Priča o stvaranju onoga što treba učiniti nakratko. Roman 'Što učiniti?': Prvi utopijski rad u ruskoj književnosti

Dva mjeseca prije početka banke, roman "što učiniti?" Chernyshevsky, dijeljenje sa svojom suprugom sa svojim književnim dizajnom, napisao je da je napokon razmišljao o planovima rada, koji su davno sanjali o: multi-volumen "povijest materijala i mentalnog života čovječanstva", zatim "kritički rječnik ideja i Činjenice ", gdje će se" sve misli biti rastavljene i rastavili sve važne stvari, au svakom slučaju će biti naznačeno prava točka gledanja. " Nadalje, na temelju ova dva djela, to će biti "enciklopedija znanja i života" - "to će biti ekstrakt malog volumena, dva do tri volumena, napisana na takav način da je nejasna ne jedan od jednog znanstvenik i cijela javnost.

Zatim obradim istu knjigu u najlakšem, popularnom duhu, u obliku gotovo romana s šalama, scenama, oštrinom, tako da svatko tko ne čita ništa drugo osim da ga pročitaju.

Rukopis je poslan iz tvrđave u dijelovima. Ova odluka Chernyshevsky je bio tanak i lukav. Jedna stvar gleda odlomke, drugi je roman u cjelini.

Rad na romanu lansiran je na petom mjesecu boravka u tvrđavi - 14. prosinca 1862., na nezaboravan datum povezan s ustanak o decimacijama protiv autokracije. Napisao je roman u intervalima između ispitivanja, oglasa štrajkova glađu, sastavljajući prosvjedujućih pisama zapovjedniku tvrđave od strane Sorokina, generala guvernera Suvorova i slično.

• 26. siječnja 1863. početak rukopisa romana preklapao se od tvrđave Ober-policajca za prijenos rođaka Chernyshevsky A.N. Pipin s pravom na ispis "u skladu s pravilima utvrđenim za cenzuru." Od DSPINA-a, rukopis je otišao u Nekrasov, bez čekanja na kraj romana, odlučio ga je početi upisivati \u200b\u200bu "suvremenom". Sam je uzeo rukopis u Wulf Tipografiji, koji nije bio daleko od svog stana - na ljevaonici, u blizini Nevskyja, ali se iznenada brzo vratio s ceste kuće.
• - Dogodila mi se velika nesreća ", rekao je Nekrasov svojoj supruzi uzbuđeni glas:" Ispustio sam rukopis! .. i dovraga su me danas pretrpjeli da odem na kvasac, a ne u kočiji! I koliko puta prije nego što sam vozio masu rukopisa u raznim tiskarskim kućama i nikada nisam izgubio letak, i ovdje je jela debeli rukopis! .. četiri dana prošlo ... tri puta se pojavio u "policijskoj vedomosti" najavu rukopis, ali nitko nije odgovorio.
• "Umrla je!", Rekao je Nekrasov u očaju i prigovorio se, zašto nije ispisao oglas u svim novinama i nije imenovao još više naknade. I samo na petom danu Nekrasova, koji je ušao u engleski klub, dobio je kratku bilješku iz kuće: "Rukopis je donio ..."

Roman je napisao od 14. prosinca 1862. do 4. travnja 1863 , Pisac provodi u redovima romana sa snom, utjelovljen prije toga u ozbiljnim teorijskim člancima koji su dostupni samo ljudima koji su dobro pripremljeni za takvo čitanje. On nastoji uvesti širok čitatelja svojim idejama, pa čak i nazvati na aktivno. Pismeni rad, gotovo bez nade za objavljivanje, grijehe s mnogim umjetničkim pogrešnim izračunima i elementarnim nedostacima i još uvijek služi kao uvjerljivi dokument o doba.

Glavna priča Rimljaka ("prva ljubav i pravni brak", "brak i druga ljubav", to jest, priča o Lopukhov - Kirsanov - vjera) djelomično odražava pravu priču, koja se obično odobrava komunicirati s radom Chernyshevsky. Suština se svodi na sljedeće:

Dr. P.i. Bokov, jedan od bliskih prijatelja Chernyshevskog, tijekom godina pripremala se za ispit, Mary Alexandrovna Obrachev. Pod utjecajem socijalističkih ideja, nadajući se u člancima Chernyshevskog u "suvremenom", Marya Alexandrovna tražio je neovisnost, znanje, oslobađanje od teškog skrbnika obitelji. Odlazak seljaka, strana, sugeriralo, poput Lopukhova, njegov učenik je fiktivan brak. Godine 1861. Marya Aleksandrovna slušala je predavanja poznatog fiziologa I. Suchenova koji je započeo karijeru svog znanstvenika. Potonji se upoznao sa strane i približio im se. Između bočne i Secheny Prijateljstvo je prešla u ljubav, a p.i. Bokov eliminiran, zadržavajući prijateljske odnose s oboje.

