

Na primjer, zahvaljujući padu SSSR-a umjetnost je dobila slobodu, nije bilo cenzure, a sveučilišta i druge visokoškolske ustanove mogle su podučavati studente prema svojim programima, i, konačno, postojala je sloboda istraživanja za znanstvenike. No, uz to, prema sjećanjima mnogih, postoji negativan utjecaj Zapada (filmovi, knjige).

Uz to, tu je i rušenje spomenika podignutih pod Sovjetskim Savezom. Još jedna od negativnih ocjena može se povući iz činjenice da mnogi primjećuju nisku kvalitetu prijevoda zapadnih knjiga i filmova koji su u Rusiju došli zajedno s perestrojkom.

Kino

Što se tiče filmova 90-ih, kao što smo mogli vidjeti gore, mišljenja su podijeljena u dva tabora. Ali što se sada može reći o ruskoj kinematografiji? Nedavno su u Moskvi otvorene mnoge kino dvorane s modernom tehnologijom i najnovijom opremom. Osim toga, u Rusiji su se, zahvaljujući pojavi novih redatelja, počeli snimati filmovi, koji su, možda, jedva inferiorni od onih na Zapadu.

Ruski filmski festival "Kinotavr" održava se svake godine u Sočiju, a filmski festival zemalja ZND i Baltika u Anapi - "Kinoshock". Nekoliko ruskih filmova dobilo je međunarodne nagrade - film "Igranje žrtve" dobio je glavnu nagradu Rimskog filmskog festivala 2006. godine, a film "Povratak" Andreja Zvjaginceva osvojio je dva "Zlatna lava" na Venecijanskom filmskom festivalu. Film redatelja Nikite Mikhalkova "12" dobio je i "Zlatnog lava" u Veneciji, a bio je i nominiran za Oscara 2008. godine.

Unatoč procvatu pop kulture u glazbi i njezinoj usmjerenosti na potrebe masa, u Rusiju su počeli dolaziti svjetski poznati glazbenici i izvođači. U 2012. i 2013. godini Engleski rock glazbenik Sting posjetio je Rusiju, au isto vrijeme došao je i drugi engleski glazbenik, Elton John. Godine 2009. važan događaj za rusku glazbu bilo je održavanje Eurosonga u Moskvi.

Osim značajnog pomaka u području kina i glazbe, postupno se mijenja arhitektonska slika glavnog grada Rusije i drugih gradova. Od 1992-2006 podignuti su spomenici A. A. Bloku, V. S. Vysotskom, S. A. Jesenjinu, G. K. Žukovu, F. M. Dostojevskom i otvorena spomen obilježja žrtvama političkih represija.

Iz ovoga možemo zaključiti da se ruska kultura udaljila od standarda poznatih sovjetskom laiku i odražava stvarnost na nov način.

Nije ni čudo da se nacionalna kultura Rusije oduvijek smatrala dušom naroda. Njegova glavna značajka i privlačnost leži u njegovoj nevjerojatnoj raznolikosti, originalnosti i jedinstvenosti. Svaki narod, razvijajući vlastitu kulturu i tradiciju, pokušava izbjeći oponašanje i poniženo kopiranje. Zato se stvaraju vlastiti oblici organiziranja kulturnog života. U svim poznatim tipologijama, uobičajeno je da se Rusija razmatra zasebno. Kultura ove zemlje uistinu je jedinstvena, ne može se usporediti ni sa zapadnim ni sa istočnim pravcima. Naravno, svi su narodi različiti, ali razumijevanje važnosti unutarnjeg razvoja ujedinjuje ljude diljem planete.

Važnost kulture različitih nacionalnosti u svijetu

Svaka država i svaka nacija važni su na svoj način za suvremeni svijet. To se posebno odnosi na povijest i njezino očuvanje. Danas je prilično teško govoriti o tome koliko je kultura važna za suvremenost, jer se ljestvica vrijednosti značajno promijenila posljednjih godina. Nacionalna kultura se sve više doživljava pomalo dvosmisleno. To je zbog razvoja dvaju globalnih trendova u kulturi različitih zemalja i naroda, koji su sve više počeli razvijati sukobe na toj pozadini.

Prvi trend izravno je vezan uz nekakvo posuđivanje kulturnih vrijednosti. Sve se to događa spontano i gotovo nekontrolirano. Ali dolazi s nevjerojatnim posljedicama. Na primjer, gubitak boje i originalnosti svake pojedine države, a time i njezinih ljudi. S druge strane, počelo se pojavljivati ​​sve više zemalja koje pozivaju svoje građane na oživljavanje vlastite kulture i duhovnih vrijednosti. Ali jedno od najvažnijih pitanja je ruska nacionalna kultura, koja je posljednjih desetljeća počela blijedjeti na pozadini multinacionalne zemlje.

Formiranje ruskog nacionalnog karaktera

Možda su mnogi čuli za širinu ruske duše i snagu ruskog karaktera. Nacionalna kultura Rusije uvelike ovisi o ova dva čimbenika. Svojedobno je V.O. Klyuchevsky je izrazio teoriju da formiranje ruskog karaktera uvelike ovisi o geografskom položaju zemlje.

Tvrdio je da krajolik ruske duše odgovara pejzažu ruske zemlje. Također nije iznenađujuće da za većinu građana koji žive u modernoj državi pojam "Rus" ima duboko značenje.

Život u kućanstvu također odražava ostatke prošlosti. Uostalom, ako govorimo o kulturi, tradiciji i karakteru ruskog naroda, može se primijetiti da je formiran vrlo davno. Jednostavnost života oduvijek je bila obilježje ruskog naroda. A to je prvenstveno zbog činjenice da su Slaveni pretrpjeli mnogo požara koji su uništili ruska sela i gradove. Rezultat je bio ne samo nedostatak ukorijenjenosti ruskog naroda, već i pojednostavljen odnos prema svakodnevnom životu. Iako su upravo ta iskušenja koja su pala na sudbinu Slavena omogućila ovom narodu da formira specifičan nacionalni karakter koji se ne može jednoznačno ocijeniti.

Glavna obilježja nacionalnog karaktera nacije

Ruska nacionalna kultura (naime, njezino formiranje) uvijek je uvelike ovisila o prirodi ljudi koji su živjeli na teritoriju države.

Jedna od najmoćnijih osobina je ljubaznost. Upravo se ta kvaliteta očitovala u najrazličitijim gestama, koje se i danas sa sigurnošću mogu primijetiti kod većine stanovnika Rusije. Na primjer, gostoljubivost i srdačnost. Uostalom, niti jedan narod ne dočekuje goste kao kod nas. A takva kombinacija kvaliteta kao što su milosrđe, suosjećanje, empatija, srdačnost, velikodušnost, jednostavnost i tolerancija rijetko se može naći kod drugih nacionalnosti.

Druga važna osobina u karakteru Rusa je ljubav prema poslu. I premda mnogi povjesničari i analitičari primjećuju da je ruski narod bio vrijedan i sposoban, jednako lijen i neinicijativan, ne može se ne primijetiti učinkovitost i izdržljivost ove nacije. Općenito, karakter ruske osobe je višeznačan i još nije u potpunosti proučen. Ono što je, zapravo, sam vrhunac.

Vrijednosti ruske kulture

Da bismo razumjeli dušu osobe, potrebno je poznavati njezinu povijest. Nacionalna kultura našeg naroda formirala se u uvjetima seljačke zajednice. Stoga ne čudi da su u ruskoj kulturi interesi kolektiva uvijek bili viši od osobnih interesa. Uostalom, Rusija je proživjela značajan dio svoje povijesti u uvjetima neprijateljstava. Zato među vrijednostima ruske kulture uvijek ističu izuzetnu odanost i ljubav prema svojoj domovini.

Koncept pravde u svim se vijekovima smatrao prvom stvari u Rusiji. To dolazi od samog trenutka kada je svakom seljaku dodijeljen jednak komad zemlje. I ako se u većini naroda takva vrijednost smatra instrumentalnom, onda je u Rusiji dobila ciljani karakter.

Mnoge ruske izreke govore da su naši preci imali vrlo pojednostavljen stav prema radu, na primjer: "Rad nije vuk, neće pobjeći u šumu." To ne znači da rad nije bio cijenjen. Ali koncept "bogatstva" i sama želja za bogaćenjem nikada nisu bili prisutni u ruskoj osobi u mjeri koja mu se danas pripisuje. A ako govorimo o vrijednostima ruske kulture, onda se sve to odrazilo na karakter i dušu ruske osobe, prije svega.

