Poglavlje x. društvene ustanove kulture i upravljanje kulturom

Društveni kulturnih ustanova jedan od ključnih pojmova društvenih kulturne aktivnosti(SKD). U najširem smislu, proteže se na sfere društvene i socio-kulturne prakse, a također se odnosi na bilo koji od brojnih subjekata koji međusobno komuniciraju u društveno-kulturnoj sferi.

Društveno-kulturne institucije karakterizira određena usmjerenost njihove društvene prakse i društvenih odnosa, karakterističan međusobno dogovoreni sustav svrsishodno orijentiranih standarda djelovanja, komunikacije i ponašanja. Njihov nastanak i grupiranje u sustav ovise o sadržaju zadataka koje rješava svaka pojedina društveno-kulturna institucija.

Među gospodarskim, političkim, kućanskim i drugim društvenim institucijama koje se međusobno razlikuju po sadržaju djelatnosti i funkcionalnim kvalitetama, kategorija društveno-kulturnih institucija ima niz specifičnosti.

S gledišta funkcionalno-ciljne orijentacije, Kiseleva i Krasilnikov izdvajaju dvije razine razumijevanja biti sociokulturnih institucija. Sukladno tome, imamo posla s dvije njihove glavne vrste.

Prva razina je normativna. U ovom slučaju, društveno-kulturna institucija se smatra normativnim fenomenom, skupom određenih kulturnih, moralnih, etičkih, estetskih, slobodnih i drugih normi, običaja, tradicija koje su se povijesno razvijale u društvu, ujedinjujući se oko nekih glavnih, glavnih cilj, vrijednost, potreba.

Legitimno je pozvati se na društveno-kulturne institucije normativnog tipa, prije svega na instituciju obitelji, jezika, vjere, obrazovanja, folklora, znanosti, književnosti, umjetnosti i druge institucije koje nisu ograničene na razvoj i kasniji razvoj. reprodukcija kulturnih i društvenih vrijednosti ili uključivanje osobe u određenu subkulturu. U odnosu na pojedinca i pojedinačne zajednice obavljaju niz iznimno značajnih funkcija: socijaliziranje (socijalizacija djeteta, adolescenta, odrasle osobe), orijentacijsko (potvrda imperativnih univerzalnih vrijednosti kroz posebne kodekse i etiku ponašanja), sankcioniranje ( društvena regulacija ponašanja i zaštita određenih normi i vrijednosti na temelju zakonskih i upravnih akata, pravila i propisa), ceremonijalna i situacijska (regulacija reda i načina međusobnog ponašanja, prijenos i razmjena informacija, pozdravi, apeli, propisi sastanaka, skupova, konferencija, aktivnosti udruga itd.).

Druga razina je institucionalna. Društveno-kulturne institucije institucionalnog tipa uključuju brojne mreže službi, odjelnih struktura i organizacija koje su izravno ili neizravno uključene u društveno-kulturnu sferu i imaju specifičnu administrativnu, društveni status i određenu javnu namjenu u njihovoj djelatnosti.Ova skupina izravno uključuje ustanove kulture, obrazovanja, umjetnosti, razonode, sporta (društveno-kulturne, usluge slobodnog vremena za stanovništvo); industrijska i gospodarska poduzeća i organizacije (materijalna i tehnička podrška društveno-kulturne sfere); upravna i upravljačka tijela i strukture u području kulture, uključujući zakonodavnu i izvršnu vlast; istraživačke i znanstveno-metodičke institucije industrije.

U širem smislu, društveno-kulturna institucija je aktivno djelujući subjekt normativnog ili institucionalnog tipa, koji ima određene formalne ili neformalne ovlasti, specifične resurse i sredstva (financijska, materijalna, ljudska i sl.) i obavlja odgovarajuće društveno- kulturna funkcija u društvu.

Bilo koju društveno-kulturnu instituciju treba promatrati s dvije strane - vanjske (statusne) i unutarnje (sadržajne). S vanjske (statusne) točke gledišta, svaka takva institucija okarakterizirana je kao subjekt društveno-kulturne djelatnosti, koja posjeduje skup pravnih, ljudskih, financijskih i materijalnih resursa potrebnih za obavljanje funkcija koje joj je dodijelilo društvo. S unutarnjeg (sadržajnog) gledišta, sociokulturna institucija je skup svrsishodno orijentiranih standardnih obrazaca djelovanja, komunikacije i ponašanja pojedinih pojedinaca u specifičnim sociokulturnim situacijama.

Svaka društveno-kulturna institucija obavlja svoju karakterističnu socio-kulturnu funkciju. Funkcija (od lat. - izvršenje, provedba) društveno-kulturne institucije je dobrobit koju ona donosi društvu, t.j. to je skup zadataka koje treba riješiti, ciljeva koje treba postići, usluga koje treba pružiti. Ove značajke su vrlo raznovrsne.

Postoji nekoliko glavnih funkcija društveno-kulturnih institucija.

Prva i najvažnija funkcija sociokulturnih institucija je zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba društva, t.j. bez kojih društvo ne može postojati kao takvo. Ne može postojati ako se stalno ne nadopunjuje novim naraštajima ljudi, ne stječe sredstva za život, ne živi u miru i redu, ne stječe nova znanja i ne prenosi ih na sljedeće generacije, ne bavi se duhovnim pitanjima.

Ništa manje važna je funkcija socijalizacije ljudi koju provode gotovo sve društvene institucije (usvajanje kulturnih normi i razvoj društvenih uloga). Može se nazvati univerzalnim. Također, univerzalne funkcije institucija su: konsolidacija i reprodukcija društvenih odnosa; regulatorni; integrativni; emitiranje; komunikativna.

Uz univerzalne, postoje i druge funkcije - specifične. To su funkcije koje su svojstvene nekim institucijama, a nisu karakteristične za druge. Na primjer: uspostavljanje, uspostavljanje i održavanje reda u društvu (državi); otkrivanje i prijenos novih znanja (znanost i obrazovanje); stjecanje sredstava za život (proizvodnja); reprodukcija nove generacije (institucija obitelji); obavljanje raznih obreda i bogoslužja (religija) itd.

Neke institucije obavljaju funkciju stabilizacije društvenog poretka, dok druge podržavaju i razvijaju kulturu društva. Sve univerzalne i specifične funkcije mogu se predstaviti u sljedećoj kombinaciji funkcija:

• 1) Reprodukcija - Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja ovu funkciju je obitelj, ali u nju su uključene i druge društveno-kulturne institucije, poput države, obrazovanja, kulture.
• 2) Proizvodnja i distribucija. Omogućuju gospodarsko - društveno-kulturne institucije upravljanja i kontrole - vlasti.
• 3) Socijalizacija - prenošenje na pojedince obrazaca ponašanja i metoda djelovanja uspostavljenih u danom društvu - institucije obitelji, obrazovanja, vjere itd.
• 4) Funkcije upravljanja i kontrole provode se kroz sustav društvenih normi i propisa koji provode odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, upravne odluke itd. Društveno-kulturne institucije upravljaju ponašanjem pojedinca kroz sustav nagrada i sankcija.
• 5) Regulacija korištenja moći i pristupa njoj – političke institucije
• 6) Komunikacija među članovima društva – kulturna, obrazovna.
• 7) Zaštita članova društva od fizičke opasnosti - vojne, pravne, zdravstvene ustanove.

Svaka ustanova može istovremeno obavljati više funkcija ili se više društveno-kulturnih ustanova specijaliziralo za obavljanje jedne funkcije. Na primjer: funkciju odgoja djece obavljaju institucije kao što su obitelj, država, škola itd. Istodobno, institucija obitelji obavlja nekoliko funkcija odjednom, kao što je ranije navedeno.

Funkcije koje obavlja jedna institucija mijenjaju se tijekom vremena i mogu se prenijeti na druge institucije ili rasporediti na nekoliko. Tako je, primjerice, funkciju odgoja, zajedno s obitelji, prije obavljala crkva, a sada škole, država i druge društveno-kulturne institucije. Osim toga, u doba skupljača i lovaca obitelj se još uvijek bavila funkcijom stjecanja sredstava za život, ali tu funkciju danas obavlja institucija proizvodnje i industrije.

KULTURA I DRUŠTVO

A. A. Radugin, Sociokulturni institut O. A. Radugina kao idealan konstrukt kulture

Ovaj članak ima za cilj identificirati karakteristike sociokulturna institucija kao konstrukt kulture. U tu svrhu, na temelju koncepta društvenih idealnih oblika, razotkriva se pojam "kulture", karakteriziraju glavni elementi sociokulturne institucije - vrijednosti, mentalitet, ideologija i tradicija.

Cilj je članka identificirati karakteristične značajke sociokulturne institucije i razviti njezino znanstveno određenje. Kako bi se to postiglo, u radu se analizira pojam "društvene institucije", razotkriva pojam "kultura" na temelju koncepta idealnih društvenih oblika, te karakteriziraju primarni elementi sociokulturne institucije: mentalitet, ideologija i tradicija.

Ključne riječi: društvena institucija, ideal, društveni idealni oblici, vrijednosti, mentalitet, ideologija, tradicija, kultura, sociokulturna institucija.

Ključne riječi: društvena institucija, idealni društveni oblici, mentalitet, ideologija, tradicija, kultura.

Kultura je višeznačna društveni fenomen. Višekomponentna priroda kulture kao sustava i složeni dvosmisleni odnosi između njezinih dijelova otežavaju određivanje interakcije pojma "kultura" s pojmom "sociokulturne institucije". Svrha ovog članka je identificirati karakteristična obilježja sociokulturne institucije kao elementa kulture.

Kako bi se identificirale specifičnosti sociokulturnih institucija, potrebno ih je usporediti s konceptom društvene institucije razrađenom u sociologiji. Prema našem mišljenju, društvene institucije su organizirani sustav veza između ljudi koji obavljaju određene društveno značajne funkcije, osiguravajući zajedničko postizanje ciljeva temeljenih na društvenim ulogama koje obnašaju članovi, postavljeni društvenim vrijednostima, normama i obrascima ponašanja, te reguliraju ponašanje ljudi. .

© Radugin A. A., Radugina O. A., 2012

Svaka institucija djeluje u određenom društvenom prostoru i području i obavlja svoju karakterističnu društvenu funkciju. Ovisno o društvenom prostoru i području, te o funkcijama koje obavljaju, formiraju se različite vrste institucija. Društveno-kulturni institut djeluje u području kulture. Stoga je temeljni element u konceptu „sociokulturne institucije“, po našem mišljenju, koncept „kulture“. S filozofskog stajališta, kultura se ponekad predstavlja kao relativno neovisan društveni sustav, sfera društva. Podržavamo one koji vjeruju da kultura nije samostalan društveni sustav i da nije sfera društva. Kultura u najširem smislu riječi je specifična kvaliteta društva koja ga razlikuje od drugih materijalnih sustava i karakterizira sve što je čovječanstvo stvorilo u procesu ovladavanja okolnim svijetom. Međutim, kultura je specifičan aspekt umjetna bogatstvo, na taj način izražava društvena vrijednost materijalna i duhovna dobra koja proizvodi čovjek. U egzistencijalnom izrazu kultura postoji prije svega kao kategorija i u tom smislu je idealan konstrukt. Taj je konstrukt "sastavljen" od mnoštva pojava, osobina, parametara, karakteristika, osobina, apstrahiran od svih elemenata ljudskog postojanja: materijalnih stvari, znanja, postupaka, odnosa, emocija, osjećaja itd. A to znači da kultura nije same te stvari, materijalizirane i objektivizirane rezultate ljudskog djelovanja, znanja, kulturnih objekata u sebi. Kultura postoji kroz te objekte, objekte, ali se s njima ne može izravno poistovjetiti. Kultura se kroz njih može spoznati, ali samo zato što je ona jedna od strana, obilježja tih predmeta (stvari) itd. Drugim riječima, kultura u svojim nositeljima označava sve ono što je u njima nastalo izvan prirode, „umjetno“ (npr. rezultat umjetnosti), kao proizvod ljudske djelatnosti, kao artefakti koji su nastali izvana prirodni procesi napravili ljudi. Postojanje kulturnog aspekta sustava stvorenih ljudskom djelatnošću moguće je samo kao manifestacija, djelovanje tih značajki, strana, svojstava.

Kultura se formira na temelju duhovne proizvodnje, tijekom koje se proizvode objektivizirani društveni idealni oblici, koji su temelj društvene interakcije. Problem objektiviziranih društvenih idealnih oblika prvi je put u filozofiji formulirao i razvio K. Marx. U Marxovu konceptu, društveni idealni oblici rezultat su društvene refleksije. Društvena refleksija je univerzalno svojstvo društvenih sustava i provodi se na temelju društvene interakcije.