U crnoj verziji XVII dijela, poglavlje V Chernyshevsky i sam ukazuje da je sve "bitno u njegovoj priči - činjenice koje su iskusili njegova dobra poznanstva."

Umjetnički rad Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, sin Saratovskog svećenika, je mali u volumenu (oni su završeni od strane romana "Što učiniti?" I "prolog"), ali svakako zahtijeva poseban razgovor. Ovaj čovjek završio s velikim i raznolikim prirodnim talentima, socijalistički mislilac i utjecajan književni kritičar bio je jedan od najživljih i najačajnih likova Rusije XIX stoljeća. U isto vrijeme, to je definitivno tragična figura. U SSSR-u, ostavština Chernyshevskog proučavala je kao baštinu drugog socijalista - a.i. Herzen (međutim, Herzen se pokazao kao umjetnik neusporedivo svestraniji).

Početkom 1860-ih n.g. Chernyshevsky fasciniran nade na ambulantu seljačke revolucije i, u biti, bez stvarne revolucionarne stranke ili organizacije (informacije o članstvu u "zemlji i volji" je prilično ljudi), pokušao je sudjelovati u revolucionarnoj propagandu, Pisanje žalbe "Barsky seljaci iz njihovih goodwires luka." Ovaj esej intelektualaca nesposoban i vrlo lažno stiliziran pod "narodnim" govorom.

Chernyshevsky je uhićen i nakon dugog istraživanja (praktički nije bilo izravnih dokaza protiv njega) kao rezultat grubih ekstenzija i kršenja pravnih postupaka, osuđen je za građansko izvršenje (preko glave javno razbio mač) i za 14 godina Religijski radovi (kralj Aleksandar II smanjio je to razdoblje dva puta). Presuda Chernyshevsky bila je široko i oštro preživjela u društvu kao despotska proizvoljna vlasti i ekstremna nepravda.

Do 1871. godine n.g. Chernyshevsky je ostao u Katorgi u istočnom Sibiru, a zatim je prebačen u naselje u Vilyuisk (Yakutia). Revolucionari za koje je njegovo ime već postalo visok simbol, opetovano je pokušao dogovoriti njegov bijeg. Ali ti mučenje nije uspio, ali Chernyshevsky, očito, nije bio uopće onima koji su htjeli vidjeti u njemu - ne praktični glumac, već ženski-knjiga-knjiga knjiga, mislilac, pisac i sanjar (međutim, na početak XX. Stoljeća. Vladimir. Rozanov, u njegovom "skrovitim" obrazloženim o njemu kao neuspješnom energetskom državniku - ali to je samo osobno mišljenje Rozanova).

Godine 1883. vlada je dopustila da Chernyshevsky otplati Astrakhanu, a neočekivano se pojavile klimatske promjene kao destruktivni za njega. Njegovo zdravlje ga je naglo prošlo. Chernyshevsky je uspio postići dopuštenje za još jedan potez - kući, u Saratovu, ali tamo je umro od moždanog udara.

Tijekom istrage, Chernyshevsky je napisao roman u tvrđavi Petropavlovsk pod nazivom "Što učiniti?" (Iz priča o novim ljudima) "(1862 - 1863). Godine 1863. roman je objavljen u časopisu "Suvremeni" (kako se vjeruje da nehotice cenzor, koji je prevario njegov "obrnuti" sastav i prihvatio ovaj rad nakon nepažljiv, odbjegli čitanje prvih poglavlja za ljubav zalijevanja povijesti - Iako nije isključeno, da je cenzor samo shvatio sve i učinio potajno prilično svjesno, da su lijevi liberalni umovi bili vrlo široko raspodijeljeni u mediju predstavnika širokog raspona zanimanja). Roman Chernyshevsky "Što učiniti?" Imao sam ogroman utjecaj na rusko društvo u drugoj polovici XX - ranog XX stoljeća. (Može se usporediti s utjecajem napisanog u kasnom XVIII. Stoljeću. "Putujući iz St. Petersburga do Moskve" A.N. Radishcheva).

Međutim, naznačeni učinak bio je dvosmislen. Neki su se divili romanu "Što učiniti?", Drugi koji je ogorčio. Reakcija prve vrste uvijek je prikazana u publikacijama za obuku, a sama rad se procijeni apologetski - kao određeni program za mlade revolucionare, personificiran na slici "posebne osobe" Rakhmetov (izlažući se oštrim duhovnim i fizičkim stvrdnjavanjem do poznatog ležanja na oštrim noktima), kao život udžbenik za mlade, kao svijetli san o nadolazećoj pobjedi socijalističke revolucije, itd. itd (Međutim, prepoznat je utopizam nada u Chernyshevsky za seljačku revoluciju). Sjetite se istog kratka o tome kako se temelji reakcija ogorčenih čitatelja.

