Ekonomska kultura - Ovo je kombinacija društvene ekonomije. Norme i vrijednosti koje reguliraju gospodarstvo. ponašanje.

Osn. Značajke gospodarstva. Kultura :

1) Uključuje te vrijednosti, potrebe, preferencije koje proizlaze iz potreba gospodarstva i imaju važan (pozitivan ili negativan) učinak na njega.

2) kanali kroz koji je regulirana interakcija gospodarstva. Svijest i ekonomija. Razmišljanje.

3) orijentacija za Ured gospodarstva. Ponašanje ljudi.

Struktura gospodarstva. Kulturno naglašavanje t.:

1. Soc. Ekonomija. Norma (Pravila ponašanja u gospodarstvu) – formalni I. neformalna pravilaRegulatorna ekonomija. Aktivnost. Može nastati kao modeli masovnog ponašanja i kao model za uspostavu državnih zakona.

2. Soc. Ekonomija. Vrijednost :

1 ur. Vrijednosti mikro razine - Sve što je vrijedno za osobu u svakodnevnom životu, u svakodnevnom životu (stanovanje, odjeća, proizvodi)

2 ur. Vrijednosti organizacijske razineja sam sve što osoba treba raditi (odnosi u timu, s šefom)

3 ur. Vrijednosti Macrovya (za zemlju)

3. Soc. Ekonomija. znanje - sastoji se od ekonomije. Svijest (teoritis. Znanstveno znanje) i gospodarstvo. Razmišljanje (praktična znanja dobivena kao rezultat ekonomskog i gospodarstva. Aktivnosti).

4. Ekonomske ideologije - naručeni pogled na to kako bi društvo trebalo organizirati ekonomski život

Funkcije gospodarstva. Kultura

1) Emitiranje - Pruža prijenos normi i vrijednosti od jedne generacije u drugu.

2) Izbor - povezano s odabirom vrijednosti i normi adekvatnih u suvremenim uvjetima

3) Inovativan - Djeluje kroz uvođenje novih normi i vrijednosti. 1 put - posuđen, drugi put - njegov vlastiti izum.

4) Druženje - proces akumulacije i reprodukcije.

Osn. Značajke tržišne ekonomije. Kulture:

Visok stupanj racionalnosti

Visok stupanj inovacija

Visok stupanj dostatnosti

Izvođenje discipline

Politička neutralnost

T. O. Ekonomija. Kultura je društvena. mehanizam, karakteristične značajke koja su globality manifestacije i funkcionalne svestranosti. Opseg ovog mehanizma je iz sustava normi, pravila i uzoraka ponašanja pojedinog gospodarskog entiteta (na mikro-razini) na sferu interakcije između kolektivnih i čak masovnih aktera (društvenih i profesionalnih skupina, slojeva, klase, društva) u procesu društvene proizvodnje (na makro razini).

14. Ekonomsko ponašanje poduzetnika

Ekonomija. Ponašanje jeponašanje povezano s prosperitetom ekonomskih alternativa u svrhu racionalnog izbora, tj. Izbor u kojem su troškovi maksimizirani i neto naknada je maksimizirana.

Poduzetništvo - To je inovativna modifikacija ekonomskog ponašanja usmjerena na preostali dohodak, nedostupan drugim standardnim djelujućim agentima tržišnog procesa.

Inovativni učinak poduzetničkog ponašanja razvija se najmanje od 3 komponente:

1. jedinstvene osobne kvalitete i sposobnosti pojedinih pojedinaca;

2. tržišni medij, zasićen velikom raznolikošću potencijalnih i stvarnih kombinacija koje su multi-rodno područje poduzetničkog izbora;

3. Poduzetnička kultura, koja uključuje određeni skup instrumentalnih i terminalnih vrijednosti, standarda i uzoraka ponašanja.

Funkcije poduzetničkog ponašanja:

Trajna potraga za rijetkim ekonomskim resursima;

Izum novih gospodarskih resursa;

Akumulacija i koncentracija rijetkih resursa u vlasništvu pojedinih agenata tržišnog procesa kako bi slijedili svoje naknadno lansiranje u poduzetničkom prometu;

Zaštita povjerljivih informacija i drugih ekonomskih prednosti od zadiranja natjecatelja;

Osiguravanje stabilnosti i preživljavanja poduzetničkih stanica i struktura;

Prijenos poduzetničke kulture;

Operativno pretraživanje informacija kako bi se odabrali te sektore tržišta, gdje je najvjerojatnije uspjeh proizvodnje.

U sustavu poduzetničke aktivnosti postoji spektar podjele rada, gdje se formiraju usko-profesionalni programi (modeli) poduzetničkog ponašanja: 1) ulaganja (organizacija i provedba investicijskih projekata rizičnog kapitala); 2) posredovanje (integracija ekonomskih interesa različitih agenata tržišnog procesa); 3) komercijalna (stvaranje novih nestandardnih kanala metabolizma različitih koristi, usluga, informacija); 4), itd

Karakteristične značajke ekonomskog ponašanja poduzetnika mogu se podnijeti kroz određeni model, koji izražava osnovne najtipičnije obrasce i trendove poduzetničkog ponašanja.

Ekonomsko ponašanje poduzetnika karakterizira:

Energična i inicijativa, koja se oslanjaju na pravna jamstva ekonomske slobode, slobodan izbor vrsta, oblika i sfera gospodarske aktivnosti, metode njegove provedbe;

Kompetencije i um; Poduzetničke aktivnosti omogućuju u potpunosti provesti kreativni potencijal osobe, to je sposobna za stvaranje nestandardnih rješenja, ispravno procjenjuje situaciju s značajnim odsustvom informacija;

Sposobnost odabira "tim" i voditi ga, poslati i organizirati učinkovito djelo vaših kolega, dati im priliku da osiguraju njihovu rad vlastitu neovisnost; Poduzetnik podređuje svoje drugove s visokim poslovnim i dinamikom;

Sposobnost rizika; Samostalno prihvaćanjem odluke poduzetnik je financijski odgovoran za njihove posljedice; U svim svojim postignućima, on je obvezan samo sebi; UPS i padovi u poslovnim aktivnostima su neizbježni;

Želja za vodstvom i konkurencijom; Poduzetnik je u stanju poći ljude u ime predmeta i uspjeha; Da bi se postigao rezultat, spreman je za potpunu iscrpljenost u radu;

Fokus i inovacije; Poduzetnik je inovator koji je uvijek usredotočen na uvođenje inovacija organizacije i regulacije rada na minimalne troškove za postizanje komercijalnog uspjeha.

To su tipične karakteristike poduzetnika kao društvenog sloja u modernom društvu, jedna od najvažnijih komponenti predmetnog područja gospodarske sociologije. Ako okupite sve te karakteristike, onda ćemo dobiti više ili manje adekvatnu stvarnost. Socijalni portret poduzetnika. U takvom portretu, sljedeće tipične značajke društvenog portreta poduzetnika trebaju pronaći inkarnacije:

1) posjed ili zbrinjavanje kapitala;

2) poduzeće;

3) inicijativa

4) odgovornost;

5) sposobnost i spremnost za rizik;

6) Usredotočite se na inovacije;

7) poduzetnički duh;

8) Sloboda poduzetništva;

9) nepopustljiva želja za dobit.

Detaljna Odluka Stavak 12. u društvenim znanostima za studente ocjena, autori L.N. Bogolybov, n.i. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014.

Pitanje 1. Treba li osoba ekonomsku kulturu? Ekonomska sloboda: anarhija ili odgovornost? Gdje su granice ekonomske slobode? Je li to profitabilno biti iskren?

Ekonomska kultura - sustav vrijednosti i motiva ekonomska aktivnost, Poštujući stav prema bilo kojem obliku vlasništva i komercijalnog uspjeha kao velikog socijalnog postignuća, uspjeha, odbijanja raspoloženja "izjednačene", stvaranja i razvoja društvenog okruženja za poduzetništvo, itd.

Ekonomska sloboda je ograničena zakonodavstvom zemlje. Postoji popis zabranjenih objekata, kao što su lijekovi. Postoji dužnost plaćanja poreza, dužnost dobiti dozvolu za trgovinu s nekom robom.

Pitanja i zadaci za dokument

Autor nas upozorava da svaka stagnacija i nedosljednost raznih sfera društva (podsustavi društva) ugrožavaju zemlju veliki izazoviMeđu kojima je odlazak do pozadine, to jest, gubitak njihovog vodećeg položaja u svijetu, kao i takva nestabilna situacija prijeti ruskom narodu s eksploatacijom iz drugih razvijenijih zemalja.

Pitanje 2. Treba li Rusija novog sociokulturni poredak?

Sada je to nesumnjivo potrebno, jer nismo dugo odmaknuli od ideje socijalizma. Sada cijeli društveni sustav, kao i svijest ljudi trebala bi se riješiti ostataka prošlosti.

Pitanje 3. Koje su bivše kulturne akumulacije vezane uz zapovjednu ekonomiju, mogu se poslati na "povijesno odlaganje"?

Svatko bi trebao primiti u svojim sposobnostima, inače talentirani ljudi To jednostavno neće biti poticaj za samo-razvoj, a to opet prijeti da će stajati. Drugo, naglasak se stavlja na provedbu plana (broj), a ne na kvaliteti - stoga je rezultat isti - stagnacija, višak proizvodnje (nitko ne uzima niske kvalitete proizvoda).

Pitanje 4. Oslanjanje na tekst stavka, ponuditi vrijednosti "nove ekonomije", koje bi bile značajne elemente gospodarske kulture XXI stoljeća.

Glavni smjerovi politike državne inovacije u uvjetima "nove ekonomije" su:

Poboljšanje inovacijskog okruženja jačanjem inovativne komponente svih područja nacionalnih politika i njihove integracije;

Poticanje tržišne potražnje za inovacijama i korištenje koncepta "vodećih" tržišta, uključujući potporu tržišta koji su najosjetljiviji na inovacije;

Poticanje inovacija u javnom sektoru, prevladavanje birokratskog konzervativizma državne uprave;

Jačanje regionalnih inovacijskih politika i proširenje suradnje.

Pitanja za samopouzdanje

Pitanje 1. Koji su glavni elementi ekonomske kulture?

Ekonomska kultura društva je sustav vrijednosti i motiva gospodarske aktivnosti, razinu i kvalitetu ekonomskog znanja, procjene i djelovanja osobe, kao i sadržaj tradicija i normi koji reguliraju gospodarske odnose i ponašanje. Ekonomska kultura osobnosti je organsko jedinstvo svijesti i praktične aktivnosti. Određuje smjer ljudske gospodarske aktivnosti u procesu proizvodnje, distribucije i potrošnje. Ekonomska kultura osobnosti može odgovarati gospodarskoj kulturi društva, biti ispred njega, ali može i zaostati iza njega.

