Epohe sentimentalizam. Sentimentalizam u umjetnosti (XVIII B)

Sentimentalizam (iz fr. sentiment. - osjećaj) nastao je u epohi prosvjetljenja u Engleskoj u Engleskoj sredinom XVIII u. U razdoblju razgradnje feudalnog apsolutizma, nekretnina - kmetstvo, rast buržoaskih odnosa, i stoga, koji je započeo oslobođenje osobnosti od okove feudalnog kmetstva.

Predstavnici sentimentalizma

Engleska. L. Stern (Roman " Sentimentalno putovanje U Francuskoj i Italiji, "), O. Goldsmith (rimski" svećenik "u Veropnji"), S. Richardson (rimska "Pamela", ili obnovljena vrlina ", Roman" Clarissa galow"" Povijest Sir Charlesa Grandina ").

Francuska. J.-H. Rousseau (Roman u pismima "Yulia, ili novi ELoise", "ispovijed"), P. O. Boulershe (komedija ") Berber"", "Brak figaro").

Njemačka. I.V. Götte (sentimentalni roman "patnje mladog vrtića"), A. Lafontaine (obiteljski romani).

Sentimentalizam je izrazio svjetonazor, psihologiju, okusi širokih slojeva konzervativnog plemstva i buržoazije (tzv treće klase), žedan, prirodna manifestacija osjećaja koji se zahtijevaju u obzir ljudsko dostojanstvo.

Udari sentimentalizma

Osjećaji kulta prirodan osjećajne razmažena od strane civilizacije (Rousseau je tvrdio da je odlučujuća superiornost jednostavnog, prirodnog, "prirodnog" života preko civilizacije); uskraćivanje ometanja, apstraktnosti, konvencija, suhi klasicizam. U usporedbi s klasicizmom, sentimentalizam je bio progresivniji smjer, jer je bio vidljiv element realizma povezan sa slikom ljudskih emocija, iskustava, širenjem unutarnjeg svijeta osobe. Filozofska osnova sentimentalizma postaje senzualizam (od lat. sensus. - Osjećaj, osjećaj), jedan od kojih je bio engleski filozof J. Locke, koji prepoznaje jedini izvor znanja, senzualne percepcije.

Ako je klasicizam tvrdio ideju idealne države, kojima je uspio prosvijetljeni monarh, i zahtijevao podnošenje državi interesa osobnosti, tada se sentimentalizam u prvom redu imenovao osobu, ali određenu osobu u svemu originalnost njegove pojedinačne osobe. U isto vrijeme, vrijednost osobe određena je svojim visokim podrijetlom, a ne na nekretnine, a ne pripadnost u učionici, već i osobne prednosti. Sentimentalizam po prvi put podigao pitanje osobnih prava.

Heroji su bili jednostavni ljudi - plemići, obrtnici, seljaci koji su živjeli uglavnom osjećaje, strasti, srce. Sentimentalizam je otvorio bogat duhovni svijet Proshchina. U nekim djelima sentimentalizma zvučalo Prosvjed protiv socijalne nepravde, protiv poniženja "malog čovjeka".

Sentimentalizam, ali mnogi su dali literaturu demokratski karakter.

Budući da je sentimentalizam proglasio autoritet pisca na manifestaciji u umjetnosti njegove autorove individualnosti, u sentimentalizmu, žanrovi nastaju u izrazu autora "i", što znači da oblik pripovijesti prve osobe: dnevnik, ispovijed, autobiografski Memoari, putovanja (bilješke za putovanja, bilješke, pojavljivanja). U sentimentalizmu, proza \u200b\u200bdolazi na promjenu poezije i drame, koja je imala veću priliku za prijenos složenog svijeta ljudskih mentalnih iskustava, te su stoga nastali novi žanrovi: obitelj, kućanstvo i psihološki rimski U obliku korespondencije, "Meshchansk drama", "osjetljiva" priča, "buržoaska tragedija", "komedija"; Pozdrav žanrova intimnih, komorskih stihova (idili, elegija, romantika, madrigal, pjesma, poruka), kao i bas.

Bilo je dopušteno miješati visoke i niske, tragične i stripove, miješanje žanrova; Zakon "Tri jedinstva" nije dopušteno (na primjer, krug stvarnosti pojava bio je značajno proširen).

Prikazan običan, tjedan obiteljski život; Glavna tema bila je ljubav; Zemljište je izgrađeno na temelju situacija svakodnevnog života pojedinaca; Sastav radova sentimentalizma bio je proizvoljan.