Jezik i književnost kao vrijednosti naroda

Što god rekli, najveća vrijednost svakog naroda je njegov jezik. Jezik na kojem govori, piše i misli, koji mu omogućuje da izrazi svoje misli i mišljenja. Nije ni čudo što među Rusima postoji izreka: "Jezik su ljudi".

Drevna ruska književnost nastala je u vrijeme prihvaćanja kršćanstva. U tom trenutku postojala su dva smjera književne umjetnosti - ovo je svjetska povijest i smisao ljudskog života. Knjige su se pisale vrlo sporo, a glavni čitatelji bili su pripadnici viših slojeva. Ali to nije spriječilo da se ruska književnost s vremenom razvije do svjetskih visina.

A svojedobno je Rusija bila jedna od najčitanijih zemalja na svijetu! Jezik i nacionalna kultura vrlo su usko povezani. Uostalom, kroz svete spise u davna vremena prenosili su se iskustvo i akumulirano znanje. U povijesnom smislu dominira ruska kultura, ali je u njezinu razvoju ulogu igrala i nacionalna kultura naroda koji žive na prostranstvima naše zemlje. Zato je većina djela usko isprepletena s povijesnim događajima drugih zemalja.

Slikarstvo kao dio ruske kulture

Kao i književnost, slikarstvo zauzima vrlo značajno mjesto u razvoju kulturnog života Rusije.

Prva stvar koja se razvila kao umjetnost slikarstva na teritoriji Rusije je ikonopis. Što još jednom dokazuje visoku razinu duhovnosti ovog naroda. A na prijelazu iz XIV-XV stoljeća, ikonopis doseže svoj vrhunac.

S vremenom se među običnim ljudima javlja želja za crtanjem. Kao što je ranije spomenuto, ljepote u kojima su živjeli Rusi imali su veliki utjecaj na formiranje kulturnih vrijednosti. Možda je zato ogroman broj slika ruskih umjetnika bio posvećen prostranstvima njihove rodne zemlje. Majstori su kroz svoja platna prenosili ne samo ljepotu okolnog svijeta, već i osobno stanje duše, a ponekad i stanje duše cijelog naroda. Često se u slikama polagalo dvostruko tajno značenje koje se otkrivalo samo onima kojima je djelo bilo namijenjeno. Umjetnička škola Rusije priznata je od cijelog svijeta i zauzima mjesto na svjetskom podiju.

Religija višenacionalnog naroda Rusije

Nacionalna kultura uvelike ovisi o tome koje bogove nacija štuje. Kao što znate, Rusija je višenacionalna zemlja, u kojoj živi oko 130 nacija i narodnosti, od kojih svaka ima svoju vjeru, kulturu, jezik i način života. Zato religija u Rusiji nema jedno ime.

Do danas postoji 5 vodećih pravaca na području Ruske Federacije: pravoslavno kršćanstvo, islam, budizam, kao i katolicizam i protestantizam. Svaka od ovih religija ima svoje mjesto u ogromnoj zemlji. Iako, ako govorimo o formiranju nacionalne kulture Rusije, onda su Rusi od davnina pripadali isključivo pravoslavnoj crkvi.

Svojedobno je velika ruska kneževina, kako bi ojačala odnose s Bizantom, odlučila prihvatiti pravoslavlje na cijelom području Rusije. Crkveni čelnici tih dana bili su bez greške uključeni u najuži krug kralja. Otuda i predodžba da je crkva uvijek povezana s državnom vlašću. U davna vremena, čak i prije krštenja Rusije, preci ruskog naroda štovali su vedske bogove. Religija starih Slavena bila je deifikacija prirodnih sila. Naravno, nije bilo samo dobrih likova, već su uglavnom bogovi drevnih predstavnika nacije bili tajanstveni, lijepi i ljubazni.

Kuhinja i tradicija u Rusiji

Nacionalna kultura i tradicija praktički su neodvojivi pojmovi. Uostalom, sve je to prije svega sjećanje naroda, nešto što čovjeka čuva od depersonalizacije.

Kao što je ranije spomenuto, Rusi su oduvijek bili poznati po svom gostoprimstvu. Zato je ruska kuhinja tako raznolika i ukusna. Iako su prije nekoliko stoljeća Slaveni jeli prilično jednostavnu i jednoličnu hranu. Osim toga, bio je običaj da stanovništvo ove zemlje posti. Stoga se stol u osnovi uvijek dijelio na skroman i mršav.

Najčešće su se na stolu mogli naći mesni, mliječni, brašnasti i povrtni proizvodi. Iako mnoga jela u ruskoj kulturi imaju isključivo ritualno značenje. Tradicije su usko isprepletene s kuhinjskim životom u Rusiji. Neka se jela smatraju ritualnim i pripremaju se samo na određene blagdane. Na primjer, kurniki se uvijek pripremaju za vjenčanje, kutya se kuha za Božić, palačinke se peku za poklad, a uskršnji kolači i uskrsni kolači kuhaju se za Uskrs. Naravno, prebivalište drugih naroda na teritoriju Rusije odrazilo se na njezinu kuhinju. Stoga u mnogim jelima možete uočiti neobične recepte, kao i prisutnost nikako slavenskih proizvoda. I ne uzalud kažu: "Mi smo ono što jedemo." Ruska kuhinja je vrlo jednostavna i zdrava!

Modernost

Koliko je danas očuvana nacionalna kultura naše države, pokušavaju procijeniti mnogi.

Rusija je zaista jedinstvena zemlja. Ima bogatu povijest i tešku sudbinu. Zato je kultura ove zemlje ponekad nježna i dirljiva, a ponekad tvrda i ratoborna. Ako uzmemo u obzir stare Slavene, onda je ovdje rođena prava nacionalna kultura. Očuvati ga, više nego ikada, danas je važno! Tijekom proteklih nekoliko stoljeća Rusija je naučila ne samo živjeti s drugim narodima u miru i prijateljstvu, već i prihvatiti vjeru drugih naroda. Do danas je sačuvana većina drevnih tradicija koje Rusi sa zadovoljstvom poštuju. Mnoga obilježja starih Slavena danas su prisutna među dostojnim potomcima njihovog naroda. Rusija je velika zemlja koja se izuzetno štedljivo odnosi prema svojoj kulturi!

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

AUTONOMNA NEPROFITNA ORGANIZACIJA

VISOKO STRUČNO OBRAZOVANJE

"Euroazijski otvoreni institut"

Filijala Kolomna

Test

u toku studija kulture

na temu: Značajke ruske kulture

Student 2. godine 24MB grupa

Kozlov Oleg Vladimirovič

Voditelj Kruchinkina N.V.

Kolomna, 2010

Uvod

Kultura ruske civilizacije, njezino formiranje

Ruska kultura kao predmet proučavanja

Bitne značajke ruske nacionalne kulture

Opći trendovi i značajke razvoja moderne globalne kulture i kulture Rusije

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Povijest ruske kulture, njezine vrijednosti, uloga i mjesto u svjetskoj kulturi ranih 90-ih. 20. stoljeće izazvao je veliki interes i kao predmet znanstvenog proučavanja i kao tečaj. Pojavilo se dosta znanstvene i nastavne literature koja pokriva našu povijest i kulturu. Njegovo shvaćanje uglavnom se temeljilo na djelima ruskih mislilaca. Duhovna renesansa kraj 19. - prva četvrtina 20. stoljeća. Međutim, do kraja 90-ih. ovaj interes je počeo jenjavati. Djelomično zato što je iscrpljen osjećaj novosti dotad zabranjenih ideja, a moderno, originalno čitanje naše kulturne povijesti još se nije pojavilo.

Svrha rada je proučavanje obilježja ruske kulture.

Radni zadaci:

Proučiti formiranje ruske kulture;

Proširiti osnovne pojmove;

Istaknite značajke ruske nacionalne kulture;

Proučiti razvoj ruske kulture u sadašnjoj fazi.

Kultura ruske civilizacije, njezino formiranje

Naša se kultura počela izdvajati kao poseban tip u okvirima kršćanske civilizacije u 9.-11. stoljeću. tijekom formiranja države kod istočnih Slavena i njihovog uvođenja u pravoslavlje.

Na formiranje ove vrste kulture veliki je utjecaj imao geopolitički čimbenik - srednji položaj Rusije između civilizacija Zapada i Istoka, koji je poslužio kao temelj njezine marginalizacije, t.j. nastanak takvih graničnih kulturnih regija i slojeva, koji, s jedne strane, nisu pristajali niti jednoj od poznatih kultura, a s druge su predstavljali povoljno okruženje za raznolik kulturni razvoj.

