Glavni elementi kulture. Funkcije kulture

Koncept ekonomske kulture

Ekonomska kultura društva je sustav vrijednosti i motiva gospodarske djelatnosti, kvaliteta i razina ekonomskog znanja, djelovanja i procjena osobe, kao i tradicija i norme koje reguliraju ekonomske odnose i ponašanje.

Ekonomska kultura diktira poseban odnos prema oblicima vlasništva, poboljšava poslovno okruženje.

Ekonomska kultura je neraskidivo jedinstvo svijesti i praktične djelatnosti, koje je odlučujuće u razvoju ljudske gospodarske djelatnosti i očituje se u procesu proizvodnje, distribucije i potrošnje.

Napomena 1

Najvažniji elementi u strukturi ekonomske kulture mogu se nazvati znanjem i praktičnim vještinama, normama koje reguliraju karakteristike ljudskog ponašanja u gospodarskom području, načinima njegovog organiziranja.

Svijest je osnova ljudske ekonomske kulture. Ekonomsko znanje je kompleks ljudskih ekonomskih ideja o proizvodnji, distribuciji, razmjeni, kao i potrošnji materijalnih dobara, o oblicima i metodama koji doprinose održivom razvoju društva i utjecaju na njegovo formiranje ekonomskih procesa.

Ekonomsko znanje je primarna komponenta ekonomske kulture. Omogućuju nam da razvijemo naše razumijevanje osnovnih zakonitosti razvoja ekonomije društva, o ekonomskim odnosima u svijetu oko nas, razvijemo naše ekonomsko razmišljanje i praktične vještine, te nam omogućuju da razvijemo ekonomski pismeno, moralno ispravno ponašanje.

Ekonomska kultura pojedinca

Važno mjesto u ekonomskoj kulturi čovjeka zauzima ekonomsko razmišljanje, koje omogućuje spoznaju suštine ekonomskih pojava i procesa, pravilno korištenje naučenih ekonomskih pojmova i analizu konkretnih ekonomskih situacija.

Izbor obrazaca ponašanja u gospodarstvu i učinkovitost rješavanja ekonomskih problema uvelike ovise o socio-psihološkim kvalitetama sudionika gospodarske aktivnosti. Orijentaciju ličnosti karakteriziraju društveno značajne vrijednosti i društveni stav.

Ekonomska kultura čovjeka može se vidjeti ispitivanjem kompleksa njegovih osobnih svojstava i kvaliteta, koji predstavljaju rezultat njegovog sudjelovanja u aktivnostima. Razina kulture određene osobe u području ekonomije može se ocijeniti ukupnošću svih njegovih ekonomskih kvaliteta.

U stvarnosti, ekonomska kultura je uvijek pod utjecajem načina života, tradicije, mentaliteta, koji su karakteristični za ovaj narod... Stoga se kao model, ili još više kao ideal, ne može uzeti nijedan drugi model funkcioniranja gospodarstva.

Napomena 2

Rusiji je, po svoj prilici, najbliži europski model društveno-ekonomskog razvoja, humaniji od američkog ili japanskog, koji se temelji na vrijednostima europske duhovne kulture i uključuje široki sustav socijalne zaštite populacija.

Međutim, ovaj model se može koristiti samo uz obvezno razmatranje tendencija i osobitosti razvoja nacionalne ruske kulture, inače je potpuno besmisleno govoriti o ekonomskoj kulturi i njezinoj ulozi.

Funkcije ekonomske kulture

Ekonomska kultura ima nekoliko važnih funkcija.

1. Prilagodljiva funkcija koja je izvorna. To je ono što omogućuje osobi da se prilagodi socio-ekonomskim uvjetima društva, vrstama i oblicima ekonomskog ponašanja, da prilagodi društveno-ekonomsko okruženje svojim potrebama, na primjer, da proizvede potrebne ekonomske koristi, da ih distribuira kroz prodaja, najam, zamjena itd...
2. Kognitivna funkcija koja je usklađena s adaptivnom funkcijom. Znanje sadržano u ekonomskoj kulturi, poznavanje njezinih ideala, zabrana, zakonskih normi omogućuje čovjeku pouzdan putokaz za odabir sadržaja i oblika svog ekonomskog ponašanja.
3. Regulatorna funkcija. Ekonomska kultura diktira pojedincima i društvenim skupinama određene standarde i pravila koja je razvila i koja utječu na način života ljudi, njihove stavove i vrijednosne orijentacije.
4. Translacijska funkcija koja stvara priliku za dijalog između generacija i epoha, prenoseći iskustvo gospodarske djelatnosti s generacije na generaciju.

20. Ekonomska kultura. Bogbaz10, §14.

20.1. Ekonomska kultura: bit i struktura.

20.2. Ekonomski odnosi i interesi.

20.3. Ekonomska sloboda i odgovornost.

20.4. Koncept održivog razvoja.

20.5. Gospodarska kultura i djelatnosti.

20.1 . Ekonomska kultura: bit i struktura.

Kulturni razvoj pretpostavlja dodjelu kulturnog standarda (uzorka) i sastoji se u tome da ga se što više slijedi. Ovi standardi su u području politike, ekonomije, odnosi s javnošću itd. O čovjeku ovisi hoće li odabrati put razvoja u skladu s kulturnim standardom svoje ere ili se jednostavno prilagođava životnim okolnostima.

Ekonomska kultura društva Sustav je vrijednosti i motiva gospodarske djelatnosti, razine i kvalitete ekonomskog znanja, procjena i ljudskih postupaka, kao i sadržaja tradicija i normi koje reguliraju ekonomske odnose i ponašanje.

Ekonomska kultura pojedinca postoji organsko jedinstvo svijesti i praktične djelatnosti.

Ekonomska kultura pojedinca može odgovarati ekonomskoj kulturi društva, nadmašiti je, ali može i zaostajati za njom, kočiti njezin razvoj.

Struktura ekonomske kulture:

1) znanje (skup ekonomskih ideja o proizvodnji, razmjeni, distribuciji i potrošnji materijalnih dobara) i praktične vještine;

2) ekonomsko razmišljanje (omogućuje vam da naučite bit ekonomskih pojava i procesa, operirate naučenim ekonomskim konceptima, analizirate specifične ekonomske situacije);

3) ekonomska orijentacija (potrebe, interesi, motivi ljudskog djelovanja u gospodarskoj sferi);

4) načini organiziranja djelatnosti;

5) norme koje uređuju odnos i ponašanje osobe u njemu (štedljivost, disciplina, rasipanje, loše upravljanje, pohlepa, prijevara).

20.2 . Ekonomski odnosi i interesi.

Priroda ekonomskih odnosa među ljudima (vlasnički odnosi, razmjena djelatnosti i raspodjela dobara i usluga) određuje ne samo razvoj proizvodnje, već i društvenu ravnotežu u društvu, njegovu stabilnost. Ekonomski interesi ljudi djeluju kao odraz njihovih ekonomskih odnosa. Dakle, ekonomski interesi poduzetnika (maksimiziranje dobiti) i zaposlenika (skuplje je prodati svoje usluge rada i dobiti velika plaća) određuju njihovo mjesto u sustavu ekonomskih odnosa.

Ekonomski interes- to je želja osobe da dobije beneficije koje treba osigurati za svoj život i obitelj.

Glavni sadržaj ekonomskog života društva je interakcija ekonomskih interesa ljudi. Stoga je važan zadatak razvijanje načina optimalnog spajanja njihovih interesa, njihovog usklađivanja. Povijest nam pokazuje dvije poluge utjecaja na ljude u cilju postizanja veće produktivnosti – nasilje i ekonomski interes.

Jedan od načina ekonomske suradnje ljudi, glavno sredstvo borbe protiv ljudskog egoizma postao je Ekonomija tržišta... Taj je mehanizam omogućio čovječanstvu da uvede vlastitu želju za profitom u okvir koji ljudima omogućuje stalnu međusobnu suradnju na obostrano korisnim uvjetima (Adam Smith o “nevidljivoj ruci” tržišta).

U potrazi za načinima usklađivanja ekonomskih interesa pojedinca i društva korištene su i različite metode utjecaja na svijest ljudi: filozofska učenja, moralne norme, umjetnost, religija. To je dovelo do stvaranja posebnog elementa gospodarstva - poslovne etike, čije poštivanje normi olakšava vođenje poslovanja, suradnju ljudi, smanjujući nepovjerenje i neprijateljstvo. Civilizirano shvaćanje poduzetničkog uspjeha danas se povezuje prije svega s moralnim i etičkim, a zatim s financijskim aspektima => "Biti pošten je koristan."

20.3 . Ekonomska sloboda i odgovornost.

Ekonomska sloboda uključuje slobodu donošenja ekonomskih odluka, slobodu ekonomskog djelovanja. Ekonomska sloboda bez reguliranja prava vlasništva zakonom ili tradicijom pretvara se u kaos, u kojem prevladava pravo na silu. Stoga državna regulacija tržišnog gospodarstva često djeluje kao sredstvo za ubrzavanje njegovog razvoja. Ekonomska sloboda pojedinca neodvojiva je od društvene odgovornosti. Postoji kontradikcija u prirodi gospodarske djelatnosti. S jedne strane, želja za maksimalnom dobiti i sebična zaštita privatnih interesa, as druge, potreba za obračunom s interesima i vrijednostima društva.

Odgovornost – poseban društveni i moralno-pravni odnos pojedinca prema društvu u cjelini i prema drugim ljudima koji karakterizira ispunjavanje njegove moralne dužnosti i pravnih normi. Društvena odgovornost isprva se povezivala prvenstveno s poštivanjem zakona.

!!! Tada je to postao nužan znak iščekivanja budućnosti (stvaranje „sutrašnjeg potrošača“, osiguranje ekološke sigurnosti, socijalne, političke, stabilnosti društva, podizanje razine obrazovanja i kulture). Društvena odgovornost sudionika u gospodarskim aktivnostima danas nemjerljivo raste u vezi s prodorom znanosti i tehnologije u duboke razine svemira. Pogoršanje pitanja okoliša dovela do promjene odnosa poduzetnika prema okolišu.