Proglašen je kult prirode. Krajolik je izveo omiljenu pozadinu događaja; Miran, idiličan život osobe pokazao se na selu ruralne prirode, dok je priroda prikazana u bliskoj vezi s iskustvima junaka ili sam autora, bio suglasan s osobnim iskustvom. Selo kao fokus prirodnog života, moralna čistoća Naglo se protivio gradu kao simbol zla, umjetnog života, buke.

Jezik djela sentimentalizma bio je jednostavan, lirski, ponekad senzibilan povišeni, naglasio emocionalno; Oni su korišteni poetski fondovikao uskličnik, cirkulacija, saferi, usporedbe, epiteti, interjekcije; koristio bijeli stih. U djelima sentimentalizma postoji daljnja konvergencija književni jezik S živom, govornom govorom.

Značajke ruskog sentimentalizma

U Rusiji se može odobriti sentimentalizam posljednje desetljeće XVIII. Stoljeće i blijede nakon 1812. godine, tijekom razdoblja razvoja revolucionarni pokret Budući decimalisti.

Ruski sentimentalizam idealizirao je patrijarhalnu strukturu, život sela tvrđave i kritizirao buržoaski moral.

Osobitost ruskog sentimentalizma je didaktička, obrazovna instalacija za obrazovanje dostojnog građanina. Sentimentalizam u Rusiji predstavljaju dvije struje:

• 1. Sentimentalno romantično - η. M. Karamzin ("Pisma ruskog putnika", priča " Jadna lisa), Μ. N. Muravyov (sentimentalne pjesme), I. I. Dmitriev (Bašan, lirske pjesme, poetske bajke "Modetna supruga", "Fancy"), F. A. Emin (rimska "pisma Ernesta i Doravre"), V. I. Lukina (komedija " ispravljen ").
• 2. Sentimentalno-realistično - A. II. Radishchev ("Putovanje iz St. Petersburga do Moskve").

Ruska književnost 18. stoljeće

(Sentimentalizam i klasicizam)

Učenici 9a klase

Škola gimnazije br. 3

Ahmedova aziza.

Uvod. 3.

1. Književnost Petrovskog vremena. četiri

2. ERA klasicizma. pet

3. Epoch sentimentalizam. 13

Zaključak. osamnaest

Uvod

1. siječnja 1700. siječnja, dekretom Petra prvog, neočekivano, proslavljena je uvredljiva uvredljiva nova godina i gradske dobi.

Od sada su Rusi živjeli na novom kalendaru. Plealis Velead bio je nositi njemačku haljinu i odrezati bradu. Život, obrazovanje, pa čak i crkveno upravljanje stječu sekularnog karaktera. Uz aktivnu podršku Petra stvorena je nova sekularna literatura.

"Naša je književnost iznenada pojavila u XVIII. Stoljeću", napisao je A.S. Puškin.

Iako je do početka ovog stoljeća ruska književnost prošla stoljetno-stara razvojna putanja, kreatori nova kultura - Navijači inovacija Petrova u prošlosti, a ne potporu, već nešto zastarjelo, koje treba ukloniti. Petrovske reforme koje su shvatile kao stvaranje Rusije iz tame povijesnog ne-bitne. Protivnici Petra, naprotiv, vidjeli su u transformacijama smrti drevnog održavanja moskovske države. Ali iznenada, ljestvica promjena, njihove posljedice su osjetili.

1. Književnost Petrovskog vremena

Početak XVIII stoljeća bio je olujni za Rusiju. Stvaranje vlastite flote, rat za ulazak morski staze, razvoj industrije, procvat trgovanja, izgradnja novih gradova - sve to ne može utjecati na rast nacionalne svijesti. Ljudi Petrovsky puta osjetili su njihovo sudjelovanje povijesni događajiČija se veličina osjećaju na svojim sudbinama. Otišao sam u prošlost boyarskaya Rusiju.

Vrijeme potrebne slučajeve. Svatko je morao raditi u korist društva i države, oponašajući neumorno "radnik na prijestolju." Bilo koji fenomen je procijenjen prvenstveno sa stajališta njegovog korisnosti. Grupst bi mogao biti koristan ako je proslavila uspjeh Rusije i pojasnio suverenu suverenu. Stoga su glavne kvalitete literature ove ere su topikality, životno afirmirajući patos i instalacija na opću dostupnost. Tako se 1706. pojavila takozvana "školska drama", predstave koje su napisali učitelji duhovnih obrazovnih ustanova.