Mnogi od "anti-nigilastičnih" romana različitih autora 1860-ih i 1870-ih sadrže neku vrstu pozivanja na Chernyshevsky ("siromaštvo" V.P. Aveniis, "NOCHDA" i "na koljenu" N.S. Leskova i sur.). Odnosi između njegovih glavnih likova (emancipirane vjere Pavlovske Rosalskaya, njezin prvi suprug, Dmitrij Lopukhov i drugi suprug Alexander Kirsanov bili su često percipirani kao propovijedanje nemoraškosti i pokušaj načela kršćanskog obiteljskog uređaja. Za takvo razumijevanje bilo je razloga - u svakom slučaju, pokušava odmah nastati imitatori živjeti i učiniti "u Chernyshevsky" puno mladih sudbina. Pisac V.F. Odoevsky, jedan od najpoznatijih ljudi svoga vremena, zabilježen je u dnevniku (1. siječnja 1864.):

"Prvi put sam pročitao" Što učiniti? " Chernyshevsky. Što je smiješno, na svakom koraku suprotno sebi? Ali kao La Promoscuite de Wemmes (ženska sloboda posjedovanja) treba zavesti mlade ljude. I kada ste? ".

Socijalni komunalizam Chernyshevskog kreativnosti, njezinih društvenih i destruktivnih umova također se može smatrati neodgovorno i društveno štetnim. Obrazovani ljudi znali su što je krvavi razvoj dobio (suprotno snovima od edukatora) Veliki francuski revolucija, i nije mogao žudjeti da ponavlja nešto kao u ruskoj zemlji. Kako naivno-vulgar tražio je brojne čitatelje "socijalne darvininske" motive u romanu. Tijekom ovih godina, u blizini publicista bio je mehanički premješten na zakone javnog života, moderna novost koja pripada području biologije je teorija Ch. Darwina, naznačeno u njegovom radu "o podrijetlu vrsta kroz prirodnu selekciju" (1859) , Neko vrijeme, prije širenja ideja marksizma, socijalni darvinizam igrao ulogu ideološke pomoći za naše revolucionarne brojke (uglavnom u 1860-ih). Objavi-šezdesetih godina voljno je obrazložen da u društvu postoji "prirodna selekcija" i "borba za postojanje". Kao dio ove površine "poučavanje", takozvana "teorija razumnog egoizma" je sazrijevala, koja se vodi u njihovom ponašanju junaka rimskog Chernyshevskog.

Šivanje radionica Rosalskaya vjere (u kojoj štedi, ponovno educiraju rad, bivše prostitutke, a također djeluje crucifikator, fascianirajući "djevojke" s osobnim primjerom) jer je pozitivan program izgledao prilično naivno. Utopijska nježnost ove priče o romanu dokazana je dio slike sajma Pavlovne, više od jednom na ruskoj stvarnost 1860-ih - 70-ih za stvaranje takve radionice (šivanje, obvezujuće, itd.), - To Strelice su obično završene materijalnim problemima, svađe između žena i žena i izvora raspada "komune".

Sve to mora biti navedeno, imati priliku pogledati roman povijesno retrospektivno. Međutim, nesumnjiva činjenica ostaje da je knjiga Chernyshevskog u jednom trenutku odigrala veliku ulogu u javnom životu Rusije.

N.g. Chernyshevsky je nemoguće odbiti iu talentu romanopisaca, u visoko književnim vještinama. Slike glavnih likova nemoguće je uzeti u obzir beživotne sheme - zapisani su s sjajnom, Chernyshevsky je učinio svoje ponašanje, njihov unutarnji izgled je realan s uvjerljivim (inače ne mogu uzrokovati ogromnu količinu imitacije života među ruskim mladima u sljedećih desetljeća ). Ukratko, teško je puhati književnu osobnost, proučavajući rad Chernyshevskog detaljno, pretvarajući ga u "veliki ruski pisac" (koji je ponekad bio uočen u uvjetima SSSR-a), ali u ovom autoru je potrebno Da vidi tko je on doista bio, je velik, zbog objektivnog razloga nije u potpunosti proširio umjetnika.

Povijest stvaranja

Sam Chernyshevsky nazvao je te ljude tipom, koji je "nedavno hranio i brzo se širio", je generiranje i vremenski znak.

Ovi heroji su svojstveni posebnom revolucionarnom moral, koji se temelji na 18 V obrazovne teorije, tzv. "Teorija racionalnog egoizma". Ova teorija je da osoba može biti sretna ako se njegovi osobni interesi podudaraju s javnošću.

Vera Pavlovna je glavna heroina romana. Njezini prototipovi su supruga Chernyshevsky Olga Socratan i Marya Alexandrovna Bokova-Sechenov, koji je fiktivno oženio svog učitelja, a onda je postao supruga fiziologa Sechenova.