Iz Marxove pozicije proizlaze materijalni odnosi kao nužni, obvezni za pojedince i društvo u cjelini, aktivnosti i komunikacija usmjereni na zadovoljavanje njegovih ljudskih potreba. Rad je osnova materijalnih odnosa. Rad kao proces čovjekove interakcije s prirodom uvijek je djelatnost koja preobražava materijal: njegov je sadržaj preobrazba prirodnih svojstava materije u skladu s namjerom i svrhom čovjeka. Ali u procesu radne aktivnosti izvodi se još jedna, ne manje važna radnja. Uz preobrazbu prirodnih kvaliteta materije dolazi do stvaranja društvenih kvaliteta. Društvena kvaliteta u društvenoj filozofiji tumači se kao funkcionalna kvaliteta predmeta kao rezultat rada, ona je utjelovljenje ljudskog rada usmjerenog na zadovoljavanje njegovih potreba. Sama bit predmeta kao rezultat rada nije određena njegovim prirodnim materijalnim oblikom, prirodne kvalitete materija po sebi, već po svom odnosu prema čovjeku, službi, funkcionalnoj ulozi u društvu. Glavno značenje ljudske radne aktivnosti, prema K. Marxu, jest da društveni subjekt izvlači važne komponente iz prirodnog okoliša, pretvara ih u sastavni dio društvenog života dajući u tom procesu prirodnu supstanciju izvan njega, ali svrsishodan i društveno nužan za osobu.oblici. Društveni oblik je ona društvena kvaliteta koju stvara ljudski rad i koja se u svojim proizvodima objektivizira kao društvena stvarnost.

U tom kontekstu, društveni oblik se smatra apstraktnom karakteristikom proizvoda ljudskog rada, povezanom sa sposobnošću potonjeg da stvori "drugu prirodu", svijet ljudske kulture. No, u društvenim oblicima očituje se i društvena kvaliteta druge vrste, odnosno sposobnost kulturnog objekta da bude nositelj društvenih odnosa, da djeluje kao nužan posrednik u razmjeni aktivnosti i njezinih rezultata, drugim riječima , služiti kao objektivizirano sredstvo komunikacije među ljudima, kristalizacija društvenih odnosa. Otkriće ove strane proizvoda rada pripada K. Marxu i proizlazi iz njegova učenja o dvojnoj prirodi rada.

Kao što je poznato, učenje K. Marxa o dvojnoj prirodi rada sugerira da postoje dvije strane procesa proizvodnje materijalnih dobara. Prva strana je proces proizvodnje predmeta za zadovoljenje društvenih potreba, stvaranje potrošačkih vrijednosti, mir materijalna kultura. Druga strana je proces stvaranja društvenih veza i odnosa. Društvene kvalitete prve vrste rezultat su specijalizirane specifičan rad. Društvene kvalitete druge vrste rezultat su rada općenito, tj. univerzalnog rada, rada kao razmjene aktivnosti, rada kao komunikacije. Prema K. Marxu, su-

Suštinski aspekt ljudskog rada kao društvenog rada je postojanje na ovaj ili onaj način da se pojedinim rezultatima rada različitih kvaliteta da jedan, ujednačen, objektivno stvarni društveni oblik, kroz koji individualni rad postaje društveni rad, tj. radna komunikacija. . Ovo djelo je supstancija društvenih odnosa. On je taj koji proizvodi sredstva međusobne povezanosti pojedinca i društva – materijalne društvene forme. Društveni oblici proizvoda ljudske djelatnosti djeluju kao sredstva ljudske djelatnosti i komunikacije. Njihovim kretanjem ostvaruje se komunikacija među pojedincima, formiraju se društveni odnosi.

Društveni odnosi uvijek postoje u subjektivnim i objektivnim oblicima: subjektivno - kao živa osjetilna aktivnost i komunikacija, objektivno - u obliku objektivizirane društvene djelatnosti i komunikacije, tj. u obliku kretanja "zamrznutog" rezultata te aktivnosti. Društveni oblik je oblik materijalnosti društvenih odnosa. Ali to značenje gubi izvan interakcije subjekata ove djelatnosti. Stoga se u društvenim odnosima objektivno mora promatrati u jedinstvu sa subjektivnim, zamrznutim oblicima ljudske djelatnosti u jedinstvu sa živim, jer samo u njihovom okviru proizvod dobiva i zadržava društveni oblik, tj. status osobe. objektivna društvena stvarnost.

U tom smislu, društveni oblik se ne može smatrati samo materijalnim oblikom. Predmet kao društveni oblik uvijek sadrži idealan trenutak. Svaki rezultat ljudske radne aktivnosti nije ništa drugo do objektivizirani cilj subjektivne djelatnosti, objektivizirana svijest. Istodobno, uključuje i materijalni moment, koji u ovom slučaju djeluje kao nositelj idealnog trenutka, njegove objektivizacije, fiksacije. U u izvjesnom smislu društveni oblik je, po riječima K. Marxa, "objektivirani mentalni oblik", idealan je oblik. Ideal, prema definiciji E. V. Ilyenkova, nije ništa drugo nego oblik društvene ljudske aktivnosti, predstavljen kao stvar, kao predmet. Svi predmeti kulture, po svom načinu postojanja, u svom stvarnom biću, materijalni su, materijalni, ali su u svojoj biti, po nastanku, idealni, jer utjelovljuju kolektivno mišljenje, “univerzalni duh” čovječanstva. U procesu objektivizacije neovisnost od svijesti pojedinaca i društvenih odnosa ne stječu se idejama, već materijalnim objektima u kojima su objektivizirani. Da bi se misao ponovno pojavila kao misao, potrebno je da se ti objekti reproduciraju u svijesti ljudi koji ih percipiraju, da ponovno postanu ovisni o ljudskoj svijesti i tako potvrde svoj status objektivne stvarnosti.

Idealnost je karakteristika materijalno fiksiranih uzoraka društvene ljudske kulture, odnosno povijesno utemeljenih načina društvenog života čovjeka koji se svojom sviješću i voljom suprotstavlja pojedincu kao posebnoj „nadnaravnoj“, objektivnoj stvarnosti, kao posebnom objektu usporedivom s materijalnom stvarnošću. , smještena s njim u istom prostoru. Ideal neposredno postoji samo kao oblik (metoda, slika) aktivnosti društvene osobe (tj. potpuno objektivnog, materijalnog bića) usmjerene na vanjski svijet. Dakle, ako govorimo o materijalnom sustavu čija je funkcija i način postojanja idealan, onda je taj sustav samo društvena osoba u jedinstvu s objektivnim svijetom kroz koji ostvaruje svoju specifično ljudsku životnu djelatnost, tj. kulturu. Idealnost dakle ima čisto društvenu prirodu, društveno podrijetlo. Ideal dolazi u mnogim oblicima javne svijesti te volja čovjeka kao subjekta društvene proizvodnje, materijalnog i duhovnog života. Na temelju navedenog može se dati sljedeću definiciju ideala: ideal je univerzalni način postojanja i kretanja kulture u objektiviziranim oblicima djelovanja društvene osobe na temelju odnosa između materijalnih objekata, unutar kojih jedan objekt djeluje. kao predstavnik univerzalne prirode drugog predmeta.

Po Marxu, fenomeni kulture, koji se pretežno nalaze u idealnoj, mentalnoj, djelatnoj i drugim neoblikovanim sferama, moraju biti ukorijenjeni u prepoznatljiva stanja koja bi ih na određeni način učinila ugrađenima u određeni prostor i vrijeme, dala im proceduralni -ritualizirani karakter i kroz njih bi se fiksirali.u svjetonazoru, mentalitetu pojedinca i društva. Odnosno, kultura se u svakom slučaju mora materijalizirati, dobiti društvene i općenito značajne oblike, počevši od oblika jezika, njegovog rječnika i sintaktičke strukture, pa do logičkih kategorija. Tek kada se izrazi u tim oblicima, vanjski materijal postaje društvena činjenica, vlasništvo društvene osobe, tj. ideal.

Kakav je odnos između pojmova "društvena refleksija" i "javna svijest"? Društvena refleksija, kao što je gore navedeno, događa se kroz duhovnu i transformativnu aktivnost, izražava u društvenoj refleksiji trenutak aktivnog razvoja stvarnosti, epistemološki aspekt društvene refleksije. Kao rezultat duhovne preobrazbe pojavljuju se proizvodi društvene refleksije – idealni oblici koji tvore društvenu svijest. U tom smislu duhovnu i transformativnu djelatnost treba promatrati kao podsustav u sustavu ukupne ljudske djelatnosti.

nosti, čija je svrha i rezultat razvoj idealnih formacija društvene svijesti. Na temelju navedenog možemo zaključiti da se pojam "društvene refleksije" u određenom smislu podudara s pojmom "javne svijesti".

Bliska povezanost pojmova "društvene refleksije" i "društvene svijesti" omogućuje nam da zaključimo da način kretanja društvene svijesti u društvenim sustavima nisu ideje kao takve (reprezentacije, teorije, pogledi), već "objektivirani misaoni oblici “, društveni idealni oblici. Društveni idealni oblici djeluju kao nužni posrednik u razmjeni aktivnosti i njihovih rezultata. Oni služe, kako je već istaknuto, kao objektivizirano sredstvo komunikacije među ljudima, način kristalizacije društvenih odnosa.

Bitnu ulogu u društveno-kulturnim institucijama imaju takvi proizvodi duhovne proizvodnje kao što su vrijednosti, mentalitet i ideologija. Dijelimo koncept društveno-povijesne suštine vrijednosti, prema kojem vrijednosti imaju društveno podrijetlo i organiziraju svijet čovjeka i čovjeka. Predmet kulturno-povijesnog stvaralaštva proizvodi vrijednosti. Ovaj subjekt u kulturno-povijesnom procesu ima višerazinski karakter. Bez sumnje, pojedinci djeluju kao takav subjekt. Ali pojedinci sudjeluju u kulturno-povijesnom procesu u okviru nadindividualnih subjekata - čovječanstva, društva, društava, velikih i malih društvenih skupina, kao i sociokulturnih institucija nastalih na njihovoj osnovi. Isti ti subjekti kulturno-povijesnog stvaralaštva u okviru kulture koju stvaraju djeluju kao subjekti vrijednosnog odnosa. Vrijednosni svijet osobe sadrži otisak svakog od ovih subjekata, koji je određen kako prirodom intersubjektivne interakcije subjekata različitih razina, tako i karakteristikama potreba i interesa svakog od tih subjekata. Mehanizmi njezina pohranjivanja i prijenosa formirani u kulturi daju objektivnu, odnosno općenito značajnu i nužnu prirodu vrijednosti. Na temelju prethodno navedenog možemo dati sljedeću definiciju vrijednosti: vrijednosti su aspekt kulture koji izražava značaj i značenje za određeni subjekt specifičnih kulturnih fenomena.

Mentalitet igra jednako važnu ulogu u kulturi. U filozofska književnost mentalitet znači duboku razinu masovne svijesti, što su predstavnici povijesno-psihološke i kulturno-antropološke misli nazvali svojevrsnom "psihološkom opremom" svake društvene zajednice, koja joj je omogućila da na svoj način percipira i okolinu i sebe. Ta se “psihološka opremljenost” očituje u svjetonazoru i svjetonazoru karakterističnom za ovu zajednicu, koji ima emocionalni, aksiološki i bihevioralni izraz. Trebao bi se složiti sa

mišljenje da se mentalitet opterećen "psihološkom opremom" ne može pripisati punopravnim duhovnim formacijama, već je to informativni kaotični "supstrat" ​​iz kojeg elementi duhovne sfere crpe svoj sadržaj. Sadržaj mentaliteta spada u " gornjim katovima„duhovni život u preobraženom obliku, kao da se rastvara u nacionalnom karakteru, u javnom mnijenju, u oblicima javne svijesti, i konačno, u formacijama institucionalne razine duhovne proizvodnje u oblicima arhetipova, simbola, ritmova. , simpatije ili antipatije, itd. .

Istraživači ideologiju smatraju važnom komponentom sociokulturne institucije. U ovoj perspektivi, sociolozi karakteriziraju ideologiju kao sustav ideja koji je sankcioniran skupom normi. Oslanjajući se na sustav institucionalnih normi, ideologija određuje ne samo kako se ljudi trebaju odnositi prema ovoj ili onoj akciji, već i zašto bi trebali djelovati na određeni način i zašto ponekad djeluju nedovoljno ili uopće ne sudjeluju u akciji. Ideologija uključuje kako temeljna uvjerenja date institucije tako i razvoj uvjerenja koja će objasniti okolnu stvarnost u terminima prihvaćenim od strane članova ove institucije. Ideologija mu daje racionalno opravdanje za primjenu institucionalnih normi u svakodnevnom životu. Dakle, ideologija je jedan od najvažnijih kulturnih kompleksa koji podupiru utjecaj sociokulturne institucije, opravdavaju i objašnjavaju sve njezine aktivnosti.