Školska drama mogla bi biti ispunjena političkim sadržajem. U predstavi, napisan 1710. godine povodom pobjede pod Poltavskom, biblijski kralj David izravno je učinio Petrom: I David je pobijedila divovsku goliju, a Petar je pobijedio švedski kralj Charlesa XII.

Brojna duhovna nekretnina za reforme bila je neprijateljska. Peter je više puta pokušavao neuspješno privući crkvu na svoju stranu. Tražio je lojalni ljudiTko bi imao dar riječi i uvjerenja i poslušno je proveo svoju liniju među svećenstvom.

Takva je osoba postala Faofan Prokopovich, crkvena figura i pisac. Feofan je propovijedi - uvijek političke nastupe, talentirani prikaz službenog stajališta. Tiskani su u državnoj tipografiji i poslani crkvama. Veliki novinarski spisi Feofan - "duhovni propisi" (1721) i "istinska volja monarha" (1722.) - napisan na uputama Petra. Oni su posvećeni obrazloženju za neograničenu moć monarha tijekom života subjekata.

Raznomi poetska kreativnost Prokopovicha. Sastavlja duhovne stihove, elegentnosti, epigram. Njegova "pjesma pobjedonosna na zloglasnu pobjedu Poltava" (1709) obilježila je početak brojnih oota osamnaestog stoljeća na pobjedi ruskog oružja.

Feofan nije bio samo praktikant, već i teoretičar književnosti. Napravio je tečajeve "Poetike" i "retorika" (1706-1707) na latinski, U tim djelima branio je književnost kao umjetnost, poštujući stroge pravila, donoseći "tajnu i pogodnosti". U stihovima je zahtijevao jasnoću i osudio "tamu" učenjak poezije XVII. Stoljeća. U "retorici", nakon europskih autora, predložio je razlikovati tri stila: "visoka", "srednja" i "niska", popravljajući svaki od njih za određene žanrove. Prokopovichove rasprave nisu bili pravovremeno, ali su se teoretičari ruskog klasicizma postali poznati, - Lomonosov ih je proučavao u rukopisu.

2. ERA klasicizma

Petrovsky je književnost uvelike podsjetila književnost prošlog stoljeća. Nove ideje govore o starom jeziku - u crkvenim propovijedima, školskim dramama, rukopisanim. Samo u 30-40-ih u ruskoj književnosti uopće se otvara nova stranica - klasicizam. Međutim, kao i književnost Petrovskog vremena, kreativnost klasicističkih pisaca (Cantemir, Sasharov i drugi) usko je povezano s trenutnom politički život zemlje.

U ruskoj književnosti klasicizam se pojavio kasnije nego u zapadnomeuropskom. Bilo je usko povezano s idejama europskog prosvjetljenja, kao što su: uspostavljanje čvrstih i poštenih zakona, obvezno za sve, obrazovanje i obrazovanje nacije, želja da prodire u otajstvo svemira, odobrenje jednakosti ljudi Sve klase, prepoznavanje vrijednosti ljudske osobe, bez obzira na situaciju u društvu.

Za ruski klasicizam, sustav žanrova je također karakterističan, privlačnost ljudskom umu, konvenciji umjetničkih slika. Bilo je važno prepoznati odlučujuću ulogu prosvijetljenog monarha. Ideal takve monarha za ruski klasicizam bio je prvi.

Nakon Petrove smrti 1725. godine, stvarna mogućnost koagulacije reformi i povratak na stari način života i vladavine. Sve je dodijeljeno u budućnosti Rusije: znanost, obrazovanje, dug građana. Zato je za ruski klasicizam posebno karakteriziran od strane Satira.

Najistaknutiji od prvih figura nove književne ere, pisanje u ovom žanru bio je princ Antioch Dmitrievich Kantemir (1708-1744 g) njegov otac, utjecajnog Moldavskog aristokrata, bio je poznati pisac i povjesničar. Princ Antih, iako prema skromnosti pisca, i nazvao mu je um, zapravo je "nesposobni plod kratkog znanosti" bio čovjek formiran od strane najviših europskih standarda. Latinski, francuski i talijanska poezija Savršeno je znao. U Rusiji, njegovi prijatelji bili su nadbiskup Faofan Prokopovich i povjesničar V.N. Tatishchev. Posljednja dvanaest godina života Cantemir bila je glasnik u Londonu i Parizu.

Od rane mladosti Antioch je htio vidjeti plemstvo društvo okruženo njegovim formiranim, bez predrasuda. Smatrao je da predrasude slijede drevne standarde i običaje.