Vera Pavlovna uspjela je pobjeći iz okolnosti koje su ga okružuju iz djetinjstva. Njezin karakter kaljeno u obitelji, gdje je otac bio ravnodušan prema njoj, a za majku je bila samo profitabilan proizvod.

Vera je također avanturistička kao majka, zahvaljujući tome što je uspjela stvoriti šivaće radionice, dajući dobru zaradu. Vera Pavlovna je pametna i formirana, uravnotežena i dobra i njezina muža, a djevojkama. Ona nije glad, a ne licemjerna i pametna. Chernyshevsky se divi želju vjere Pavlovne da razbije zastarjele moralne rubove.

Chernyshevsky naglašava sličnost Lopukhov i Kirsanov. Oba liječnika se bave znanošću, oboje siromašnih obitelji i postigli su teški rad. Radi pomoći nepoznatom djevojci, Lopukhov odbija znanstvenu karijeru. Racionalnije je od Kirsanov. O tome svjedoči ideja imaginarnog samoubojstva. Ali Kirsanov je sposoban za bilo kakvu žrtvu za prijateljstvo i ljubav, izbjegava komuniciranje s prijateljem i ljubljeni da je zaboravi. Kirsanov je osjetljiviji i karizmatičniji. On vjeruje u Rakhmetov, pridruživši se putu poboljšanja.

Ali protagonist romana (ne u parceli, ali u teoriji) nije samo "nova osoba", već "posebna osoba" Revolutar od Rakhmetov. On obično odbija egoizam kao takav, od sreće za sebe. Revolucionarno se mora žrtvovati, dati život onima koji vole, živjeti kao cijeli narod.

Podrijetlom, on je aristokrat, ali se razbio s prošlošću. Rakhmetov je zaradio kao jednostavan stolar, Burlak. Imao je nadimak "Nikitushka Lomov", kao bogatyr-ukor. Svi rakhmetov znači uložen u slučaju revolucije. Vodio je način života je najviše asketski. Ako se novi ljudi nazivaju Chernyshevsky sol Zemlje, onda revolucionari poput Rakhmetov su "boja najboljih ljudi, motora motora, sol soli Zemlje." Slika RAKHMETOV ODEDAN-a je oreol tajanstvenosti i jeftin, jer ne bi svi Chernyshevsky mogli reći ispravno.

Rakhmetov je imao nekoliko prototipova. Jedan od njih je zemljoposjednik Bakhmetev, koji je prošao u Londonu Herzen gotovo sve svoje države na slučaju ruske propagande. Slika Rakhmetove je kolektivna.

Slika Rakhmetov je daleko od savršenog. Chernyshevsky upozorava čitatelje iz divljenja s takvim junacima, jer je njihova služba neuzvraćena.

Stilske značajke

Chernyshevsky široko koristi dva načina umjetničke ekspresivnosti - alegorija i zadane. Snovi Vera Pavlovna puni su alegorije. Tamni podrum u prvom spavanju - alegorija ne-slobodnih žena. Lopukhov nevjesta je velika ljubav prema ljudima, prljavština je stvarna i fantastična od drugog sna - okolnosti u kojima siromašni i bogati uživo. Ogromna staklena kuća u posljednjem snu je alegorija komunističke sretne budućnosti, koja, prema Chernyshevsky, definitivno će doći i da će svima dati radost bez iznimke. Zadana postavka je povezana s cenzuriranjem. Ali neka tajanstvenost slika ili vodova ne pokvare zadovoljstvo čitanja: "Znam za Rakhmetov više nego što kažem." Značenje rimskog finala, koji se tumači na različite načine, slika dame u mournicama ostaje. Sve pjesme i npr. Veeralni piknik je alegoriziranje.

U posljednjem malom poglavlju "promjene dekoracija", dama više nije u travu, već u elegantnoj odjeći. U mladiću, 30 godina pogodi oslobođeni Rakhmetov je pogođen. Ovo poglavlje opisuje budućnost, čak i ako nije daleko.

Da bi shvatio zašto, zašto i što je napisao rimski ng Chernyshevsky "Što učiniti?" Što učiniti? ", Moramo znati što je situacija vladala u javnom životu Ruskog carstva na početku druge polovice XIX-a stoljeća. Plemenita revolucija "iz gore" je poražena, a prve uloge su objavljene predstavnici tzv. "Razlika". Ti su ljudi imali potpuno različite ideale i ciljeve. Vladari dum su belon, Pisarev, Dobrolubovi i ljudi njihovog kruga. Posebno mjesto među njima je Chernyshevsky.