20.4 . .

Osamdesetih godina prošlog stoljeća počeli su govoriti o ekorazvoju, razvoju bez uništavanja, potrebi održivog razvoja ekosustava. O potrebi prijelaza na "razvoj bez razaranja". o potrebi „održivog razvoja“, u kojem „zadovoljavanje potreba sadašnjosti ne potkopava sposobnost budućih generacija da zadovolje vlastite potrebe“.

Koncept održivog razvoja- takav razvoj društva, koji omogućuje zadovoljavanje potreba sadašnje generacije, a da budućim generacijama ne šteti da zadovolje svoje potrebe.

Identificirali su stručnjaci Svjetske banke održivi razvoj kao proces upravljanja skupom (portfeljem) imovine, usmjeren na očuvanje i proširenje mogućnosti dostupnih ljudima. Imovina u ovoj definiciji uključuje ne samo tradicionalno mjeren fizički kapital, već i prirodni i ljudski kapital. Da bi bio održiv, razvoj mora osigurati rast – ili barem nesmanjenje – tijekom vremena za svu tu imovinu (a ne samo gospodarski rast!). U skladu s gornjom definicijom održivog razvoja, glavni pokazatelj održivosti, koji je razvila Svjetska banka, jesu "prave stope (stope) štednje" ili "istinske stope ulaganja" u zemlji. Trenutni pristupi mjerenju akumulacije bogatstva ne uzimaju u obzir iscrpljenost i degradaciju prirodni resursi kao što su šume i naftna polja, s jedne strane, i, s druge, ulaganje u ljude - jedno od najvrjednijih sredstava svake zemlje.

Pojava koncepta održivog razvoja potkopala je temeljnu osnovu tradicionalnog gospodarstva – neograničeni gospodarski rast. Tradicionalna ekonomija tvrdi da je maksimiziranje profita i zadovoljstva kupaca u tržišnom sustavu kompatibilno s maksimiziranjem ljudske dobrobiti i da se tržišni neuspjesi mogu ispraviti. javna politika... Koncept održivog razvoja smatra da će kratkoročna maksimizacija profita i zadovoljstva pojedinačnih potrošača u konačnici dovesti do iscrpljivanja prirodnih i društvenih resursa na kojima se temelji ljudsko blagostanje i opstanak vrsta.

U jednom od glavnih dokumenata Konferencije UN-a o okolišu i razvoju (Rio de Janeiro, 1992.) "Agenda 21", u poglavlju 4 (1. dio) o promjenama u prirodi proizvodnje i potrošnje, prati se ideja da se potrebno je ići dalje od koncepta održivog razvoja, kada se kaže da neki ekonomisti "dovode u pitanje tradicionalne koncepte ekonomskog rasta" i predlažu potragu za "obrascima potrošnje i proizvodnje koji zadovoljavaju bitne potrebe čovječanstva".

Zapravo, ne možemo govoriti o trenutnom prestanku gospodarskog rasta općenito, već o prestanku, u prvoj fazi, neracionalnog rasta korištenja resursa okoliša. Potonje je teško implementirati u svijetu rastuće konkurencije, rasta tako trenutnih pokazatelja uspješne gospodarske aktivnosti kao što su produktivnost i profit. Istodobno, prijelaz na "informacijsko društvo" - ekonomiju nematerijalnih tokova financija, informacija, slika, poruka, intelektualnog vlasništva - dovodi do tzv. financijske transakcije premašuje obim trgovine materijalnim dobrima za 7 puta. Novu ekonomiju pokreće ne samo nedostatak materijalnih (i prirodnih) resursa, već sve više obilje informacija i resursa znanja.

20.5 . Gospodarska kultura i gospodarska djelatnost.

Razina ekonomske kulture pojedinca utječe na uspješnost provedbe društvene uloge proizvođač, vlasnik, potrošač. U uvjetima prijelaza na novu, informacijsko-kompjutersku metodu proizvodnje, radnik je potreban ne samo visoka razina priprema, ali i visoka moralnost, visoka razina zajednička kultura... Suvremeni rad zahtijeva ne toliko disciplinu, potpomognutu izvana, koliko samodisciplinu i samokontrolu. Japansko gospodarstvo može poslužiti kao primjer ovisnosti učinkovitosti gospodarske aktivnosti o razini razvoja ekonomske kulture. Tamo je napuštanje sebičnog ponašanja u korist ponašanja utemeljenog na pravilima i konceptima kao što su "dužnost", "lojalnost", "dobra volja" pridonijelo postizanju individualne i grupne učinkovitosti i dovelo do industrijskog napretka.

Kultura je tradicionalno bila predmet istraživanja u filozofiji, sociologiji, povijesti umjetnosti, povijesti, književnoj kritici i drugim disciplinama, a ekonomska sfera kulture praktički nije proučavana. Razdvajanje ekonomije kao posebne sfere kulture činit će se opravdanim ako se okrenemo podrijetlu samog pojma “kultura”. Izravno je povezana s materijalnom proizvodnjom, poljoprivrednim radom.

U početnim fazama razvoja ljudskog društva pojam "kultura" identificiran je s glavnom vrstom gospodarske djelatnosti tog vremena - poljoprivredom. Međutim, društvena podjela rada, koja je bila rezultat razvoja proizvodnih snaga, razgraničenja duhovne i materijalno-proizvodne sfere djelovanja, stvarala je privid njihove potpune autonomije. “Kultura” se postupno počela poistovjećivati ​​samo s manifestacijama duhovnog života društva, sa skupom duhovnih vrijednosti. Ovaj pristup sada nalazi svoje pristaše, ali uz to dominira stajalište prema kojem kultura nije ograničena isključivo na aspekte karaktera nadgradnje ili duhovnog života društva.

Unatoč različitoj kvaliteti i heterogenosti komponenti (dijelova) koji čine kulturu, ujedinjuje ih činjenica da su svi povezani s nekim specifičnim načinom ljudskog djelovanja. Bilo koja vrsta, metoda djelovanja može se predstaviti kao kombinacija materijalnih i duhovnih komponenti. Sa stajališta društvenog mehanizma za provedbu ljudske djelatnosti, oni su sredstva djelovanja. Ovaj pristup nam omogućuje da izdvojimo kriterij pojava i procesa klase kulture - biti društveno razvijeno sredstvo ljudske djelatnosti. To mogu biti, na primjer, alati, vještine, odjeća, tradicija, stanovi i običaji itd.

U početnim fazama proučavanja ekonomske kulture može se definirati kroz najopćenitiju ekonomsku kategoriju "način proizvodnje", što je u skladu s definicijom kulture kao načina ljudskog djelovanja. U uobičajenom političko-ekonomskom tumačenju, način proizvodnje je interakcija proizvodnih snaga na određenoj razini razvoja i koja odgovara određenoj vrsti proizvodnih odnosa. No, imajući u vidu predmet istraživanja, potrebno je istaknuti kulturološki aspekt analize proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.

Prikladno je obratiti pažnju Negativan utjecaj Dugo vrijeme dominantno tehnokratsko tumačenje ekonomije na razvoj teorije ekonomske kulture. Primarna pozornost posvećena je tehnološkim odnosima, prirodno-materijalnim pokazateljima i tehničkim karakteristikama proizvodnje. Gospodarstvo se promatralo kao stroj u kojem su ljudi zupčanici, poduzeća dijelovi, industrije čvorovi*. U stvarnosti, slika izgleda mnogo kompliciranije, jer glavni agent ekonomija - osoba, tim više što je u konačnici cilj društveno-ekonomskog razvoja formiranje osobe kao slobodne, kreativna osobnost... U proizvodnom procesu, kako je ispravno primijetio Karl Marx, dolazi do poboljšanja raznolikih sposobnosti osobe, „sami se proizvođači mijenjaju, razvijaju nove kvalitete u sebi, razvijaju se i transformiraju kroz proizvodnju, stvaraju nove snage i nove ideje, nove načini komunikacije, nove potrebe i novi jezik”.

Suvremeno društvo, fokusirano na upravljanje gospodarstvom kao strojem kroz razne vrste troškovnih stopa, tehničkih i ekonomskih pokazatelja, koeficijenata, razina, sa zavidnom postojanošću nije pokazivalo interes za spoznaja o osobnim mehanizmima ekonomskih motivacija, nije bilo usmjereno na proučavanju gospodarske djelatnosti i poduzetništva osobe koja je sama po sebi složen sustav u kojem se presijecaju sve vrste odnosa: ekonomski, politički, ideološki, pravni i drugi. Takav pojednostavljeni pristup razumijevanju biti i sadržaja gospodarstva, naravno, ne može biti konstruktivan u smislu proučavanja ekonomske kulture.

Sa stajališta kulturološkog pristupa, povijesno razvijena svojstva i sposobnosti subjekata djelatnosti za rad, proizvodne vještine, znanja i vještine društveno su razvijena sredstva djelovanja i, prema odabranom kriteriju, pripadaju klasi fenomena ekonomska kultura.

Ekonomska kultura treba uključivati ​​ne samo proizvodne odnose, nego i cjelokupni skup društvenih odnosa koji utječu na tehnološki način proizvodnje, materijalnu proizvodnju, na čovjeka kao njegovog glavnog agenta. Dakle, u širokom smislu ekonomska kultura je skup materijalnih i duhovnih društveno razvijenih sredstava djelatnosti, uz pomoć kojih se odvija materijalni i proizvodni život ljudi.