Jedna od bitnih karakteristika sociokulturne institucije je da se društvena interakcija u njezinim strukturama odvija na temelju tradicije. Ontološki gledano, tradicija za člana društva sadrži konzervativne, stabilne elemente njegovog bića, tj. ona je skladište svih akumuliranih znanja, iskustava, običaja, normi grupe kojoj pripada, a to je ono što se može i treba sačuvati. s vremenom i prenijeti na sljedeće generacije. Tradicija je glavni mehanizam za prenošenje društvenog iskustva s generacije na generaciju. Drugim riječima, tradicija je "... to je grupno iskustvo izraženo u društveno organiziranim stereotipima, koji se prostorno-vremenskim prijenosom akumulira i reproducira u različitim ljudskim skupinama". Max Weber je tradiciju definirao kao „mehanizam za reprodukciju društvenih institucija i normi, u kojem je opravdano održavanje potonjih, legitimirano samom činjenicom njihovog postojanja u prošlosti. Tradicionalne radnje i odnosi nisu usmjereni na postizanje određenog cilja (što je tipično za racionalno djelovanje) i ne na provedbu posebno utvrđene norme, već na ponavljanje prošlog modela. Ali ovo

1 Citirano. prema članku Levade Yu.A.

ne znači da je tradicija “moć mrtvih nad živima” (K. Marx), budući da se u isto vrijeme tradicija može predstaviti kao mehanizam za promjenu društava, ili, parafrazirajući aforizam K. Marxa, može se reći: “tradicija je moć živih nad mrtvima”. Tradicija je povezana sa sadašnjošću, prenosi se sadašnjošću, a sadašnjost određuje aktualnost prošlosti. U tom smislu, svaki sustav tradicija izgrađen je na suvremenim temeljima, koji su i sami izgrađeni na stalno obnavljanoj prošlosti. Upravo sadašnjost postavlja apel na prošlost, utemeljen na aksiološkom značenju kontinuiteta i kulturnog jedinstva kao obilježja tradicije. Tradicija kao sustav obrazaca koji pojačava koheziju i samosvijest društva koje ju je stvorilo, postoji u samoj praksi svakodnevnog života, bez obzira na stupanj svijesti o mehanizmu stvaranja i djelovanja tih obrazaca. Smisao tradicije svodi se na očuvanje baštine, na poštivanje potrebnih mjera kako nasljeđe ne bi izgubilo ona stabilna svojstva koja određuju njegovu prirodnu svrhu.

Tradicija je neraskidivo povezana s društvenom grupom, etničkim i nacionalnim mentalitetom. Svaka etnička skupina ili nacija, ne samo biološka jedinica, „fenomen biosfere“, već i psihofizička individualnost koja se tisućama godina razvija u interakciji s prirodnim okruženjem „... sa svojim vlastitim jezičnim sustavom i stav svijeta utjelovljen u oblicima njegova života”, razvija vlastite nacionalne tradicije i legende. Različiti aspekti povijesno razvijenog kolektivnog identiteta fiksirani su u društveno-grupnim i etničkim i nacionalnim tradicijama: vitalni temeljni odnosi, sustav ideja i uvjerenja, različiti orijentiri u povijesnom i društvenom djelovanju. Najvažniji oblici mehanizma tradicije su institucije odgoja i obrazovanja.

Na temelju navedenog možemo dati sljedeću definiciju sociokulturne institucije: sociokulturna institucija je kulturni konstrukt koji funkcionira tijekom života niza naraštaja, a koji se temelji na zajedništvu vrijednosti, mentaliteta, ideologije, koja se prenosi iz generacije u generaciju. naraštaju mehanizmima tradicije i obavljanja funkcija socijalizacije, mobilizacije i organiziranja društvene i duhovne energije svojih članova.

Bibliografija

1. Bessmertny Yu.L. Povijest na raskrižju. - M., 1993.

2. Gumilyov M. N. Biografija znanstvene teorije, ili auto-nekrolog // Znamya. - 1988. - br.4.

3. Zakharchenko M.V. Kulturno-povijesna tradicija. - URL: http: // www.portal-slovo.ru/pedagogy/379222.php.

4. Ilyenkov E.V. Ideal // Filozof. encikl.: u 5 sv. Vol. 2 / pogl. izd. F. V. Konstantinov. - M., 1962.

5. Ilyenkov E.V. Problem ideala // Vopr. filozofija. - br. 7. -S. 145-158 (prikaz, stručni).

6. Levada Yu.A. Tradicije // Filozof. ciklus. - T.5. - M., 1970.

7. Markaryan E.S. Čvorne točke problema teorije kulturne tradicije // Sov. etnografija. - 1981. - br.2.

8. Mehanizmi formiranja kulture u Latinskoj Americi. - M., 1994.

9. Trubetskoy N.S. Ostavština Džingis-kana. - M., 1999.

Teorijske osnove odgoja. Uloga obrazovanja u suvremenom svijetu. Osnovne društvene funkcije odgoja. Trendovi razvoja nacionalnih obrazovnih sustava u zemljama Europe i Zajednice Neovisnih Država. Koncept obrazovnog sustava. Ciljevi i načela razvoja nacionalnog obrazovnog sustava Bjelorusije. Trenutno stanje obrazovne sfere u Bjelorusiji. Značajke reforme općeg obrazovanja i visokog obrazovanja u Republici Bjelorusiji. Sustav trajnog stručnog obrazovanja. Osposobljavanje i prekvalifikacija osoblja.

Odgoj je društveno organizirani proces (i njegov rezultat) stalnog prijenosa prethodnih generacija na naknadno društveno iskustvo, formiranja i razvoja ličnosti u skladu s njezinim urođenim biološkim, psihološkim i osobnim kvalitetama u procesu aktivnog razvoja. društveni razvoj

Formiranje u suvremenim uvjetima nove vrste društvene strukture - globalnog informacijskog društva - radikalno mijenja ideju društvene i ekonomske uloge znanja i obrazovanja u suvremenom svijetu. Znanje, informacije, inovacije postaju temeljni društveno-ekonomski čimbenik u razvoju svake države. Oni potiskuju u drugi plan takve tradicionalne komponente ekonomskog razvoja kao što su zemlja, rad, kapital. Znanje se pretvara u glavno bogatstvo, neku vrstu novi kapital, djelujući kao glavni čimbenik u formiranju "ekonomije znanja", inovativnog razvoja društva.

U novim uvjetima razvoja ljudsko društvo mijenjaju se i ideje o glavnim čimbenicima društvenog napretka. Ako je ranije jedan od glavnih pokazatelja bio razina razvoja proizvodnih snaga, danas je takav integralni pokazatelj kao što je indeks ljudskog razvoja, određen prosječnim životnim vijekom, razinom obrazovanja i bruto domaći proizvod. Prema ekspertima UN-a, 1/3 razlika u socio-ekonomskom potencijalu razvijenih zemalja i zemalja u razvoju objašnjava se razlikama u ekonomskim modelima, a 2/3 razlikama u razini obrazovanja.

Dakle, suvremeni svijet koji se mijenja postavlja kvalitativno nove zahtjeve pred obrazovanjem kao specifičnom društvenom institucijom. Trenutačno obrazovanje treba ne samo i ne toliko opremiti učenika gotovim znanjima, već u njemu oblikovati potrebu i sposobnost da ih kontinuirano, samostalno i kreativno stječe tijekom cijeloga života. aktivan život. Glavni cilj suvremenog obrazovanja nije samo prijenos općih i posebnih znanja, vještina i sposobnosti, već formiranje ljudske individualnosti. Samo visokoobrazovana, kreativna, kulturna i moralna osoba sposobna je za stalni samorazvoj, samousavršavanje i samoostvarenje, brzu prilagodbu novim područjima rada, širok i holistički pogled na suvremeni svijet i mjesto osobe u njemu. .

Zato su se pojavili novi postulati obrazovanja 21. stoljeća koji zadovoljavaju suvremene zahtjeve: 1) naučiti stjecati znanja; 2) naučiti raditi; 3) naučiti živjeti. Polazeći od toga, obrazovanje bi se trebalo pretvoriti u proces kontinuiranog razvoja ljudske osobnosti, njezinih znanja i vještina, intelekta, sposobnosti donošenja odluka i provođenja aktivnih društvenih akcija.

Što znači pojam “obrazovanja” u 21. stoljeću? Obrazovanje u užem smislu predstavlja: 1) proces i rezultat usvajanja određenog sustava znanja, vještina i sposobnosti i, na temelju toga, odgovarajuću razinu razvoja osobnosti; 2) skup sistematiziranih znanja, vještina i sposobnosti koje je pojedinac stekao samostalno ili u procesu studiranja u posebnim obrazovnim ustanovama; 3) proces obrazovanja, samoobrazovanja, formiranje izgleda osobe, pri čemu glavna stvar nije količina znanja, već kombinacija potonjeg s osobnim kvalitetama, sposobnošću samostalnog upravljanja svojim znanjem.

No, novi koncepti razvoja obrazovanja povezani su s produbljivanjem njegove suštine, kao procesa ne samo prenošenja znanja, vještina i sposobnosti, već i svijesti osobe o sebi u svijetu oko sebe tijekom cijeloga života. Stoga se obrazovanje u širem smislu shvaća kao svrhoviti proces odgoja i osposobljavanja u interesu osobe, društva i države, čiji je glavni cilj formiranje slobodne, obrazovane, kreativne i moralne osobnosti koja ima holistički pogled na materijalni i duhovni svijet koji okružuje osobu. U ovom slučaju, glavni cilj obrazovanja je ovladati sustavom znanstvenih i kulturnih vrijednosti koje je akumulirao čovječanstvo, stjecanje znanja, vještina i sposobnosti, formiranje svjetonazora, morala, ponašanja, moralnih i drugih osobina osobe na njihovu osnovu, razvijati svoje stvaralačke snage i sposobnosti, pripremati se za društveni život i rad.

Dakle, obrazovanje predodređuje ne samo znanja, vještine i sposobnosti osobe, već i njegove osobne kvalitete, ideološki i bihevioralni prioriteti. Štoviše, skladna kombinacija znanja s osobnim kvalitetama osobe glavna je točka u procesu obuke i obrazovanja. Prema istaknutom njemačkom filozofu M. Heideggeru, pravo obrazovanje ima za cilj stvoriti, održati i obnoviti svo bogatstvo kulturnih, povijesnih i duhovnih vrijednosti, obuhvatiti duhovnost čovjeka u cjelini, otkriti njegovu bit i dostojanstvo, sačuvati istinu i misterij bića. .

Obrazovanje se može predstaviti kao trojedini holistički proces formiranja osobnosti – asimilacije društvenog iskustva, odgoja i razvoja. Obrazovanje u kombinaciji s drugim vrstama djelatnosti (proizvodni rad, samouprava, amaterski nastup itd.) ne samo da osigurava asimilaciju prethodnog društvenog iskustva od strane pojedinca, već i doprinosi njegovom razvoju i obrazovanju. Polazeći od toga, sadržaj obrazovanja određen je kombinacijom sljedećih komponenti: prvo, asimilacija iskustva prethodnih generacija; drugo, odgoj tipoloških kvaliteta ponašanja ličnosti; treće, mentalni, duhovni i fizički razvoj osobe. Kako je rekao poznati znanstvenik iz područja pedagogije I.F. Kharlamov, “sadržaj obrazovanja treba shvatiti kao sustav znanstvenih znanja, praktičnih vještina, kao i filozofskih i moralnih i estetskih ideja koje učenici trebaju ovladati u procesu učenja” .

Četiri su glavna aspekta koncepta obrazovanja: obrazovanje kao vrijednost; obrazovanje kao sustav (institucija); obrazovanje kao proces; obrazovanje kao rezultat .

Vrijednost obrazovanje se sastoji u jedinstvu državne, društvene i osobne komponente. Doista, gospodarski, znanstveni, kulturni potencijal svake zemlje uvelike ovisi o stanju i razvoju nacionalnog obrazovnog sustava. Ali istovremeno je državno-javni značaj obrazovanja neodvojiv od osobne vrijednosti obrazovanja. Samo visokokvalificirana i aktivna osoba može pronaći zanimljiv, dobro plaćen posao u konkurentnom tržišnom okruženju i sebi osigurati pristojan život.

Obrazovanje kao sustav obuhvaća različite razine i profile (državne i nedržavne) odgojno-obrazovne organizacije i ustanove, predškolske i izvanškolske ustanove, različite oblike samoobrazovanja i druge dijelove društvenog sustava društva.

U obrazovanju kao postupak prijenos i usvajanje znanja, vještina i sposobnosti te formiranje svestrane osobnosti, dvije su glavne međusobno povezane strukturne komponente: proces učenja i odgojni proces.