Na mnogo načina, utopijske ideje Nikolai Gavrilovicha bile su temeljene na idealizaciji zemljišnih zemljišta u ruskim selima u kželju. Odavde je potrebno početak njegovih misli o mogućnosti za Rusiju, gdje postoji javno vlasništvo nad zemljištem, zaobilazeći buržoaski put razvoja, doći u socijalizam. I to se smatralo naprednim ljudima tog vremena jedva da ne krajnji cilj čovječanstva. Ali za to vam je potreban novi tip ljudi s kojima Cherryshevsky i povlači se u poznatom romanu. Karakteristike junaka romana "Što učiniti?", Njegov kratki sadržaj, povijest stvaranja i suštine - sve to u članku.

Ljudi prošlosti i budućnosti

Iako su decembristi već postali do tog vremena mitološki likovi, plemići općenito za autora, nitko drugi poput vulgarnih ljudi. Tako je izgrađen sastav rada: od vulgarskih ljudi do novih, od njih do najvišeg, i na kraju - snovi. Dinamika se sastoji od prolaza kroz sadašnjost do budućnosti. Prošlo - Serge i Solovts vrste znakova. Oni nemaju temelj, jer nisu zauzeti posao, a praznog život je jedna od žena romana, Juli, poziva nevaljao. Još jedna stvar je granica, buržoazija. Oni još uvijek rade na dobivanju sredstava. To su Rosales na čelu s Marya Alekseevna. Ona nije do zabave, aktivna je, ali sve je podređeno za izračun osobne koristi. Čak i na brizi o njezinoj kćeri, ona reagira plakati: "Rogue!" Ipak, Chernyshevsky posvećuje pohvale ove slike romana "Što učiniti?" Cijelo poglavlje. Zašto? Odgovor na ovo pitanje daje se u drugom snagu Vere Pavlovna. Ali prije toga postoji mnogo događaja u radu. Sažetak romana "Što učiniti" dalje.

Početak detektiva

Iako je sadržaj romana "što učiniti" je kratko, ali pokušat ćemo prenijeti cijelu atmosferu u najtanije što je moguće u njemu. Dakle, sve počinje kao u detektivom romanu. Od hotela St. Petersburg nestaje stanari. Ostavlja bilješku, od kojih se od sadržaja zaključi da mladić sranje račune sa životom. To nije istina, ali ne i izvlačenje. Doista se obvezao sa životom koji je otišao prije. Zatim, postupno, stranice se pojavljuju novi heroji romana "Što učiniti?" N. G. Chernyshevsky nije stidljiv, uznemirujući književnu tradiciju, prekida priču s razgovorom s čitateljima. Oni su različiti, a on tvrdi s njima, a zatim se slaže, raspravlja o herojima rada, njihovim postupcima. Zatim se ponovno vraća na parcelu. On, u stvari, je jednostavan.

Ljubav u ime revolucije

Vjera, kći Maryia Alekseevna, protiv volje majke udaje se za Alexey Lopukhov. Brak je fiktivan, ovo je jedina šansa da djevojka dobije slobodu. Tada se susreće Kirsanova, tko postaje njezina prava ljubav. A Alexey sam odgovara svojoj sreći s onima koji se čini da je njegov protivnik. On to ne čini sasvim na uobičajeni način. On igra samoubojstvo. Ljubavna linija u romanu zauzima važno mjesto. Zahvaljujući toj osjećaji, vjera se oslobađa egzistencije Meshchansky, a sljedeća ljubav Lopukhova i Kati Položove donosi im osjećaj potpunosti života. Ali to nije osjećaj koji je tada opisan u tradicionalnim romanima. To je podređeno najvažnijem slučaju u životu osobe, revolucije. Zato su ti ljudi za Chernyshevsky "novi". Ali oni su samo prijelazni stupanj na "više" ljudi, koji je Rakhmetov.

Viši čovjek

Sam Chernyshevsky je napisao da je znao samo osam ljudi poput glavnog, stvorio ga, književni junak. Ali u glavnom gradu Carstva dolazi, bez stojeći iz mase istih dobro odgojenih mladih iz aristokratskih obitelji. Promjene u unutarnjem svijetu Rakhmetov javljaju se s nerazumljivim brzinom. Već tijekom razgovora s Kirsanovom, njegova reakcija na "nepravdu ovog svijeta" je indikativna. On je ogorčen, plače, govori o potrebi da odmah promijeni postojeći red stvari. I počinje sa sobom. Rakhmetov ne samo "odlazi na ljude", ne educira ljude, ali živi s njima, djeluje po Burlak, koji zaslužuje nadimak mitskog Nikitushka Lomov, stolar, uopće uzrokuje vrlo težak fizički rad. Tako je poznati ležati na noktima jednostavno najekstremnija manifestacija njegove želje da remakete svoju prirodu, pripremiti psihu i tijelo na teške kušnje koje su neizbježne pri pripremi revolucije.