Najčešća obilježja ruske civilizacije uključuju autokratski oblik državne vlasti, ili, kako je povjesničar M. Dovnar-Zapolsky definirao ovu vrstu vlasti, “patrimonijalna država”; kolektivistički mentalitet; podređenost društva državi” (ili “dualizam društva i državne moći”), beznačajna količina ekonomske slobode.

Što se tiče faza razvoja ruske civilizacije, postoje različita gledišta. Neki znanstvenici smatraju da je od IX.st. a do danas na tom području, koje se zove Rusija, postojala je jedna civilizacija. U njenom razvoju može se razlikovati nekoliko faza, koje se razlikuju po posebnim tipološkim obilježjima, što nam omogućuje da ih kvalificiramo kao samostalne povijesne i kulturne zajednice: Antička Rusija (IX-XIII st.), Moskovija (XIV-XVII st.), Carska Rusija (od XVIII st. i do danas).

Drugi istraživači vjeruju da je do XIII.st. postojala je jedna "rusko-europska", odnosno "slavensko-europska" civilizacija, a od XIV.st. - drugi: "euroazijski" ili "ruski".

Dominantni oblik integracije "rusko-europske" civilizacije bilo je (kao i u Europi - katoličanstvo) pravoslavlje, koje je, iako ga je država prihvatila i širila u Rusiji, u odnosu na njega u velikoj mjeri bilo autonomno.

Ruska pravoslavna crkva dugo je bila ovisna o carigradskom patrijarhu, i to tek sredinom 15. stoljeća. stekla stvarnu neovisnost.

Sama drevna ruska država bila je konfederacija prilično neovisnih državnih formacija, koje je politički držalo na okupu samo jedinstvo kneževske obitelji, nakon čijeg je sloma početkom 12. stoljeća. stekli su puni državni suverenitet.

Pravoslavlje je postavilo normativno-vrijednosni poredak zajednički za Rusiju, čiji je jedini simbolički oblik izražavanja bio staroruski jezik.

Kijevski knezovi nisu se mogli osloniti, poput rimskih ili kineskih careva, na moćan vojno-birokratski sustav ili, poput ahemenidskih šahova, na brojčano i kulturno dominantnu etničku skupinu. Oslonac su našli u pravoslavlju i izvršili su izgradnju državnosti u velikoj mjeri kao misionarski zadatak preobraćenja pogana.

U prvim stoljećima staroruske državnosti, po mnogim formalnim kulturnim i vrijednosnim značajkama, može se smatrati "dječjom" zonom bizantske kulture. Međutim, u većini bitnih oblika društveno-političkog ustroja i životnog djelovanja staroruska civilizacija bila je bliža Europi, posebice istočnoj.

Imao je niz zajedničkih obilježja s tradicionalnim europskim društvima toga doba: urbani karakter “titularne” kulture koja je obilježila društvo u cjelini; prevlast poljoprivredne proizvodnje; "vojno-demokratska" narav geneze državne vlasti; odsutnost sindroma servilnog kompleksa (prožimajuće ropstvo) kada pojedinac dođe u dodir s državom.

Istodobno, drevna Rusija je imala niz zajedničkih značajki s tradicionalnim društvima azijskog tipa:

odsutnost u europskom smislu privatnog vlasništva i ekonomskih klasa;

dominacija načela centralizirane preraspodjele, u kojoj je vlast rodila vlasništvo;

autonomija zajednica u odnosu na državu, što je dalo značajne mogućnosti za sociokulturnu regeneraciju;

evolucijski karakter društvenog razvoja.

U cjelini, staroruska civilizacija, na slavensko-poganskoj osnovi, sintetizirala je neke značajke europske društveno-političke i proizvodno-tehnološke stvarnosti, bizantske mistične refleksije i kanone, kao i azijska načela centralizirane preraspodjele.

Geopolitički, kao i ekonomski čimbenici predodredili su pojavu nekoliko subkultura u drevnoj ruskoj civilizaciji - južne, sjeverne i sjeveroistočne.

Južna subkultura bila je usmjerena na azijsku "stepu". Kijevski kneževi su čak radije formirali četnu stražu od plaćenika plemenske udruge "crne kapuljače", ostataka turskih nomada - Pečenega, Torka, Berendeja, koji su se naselili na rijeci Ros. Tijekom tatarsko-mongolske invazije, kijevska subkultura je prestala postojati.

Novgorodska subkultura bila je usmjerena na partnere u Hanzeatskoj ligi, koji su predstavljali trgovačke otoke europske civilizacije. Ako su Novgorodci pribjegli plaćenicima, tada su, u pravilu, postali Varjazi. Novgorodska subkultura, koja je preživjela u razdoblju tatarsko-mongolskog jarma i ojačala svoj europski identitet, degradirala je nakon pripojenja Novgoroda Moskvi u 15. stoljeću.

Ruska kultura kao predmet proučavanja

Koncepti ruska kultura , Ruska nacionalna kultura , ruska kultura - mogu se smatrati sinonimima, ili kao samostalne pojave. Oni odražavaju različita stanja i komponente naše kulture. Čini se da bi pri proučavanju ruske kulture fokus trebao biti na samoj kulturi, kulturnim tradicijama istočnih Slavena kao saveza plemena, Rusa, Rusa. Kultura drugih naroda u ovom slučaju je od interesa kao rezultat i proces međusobnog utjecaja, zaduživanja, dijaloga kultura. U ovom slučaju koncept ruska kultura sinonim za Ruska nacionalna kultura . koncept ruska kultura šire, jer uključuje povijest formiranja i razvoja kulture staroruske države, pojedinih kneževina, višenacionalnih državnih udruženja - Moskovske države, Ruskog Carstva, Sovjetskog Saveza, Ruske Federacije. U tom kontekstu ruska kultura djeluje kao glavni element okosnice kulture višenacionalne države. Multinacionalna kultura Rusije može se tipizirati po raznim osnovama: konfesionalna (pravoslavci, starovjerci, katolici, muslimani itd.); prema gospodarskoj strukturi (poljoprivredna kultura, stočarstvo, lov) itd. Vrlo je neproduktivno zanemariti višenacionalnost kulture naše države, kao i ulogu ruske kulture u ovoj državi.

Proučavanje nacionalne kulture nije samo odgojni zadatak. Usko je povezano s drugim - ne manje važnim - odrastanjem nositelja ruske kulture, sljedbenika njezine tradicije, što će doprinijeti njenom očuvanju kao dijela svjetske kulture, širenju granica ruske kulture i dijalogu kultura.

O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo! Veličaju vas mnoge ljepote: slavna ste po mnogim jezerima, lokalno poštovanim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, divnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim gradovima, slavnim dekretima, samostanskim vrtovima, hramovima Bog i strašni knezovi, bojari pošteni, mnogi plemići. Puna si svega, ruska zemljo, o Prava kršćanska vjera!

Ovi redovi, prožeti dubokom ljubavlju prema svojoj zemlji, čine početak antičkog književnog spomenika. Riječ o smrti ruske zemlje . Nažalost, sačuvan je samo ulomak koji je pronađen kao dio drugog djela - Priča o životu Aleksandra Nevskog . Vrijeme pisanja Riječi - 1237. - početkom 1246. godine

Svaka nacionalna kultura je oblik samoizražavanja naroda. Otkriva obilježja nacionalnog karaktera, svjetonazora, mentaliteta. Svaka kultura je jedinstvena i prolazi kroz svoj, neponovljiv put razvoja. To se u potpunosti odnosi na rusku kulturu. Može se usporediti s kulturama Istoka i Zapada samo u onoj mjeri u kojoj su s njom u interakciji, utječu na njenu genezu i evoluciju, te su s ruskom kulturom povezane zajedničkom sudbinom.

Pokušaji razumijevanja nacionalne kulture, utvrđivanja njenog mjesta i uloge u krugu drugih kultura povezani su s određenim poteškoćama. Mogu se podijeliti na sljedeće: snažna privlačnost istraživača komparativnom pristupu, stalni pokušaj usporedbe naše kulture i kulture Zapadne Europe i gotovo uvijek ne u korist prve; ideologizacija konkretne kulturno-povijesne građe i njezina interpretacija s različitih pozicija, pri čemu se neke činjenice izvlače u prvi plan, a zanemaruju one koje se ne uklapaju u autorov koncept.

Kada se razmatra kulturno-povijesni proces u Rusiji, jasno se prate tri glavna pristupa.

Prvi pristup zastupaju pristaše unilinearnog modela svjetske povijesti. Prema tom konceptu, svi problemi Rusije mogu se riješiti prevladavanjem civilizacijskog, kulturnog zaostajanja ili modernizacijom.