U strukturi ekonomske kulture možete odabrati najvažnije elemente i poslati ih u sljedećoj shemi:

Osnova ekonomske kulture pojedinca je svijest, a gospodarsko znanje je njegova važna komponenta. Ove znanje su kombinacija ideja o proizvodnji, razmjeni, distribuciji i potrošnje materijalnih dobara, utjecaja ekonomskog života na razvoj društva, na putovima i oblicima, metodama koje promiču održivi razvoj društva. Moderna proizvodnjaEkonomski odnosi zahtijevaju veliki i sve veći volumen znanja od zaposlenika.

Pitanje 2. Koja je vrijednost ekonomske orijentacije i društvenih stavova osobe?

Akumulirano znanje o osobnosti aktivno koristi u svakodnevnim aktivnostima, tako da je važna komponenta njegove gospodarske kulture gospodarsko razmišljanje. Omogućuje vam da naučite suštinu ekonomskih fenomena i procesa, za rad s obrazovanim ekonomskim konceptima, analizirati specifične ekonomske situacije.

Učinkovitost rješavanja ekonomskih zadataka ovisi o društveno-psihološkim kvaliteta sudionika u gospodarskoj aktivnosti. Među njima je potrebno dodijeliti tako važan element gospodarske kulture, kao ekonomska orijentacija pojedinca, čije su komponente potrebe, interese i motivi ljudske aktivnosti u ekonomskoj sferi. Smjer pojedinca uključuje društvenu instalaciju i društveno značajne vrijednosti. Jecanje. rusko društvo Instalacije se formiraju na proučavanju moderne ekonomske teorije, sudjelovati u rješavanju različitih ekonomskih zadataka. Sustav vrijednosti orijentacije pojedinca, koji uključuje ekonomsku slobodu, natjecanje, poštivanje bilo kojeg oblika vlasništva, komercijalni uspjeh kao društveno postignuće.

Društvene postavke igraju važnu ulogu u razvoju gospodarske kulture. Osoba koja je formirala, na primjer, instalacija za kreativni rad, sudjeluje u aktivnostima s velikim interesom, podržava inovativne projekte, uvodi tehnička postignuća, itd. Takvi rezultati neće dati formiranu instalaciju na formalni rad.

Pitanje 3. Je li vaš integritet jedine osnove za gospodarski izbor?

Ekonomski interes je želja osobe da dobije prednosti potrebne kako bi se osiguralo život. U interesu načina i načina zadovoljavanja potreba ljudi izražavaju se. Na primjer, ostvarivanje dobiti (u kojoj je ekonomski interes poduzetnika) način da zadovolji osobne potrebe osobe i potreba proizvodnje. Interes je neposredan uzrok ljudskih postupaka.

U većini slučajeva, da, jer osoba ne može biti napravljena da radi ono što mu se ne sviđa. Drugi ljudi mogu pokazati samo zainteresirani za osobu nešto drugo. Ali glavni izbor ostaje samo za osobu.

Pitanje 4. Što se odabiru ekonomskog ponašanja odabire od osobe?

Izbor standarda ekonomskog ponašanja ovisi o kvaliteti čimbenika koji djeluju na njega, od osobne ekonomske dosljednosti. Izbor standarda ponašanja u gospodarstvu, učinkovitost rješenja ekonomskih problema na mnogo načina ovisi o društveno-psihološkim kvalitetama sudionika u gospodarskoj aktivnosti. Među njima, važan element gospodarske kulture je ekonomska orijentacija osobe, čije su komponente potrebe, interese i motivi ljudske aktivnosti u ekonomskoj sferi. Smjer pojedinca uključuje društvenu instalaciju i društveno značajne vrijednosti.

Pitanje 5. Trebam li ograničiti ekonomsku slobodu?

Ekonomska sloboda uključuje slobodu odlučivanja i djelovanja. Pojedinac ima pravo odlučiti o tome koju vrstu aktivnosti poželjno je (zapošljavanje, poduzetništvo, itd.), Čini se da je oblik vlasničkog sudjelovanja prikladnije, u kojem području iu kojem će području zemlje pokazati svoju djelatnost , Osnova tržišta, kao što je dobro poznato, načelo ekonomske slobode je. Potrošač je slobodan u izboru robe, proizvođača, oblika potrošnje. Proizvođač je besplatan u odabiru vrste aktivnosti, njegovog volumena i oblika.

Granice u kojima ekonomska sloboda služi učinkovitost proizvodnje je posljedica specifičnih povijesnih okolnosti. Dakle, moderno tržišno gospodarstvo, u pravilu, ne treba sustavno, nepristojno nasilje, što je njegovo dostojanstvo. Međutim, u naše vrijeme prakticira se ograničenje slobode tržišta radi jačanja ekonomske situacije. Na primjer, državna regulacija tržišnog gospodarstva često djeluje kao sredstvo za ubrzavanje njegovog razvoja.

Ekonomska sloboda osobnosti neodvojiva je od društvene odgovornosti. Teoretika i prakse gospodarstva u početku su obratili pažnju na kontradikciju u prirodi gospodarske aktivnosti. S jedne strane, želja za maksimalnom dobit i egoistična zaštita interesa privatnog društva, as druge strane, potrebno je računati s interesima i vrijednostima društva, odnosno ostvarivanje društvene odgovornosti.

Pitanje 6. Je li moguće "dobrovoljni brak" gospodarstva i ekologije?

Već dugi niz godina industrijske aktivnosti karakterizirane su iracionalnim korištenjem sirovina i visokim stupnjem zagađenja okoliša. Postojalo je da su poduzetničke aktivnosti i zaštita okoliša nespojive. Međutim, jačanje globalnog kretanja okoliša, razvoj koncepta i načela održivog razvoja pridonijelo je promjeni u odnosu na poduzetnike u okoliš. Održivi razvoj je takav razvoj društva koji vam omogućuje da zadovolji potrebe trenutne generacije, dok štete budućim generacijama kako bi zadovoljili njihove potrebe.

Važan korak u tom smjeru bio je stvaranje konferencije za okoliš Ujedinjenih naroda i razvoj Svjetsko vijeće Poduzetnici o održivom razvoju, koji je uključivao predstavnike mnogih najvećih transnacionalnih tvrtki u svijetu. Te tvrtke i pojedini poduzetnici koji su cijenili načela održivog razvoja, učinkovito koriste naprednije proizvodne procese, nastoje provoditi zahtjeve za zaštitu okoliša (prevencija onečišćenja, smanjenje proizvodnje otpada, itd.) I najbolji način Koristiti tržišne mogućnosti. Takve tvrtke i poduzetnici primaju prednosti u odnosu na konkurente koji ne koriste nove pristupe poslovnim aktivnostima. Kao globalno iskustvo moguće je kombinacija poslovnih aktivnosti, ekonomski rast i sigurnost okoliša.

Pitanje 7. Koja je suština i značaj ekonomski kompetentnog i moralno vrijednog ljudskog ponašanja u gospodarstvu?

Jedna od najvažnijih društvenih uloga osobnosti je uloga proizvođača. U kontekstu prijelaza na informacije i računalo, tehnološka metoda proizvodnje od radnika, ne samo visoku razinu obrazovanja i osposobljavanja, već i visoke moralnosti, visoku razinu zajedničke kulture. Suvremeni rad Sve više i više popunjena kreativni sadržajTo zahtijeva ne toliko discipline podržane izvana (glava, majstor, kontroler proizvoda), koliko samodiscipline i samokontrole. Glavni kontrolor u isto vrijeme savjest, osobnu odgovornost i druge moralne kvalitete.

Ovisno o tome kako se nekretnina stječe (legalno i moralno prihvatljive metode ili zločince) i kako se koristi, javno značenje vlasnika može se manifestirati ili s "plus", ili s znakom minus. Vjerojatno znate primjere takvih manifestacija.

U procesu ostvarivanja osobnosti, i potrošači su također formirani ili zdravi potrebe (sport, turizam, kulturno slobodno vrijeme), ili nezdrave (potreba za alkoholom, drogom).

Priroda glavnih elemenata gospodarske kulture, zauzvrat, ovisi o prirodi i učinkovitosti gospodarske aktivnosti.

Pitanje 8. Koje poteškoće doživljava novu ekonomiju u Rusiji?

Prvo: Gotovo ogroman dio ruskog gospodarstva ovisi o cijenama energije i minerala na svjetskim tržištima, kao rezultat toga, u slučaju pada njihove cijene, rusko gospodarstvo neće biti prilično ozbiljan novac.

Drugo: postoji značajan snop društva. Formiranje "srednje klase" pojavljuje se iznimno niske stope, suprotno činjenici da mnogi ljudi imaju dobre prihode, mnogi od njih nisu sigurni sutra.

Treće: Korupcija se nastavlja u Rusiji

Četvrto: je razvoj malih poduzeća.

Zadatke

Pitanje 1. Ekonomist F. Hayek je napisao: "U natjecateljskom društvu, siromašnije ograničene mogućnostinego bogati i ipak siromašni muškarac u takvom društvu mnogo je slobodniji za čovjeka s mnogo boljim materijalni status U drugoj vrsti društva. " Slažete li se s ovom tvrdnjom?

Čovjek s malim materijalom dovoljan je mnogo mobilniji. Njegov ne čuva ništa. On može u bilo koje vrijeme baciti sve i otići (budući da nema ništa za reći). Bogat je bogat za svoj izvor bogatstva, to je ranjiv s vanjskim promjenama. Moramo raditi mnogo više za rad još mnogo toga za održavanje i umnožavanje vašeg stanja. Zaustavljanje u kapitalu nakupljanje će ga dovesti do siromaštva.

Pitanje 2. To su linije iz pisma vašeg vršnjaka u uredništvo novina: "Samo um, samo trijezan izračun - to je ono što trebate u životu. Nadamo se samo za sebe, onda ćete sve postići. I manje vjere u takozvane osjećaje koji nisu previše. Racionalizam, dinamičnost - ovdje su ideali naše ere. " Što možete složiti ili što raspravljati s autorom pisma?

Možete se složiti s autorom pisma, ali bih dodijelio u pismu kontradikcije. Mnogi problemi nisu lako riješiti um (racionalizam). Problemi ponekad trebate fizički riješiti. I u životu ne trebate samo um. Ipak, u životu mora postojati iskra romantizma tako da je osoba postigla uspjeh duše. Dinamičnost u prirodi današnje osobe treba biti nesumnjivo prisutna, jer je glavna značajka želje osobe za pobjedu. Nada je samo čovjek čovjeka.

Pitanje 3. "Spremi slobodu je samo tamo gdje je svjesna i gdje je odgovorna za nju", kaže njemački filozof XX. Stoljeće. K. Yaspers. Je li moguće složiti se s znanstvenicima? Dati primjere koji potvrđuju njegovu misao. Navedite tri glavna, po vašem mišljenju, vrijednost slobodan čovjek.