Promijeniti svijet da poboljša čovjeka

Rakhmetov u romanu "Što učiniti?", I iza njega, "Novi ljudi" odbijaju staru moralnost na temelju kršćanskih vrijednosti, odnosno za žrtve i nesebičnost. Čini se da se njihovi ideali temelje na istom, ali nemaju koncept ljudske nesavršenosti. Ne ljudi su krivi, već njihova okolna stvarnost. Vrijedno je obnoviti ga na osnove bratstva i opće usluge dobrog od svih članova društva, a najbolje će se kvaliteta manifestirati. Doći će na neku vrstu raja na zemlji. U istom venereru dopušteni su ljubavni problemi i obiteljski odnosi. Ovisnost žene iz čovjeka, to je ono što su ti problemi ukorijenjeni u romanu "Što učiniti?" Čim su predstavnici dviju katova postali jednaki, prekomjerna koncentracija žena u ljubavi će nestati.

Samo dvije godine

Rakhmetov sam u romanu "Što učiniti?" Odbija osjećaje u korist njegovog života. Što leži, nije jako jasna. Chernyshevsky govori o tome samo savjet. To je razumljivo, s obzirom na povijest stvaranja romana Chernyshevskog "Što učiniti?"

Nakon objavljivanja proglašenja suočavaju seljaci, njezin navodni autor je uhićen i zaključen u tvrđavi Petra i Pavla. Počeo je posljedicu koja je trajala dvije godine. Štrajkovi glađu, prosvjedi, jednostruka komora Alekseevsky Ravelin. U takvim uvjetima, povijest stvaranja romana "Što učiniti?" Chernyshevsky je u četiri mjeseca napisao pun alegorija i lažnih priča. Čitatelji čiji je okus razvio na djelima drugog tipa, jednostavno nisu mogli razumjeti temu romana "Što učiniti?" I glavna stvar, i za ono što je sve to stvoreno? Rad ih je izazvao prije svega iritacije, koji je testiran, na primjer, Turgenev. Imao je roman koji se zove jednostavno "fizičko gnušanje". Takvi su osjećaji također iskusni cenzori, pogotovo budući da je roman prebačen na volju od četiri dijela. Prva stvar koja je privukla pozornost vole su od strane voljenih sudara u odnosu heroja. Kada je bio svjestan, ono što autor zapravo poziva, bilo je prekasno, časopis s publikacijama uspio se raspršiti u zemlji.

Razumni egoizam, kao cilj života

Što je bit romana "Što učiniti?" Što on zove? Izgraditi sretno društvo u budućnosti. Prikazuje se u četvrtom snagu vjere Pavlovne. Društvo budućnosti u romanu "Što učiniti?" - Ovo je društvo u kojem su svi interesi organski i dobrovoljno u kombinaciji s interesima svih. Nema razdvajanja između mentalnog i fizičkog rada, a osobnost čovjeka je stekla harmoniju i puninu. Ovdje se igra važnu ulogu igraju takav koncept koji je Chernyshevsky uveo kao "razumni egoizam". Ovo nije duh zadovoljstva vlastitih, često pretjerana, potrebe "vulgarskih" ljudi su prožete, a nešto drugo što podsjeća na dobar posao u ime onih koji vas trebaju više. Ako izgledate površno, idealno, malo se razlikuje od kršćanskih zapovijedi. Nije uzaludno Karl Max nazvao "Što učiniti?" Evanđelje ruske socijaldemokracije. To, možda Roman Chernyshevsky i privukao ruske mladež XIX stoljeća. Poznato, rezultat, u pravoslavnim tradicijama, nisu vidjeli kontradikcije vitalnosti zemlje. Ali mnogi su propustili potrebu da se poboljšaju. I opet je potrebno vratiti se u Rakhmetov.

Srećom za ljude i odbacivanje sreće

Chernyshevsky dijeli svoj životni put u tri faze. Prvo, to je teoretska priprema. Puno čita, ali kategorički poriče prednosti knjiga u kojima je istina "je" istina ", dana u djelima sličnim spisima njemačkog filozof-materijalizma Ludwig Feyerbach. Samo takve knjige mogu imati koristi, ostatak je uzalud provedeno vrijeme. Druga stvar je potrebna, to je vezanost za narodni život. Rakhmetov je postao za ljude poput Mashe. Za ostatak, čak i kao Lopukhov i Kirsanov, on je još uvijek nerazumljiv, pa čak i malo strašan. Treće faze - profesionalne revolucionarne aktivnosti. Rakhmetov s vremena na vrijeme negdje nestaje, okuplja nerazumljive ljude. Među njima, mnogi su predani njihovom vođi s dušom i tijelom. Autor, naravno, nije mogao pisati o ovoj strani života. Pa, još jedna stvar: Rakhmetov se smatrao nesposobnim za sebe sa ženom s ženom. Uključujući, jer u svakom trenutku može biti uhićen i izrezan iz običnog života. U takvom odbijanju ljubavi, ne postoji čak ni nagovještaj žrtve. Ovo je najviše "razumni egoizam". Ako je potrebno postići dobar cilj, onda je to dobro za njega. Takvi ljudi u svakom trenutku bili su iznimno mali, a Chernyshevsky smatra da je moguće da su svi članovi društva posjedovali takve kvalitete. To je jedna od manifestacija utopizma poznatog socijaldemokrata.