Zagovornici drugog polaze od koncepta multilinearnog povijesnog razvoja, prema kojem se povijest čovječanstva sastoji od povijesti niza izvornih civilizacija, od kojih jedna uključuje rusku (slavensku - N. Ya. Danilevsky ili pravoslavnu - A. . Toynbee) civilizacija. Štoviše, glavne značajke duša svaku civilizaciju ne mogu percipirati niti duboko razumjeti predstavnici druge civilizacije ili kulture, t.j. je nespoznatljiv i ne reproduciran.

Treća skupina autora pokušava uskladiti oba pristupa. Među njima je i poznati istraživač ruske kulture, autor višetomnog djela Eseji o povijesti ruske kulture P.N. Milyukov, koji je svoju poziciju definirao kao sintezu dviju suprotnih konstrukcija ruske povijesti, od kojih je jedan iznio sličnost ruskog procesa s europskim, dovodeći tu sličnost do točke identiteta, a drugi je dokazao rusku originalnost, do točke potpune neusporedivosti i isključivosti . Milyukov je zauzeo pomirljivu poziciju i izgradio ruski povijesni proces na sintezi obiju značajki, sličnosti i originalnosti, naglašavajući značajke originalnosti nešto oštrije od sličnosti . Valja napomenuti da je Milyukov identificirao početkom 20. stoljeća. pristupi proučavanju kulturno-povijesnog procesa Rusije zadržali su, uz neke izmjene, svoje glavne značajke do kraja našeg stoljeća.

Bitne značajke ruske nacionalne kulture

Postoje specifične značajke ruske kulture od antičkih vremena do 20. stoljeća:

Ruska kultura je povijesni i višestruki koncept. Uključuje činjenice, procese, trendove koji svjedoče o dugom i složenom razvoju kako u geografskom prostoru tako iu povijesnom vremenu. Izvanredan predstavnik europske renesanse Maxim Grek, koji se doselio u našu zemlju na prijelazu iz 16. stoljeća, ima sliku Rusije koja zadivljuje dubinom i vjernošću. O njoj piše kao o ženi u crnoj haljini, koja zamišljeno sjedi "uz cestu". Ruska kultura je također "na putu", formira se i razvija u stalnoj potrazi. Povijest to svjedoči.

Većina teritorija Rusije naseljen je kasnije od onih regija svijeta u kojima su se razvila glavna središta svjetske kulture. U tom smislu, ruska kultura je relativno mlad fenomen. Štoviše, Rusija nije poznavala razdoblje ropstva: istočni Slaveni otišli su izravno u feudalizam iz komunalno-patrijarhalnih odnosa. Ruska se kultura zbog svoje povijesne mladosti suočila s potrebom intenzivnog povijesnog razvoja. Naravno, ruska se kultura razvijala pod utjecajem različitih kultura zemalja Zapada i Istoka, koje su povijesno nadmašile Rusiju. No, percipirajući i asimilirajući kulturnu baštinu drugih naroda, ruski pisci i umjetnici, kipari i arhitekti, znanstvenici i filozofi rješavali su svoje probleme, formirali i razvijali domaće tradicije, nikad se ne ograničavajući na kopiranje tuđih uzoraka.

Dugo razdoblje razvoja ruske kulture odredila je kršćansko-pravoslavna religija. Kroz mnoga stoljeća izgradnja hramova, ikonopis i crkvena književnost postali su vodeći kulturni žanrovi. Sve do 18. stoljeća Rusija je davala značajan doprinos svjetskoj umjetničkoj riznici kroz duhovne aktivnosti povezane s kršćanstvom.

Specifičnosti ruske kulture u velikoj su mjeri određene onim što su istraživači nazvali "karakter ruskog naroda", o tome su pisali svi istraživači "ruske ideje", a vjera je nazvana glavnim obilježjem tog lika. Alternativa "vjera-spoznaja", "vjera-razum" odlučivala se u Rusiji u određenim povijesnim razdobljima na različite načine, ali najčešće u korist vjere.

Opći trendovi i značajke razvoja moderne globalne kulture i kulture Rusije

Jedan od najvažnijih problema moderne kulture je problem tradicije i inovacija u kulturnom prostoru. Stabilna strana kulture, kulturna tradicija, zahvaljujući kojoj se akumulira i prenosi ljudsko iskustvo u povijesti, daje novim naraštajima mogućnost ažuriranja prijašnjeg iskustva, oslanjajući se na ono što su stvarale prethodne generacije. U tradicionalnim društvima asimilacija kulture događa se reprodukcijom obrazaca, uz mogućnost manjih varijacija unutar tradicije. Tradicija je u ovom slučaju temelj za funkcioniranje kulture, uvelike komplicira kreativnost u smislu inovativnosti. Zapravo, najkreativniji proces tradicijske kulture u našem shvaćanju, paradoksalno, jest samo formiranje osobe kao subjekta kulture, kao skupa kanonskih stereotipnih programa (običaja, rituala). Transformacija samih ovih kanona je prilično spora. Takve su kulture primitivnog društva i kasnije tradicijske kulture. Pod određenim uvjetima, stabilnost kulturne tradicije može se pripisati potrebi stabilnosti ljudskog kolektiva za njegov opstanak. No, s druge strane, dinamizam kulture ne znači napuštanje kulturnih tradicija općenito. Teško da je moguće imati kulturu bez tradicije. Kulturne tradicije kao povijesno pamćenje neizostavan su uvjet ne samo postojanja, već i razvoja kulture, čak i ako ona ima veliki stvaralački (i ujedno negativan u odnosu na tradiciju) potencijal. Kao živi primjer mogu se navesti kulturne transformacije Rusije nakon Listopadske revolucije, kada su pokušaji potpunog negiranja i uništenja dosadašnje kulture u mnogim slučajevima doveli do nenadoknadivih gubitaka na ovim prostorima.

Dakle, ako je moguće govoriti o reakcionarnim i progresivnim tendencijama u kulturi, onda je, s druge strane, teško zamisliti stvaranje kulture “od nule”, potpuno odbacivši prijašnju kulturu, tradiciju. Pitanje tradicije u kulturi i odnosa prema kulturnoj baštini tiče se ne samo očuvanja, već i razvoja kulture, odnosno kulturnog stvaralaštva. U potonjem se univerzalno organsko spaja s jedinstvenim: svaka kulturna vrijednost je jedinstvena, bilo da se radi o umjetničkom djelu, izumu itd. U tom smislu, replikacija u ovom ili onom obliku onoga što je već poznato, već stvoreno ranije - je širenje, a ne stvaranje kulture. Čini se da potreba za širenjem kulture ne treba dokaz. Kreativnost kulture, kao izvor inovacije, uključena je u kontradiktorni proces kulturnog razvoja, koji odražava širok raspon ponekad suprotnih i suprotstavljenih tendencija datog povijesnog doba.

Kultura se na prvi pogled, sa stajališta sadržaja, dijeli na različita područja: običaji i običaji, jezik i pismo, narav odjeće, naselja, rad, obrazovanje, gospodarstvo, narav vojske, društveno -politički ustroj, pravni postupci, znanost, tehnologija., umjetnost, religija, svi oblici očitovanja "duha" naroda. U tom smislu povijest kulture poprima iznimnu važnost za razumijevanje stupnja razvoja kulture.

Ako govorimo o samoj modernoj kulturi, onda je ona utjelovljena u ogromnoj raznolikosti stvorenih materijalnih i duhovnih pojava. To su nova sredstva rada, i novi prehrambeni proizvodi, i novi elementi materijalne infrastrukture svakodnevnog života, proizvodnje i nove znanstvene ideje, ideološki koncepti, vjerska uvjerenja, moralni ideali i regulatori, djela svih vrsta umjetnosti itd. Istodobno, sfera moderne kulture, pobliže promatrano, heterogena je, jer svaka od njezinih konstitutivnih kultura ima zajedničke granice, geografske i kronološke, s drugim kulturama i epohama.