Obrazovanje kao proizlaziti ocjenjuje se na individualno-osobnoj i javno-državnoj razini. Na individualno-osobnoj razini rezultat obrazovanja utvrđuje se postignućem učenika državno definiranih obrazovnih razina (obrazovne kvalifikacije) i potvrdom o tome odgovarajućom ispravom (materijalna svjedodžba, diploma o završenom stručnom, srednjoškolskom, visokoškolska ustanova itd.). Na državnoj razini rezultat obrazovanja (učinkovitost funkcioniranja obrazovnog sustava) ocjenjuje se posredno na temelju gospodarskog, znanstvenog, tehničkog i kulturnog napretka zemlje.

Obrazovanje, kao jedna od glavnih društvenih institucija društva, obavlja vrlo važne društvene funkcije u državi. Glavne društvene funkcije obrazovnog sustava uključuju:

Društveno-ekonomski, povezan s formiranjem i razvojem intelektualnog, znanstvenog, tehničkog i kadrovskog potencijala društva;

Društveno-politički, čija provedba omogućuje osiguranje sigurnosti društva u njegovom najširem smislu, društvenu kontrolu, društvenu mobilnost, održivi razvoj društva, njegovu internacionalizaciju i uključivanje u opće civilizacijske procese;

Kulturno-kreativni, usmjeren na razvoj duhovnog života društva, gdje obrazovanje ima odlučujuću ulogu u oblikovanju osobnosti, očuvanju i razvoju duhovne baštine.

Pritom treba naglasiti da interakcija i ispreplitanje navedenih funkcija ima tendenciju daljeg povećanja. Ako detaljnije razmotrimo glavne društvene funkcije obrazovnog sustava, možemo izdvojiti sljedeće: prijenos akumuliranog znanja na mlađu generaciju; osiguranje kontinuiteta društvenog iskustva; asimilacija vrijednosti dominantne kulture; socijalizacija pojedinca; promicanje pojedinca u viši društveni status; realizacija kroz formiranje konkretne investicije u budućnost.

Jedna od glavnih društvenih funkcija obrazovnog sustava je da prenošenje akumuliranog znanja na mlađe generacije. U procesu obrazovanja dolazi do prijenosa s koljena na koljeno svih onih duhovnih bogatstava koje je čovječanstvo razvilo, usvajanja rezultata ljudskog znanja od strane mladih ljudi, kao i ovladavanja radnim vještinama i sposobnostima. Znanja, vještine i sposobnosti mogu se prenositi kroz djelatnost obitelji, predškolskih dječjih ustanova, općeobrazovnih škola, u procesu studiranja u strukovnim (specijalnim) obrazovnim ustanovama (osnovne, srednje specijalizirane i visoke strukovne škole), kao i kroz druge vrste odgojno-obrazovnih ustanova ili koje pojedinac stječe samostalno .

Druga važna funkcija obrazovnog sustava je da pruža kontinuitet društvenog iskustva. Društveno iskustvo rezultat je praktičnih i kognitivnih aktivnosti prethodnih generacija. Znanja, vještine i sposobnosti koje se prenose s koljena na koljeno suvremenicima se pojavljuju kao konkretno utjelovljeni ljudski napori, norme, estetski ukusi, moralne vrijednosti, tehnike zanata, čiji je prevoditelj obrazovanje i odgoj. Ukorijenjeno u znanja, vještine i sposobnosti, ljudsko iskustvo, ostvarujući se u konkretnim radnjama, ostaje u sadašnjosti, ali istovremeno aktualizira prošlost u sebi i pridonosi formiranju budućnosti.

Treća važna funkcija obrazovanja je asimilacija vrijednosti dominantne kulture(kulturna funkcija). Francuski filozof i sociolog E. Durkheim je naglasio da je glavna funkcija obrazovanja prenijeti mlađim naraštajima vrijednosti dominantne kulture. Obrazovanje i kultura su pojmovi koji su međusobno usko povezani. Riječ "kultura" (od latinske kulture) znači "kultivacija, odgoj, obrazovanje, razvoj, štovanje". Pojam "kultura" uključuje sve sfere čovjekova duhovnog života (njegov moralni, etički, estetski i fizički razvoj, svjetonazor, načine i oblike komunikacije među ljudima).

Formiranje osobe kao specifične višedimenzionalne osobnosti provodi se u određenom kulturni prostor. Nacionalna kultura, a time i obrazovanje kao njezin dio, temelj su njezina duhovnog kontinuiteta s prethodnim naraštajima i povezujući most s budućim naraštajima i stvara potrebne uvjete za njegov povoljan duhovni i tjelesni razvoj, osigurava svojevrsni prirodni "rast" (integraciju) osobe u sustav duhovnih i materijalnih vrijednosti svog naroda. Na temelju toga obrazovanje treba biti utemeljeno na nacionalnoj osnovi, a to ne znači i njegovu izoliranost od drugih kultura. Naprotiv, formiranje u suvremenim uvjetima osobnosti Mladić utvrđuje potrebu za skladnim spojem elemenata nacionalne i svjetske kulture. Ovaj pristup temelji se na načelu čovječnosti i osigurava cjelovitost procesa formiranja osobnosti, stvara uvjete za realizaciju njezinog potencijala, potpuno otkrivanje njegove biti.

U tom se procesu otkriva četvrta funkcija odgoja socijalizacija ličnosti, akumulacije i razvoja njezinih duhovnih, intelektualnih i društvenih potencijala. Socijalizacija je višestrani proces asimilacije od strane pojedinca društvenog iskustva, određenog sustava znanja, normi, vrijednosti, obrazaca ponašanja svojstvenih određenoj društvenoj skupini ili društvu u cjelini i koji mu omogućuje da djeluje kao aktivan subjekt društvenih odnosa. i aktivnosti.

Kroz formiranje mlađe generacije znanja, stavova, vrijednosnih orijentacija, životnih ideala, normi ponašanja koje prevladavaju u danom društvu, mladi se uključuju u život društva i integriraju u društveni sustav. Proces socijalizacije u opći smisao može se predstaviti kao proces povezivanja s kulturom društva. Istovremeno, taj proces prilagodbe kulturnom okruženju provodi se gotovo cijelim životom pojedinca. Stoga se socijalizacija može predstaviti kao proces stalne asimilacije društvenih uloga i obrazaca ponašanja; ovladavanje oblicima, vrijednostima, simbolima, normama, tradicijama, jezicima, značenjima itd. Kultura; stjecanje vlastitog sociokulturnog iskustva i osobnog (društvenog, etničkog, konfesionalnog i dr.) identiteta te stjecanje statusa samostalne i samostalne figure (subjekta) sposobnog za donošenje odgovornih odluka o svom životu i interakciji s društvom.

Osobnost je subjekt društvenih odnosa i svjesnog djelovanja, stoga se njezin razvoj odvija u obitelji, određenim društveno-političkim uvjetima, u etnokulturnim, nacionalnim tradicijama naroda čiji je predstavnik. Na temelju toga, socijalizacija je višestruka pojava, uključujući političku, domoljubnu, ekonomsku, profesionalnu i druge vrste socijalizacije. Istovremeno, profesionalna socijalizacija ima vrlo važnu ulogu u procesu razvoja i formiranja osobnosti, što je određeno uključivanjem pojedinca u društveno-ekonomske odnose društva, aktivnim sudjelovanjem u profesionalnim i radnim aktivnostima, izbor određenih profesionalnih vrijednosti, stila života, na temelju kojih se razvija životna strategija. Polazeći od toga, profesionalna socijalizacija je dinamičan proces ulaska pojedinca u profesionalnu sredinu (profesionalno samoodređenje, ovladavanje posebnim znanjima, vještinama i profesionalnim iskustvom, ovladavanje standardima i vrijednostima profesionalne zajednice) i aktivnog provođenja stečenog profesionalnog iskustvo i ovladavanje, što uključuje kontinuirani samorazvoj i samousavršavanje.

Socijalizirajuća funkcija obrazovanja utjelovljena je u činjenici da se ulazak ličnosti u nastajanju u svijet kao aktivnog aktivnog člana zajednice (zajednice) odvija kroz uvođenje u strukturu svijesti i aktivnosti pojedinca znanja, vještina. , vrijednosti kulture koje se šire i asimiliraju u procesu obrazovanja i odgoja, njima odgovaraju standardi ponašanja. Socijalizirajuća uloga obrazovanja očituje se iu tome što određene vrste i razine obrazovanja postaju posebno prestižne u pojedinim fazama razvoja društva, potičući pojedinca na odabir određenog životnog puta vezan uz stjecanje određenog zanimanja, određenog vrsta profesionalne i radne djelatnosti.

Specifičnost je i funkcioniranje obrazovnog sustava ulaganje u budućnost. Određena razina obrazovanja nije neka vrsta predmeta ili stvari koju, svladavši tu razinu, osoba može koristiti odmah uz stjecanje diplome. Ova razina pruža ovom pojedincu mogućnosti koje mu omogućuju da napore uložene tijekom godina studija realizuje u uspješnim aktivnostima - u odabranoj profesiji u budućnosti. Društvo u cjelini zainteresirano je da mlađoj generaciji pruži ono što je potrebno za njezin uspjeh samostalna djelatnost budući obrazovni i intelektualni potencijal.

U suvremenim uvjetima, problem pronalaženja odgovarajućih stvarnosti je relevantan. moderno doba nova obrazovna paradigma, koja se može predstaviti kao logički povezana trijada: "Od holističke slike svijeta do holističkog znanja i kroz njega do holističke osobnosti." Za njegovu praktičnu provedbu potrebno je riješiti problem stvaranja, kako na nacionalnoj tako i na paneuropskoj (globalnoj) razini, takve organizacijske strukture obrazovanja koja bi mlađe generacije opremila temeljnim i kvalitetnim znanjima, doprinose formiranju potrebe za kontinuiranim, samostalnim ovladavanjem njima, razvojem vještina i vještina samoobrazovanja, odnosno formiranja tzv. "samorazvojne osobe".

Osposobljavanje stručnjaka nove formacije, sposobne za rad u različitim područjima "ekonomije znanja", u europskim zemljama u posljednjih petnaestak godine prolaze proces reforme njihovih nacionalnih obrazovnih sustava. Osim toga, u kontekstu globalizacije gospodarskih i društvenih procesa, karakteristično obilježje razvoja nacionalnih obrazovnih sustava je njihova želja za integracijom i stvaranjem jedinstvenog svjetskog prostora uz zadržavanje, naravno, nacionalnih obrazovnih i odgojnih obilježja i prioriteti. Globalnost postaje obilježje novog svjetskog obrazovnog sustava, koji je sfera otvorenog, fleksibilnog, kontinuiranog obrazovanja građanina bilo koje zemlje tijekom života.

Kretanje ka izgradnji jedinstvenog paneuropskog (svjetskog) obrazovnog prostora zahtijeva stvaranje generalni principi funkcioniranje jedinstvene obrazovne sfere, usklađivanje nacionalnih obrazovnih standarda, ujednačavanje nacionalnih obrazovnim sustavima.

Na europskom kontinentu u obrazovnoj sferi trenutno je najstvarniji integracijski proces Bolonjski proces koji ima za cilj stvaranje jedinstvenog europskog prostora visokog obrazovanja, koji u velikoj mjeri utječe na sustav. opće obrazovanje. U lipnju 1999. godine u gradu Bologni (Francuska) ministri obrazovanja 29 europskih zemalja potpisali su Deklaraciju o Europskom prostoru visokog obrazovanja, čime su postavljeni temelji Bolonjskog procesa čiji je glavni cilj poboljšanje kvalitete i konkurentnost europskog obrazovanja na svjetskom tržištu obrazovnih usluga.

Trenutno je 45 država sudionice Bolonjskog procesa, uključujući Rusku Federaciju, koja mu se pridružila 2003. Glavni cilj Bolonjskog procesa je stvaranje Europskog prostora visokog obrazovanja, koji će „omogućiti mogućnost slobodnog kretanja za u obrazovne svrhe nastavnika, studenata i školaraca, kao i za bolje promicanje priznavanja njihovih kvalifikacija.”

Bolonjska deklaracija, kao politički dokument za stvaranje jedinstvenog europskog obrazovnog prostora, proizlazi iz tri objektivna uvjeta: 1) proces europskih integracija postao je stvarnost, a izgledi za proširenje EU otvaraju mu nove horizonte; ovo, pak, postavlja imperativ jačanja i razvoja intelektualnog, kulturnog, društvenog, znanstvenog i tehničkog potencijala Europe; 2) visoko obrazovanje pozvano je postati adekvatan izazov novog tisućljeća i promicati obrazovanje studenata i svih građana osjećaja pripadnosti zajedničkim vrijednostima i zajedničkom socio-kulturnom partnerstvu; 3) na Srednja škola odgovoran je za pripremu mob radna snaga, šireći izglede za zapošljavanje i razvijajući kontingent u cjelini.