Novo društvo je slučaj budućnosti, ali ne do sada, ako počnete raditi prve korake za izgradnju. Autor ga pokušava dokazati, govori o sudbini žena koje rade u radionicama Pavlovne vjere. U njima se sve temelji na suradnji, to jest, "od svih mogućnosti, svi prema potrebama." U toj kasnijoj tezi, također možete vidjeti i utjecaj Noman Chernyshevskog. Njegove "priče o novim ljudima", što je drugo ime romana, na mnogo načina navode. Ljudi poput Rakhmetov, asketi, spremni žrtvovati u ime postizanja velikog cilja sebe i drugih, postali su heroji sljedeće ere. Ali Chernyshevsky nije mnogo vidio u bliskoj budućnosti Rusije. Proletarijat, koji je napravio boljševička ponuda, on ne smatra značajnom snagom. Seljačka revolucija, koja bi, po njegovom mišljenju, trebala tresti zemlju.

Snove o budućnosti

Snovi o vjeri Pavlovna su glavne obvezujuće veze između dijelova romana. U već spomenutom drugom, vide se dva dijela polja. Na jednoj polovici pšenice bilo je bogato bogato, na drugoj - samo prljavštinu. Opet, možete vidjeti analogiju s dolaskom Isusa o pleticama. Ali zaključci su različiti. Društvo u pokazivaču, prema "zapovijedi", za "nove" ljude nedopuštene. Prljavština - alegorija života takvih ljudi kao SIG-a koja se pojavila u snu. Nije prikladno za ništa, i ništa nije korisno. Za njega nema mjesta u novom životu. Ako se sjećate prvog sna, onda je to alegorija stečene slobode i želju da se oslobodite druge. Snovi u romanu nisu samo iščekivanje i pokazivanje budućnosti. Oni se koriste za analizu psihološkog stanja jednog ili drugog karaktera. U trećem, na računu Vera Pavlovna pogodite da ona ne voli Lopukhov. Ovaj trošak zanimljivo je pročitati mišljenje romana "političkih školskih vlasti". Jedna od štetnih ideja romana postoji ideja slobode bračnih odnosa. "Žena može slobodno živjeti u skladu s mužem i ljubavnikom u jednom trenutku." Čini se da su cenzori neprihvatljivi, a ovdje je teško raspravljati s njima.

Zašto zapamtiti Chernyshevsky

Rad Chernyshevskog nije dugo proučavao u školama, a doista, malo ljudi zna čak i sažetak romana "što učiniti?" Može se pripisati "zaboravljenoj" književnosti. Prema njegovim umjetničkim prednostima, on je doista neusporediv s knjigama pod autorstvom većine suvremenika Nikolai Gavrilovich. Došlo je vrijeme kada je Rakhmetov uspoređen s knezom Myshkine. Doista, ima smisla. Dva "idealna" junaka pojavila se u čitatelju koji se koristi gotovo istovremeno. Jedna personificirana poniznost i sve-stvari, druga - neumoljiva borba za najbolju budućnost, koja bi trebala stvoriti svaka osoba. Revolucionarno je uzeo vrh kršćanina, ali je vrijeme za svijest o nemogućnosti promjene svijesti o životnim uvjetima. Ipak, Chernyshevsky je uspio postići svoj cilj i važno je znati kako.

Pokazao je u romanu ljudi koji su neovisni o pravilima, pa čak i obrascima života. Oni se, iznad svega Rakhmetov, mijenjaju se u vlastitu volju, ali u ime dobrog drugih. To je potreba za onim da je autor nastojao prenijeti čitateljima. Stoga kažu mnogo o činjenici da je glavna stvar u njegovom eseju je probjašnost, a ne umjetnička. Malo je vjerojatno da je Chernyshevsky počeo poricati. Zadatak umjetnosti je ljudsko gorivo. Otprilike je zvučalo njegovu izjavu u ranijim djelima. Učinak koji je postigao, miješajući razne stilske i kompozitne elemente u romanu. Čim nisu definirali žanr svog glavnog rada, ali ništa od toga nije definitivno istinito. Originalnost je u velikoj mjeri unaprijed određena i potrebu zaobići cenzuru. Alegorije, razgovori s čitateljem, Ezopovsky. Posebno se koristi u posljednjem poglavlju. Uostalom, roman završava optimistično. "Promjena dekoracija" znači pobjedu revolucije. Svatko je sretan, uključujući i sam Rakhmetov, koji se nije smatrao podlogom da čak ni sanja o budućnosti za sebe. Njegov ples na vjenčanju znači da je došlo vrijeme kad čak i "željezna" osoba može razmišljati o vlastitom životu.