Od dvadesetog stoljeća postaje karakteristično razlikovanje pojmova kulture i civilizacije - kultura i dalje nosi pozitivno značenje, a civilizacija dobiva neutralnu ocjenu, a ponekad čak i izravno negativno značenje. Civilizacija, kao sinonim za materijalnu kulturu, kao prilično visoka razina ovladavanja silama prirode, naravno, nosi snažan naboj tehničkog napretka i pridonosi postizanju obilja materijalnih dobara. Pojam civilizacije najčešće se povezuje s vrijednosno neutralnim razvojem tehnologije, koja se može koristiti u različite svrhe, a koncept kulture, naprotiv, postao je što bliži konceptu duhovnog napretka. Negativne kvalitete civilizacije obično uključuju njezinu sklonost standardiziranju mišljenja, usmjerenost na apsolutnu vjernost općeprihvaćenim istinama, inherentnu nisku procjenu neovisnosti i originalnosti individualnog mišljenja, koji se percipiraju kao "društvena opasnost". Ako kultura, s ove točke gledišta, oblikuje savršenu osobnost, onda civilizacija čini idealnog člana društva koji poštuje zakon, zadovoljan dobrobitima koje mu se pružaju. Civilizacija se sve više shvaća kao sinonim za urbanizaciju, gužvu, tiraniju strojeva, kao izvor dehumanizacije svijeta. Zapravo, koliko god duboko ljudski um prodirao u tajne svijeta, duhovni svijet samog čovjeka ostaje uglavnom tajanstven. Civilizacija i znanost same po sebi ne mogu osigurati duhovni napredak, kultura je ovdje nužna kao sveukupnost sveukupnog duhovnog obrazovanja i odgoja, koji uključuje čitav spektar intelektualnih, moralnih i estetskih dostignuća čovječanstva.

U općem slučaju, za modernu, prvenstveno svjetsku kulturu, predlažu se dva načina rješavanja krizne situacije. Ako, s jedne strane, rješavanje kriznih tendencija kulture treba biti na putu tradicionalnih zapadnih ideala - rigorozne znanosti, univerzalnog obrazovanja, razumne organizacije života, proizvodnje, svjesnog pristupa svim pojavama svijeta, mijenjajući smjernice razvoja znanosti i tehnologije, odnosno povećavajući ulogu duhovnog i moralnog usavršavanja čovjeka, kao i poboljšanje njegovih materijalnih uvjeta, onda drugi način rješavanja kriznih pojava uključuje povratak ljudskog roda odn. na razne modifikacije religiozne kulture ili na oblike života “prirodnije” za osobu i život - s ograničenim zdravim potrebama, osjećajem jedinstva s prirodom i prostorom, oblicima ljudskog bića oslobođenog moći tehnologije.

Filozofi sadašnjosti i nedavne prošlosti zauzimaju jednu ili drugu poziciju s obzirom na tehnologiju, u pravilu tehnologiju (shvaćenu dosta široko) povezuju s krizom kulture i civilizacije. Međusobna igra tehnologije i moderne kulture jedno je od ključnih pitanja koje ovdje treba razmotriti. Ako je uloga tehnologije u kulturi uvelike razjašnjena u djelima Heideggera, Jaspersa, Fromma, onda problem humanizacije tehnologije ostaje jedan od najvažnijih neriješenih problema cijelog čovječanstva.

Jedan od najzanimljivijih trenutaka u razvoju moderne kulture je formiranje nove slike o samoj kulturi. Ako se tradicionalna slika svjetske kulture povezuje prvenstveno s idejama povijesne i organske cjelovitosti, onda se nova slika kulture sve više povezuje, s jedne strane, s idejama kozmičkih razmjera, as druge strane s idejom univerzalne etičke paradigme. Također treba istaknuti formiranje novog tipa kulturne interakcije, izražene prvenstveno u odbacivanju pojednostavljenih racionalnih shema za rješavanje kulturnih problema. Sposobnost razumijevanja strane kulture i stajališta, kritička analiza vlastitog djelovanja, prepoznavanje stranog kulturnog identiteta i strane istine, sposobnost uključivanja istih u svoju poziciju i prepoznavanje legitimnosti postojanja mnogih istina, sposobnost graditi dijaloške odnose i kompromis postaju sve važniji. Ova logika kulturne komunikacije pretpostavlja odgovarajuće principe djelovanja.

U Rusiji je početak 90-ih godina prošlog stoljeća karakteriziran ubrzanim raspadom jedinstvene kulture SSSR-a na odvojene nacionalne kulture, za koje nisu samo vrijednosti zajedničke kulture SSSR-a, već i kulturne ispostavilo se da su međusobne tradicije neprihvatljive. Oštra suprotstavljenost različitih nacionalnih kultura dovela je do porasta kulturnih napetosti i prouzročila kolaps jedinstvenog sociokulturnog prostora.

Kultura moderne Rusije, organski povezana s prethodnim razdobljima povijesti zemlje, našla se u potpuno novoj političkoj i gospodarskoj situaciji, koja je radikalno promijenila mnoge stvari, prvenstveno odnos kulture i moći. Država je prestala diktirati svoje zahtjeve kulturi, a kultura je izgubila zajamčenog kupca.

Budući da je zajednička jezgra kulturnog života nestala kao centralizirani sustav vlasti i jedinstvena kulturna politika, određivanje puteva daljnjeg kulturnog razvoja postalo je posao samog društva i predmet oštrih nesuglasica. Raspon traženja iznimno je širok – od slijeđenja zapadnih modela do isprike za izolacionizam. Odsutnost ujedinjujuće kulturne ideje dio društva doživljava kao manifestaciju duboke krize u kojoj se našla ruska kultura krajem 20. stoljeća. Drugi vide kulturni pluralizam kao prirodnu normu civiliziranog društva.

Ako je, s jedne strane, uklanjanje ideoloških barijera stvorilo povoljne prilike za razvoj duhovne kulture, onda su, s druge strane, ekonomska kriza koju je zemlja proživjela, teški prijelaz na tržišne odnose, povećali opasnost od komercijalizacije. kulture, gubitak nacionalnih obilježja tijekom njezina daljnjeg razvoja. Duhovna sfera je općenito doživjela akutnu krizu sredinom 1990-ih. Želja da se zemlja usmjeri ka tržišnom razvoju dovela je do nemogućnosti postojanja pojedinih područja kulture, objektivno kojima je potrebna državna potpora.

Istodobno se produbljivala podjela između elitnih i masovnih oblika kulture, između omladinskog okruženja i starije generacije. Svi se ti procesi odvijaju u pozadini brzog i oštrog porasta neravnomjernog pristupa potrošnji ne samo materijalnih, već i kulturnih dobara.

Iz navedenih razloga prvo mjesto u kulturi počeli su zauzimati masovni mediji zvani „četvrta vlast“.

U modernoj ruskoj kulturi čudno se kombiniraju nespojive vrijednosti i orijentacije: kolektivizam, katoličnost i individualizam, egoizam, ogromna i često namjerna politizacija i demonstrativna apatija, državnost i anarhija itd.

Ako je sasvim očito da je jedan od najvažnijih uvjeta obnove društva u cjelini oživljavanje kulture, onda su konkretni pokreti na tom putu i dalje predmetom žestokih rasprava. Konkretno, predmetom spora postaje uloga države u regulaciji kulture: treba li se država miješati u pitanja kulture ili će sama kultura pronaći sredstva za svoj opstanak. Ovdje se, po svemu sudeći, formiralo sljedeće stajalište: dajući slobodu kulturi, pravo na kulturni identitet, država preuzima na sebe razvoj strateških zadaća kulturne izgradnje i obvezu zaštite kulturno-povijesne nacionalne baštine, potrebna financijska potpora kulturnim vrijednostima. Međutim, konkretna provedba ovih odredbi i dalje je upitna. Država, po svemu sudeći, nije u potpunosti svjesna da se kultura ne može prepustiti poslu, njena podrška, uključujući obrazovanje i znanost, od velike je važnosti za očuvanje moralnog i mentalnog zdravlja nacije. Unatoč svim kontradiktornim karakteristikama nacionalne kulture, društvo ne može dopustiti odvajanje od svoje kulturne baštine. Propadajuća kultura slabo je prilagođena transformacijama.

Također se iznose različita mišljenja o načinima razvoja kulture u modernoj Rusiji. S jedne strane, moguće je ojačati kulturni i politički konzervativizam, kao i stabilizirati situaciju na temelju ideja o identitetu Rusije i njezinu posebnom putu u povijesti. Međutim, to je ispunjeno povratkom nacionalizaciji kulture. Ako će u tom slučaju doći do automatske potpore kulturnoj baštini, tradicionalnim oblicima stvaralaštva, onda će, s druge strane, strani utjecaj na kulturu neminovno biti ograničen, što će uvelike otežati bilo kakve estetske inovacije.

S druge strane, u kontekstu integracije Rusije pod vanjskim utjecajem u svjetski sustav gospodarstva i kulture i njezine transformacije u "provinciju" u odnosu na globalne centre, to može dovesti do dominacije stranih tendencija u domaćoj kulturi, iako kulturni život društva u ovom slučaju će također biti stabilniji račun komercijalne samoregulacije kulture.