Struktura ekonomske kulture

Strukturnu analizu ekonomske kulture diktira sama struktura gospodarske djelatnosti, uzastopno izmjenjivanje faza društvene reprodukcije: same proizvodnje, razmjene, distribucije i potrošnje. Stoga je legitimno govoriti o kulturi proizvodnje, kulturi razmjene, kulturi distribucije i kulturi potrošnje. U strukturi ekonomske kulture potrebno je istaknuti glavni strukturotvorni čimbenik. Takav čimbenik je radna aktivnost osobe. Karakteristična je za čitavu raznolikost oblika, vrsta materijalne i duhovne proizvodnje. Rad se zbog svoje važnosti za održavanje osnovnih životnih procesa izdvaja kao temelj razvoja ostalih elemenata i sastavnica ekonomske kulture. Svaka konkretna razina ekonomske kulture rada karakterizira odnos osobe prema osobi, osobe prema prirodi (upravo svijest o tom stavu značila je nastanak ekonomske kulture), pojedinca prema vlastitim radnim sposobnostima.

Prva razina je produktivna i reproduktivna stvaralačka sposobnost, kada se u procesu rada samo ponavlja, preslikava i samo kao iznimka, slučajno, stvara se nova.

Druga je razina generativna kreativnost, čije će očitovanje biti, ako ne potpuno novo djelo, onda barem originalna nova varijacija.

Treća razina je konstruktivna i inovativna djelatnost, čija je bit prirodno pojavljivanje nečeg novog. Ova razina sposobnosti u proizvodnji očituje se u radu izumitelja i inovatora.

Dakle, svaka radna aktivnost povezana je s otkrivanjem kreativnih sposobnosti proizvođača, ali je stupanj razvoja kreativnih trenutaka u procesu rada različit. Što je kreativniji rad, bogatija je kulturna aktivnost čovjeka, to je viši stupanj kulture rada. Potonje je, u konačnici, temelj za postizanje više razine ekonomske kulture općenito. Treba napomenuti da je radna aktivnost u bilo kojem društvu - primitivnom ili modernom - kolektivna, utjelovljena u zajedničkoj proizvodnji. A to pak dolazi do izražaja u činjenici da je, uz kulturu rada, potrebno promatrati i kulturu proizvodnje kao cjeloviti sustav.

Kultura rada uključuje vještine posjedovanja oruđa rada, svjesno upravljanje procesom stvaranja materijalnog i duhovnog bogatstva, slobodno korištenje svojih sposobnosti, korištenje u radna aktivnost dostignuća znanosti i tehnologije. Kultura proizvodnje sastoji se od sljedećih osnovnih elemenata. Prvo, to je kultura radnih uvjeta, koja ima kompleks komponenti ekonomske, znanstvene i tehničke, organizacijske, društvene i pravne prirode. Drugo, kultura radnog procesa, koja dolazi do izražaja prije u aktivnostima jednog zaposlenika. Treće, kultura proizvodnje, koju određuje socio-psihološka klima u produkcijskom timu. Četvrti, posebno značenje u suvremenoj proizvodnji okupira kultura upravljanja, organski spajajući znanost i umjetnost upravljanja, otkrivajući kreativni potencijal i ostvarujući inicijativu i poduzetnost svakog sudionika u proizvodnom procesu.

Trendovi u razvoju ekonomske kulture

ekonomska kultura

Postoji opći trend rasta u gospodarstvu kulturnoj razini... To dolazi do izražaja u upotrebi najnoviju tehnologiju i tehnološkim procesima, napredne tehnike i oblici organizacije rada, uvođenje progresivnih oblika upravljanja i planiranja, razvoj, znanost, znanja u unapređenju obrazovanja radnika.

No, postavlja se prirodno pitanje: je li legitimno ekonomsku kulturu smatrati iznimno pozitivnom pojavom, je li moguće zamisliti put njezina razvoja kao ravnu liniju na osi napretka, usmjerenu prema gore, bez odstupanja i cik-cak?

U uobičajenom smislu, “kultura” je povezana s određenim stereotipom: kultura znači progresivan, pozitivan, nositelj dobra. Sa stajališta znanstvene razine takve ocjene su nedostatne i nisu uvijek točne. Ako kulturu prepoznamo kao cjeloviti sustav, onda ju je potrebno promatrati kao dijalektički proturječnu formaciju, koju karakteriziraju pozitivna i negativna, humana i neljudska svojstva i oblici očitovanja.

Primjerice, zakoni funkcioniranja kapitalističkog ekonomskog sustava ne mogu se ocijeniti ni lošim ni dobrim. U međuvremenu, ovaj sustav karakteriziraju krize i usponi, suprotstavljanje i borba klasa, u njemu koegzistiraju fenomeni kao što su nezaposlenost i visok životni standard. Među tim trendovima ima i pozitivnih i negativnih; njihovo redovito postojanje, intenzitet očitovanja odražavaju razinu ekonomske kulture na dostignutom stupnju razvoja društvene proizvodnje. Istodobno, ove tendencije nisu tipične za drugačiji stupanj razvoja proizvodnje.

Objektivna priroda progresivnog razvoja kulture ne znači da se on događa automatski. Smjer razvoja određen je, s jedne strane, mogućnostima sadržanim u ukupnosti uvjeta koji postavljaju granice ekonomske kulture, s druge strane stupnjem i načinima ostvarivanja tih mogućnosti od strane predstavnika različitih društvenih skupina. Promjene u društveno-kulturnom životu čine ljudi, što znači da ovise o svom znanju, volji, objektivno utvrđenim interesima.

Ovisno o tim čimbenicima, u lokalnim povijesnim okvirima moguće su recesije i stagnacije kako u pojedinim područjima tako i u gospodarskoj kulturi u cjelini. Za karakterizaciju negativnih elemenata ekonomske kulture opravdano je upotrijebiti izraz "niska kultura", dok "visoka ekonomska kultura" pretpostavlja pozitivne, progresivne pojave.

Napredni proces razvoja ekonomske kulture posljedica je, prije svega, dijalektičkog kontinuiteta metoda i oblika djelovanja generacija. Općenito, kontinuitet je jedno od najvažnijih načela razvoja, jer je cijela povijest ljudske misli i djelovanja asimilacija, obrada vrijednog i uništavanje zastarjelog u kretanju iz prošlosti u budućnost. K. Marx je primijetio da "ni jedna društvena formacija neće propasti prije nego što se razviju sve proizvodne snage... a novi, viši proizvodni odnosi nikada se ne pojavljuju prije nego što materijalni uvjeti njihova postojanja sazriju u dubinama najstarijeg društva."

S druge strane, progresivni razvoj ekonomske kulture povezan je s uvođenjem u život ljudi inovacija koje zadovoljavaju zahtjeve stupnja zrelosti socio-ekonomske strukture društva. Zapravo, formiranje nove kvalitete ekonomske kulture je formiranje novih proizvodnih snaga i novih proizvodnih odnosa.

Kao što je već napomenuto, progresivni trendovi u razvoju ekonomske kulture osigurani su, s jedne strane, kontinuitetom cjelokupnog potencijala dostignuća koje su akumulirale prethodne generacije, s druge strane, potragom za novim demokratskim mehanizmima i njihovim ekonomskim temeljima. . U konačnici, tijekom razvoja kulture stvaraju se uvjeti koji potiču čovjeka na aktivno stvaralaštvo u svim sferama. javni život te pridonijeti njegovu formiranju kao aktivnog subjekta društvenih, gospodarskih, pravnih, političkih i drugih procesa.

Dugo vremena teorijom i praksom gospodarskog razvoja naše zemlje dominirao je specifičan pristup koji ignorira osobu, njezinu individualnost. Boreći se napredovati u ideji, dobili smo suprotne rezultate u stvarnosti *. S ovim se problemom naše društvo vrlo akutno suočava i o njemu govore znanstvenici i praktičari u vezi s potrebom razvoja tržišnih odnosa, institucije poduzetništva, demokratizacije ekonomski život općenito.

Ljudska civilizacija još ne poznaje demokratičnijeg i učinkovitijeg regulatora kvalitete i količine proizvoda, poticaja gospodarskog, znanstvenog i tehnološkog napretka od tržišnog mehanizma. Nerobni odnos je korak unatrag društveni razvoj... To je temelj neravnopravne razmjene i procvata neviđenih oblika eksploatacije.

Demokracija ne raste na temelju slogana, već na stvarnim osnovama ekonomskih zakona. Demokracija u ekonomskoj sferi ostvaruje se samo kroz slobodu proizvođača na tržištu. Kontinuitet u razvoju demokratskih mehanizama je normalna i pozitivna stvar. Nema ničeg sramotnog u korištenju elemenata buržoasko-demokratskog iskustva. Zanimljivo, moto Velikog Francuska revolucija 1789-1794 “Sloboda, jednakost, bratstvo” tržišnim odnosima tumačili su na sljedeći način: sloboda je sloboda privatnika, sloboda konkurencije za izolirane vlasnike, jednakost je ekvivalencija razmjene, vrijednosna osnova kupoprodaje, a bratstvo je zajednica. “braće-neprijatelja”, konkurentskih kapitalista.

Svjetsko iskustvo pokazuje da su za uspješno funkcioniranje tržišta i gospodarskog mehanizma nužni promišljena međusobna povezanost pravnih normi, kompetentna i učinkovita državna regulativa, određeno stanje javne svijesti, kulture i ideologije. Zemlja sada prolazi kroz fazu brzog donošenja zakona. To je prirodno, jer nijedan demokratski sustav ne može postojati bez njega pravnu osnovu, bez jačanja vladavine prava i zakona i reda. Inače će imati pogrešan izgled i nizak stupanj otpora antidemokratskim snagama. Međutim, potrebno je uvidjeti granice učinkovitosti zakonodavne aktivnosti. S jedne strane, zakonodavne odluke nisu uvijek brze i ne odgovaraju uvijek ekonomski racionalnijim pristupima. S druge strane, možemo govoriti o jačanju pravnog nihilizma. Mnogi problemi s kojima se susrećemo nisu u potpunosti riješeni u procesu donošenja zakona. Potrebne su ozbiljne transformacije proizvodnih, organizacijskih i upravljačkih odnosa i struktura.