Sloboda je povezana s prisutnošću slobodne volje osobe. Sloboda će nameće odgovornost za osobu i nameće u zasluge njegovih riječi i postupaka. Sloboda stvara odgovornost prvenstveno za sebe, za svoje postupke, misli i postupke. Odgovornost daje čovjeku slobodu: jednostavan primjer - kada osoba čuva odgovor na svoju aktivnost, kazneni kôd nije strašan. Ako svi misle da je sloboda samo nedostatak ograničenja, bit će kaos na svijetu.

Vrijednosti slobodnog čovjeka: razvoj, sloboda djelovanja, sloboda misli.

Pitanje 4. Međunarodni stručnjaci stavljaju Rusiju na 149. mjesto u svijetu u stupnju pouzdanosti ulaganja. Dakle, prema domaćim stručnjacima, više od 80% ruskih poslovnih ljudi vjeruje da je zakon bolji ne kršiti. Ali u praksi, suočeni s dodatnim partnerima više od 90%. U isto vrijeme, samo 60% njih osjeća krivnje. Kako se osjećate o postojanju dvostrukoalality od sudionika u ekonomskim odnosima - za sebe i za partnera? Je li moguće stvoriti sustav za zaštitu i podršku ekonomskog ponašanja karakteriziranog kao pouzdan, predvidljiv i povjerenje? Što biste predložili za to?

Često ruski poslovni ljudi imaju negativne ekonomske kvalitete (otpad, loše upravljanje, Rummy, prijevare) nadmašuju pozitivne. Sustav zaštite i podrške ekonomskog ponašanja mogu i mogući, ali prije svega je potrebno obrazovati moralna načela U budućim poduzetnicima tako da trenutna korist nije prioritet. Potrebno je povećati razinu etike i gospodarske kulture osobe. Država bi trebala pružiti gospodarsku slobodu, ali s pravim pravna regulacija, Ekonomske aktivnosti trebaju svjesno provoditi moralne i pravne zahtjeve Društva i biti odgovorni za svoje aktivnosti. Što mogu ponuditi? Od djetinjstva, da se formira prave moralne i etičke norme, za poduzeća koja provode programe zaštite okoliša koji obraćaju pozornost na razvoj svojih zaposlenika, njihovu sigurnost i poboljšanje zaštite radne snage, koji uvodi nove tehnologije trebaju biti bilo kakvo ohrabrenje u obliku državne potpore , porezne olakšice. Također je potrebno obratiti ozbiljnu pozornost na ekonomske zločine (tako da je došlo do prave kazne za nedolično ponašanje), nemogućnost preuzimanja odgovornost.

Pitanja za ponavljanje u poglavlju 1

Pitanje 1. Kako povezana ekonomija i druge sfere javni život?

Ekonomska sfera je kombinacija odnosa ljudi koji nastaju prilikom stvaranja i kretanja materijala.

Ekonomska sfera - područje proizvodnje, razmjena, distribucija, potrošnja roba i usluga. Kako bi proizveli nešto, potrebni su ljudi, alati, strojevi, materijali itd. - produktivne sile. U procesu proizvodnje, a zatim razmjena, distribucija, potrošnja, ljudi dolaze u različite odnose jedni s drugima i s proizvodnim odnosima. Proizvodni odnosi i produktivne sile u agregatu su ekonomski opseg društva: produktivne sile - ljudi (rad), radne alate, radne objekte; Proizvodni odnosi - proizvodnja, distribucija, potrošnja, razmjena.

Javni životni sferi usko su međusobno povezani. U povijesti znanosti o društvu bilo je pokušaja naglašavanja bilo kojeg opsega života kao što je definiranje u odnosu na druge.

Kao dio stvarnih javnih događaja, elementi svih područja su kombinirani. Na primjer, priroda gospodarskih odnosa može utjecati na strukturu društvene strukture. Staviti u društvena hijerarhija Oblikuju određene politički poglediOtvara relevantan pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi utvrđuju se pravnim sustavom zemlje, koji se vrlo često formira na temelju duhovne kulture ljudi, njegove tradicije u području religije i morala. Tako, u različitim fazama povijesni razvoj Učinak bilo koje sfere može se povećati.

Pitanje 2. Što studija ekonomske znanosti?

Ekonomska znanost je znanost o gospodarstvu, upravljanju, odnosima između ljudi, kao i ljudi i okoliša koji proizlaze u procesu proizvodnje, distribucije, razmjene, potrošnje proizvoda, koristi, usluga. Kombinira znakove točnih i opisnih znanosti.

Ekonomija - društvena znanost. Proučava određenu stranu života društva i, kao takva usko povezana s drugim javnim znanostima: povijest, sociologija, politički znanstvenici, psihologija, sudska praksa, itd. Konkretno, povezanost gospodarstva i sudske prakse je zbog činjenice da ekonomski život Društva i pravni odnosi su usko isprepleteni. Gospodarstvo ne može normalno funkcionirati bez odgovarajućeg pravna osnova - agregat normi koji reguliraju aktivnosti poslovnih subjekata na mikro tako i na makro razini. U isto vrijeme, potreba za relevantnim pravnim normima nastaje promjenama koje se pojavljuju u ekonomskom životu društva.

Pitanje 3. Koja je uloga gospodarske aktivnosti u društvu?

Ekonomske aktivnosti (ekonomija) igraju veliku ulogu u životu društva. Prvo, pruža ljudima materijalne uvjete postojanja - hranu, odjeću, stambene i druge stavke potrošnje. Drugo, ekonomska sfera društva je komponenta društva koji formira sustav, odlučujuća sfera svog života, koji određuje tijek svih procesa koji se pojavljuju u društvu. Proučava se mnogim znanostima, među kojima su najvažnija ekonomska teorija i socijalna filozofija. Također treba napomenuti tako relativno novu znanost kao ergonomija, proučava osobu i njezine proizvodne aktivnosti, imajući cilj optimizacije oružja, uvjeta i procesa rada.

Pitanje 4. Kako napraviti racionalni gospodarski izbor proizvođaču i potrošaču?

Kako bi potrošač učinio pravi izborOn mora provjeriti i usporediti sve moguće ponude na tržištu. Uskladiti cijenu i kvalitetu.

Da bi proizvođač napravio pravi izbor, mora provjeriti tržište potražnje za određenim proizvodima na mjestu gdje ga planira prodati. Također provjerite solventnost populacije u ovoj regiji.

Pitanje 5. Zašto je gospodarski rast jedan od kriterija napretka i gospodarskog razvoja?

Gospodarski rast je povećanje obujma proizvodnje u nacionalnom gospodarstvu u određenom vremenskom razdoblju (u pravilu, godišnje).

Prema gospodarskom rastu je razvoj nacionalnog gospodarstva, što povećava stvarni volumen proizvodnje (BDP). Mjera gospodarskog rasta je stopa povećanja realnog BDP-a općenito ili po stanovniku.

Gospodarski rast naziva se opsežan ako ne promijeni prosječnu produktivnost rada u društvu. Kada je rast BDP-a ispred povećanja broja zaposlenih u proizvodnji, postoji intenzivan rast. Intenzivan rast gospodarstva temelj je za rast dobrobiti stanovništva i uvjet za smanjenje diferencijacije u dohotku različitih socijalnih slojeva.

Pitanje 6. Koja je obilježja regulacije tržišta gospodarstva?

Ovom metodom trgovanja, poduzetnici se moraju natjecati, što se povoljno odražava u cijeni robe prije ili kasnije se smanjuje. Kao u sadašnjem tržištu ili bazaru.

Ako postoji neki proizvod na tržištu, to će jednostavno neće kupiti i ne proizvoditi. Svi su regulirani na ovaj način.

Osim toga, u razvijenoj državi postoje sustavi koji ne dopuštaju poduzetnicima da uđu u dosluh i zadržavaju visoke cijene. Dakle, na kraju, tržišni odnosi su korisni za kupce.

Pitanje 7. Kako napraviti proizvodnju učinkovitu?

Skupo je učinkovito uzeti u obzir ovu metodu proizvodnje u kojoj Društvo ne može povećati oslobađanje proizvoda bez povećanja troškova resursa i istovremeno ne može pružiti istu količinu izdavanja pomoću manji broj jednog tipa resursa i bez povećanja troškova drugi resursi.

Učinkovitost proizvodnje sastoji se od učinkovitosti svih postojećih poduzeća. Učinkovitost poduzeća karakterizira proizvodnja robe ili usluga s najmanjim troškovima. Izražava se u njegovoj sposobnosti da maksimalnu količinu proizvoda prihvatljive kvalitete uz minimalne troškove i prodaje ovaj proizvod s najmanjim troškovima. Ekonomska učinkovitost poduzeća, za razliku od svoje tehničke učinkovitosti, ovisi o tome kako njegovi proizvodi zadovoljavaju zahtjeve tržišta, zahtjeve potrošača.

Pitanje 8. Što je potrebno za uspjeh u poslovanju?

U modernom društvu uspješno poslovanje treba početi kapital.

Potrebno je staviti cilj, napraviti plan i nastaviti s njegovom provedbom. Da biste uspjeli u poslovanju, morate imati određene osobne kvalitete: mogućnost komuniciranja s ljudima, komunikaciju (potrebna je podrška utjecajni ljudi), um i sreća. Da biste postigli određene rezultate, morate biti dosljedan i konstantan u svojim postupcima, imati strpljenje i duh duha. Stalno rasti i poboljšavati.

Pitanje 9. Koji zakoni reguliraju poduzetničke aktivnosti?

Regulatorna pravna akti koja reguliraju poduzetničke aktivnosti na saveznoj razini:

Federalni regulatorni akti: Ustav Ruske Federacije.

Kodovi: Kodeks proračuna Ruske Federacije; Porezni broj Ruska Federacija; Građanski kodeks Ruske Federacije.

Savezni zakon od 24. srpnja 2007. br. 209-FZ "o razvoju malog i srednjeg poduzetništva u Ruskoj Federaciji";

Federalni zakon od 25. veljače 1999. br. 39-FZ "o investicijskim aktivnostima u Ruskoj Federaciji, provodi se u obliku kapitalnih ulaganja";

Savezni zakon Ruske Federacije 3. kolovoza 2001. br. 128-FZ "o licenciranju odvojene vrste aktivnost ";

Federalni zakon od 26. prosinca 2008. №294-fz "o zaštiti prava pravnih osoba i pojedinačnih poduzetnika u provedbi državne kontrole (nadzor) i općinske kontrole";

Federalni zakon 30. prosinca 2007. br. 271-FZ "na maloprodajnim tržištima i izmjenama i dopunama Zakona o radu Ruske Federacije";

Savezni zakon 2. ožujka 2006. br. 59-FZ "o postupku razmatranja žalbi građana Ruske Federacije";

Federalni zakon od 08. kolovoza 2001. br. 129-FZ "o državnoj registraciji pravnih osoba i pojedinačnih poduzetnika";

Federalni zakon 8. veljače 1998. br. 14-FZ "o društvima s ograničenom odgovornošću".