U svakom slučaju, ključni problem ostaje očuvanje izvorne nacionalne kulture, njezin međunarodni utjecaj i integracija kulturne baštine u život društva; integracija Rusije u sustav univerzalne kulture kao ravnopravnog sudionika svjetskih umjetničkih procesa. Ovdje je nužna intervencija države u kulturni život zemlje, jer se samo uz institucionalnu regulaciju može u potpunosti iskoristiti kulturni potencijal, radikalno preusmjeriti državnu kulturnu politiku i osigurati ubrzani razvoj domaće kulturne industrije unutar zemlja.

U suvremenoj domaćoj kulturi očituju se brojne i vrlo kontradiktorne tendencije, djelomično naznačene. Općenito, sadašnje razdoblje razvoja nacionalne kulture još uvijek je tranzicijsko, iako se može konstatirati da su se zacrtali i određeni putevi izlaska iz kulturne krize.

Zaključak

Ruska nacionalna kultura

Ruska kultura je svakako velika europska kultura. Ona je samostalna i izvorna nacionalna kultura, čuvar nacionalnih tradicija, vrijednosti, odraz posebnosti nacionalnog karaktera. Ruska kultura je u procesu svog formiranja i razvoja doživjela utjecaj mnogih kultura, apsorbirala neke elemente tih kultura, preradila ih i preispitala, postali su dio naše kulture kao njezina organska komponenta.

Ruska kultura nije ni kultura Istoka ni kultura Zapada. Možemo reći da je to samostalan tip kulture. Kao rezultat raznih razloga, ruska kultura nije u potpunosti spoznala svoje mogućnosti, svoj potencijal.

Nažalost, iskustvo raznih transformacija u Rusiji komplicira činjenica da su bilo kakve promjene napravljene silom ili oštrim slomom, zamjenom, poricanjem, odbacivanjem postojeće kulturne tradicije. Kulturna povijest zemlje više puta je u praksi potvrdila pogubnost takvog pristupa, koji je uzrokovao ne samo uništenje prethodne kulture, već je doveo i do sukoba generacija, sukoba pristaša. novi i starine. Druga važna zadaća je prevladavanje kompleksa inferiornosti koji se formira u dijelu našeg društva u odnosu na svoju zemlju i kulturu. Također vam ne pomaže da idete naprijed. Odgovor na to su manifestacije nacionalizma i oštro odbijanje bilo kakvog posuđivanja.

Ruska kultura svjedoči: uz sve nedosljednosti u ruskoj duši i ruskom karakteru, teško je ne složiti se s poznatim stihovima F. Tyutcheva: „Rusija se ne može razumjeti umom, ne može se mjeriti zajedničkim mjerilom: postala je posebno - možete vjerovati samo u Rusiju”

Ruska kultura akumulirala je velike vrijednosti. Zadaća sadašnjih generacija je da ih sačuvaju i uvećaju.

Popis korištene literature

1.Književnost drevne Rusije. Čitač. M., 2005.

2.Milyukov P.N. Eseji o povijesti ruske kulture: U 3 sveska M., 2003. Vol. 1.

.Polishchuk V.I. Kulturologija: Udžbenik. - M.: Gardariki, 2007. naznačivši temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Ruski narod su predstavnici istočnoslavenske etničke skupine, autohtoni stanovnici Rusije (110 milijuna ljudi - 80% stanovništva Ruske Federacije), najveće etničke skupine u Europi. Ruska dijaspora ima oko 30 milijuna ljudi i koncentrirana je u državama poput Ukrajine, Kazahstana, Bjelorusije, u zemljama bivšeg SSSR-a, u SAD-u i zemljama EU. Kao rezultat socioloških istraživanja, utvrđeno je da je 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva ne identificira se ni s jednom određenom religijom. Nacionalni jezik ruskog naroda je ruski.

Svaka država i njen narod imaju svoj značaj u suvremenom svijetu, vrlo su važni pojmovi narodne kulture i povijesti nacije, njihovo formiranje i razvoj. Svaki narod i njegova kultura jedinstvena je na svoj način, boja i samobitnost svakog naroda ne bi se smjela izgubiti ili rastvoriti u asimilaciji s drugim narodima, mlađi naraštaji uvijek se trebaju sjećati tko su oni zapravo. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom 190 naroda, pitanje nacionalne kulture je prilično akutno, zbog činjenice da je njezino brisanje posljednjih godina posebno vidljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.

Kultura i život ruskog naroda

(Ruska narodna nošnja)

Prve asocijacije koje nastaju uz koncept "ruskog naroda" su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalnu kulturu formiraju ljudi, upravo te osobine karaktera imaju ogroman utjecaj na njezino formiranje i razvoj.

Jedno od prepoznatljivih obilježja ruskog naroda uvijek je bila i jest jednostavnost, u stara vremena slavenske su kuće i imovina vrlo često pljačkane i potpuno uništavane, otuda i pojednostavljen odnos prema svakodnevnom životu. I naravno, ta su iskušenja, koja su zadesila mnogotrpeljivi ruski narod, samo učvrstila njegov karakter, ojačala ga i naučila da iz bilo kakvih životnih situacija izlazi uzdignute glave.

Ljubaznost se može nazvati još jednom od osobina koje prevladavaju u karakteru ruskog etnosa. Cijelom svijetu je dobro poznat koncept ruskog gostoprimstva, kada će "nahraniti i piti, i staviti spavati". Jedinstvena kombinacija osobina kao što su srdačnost, milosrđe, suosjećanje, velikodušnost, tolerancija i, opet, jednostavnost, koja se vrlo rijetko nalazi kod drugih naroda svijeta, sve se to u potpunosti očituje u samoj širini ruske duše.

Marljivost je još jedna od glavnih osobina ruskog karaktera, iako mnogi povjesničari u proučavanju ruskog naroda primjećuju i njenu ljubav prema poslu i ogroman potencijal, i njezinu lijenost, kao i potpuni nedostatak inicijative (sjetite se Oblomova u Gončarovljevom romanu) . Ali svejedno, učinkovitost i izdržljivost ruskog naroda je neosporna činjenica, protiv koje je teško raspravljati. I bez obzira na to kako bi znanstvenici cijelog svijeta željeli razumjeti "tajanstvenu rusku dušu", malo je vjerojatno da će to itko od njih učiniti, jer je toliko jedinstvena i višestruka da će njezina "zest" zauvijek ostati tajna za sve .

Tradicije i običaji ruskog naroda

(ruski obrok)

Narodna tradicija i običaji jedinstvena su veza, svojevrsni "most vremena", koji povezuje daleku prošlost sa sadašnjošću. Neki od njih su ukorijenjeni u pogansku prošlost ruskog naroda, čak i prije krštenja Rusije, malo-pomalo se gubilo i zaboravljalo njihovo sveto značenje, ali glavne točke su sačuvane i još uvijek se promatraju. U selima i gradovima se ruska tradicija i običaji poštuju i pamte u većoj mjeri nego u gradovima, što je povezano s izoliranijim načinom života urbanih stanovnika.

Veliki broj obreda i tradicija povezan je s obiteljskim životom (ovo uključuje sklapanje provoda, svadbene proslave i krštenje djece). Provođenje drevnih ceremonija i obreda jamčilo je uspješan i sretan život u budućnosti, zdravlje potomaka i opću dobrobit obitelji.

(Slika u boji ruske obitelji s početka 20. stoljeća)

Od davnina slavenske obitelji odlikuju se velikim brojem članova obitelji (do 20 osoba), odrasla djeca, koja su se već vjenčala, ostala su živjeti u vlastitom domu, otac ili stariji brat je bio glava obitelji, svi su se morali pokoravati i implicitno ispunjavati sve njihove naredbe. Obično su se svadbena slavlja održavala ili u jesen, nakon žetve ili zimi nakon svetkovine Bogojavljenja (19. siječnja). Tada se prvi tjedan nakon Uskrsa, takozvani "Crveni breg", smatrao vrlo dobrim vremenom za vjenčanje. Samom vjenčanju prethodila je ceremonija sklapanja provoda, kada su mladoženjini roditelji došli u mladenkinu ​​obitelj zajedno s kumovima, ako su se roditelji složili dati kćer u brak, tada se održavala mladenka (upoznavanje budućih mladenaca), tada je tamo bio je obred zavjere i rukovanja (roditelji su odlučili o mirazu i datumu svadbenog veselja).