Gospodarstvo i tržište rada u Europskoj uniji danas su većim dijelom integrirani u tzv. zajedničko tržište. Stoga je integracija visokog obrazovanja prirodan nastavak integracije gospodarskih sustava i institucija zemalja EU, usmjeren na razvoj i provedbu zajedničke obrazovne politike koja će doprinijeti pripremi kvalificirane radne snage za zajednički rad. tržište i ekonomska konkurentnost Europe.

Stvaranje jedinstvenog paneuropskog prostora dovodi do objedinjavanja nacionalnih obrazovnih sustava, dovodeći ih u jedinstvenu strukturnu i sadržajnu formu. Valja napomenuti da su glavne transformacije u srednjem i visokom obrazovanju zapadnoeuropskih zemalja izvršene 70-80-ih godina. prošlog stoljeća i ranih 1990-ih. bili gotovo dovršeni. Karakteristična značajka ovih transformacija je funkcioniranje višerazinskog obrazovanja u srednjoj općeobrazovnoj školi iu visokim učilištima. Istodobno, obrazovanje na više razina shvaća se kao takva organizacija obrazovnog procesa, koja pruža mogućnost postizanja određene obrazovne razine u svakoj fazi obuke, koja odgovara interesima i sposobnostima učenika.

Dakle, općeobrazovna škola u Njemačkoj ima sljedeću strukturu. Nakon treninga u singlu osnovna škola(4 godine, a u nekim zemljama - 6 godina), u koje djeca idu od šeste godine, učenici prelaze na I stupanj obrazovanja Srednja škola te nastavljaju školovanje u njegova tri tipa: osnovna škola (9 godina studija), realna škola (10 godina studija), gimnazija (13 godina studija). Većina maturanata glavne i manji dio učenika realne škole nastavlja školovanje u sustavu strukovnog obrazovanja. Međutim, studiranje u pravoj školi (od 5. do 10. razreda) omogućuje vam stjecanje srednjeg obrazovanja drugog stupnja. Studiranje u gimnaziji od 5. do 13. razreda omogućuje studentima stjecanje dubinskog općeg obrazovanja i daje im pravo na nastavak studija u visokim obrazovnim ustanovama bilo kojeg profila, uključujući i na sveučilištu.

Bivše socijalističke zemlje (Češka, Slovačka, Mađarska, Poljska itd.) 90-ih godina. prošlog stoljeća, započeli su i transformaciju svojih općeobrazovnih škola, uključujući promjenu strukture (osnovna - nepotpuna srednja - srednja škola) i razvoj diferenciranog obrazovanja na trećem stupnju škole u različitim područjima. Tako se u Poljskoj reforma općeobrazovne škole, koja trenutno uključuje tri stupnja, počela provoditi od početka akademske godine 1999./2000. Osnovno obrazovanje traje šest godina umjesto dosadašnjih osam. Tada učenici moraju završiti trogodišnju gimnaziju i steći osnovno obrazovanje. Nakon toga imaju pravo birati hoće li školovanje nastaviti u specijaliziranom liceju ili u dvogodišnjoj strukovnoj školi. Uvođenjem nove strukture poljske opće škole, nastavni planovi i programi su se dramatično promijenili. U skladu s njima, učenici od 1. do 3. razreda dobivaju znanja u sustavu integralnog obrazovanja, u kojem ne postoje posebni predmeti. Svrha ove faze je naučiti razumjeti okolnu stvarnost. Od 4. do 6. razreda traje “blok” obrazovanje (npr. obrazovni blok “priroda” uključuje biologiju, geografiju, fiziku). U drugoj fazi - u trogodišnjim gimnazijama - učenici svladavaju znanstvena znanja, shvaćaju osnove samostalnog učenja. Osim toga, u ovoj fazi, zadatak je pomoći svakom učeniku u odabiru smjera profila. daljnje obrazovanje u liceju ili strukovnoj školi.

U visokoškolskim ustanovama zapadnoeuropskih zemalja prijelaz na višestupanjsku obuku također je započeo 1970-ih i 1980-ih godina. posljednje stoljeće. Istovremeno, u većini visokoškolskih ustanova usvojen je dvostupanjski sustav obrazovanja, iako svaka zemlja ima svoje karakteristike. najtipičnije organizacijska struktura viša škola koja ispunjava dvostupanjski trening (bachelor – master) je model visokog obrazovanja u UK. U Francuskoj postoje dvije razine visokog sveučilišnog obrazovanja - licencijat i "matriz", s 3-godišnjim i 4-godišnjim rokom studiranja.

U Njemačkoj donedavno nije postojala očita postupna struktura osposobljavanja u visokom obrazovanju. No, vezano uz pristupanje Bolonjskom procesu, od akademske godine 1999./2000., njemačka su sveučilišta započela postupno uvođenje novih obrazovnih programa i, sukladno tome, dodjelu kvalifikacija prvostupnika i magistara u nekim specijalnostima. U narednim godinama predviđeno je postupno povećanje spektra specijalnosti, za koje se planira dvostupanjski trening. To se posebno odnosilo na visoke strukovne škole u kojima je četverogodišnje obrazovno osposobljavanje karakterizirano praktičnom usmjerenošću i neposrednom vezom između sadržaja i procesa učenja i produkcije, a daljnje dvogodišnje osposobljavanje usmjereno je na pripremu maturanta za rad u istraživačka i znanstveno-pedagoška područja.

U bivšim socijalističkim zemljama 90-ih godina. prošlog stoljeća također dolazi do brzog prijelaza na višestupanjsku obuku u visokom obrazovanju. Dakle, u Češkoj većina institucija predviđa dvostupanjski sustav obrazovanja (nakon četiri godine studija student postaje prvostupnik, nakon još dvije godine, ako nastavi studij, postaje magistar). Diplomanti tehničkih i ekonomskih sveučilišta dobivaju zvanje "inženjer". Nakon diplomiranja, nakon što ste stekli zvanje magistra (inženjera), možete u roku od godinu dana napisati i obraniti poseban rad za „mali doktorski naziv” (dr.sc.) ili doktorirati tri godine i nakon obrane disertacije , dobiti stupanj “doktora” (dr.sc.). Općenito, trenutno postoje u većini europskih zemalja višerazinski sustavi osposobljavanja, kako na stupnju općeg srednjeg obrazovanja tako i na visokom obrazovanju, a zapravo je riješen problem međusobnog priznavanja diploma visokog obrazovanja. Stoga u novim geopolitičkim i gospodarskim uvjetima Bolonjski proces ne predviđa radikalnu reformu visokog obrazovanja u zemljama Zapadna Europa, ali je usmjerena na povezivanje postojećih sustava visokog obrazovanja kako bi se riješio problem međusobnog priznavanja diploma sveučilišnih diplomanata.

Tako je Bolonjska deklaracija položena Osnovni principi razvoj visokog obrazovanja u Europi za sljedeća desetljeća. Kao prvi korak prema stvaranju jedinstvenog europskog prostora visokog obrazovanja, Bolonjska deklaracija zagovara potrebu uspostave “sustava nedvosmisleno percipiranih i usporedivih kvalifikacija”. Bez toga je nemoguće dodatno proširiti mobilnost stručnjaka, olakšati priznavanje i usvajanje dogovorenih kriterija i mehanizama za ocjenu kvalitete obrazovanja kao preduvjeta za postizanje usklađenosti europskog visokog obrazovanja sa zahtjevima tržišta rada i povećanje svoju konkurentnost.

Bolonjska deklaracija predviđa usvajanje europskog sustava visokog obrazovanja koji se temelji na dva glavna ciklusa. Diplome prvog i drugog ciklusa trebale bi biti različite orijentacije i multidisciplinarne kako bi se zadovoljile različite individualne, akademske i potrebe tržišta rada. Stupnjevi prvog ciklusa trebali bi omogućiti pristup nastavnim planovima i programima drugog ciklusa. U isto vrijeme, diplome drugog ciklusa trebale bi omogućiti pristup poslijediplomskim (doktorskim) programima.

Za potpunije priznavanje akademskih stupnjeva (diploma), Bolonjskom deklaracijom predviđeno je izdavanje dodatka diplomi svakom diplomantu visokog učilišta, što će također doprinijeti povećanju mogućnosti zapošljavanja i daljnjeg obrazovanja. Europski sustav prijenosa bodova (ECTS) igra značajnu ulogu u promicanju mobilnosti studenata i razvoju kurikuluma. ECTS sve više postaje zajednička osnova za nacionalne prenosive kreditne sustave. Osim toga, u bliskoj budućnosti predviđa se prijelaz ECTS-a s transfernog sustava na sustav akumuliranja bodova (bodova) koji će se dosljedno primjenjivati ​​u nastajajućem Europskom prostoru visokog obrazovanja.

Jednako važna zadaća Bolonjskog procesa je osiguranje kvalitete visokog obrazovanja na razini obrazovnih institucija, nacionalnoj i europskoj razini. Istodobno, u skladu s načelom neovisnosti obrazovnih ustanova, odgovornost za osiguranje kvalitete obrazovanja, prije svega, snose sama visoka učilišta. Formiranje učinkovitog sustava osiguravanja kvalitete visokog obrazovanja na paneuropskoj razini predviđa stvaranje odgovarajućih nacionalnih sustava za kvalitetu obrazovanja, koji bi trebali sadržavati: definiranje tijela i institucija i utvrđivanje njihovih odgovornosti odgovornih za kvaliteta obrazovanja u visokoškolskim ustanovama; stvaranje sustava akreditacije, certificiranja obrazovnih ustanova; evaluacija programa ili institucija osposobljavanja, uključujući njihovu unutarnju i vanjsku evaluaciju; sudjelovanje učenika u ocjenjivanju obrazovnih ustanova; odredbe o međunarodnom sudjelovanju, interakciji i razvoju međunarodnih odnosa sveučilišta i dr.

Bolonjska deklaracija predviđa proširenje europske dimenzije u visokom obrazovanju kroz razvoj integriranih studijskih programa koji odgovaraju europskoj orijentaciji obrazovanja, kao i zajedničkih programa prve, druge i treće (poslijediplomske) razine. U tom smjeru radi se na otklanjanju zakonskih prepreka u stjecanju i priznavanju zajednički izdanih diploma, razvijanju i osiguravanju kvalitete zajedničkih programa usavršavanja koji pridonose stjecanju zajednički izdanih diploma. Program proširenja europske dimenzije ima za cilj omogućiti studentima da potpunije ostvare svoje osobni potencijal i imao prilike za zapošljavanje u raznim europskim zemljama.

Općenito se može primijetiti da Bolonjska deklaracija trenutno predviđa: usvajanje sustava jasnih, transparentnih i usporedivih diploma s izdavanjem dodataka diplomi kako bi se osiguralo zapošljavanje europskih građana i povećala međunarodna konkurentnost europskog visokog obrazovanja; uvođenje sustava dvostupanjskog (dvostupanjskog) visokog obrazovanja: osnovnog i poslijediplomskog; usvajanje kreditnog sustava kompatibilnog s europskim ECTS sustavom; poticanje europske suradnje u području osiguranja kvalitete u obrazovanju s ciljem razvoja usporedivih kriterija i metodologija; jačanje europske dimenzije visokog obrazovanja (promicanje potrebnih europskih stavova u visokom obrazovanju).

Prepoznatljiva značajka Razvoj obrazovnih sustava na postsovjetskom prostoru, uključujući zemlje ZND-a, trenutno je također reorganizacija općeg obrazovanja i visokih škola. Istodobno, pri odabiru strukture srednjeg i visokog obrazovanja, bivše sovjetske zemlje vode se kako svojim nacionalnim tradicijama i karakteristikama, tako i stranim iskustvom. Konkretno, Ruska Federacija je sada usvojila dvostupanjski sustav srednjeg obrazovanja, koji predviđa dvanaestogodišnje razdoblje studiranja u općoj srednjoj školi.

Pri reformi visokog obrazovanja bivše sovjetske republike, uzimajući u obzir svjetske trendove i iskustva drugih, prvenstveno razvijenih zemalja, također su odabrale sustav višestupanjskog obrazovanja. Nakon pristupanja Rusije Bolonjskom procesu 2003. godine i usvajanja europskog modela obrazovanja u sustavu visokog obrazovanja, vrši se prijelaz na dvostupanjsku izobrazbu specijalista. Nova struktura visokog obrazovanja uključivat će dvije razine: prva je priprema prvostupnika (4 godine studija), druga razina je priprema magistara (2 godine studija).

U Ukrajini je 90-ih godina prošlog stoljeća također usvojen dvostupanjski sustav osposobljavanja u visokom obrazovanju: bachelor-master. Diplomant magistarskog studija, osim temeljnih stručnih znanja, priprema se za kreativne znanstvene, pedagoške, administrativne i menadžerske djelatnosti u pojedinoj specijalnosti.