Pitanje 10. Kako moderno stanje sudjeluje u rješavanju ekonomskih zadataka društva?

Državna regulacija gospodarstva je kompleks mjera, akcije koje država koristi za ispravak i utvrđivanje glavnih ekonomskih procesa.

Državna regulacija gospodarstva u uvjetima tržišnog gospodarstva je sustav mjera modeliranja zakonodavne, izvršne i kontrolne prirode koje obavljaju prihvatljive vladine agencije i javne organizacije Kako bi se stabilizirao i prilagodio postojeći socio-ekonomski sustav za promjenjive uvjete.

Glavni ciljevi državne regulacije gospodarstva uključuju:

Minimiziranje neizbježnih negativnih učinaka tržišnih procesa;

Stvaranje financijske, pravne i društveni preduvjeti učinkovit rad tržišnog gospodarstva;

Osiguravanje socijalne zaštite tih skupina tržišnog društva, čiji položaj u određenoj ekonomskoj situaciji postaje najranjivija.

Pitanje 11. Tko i kako regulira novčane tokove u gospodarstvu?

U kapitalistička ekonomija Kapitalni tokovi iz industrije s nižom stopom dobiti u industriji s većom normom dobiti putem financijskih instrumenata promocije, obveznica i kapitala u poslovanju, kao i putem izravnih stvarnih ulaganja.

Država neizravno regulira ove struje kroz promjenu stope refinanciranja, vladinog naloga itd.

Pitanje 12. Zašto gospodarstvo tržište rada?

Tržište rada je ekonomsko okruženje, koje, kao rezultat natjecanja između gospodarskih agenata, određeni iznos zaposlenja i razinu naknade se uspostavlja putem mehanizma za tržišno natjecanje i opskrbu.

Funkcije tržišta rada određene su ulogom rada u životu društva. Od ekonomskog stajališta, rad je najvažniji proizvod proizvodnje. U skladu s tim razlikuju se dvije glavne funkcije tržišta rada:

Socijalna funkcija je osigurati normalnu razinu dohotka i blagostanja ljudi, normalnu razinu reprodukcije proizvodnih sposobnosti radnika.

Ekonomska funkcija - tržište rada je racionalno uključivanje, distribucija, regulacija i korištenje rada.

Potražnja za radom određuje se potrebama poslodavaca u zapošljavanju određeni broj Radnici su zahtijevali kvalifikacije za proizvodnju roba i usluga.

Potražnja za radom je u obrnutoj ovisnosti o stopi realnih plaća, koji je definiran kao omjer nominalne plaće na razini cijena. Na konkurentnom tržištu rada, krivulja potražnje za radom ima negativan kut nagiba: s povećanjem ukupne razine plaća, potražnja za radom pada.

Prijedlog rada određuje stanovništvo, udio u njemu radno sposobnog stanovništva, prosječan broj sati razrađen do godine, kvaliteta rada i kvalifikacije radnika.

Ponuda rada ovisi o veličini plaća. Krivulja ponude rada ima pozitivan kut nagiba: s povećanjem ukupne razine plaća, povećanje ponude rada.

Pitanje 13. Zašto su zemlje prisiljene trgovati jedni s drugima?

Međunarodna trgovina je razmjena dobara i usluga između državnih nacionalnih farmi. Svjetska trgovina je skup vanjske trgovine u svim zemljama svijeta.

Zemlje su prisiljene trgovati jedni s drugima jer su prisiljene međusobno dijeliti nedostajuće resurse i proizvodne proizvode.

MT određuje da je profitabilnije proizvesti državu i pod kojim uvjetima za razmjenu proizvoda. Dakle, to doprinosi širenju i produbljivanju MR-a, a time i MT, uključujući sve nove države u njih. Ti su odnosi objektivni i univerzalni, tj. Oni postoje neovisno o volji jedne (grupe) osobe i prikladni su za bilo koje stanje. To je pod sistematizacijom svjetske ekonomije, stavljanje države ovisno o razvoju vanjske trgovine u njoj (WT), od udio koji to (w) uzima međunarodna trgovina, na veličini prosječnog trajnog pretražavanja vanjskog trgovine.

Pitanje 14. Što gospodarska kultura pojedinog manifestira?

Ekonomska kultura je sustav vrijednosti i motivacija gospodarske aktivnosti, poštovan stav prema bilo kojem obliku vlasništva i komercijalnog uspjeha kao velikog socijalnog postignuća, uspjeha, odbacivanja "izjednačanih" raspoloženja, stvaranja i razvoja društvenog okruženja za poduzetništvo itd.

Osnova ekonomske kulture pojedinca je svijest i gospodarsko znanje - ego važnu komponentu. Ove znanje je skup ekonomskih ideja o proizvodnji, razmjeni, distribuciji i potrošnji materijalnih dobara, utjecaj gospodarskog života na razvoj društva, na putovima i oblicima, metodama koje promiču održivi razvoj društva. Moderna proizvodnja, ekonomski odnosi zahtijevaju veliki i sve veći rast zaposlenika. Ekonomsko znanje formira ideju ekonomskih odnosa u okolišu, zakonima razvoja gospodarskog života društva. Oni se temelje na gospodarskom mišljenju i praktičnim vještinama ekonomski kompetentnog, moralno razumnog ponašanja, smislene ekonomske kvalitete osobnosti u suvremenim uvjetima.

Pitanje 15. Kako su ekonomska sloboda i društvena odgovornost sudionika u gospodarstvu međusobno povezani?

Ekonomska sloboda je mogućnost poslovnih subjekata za izbor oblika vlasništva i opseg primjene njihovih sposobnosti, znanja, mogućnosti, profesija, načina distribucije prihoda, potrošnje materijalnih dobara.

Društvena odgovornost - Svjesni stav tema socijalne aktivnosti na zahtjeve društvene nužnosti civilna rasprava, društvene zadaće, norme i vrijednosti, razumijevanje posljedica aktivnosti koje se provode za određene društvene skupine.

Koji su glavni elementi kulture?

Uz sve razlike u specifičnim tumazama, sekvenca prezentacije u sociološkoj literaturi, u pravilu, u pravilu se smatraju sljedećim elementima:

Jezik kao sustav znakova obdaren određenom vrijednošću koja se koriste za pohranu, pretvaranje i prijenos informacija.

Vrijednosti, uključujući osjetljive vrijednosti (ideje o sreći, o cilju, značenje života), vitalne, vrijednosti javnog poziva, interpersonalne komunikacije, demokratskih sloboda, obitelji). Uvjerenja, uvjerenja.

Norme izražavaju zahtjeve društva do ponašanja. To će biti povećanje koje omogućuje društvenu kontrolu i daje uzorak ponašanja.

Kompleksni obrasci ponašanja: običaji, tradicije, rituali. Carini predstavljaju uobičajenu socijalnu regulaciju, koja se uzima iz prošlosti. Tradicije - elementi baštine, koji se prenose iz generacije na generaciju i formiraju kontinuitet u ljudskoj povijesti. Ritali su stereotipi simboličkog kolektivnog djelovanja koji izražavaju osjećaje.

Svi ovi elementi su sredstvo ne samo skladištenja i prijenosa iskustva, nego i sredstvo za transformaciju aktivnosti. Kultura To nije opća svijest, ne samo brojni duhovni elementi (ideje, znanje, uvjerenja, vrijednosti, norme, itd.),, Već metoda, metoda razvoja vrijednosti stvarnosti. To su vještine i vještine primjene znanja, normi itd. To je ono što je utjelovljeno u praktičnim aktivnostima, u održivim repetitivnim uzorcima i modelima aktivnosti.

Funkcije kulture

Kultura obavlja niz funkcija. Prije svega, djeluje kao sredstvo skladištenja i prijenosa ljudskog iskustva, tj. Obavlja funkciju društvene memorije. U isto vrijeme, ne sruši se na njega. Kultura povezuje duhovno bogatstvo koje je u prošlosti akumulirao čovječanstvo i duhovne vrijednosti modernog društva. Zato kultura obavlja obrazovne i obrazovne, komunikacijske i regulatorne funkcije. Pojedinac postaje osoba kao socijalizacija, razvoj kulture: znanje, jezik, vrijednosti, norma, običaji, tradicije njihove društvene skupine, vlastito društvo. To je kultura koja čovjeka čini čovjekom. Također provodi društvenu kontrolu, potiče i regulira njegovo ponašanje. V. Ova osjetilna kultura je ljudski rez povijesti. Kao način, sredstvo društvenog učinka, kultura osigurava razvoj i transformaciju svijeta, tj. Obaviti inovativnu funkciju. I na kraju, kultura obavlja funkcije integracije i diferencijacije društva. Razvoj kulture čini ljude osjećaj pripadnosti određenoj skupini, ljudima, naciji, religiji itd. Kultura u tom pogledu osigurava integritet zajednice, društva. U isto vrijeme, razdvajanje sam, on im se protivi drugima i izvor je dezintegracije.

Metodološki pristupi kulturnoj analizi

Postoje različiti metodološki pristupi sociološkoj analizi kulture. Funkcionalni pristup razmatra kao glavni element kulture vrijednosti. D. Parsons, kultura - određeni sustav, relevantan za potrebe. Kultura se odlikuje stabilnošću, stabilnošću. Različite kulture imaju mnogo zajedničkog, tako da je samo razvoj prirodni razvoj.

Pristup sukoba analizira kulturu kao dinamičan, kontroverzni sustav kao arenu sukoba generira nejednakost ljudi. Pojedinjuju se vrijednosti drugih čimbenika, posebno, K. Marx ih smatra derivatom gospodarskih odnosa. Postojeći kulturni sustavi nisu u stanju ravnopravno osigurati sve članove društva. Socijalna nejednakost dovodi do stalne društvene, napetosti, revolucionarne kataklizme. Dominantna kultura je u pravilu rezultat nametanja dominantne skupine svojih normi, vrijednosti. Ona podordinira druge skupine, uspostavlja odnos dominacije kroz orijentaciju društvenih institucija o vrijednostima dominantne skupine, potiče sukobe. Oba ova pristupa imaju svoje prednosti i nedostatke. Funkcionalni pristup zbog početnih odredbi o stabilnosti kulturnih sustava manje obraća pozornost na kulturne promjene i odstupanja. Pristup sukoba otkriva proturječnosti kulture, analizira izvore razvoja. U isto vrijeme, on pretjerano naglašava razlike u kulturama, ne vidi zajedničke značajke.