Obred krštenja u Rusiji također je bio zanimljiv i jedinstven, dijete se moralo krstiti odmah nakon rođenja, za to su izabrani kumovi, koji će cijeli život biti odgovorni za život i dobrobit kumčeta. U dobi od jedne godine bebu su stavili na unutarnju stranu ovčjeg kaputa i šišali, rezajući križ na tjemenu, s takvim značenjem da nečiste sile ne bi mogle prodrijeti u njegovu glavu i ne bi imale vlast nad njim. Svake Badnje večeri (6. siječnja) malo odraslo kumče treba kumovima donijeti kutju (pšeničnu kašu s medom i makom), a oni mu, pak, darivaju slatkiše.

Tradicionalni praznici ruskog naroda

Rusija je uistinu jedinstvena država u kojoj, uz visoko razvijenu kulturu suvremenog svijeta, pažljivo poštuju drevne tradicije svojih djedova i pradjedova, koje sežu stoljećima i čuvaju uspomenu ne samo na pravoslavne zavjete i kanone, već i na također najstariji poganski obredi i sakramenti. I do danas se slave poganski praznici, ljudi slušaju znakove i stoljetne tradicije, prisjećaju se i pričaju svojoj djeci i unucima drevne tradicije i legende.

Glavni državni praznici:

• Božić 7. siječnja
• Božićno vrijeme 6. - 9. siječnja
• Krštenje 19. siječnja
• Maslenica od 20. do 26. veljače

• Nedjelja oproštenja ( prije Velike korizme)
• Cvjetnica ( nedjelju prije Uskrsa)
• Uskrs ( prva nedjelja nakon punog mjeseca, koja nastupa ne prije dana uvjetne proljetne ravnodnevnice 21. ožujka)
• Crvena planina ( prve nedjelje nakon Uskrsa)

• Trojstvo ( Nedjelja Duhova - 50. dan nakon Uskrsa)
• Ivan Kupala 7. srpnja
• Dan Petra i Fevronije 8. srpnja
• Iljinov dan 2. kolovoza

• Medene toplice 14. kolovoza
• Jabučne toplice 19. kolovoza
• Treće (Krušne) toplice 29. kolovoza
• Dan vela 14. listopada

Vjeruje se da u noći na Ivana Kupale (od 6. na 7. srpnja) jednom godišnje u šumi procvjeta cvijet paprati, a tko ga nađe, steći će neizmjerno bogatstvo. Navečer se pale velike krijesove u blizini rijeka i jezera, ljudi odjeveni u svečane stare ruske haljine vode kolo, pjevaju obredne napjeve, preskaču vatru i puštaju vijence u nadi da će pronaći svoju srodnu dušu.

Maslenica je tradicionalni praznik ruskog naroda koji se slavi u tjednu prije korizme. Nekada davno, Maslenica nije bila praznik, nego obred, kada se odavalo sjećanje na preminule pretke, umilostivilo ih palačinkama, zamolilo za plodnu godinu i zimilo paljenjem slamnate figurice. Vrijeme je prolazilo, a ruski narod, željni zabave i pozitivnih emocija u hladnoj i dosadnoj sezoni, pretvorio je tužan praznik u veselije i smjelije slavlje, koje je počelo simbolizirati radost skorog kraja zime i dolaska dugo očekivanu toplinu. Značenje se promijenilo, ali tradicija pečenja palačinki ostala je, pojavile su se uzbudljive zimske zabave: sanjkanje i vožnja sanjkama s konjskom vučom, spaljen je slamnati lik zime, cijeli pokladni tjedan rođak je išao na palačinke ili majci- šogorici ili šogorici, posvuda je vladala atmosfera slavlja i zabave, na ulicama su se održavale razne kazališne i lutkarske predstave uz sudjelovanje Petruške i drugih folklornih likova. Jedna od najživopisnijih i najopasnijih zabava na Maslenicu bile su šake, na koje je sudjelovalo muško stanovništvo, za koje je bila čast sudjelovati u svojevrsnom “vojnom poslu” testirajući njihovu hrabrost, hrabrost i spretnost.

Božić i Uskrs smatraju se posebno cijenjenim kršćanskim blagdanima među ruskim narodom.

Božić nije samo svijetli blagdan pravoslavlja, on također simbolizira ponovno rođenje i povratak u život, tradiciju i običaje ovog praznika, ispunjenog dobrotom i ljudskošću, visokim moralnim idealima i trijumfom duha nad svjetovnim brigama, u modernom svijet se ponovno otvara društvu i njime se promišlja. Dan uoči Božića (6. siječnja) naziva se Badnjak, jer je glavno jelo svečanog stola, koji bi se trebao sastojati od 12 jela, posebna kaša "sochivo", koja se sastoji od kuhanih žitarica prelivenih medom, posutih makom i orasi. Za stol možete sjesti tek nakon što se na nebu pojavi prva zvijezda, Božić (7. siječnja) je obiteljski praznik, kada su se svi okupili za istim stolom, jeli svečanu poslasticu i darovali jedni druge. 12 dana nakon praznika (do 19. siječnja) nazivaju se božićnim vremenom, ranije u to vrijeme djevojke su u Rusiji održavale razna okupljanja s proricanjem sudbine i ritualima kako bi privukle udvarače.

Svijetli Uskrs dugo se smatra velikim praznikom u Rusiji, koji su ljudi povezivali s danom opće jednakosti, oprosta i milosrđa. Uoči uskršnjih proslava, Ruskinje obično peku uskrsne kolače (svečani bogati uskršnji kruh) i Uskrs, čiste i ukrašavaju svoje domove, mladi i djeca farbaju jaja koja, prema drevnoj legendi, simboliziraju kapi krvi Isusa Krista. razapet na križu. Na dan svetog Uskrsa, elegantno odjeveni ljudi, susrećući se, izgovaraju “Krist uskrsnu!”, odgovaraju “Uistinu uskrsnu!”, zatim slijedi trostruki poljubac i razmjena svečanih uskršnjih jaja.

Kultura naroda Rusije jedna je od najraznovrsnijih na svijetu. Na njegovom teritoriju živi više od 190 naroda, od kojih svaki pojedinačno ima svoju jedinstvenu kulturu, a što je veći broj, to je uočljiviji doprinos ovog naroda kulturi cijele zemlje.

Najbrojnije u Rusiji je rusko stanovništvo - to je 111 milijuna ljudi. Zaokružuju tri najbrojnije nacionalnosti Tatari i Ukrajinci.

ruska kultura

Ruska kultura ima ogromno povijesno i kulturno naslijeđe i dominira državom.

Pravoslavlje je najraširenija religija među ruskim narodom, koja je imala ogroman utjecaj na razvoj moralne kulture naroda Rusije.

Druga najveća religija, iako neusporedivo gubi u odnosu na pravoslavlje, je protestantizam.

Rusko stanovanje

Koliba od balvana s zabatnim krovom smatra se tradicionalnom ruskom nastambom. Ulaz je bio trijem, u kući je ugrađena peć i podrum.

U Rusiji još uvijek postoji mnogo koliba, na primjer, u gradu Vyatka, okrug Arbazhsky, regija Kirov. Postoji prilika da posjetite jedinstveni Muzej ruske kolibe u selu Kochemirovo, Kadomski okrug, Ryazan Region, gdje možete vidjeti ne samo pravu kolibu, već i predmete za kućanstvo, peć, tkalački stan i druge elemente ruskog jezika. Kultura.

Ruska nacionalna nošnja

Općenito, muška narodna nošnja bila je košulja s izvezenim ovratnikom, hlače, batine ili čizme. Košulja se nosila opušteno i pokupila s remenom od tkanine. Kao gornja odjeća nošen je kaftan.

Ženska narodna nošnja sastojala se od duge vezene košulje dugih rukava, sarafana ili suknje s volanom i poneva na vrhu vunene suknje. Udane žene nosile su pokrivalo za glavu - ratnik. Svečani pokrivač za glavu bio je kokošnik.

U svakodnevnom životu više se ne nose ruske narodne nošnje. Najbolji primjerci ove odjeće mogu se vidjeti u etnografskim muzejima, kao i na raznim plesnim natjecanjima i festivalima ruske kulture.

Tradicionalna ruska kuhinja

Ruska kuhinja poznata je po svojim prvim jelima - juha od kupusa, hodgepodge, riblja juha, kiseli krastavci, okroshka. Kao drugo jelo obično se pripremala kaša. "Schi i kaša su naša hrana", dugo su govorili.

Vrlo često se svježi sir koristi u jelima, posebno u pripremi pita, cheesecakes i cheesecakes.

Popularna je priprema raznih kiselih krastavaca i marinada.

Ruska jela možete probati u brojnim restoranima ruske kuhinje, koja se nalaze gotovo posvuda kako u Rusiji tako iu inozemstvu.