Kantemir je poznat kao autor devet satira. Na njih su utjecali različiti nedostaci, ali glavni neprijatelji pjesnika - Sacrais i Slacker - Schiegol. Uzgaju se u nizovima prve satire "na stambenim učenjima". U drugoj satiri "na zavisti i ponosu plemstva maslih" predstavljen je svemu što nije prikladan kruh Eugena. On osvaja stanja pretka, stavljajući kamzole u cijeloj selu, a kad zavidi uspjesima običnih ljudi koji su postigli visoke redove svojim zaslugama pred kraljem.

Ideja prirodne jednakosti ljudi je jedna od najljepših ideja literature tog vremena. Kantemir je vjerovao da je potrebno podići plemstvo, kako ne bi dao plemić da se spusti u stanje neuređenog čovjeka:

"Malo se koristi da nazovete barem sina Royal,

Ako se ne raspršujete s pol. ""

Jedan od njegovih satirskih kantemira bio je posebno posvećen njenom odgoju:

"Uglavnom odgoj je slučaj,

Na srce, strast voziti, zrelo dijete

U dobrim nrulama odobrite, tako da je korisno

Tvoj sin je bio domovina, između ljudi su ljubazni i uvijek poželjni. ""

Kantemir je napisao u drugim žanrovima. Među njegovim djelima su "visoke" (OD, pjesma), "prosječni" (satiri, pjesnička slova i pjesme) i "niska" (Basni). Pokušao je pronaći na jeziku sredstava za pisanje drugačije različite žanrove, Ali oni su još uvijek nedostajali sredstva. Novi ruski književni jezik nije uspostavljen. "High" slog se razlikuje od "niskog", nije bilo sasvim jasno. Stil kantemira Pystroa. Piše duže fraze izgrađene uz latinski uzorak, s oštrim sintaktičkim prijenosom, nema brige da se granice prijedloga podudaraju s granicom stiha. Čita svoje radove su vrlo teške.

Sljedeći svijetli predstavnik ruskog klasicizma, čije je ime poznato svima bez iznimke - je M.V. Lomonosov (1711-1765). Lomonosov, za razliku od Chanatera, neprijatelje prosvjetljenja rijetko rijetko. U njegovoj svečanoj oodi, "izjava" započela je početak. Pjesnik glorificira ruske uspjehe na području Brahija, u mirnoj trgovini, u znanosti i umjetnosti.

"Naša književnost počinje s Lomonosovom ... Bio je njezin otac, njezin Petar je sjajno." Tako je utvrđeno mjesto i važnost kreativnosti Mihail Vasilyevich Lomonosov za rusku književnost V.G. Belinsko.

Rođen m.V. Lomonosov u blizini grada Khomamory, na obalama sjeverne Dvine, u obitelji bogatih, ali nepismenog seljaka koji se bavi brodom. Dječak je osjetio tako žudnju za učenjima koja je otišao automatsko selo pješice do Moskve. Poet N. Nekrasov nam je rekao: "Kao arhanđelinski čovjek, u svom i Bogu, postao je osjećaj i sjajno."

U Moskvi, Mihail je ušao u slavensko-grčko-latinske akademije i, unatoč činjenici da je živio u strašnim potrebama, završila je briljantno. Među najboljim diplomantima Akademije Lomonosova poslani su na studij u St. Petersburgu, a zatim 1736. godine u Njemačkoj. Tamo je Lomonosov prošao tijek svih znanosti, i matematičkih i verbalnih. Godine 1741. Mihail Vasilyevich se vratio u Rusiju, gdje je služio na akademiji znanosti do kraja života. On je pokrovitelj broj i.i. Shuvalov, omiljena carica Elizabeth. Stoga je sam Lomonosov bio u milosti, što mu je omogućilo da se uistinu okreće svojim talentima. Bio je angažiran u mnogim znanstveni rad, Godine 1755. na svom prijedlogu i planu otvoreno je Sveučilište Moskva. U službenim dužnostima Lomonosova, bio je i esej pjesama do sudskih blagdana, a većina njezinih OD u takvim slučajevima je napisana.

Sentimentalizam (iz fr. poslan -osjetljiv osjećaj , engleski sentimentalan – osjetljiv) – umjetnički smjer U umjetnosti i književnosti, koja je došla zamijeniti klasicizam.

Već po imenu jasno je da će novi smjer u suprotnosti s kultom uma naviještati kult osjećaja. Na prvom mjestu postoje osjećaji, ne velike ideje. Autor se usredotočuje na percepciju čitatelja i njegovih osjećaja koji se pojavljuju tijekom čitanja.