Očigledno, kako bi se osigurala potpunija analiza, potrebno je kombinirati elemente različitih pristupa.

U jednom trenutku, pokušaj kombiniranja sukoba i funkcionalne teorije preuzeo je R. Merton. On je uveo koncept napetosti uzimajući ga od teorije sukoba i primjenom na zajednički funkcionalni pristup. Nastavljajući ovaj trend, L. Košer naglašava funkcionalnost samog sukoba. U domaćoj filozofskoj i sociološkoj literaturi, ponekad su se drugi približavali karakteristike kulture. Smatrala se ili kao kreativna aktivnost ili kao metoda (tehnologija) aktivnosti. Zapravo, ti se pristupi međusobno nadopunjuju. Kultura kao način majstora svijetu pruža kreativnu, pretvaračku prirodu.

Promjene kulture

Kultura nije zamrznuta, jednom za zauvijek. Mijenja se kao potrebe društva. I ove promjene povezane su s interakcijom unutarnjeg samo-razvoja kulture s vanjskim čimbenicima. Promjene u kulturi se javljaju i pod utjecajem interakcije različitih kultura. Zanimljivi materijali u tom pogledu Međunarodni projekt "Čekanje promjena u Europi", koje je razvio Međunarodni istraživački institut za društvene promjene. Usporedba vrijednosti odgovarajuće ruske i europske kohorte pokazuju da su razlike između njih smanjene, posebno u mlada dob, Nove generacije koje se pojavljuju u modernim uvjetima aktivno ovladaju brojnim zapadnim sociokulturnim standardima, receptima, ponašanjem. Međutim, to ne isključuje ideje, pa čak i jedinstvenost ruskog mentaliteta. Društvene promjene manifestiraju se u nastanku ili nestanku određenih elemenata kulture, transformacije vanjskih i unutarnjih veza, koje se odražavaju u životu pojedinaca.

Društvene promjene su univerzalne i istovremeno varijabilne. Razine, brzina društvenih promjena povećavaju se s razvojem društva. Oni mogu biti spontani i planirani, različiti u trajanju i društvenim posljedicama., Nositi prirodno ili površno karakter, kontradiktorno i dosljedno. Društvene promjene u dinamici su društveni proces. Postoje društveni procesi djelovanja koji osiguravaju reprodukciju kvalitativnog stanja objekta i procese društvenog razvoja koji uzrokuju prijelaz na kvalitativno novu državu.

Razvoj nije ništa više od nepovratnih prirodnih promjena (sastav, struktura), tj. Nošenje karaktera autohtonog, visokokvalitetnog. U fokusu, razvoj može biti progresivan i regresivan. U sociološkoj literaturi se razlikuju dvije vrste društvenih mehanizama promjena, razvoja: evolucijski i revolucionarni i u skladu s tim formuliraju dva metodološka pristupa analizi promjena. U isto vrijeme, evolucijski procesi se tretiraju kao postupne, spore, glatke kvantitativne transformacije, revolucionarno - kao relativno brze, autohtone kvalitativne promjene. Ovi pristupi se kreću od ideje progresivnog razvoja kao prijelaz s jednostavnog do složenog, od najnižeg do najvišeg, od manje savršenog do savršenijeg. Najveći evolucijski pristup predstavljen je u gradu Spenceru, koji razmatra povijesni proces kao dio globalne evolucije svijeta. Kriterij napretka G. Spencer smatrao je komplikacijom društvene organizacije društva.

E. Durkheim, razvijanje tih ideja, opravdava situaciju da je uzrok i rezultat rastuće komplikacije društva je podjela rada. Predstavnici evolucijskog pristupa razmatraju razvoj društva kao postupnog prijelaza od tradicionalnog do modernog društva. F. Tenis u knjizi "Zajednica i društvo" kriterij napretka je promjena u sustavu odnosa i vrsti propisa ponašanja. Ako za tradicionalno društvo, prema F. tenisu, karakterizira nerazvijena specijalizacija, posebnu važnost obitelji i zajednice, vrijednosti zajednice i religije, zatim za moderno društvo, pojavu specijaliziranih profesionalnih aktivnosti, velikih udruženja Ljudi, karakterizirani su slabljenje društvene solidarnosti, orijentacije za osobne koristi. Ako se regulacija ponašanja u tradicionalnom društvu najviše provodi na temelju običaj, tada se regulacija dominira u modernom društvu na temelju formaliziranih pravnih normi.

Na temelju usporedbe tradicionalnog i modernog društva, nastala je teorija industrijskog društva, popularna u 60-ima. Američki ekonomist i sociolog U. Rosto u knjizi "Faza gospodarskog rasta. Ne-komunistički manifest." govori o pet faza evolucije društva: 1) tradicionalno društvo se nastavlja primitivno društvo Do 1780. godine (vrijeme za stvaranje parničkog motora), 2) stupanj pripreme prijelaza na industrijsko društvo, 3) industrijsko društvo, 4) faza zrelosti industrijskog društva, 5) faza masovne potrošnje. Kriterij napretka u Rostowu je promjena u prirodi proizvodnje i potrošnje. U 70-ima, razvoj teorije post-industrijsko društvo"Prema kojem društvu u njegovom razvoju traje tri faze: 1) predindustrijski (agrarni), 2) industrijski, 3) post-industrijski. 3. Brzezinsky naziva treću fazu tehnotronika, a A. Toffler - Super-Industrial. Ako je prva faza karakterizira prevlast poljoprivrede. Za drugu - industriju, tada za sektor treće usluge. Svaka faza ima vlastitu društvenu strukturu, cilj, specifičnu organizaciju. U post-industrijskom društvu, to su Institucije znanosti i obrazovanja, znanstvenici. Faze se razlikuju od primarnog proizvoda i faktora proizvodnje, prema glavnim tehnologijama, uloga osobe. Za treću fazu, izvorni proizvod je usluge, znanje i iskustvo osobe , Napredne tehnologije - organizacijska, informacijska tehnologija. Osoba djeluje kao Stvoritelj. Moderne teorije Prevladali smo ideje o jedinstvenom napretku, naglašavaju njegovu multi-žarit, višestranost, pogotovo kada govore o trenutnom razvoju društva. Moderni francuski sociolog J. Gurvich kaže, na primjer, oko deset vrsta globalnih društava: 1) karizmatska teokracija (kao što je drevni Egipat, Babilon), 2) patrijarhalna društva, 3) feudal, 4) gradovi-države, 5) osnivanje od kapitalizma (17 -18 stoljeća u Europi), 6) Društvo za natjecanje kapitalizma (19 - početak 20. stoljeća), 7) Društvo razvijenog kapitalizma, 8) Fašistička društva na tehničkoj i birokratskoj osnovi, 9) društva na temelju Načela kolektivnog centraliziranog etotizma, 10) društva na temelju načela višestrukog decentraliziranog kolektivizma.

Marksizam nudi koncept revolucionarne transformacije društva. Prema marksizmu, tvrtka u njegovom razvoju odvija se 5 glavnih faza: primitivno-komunalni, feudalni, kapitalistički i komunistički. Svaka od faza je holistička socio-ekonomska formacija, u razvoju od kojih materijalna proizvodnja, ekonomski odnosi igraju posebnu ulogu. Prijelaz iz jednog formiranja na drugi provodi se kroz socijalnu revoluciju. Ekonomska osnova revolucije je proturječnost neprestano razvijanja produktivnih sila i zastarjelih proizvodnih odnosa, koji se izražava u pogoršanju klasne borbe. Društvene revolucije omogućuju društvene kontradikcije i ubrzavaju razvoj društva. Osim evolucijskog i revolucionarnog pristupa temeljenog na ideji napretka društva, postoje cikličke teorije razvoja društva, koje razmatraju individualne vrste kultura kao povijesno zatvorene formacije i analiziraju cikluse njihovog razvoja. Predstavnici su istaknuti - njemački znanstvenik O. Spengler, engleski povjesničar A. Tynbyja. O. Spengler je istaknuo 8 kulturnih i povijesnih tipova: Egipatski, indijski, babilonski, kineski, grčko-rimski, bizantsko-arabian, kultura maya i rusko-sibirski kultura, od kojih je svaki jedinstven, neobičan, Obeys unutarnjih zakona i isto vrijeme i iste faze rođenja, uzlazne, a zatim silazni razvoj i smrt. Uzlazni razvoj O. Spengler poziva živo povijest kreativne kulture, prema dolje civilizaciju, koja sadrži samo proizvode za mrtve kulture.

A. Toynby daje drugačije razumijevanje civilizacije. On naziva civilizacije svim vrstama kultura. S obzirom na civilizaciju, A. Toynby dodjeljuje 6 glavnih vrsta: 1) Primarna izolirana civilizacije (egipatska, Andijska), 2) Primarna dodatna civilizacije (Sumerski, Minoan, Indija, Shapskaya, Maya), 3) sekundarne civilizacije (Babilon od Sumerski, drevni Indijanac Indijanac, drevni kineski iz Shapkekaya, itd.), 4) Tercionarne, podružnice (pravoslavni-kršćanske, ruske, zapadne, arapsko-muslimanske, japanske, 5) smrznute civilizacije (Eskimo, Spartan, Otoman, Nomadc), 6) Daleko istočni kršćanin, pao Zapadneya Christian). Kriterij za razvoj civilizacija A. Toynby smatra najpotpuniji razvoj unutarnje samoodređenja utvrđene u ovoj civilizaciji. A. Toynby daje usporedna analiza Civilizacije, s obzirom na značajke njihovog razvoja. Iz tog očiglednog, koncept "civilizacije" se koristi u sociologiji u različitim značenjima. Civilizacija se identificira s kulturom (na primjer, A. Toynby). Koncept civilizacije koristi se za karakterizaciju kasnijih, zrelih faza u razvoju društva (na primjer, civilizacija za razliku od divljine i barbarstva u Morganu). Civilizacija se smatra posebnom sferom, dio kulture (na primjer, O. Spengler Civilizacija je Ostelane, mrtav kulturni objekti). Civilizacija se smatra razinom kulture društva. U teoriji industrijskog i post-industrijskog društva, takve vrste (kulturne razine) dodjeljuju se kao agrarna, industrijska i post-industrijska civilizacija.

U moderno doba, koncept civilizacije i dalje se koristi za karakterizaciju razvoja društva u cjelini. Širok razvoj medija, informatizacije. Informacijske tehnologije pretvara moderno društvo u informacije koje karakteriziraju značajno bliže komunikacije i interakcija. Čovječanstvo u vezi s tim sve više postaje jedan sociokulturni integritet, jedna civilizacija sa svojim globalnim problemima. To utječe na opći proces modernizacije društva - skup promjena koje pokrivaju sve društvo, sve svoje stranke i elemente.