Dugo se stanje ekonomske kulture "opisivalo" u strogim okvirima hvale socijalizma. Međutim, otkrivanjem glavne tendencije pada svih ekonomskih pokazatelja (stope rasta proizvodnje i ulaganja, produktivnost rada, proračunski deficit i sl.), postala je očita neoperabilnost socijalističkog ekonomskog sustava. To nas je natjeralo da preispitamo svoju stvarnost na novi način i počnemo tražiti odgovore na mnoga pitanja. Poduzimaju se praktični koraci prema tržištu, demokratizaciji vlasničkih odnosa, razvoju poduzetništva, što je nedvojbeno dokaz nastajanja kvalitativno novih obilježja ekonomske kulture suvremenog društva.

Slični dokumenti

Koncept ekonomske kulture kao tipičnog načina ekonomskog mišljenja i djelovanja ljudi, grupa, pojedinaca, njezina struktura i elementi, obrasci i stupnjevi formiranja, moderne tendencije u svijetu. Glavne vrijednosti ekonomske kulture.

prezentacija dodana 11.07.2013


Bit, struktura, sadržaj tradicije i normi ekonomske kulture. Ekonomski odnosi i interesi, sloboda i društvena odgovornost. Povezanost ekonomske kulture i djelatnosti. Sustav vrijednosti i motiva gospodarske djelatnosti.

prezentacija dodana 12.06.2016


Pojam, bit i struktura ekonomske kulture društva i pojedinca. Ekonomski odnosi i interesi. Ekonomska sloboda i društvena odgovornost. Povezanost ekonomske kulture i djelatnosti. Koncept moderne tržišne ekonomije.

prezentacija dodana 05.04.2015


Bit profesionalne kulture i njezina struktura. Pojam i metode procjene učinkovitosti rada kao ekonomske kategorije; čimbenici i rezerve za njegovo povećanje. Analiza sastava i razine profesionalne kulture zaposlenika tvrtke "Baucenter Rus".

seminarski rad, dodan 14.06.2014


Pojam i struktura ekonomske kulture, njezin odnos s ekonomskom sviješću. Ruski ekonomski mentalitet i čimbenici koji su ga oblikovali. Pilot studija „Stavovi prema različiti tipovi imovine.“Promjene u ekonomskoj kulturi.

seminarski rad, dodan 15.06.2014


Teorijski aspekti nastanak i razvoj ekonomske politike. Državna regulacija gospodarstva kao sfera primjene ekonomske politike. Ciljevi i načela fiskalne, proračunske, kreditne i financijske ekonomske politike države.

seminarski rad dodan 26.10.2010


Uvjeti i mehanizmi razvoja kulturnih temelja gospodarskog upravljanja; uloga ekonomske kulture u evolucijskom razvoju Rusije. Sadržaj, oblici i mehanizmi vrijednosno orijentirane strukture države kao rezultat povijesni razvoj.

seminarski rad, dodan 13.10.2014


Bit ekonomske sigurnosti. Komponente ekonomske sigurnosti. Kriteriji ekonomske sigurnosti. Prijetnje ekonomskoj sigurnosti. Problemi gospodarstva u tranziciji u postsocijalističkim zemljama. Strategija ekonomske sigurnosti.

seminarski rad dodan 08.10.2008


Predmet ekonomske teorije, njezin glavni problem. Metode ekonomske analize. Kratke teze o cjelovitom kolegiju ekonomske teorije: gospodarski i tržišni sustavi, optjecaj novca, faze razvoja ekonomske teorije, organizacija poslovanja.

cheat sheet, dodano 30.08.2009


Mikroekonomija kao poseban odjeljak u temeljnom kolegiju ekonomske teorije, njezin značaj, predmet i osnovne metode ekonomske analize. Ponašanje pojedinih gospodarskih subjekata. Mikroekonomija i poslovna praksa. Razine ekonomije.

Detaljno rješenje Stavak 12. o društvenim studijama za učenike 11. razreda, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014. godine

Pitanje 1. Treba li svima ekonomska kultura? Ekonomska sloboda: anarhija ili odgovornost? Gdje su granice ekonomske slobode? Je li korisno biti iskren?

Ekonomska kultura je sustav vrijednosti i motiva gospodarskog djelovanja, poštivanja bilo kojeg oblika vlasništva i komercijalnog uspjeha kao velikog društvenog postignuća, uspjeha, odbacivanja raspoloženja "ujednačavanja", stvaranja i razvoja društvenog okruženja za poduzetništvo itd.

Ekonomska sloboda ograničena je zakonima zemlje. Postoji popis predmeta zabranjenih u prometu, poput droga. Postoji obveza plaćanja poreza, obveza dobivanja dozvole za promet određene robe.

Pitanja i zadaci uz dokument

Autor nas upozorava da svaka stagnacija i nedosljednost različitih sfera društva (podsustava društva) prijeti državi. velikih problema, uključujući i povlačenje u pozadinu, odnosno gubitak vodećih pozicija u svijetu, kao i takva nestabilna situacija prijeti ruskom narodu iskorištavanjem iz drugih razvijenijih zemalja.

Pitanje 2. Treba li Rusiji novi društveno-kulturni poredak?

Sada je to nesumnjivo potrebno, jer smo se ne tako davno udaljili od ideje socijalizma. Sada se cijeli društveni sustav, kao i svijest ljudi, mora riješiti ostataka prošlosti.

Pitanje 3. Koje su se prethodne kulturne akumulacije povezane sa zapovjednom ekonomijom mogle poslati na "povijesno smetlište"?

Svaka osoba treba primati prema svojim mogućnostima, inače talentirani ljudi jednostavno neće biti poticaja za samorazvoj, a to opet prijeti stagnacijom. Drugo, naglasak je na ispunjenju plana (kvantitete), a ne na kvaliteti - dakle rezultat je isti - stagnacija, višak proizvodnje (niko ne uzima nekvalitetne proizvode).

Pitanje 4. Na temelju teksta paragrafa predložite vrijednosti „nove ekonomije“ koje bi postale značajni elementi ekonomske kulture XXI stoljeća.

Glavni pravci državne inovacijske politike u kontekstu "nove ekonomije" su:

Poboljšanje inovacijskog okruženja jačanjem inovativne komponente svih područja nacionalnih politika i njihove integracije;

Poticanje tržišne potražnje za inovacijama i korištenje koncepta „vodećih“ tržišta, što podrazumijeva podršku tržištima koja su najosjetljivija na inovacije;

Poticanje inovativnosti u javnom sektoru, prevladavanje birokratskog konzervativizma javne uprave;

Jačanje regionalne inovacijske politike i širenje suradnje.

PITANJA ZA SAMOPIS

Pitanje 1. Koji su glavni elementi ekonomske kulture?

Ekonomska kultura društva je sustav vrijednosti i motiva gospodarskog djelovanja, razine i kvalitete ekonomskih znanja, procjena i ljudskih postupaka, kao i sadržaja tradicija i normi koje reguliraju ekonomske odnose i ponašanje. Ekonomska kultura osobe je organsko jedinstvo svijesti i praktične aktivnosti. Određuje smjer ljudske ekonomske aktivnosti u procesu proizvodnje, distribucije i potrošnje. Ekonomska kultura pojedinca može odgovarati ekonomskoj kulturi društva, nadmašiti je, ali može i zaostajati za njom.

U strukturi ekonomske kulture najvažniji elementi mogu se identificirati i prikazati u sljedećem dijagramu:

Osnova ekonomske kulture čovjeka je svijest, a ekonomsko znanje je njegova važna komponenta. Ova znanja su skup ideja o proizvodnji, razmjeni, distribuciji i potrošnji materijalnih dobara, utjecaju gospodarskog života na razvoj društva, o načinima i oblicima, metodama koji doprinose održivom razvoju društva. Suvremeni proizvodno-ekonomski odnosi zahtijevaju od zaposlenika veliku i stalno rastuću količinu znanja.

Pitanje 2. Koji je značaj ekonomske orijentacije i društvenih stavova pojedinca?

Osoba aktivno koristi akumulirano znanje u svakodnevnim aktivnostima, stoga je ekonomsko razmišljanje važna komponenta njegove ekonomske kulture. Omogućuje vam da upoznate bit ekonomskih pojava i procesa, operirate s naučenim ekonomskim konceptima i analizirate specifične ekonomske situacije.

Učinkovitost rješavanja ekonomskih problema uvelike ovisi o socio-psihološkim kvalitetama sudionika gospodarske aktivnosti. Među njima je potrebno istaknuti tako važan element ekonomske kulture kao što je ekonomska orijentacija pojedinca, čije su komponente potrebe, interesi i motivi čovjekove aktivnosti u gospodarskoj sferi. Orijentacija ličnosti uključuje društveni stav i društveno značajne vrijednosti. Dakle, u rusko društvo formiraju se stavovi za proučavanje suvremene ekonomske teorije, za sudjelovanje u rješavanju različitih ekonomskih problema. Razvijen je sustav osobnih vrijednosnih orijentacija, uključujući ekonomsku slobodu, natjecanje, poštovanje bilo kojeg oblika vlasništva, komercijalni uspjeh kao društveno postignuće.

Društveni stavovi igraju važnu ulogu u razvoju ekonomske kulture pojedinca. Osoba koja, na primjer, ima stav prema kreativnom radu, s velikim zanimanjem sudjeluje u aktivnostima, podržava inovativne projekte, uvodi tehnička dostignuća i sl. Takvi rezultati neće se postići formiranim odnosom prema formalnom odnosu prema poslu.

Pitanje 3. Je li osobni interes jedini temelj za ekonomski izbor?