U Republici Kazahstanu postoji višerazinska struktura visokog stručnog obrazovanja, koja uključuje: visoko obrazovanje (diplomski studij); visoko specijalizirano obrazovanje; visoko znanstveno i pedagoško obrazovanje (magistrat). Formiranje višerazinske strukture visokog obrazovanja usmjereno je na osiguravanje višerazinskih vertikalnih i horizontalnih alternativa, dinamike, fleksibilnosti u osposobljavanju stručnjaka, njegove temeljnosti i univerzalnosti u isto vrijeme.

U znanstvena literatura Pojam "obrazovanja" također se smatra društvenom institucijom (sustavom) koja obavlja funkcije pripreme i uključivanja pojedinca u različite sfere društvenog života, upoznavanja ga s kulturom danog društva, odnosno obavljanja ekonomskih, društvenih i kulturne funkcije u društvu. ekonomska funkcija obrazovanje se sastoji u formiranju socio-profesionalne strukture društva i osposobljavanju kvalificiranog osoblja; društvena funkcija - u sudjelovanju u procesima socijalizacije pojedinca, reprodukciji društvene klase i društvenog statusnog ustrojstva društva; kulturološka funkcija odgoja – u korištenju prethodno akumulirane kulture u procesu odgoja i socijalizacije pojedinca.

Štoviše, u širem društvenom kontekstu, obrazovanje je kulturni i obrazovni prostor koji ne obuhvaća samo pojedince, već i obitelji, grupe učenika, različite obrazovne i izvanškolske ustanove i organizacije, društvenu i pedagošku infrastrukturu (obrazovnu literaturu, stručnu literaturu). časopisi, vođenje pedagoških skupova, simpozija i sl.), odgojno-obrazovni procesi u proizvodnom sustavu te društvenom i kulturnom životu, različiti oblici samoodgoja i dr. Dakle, obrazovanje kao društvena institucija (sustav) obuhvaća sve karike i razine višestruki društveni sustav u kojem se formiraju, obnavljaju i unapređuju intelektualni i kreativni te stručni i kvalifikacijski potencijali ljudi.

Obrazovanje kao sustav može se analizirati u tri dimenzije, a to su:

društvena ljestvica razmatranja: obrazovanje u svijetu, određenoj zemlji, regiji, kao i sustav državnog, privatnog, javnog, svjetovnog, činovničkog i drugih oblika obrazovanja;

razina obrazovanja: predškolska, školska, strukovna (osnovna, srednja, posebna, viša), poslijediplomska (poslijediplomska, doktorska) obrazovanje, usavršavanje i prekvalifikacija;

profil obrazovanja: opće, specijalno (humanitarno, tehničko, prirodoslovno, medicinsko i dr.).

Obrazovanje kao manje-više neovisan sustav usko je u interakciji s drugima. društveni sustavi društva, prvenstveno s proizvodnjom, znanošću, kulturom. Istodobno, ova bliska interakcija određuje tri glavne zadaće obrazovnog sustava: 1) pomoći mlađoj generaciji da bolje razumije svijet u kojem žive te će živjeti i raditi; 2) stvarati povoljne uvjete i mogućnosti da učenici ovladaju vrijednostima dominantne kulture u društvu, moralnim, pravnim i drugim normama, standardima ponašanja; 3) priprema učenike za aktivno sudjelovanje u proizvodnji, radu i drugim područjima javnog života.

Također treba naglasiti da je obrazovanje neravnotežni sustav, zbog beskonačne raznolikosti različitih čimbenika koji djeluju unutar i izvan njega, kao i posebnosti učenika i nastavnika (nastavnika).

Svaka država, u različitim fazama svog razvoja, stvara vlastiti nacionalni obrazovni sustav na temelju svojih ciljeva, društveno-ekonomskih, političkih i kulturnih zadaća, kao i potreba pojedinca u stjecanju znanja. Pritom stvoreni sustav nije statičan, već se stalno mijenja pod utjecajem zahtjeva znanosti i tehnologije, potreba i interesa društva i pojedinca.

Karakteristične manifestacije u razvoju nacionalnih obrazovnih sustava postsovjetskih republika, unatoč određenim razlikama u njihovom stvaranju pod utjecajem različitih čimbenika (političkih, ideoloških, ekonomskih, kulturnih itd.), su: jačanje uloge nacionalnog jezika , kultura i druga nacionalna obilježja u funkcioniranju odgojno-obrazovnih ustanova demonopolizacija uloge države u području obrazovanja, razvoj nedržavnih obrazovnih institucija; prelazak na javno-državne oblike upravljanja odgojno-obrazovnim ustanovama; komercijalizacija obrazovnog sustava, razvoj mreže privatnih obrazovnih institucija, što doprinosi prijelazu na masovno visoko obrazovanje; formiranje novih tipova obrazovnih ustanova na svim obrazovnim razinama; jačanje značaja humanitarne komponente, informacijske tehnologije u obrazovnom procesu itd.

Republika Bjelorusija, kao suverena država, ima vlastiti sustav obrazovanja i odgoja, čije se funkcioniranje trenutno provodi u skladu s Ustavom Republike Bjelorusije, zakonima „O obrazovanju“, „O jezicima“, “O nacionalno-kulturnim manjinama”, “O pravima djeteta”, kao i drugim pravnim aktima.

Godine 1991. Vrhovno vijeće Bjelorusije usvojilo je Zakon o obrazovanju u Republici Bjelorusiji, koji je definirao glavne ciljeve, funkcije i načela razvoja nacionalnog obrazovnog sustava. Osnovni cilj je stvoriti takav obrazovni sustav koji bi zadovoljavao međunarodne standarde i suvremene zahtjeve osposobljavanja i obrazovanja te bio sposoban za samorazvoj u skladu s potrebama pojedinca i društva. Dakle, struktura nacionalnog obrazovnog sustava uključuje različite vrste državnih i nedržavnih ustanova: predškolske (jaslice, vrtići) i općeobrazovne (nepotpuna i potpuna srednja škola, gimnazija, licej); izvannastavna; specijalne i internatske ustanove (sirotišta, internati, popravno-radne kolonije za maloljetne delinkvente i dr.); strukovne i više strukovne škole; tehničke škole, visoke škole, specijalizirana sveučilišta, sveučilišta i akademije; zavode za usavršavanje i dokvalifikaciju kadrova, te tijela upravljanja obrazovnim sustavom i podređene znanstvene i obrazovne ustanove.

Razvoj obrazovnog sustava u državi, kao što je već navedeno, ne može se promatrati izvan konteksta njezinih složenih odnosa s političkim, gospodarskim i društvenim procesima koji se odvijaju kako u zemlji tako iu svijetu. Čak je i Aristotel primijetio da je obrazovanje funkcija države, koju ona provodi radi postizanja dobro definiranih ciljeva.

Ciljevi obrazovanja, kao i potrebna razina znanja, mogu biti različiti ovisno o prirodi kulture, nacionalnim obilježjima, zemljopisnom i društvenom okruženju, te doživjeti povijesne promjene (plemićka naobrazba, građanska naobrazba, elitna naobrazba itd.). Štoviše, ciljevi obrazovanja ostavljaju traga na cjelokupnoj obrazovnoj sferi, sadržaju, oblicima i metodama poučavanja i odgoja, organizaciji i načinu izobrazbe učitelja i dr. “Ciljevi obrazovanja u njihovom društvenom kontekstu komuniciraju se s novom generacijom zajedno s metodama odgoja”, naglasio je njemački sociolog K. Mannheim. Te se obrazovne metode ne razvijaju izolirano, već kao dio opći razvoj"društvene metode". Istodobno, "ni jedan obrazovni sustav nije u stanju održati emocionalnu stabilnost i duhovni integritet nove generacije dok nema zajedničku strategiju sa socijalnim službama koje djeluju izvan škole."

Novo bitno shvaćanje obrazovanja povezano je, kao što znate, ne samo s njegovim definiranjem kao procesom prenošenja znanja, vještina i sposobnosti na mlađe generacije, već kao procesa čovjekove svijesti o sebi i društvu, prirodi i svemira u cjelini, kao i njegovu ulogu u očuvanju i humanoj transformaciji svijeta. Pritom se osoba prepoznaje kao apsolutna vrijednost u raznim aktivnostima. Na temelju toga suvremenom obrazovnom sustavu postavlja se sljedeći cilj: formiranje visokoobrazovane, slobodne i duhovne osobnosti sposobne za samoodređenje, samoodgoj, samoregulaciju i samoaktualizaciju u svijetu koji se neprestano mijenja. "Krajnji i isključivi cilj obrazovanja je odgoj slobodne osobe kroz nesmetani razvoj unutarnjih kvaliteta usmjerenih na zadovoljavanje specifičnih ciljeva koji se postižu u ovom sustavu." Zadaća srednjih, stručnih i viših škola nije davati učenicima samo znanje kao skup informacija, činjenica, teorija itd., već promovirati razvoj i samorazvoj pojedinca, potragu za svojom individualnošću, svojim " ja".

Glavni ciljevi nacionalnog obrazovnog sustava navedeni su u Zakonu "O obrazovanju u Republici Bjelorusiji", koji imaju za cilj:

Promicati skladan razvoj osobnosti, puno ostvarenje njezinih kreativnih sposobnosti;

Promicanje intelektualnih težnji pojedinca;

Razvoj znanstvene, tehničke i kulturne djelatnosti u skladu s razvojnim tokovima republike;

Očuvanje i unapređenje intelektualnog vlasništva i kulturnih vrijednosti bjeloruskog naroda i drugih nacionalnih zajednica republike;

Postizanje razumnog omjera iskustva i znanja pojedinca.

Državna politika u području obrazovanja temelji se na sljedećim načelima:

Prioriteti obrazovanja;

Obvezno opće osnovno obrazovanje;

Provedba prijelaza na obvezno opće srednje obrazovanje;

Dostupnost predškolskog, strukovnog i konkurentnog srednjeg specijaliziranog i visokog obrazovanja;

Kontinuitet i kontinuitet razina i stupnjeva obrazovanja;

Nacionalno-kulturna osnova obrazovanja;

Prioritet općeljudskih vrijednosti, ljudskih prava, humanističke prirode obrazovanja;

znanstveni;

Ekološka usmjerenost obrazovanja;

Demokratska priroda upravljanja obrazovanjem;

svjetovna priroda obrazovanja.

Bliska po sadržaju bjeloruskoj je ruska. javna politika u području obrazovanja, koje se temelji na sljedećim načelima:

Humanistička priroda obrazovanja, prioritet domaćih vrijednosti, ljudski život i zdravlje, slobodan razvoj pojedinca;

Jedinstvo federalnog i kulturnog obrazovnog prostora. Zaštita i razvoj obrazovnim sustavom nacionalnih kultura, regionalnih kulturne tradicije i značajke u multinacionalnoj državi;

Opća dostupnost obrazovanja, prilagodljivost obrazovnog sustava uvjetima i karakteristikama razvoja i usavršavanja studenata i učenika;

Svjetovna priroda obrazovanja u državnim, općinskim obrazovnim ustanovama;

Sloboda i pluralizam u obrazovanju;

Demokratska državno-javna priroda upravljanja obrazovanjem. Autonomija obrazovnih institucija.

Dakle, ciljevi, funkcije, načela i sadržaj obrazovanja unaprijed su određeni društveno-ekonomskim, sociokulturnim, političkim odnosima koji postoje u društvu. Ali pritom ne ostaju nepromijenjeni, već se transformiraju s promjenama koje se događaju u razvoju znanosti, tehnologije, kulture, ekonomske, političke i društvene sfere društva.

U akademskoj godini 2007/08. nacionalni obrazovni sustav Bjelorusije uključivao je 4.135 predškolskih ustanova, 368 ustanova izvan školsko obrazovanje i obrazovanje, 3709 dnevnih općeobrazovnih škola, 61 općeobrazovni internat, uključujući sanatorije, 71 večernja (smjenska) općeobrazovna škola, 19 specijalnih škola za djecu s posebnim potrebama, 57 specijalnih internata za djecu s posebnim potrebama, 29 sirotišta, 143 popravni centri -razvojno obrazovanje i rehabilitacija (CCROiR), 137 dječjih socijalnih skloništa, 104 socijalno-pedagoška centra, 4 dječja sela, 225 ustanova za strukovno obrazovanje, 195 srednjih specijaliziranih obrazovnih ustanova i 43 visokoškolske ustanove državni oblik imovine. Osim toga, u republici postoji 10 nedržavnih visokih i srednjih specijaliziranih obrazovnih ustanova, te 10 općeobrazovnih škola i privatnih internata.