Na ovome diplomiramo kratki sadržaj romana "Što učiniti?" Jedina stvar koja se može reći s povjerenjem je da se rad ne smije zaboraviti. Mora čitati i razmišljati o tome što je autor htio reći.

1863, "suvremeni"

1867. (Ženeva), 1906 (Rusija)

"Što učiniti?" - Rimski ruski filozof, novinar i književna kritika Nikolai Chernyshevsky, napisana u prosincu - travnju, tijekom zaključka u Petropavlovskoj tvrđavi St. Petersburga. Roman je napisao djelomično kao odgovor na roman Ivana Turgeneva "Očeva i djece".

Povijest stvaranja i objavljivanja

Chernyshevsky je napisao roman, koji je u jednoj kameru Alekseevskog retalinske Petropavlovske tvrđave, od 14. prosinca 1862. do 4. travnja 1863. godine. Od siječnja 1863. rukopis dijelova prenosi se na istražnu komisiju na predmetu Chernyshevsky (posljednji dio prenesen je 6. travnja). Komisija, a nakon nje, a cenzori su vidjeli u romanu samo ljubavi liniju i dali dopuštenje za tisak. Nedostatak cenzure uskoro je vidio, od strane odgovorne cenzore Beketov je uklonjen iz ureda. Međutim, roman je već objavljen u časopisu "Suvremeni" (1863, br. 3-5). Unatoč činjenici da su sobe "suvremenog", u kojima je bio roman "što učiniti?", Zabranjeno je, tekst romana u rukom pisanim kopijama bio je podijeljen u zemlju i izazvao mnogo imitacije.

"O novom Chernyshevskom, a ne šapat, ne glup - ali u punom gutljaju u dvoranama, na ulazima, na stolu M-Mlbreta iu podrumu Pisnice odlomka. Viknuo sam: "gadan", "šarm", "grozota", itd. - sve na različitim tonovima. "

"Za ruske mladosti tog vremena, ona [knjiga" Što učiniti? "] Bila je neka vrsta otkrivenja i pretvorio u program, napravio neku vrstu bannera.

Zabavni, avanturistički, melodramatični početak romana nije samo zbunjivao cenzuru, već i privući široke mase čitatelja. Vanjska priča o romanu je ljubavna priča, ali odražava nove ekonomske, filozofske i društvene ideje vremena. Roman je prožet savjetima na sljedećoj revoluciji.

• U romanu N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Spomenuti aluminij. U "naivnoj utopiji" četvrtog sna, vjera Pavlovna, naziva se metalom budućnosti. I to velika budućnost Do danas (Ser. XX - XXI stoljeće) je već postignut.
• "Dama u Tourri", koja se pojavljuje na kraju posla, je Olga Socratna Chernyshevskaya, Writer's supruga. Na kraju romana govorimo o puštanju Chernyshevskog iz benzinske tvrđave, gdje je bio tijekom pisanja romana. Nikada nije čekao oslobođenje: 7. veljače 1864. godine, Kathhers je osuđen na 14 godina kasnije, nakon čega slijedi naselje u Sibiru.
• Glavni likovi s prezimenom Kirsanov također se nalaze u romanu Ivan Turgenev "očeva i djece".

Književnost

• Nikolaev P. Revolucionarni rimski // Chernyshevsky N. G. Što učiniti? M., 1985.

Oklop

• 1971: TILESPOKLY (REKREDIRI: NADEZHDA Maulmalova, Pavel Reznikov)

Bilješke

vidi također

Linkovi

Kategorije:

• Književna djela prema abecedi
• Nikolai Chernyshevsky
• Politički romani
• Romani 1863 godine
• Romanici na ruskom jeziku

Wikimedia Foundation. 2010.

Gledajte što je "što učiniti? (Roman)" u drugim rječnicima:

- "Što učiniti?" Filozofsko pitanje raznih mislilaca, vjerskih figura, proroka, kao i književnih djela s ovim naslovom: "Što učiniti?" Roman Nikolai Chernyshevsky, njegova glavna stvar. "Što učiniti?" Knjiga ... ... Wikipedia

Ime poznatog društvenog političkog romana (1863.) Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828. 1889). Glavno pitanje koje je 60 70 E. Xix stoljeća Raspravno u krugovima mladih, bilo je, kao što piše revolucionarni P. N. Tkachev, "pitanje je da ... ... Rječnik krilate riječi i izraza

Datum rođenja: 16. lipnja 1965. Mjesto rođenja: Masevka, Ukrajinski SSR, SSSR ... Wikipedia