Ekonomski interes je želja osobe da dobije dobra neophodna za život. U interesima se iskazuju načini i sredstva zadovoljavanja potreba ljudi. Na primjer, ostvarivanje dobiti (što je ekonomski interes poduzetnika) je način da se zadovolje osobne potrebe osobe i potrebe proizvodnje. Pokazalo se da je interes izravni uzrok nečijih postupaka.

U većini slučajeva da, jer se čovjeka ne može natjerati da radi ono što ne voli. Drugi ljudi mogu samo pokazati interes osobe za nešto drugo. Ali glavni izbor ostaje na samoj osobi.

Pitanje 4. Što određuje čovjekov izbor standarda ekonomskog ponašanja?

Izbor standarda ekonomskog ponašanja ovisi o kvaliteti čimbenika koji na njega utječu, o osobnoj ekonomskoj održivosti. Izbor standarda ponašanja u gospodarstvu, učinkovitost rješavanja ekonomskih problema uvelike ovise o socio-psihološkim kvalitetama sudionika u gospodarskoj aktivnosti. Među njima, važan element ekonomske kulture je ekonomska orijentacija pojedinca, čije su komponente potrebe, interesi i motivi ljudskog djelovanja u gospodarskoj sferi. Orijentacija ličnosti uključuje društveni stav i društveno značajne vrijednosti.

Pitanje 5. Je li potrebno ograničiti ekonomske slobode?

Ekonomska sloboda uključuje slobodu donošenja odluka i djelovanja. Pojedinac ima pravo odlučiti koja mu je vrsta djelatnosti poželjnija (najamni rad, poduzetništvo itd.), koji mu se oblik vlasničkog sudjelovanja čini svrsishodnijim, u kojoj će sferi i u kojoj regiji zemlje pokazati njegovu djelatnost. Kao što znate, tržište se temelji na načelu ekonomske slobode. Potrošač je slobodan u izboru proizvoda, proizvođača, oblika potrošnje. Proizvođač je slobodan u izboru vrste djelatnosti, njezinog opsega i oblika.

Granice unutar kojih ekonomska sloboda služi učinkovitosti proizvodnje određene su konkretnim povijesnim okolnostima. Dakle, suvremeno tržišno gospodarstvo u pravilu ne treba sustavno, brutalno nasilje, što je njegova prednost. Međutim, ograničavanje slobode tržišta radi jačanja ekonomska situacija prakticirano u naše vrijeme. Na primjer, državna regulacija tržišnog gospodarstva često djeluje kao alat za ubrzavanje njegovog razvoja.

Ekonomska sloboda pojedinca neodvojiva je od njegove društvene odgovornosti. Teoretičari i praktičari ekonomije u početku su obraćali pozornost na proturječnost svojstvenu prirodi ekonomske aktivnosti. S jedne strane, želja za maksimalnom dobiti i sebična zaštita interesa privatnog vlasništva, as druge, potreba da se računa s interesima i vrijednostima društva, odnosno da se pokaže društvena odgovornost.

Pitanje 6. Je li moguć "dobrovoljni brak" gospodarstva i okoliša?

Dugi niz godina industrijsku djelatnost obilježila je neracionalna uporaba sirovina i visok stupanj onečišćenja okoliša. Smatralo se da su poslovanje i zaštita okoliša nespojive. Međutim, jačanje globalnog ekološkog pokreta, razvoj koncepta i načela održivog razvoja pridonijeli su promjeni odnosa poduzetnika prema okolišu. Održivi razvoj je razvoj društva koji omogućuje zadovoljavanje potreba sadašnje generacije bez štete budućim generacijama da zadovolje svoje potrebe.

Važan korak u tom smjeru bilo je stvaranje na UN-ovoj konferenciji o okolišu i razvoju Svjetskog poslovnog vijeća za održivi razvoj, u kojem su bili predstavnici mnogih najvećih svjetskih transnacionalnih tvrtki. Ove tvrtke i samostalni poduzetnici, usvajajući načela održivog razvoja, učinkovito koriste poboljšane proizvodne procese, nastoje ispuniti zahtjeve okoliša (spriječavanje onečišćenja, smanjenje proizvodnog otpada i sl.) i najbolje iskorištavaju tržišne prilike. Takve tvrtke i gospodarstvenici stječu prednosti u odnosu na konkurente koji ne koriste nove pristupe poduzetništvu. Kao što pokazuje svjetsko iskustvo, moguća je kombinacija poduzetničke aktivnosti, gospodarskog rasta i sigurnosti okoliša.

Pitanje 7. Koja je bit i značaj ekonomski pismenog i moralno vrijednog ljudskog ponašanja u gospodarstvu?

Jedna od najvažnijih društvenih uloga pojedinca je uloga proizvođača. U kontekstu prijelaza na informacijsko-kompjuterski, tehnološki način proizvodnje, od radnika je potrebna ne samo visoka obrazovna i stručno osposobljavanje, ali i visoka moralnost, visoka razina opće kulture. Suvremeni rad sve je više ispunjen kreativnim sadržajem, koji zahtijeva ne toliko disciplinu potpomognutu izvana (šef, predradnik, kontrolor proizvoda), koliko samodisciplinu i samokontrolu. Glavni kontrolor je savjest, osobna odgovornost i druge moralne kvalitete.

Ovisno o tome kako je vlasništvo stečeno (pravno i moralno dopušteno ili kaznenim putem) i kako se koristi, društveni značaj vlasnika može se očitovati znakom “plus” ili “minus”. Vjerojatno znate primjere takvih manifestacija.

U procesu ostvarivanja sebe kao potrošača formiraju se i zdrave potrebe (sport, turizam, kulturno slobodno vrijeme) ili one nezdrave (potreba za alkoholom, drogom).

Priroda i učinkovitost gospodarske aktivnosti, pak, ovisi o razini razvoja glavnih elemenata ekonomske kulture.

Pitanje 8. Kakve poteškoće susreće nova ekonomija u Rusiji?

Prvo: praktički ogroman dio ruskog gospodarstva ovisi o cijenama energenata i minerala na svjetskim tržištima, kao rezultat toga, ako njihove cijene padnu, rusko gospodarstvo neće dobiti značajna sredstva.

Drugo, postoji značajno raslojavanje društva. Formiranje "srednje klase" odvija se iznimno sporo, unatoč činjenici da mnogi ljudi imaju dobra primanja, mnogi od njih nisu sigurni u budućnost.

Treće: korupcija se nastavlja u Rusiji

Četvrto: je razvoj malih poduzeća.

ZADACI

Pitanje 1. Ekonomist F. Hayek napisao je: „U kompetitivnom društvu siromašni imaju mnogo ograničenije mogućnosti od bogatih, a unatoč tome, siromašni su u takvom društvu puno slobodniji od osobe s mnogo boljim financijska situacija u društvu drugačijeg tipa." Slažete li se s ovom tvrdnjom?

Osoba s niskim materijalnim bogatstvom mnogo je mobilnija. Ništa ga ne drži. Može sve ispustiti i otići u svakom trenutku (pošto nema što baciti). Bogata osoba vezana je za svoj izvor bogatstva, ranjiva je na vanjske promjene. Bogati moraju puno više raditi kako bi održali i povećali svoje bogatstvo. Zaustavljanje akumulacije kapitala dovest će ga do siromaštva.

Pitanje 2. Ovo su retki iz pisma vašeg vršnjaka redakciji novina: “Samo pamet, samo trijezna računica – to vam treba u životu. Osloni se samo na sebe, tada ćeš sve postići. A manje vjerujte takozvanim osjećajima, koji također ne postoje. Racionalizam, dinamizam - to su ideali našeg doba.” Gdje se možete složiti ili raspravljati s autorom pisma?

Može se složiti s autorom pisma, ali bih istaknuo kontradiktornosti u pismu. Mnoge probleme nije lako riješiti razumom (racionalizam). Probleme je ponekad potrebno fizički riješiti. A u životu nije potreban samo um. Ipak, u životu mora postojati iskra romantizma da bi čovjek postigao uspjeh dušom. Dinamičnost u karakteru današnjeg čovjeka nedvojbeno mora biti prisutna, jer je to glavno obilježje čovjekove težnje za pobjedom. Nada samo u sebe uvijek osnaži osobu.

Pitanje 3. “Sloboda se može spasiti samo tamo gdje je svjesna i gdje se osjeća odgovornost za nju”, kaže njemački filozof 20. stoljeća. K. Jaspers. Možete li se složiti sa znanstvenicom? Navedite primjere koji potkrepljuju njegovu ideju. Koje su po vašem mišljenju tri glavne vrijednosti? slobodan čovjek.

Sloboda je povezana s prisutnošću slobodne volje osobe. Slobodna volja čovjeku nameće odgovornost i pripisuje njegove riječi i djela. Sloboda rađa odgovornost, prije svega, za sebe, za svoje postupke, misli i djela. Odgovornost daje čovjeku slobodu: jednostavan primjer – kada se osoba smatra odgovornom za svoje aktivnosti, ne boji se Kaznenog zakona. Ako svi misle da je sloboda samo odsutnost ograničenja, tada će u svijetu nastati kaos.

Vrijednosti slobodne osobe: razvoj, sloboda djelovanja, sloboda mišljenja.

Pitanje 4. Međunarodni stručnjaci Rusiju stavljaju na 149. mjesto u svijetu po pouzdanosti ulaganja. Tako, prema ruskim stručnjacima, više od 80% ruskih poduzetnika smatra da je bolje ne kršiti zakon. No u praksi više od 90% partnera nema obvezu. Pritom se samo 60% njih osjeća krivim za sebe. Što mislite o postojanju dvostrukog morala među sudionicima ekonomskih odnosa – za sebe i za svog partnera? Je li moguće u zemlji stvoriti sustav zaštite i podrške gospodarskom ponašanju koji se okarakterizira kao pouzdan, predvidljiv i vjerodostojan? Što biste predložili učiniti za ovo?