U osnovi piramide nacionalnog obrazovnog sustava nalazi se sustav predškolskog odgoja i obrazovanja čija je svrha razvijati prirodnu želju djece za učenjem, želju za istraživanjem svijeta, te promicati tjelesni i duhovni razvoj. djeteta. Pritom treba naglasiti da, uz državu, ključnu ulogu u predškolski odgoj djeca pripadaju obitelji. Uzimajući u obzir potrebe obitelji i društva, stvaraju se jaslice, vrtići, jaslice s kratkotrajnim, dnevnim, dnevnim boravkom djece, dječje ustanove obiteljskog tipa, kao i internati različitih profila.

Opće srednje obrazovanje ima za cilj razvijanje raznovrsnih kreativnih sposobnosti pojedinca kroz ovladavanje sustavom znanja iz glavnih područja života, ovladavanje temeljnim vještinama umnog i fizičkog rada, formiranjem estetskog ukusa, moralnih uvjerenja, u kombinaciji s odgovarajućim stupanj tjelesnog razvoja.

U skladu s Konceptom reforme srednje škole u Republici Bjelorusiji, koja je provedena 1998.-2008., glavni cilj je bio da se ona prenese u nova razina- osobna i humanistička usmjerenost obrazovanja uz zadržavanje najboljih postignuća nacionalne škole, kreativno korištenje svjetskog iskustva. Sustav općeg srednjeg obrazovanja obuhvaćao je tri stupnja: osnovne (četverogodišnje), osnovne (desetogodišnje), srednje (dvanaestogodišnje) škole, koje mogu postojati zasebno ili u sklopu osnovne ili srednje škole. Obrazovanje je trebalo započeti u dobi od šest ili više godina kasna dob podliježu medicinskim indikacijama i suglasnosti roditelja, a kulminiraju u osnovnim i srednjim školama završni ispiti. Prema njihovim rezultatima maturanti osnovnih škola dobili su svjedodžbu, a srednje škole svjedodžbu.

Reforma općeobrazovne škole 1998. godine predviđala je ne samo prijelaz na dvanaestogodišnji studij, već i rješavanje drugih praktičnih problema: transformaciju sadržaja školskog obrazovanja na optimalnoj kombinaciji temeljne i praktične usmjerenosti. obrazovnog materijala; pružanje višerazinskog, varijabilnog učenja za učenike, uzimajući u obzir njihove individualne sposobnosti i sposobnosti; stvaranje široke diferencijacije obrazovanja na trećoj (višoj) razini srednje škole; izrada i provedba nastavnog plana i programa koji osigurava visoku razinu obrazovanja uz smanjenje opterećenja učenika i sl.

U skladu s dekretom predsjednika Republike Bjelorusije od 17. srpnja 2008. br. 15 „O određenim pitanjima općeg srednjeg obrazovanja“, struktura općeobrazovne škole u Republici i broj godina studija u sada je promijenjeno (umjesto 12 godina - 11 godina): - 4 godine, za II - 5 godina, za III - 2 godine. No, ukupan broj sati nastavnog plana i programa ostao je isti kao i kod 12-godišnjeg sustava obrazovanja, budući da je akademska godina u svim razredima povećana za jedan akademski tjedan i trajat će od 1. rujna do 1. lipnja. Od akademske godine 2008./2009. sustav općeg srednjeg obrazovanja obuhvaća tri vrste obrazovnih ustanova: općeobrazovnu školu, gimnaziju i licej. Općeobrazovna škola osigurava obrazovanje učenika na temelju osnovnog nastavnog plana i programa u kojem je smanjen broj sati za izučavanje niza predmeta, uključujući strani jezik, matematiku, tjelesni odgoj i sl. više sati za strani jezici i matematike. Određeni profil obrazovanja (fizičko-matematički, kemijsko-biološki, filološki, društveni) u gimnazijama i licejima poučavat će se samo od višeg stupnja obrazovanja. Detaljno proučavanje pojedinih predmeta u školi, gimnaziji i liceju izvodi se samo u fakultativnoj nastavi u skladu sa željama učenika i prijavama roditelja o potrebi za njima. Pritom valja naglasiti da se sva fakultativna nastava u školama, gimnazijama i licejima održava isključivo besplatno i uključena je u nastavni plan i program obrazovne ustanove. U svakoj školi ili gimnaziji raspoređene su tjedne izvannastavne aktivnosti određena količina sati (na primjer, u 1. razredu - 4 sata, u 5. - 3 sata, u 9. - 5 sati). U školama, gimnazijama i licejima dodatne usluge mogu se pružati iznad nastavnih sati utvrđenih standardnim nastavnim planom i programom, ali samo uz plaćanje i na temelju ugovora zaključenog između roditelja i uprave škole.

Kako bi što bolje zadovoljili različite individualne potrebe djece i adolescenata u obrazovanju, duhovnom i tjelesnom usavršavanju, organizirali njihovo slobodno vrijeme i rekreaciju, pored mogućnosti koje pružaju različite obrazovne ustanove, u skladu s bjeloruskim zakonodavstvom, državnim tijelima, poduzećima Organizacije, javne udruge i građani pojedinci mogu stvarati izvanškolske ustanove kulturnog, estetskog, tehničkog, sportskog, ekološkog i drugih područja. Istovremeno, ustanove izvanškolskog obrazovanja i odgoja uživaju državnu potporu. Njihove aktivnosti koordiniraju obrazovne vlasti.

Dakle, republička općeobrazovna škola danas je, uz mrežu predškolskih ustanova i raznih ustanova izvanškolskog obrazovanja i odgoja, glavne karike nacionalnog obrazovnog sustava za formiranje općeobrazovnog znanja, vještine i sposobnosti mlađe generacije, njihovo duhovno i tjelesno usavršavanje, razvoj kreativnih potencijala.

Jedna od sastavnica nacionalnog obrazovnog sustava je sustav osnovnog strukovnog obrazovanja. Osposobljavanje radnika trenutno se provodi u dva glavna oblika: u sustavu strukovnog obrazovanja i neposredno na radu. Međutim, razvoj nacionalnog obrazovnog sustava u budućnosti ima za cilj osigurati da strukovno obrazovanje postane glavni oblik osposobljavanja kvalificiranih radnika. U skladu sa Zakonom o obrazovanju i reformi općeobrazovne škole, stručno obrazovanje u republici izvodi se na temelju općeg srednjeg obrazovanja, na temelju osnovnog devetogodišnjeg obrazovanja uz istovremeno stjecanje općeg obrazovanja. srednje stručne spreme ili sa stjecanjem samo radničkog zvanja.

Srednje specijalizirano obrazovanje trenutno ima za cilj osposobiti stručnjake srednje razine: izravne organizatore i voditelje primarnih proizvodnih veza, pomoćnike visokokvalificiranih stručnjaka, samostalne izvođače prosječne kvalificirane razine, što zahtijeva ne samo profesionalne vještine i vještine, ali i relevantne teorijska obuka. Srednjospecijalizirano obrazovanje izvodi se u tehničkim školama, visokim školama i drugim srednjim specijaliziranim obrazovnim ustanovama, uključujući i one povezane s obrazovnim ustanovama drugih vrsta (strukovnih ili viših).

Još veća uloga u osposobljavanju kvalificiranih stručnjaka za gospodarstvo Bjelorusije daje se visokom obrazovanju. Visoko obrazovanje ima za cilj osposobiti stručnjake koji svojim društvenim i profesionalnim kvalitetama odgovaraju razvoju suvremene proizvodnje i društvenoj sferi zemlja. Polazeći od toga, visoka učilišta suočena su sa zadaćom formiranja kreativne, samostalne, odgovorne osobnosti sposobne svladavati i transformirati gradivo i duhovni svijet, stvaranje novih oblika društvenog života, kulture uopće. Trenutno se u našoj republici osposobljavanje stručnjaka s visokim obrazovanjem odvija na temelju općeg srednjeg, srednjeg strukovnog ili srednjeg stručnog obrazovanja u sljedećim vrstama visokoškolskih ustanova: sveučilište, akademija, institut, viša škola (škola). Obrazovanje u njima završava polaganjem državnog ispita iz profila specijalnosti i (ili) obrane diplomski rad(teza).

(Klasično) sveučilište osposobljava specijaliste na svim razinama visokog obrazovanja u nizu specijaliziranih specijalnosti, uglavnom za znanstvenu djelatnost, prekvalifikaciju i usavršavanje specijalista i rukovoditelja relevantnih specijalnosti; temeljna znanstvena istraživanja provode se u širokom spektru prirodoslovnih, humanitarnih i drugih područja znanosti, tehnologije i kulture. Sveučilište je vodeći znanstveno-metodološki centar za razvoj obrazovanja, znanosti i kulture.

Akademija (profilno sveučilište) obavlja obuku specijalista na svim razinama visokog obrazovanja u više specijalnosti, prekvalifikaciju i usavršavanje stručnjaka i menadžera relevantnih struka, provodi temeljna i primijenjena znanstvena istraživanja, uglavnom u jednom području znanosti, tehnologije i kulture. Istodobno, ova vrsta obrazovne ustanove je vodeći znanstveno-metodološki centar u svom području djelovanja.

Institut obrazuje specijaliste, u pravilu, na prvoj razini visokog obrazovanja za niz područja i specijalnosti, te provodi znanstveno-istraživački rad u određenom području znanosti, tehnologije i kulture.

Visoko učilište (škola) također osposobljava specijaliste za jednu ili više specijalnosti na prvoj razini sustava visokog obrazovanja i integrira se s određenim sveučilištima ili akademijama u znanstveno-metodološke djelatnosti.

Istovremeno, sveučilište je posljednjih godina postalo glavni tip visokoškolske ustanove u zemlji, kojoj se postavljaju posebni zahtjevi u obrazovnoj, obrazovnoj, metodičkoj i istraživačkoj djelatnosti. U skladu s naredbom Ministarstva obrazovanja Republike Bjelorusije od 23. siječnja 1995., br. 26, glavni kriteriji za određivanje statusa visokoškolske ustanove sveučilišnog tipa su: međunarodno priznanje obrazovnog ustanova kao znanstveno (kreativno), znanstveno i metodološko središte odgovarajućeg profila; popuniti najmanje 60% nastavnog osoblja stručnjacima s akademskim titulama i zvanjima; izvođenje istraživačkog, kreativnog ili znanstveno-metodičkog rada svakog nastavnika radi postupnog održavanja kvalifikacije; sudjelovanje studenata u istraživanju (eksperimentalnom dizajnu), kreativnim aktivnostima u cilju formiranja samostalnog produktivnog mišljenja; postojanje znanstvenih i pedagoških škola; obujam temeljnih znanstvenih istraživanja i rada, uključujući i na republičkim znanstvenim i tehničkim programima, najmanje 30% ukupnog obujma znanstvenih istraživanja; prisutnost u sadržaju izobrazbe specijalista disciplina proširenog općeznanstvenog i općeg stručnog ciklusa; učinkovito usavršavanje visokokvalificiranih stručnjaka različitih razina kroz poslijediplomski i doktorski studij; priprema novih udžbenika i nastavnih sredstava za obrazovni sustav republike; korištenje suvremenih progresivnih tehnologija u osposobljavanju stručnjaka, usavršavanju itd.

Unaprijeđenje sustava visokog obrazovanja i formiranje kreativnog sveobuhvatno i skladno razvijenu osobnost suvremeni specijalist bit će olakšan prijelazom sveučilišta na dvostupanjski trening (uključujući obuku specijalista i magistara). Posebnost dvostupanjskog sustava visokog obrazovanja je duboka teorijska temeljna izobrazba, kao i dosljedan prolazak obrazovnih razina (programa) koji odgovaraju diplomskom (obrazovni i stručni program) i master (obrazovni i znanstveni program) . Struktura takvog sustava visokog obrazovanja uključuje sljedeće razine:

prvi je osposobljavanje specijalista s visokim obrazovanjem (4–4,5–5 godina), koji predviđa mogućnost stjecanja diplome specijalista s visokim obrazovanjem. Obrazovanje na ovoj razini uključuje dubinsko humanitarno, opće znanstveno i stručno usmjereno usavršavanje u relevantnom smjeru;

drugi je specijalizirana obuka u određenom području profesionalna djelatnost(trajanje studija je 1,5–2 godine s magisterijem). Ova razina obuke pruža dubinsku obuku u određenom području profesionalne djelatnosti. Osim toga, osposobljavanje u drugoj fazi osigurava osposobljavanje za kreativne znanstvene, znanstveno-pedagoške ili administrativno-upravljačke djelatnosti u određenoj specijalnosti.

Reforma visokog obrazovanja i prijelaz na višestupanjsku (dvostupanjsku) izobrazbu kvalificiranih stručnjaka doprinosi diferencijaciji i individualizaciji obrazovanja, proširuje sposobnosti sveučilišta u zadovoljavanju obrazovnih potreba pojedinca i društva, poboljšava kvalitetu obrazovanja. obrazovnog, stručnog i znanstvenog usavršavanja specijalista.