Postoje i druge pozicije o razvoju civilizacija. Poznata američka geopolitika S. Huntington je razgovarao s konceptom neizbježnog sudara civilizacija. Ona definira civilizaciju kao kulturnu zajednicu najvišeg ranga i predviđa značajne sukobe uz frakturu između civilizacija: zapadni (europski i sjevernoamerički), islamski, konfucijanski, pravoslavni i drugi. Je li moguće složiti se s takvim prognozama uskratiti formiranje jedinstvene civilizacije? Je li moguće složiti se da će izvor sukoba u budućnosti biti ekonomski i politički kontradikcije, a ne sukob ideja, već razlika kultura? Čini se da stvarni procesi ne daju razloge za takve zaključke. Iza pogoršanja nacionalnih etničkih odnosa, za sukob vjerskih pokreta, određeni ekonomski i politički interesi obično su vrijedni.

Kontrolna pitanja

• 1. Što je kultura?

  2. Koji je omjer kulture i prirode?

  3. Raznolikost kultura.

  4. Koji su glavni elementi kulture?

  5. Različiti metodološki pristupi sociološkoj analizi kulture.

  6. Koncepti socijalna promjenarazvoj.

  7. Što je civilizacija?

Teme sažetaka

Kultura i civilizacija.

P. Sorokin o superkulturama.

Vrijednosti kao elementi kulture.

Subkultura profesionalne aktivnosti.

Književnost

Vitanya I. Društvo, kultura, sociologija. - M.: Napredak, 1984.

Vygotsky hp "Psihologija umjetnosti. - M.: Znanost, 1987.

Liječnici B.Z. Rusija u europskom i sociokulturnom prostoru. // Sociološki magazin, 1994, B3.

Marcaryan E.S. Teorija kulture i moderna znanost. - m.: Znanost, 1983, str. 33-36.

Osnove sociologije. / Ed. A.G. Efendiyev. - m.: MSU, 1993, str. 149-210.

Smelzer E. Sociologija. - M.: Science, 1994, str. 40-68.

Sokolov e.v. Kultura i osobnost. - l.: Znanost, 1972.

Toynby A. Razumijevanje povijesti. - M.: Napredak, 1991.

Huntington S. Sudar civilizacije? // Političke studije. 1994. jedan.

Iv. Osobnost u sustavu društvenih odnosa

Problem osobnosti je jedan od najvažnijih u suvremenoj sociologiji. Nemoguće je analizirati društvene procese, funkcioniranje i razvoj društvenih sustava, a ne pozivajući se na proučavanje entiteta pojedinca kao predmete društvenog ponašanja i odnosa s javnošću, bez proučavanja potreba, interesa, duhovni svijet Osobnost, bez analize složenih i raznovrsnih veza s društvenim mikro i makro. Osobnost se proučava razne znanosti. Filozofija je zainteresirana za osobnost kao predmet znanja i kreativnosti. Psihologija analizira osobnost kao održivi integritet mentalni procesi, Svojstva. Sociolog studij osobnost kao element društveni život, otkriva mehanizam njegovog stvaranja pod utjecajem društvenih čimbenika, mehanizam obrnutog utjecaja na društveni svijet, njegovo sudjelovanje u promjeni i razvoju društvenih odnosa. Sociologija proučava odnos osobnosti i društvene skupine, osobnosti i društva, regulacije i samoregulacije društvenog ponašanja.

Koncept osobnosti. Status, društvene uloge osobnosti

Uključivanje osobe u društvo provodi se kroz različite elemente društvene strukture (društvene skupine, institucije, društvene organizacije), putem društvene uloge sustava, koje obavlja, kroz norme, vrijednosti društva koje uzima. U sociologiji, uobičajeno je razlikovati koncepte "čovjeka", "pojedinca", "osobnosti", "individualnosti". Koncept "čovjeka" služi za karakterizaciju njegove biozocije. Osoba je generički koncept, što ukazuje na ljudsku rasu, najvišu razinu razvoja divljih životinja na našoj planeti. Kao živo biće, osoba obožava osnovne biološke i fiziološke zakone kao društvene i zakone razvoja društva.

Koncept "pojedinca" karakterizira zasebnu osobu. Koncept "osobnosti" služi za karakterizaciju društvenih u čovjeku. Sociologija je zainteresirana za osobu kao društveno biće, kao proizvod i predmet društvenih procesa, kao izraz odnosa s javnošću. Osobnost se može definirati kao stalni kompleks kvalitete, svojstva stečenih pod utjecajem odgovarajuće kulture društva i specifičnih društvenih skupina na koje pripada kojem je uključena u život.

Formiranje tih kvaliteta i svojstava u velikoj je mjeri neizravno od bioloških obilježja pojedinca. Međutim, odlučujuća uloga u procesu formiranja osobe pripada društvenom učinku, ogromnom skupu sociokulturnih čimbenika koji uvodi osobu u društvenom svijetu. Je li osoba osoba svaka osoba? Da, budući da kroz sustav društvenih kvaliteta izražava obilježja ovog društva, društvenih skupina i drugih društvenih oblika. Međutim, razina razvoja ličnosti može biti različita.

Individualnost je ono što razlikuje jednu osobu od druge i biološke i kao društveno biće. Ovo su njegove jedinstvene individualne značajke. Sociologija nije zainteresirana za jedinstvenu, individualnost i njegov utjecaj, mjesto u javnim procesima. Studija osobnosti zahtijeva identificiranje različitih društvenih odnosa s društvom, njegovim elementima (društvenim skupinama, institucijama, organizacijama, vrijednostima itd.). Prije svega, potrebno je saznati mjesto, položaj pojedinca u sustavu društvenih zajednica. Situacija se otkriva kroz koncept statusa, tj. Položaj osobnosti u socijalni sustavpovezan s dodatkom društvenoj skupini i analizirajući svoje društvene uloge i kako to obavlja te uloge.

Sociolozi se odlikuju propisanim i stečenim statusom. Ako su prvi određeni okolnostima, (na primjer, status građanina) podrijetla, mjesto rođenja, onda drugi - napori osobe sam (na primjer, status stručnjaka). Status se može formalizirati (na primjer, direktor poduzeća) i neformalizirani (vođa tima, grupe). Status i uloga su usko povezani. Društvene uloge su one osobne funkcije koje su zbog društvenog statusa. Status i uloga odražavaju dinamične i statističke aspekte društveni status , Ako je status cilj, društvena uloga je jedinstvo objektivnog i subjektivnog. Status ukazuje na mjesto pojedinca u društvenom sustavu, uloga je skup radnji koje pojedinac mora obaviti ovo mjesto. Svaki status obično uključuje cijeli niz uloga. Sadržaj društvene uloge diktira društvo, njegovi zahtjevi, uključujući recepte, evaluacije, očekivanja, sankcije. Razina ispunjenja ovih zahtjeva ovisi o tome kako su se reflaktirani u svijesti o osobnosti i provode se u svojim aktivnostima. Od specijalista, diplomski viša škola, Društvo, na primjer, očekuje nadležno rješenje zadataka profesionalnih aktivnosti, visoka razina Moralni I. politička kultura, Od oca - briga za sadržaj i podizanje djece, od prijatelja - razumijevanja, empatije, spremnosti za pomoć, podršku.

Prema T. Parsonsu, svaka uloga je opisana po pet glavnih karakteristika: 1) emocionalne - samo uloga zahtijevaju emocionalno ograničenje, druge - izglede; 2) način dobivanja - neki su propisani, drugi su osvojeni; 3) ljestvica - dio uloga formuliranih i strogo ograničenih, drugi je zamagljen; 4) formalizacija - djelovanje u strogo utvrđenim pravilima ili proizvoljno; 5) motivacija. Budući da svaka osoba istovremeno obavlja mnoge društvene uloge, moguće je nastati između ispitivanih sukoba. Na primjer, izvršenje uloge supružnika, majke i oca i mladih stručnjaka, uloga znanstvenog istraživača i učitelja, itd.

Kao ulazak u društvena uloga Može biti teško biti teške značajke osobe, razinu svojih sposobnosti, spremnost, orijentaciju vrijednosti, procjenu uvjete za igru \u200b\u200buloga koja okružuju i druge točke, eventualno pojavu intracolutnih sukoba. Proučavanje procesa prilagodbe mladih stručnjaka u kolektivima rada pokazalo je da intracolutni sukobi nastaju u vezi s nespremnosti diplomskog provedbe organizacijskog, obrazovnog rada u timu, odsutnosti vještina, znanstvenih komunikacijskih vještina, zbog Činjenica da je orijentacija sveučilišnog diplomiranja na rješavanju teških i kreativnih zadataka često ne odgovara orijentacijama poduzeća za korištenje mladih stručnjaka u prvim godinama na izvođenju i često neražnom radu i drugima.

Metodične upute I. kontrolne zadatke Treningkoristzastudenti učenje odsutnog Topalov inženjerski specijaliteti ... diploma projekti i posao za Svi specijaliteti Obrazovni-Motomski koristzastudenti Građevinarstvo i ekonomski ...

specifično računovodstvo ekonomski čimbenici (osnova) dodijeliti i interpretirati različite društvene skupine u društveno-ekonomskoj strukturi društva. A. V. Dorin dijeli temelje socioekonomske stratifikacije na objektivne i subjektivne.

DO objektivni razlozi Socio-ekonomsko stratifikacija uključuje:

zapošljavanje, njezinu mjeru i izgled;

položaj u javnoj podjeli rada (upravljanje radnim ili izvršnim, fizičkim ili mentalnim, poljoprivrednim ili industrijskim, itd.);

radnu značajku u uvjetima i sadržaju;

profesija i zanimanje (sa ili bez obrazovanja, zapošljavanjem ili samostalno);

stav prema imovini proizvodnje (njezina prisutnost ili odsutnost);

stav prema organizaciji i upravljanju proizvodnjom i radom (njezina razina, pravna i ekonomska temelja, formalna ili neformalna priroda);

prihodi, njihova mjera, izvori, legitimnost i moralnost, stabilnost ili nestabilnost;

obrazovanje i kvalifikacije (razina, profil, prestiž).

DO subjektivni razlozi Može se pripisati socio-ekonomsko stratifikaciju:

orijentacija ljudi samo na određenim profesijama;

razlika ponašanja stilova u istim vrstama rada;

pasivnost ili aktivnost;

težnja za vodstvom ili preferencijama za obavljanje djelatnosti;

značaj rada i plaća;

pravo ili suprotno;

stupanj morala u pitanjima rada i imovine;

predispozicija za individualni ili zajednički rad. Naravno, računovodstvo svih tih čimbenika - slučaj je vrlo naporan, i

nije uvijek potrebno. Sve ovisi o specifičnoj situaciji i ciljevima studije. U isto vrijeme, nemoguće je zaboraviti da se gotovo svi navedeni obje objektivne i subjektivne baze društveno-ekonomske stratifikacije manifestiraju kao razlike su relativne, tj. primjenjivo u određeno vrijeme i prostorne granice.