Često negativne ekonomske kvalitete ruskih poduzetnika (rasipanje, loše upravljanje, pohlepa, prijevara) nadmašuju pozitivne. Sustav zaštite i potpore gospodarskom ponašanju može i jest moguć, ali prije svega potrebno je educirati moralna načela budućih poduzetnika kako neposredna korist ne bi bila prioritet. Potrebno je podići razinu etike i ekonomske kulture pojedinca. Država mora osigurati ekonomsku slobodu, ali stvarnom zakonskom regulativom. Sudionici u gospodarskoj djelatnosti moraju svjesno ispunjavati moralne i zakonske zahtjeve društva i biti odgovorni za svoje djelovanje. Što možete predložiti? Od djetinjstva, za formiranje ispravnih moralnih i etičkih standarda, za poduzeća koja provode programe zaštite okoliša, vodeći računa o razvoju svojih zaposlenika, njihovoj sigurnosti i poboljšanju zaštite na radu, uvođenju novih tehnologija, trebali bi postojati određeni poticaji u obliku državne potpore , porezne olakšice. Također morate obratiti ozbiljnu pažnju privredni kriminal(tako da postoji prava kazna za nedolično ponašanje), nemogućnost izbjegavanja odgovornosti.

PITANJA ZA POGLED ZA POGLAVLJE 1

Pitanje 1. Kako su gospodarstvo i druge sfere javnog života međusobno povezane?

Gospodarska sfera je skup odnosa među ljudima koji proizlaze iz stvaranja i kretanja materijalnih dobara.

Gospodarska sfera je područje proizvodnje, razmjene, distribucije, potrošnje dobara i usluga. Da bi se nešto proizvelo potrebni su ljudi, alati, strojevi, materijali itd. - proizvodne snage. U procesu proizvodnje, a zatim razmjene, distribucije, potrošnje ljudi stupaju u različite odnose jedni s drugima i s robom – proizvodne odnose. Proizvodni odnosi i proizvodne snage zajedno čine ekonomsku sferu života društva: proizvodne snage - ljudi (radna snaga), sredstva rada, predmeti rada; proizvodni odnosi – proizvodnja, distribucija, potrošnja, razmjena.

Sfere javnog života usko su međusobno povezane. U povijesti znanosti o društvu bilo je pokušaja da se bilo koja sfera života izdvoji kao odlučujuća u odnosu na druge.

U okviru stvarnih društvenih pojava kombiniraju se elementi svih sfera. Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može utjecati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji čini izvjesno politički pogledi, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi određeni su pravnim sustavom zemlje, koji se vrlo često formira na temelju duhovne kulture naroda, njegovih tradicija u području vjere i morala. Dakle, u različitim fazama povijesnog razvoja može se povećati utjecaj bilo koje sfere.

Pitanje 2. Što proučava ekonomija?

Ekonomska znanost je znanost o ekonomiji, upravljanju, odnosima među ljudima, kao i ljudima i okoliš koji nastaju u procesu proizvodnje, distribucije, razmjene, potrošnje proizvoda, dobara, usluga. Kombinira značajke egzaktnih i deskriptivnih znanosti.

Ekonomija je društvena znanost. Proučava određenu stranu života društva i kao takva je usko povezana s drugim društvenim znanostima: poviješću, sociologijom, politikologijom, psihologijom, jurisprudencijom itd. Konkretno, povezanost ekonomije i jurisprudencije proizlazi iz činjenice da su u gospodarskom životu društva ekonomski i pravni odnosi usko isprepleteni. Gospodarstvo ne može normalno funkcionirati bez odgovarajućeg pravnog okvira – skupa normi koje reguliraju djelovanje gospodarskih subjekata i na mikro i na makro razini. Istodobno, sama potreba za odgovarajućim pravnim normama generirana je promjenama koje se događaju u gospodarskom životu društva.

Pitanje 3. Koja je uloga gospodarske djelatnosti u životu društva?

Gospodarska aktivnost (ekonomija) igra ogromnu ulogu u životu društva. Prvo, ljudima osigurava materijalne uvjete za život – hranu, odjeću, stanovanje i druga potrošna dobra. Drugo, ekonomska sfera društvenog života je sustavotvorna komponenta društva, odlučujuća sfera njegova života, koja određuje tijek svih procesa koji se odvijaju u društvu. Proučavaju ga mnoge znanosti, među kojima su najvažnije ekonomska teorija i društvena filozofija. Također treba napomenuti da tako relativno nova znanost kao što je ergonomija, proučava osobu i njegovu proizvodnu aktivnost, s ciljem optimizacije alata, uvjeta i procesa rada.

Pitanje 4. Kako proizvođač i potrošač mogu napraviti racionalan ekonomski izbor?

Kako bi potrošač napravio pravi izbor, mora provjeriti i usporediti sve moguće ponude na tržištu. Usporedite cijenu i kvalitetu.

Kako bi proizvođač napravio pravi izbor, mora provjeriti tržište potražnje za određenim proizvodom na mjestu gdje ga planira prodavati. Također provjerite platežnu sposobnost stanovništva u ovoj regiji.

Pitanje 5. Zašto je gospodarski rast jedan od kriterija napretka i razvoja gospodarstva?

Gospodarski rast je povećanje obujma proizvodnje u nacionalnom gospodarstvu za određeno vremensko razdoblje (u pravilu za godinu dana).

Pod gospodarskim rastom podrazumijeva se takav razvoj nacionalnog gospodarstva u kojem raste realni obujam proizvodnje (BDP). Mjera gospodarskog rasta je stopa rasta realnog BDP-a u cjelini ili po glavi stanovnika.

Ekonomski rast se naziva ekstenzivnim ako ne mijenja prosječnu produktivnost rada u društvu. Kada rast BDP-a nadmaši rast broja zaposlenih u proizvodnji, dolazi do intenzivnog rasta. Intenzivan gospodarski rast temelj je rasta blagostanja stanovništva i uvjet za smanjenje diferencijacije dohotka među različitim društvenim slojevima.

Pitanje 6. Koje su značajke tržišne regulacije gospodarstva?

Ovakvim načinom trgovine poduzetnici moraju konkurirati, što povoljno utječe na cijenu robe, prije ili kasnije ona pada. Kao na pravoj tržnici ili bazaru.

Ako postoji prevelika ponuda proizvoda na tržištu, onda se on jednostavno neće kupiti i neće se proizvoditi. Sve je regulirano na ovaj način.

Osim toga, u razvijenoj zemlji postoje sustavi koji sprječavaju poduzetnike da se dogovaraju i drže visoke cijene. Dakle, u konačnici, tržišni odnosi su korisni za kupce.

Pitanje 7. Kako proizvodnju učiniti učinkovitom?

Ekonomski se smatra učinkovitim smatrati takav način proizvodnje u kojem poduzeće ne može povećati proizvodnju bez povećanja cijene resursa i u isto vrijeme ne može osigurati isti volumen proizvodnje koristeći manje resursa jedne vrste i bez povećanja troškova druge vrste. resursi.

Učinkovitost proizvodnje je zbroj učinkovitosti svih operativnih poduzeća. Učinkovitost poduzeća karakterizira proizvodnja robe ili usluga uz najnižu cijenu. Izražava se u njegovoj sposobnosti da proizvede maksimalnu količinu proizvoda prihvatljive kvalitete uz najnižu cijenu i proda te proizvode po najnižoj cijeni. Ekonomska učinkovitost poduzeća, za razliku od njegove tehničke učinkovitosti, ovisi o tome kako njegovi proizvodi zadovoljavaju zahtjeve tržišta i zahtjeve potrošača.

Pitanje 8. Što je potrebno za poslovni uspjeh?

V moderno društvo, za uspješno poslovanje potreban je početni kapital.

Trebate postaviti cilj, napraviti plan i početi ga provoditi. Da biste bili uspješni u poslu, morate imati određene osobne kvalitete: sposobnost komuniciranja s ljudima, veze (potrebna vam je podrška utjecajnih ljudi), inteligenciju i sreću. Da biste postigli određene rezultate, morate biti dosljedni i postojani u svojim postupcima, imati strpljenja i hrabrosti. Neprestano rasti i usavršavati se.

Pitanje 9. Koji zakoni uređuju poduzetničku djelatnost?

Normativni pravni akti koji reguliraju poduzetničku djelatnost na saveznoj razini:

Savezni propisi: Ustav Ruske Federacije.

Šifre: Zakon o proračunu Ruske Federacije; Porezni broj Ruska Federacija; građanski zakonik Ruska Federacija.

Savezni zakon br. 209-FZ od 24. srpnja 2007. „O razvoju malih i srednjih poduzeća u Ruskoj Federaciji”;

Savezni zakon od 25. veljače 1999. br. 39-FZ "O investicijskim aktivnostima u Ruskoj Federaciji koje se provode u obliku kapitalnih ulaganja";

Federalni zakon Ruske Federacije od 8. kolovoza 2001. br. 128-FZ "O licenciranju određene vrste aktivnosti";

Savezni zakon od 26. prosinca 2008. br. 294-FZ "O zaštiti prava pravnih osoba i individualni poduzetnici pri obavljanju državne kontrole (nadzora) i općinske kontrole”;

Savezni zakon br. 271-FZ od 30. prosinca 2007. "O maloprodajnim tržištima i o izmjenama i dopunama Zakona o radu Ruske Federacije";

Federalni zakon od 2. svibnja 2006. br. 59-FZ "O postupku razmatranja prijava građana Ruske Federacije";

Savezni zakon br. 129-FZ od 8. kolovoza 2001. "O državnoj registraciji pravnih osoba i individualnih poduzetnika";

Savezni zakon od 8. veljače 1998. br. 14-FZ "O društvima s ograničenom odgovornošću".

Pitanje 10. Kako suvremena država sudjeluje u rješavanju ekonomskih problema društva?

Državna regulacija gospodarstva je skup mjera, radnji koje država primjenjuje za korekcije i uspostavljanje osnovnih gospodarskih procesa.