Priprema magistara u Bjelorusiji počela se provoditi na nekim sveučilištima republike (BSU, BNTU, BGLU, BSPU, itd.) od sredine 90-ih. prošlog stoljeća. Obrazovni program za pripremu magistara u Bjelorusiji podrazumijevao je šestogodišnji studij na sveučilištu i uključivao je specijaliziranu obuku usmjerenu na istraživačke i nastavne aktivnosti. Općenito, magistarska izobrazba sastojala se od dva dijela: obrazovnog i istraživačkog. Sadržaj programa određen je individualnim planom koji je izradio student master studija zajedno s mentorom. Obrazovanje na magistraturu završilo je polaganjem državnog ispita iz specijalnosti i obranom magistarskog rada.

Iskustvo akumulirano u proteklih 15 godina u pripremi magistara na nizu sveučilišta u republici pokazalo je da bi prijelaz na dvostupanjski sustav osposobljavanja stručnjaka u visokom obrazovanju trebao biti popraćen restrukturiranjem organizacije obrazovnog sustava. proces u njemu. Na temelju toga, 2005. godine Vijeće ministara Republike Bjelorusije odobrilo je program prijelaza na diferencirana razdoblja osposobljavanja za stručnjake s visokim obrazovanjem za 2005.-2010. U skladu s Programom, uvjeti studija na visokim učilištima ovisit će o složenosti specijalnosti. Predviđeno je da za humanističke, ekonomske i niz tehničkih specijalnosti rokovi studiranja na sveučilištu budu četiri godine. U prirodnim znanostima, nekim složenim tehničkim specijalnostima, izobrazba specijalista trajat će 5 godina, u medicinskim specijalnostima - 6 godina. Na temelju diferenciranih uvjeta izobrazbe, program predviđa reviziju sadržaja obrazovanja u visokom obrazovanju: jačanje temeljne posebne izobrazbe, s jedne strane, i smanjenje broja dodatnih disciplina (uključujući i neke discipline društveno-humanitarnog profila). ), što će, s druge strane, smanjiti razdoblje osposobljavanja specijalista u mnogim specijalnostima.

Osim toga, Program predviđa prijelaz bjeloruskog visokog obrazovanja na dvostupanjski sustav obrazovanja. U prvoj fazi (specijalističko usavršavanje) studenti će, ovisno o složenosti specijalnosti, svladavati temeljna znanja 4-5 godina. U drugoj fazi (priprema magistarskog studija - 1,5 godina) provodi se formiranje dubokih posebnih znanja, kao i istraživačkih i znanstvenih i pedagoških vještina, koje će pripremiti diplomanta magistarskog programa za upis u diplomski studij za daljnju znanstvenu ili pedagošku djelatnost.

Tako je bjelorusko visoko obrazovanje u svom razvoju konačno usvojilo dvostupanjski model europskog visokog obrazovanja i već sada se može uključiti u formiranje jedinstvenog europskog obrazovnog prostora. U visokom obrazovanju idućih će godina prijeći na dvostupanjsko obrazovanje: osposobljavanje specijalista (4-4,5 godina studija) i magisterij (5-6 godina). Drugi stupanj visokog obrazovanja usko je povezan s trećim stupnjem - poslijediplomskom izobrazbom (3-4 godine studija), čiji program pruža interdisciplinarno usavršavanje, uključujući samostalna znanstvena istraživanja studenata poslijediplomskog studija. Osim toga, Bjelorusija ima državni sustav akreditacije, atestiranja sveučilišta, isprave o obrazovanju, kao i standarde općeg srednjeg i visokog obrazovanja. Bjeloruska sveučilišta aktivno su uključena u različite europske obrazovne i istraživačke programe, imaju veze s mnogim sveučilištima i istraživačkim centrima u Europi, kao i programe mobilnosti (osposobljavanje i stažiranje) za studente, nastavnike i istraživače.

Postoji opće i specijalno (stručno) obrazovanje. Opće obrazovanje pruža svakoj osobi ona znanja, sposobnosti i vještine koje su mu potrebne sveobuhvatan razvoj te su temelj za daljnje specijalno strukovno obrazovanje.

Stručno obrazovanje predstavlja proces i rezultat ovladavanja na određenoj razini znanja, vještina i sposobnosti profesionalne radne djelatnosti, razvoja posebnih sposobnosti i odgoja osobina ličnosti potrebnih za tu djelatnost.

Sustav stalnog stručnog obrazovanja uključuje:

- profesionalna selekcija - utvrđivanje usklađenosti općeg obrazovanja, psiholoških podataka i posebnih sposobnosti osobe sa zahtjevima određene profesionalne i radne djelatnosti. Obavlja se u dijagnostičkim centrima, stručnim konzultacijama i punktovima za karijerno vođenje.

- početno strukovno obrazovanje pruža osposobljavanje radnika masovnih jednostavnih zanimanja i ml servisno osoblje u obuci i proizvodnji i tečajevima za osposobljavanje, strukovnim školama, poduzećima.

- osnovno strukovno obrazovanje je glavna vrsta osposobljavanja kvalificiranih radnika u strukovnim školama, licejima, gimnazijama itd.

- srednje strukovno obrazovanje pruža osposobljavanje visokokvalificiranih radnika u posebno složenim strukama ili skupinama zanimanja i specijalnosti srednje stručne spreme i provodi se u strukovnim i srednjim specijaliziranim obrazovnim ustanovama.

- više obrazovanje usmjerena na obuku visokokvalificiranih stručnjaka. Provodi se u visokoškolskim ustanovama (sveučilištima, akademijama, institutima, visokim školama).

- izobrazba znanstvenog i znanstveno-pedagoškog kadra (poslijediplomsko stručno obrazovanje) provodi se kroz oblike obrazovanja kao što su poslijediplomski studij, natjecanje, doktorski studij.

- dodatno stručno obrazovanje(prekvalifikacija i usavršavanje) je obrazovanje usmjereno na razvijanje kreativnih sposobnosti i kulture pojedinca, kontinuirano stručno usavršavanje i stručno usavršavanje građana u skladu s dodatnim obrazovne programe na temelju zahtjeva za zanimanja i radna mjesta.

Napredna izobrazba i dokvalifikacija osoblja provodi se radi stjecanja dodatnih stručnih znanja i vještina, stjecanja naprednog iskustva i stjecanja novih zanimanja i specijalnosti u svezi sa strukturnim i tehnološkim promjenama u proizvodnji, kao i uzimajući u obzir individualne zahtjeve građana.

Amini: struktura, nomenklatura, glavne metode sinteze, fizikalna i kemijska svojstva. Nitrozo spojevi, njihovo kancerogeno djelovanje i stvaranje u atmosferi

Analogno digitalni pretvarač. ❒ Eksperiment 1: Princip A/D pretvorbe

Anatomske i topografske formacije vrata. Vratni trokuti

Pojam društveno-kulturne institucije. Normativne i institucionalne društveno-kulturne institucije. Sociokulturne institucije kao zajednica i društvena organizacija. Razlozi za tipologiju sociokulturnih institucija (funkcije, oblik vlasništva, kontingent opsluživanja, ekonomski status, razina djelovanja).

ODGOVOR

Društveno-kulturne institucije- jedan od ključnih pojmova društveno-kulturnih aktivnosti (SKD). Društveno-kulturne institucije karakterizira određena usmjerenost njihove društvene prakse i društvenih odnosa, karakterističan međusobno dogovoreni sustav svrsishodno orijentiranih standarda djelovanja, komunikacije i ponašanja. Njihov nastanak i grupiranje u sustav ovise o sadržaju zadataka koje rješava svaka pojedina društveno-kulturna institucija.

Društvene institucije su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi, osmišljeni da osiguraju pouzdanost, pravilnost u zadovoljavanju potreba pojedinca, različitih društvenih skupina i društva u cjelini. Obrazovanje, odgoj, prosvjeta, umjetnički život, znanstvena praksa i mnogi drugi kulturni procesi su djelatnosti i kulturni oblici s pripadajućim društveno-ekonomskim i drugim mehanizmima, institucijama, organizacijama.

S gledišta funkcionalno-ciljne orijentacije razlikuju se dvije razine razumijevanja biti sociokulturnih institucija.

Prva razina - normativnim. U ovom slučaju, društveno-kulturna institucija se smatra skupom određenih kulturnih, moralnih, etičkih, estetskih, slobodnih i drugih normi, običaja, tradicija koje su se povijesno uspostavile u društvu, ujedinjujući se oko nekog glavnog, glavnog cilja, vrijednosti, potreba.

Društveno-kulturne institucije normativnog tipa obuhvaćaju instituciju obitelji, jezika, vjere, obrazovanja, folklora, znanosti, književnosti, umjetnosti i druge institucije.

Njihove funkcije:

druženje (socijalizacija djeteta, tinejdžera, odrasle osobe),

orijentacija (potvrđivanje imperativnih univerzalnih vrijednosti kroz posebne kodekse i etiku ponašanja),

sankcioniranje (društveno reguliranje ponašanja i zaštita određenih normi i vrijednosti na temelju zakonskih i upravnih akata, pravila i propisa),

ceremonijalno-situacijski (regulacija reda i načina međusobnog ponašanja, prijenosa i razmjene informacija, pozdrava, apela, reguliranja sastanaka, sastanaka, konferencija, djelovanja udruga i sl.).

Druga razina - institucionalni. Društveno-kulturne institucije institucionalnog tipa obuhvaćaju brojne mreže službi, odjelnih struktura i organizacija koje su izravno ili neizravno uključene u društveno-kulturnu sferu i imaju specifičan administrativni, društveni status i određenu javnu svrhu u svojoj djelatnosti. i obrazovne ustanove izravno, umjetnost, slobodno vrijeme, sport (društveno-kulturne, usluge slobodnog vremena za stanovništvo); industrijska i gospodarska poduzeća i organizacije (materijalna i tehnička podrška društveno-kulturne sfere); upravna i upravljačka tijela i strukture u području kulture, uključujući zakonodavnu i izvršnu vlast; istraživačke i znanstveno-metodičke institucije industrije.

Dakle, državne i općinske (lokalne), regionalne vlasti zauzimaju jedno od vodećih mjesta u strukturi društveno-kulturnih institucija. Djeluju kao ovlašteni subjekti za izradu i provedbu nacionalnih i regionalnih socio-kulturnih politika, učinkovitih programa društveno-kulturnog razvoja pojedinih republika, područja i regija.

Bilo koju društveno-kulturnu instituciju treba promatrati s dvije strane - vanjske (statusne) i unutarnje (sadržajne).

S vanjske (statusne) točke gledišta, svaka takva institucija okarakterizirana je kao subjekt društveno-kulturne djelatnosti, koja posjeduje skup pravnih, ljudskih, financijskih i materijalnih resursa potrebnih za obavljanje funkcija koje joj je dodijelilo društvo.

S unutarnjeg (sadržajnog) gledišta, sociokulturna institucija je skup svrsishodno orijentiranih standardnih obrazaca djelovanja, komunikacije i ponašanja pojedinih pojedinaca u specifičnim sociokulturnim situacijama.

Društveno-kulturne institucije imaju različite oblike unutarnje gradacije.

Neki od njih su službeno uspostavljeni i institucionalizirani (primjerice, sustav općeg obrazovanja, sustav specijalnog, stručnog obrazovanja, mreža klubova, knjižnica i drugih kulturnih i slobodnih ustanova), imaju društveni značaj i obavljaju svoje funkcije u velikom obimu. cjelokupnog društva, u širokom sociokulturnom kontekstu.

Drugi nisu posebno utemeljeni, već se formiraju postupno u procesu dugotrajnog zajedničkog društveno-kulturnog djelovanja, često čineći cijelu povijesnu epohu. To uključuje, na primjer, brojne neformalne udruge i slobodne zajednice, tradicionalne blagdane, ceremonije, rituale i druge jedinstvene društveno-kulturne stereotipne oblike. Dobrovoljno ih biraju određene društveno-kulturne skupine: djeca, adolescenti, mladi, stanovnici mikrookrug, studenti, vojska itd.

U teoriji i praksi SKD-a često se koriste mnoge osnove za tipologiju socio-kulturnih institucija:

1. prema opsluživanju stanovništva:

a. masovni potrošač (javno dostupan);

b. odvojene društvene skupine (specijalizirane);

c. djeca, mladi (djeca i mladi);

2. po vrsti vlasništva:

a. država;

b. javnost;

c. dionički;

d. privatni;

3. po ekonomskom statusu:

a. nekomercijalno;

b. polukomercijalni;

c. komercijalni;

4. u smislu opsega i pokrivenosti publike:

a. međunarodni;

b. nacionalni (savezni);

c. Regionalni;

d. lokalni (lokalni).