Dakle, razlike u zanimanjima nisu toliko važne u uvjetima deficita posla ili ako su ljudi više orijentirani na materijalne poticaje.

Razlike u dohotku nisu toliko značajne ako je većina ljudi u prosjeku dovoljno velik, ili su ljudi više orijentirani na duhovne vrijednosti.

Zapošljavanje i nezaposlenost nisu tako jasno izražavanje društveno-ekonomskog statusa pojedinaca i skupina, ako radni ljudi dobiju nisku plaću, ili ako su naknade za nezaposlene prilično velike.

Obrazovanje može značiti samo profesionalnu prirodu rada, a može ozbiljno identificirati društveno-ekonomske perspektive osobe, može jamčiti zapošljavanje ili suprotno promicanje nezaposlenosti.

Imovina ima različito značenje u različitim uvjetima njegove distribucije (demokratske ili kaste), političke i ekonomske stabilnosti u zemlji.

Pojedine kvalitete ljudi (stil ponašanja, duhovna svojstva, osobine karaktera) također su relativne i ovisne o stanju socio-ekonomskog sustava u cjelini, specifične situacije i slučajeva.

Ipak, dodjela različitih društveno-ekonomskih slojeva ne samo radi zadovoljavanja znanstvene radoznalosti. To je prvenstveno potrebno za uspješno rješenje specifičnih problema nastalih u praksi društveno-ekonomskog upravljanja.

2. Kao što je već spomenuto, pristup stratifikacije analizi društveno-ekonomske strukture društva može se dopuniti opis socijalne diferencijacije, kada se dodjeljuju različite društveno-ekonomske skupine i njihove se značajke proučavaju. Prije svega, omogućuje vam da istaknete neke važni znakovikoji su tipični za one ili druge skupine ljudi i mogu imati značajan utjecaj na ponašanje tih skupina, na značajke interakcije s drugim skupinama.

Konkretno, A. V. DORIN dodjeljuje sljedeće opće vrste društvenih

ekonomske skupine:

tradicionalni i novigrupe (u vrijeme postojanja i stupanj integracije grupe u socio-ekonomskom sustavu). Novo - To su skupine koje ne posjeduju određeni status. Socio-demografske razlike moguće su između tradicionalnih i novih skupina (spol, dob, profesionalnu pripadnost);

dominantne skupine. Dominacija se očituje u vodstvu i dominaciji nekih skupina nad drugima; Može biti duga ili privremena.

Dominacija je povezana s prioritetom uloge. To se promatra na makro razini i na mikro razini. Na primjer, radnici, seljaštvo (u uvjetima gladi), inženjerske i tehničke inteligencije, menadžeri, ekonomisti; Na razini poduzeća mogu dominirati pojedine skupine radnika. Osnova dominacije može također dijeliti društveno-ekonomske funkcije o osnovnim i nerezanima. Dominantne grupe uvijek nastoje primiti različite vrste privilegija i žele prepoznati svoje mjesto od strane drugih skupina;

marginalne skupine. To su skupine koje zauzimaju granicu, posredni položaj kombiniraju značajke nekoliko skupina. Na primjer, neovisni radnici koji ne koriste hoc rad (kombiniraju značajke vlasnika i radnika); Novi siromašni (njihovi prihodi ispod prosjeka, ali ne i nishchenskie; ili ljudi se iznenada nalaze siromašni, ali na inerciji, koji je očuvao postavke potrošača srednje klase); Kategorije radnika zaposlenih u gradu, i žive u selu i obrnuto; Neke kategorije visoko kvalificiranih radnika (između radnika i inženjera); niži menadžeri; sindikalni aktivisti;

probleme skupine. To su društveno-ekonomske skupine koje zauzimaju nepovoljnu poziciju na općoj pozadini. Problem grupe određen je prvenstveno objektivan, a ne subjektivni pokazatelji (nezaposleni, migranti, majke i voditelji velikih obitelji rade u štetnim i teškim područjima, mali radnici koji žele poboljšati kvalifikacije, ali koji nemaju takve Prilika, oni čiji rad zahtijeva dugoročno razdvajanje od kuće i obitelji). Problembility grupe je ponekad podložna rješavanju ili barem regulaciji;

zatvoreno, otvoreno, prijelaznogrupe. Opći kriterij za dodjelu tih skupina je mogućnost međugrupnih pokreta, ulazak u grupu i izlaz iz njega. Postoje razne ekonomske, administrativne i pravne metode za popravak osoblja. Postoje neke profesije i nastave, pristup kojem prilično legitimno zahtijeva ispunjenje dovoljno oštrih uvjeta. U nekim slučajevima poduzeća su ograničena na mogućnosti vertikalnog kretanja okvira. Prijelaze su skupine koje se razlikuju u nestabilnosti i varijabilnosti pripravka. Svaki pridošlica smatra da je njegov boravak u njemu privremeni (prije primitka nekih prednosti - registracija, stanovanje, iskustvo);

nominalni i stvarnigrupe. Nominalne skupine temelje se na sličnosti vanjskih znakova više ljudi (svi imaju istu specijalnost, plaću koja radi na poduzećima u državnom vlasništvu ili privatnom

tvrtke). Stvarni su skupine na temelju valjanih kontakata i interakcije (zaposlenici jednog poduzeća). Linija između stvarne i nominalne skupine je vrlo mobilna. Pokreti su mogući u oba smjera.

Najznačajnijih društvenih socio

ekonomske skupinemožete dodijeliti: radnička klasa; inteligencija; zaposlenici; birokracija i menadžeri; Mali poduzetnici i nezavisni radnici.

Razlike u tim skupinama trebaju analizirati takve znakove, kao što su:

Slika grupe u svijesti društva, Nestabilan je, nakon što se promijeni, povezan s određenim stereotipima, ali uvijek doista utječe na situaciju i uvjete vitalne aktivnosti Grupe (poduzetnici, seljaci, menadžeri, trgovinski radnici).

Grupna solidarnost, Članovi grupe su svjesni sebe kao cjeline i osim drugih skupina. Postoje aktivni i pasivni oblici solidarnosti. Svaka pojedina osoba je uključena istodobno u nekoliko "krugova" solidarnosti. Solidarnost je relevantna i potencijal.

Ekonomska ideologija grupe, Grupe se procjenjuju i smatraju ekonomski život sa stajališta svojih ekonomskih interesa: objašnjavaju njihove tvrdnje jednako poštene i legitimne; promicati sebe, njegovu ulogu, metode i rezultate njihovih aktivnosti; ukazuju na prihvatljive metode ponašanja za sebe; Odobrava takva načela odnosa i aktivnosti u ekonomskoj sferi, koja odgovaraju vlastitim sposobnostima i sposobnostima.

Skupina mišljenja. Mogu se razlikovati sljedeće vrste grupnih mišljenja o društveno-ekonomskim pitanjima:

elitarizam (težnja za stvaranje elita, ugradnja na ulazak u elite, pasivni dogovor s postojanjem elita);

egalitarizam (težnja za jednakošću, odbacivanje nejednakosti, pasivni dogovor s jednakošću);

statizam (aspiracija za administrativnu regulaciju, povjerenje u njega, čeka nalog reda jaka ruka, ne sviđa se za spontanost, simpatija za državne pristupe u raspodjeli roba i vrijednosti);

liberalizam (želja za besplatnim odnosima između ljudi, odbacivanje intervencije "odozgo";

patenski (želja za održavanjem slabih, siromašnih, čekajući pomoć, usvajanje nasilnih oblika preraspodjele, spremnost da podnese bilo kojoj dominaciji);

individualizam (orijentacija na načelu "svaki za sebe" u imovinskim odnosima, usvajanje najkusnijeg oblika borbe za materijalne koristi, punu odgovornost za sebe).

Društvena identifikacija, Ukazuje na spomen pojedinca u društvenoj skupini. Treba razlikovati:

a) samoidentifikacija; b) uzajamnu identifikaciju;

c) objektivna identifikacija (na objektivnim značajkama).

U pravilu, ove vrste identifikacije ne podudaraju se. Ljudi pripadaju

više ili manje osigurano nego u stvari. Ljudi se usredotočuju na neku vrstu srednjeg položaja. Ljudi doživljavaju svoj položaj na različite načine (mirno ili bolno). Ljudi pripadaju sebi i drugima "ne onima" i isključivo kriterije rada: kvalifikacije, status, profesija. Ovo nije samo igra, već i manifestacija sukoba između ljudi o zaposlenju, distribuciji, odgovornosti, prestižema, ovlasti.

Literatura: 1, str.147-160, 175-185; 3, str. 29-70; 4, str. 87-101; 5, p.51-61; 6, str. 96-124, 223-251; 9, str. 46-60.

Pitanja i zadaci

1. Kako, koristeći četiri kriterija nejednakosti, izgraditi model stratifikacije društva?

2. Što predstavlja Socio-ekonomska stratifikacija?

3. Analizirati učinak objektivnih i subjektivnih baza Ekonomska stratifikacija.

4. Zašto se obje objektivne i subjektivne baze socioekonomskog stratifikacije manifestiraju kao razlike relativne?

5. Navedite i analizirajte uobičajene vrste Društveno-ekonomski

6. Opišite specifične društveno-ekonomske skupine koje postoje u modernom bjeloruskom društvu predložene znakove koji postoje u modernom bjeloruskom društvu.

7. Usporedite piramidalne i rombične vrste društveno-ekonomske strukture društva, navedite njihove glavne razlike.

8. Zašto je siromaštvo i bogatstvo društveno relativno?

10. Pokušajte okarakterizirati Neke specifične društveno-ekonomske skupine koristeći predložene kategorije javnog mnijenja.

Tema 3. Ekonomska kultura

1. Ekonomska kultura, glavni elementi i funkcije.

2. Ekonomska ideologija: koncept, vrste i društveni nosači.

3. Sociološka analiza ekonomskog ponašanja.

1. U gospodarskoj sociologiji postoje različiti pristupi definiciji koncepta "gospodarske kulture". U kontekstu sociološke analize kulturnih procesaekonomska kulturadruštva bi se najvjerojatnije trebala odrediti kao "projekcija" kulture (u najširem smislu) o odnosu ljudi u području ekonomije. Ruski istraživači T. I. ZASLAVSKAYA i R. V. Rijeka u gospodarskoj kulturi razumjeti "

pokupija društvene vrijednosti i norme koje su regulatori ekonomskog ponašanja i obavljanje uloge društvenog memorija ekonomskog razvoja: promicanje (ili interferirajućih) emisija, odabir i ažuriranje vrijednosti, normi i potreba koji djeluju u području ekonomije i orijentiranju IT subjekata za određene oblike gospodarstva aktivnost "

Budući da je kultura, kao društvena fenomena, prvenstveno sustav normi, vrijednosti i uzoraka ponašanja razvijenog u procesu društvenog razvoja, zatim u strukturi (struktura) ekonomska kulturatakođer treba dodijeliti i međusobno povezane norme, vrijednosti i uzorke ponašanja.