Državna regulacija gospodarstva u tržišnoj ekonomiji je sustav standardnih mjera zakonodavne, izvršne i regulatorne prirode, koje provode nadležni vladine agencije i javne organizacije kako bi se postojeći društveno-ekonomski sustav stabilizirao i prilagodio promjenjivim uvjetima.

Glavni ciljevi državne regulacije gospodarstva su:

Minimiziranje neizbježnog negativne posljedice tržišni procesi;

Stvaranje financijskih, pravnih i društveni preduvjeti učinkovito funkcioniranje tržišnog gospodarstva;

Pružanje socijalne zaštite za one skupine tržišnog društva, čiji položaj u određenoj ekonomskoj situaciji postaje najranjiviji.

Pitanje 11. Tko i kako regulira novčane tokove u gospodarstvu?

V kapitalističko gospodarstvo tijekovi kapitala iz industrija s nižom stopom povrata u industrije s višom stopom povrata kroz financijske instrumente, dionice, obveznice i vlasničko sudjelovanje u poslovanju, kao i kroz izravna stvarna ulaganja.

Država neizravno regulira te tokove promjenom stope refinanciranja, državnih naloga itd.

Pitanje 12. Zašto je gospodarstvu potrebno tržište rada?

Tržište rada je gospodarsko okruženje u kojem se kao rezultat natjecanja između gospodarskih subjekata kroz mehanizam ponude i potražnje uspostavlja određena zaposlenost i visina plaća.

Funkcije tržišta rada određene su ulogom rada u životu društva. S ekonomskog stajališta, rad je najvažniji proizvodni resurs. U skladu s tim razlikuju se dvije glavne funkcije tržišta rada:

Društvena funkcija je osigurati normalnu razinu dohotka i blagostanja ljudi, normalnu razinu reprodukcije proizvodnih sposobnosti radnika.

Ekonomska funkcija tržišta rada je racionalno uključivanje, raspodjela, reguliranje i korištenje rada.

Potražnja za radnom snagom određena je potrebama poslodavaca u zapošljavanju određenog broja radnika potrebnih kvalifikacija za proizvodnju dobara i usluga.

Potražnja za radom obrnuto je povezana s realnom stopom plaće, koja je definirana kao omjer nominalnih plaća i razina cijena. Na konkurentnom tržištu rada krivulja potražnje za radnom snagom ima negativan nagib: s povećanjem ukupne razine plaća, potražnja za radnom snagom pada.

Ponuda rada određena je veličinom stanovništva, udjelom radno sposobnog stanovništva u njemu, prosječnim brojem radnih sati radnika godišnje, kvalitetom rada i kvalifikacijom radnika.

Ponuda rada ovisi o visini plaće. Krivulja ponude rada ima pozitivan nagib: s povećanjem opće razine plaća raste i ponuda rada.

Pitanje 13. Zašto su zemlje prisiljene međusobno trgovati?

Međunarodna trgovina je razmjena dobara i usluga između državno-nacionalnih gospodarstava. Svjetska trgovina predstavlja ukupnost vanjske trgovine svih zemalja svijeta.

Zemlje su prisiljene međusobno trgovati jer su prisiljene međusobno razmjenjivati ​​nedostajuće resurse i proizvode proizvodnje.

MT određuje što je državi isplativije proizvoditi i pod kojim uvjetima razmjenjivati ​​proizvedeni proizvod. Dakle, doprinosi širenju i produbljivanju MRI, a time i MT-a, uključujući sva nova stanja u njima. Ovi odnosi su objektivni i univerzalni, odnosno postoje neovisno o volji jedne (skupne) osobe i prikladni su za bilo koje stanje. Oni su u stanju sistematizirati svjetsko gospodarstvo, stavljajući države u ovisnost o razvoju vanjske trgovine (BT) u njemu, o udjelu koji ona (BT) zauzima u međunarodnoj trgovini, o veličini vanjskotrgovinskog prometa po stanovniku.

Pitanje 14. Što je očitovanje ekonomske kulture pojedinca?

Ekonomska kultura je sustav vrijednosti i motiva gospodarskog djelovanja, poštivanja bilo kojeg oblika vlasništva i komercijalnog uspjeha kao velikog društvenog postignuća, uspjeha, odbacivanja “egalitarističkih” osjećaja, stvaranja i razvoja društvenog okruženja za poduzetništvo itd. .

Osnova ekonomske kulture čovjeka je svijest, a ekonomsko znanje je njegova važna komponenta. Ovo znanje je skup ekonomskih ideja o proizvodnji, razmjeni, raspodjeli i potrošnji materijalnih dobara, utjecaju gospodarskog života na razvoj društva, o načinima i oblicima, metodama koji doprinose održivom razvoju društva. Suvremeni proizvodno-ekonomski odnosi zahtijevaju od zaposlenika veliku i stalno rastuću količinu znanja. Ekonomsko znanje formira ideju o ekonomskim odnosima u okolnom svijetu, zakonima koji reguliraju razvoj ekonomskog života društva. Na njihovoj osnovi razvija se ekonomsko mišljenje i praktične vještine ekonomski pismenog, moralno ispravnog ponašanja koje su značajne u modernim uvjetima ekonomske osobine ličnosti.

Pitanje 15. Kako su ekonomske slobode i društvena odgovornost gospodarskih sudionika međusobno povezane?

Ekonomska sloboda je prilika za poslovne subjekte da izaberu oblike vlasništva i sferu primjene svojih sposobnosti, znanja, mogućnosti, zanimanja, načina raspodjele dohotka, potrošnje materijalnih dobara.

Društvena odgovornost - svjesni odnos subjekta društvene djelatnosti prema zahtjevima društvena potreba, građansku dužnost, društvene zadaće, norme i vrijednosti, razumijevanje posljedica provedenih aktivnosti za određene društvene skupine.

U sociologiji - znanosti o ljudskom društvu i sustavima koji ga čine, zakonima razvoja društva - pojam kulture središnji je oblikovni element. Sa stajališta sociologije, kultura nije ništa drugo nego poseban način društva, koji se shvaća kao sva dostignuća čovječanstva u duhovnom, industrijskom ili društvenom pogledu.

Proučavanje pojma "kultura" od strane studenata

Sociologiju i kulturologiju studiraju studenti mnogih specijalnosti kao opće discipline. Posebna pažnja posvećena je ovim znanostima u humanističkim znanostima:

• budući psiholozi proučavaju sociologiju kao doktrinu “pluralnog” društva, a ne jedne osobe;
• učitelji jezika više se bave kulturnom komponentom, poviješću jezičnog razvoja i etnografijom;
• povjesničari smatraju karakterističnim materijalne komponente kulture, odnosno kućanske predmete predaka, arhitekturu različite ere, običaji ljudi u procesu povijesnog razvoja i tako dalje;
• čak i studenti prava studiraju sociologiju i nematerijalne elemente kulture, odnosno institucije, norme, vrijednosti i uvjerenja.

Dakle, sa zadatkom "Opišite glavne elemente kulture" susreću se gotovo svi studenti ne samo humanitarnih, već i tehničkih fakulteta u nastavi kulturologije, poslovne etike, psihologije performansa ili sociologije.

Uvod: što je kultura i u kakvom je odnosu s drugim znanostima

Kultura je vrlo dvosmislen pojam, koji još uvijek nema jednu jasnu definiciju. Osnovni elementi i funkcije kulture toliko su međusobno povezani da stvaraju jedinstvenu cjelinu. Pojam označava ukupnost cjelokupni razvoj ljudsko društvo u procesu evolucije i formiranja, od antičkih vremena do danas, pojam ljepote i odnos prema umjetnosti. U pojednostavljenom smislu, kultura se može nazvati zajedničkim navikama i običajima, tradicijama, jezikom i idejama ljudi koji žive na istom prostoru iu istom povijesnom intervalu.

Koncept uključuje skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje karakteriziraju razinu razvoja društva u cjelini i pojedinca. U užem smislu, kultura je samo duhovne vrijednosti. Upravo je ona jedno od glavnih svojstava koja su svojstvena svakom stabilnom udruženju ljudi, stalnoj skupini, bilo da se radi o obitelji, plemenskoj zajednici, klanu, gradskom i seoskom naselju, državi, zajednici.

Kultura je predmet proučavanja ne samo kulturoloških studija. Također se proučavaju glavni elementi kulture, vrijednosti i norme, dostignuća čovječanstva u duhovnim, industrijskim i moralnim odnosima:

• književnost;
• sociologija;
• geografija;
• povijest umjetnosti;
• filozofija;
• etnografija;
• psihologija.

Zadaci kulture: vektorski razvoj, socijalizacija, formiranje sociokulturnog okruženja

Za razumijevanje stvarne uloge kulture u životu pojedinca i društva u cjelini, potrebno je analizirati njezine specifične funkcije. U generaliziranom smislu, njezina je zadaća povezati pojedine ljude u jedinstveno čovječanstvo, osigurati komunikaciju i. Svaka je funkcija osmišljena za rješavanje određenog zadatka, ali se sve one mogu svesti na tri nadzadatka kulture:

1. Vektorski razvoj čovječanstva. Kultura određuje vrijednosti, smjerove i ciljeve daljnjeg razvoja ljudskog društva u cilju poboljšanja stvorenog materijalnog i duhovnog svijeta.
2. Socijalizacija pojedinca u društvu, određenoj društvenoj skupini. Kultura osigurava društvenu organizaciju, kao što je već spomenuto, povezuje ljude u jedinstveno čovječanstvo ili drugu malu društvenu skupinu (obitelj, radni kolektiv, naciju).
3. Formiranje sociokulturnog okruženja i stvaranje sredstava za najbolju provedbu i odraz kulturnog procesa koji je u tijeku. To se odnosi na stvaranje materijalnih i duhovnih sredstava, vrijednosti i pojmova, uvjeta, koji se potom uključuju u kulturni proces.