Obiteljske tradicije i duhovne vrijednosti ruskog naroda

Obitelj je uvijek bila glavna i bezuvjetna vrijednost za rusku osobu. Stoga je od davnina bilo važno sjetiti se svoje obitelji. Veza s precima bila je sveta. Djeca se često zovu po bakama i djedovima, sinovi po očevima – na taj način iskazuju poštovanje prema rodbini.

Prije se profesija često prenosila s oca na sina, ali sada je ta tradicija gotovo zamrla.

Važna tradicija je nasljeđivanje stvari, obiteljsko naslijeđe. Tako stvari prate obitelj s koljena na koljeno i stječu vlastitu povijest.

Slave se i vjerski i svjetovni praznici.

Najmasovnije slavljeni državni praznik u Rusiji je praznik Nove godine. Mnogi ljudi slave i Staru Novu godinu 14. siječnja.

Slave i takve blagdane: Dan branitelja domovine, Međunarodni dan žena, Dan pobjede, Dan radničke solidarnosti ("svibanjski" praznici 1.-2. svibnja), Dan Ustava.

Glavni pravoslavni praznici su Uskrs i Božić.

Ne tako masovno, ali se slave i sljedeći pravoslavni praznici: Krštenje Gospodnje, Preobraženje Gospodnje (Jabučni Spas), Medeni Spas, Trojstvo i drugi.

Ruska narodna kultura i praznik Maslenica, koji traje cijeli tjedan prije korizme, gotovo su neodvojivi jedno od drugog. Ovaj praznik je ukorijenjen u paganstvu, ali sada ga pravoslavci slave posvuda. Maslenica također simbolizira ispraćaj zime. Posjetnica svečanog stola su palačinke.

ukrajinska kultura

Broj Ukrajinaca u Ruskoj Federaciji iznosi otprilike 1 milijun 928 tisuća ljudi - ovo je treći po veličini među općom populacijom, pa je stoga ukrajinska kultura važna komponenta kulture naroda Rusije.

Tradicionalno ukrajinsko stanovanje

Ukrajinska koliba važna je komponenta ukrajinske tradicionalne kulture. Tipična ukrajinska kuća bila je drvena, male veličine, s četverovodnim slamnatim krovom. Koliba mora biti pobijeljena iznutra i izvana.

Postoje takve kolibe u Rusiji, na primjer, u regiji Orenburg, u zapadnim i središnjim regijama Ukrajine, u Kazahstanu, ali gotovo uvijek se slamnati krov zamjenjuje škriljevcem ili prekriva krovnim filcom.

Ukrajinska narodna nošnja

Muško odijelo sastoji se od lanene košulje i bluze. Ukrajinsku košulju karakterizira izvezeni prorez sprijeda; nose ga zataknutog u hlače, opasanog pojasom.

Osnova ženske odjeće je duga košulja. Rub košulje i rukavi uvijek su bili izvezeni. Odozgo stavljaju korzet, yipku ili andarak.

Najpoznatiji element tradicionalne ukrajinske odjeće je vyshyvanka - muška ili ženska košulja, koja se odlikuje složenim i raznolikim vezom.

Ukrajinske narodne nošnje se više ne nose, ali se mogu vidjeti u muzejima i festivalima ukrajinske narodne kulture. No, vezene košulje su još uvijek u upotrebi i čak dobivaju sve veću popularnost - Ukrajinci svih dobnih skupina vole ih nositi, i kao svečanu odjeću i kao element svakodnevne garderobe.

Najpoznatije ukrajinsko jelo je boršč od crvene repe i kupusa.

Najpopularniji proizvod u ukrajinskoj kuhinji je salo - koristi se za pripremu mnogih jela, jede se zasebno, soljeno, prženo i dimljeno.

Rašireni su proizvodi od brašna od pšeničnog brašna. Nacionalna jela uključuju knedle, knedle, vergune, lemishki.

Ukrajinska kuhinja je voljena i popularna ne samo među Ukrajincima, već i među mnogim drugim stanovnicima Rusije - nije teško pronaći restoran ukrajinske kuhinje u velikim gradovima.

Obiteljske vrijednosti Ukrajinaca i Rusa uglavnom su identične. Isto vrijedi i za vjeru – pravoslavno kršćanstvo zauzima veliki dio među religijama Ukrajinaca koji žive u Rusiji; tradicionalni praznici gotovo su isti.

tatarska kultura

Predstavnici tatarske etničke skupine u Rusiji čine oko 5 milijuna 310 tisuća ljudi - to je 3,72% ukupnog stanovništva zemlje.

Religija Tatara

Glavna vjera Tatara je sunitski islam. U isto vrijeme postoji mali dio Kryashen Tatara čija je vjera pravoslavlje.

Tatarske džamije mogu se vidjeti u mnogim gradovima Rusije, na primjer, Moskovska povijesna džamija, Sankt Peterburg katedralna džamija, Permska katedralna džamija, Iževska katedralna džamija i drugi.

Tradicionalno tatarsko stanovanje

Tatarska kuća bila je kuća s četiri zida od balvana, ograđena sa strane pročelja i udaljena od ulice, s predvorjem. Unutar sobe je bila podijeljena na ženski i muški dio, a ženski je u isto vrijeme bio i kuhinja. Kuće su bile ukrašene svijetlim slikama, osobito kapija.

U Kazanu, Republika Tatarstan, ostalo je mnogo takvih imanja, ne samo kao arhitektonski spomenici, već i kao stambene zgrade.

Nošnja se može razlikovati ovisno o podskupini Tatara, međutim, odjeća Volga Tatara imala je veliki utjecaj na ujednačenu sliku narodne nošnje. Sastoji se od košulje-haljine i harem hlača, kako za žene tako i za muškarce, a kao gornju odjeću često se koristio i ogrtač. Pokrivalo za glavu za muškarce bila je lubanja, za žene - baršunasta kapa.

U svom izvornom obliku, takvi se kostimi više ne nose, ali su neki elementi odjeće još uvijek u upotrebi, na primjer, šalovi, ichigi. Tradicijsku odjeću možete vidjeti u etnografskim muzejima i na tematskim izložbama.

Tradicionalna tatarska kuhinja

Posebnost ove kuhinje je da su na njen razvoj utjecale ne samo tatarske etničke tradicije. Iz različitih kultura tatarska je kuhinja apsorbirala bal-maj, knedle, pilav, baklavu, čaj i druga razna jela.

Tatarska kuhinja može se pohvaliti raznim proizvodima od brašna, među njima: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Često se koristi mlijeko, ali najčešće u prerađenom obliku - svježi sir, katyk, kiselo vrhnje, suzme, eremchek.

Puno restorana diljem Rusije nudi jelovnik tatarske kuhinje, a najbolji izbor je, naravno, u glavnom gradu Tatarstana - Kazanu.

Obiteljske tradicije i duhovne vrijednosti Tatara

Stvaranje obitelji uvijek je bila najveća vrijednost tatarskog naroda. Brak se smatra svetom obvezom.

Moralna i duhovna kultura naroda Rusije na neki je način povezana s vjerskom kulturom, a posebnosti muslimanskog braka su da je neraskidivo povezan s vjerskom kulturom muslimana. Na primjer, Kuran zabranjuje ženidbu sa ženom ateistom, ženom agnostikom; brak s predstavnikom druge vjere nije previše odobren.

Sada se Tatari upoznaju i vjenčaju uglavnom bez intervencije obitelji, no ranije je najčešće bio brak provodadžisanjem - mladoženjina rodbina odlazila je kod mladenkih roditelja i davala ponudu.

Tatarska obitelj je obitelj patrijarhalnog tipa, udana žena je bila potpuno u milosti svoga muža i na njegovu uzdržavanju. Broj djece u obitelji ponekad je prelazio šest osoba. Supružnici su se nastanili kod muževljevih roditelja; živjeti s nevjestinim roditeljima bilo je sramotno.

Neupitna poslušnost i poštovanje prema starijima još je jedna važna značajka tatarskog mentaliteta.

Tatarski praznici

Tatarska kultura proslave uključuje i islamske i izvorne tatarske i sveruske državne praznike.

Najveći vjerski praznici su Kurban-bajram – blagdan prekida posta, u čast završetka mjeseca posta – ramazana, i Kurban-bajram – blagdan žrtve.

Do sada, Tatari slave i kargatuy, ili karga butkasy - narodni praznik proljeća, i sabantuy - praznik povodom završetka proljetnih poljoprivrednih radova.

Kultura svakog naroda Rusije je jedinstvena, a zajedno su nevjerojatna zagonetka koja će biti nepotpuna ako uklonite neki dio. Naš zadatak je poznavati i cijeniti ovu kulturnu baštinu.