Podrijetlo smjerova pada na zapadnu Europu u 20. mjestu godina XVIII Stoljeće, prije Rusije, sentimentalizam dosegao Rusiju u 70-ima, au prva tri desetljeća XIX stoljeća trebalo je vodeću poziciju.

Pojavom sentimentalizma prethodio romantizmu. Bio je to završetak epohe prosvjetljenja, dakle, obrazovni trendovi ostaju u djelima sentimentalista, koji se manifestira u uređivanju, moralnosti. Ali pojavile su se potpuno nove značajke.

Glavne značajke sentimentalizma

• Glava ugla nije um, ali osjećaj. Sposobnost suosjećanja, obratio se piscima kao najvažnije prednost ljudske osobe.
• Glavni likovi nisu venomazby i kraljevi, kao u klasicizmu, već običnim ljudima, sumnjivim i siromašnim.
• Kult kongenitalne moralne čistoće i netaknute proslavljen je.
• Fokus pisaca usmjeren je na bogat unutarnji svijet čovjeka, njegove osjećaje i emocije. Kao i kvaliteta duše Čovjek ne ovisi o njegovom podrijetlu. Dakle, u literaturi su se pojavili novi heroji - obični ljudi koji su u njihovom moralne kvalitete Često premašili heroje-plemići.
• Smorifikacija u djelima pisaca sentimentalista vječnih vrijednosti - Ljubav, prijateljstvo, priroda.
• Priroda od sentimentalista nije samo pozadina, već živahni entitet sa svim svojim tablicama i značajkama, kao da je ponovno otvoren i osjetio autora.
• Sentimalisti su je vidjeli njezin glavni cilj u konsoliranju čovjeka u svom životu, pun tuga i patnje, da svoje srce i ljepotu okrene.

Sentimentalizam u Europi

Najtičniji izraz je taj smjer u Engleskoj, u Romanov S. Richardson, L. Stern. U Njemačkoj svijetli predstavnici Bilo je F. Schiller, I. V. Gueta i prefinolucionarna Francuska, Sentimentalistički motivi pronašli su najpotpuniji izraz u radu Jean-Jacques Rousseaua.

Samo ime književnog smjera ukorijenjeno je nakon pisanja od strane autora brojnih "putovanja", koji su otvorili čitatelja ljepote prirode, nezainteresiranog prijateljstva, obiteljske idililne. Utjecali su na najteže osjećaje čitatelja. Prvi roman "sentimentalno putovanje" napisao je L. Sternaya 1768. godine.

Sentimentalizam u Rusiji

U Rusiji, predstavnici sentimentalizma bili su M. N. Muravyev, I. I. Dmitriev, N. M. Karamzin s najviše poznati rad "Jadna Lisa", mladi V. Zhukovsky. Prosvjetiteljska tradicija sentimentalizma svjetlija pojavila se u djelima A. Radishchev.

U Rusiji su postojali dva smjera sentimentalizma:

Plemenit

Smjeru koji nije govorio za ukidanje kmetstva. Nikolaj Karamzin, autor priče "Jadna Lisa" u sukobu između imanja imenovana na prvom mjestu nije socijalni čimbenik, već moral. Vjerovao je: "A seljaci mogu voljeti ...".

Revolucionaran

U literaturi je ovaj smjer naglasio ukidanje kmetstva. Osnova cijele kulture, kao i temelj javnog postojanja, smatra se da je Radgmanchev, osoba koja proglašava svoje pravo na život, slobodu, sreću, kreativnost.

Sentimentalisti su stvorili mnogo novih žanrova u literaturi. Ova romansa kućanstva, priča, dnevnik, roman u pismima, eseju, putovanja i drugi, u poeziji je elegancija, poruka. Budući da u protuteži, klasicizam nije imao jasna pravila i ograničenja, često su se pomiješali žanrovi.

Budući da su heroji djela suntimentalista bili obični ljudi, dobili su značajno pojednostavljenje i jezik radova, čak se pojavio u njemu.

Prepoznatljive značajke ruskog sentimentalizma

• Propovijedanje konzervativnih stavova: Ako su svi ljudi, bez obzira na njihov položaj u društvu, sposobni su za visoke osjećaje, to znači da put do univerzalne sreće ne leži u promjeni državnog uređaja, već u moralnom samo-poboljšanju, moralno obrazovanje od ljudi.
• Jasno izražene obrazovne tradicije, poučavanje, pouku, moralnost.
• Poboljšanje književnog jezika uvođenjem razgovora.

Sentimentalizam je igrao važnu ulogu u literaturi tako što je privlačno na unutarnji svijet čovjeka, u tom pogledu postao prekursor psihološke, konfesionalne proze.