Funkcije kulture koje osiguravaju provedbu zadataka

Dakle, kultura je ta koja djeluje kao sredstvo akumulacije, pohrane i prijenosa ljudskog iskustva s generacije na generaciju. Ovi zadaci se provode kroz niz funkcija:

1. Odgojno-obrazovna funkcija. Kultura čovjeka čini osobom, jer upravo socijalizacijom pojedinac postaje punopravni član društva. Socijalizacija uključuje i proces ovladavanja normama ponašanja, jezika, simbola i vrijednosti vlastitog naroda. Kultura razvoja pojedinca povezana je s erudicijom, stupnjem upoznavanja s kulturnom baštinom, razumijevanjem umjetničkih djela, kreativnost, točnost, pristojnost, slobodno vlasništvo rodbine i strani jezici, samokontrola, visoki moral.
2. Integrativne i dezintegrativne funkcije. Oni određuju što kultura stvara u ljudima koji čine određenu skupinu, osjećaj zajedništva, pripadnosti jednoj naciji, vjeri, narodu i tako dalje. Kultura osigurava integritet, ali okupljanjem članova jedne grupe, odvaja ih od druge zajednice. Uslijed toga mogu nastati kulturni sukobi – na taj način kultura obavlja i dezintegrativnu funkciju.
3. Regulatorna funkcija. Vrijednosti, norme i ideali formuliraju ponašanje pojedinca u društvu. Kultura definira okvir u kojem čovjek može i treba djelovati, regulira ponašanje u obitelji, na poslu, u školskom timu itd.
4. Funkcija emitiranja društvenog iskustva. Informacijski, odnosno funkcija povijesnog kontinuiteta, omogućuje prijenos određenog društvenog iskustva s generacije na generaciju. Ljudsko društvo, osim kulture, nema drugih mehanizama za koncentriranje i prijenos nagomilanog iskustva. Zato se i zove ljudskost.
5. Cognitive, ili Culture, koncentrira najbolje društveno iskustvo mnogih generacija i akumulira najbogatije znanje, što stvara jedinstvene mogućnosti za znanje i razvoj.
6. Normativna ili regulatorna funkcija. U svim sferama društvenog života kultura na ovaj ili onaj način utječe na međuljudske odnose, interakciju ljudi. Ovu funkciju podržavaju normativni sustavi kao što su raspoloženje i moral.
7. Simbolička funkcija kulture. Kultura je određeni sustav znakova, bez proučavanja koje treba ovladati kulturno dobro ne čini se mogućim. Jezik (također sredstvo interakcije među ljudima, najvažnije je sredstvo ovladavanja nacionalnom kulturom. Specifični znakovni sustavi omogućuju spoznaju svijeta slikarstva, glazbe i kazališta.
8. Holistički ili Kultura oblikuje vrijednosne potrebe, djeluje kao čimbenik koji vam omogućuje da odredite kulturu osobe.
9. Društvene funkcije: integracija, organizacija i regulacija zajedničke aktivnosti ljudi, osiguravanje sredstava za život (spoznaja, akumulacija iskustva i tako dalje), reguliranje određenih sfera života.
10. Prilagodljiva funkcija. Kultura osigurava prilagodbu ljudi svojoj okolini i nužan je uvjet za evoluciju i razvoj ljudskog društva.

Dakle, kulturni sustav nije samo raznolik, već i izrazito mobilan.

Vrste i vrste kulture: pregled i popis

Kultura ima prilično složenu strukturu. Grana znanosti o kulturologiji, koja proučava kulturu kao sustav, svoj strukturni elementi, strukturu i posebne značajke naziva se morfologija kulture. Potonji se dijeli na ekonomske, tehnološke, umjetničke, pravne, profesionalne, svakodnevne, komunikacijske, bihevioralne, vjerske i tako dalje.

Umjetnički rješava problem osjetilnog odraza bića u slikama. Središnje mjesto u ovoj vrsti kulture zauzima sama umjetnost, odnosno književnost, slikarstvo, arhitektura, glazba, ples, kino, cirkus.

Domaćinstvo određuje tradicionalnu proizvodnju i život u domaćinstvu, obrtu, narodni zanati, narodne nošnje, rituale, tradicije i vjerovanja, primijenjene umjetnosti itd. Ova vrsta kulture vrlo je bliska etničkoj.

Ekonomska kultura i njeni elementi

Ekonomskom kulturom naziva se poštivanje privatnog vlasništva i komercijalni uspjeh, stvaranje i razvoj prikladnog društvenog okruženja za poduzetništvo, sustava vrijednosti u gospodarskim (poduzetničkim, radnim) aktivnostima. Koji su glavni elementi ekonomske kulture? Sve što je na ovaj ili onaj način povezano s ljudskom gospodarskom djelatnošću i povezano je s kulturom. Dakle, glavni elementi ekonomske kulture su određena znanja i praktične vještine, načini organiziranja gospodarskih aktivnosti i norme koje reguliraju odnose, ekonomska orijentacija pojedinca.

Politička kultura, njezine karakteristike i elementi

Politička kultura shvaća se kao kvalitativna karakteristika politički život društvo u širem smislu, ili kompleks ideja određene skupine o politici. Politička kultura određuje "pravila igre" u političkoj sferi, uspostavlja određene okvire i doprinosi formiranju osnovnih tipova ponašanja. Glavni elementi politička kultura su političke vrijednosti, općeprihvaćene ocjene stanja i perspektiva političkog sustava, nagomilano iskustvo na ovom području, uvjerenje u istinitost svojih spoznaja, određene pravne norme, sredstva političkog komuniciranja i praksa funkcioniranja političkih institucija.

Organizacijska (profesionalna, poslovna, korporativna) kultura

Organizacijska kultura je inherentno bliska profesionalnoj, često se naziva poslovnom, korporativnom ili sociokulturom organizacije. Ovaj pojam označava norme, vrijednosti i pravila koja je usvojila većina članova organizacije ili poduzeća. Njegovo vanjsko očitovanje naziva se organizacijsko ponašanje. Glavni elementi organizacijske kulture su pravila kojih se zaposlenici organizacije pridržavaju, korporativne vrijednosti, simboli. Također, elementi su kodeks odijevanja, utvrđeni standardi usluge ili kvalitete proizvoda, moralni standardi.

Moralna i duhovna kultura

Znakovi i simboli, pravila ponašanja u društvu, vrijednosti, navike i običaji su elementi kulture. Također elementi su duhovni i društvene vrijednosti, umjetnička djela. Sve ove pojedinačne komponente mogu se klasificirati na različite načine.

U samom opći smisao glavni elementi kulture su materijalne i duhovne komponente. Materijal identificira materijalnu (materijalnu) stranu svake kulturne aktivnosti ili procesa. Elementi materijalne komponente su zgrade i građevine (arhitektura), alati za proizvodnju i rad, vozila, razne komunikacije i ceste, poljoprivredno zemljište, potrepštine za kućanstvo, sve što se uobičajeno zove umjetno okruženje ljudsko stanište.

Glavni elementi duhovne kulture uključuju skup određenih ideja i koncepata koji odražavaju postojeću stvarnost, ideale i vrijednosti čovječanstva, kreativne, intelektualne, estetske i emocionalne aktivnosti ljudi, njegove rezultate (duhovne vrijednosti). Komponente duhovne kulture su vrijednosti, pravila, navike, maniri, običaji i tradicija.

Pokazatelj duhovne kulture je javnu svijest, a srž su duhovne vrijednosti. Duhovne vrijednosti, odnosno svjetonazor, estetske i znanstvene ideje, moralne norme, umjetnička djela, kulturne tradicije, izražene su u predmetnom, bihevioralnom i verbalnom obliku.

Kratak opis glavnih elemenata kulture

Pojam kulture, glavni elementi kulture, njezine vrste i vrste čine zajednicu, cjelovitost samog koncepta. Njegova morfologija, odnosno njezini strukturni elementi kao sustav, čak je zaseban, prilično opsežan dio kulturoloških studija. Proučavanje svih različitosti provodi se na temelju proučavanja temeljnih elemenata kulture. Sve što je čovjek stvorio u procesu duhovnog, povijesnog razvoja podliježe razmatranju. Dakle, glavni elementi kulture su:

1. Znakovi i simboli, odnosno predmeti koji služe za označavanje drugih predmeta.
2. Jezik kao klasa znakovnih sustava i kao zaseban znakovni sustav koji koristi određena skupina ljudi.
3. Društvene vrijednosti, odnosno one preferencije kojima različite društvene skupine daju prednost.
4. Pravila koja reguliraju ponašanje članova grupe postavljaju okvir u skladu s vrijednostima.
5. Navike kao trajni obrasci ponašanja.
6. Maniri temeljeni na navikama.
7. Bonton kao sustav ponašanja prihvaćenih u društvu, koji je svojstven pojedincu.
8. Običaji, odnosno tradicionalni poredak ponašanja svojstven širokim masama.
9. Tradicije koje se prenose s koljena na koljeno.
10. Rituali ili ceremonije kao skup kolektivnih radnji koje utjelovljuju određene ideje, norme i vrijednosti, ideje.
11. Religija kao način razumijevanja i razumijevanja svijeta i tako dalje.

Glavni elementi kulture razmatraju se u aspektu koji je povezan s funkcioniranjem društva u cjelini, kao iu vezi s regulacijom ponašanja određene osobe i određenih društvenih skupina. Navedeni elementi nužno su prisutni i u malim i velikim, kako u modernim tako i u tradicionalnim društvima, u svakoj društvenoj kulturi.

Koji su najodrživiji osnovni elementi kulture? Jezik, tradicije i obredi, društvene vrijednosti, kao i određene norme karakterizira postojanost. Ti osnovni elementi kulture razlikuju jednu društvenu skupinu od druge, ujedinjuju članove jedne obitelji, kolektiva, plemenske, gradske ili ruralne zajednice, države, saveza država i tako dalje.