Iznimno su raznoliki. Sa značajnim udjelom konvencionalnosti strukturni elementiekonomska kultura su:

1) društvene norme uzrokovane objektivnim potrebama razvoja gospodarstva (u povijesnom i geografske granice specifični društveni sustav);

2) društvene vrijednosti koje nastaju u drugim sferama javnog života (politika, religija, moralnost), ali osiguravaju opipljiv utjecaj na ekonomske procese;

3) ekonomski interesi, očekivanja, stereotipi i orijentacije

društvene skupine koje postaju uzorci (predlošci) ponašanja za ljude relevantnog društvenog statusa. Ekonomska kultura prvenstveno regulira društvene interakcije

u ekonomskoj sferi (proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja). Stoga djeluje kao regulator ekonomskog ponašanja ekonomskih odnosa (pojedinaca, zajednica, društvenih institucija). Ekonomska kultura (kao dio zajedničke kulture) akumulira,

nit i prenosi društveno iskustvo povezano s evolucijom (u vremenu i prostoru) društveno-ekonomskih procesa.

Među najvažnijim značajkama gospodarske kulture (u usporedbi s drugim vrstama kultura), pozornost treba posvetiti sljedećem:

glavni kanal utjecaja gospodarske kulture na gospodarstvo je prvenstveno gospodarsko ponašanje, a ne bilo koji drugi;

u prijenosu, provedbi, izbor određenih elemenata ekonomske kulture društva, političke skupine igraju veliku ulogu;

ekonomska kultura je mnogo veća od drugih

kulture, usmjerene na upravljanje ponašanjem ljudi. Glavne funkcijeekonomska kultura prema

N. Sokolova su:

emitiranje;

izbor;

inovativan.

Funkcija prijenosa ekonomske kulture očituje se u prijenosu normi, vrijednosti, uzoraka ponašanja, stereotipa, očekivanja, orijentacija itd. Sadržaj i fokus "emitiranja" su prilično različiti: između različite generacije, društvene zajednice (teritorijalne, profesionalne, etničke), ekonomske kulture različitih društava.

Odabir funkcije gospodarske kulture očituje se u odabiru naslijeđenih normi i vrijednosti onih koji mogu biti korisne (sa stajališta gospodarskih subjekata) za rješavanje socijalnih i ekonomskih zadataka.

Inovativna funkcija gospodarske kulture očituje se u stalnom ažuriranju (naravno, s različitim normama intenziteta), vrijednosti i uzoraka ponašanja. Inovacije u ekonomskoj kulturi određenog društva mogu se proizvesti samostalno ili posuditi od gospodarske kulture drugog društva.

E. M. Babosov donekle širi i detaljno opisuje spektar funkcija koje izvodi ekonomska kultura.

Početnu funkciju gospodarske kulture, on razmatra prilagodbu, što omogućuje pojedinim ljudima i društvene zajednice Prilagoditi se promjenjivim uvjetima za socio-ekonomsku aktivnost upravo zahvaljujući korištenju vrijednosti, normi i uzoraka ponašanja koncentrirane u gospodarskoj kulturi.

U izravnoj vezi s funkcijom prilagodbe, sa stajališta E. M. Babosov, postoji kognitivna funkcija gospodarske kulture. Njegova se djelovanje izražava u mogućnosti za svaku osobu da dobije pouzdanu referentnu točku za odabir orijentacije, sadržaja i oblika njegovog gospodarskog ponašanja, vaganja znanja (pravne i moralne norme, zabrane, ideale, itd.) Sadržane u gospodarskoj kulturi.

Vrlo važna funkcija ekonomske kulture, prema E. M. Babosov, jest regulatorna regulatorna, Suština ove funkcije je propisati pojedince i društvene skupine određenih standarda i pravila ponašanja razvijene i sadržane u gospodarskoj kulturi određenog društva. Oni tvore način života ljudi, instalacija, vrijednosnih orijentacija, očekivanja uloga, potraživanja i načina djelovanja u ekonomskoj sferi društva.

Slažeći se s činjenicom da gospodarska kultura nastupa u društvu translacijske, uzgojne i inovativne funkcije dodijeljene od strane G. N. Sokolova, E. M. Babos, također skreće pozornost na takve funkcije gospodarske kulture kao funkciju golmana, informacija, komunikativnih, motivacijskih i mobiliziranja.

Funkcija golmana odražava sposobnost gospodarske kulture da pomogne ljudima da formuliraju društveno značajne ciljeve njihove gospodarske aktivnosti na temelju vrijednosti koje postoje u društvu i normi, a ako je potrebno, dopuniti ih i blokirati novim vrijednosnim orijentacijama.

U sadašnjoj fazi prijelaza na informacijsko društvo posebna uloga Daje se informacijska funkcija gospodarske kulture. Doista, organizacija djelotvorne gospodarske aktivnosti zasebne osobe, društvene skupine i društva u cjelini malo je moguće bez objektivnih, pouzdanih i dokazanih društveno-ekonomskih informacija, koji je koncentriran u sadržaju gospodarske kulture.

S informacijskom funkcijom ekonomske kulture, to je logički povezana komunikativanfunkcija. Uspostaviti učinkovitu gospodarsku aktivnost, potrebno je prenositi, biti u stanju shvatiti socioekonomske informacije. Ekonomska kultura provodi ove procese, komunicirajući među sebe pojedince, društvene skupine, zajednicu i organizaciju na temelju postojećih i razvijenih u procesu interakcije između društveno-ekonomskih normi, vrijednosti i uzoraka ponašanja.

Činjenica da ekonomska kultura obavlja motivacijsku funkciju objektivno određuje njegov sadržaj. Sustav dijalektičkog razvoja normi, vrijednosti i uzoraka ponašanja ljudi u području ekonomije omogućuju utjecaj (potaknuti, izravno, regulirati)

Koncept ekonomske kulture

Ekonomska kultura društva naziva se sustav vrijednosti i motiva gospodarskih aktivnosti, kvalitete i razine gospodarskog znanja, djelovanja i ljudskih procjena, kao i tradicije i norme koji reguliraju gospodarske odnose i ponašanje.

Ekonomska kultura diktira poseban stav prema oblicima vlasništva, poboljšava poduzetničko okruženje.

Ekonomska kultura je nerazdvojno jedinstvo svijesti i praktične aktivnosti, koja se određuje u razvoju ljudske gospodarske aktivnosti i manifestira se u procesu proizvodnje, distribucije i potrošnje.

Napomena 1.

Najvažniji elementi u strukturi ekonomske kulture mogu se nazvati znanjem i praktičnim vještinama, norme koje reguliraju osobitosti ljudskog ponašanja u gospodarskoj regiji, kako ga organizirati.

Svjesnost je osnova ljudske gospodarske kulture. Ekonomsko znanje je kompleks ljudskih ekonomskih ideja o proizvodnji, distribuciji, razmjeni, kao i potrošnje materijalnih koristi, o oblicima i metodama koje doprinose održivom razvoju društva i utjecaja na njegovo formiranje ekonomskih procesa.

Ekonomsko znanje je primarna komponenta gospodarske kulture. Oni omogućuju nam da razvijemo našu ideju o osnovnim zakonima razvoja gospodarstva društva, o ekonomskim odnosima u okolišu, razvijaju naše gospodarsko razmišljanje i praktične vještine, omogućuju vam da razvijemo ekonomski kompetentno, moralno razumno ponašanje.

Ekonomska kultura osobnosti

Važno mjesto u ekonomskoj kulturi pojedinca zauzima gospodarsko razmišljanje, što omogućuje da nauči suštinu gospodarskih fenomena i procesa, kako bi se pravilno koristile naučene ekonomske koncepte, analizirali specifične ekonomske situacije.

Od socio-psiholoških kvaliteta sudionika u gospodarskoj aktivnosti u velikoj mjeri ovisi o izboru uzoraka ponašanja u gospodarstvu, učinkovitost rješavanja gospodarskih problema. Displata pojedinca karakterizira društveno značajne vrijednosti i društvenu instalaciju.

Ekonomska kultura osobe može se vidjeti uzimajući u obzir kompleks svojih osobnih svojstava i kvaliteta koji predstavljaju rezultat njegovog sudjelovanja u aktivnostima. Razina kulture određene osobe u području gospodarstva može se procijeniti agregatom svih njegovih ekonomskih kvaliteta.

Zapravo, ekonomska kultura je uvijek pod utjecajem učinka života, tradicije, mentaliteta, koji su osebujni tim ljudima. Stoga, kao uzorak, ili čak i više, idealno, ne može uzeti bilo koji strani model funkcioniranja gospodarstva.

Napomena 2.

Za Rusiju, u sve vjerojatnosti, bliže europskom društveno-ekonomskom modelu, koji je humaniji od američkog ili japanskog, koji se temelji na vrijednosti europske duhovne kulture i uključuje širok sustav socijalne zaštite stanovništva ,

Međutim, ovaj se model može koristiti samo s obveznom tendencijom i značajkama razvoja nacionalne ruske kulture, inače govori o ekonomskoj kulturi i njegovoj ulozi je potpuno besmislen.

Funkcije gospodarske kulture

Ekonomska kultura obavlja nekoliko važnih funkcija.

1. Značajka prilagodbe koja je izvorna. Ona je ona koja omogućuje osobi da se prilagodi društveno-ekonomskim uvjetima društva, tipovima i oblicima ekonomskog ponašanja, prilagođavanju socio-ekonomskim potrebama okoliš, na primjer, da proizvede potrebne ekonomske koristi, distribuirajte ih prodajom, iznajmljivanjem, razmjenom itd.
2. Kognitivna funkcija koja se koordinira s prilagodljivom funkcijom. Znanje sadržano u gospodarskoj kulturi, poznanstvu sa svojim idealima, zabrane, pravne norme omogućuje pouzdanu referentnu točku za odabir sadržaja i oblika njegovog gospodarskog ponašanja.
3. Regulatorna funkcija. Ekonomska kultura diktira pojedince i društvene skupine koje su ga razvile određene standarde i pravila koja utječu na način života ljudi, njihovu instalaciju i orijentaciju vrijednosti.
4. Funkcija emitiranja koja stvara priliku za generiranje dijaloga i epohe, prijenos gospodarske aktivnosti od generacije na generaciju.