Značajke sentimentalizma u siromašnoj lisi. Sentimentalizam "Jadna Lisa": Vječna i univerzalna u priči

Sentimentalizam u priči o Karamzinu N.M. "Jadna Lisa".
Dodirajuća ljubav prema jednostavnoj seljačkoj djevojci Lise i Moskvi plemić erast duboko je šokirao duše suvremenog pisca. Sve u ovoj priči: od parcele i prepoznatljivih krajolika skica moskovske regije na iskrene osjećaje heroja - bio je neobičan za čitatelje kasnog 18. stoljeća.
Po prvi put, priča je objavljena 1792. godine u časopisu Moskov, čiji je urednik bio samog urednika. Zemljište je dovoljno jednostavno: nakon smrti Oca, mlada Lisa je prisiljena raditi bez izbjegavanja ruku da se hrane i majku. U proljeće, prodaje ljiljane u Moskvi i upoznaje s mladim plemenitim sudionom. Mladić se zaljubljuje u nju i spreman je napustiti svjetlo za svoju ljubav. Ljubav provodi zajedno u večernjim satima, dok je nekad izvijestio da bi trebao napraviti cilj s pukovnijom i oni će morati biti dio. Nekoliko dana kasnije, Eraus lišće. Potrebno je nekoliko mjeseci. Jednom kad Lisa slučajno vidi ere u veličanstvenom kočiju i otkriva da je angažiran. Erast je izgubio svojstvo u kartama i ispravio materijalnu situaciju, oženi izračun bogate udovice. U očaju, Lisa juri u ribnjak.

Umjetnička posebnost.

Priča o priči Karamzin posudila je iz europske ljubavi književnosti. Svi događaji prebačeni su na "rusko" tlo. Autor naglašava da se radnja odvija u Moskvi i njegovoj okolini, opisuje samostane Simonov i Danilov, Sparrow planine, stvarajući iluziju pouzdanosti. Za rusku književnost i čitatelje tog vremena bila je inovacija. Nakon što su se navikli na sretan spoj u starim romanima, upoznali su se u djelima Karamzina s životom istine. Glavni cilj pisca je postići suosjećanje - postignut. Ruska publika čitala je, suosjećajna, suosjećajna. Prvi čitatelji priče uzeli su priču o Lisi kao pravu tragediju suvremenika. Ribnjak ispod zidova samostana Simonov nazvan je lizinski ribnjak.
Nedostaci sentimentalizma.
Vjerodostojnost u priči samo naizgled. Svijet heroja, koji opisuje autora, idiličan, izumljen je. Lesman Lisa i njezina majka posjeduju sofisticirane osjećaje, njihov govor je pismen, književni i ne razlikuje se od govora Erasteje, koji je bio plemić. Život siromašnih seljana nalikuje pastoralu: "U međuvremenu, mladi pastir na obalama rijeke Hnal stado, igrajući se na vrtlovima. Lisa je požurio oči prema njemu i pomislila: "Ako je onaj koji sada zauzima moje misli, bio je jednostavan seljak, pastir, - i ako mi je pružio krdo: ah! Ja bih ga poklonio s osmijehom i rekao bi prijateljski: "Pozdrav, ljubazni pastir! Gdje idete svoje moje? I ovdje se raste zelena trava za vaše ovce, a ovdje su cvijeće, iz koje možete vagati vijenac za svoj šešir. " Pogledao bi me s nekom ljubazno - ja bih ga uzeo, možda moja ruka ... snova! " Pastir svira na vrtlovima, prolazio je i s penterovim stadom skriven iza sredinom brda. " Slični opisi i obrazloženje daleko su od realizma.
Priča je postala model ruske sentimentalne literature. Za razliku od klasicizma s kultom uma, Karamzin je tvrdio da je kult osjećaja, osjetljivosti, suosjećanje: heroji važni za voljeti njihovu sposobnost, osjećati, brinuti. Osim toga, za razliku od djela klasicizma, "jadna Lisa" je lišena morala, didaktizma, uređivanja: autor ne govori, ali pokušava nazvati čitatelja s herojima.
Priča razlikuje i "glatkog" jezika: Karamzin je napustio visoku političnost, što je učinio da je rad lako čitati.

Nikolai Mikhailovich Karamzin je postao najistaknutiji predstavnik u ruskoj književnosti novog književnog smjera - sentimentalizma, popularan u zapadnoj Europi na kraju XVIII stoljeća. U "siromašnoj lisi" stvoreno 1792. godine prikazane su glavne značajke ovog smjera. Sentimentalizam je proglasila povlaštenu pozornost na privatnost ljudi, njihovim osjećajima, jednako karakterističnim za sve klase. Karamzin nam govori priču o nesretnoj ljubavi jednostavne seljačke djevojke Lise i plemić erast, kako bi dokazali da "i seljaci mogu voljeti." Lisa je ideal "fizičke osobe", za koji su sentimentalisti ratificirali. Ona nije samo "lijepa duša i tijelo", ali također biti u stanju iskreno voljeti osobu, njezina ljubav nije sasvim vrijedna. Erast, iako nadilazi svoje voljeno obrazovanje, znanje i bogatstvo, ona se ispada duhovno manja. On ne može ustati iznad nekretnina predrasuda i udati se za Lisu. Erast ima "prilično um" i "dobro srce", ali u isto vrijeme "slaba i vjetrovita". Nakon što je izgubio na kartici, prisiljen je oženiti se bogatu udovu i napustiti Lisu, zbog onoga što je počinila samoubojstvo. Međutim, iskreni ljudski osjećaji nisu umrli u Briranju, i, kao i autor nas uvjerava, "Erast je bio do kraja života njegove nesreće. Nakon učenja sudbine Lizina, nije se mogao utješiti i čitati se kao ubojica. "

Za Karamzin, selo postaje fokus prirodne moralne čistoće, a grad je izvor razvratnika, izvor iskušenja sposobnih uništiti tu čistoću. Heroji pisca, u punoj poštivanju zapovijedi suntimentalizma, trpe gotovo cijelo vrijeme, stalno izražavajući svoje osjećaje od obilnih prolivih suza. Kao što je sam autor priznao: "Volim te objekte koji me čine prolio suze nježne tuge." Karamzin se ne stidi suza i poziva iste čitatelje. Kako detaljno opisuje iskustva Lize, prepuštenu vojniku Eroste: "Od ovog sata, njezini su dani bili dani."

dogasing i tuga, koja se trebala sakriti od nježne majke: pogotovo jer joj je srce pretrpjelo! Tada je upravo olakšano kada je Lisa, zadržavajući u gustoj šumi, slobodno je plašila suze i zid o odvajanju slatko. Često je tužno rješenje pridružilo vlastitu ranu sa svojim vjenčanjem. " Karamzin uzrokuje LISA da sakrije svoje patnje od stare žene, ali u isto vrijeme sam duboko uvjeren da je vrlo važno dati priliku da osoba otvoreno pokaže svoju tugu, kako bi se poboljšalo kako bi ublažila dušu. Društveno u suštini u suštini autorica smatra kroz filozofsku i etičku prizmu. Erist je iskreno htjela prevladati prepreke nekretninama na putu s Lizom idiličnom ljubavlju. Međutim, heroina je mnogo više trezveno gleda na položaj stvari, shvaćajući da erasta "ne može biti njezin muž." Pripovjedač je već iskreno zabrinut za njegove heroje, doživljava u smislu da se čini da živi s njima. To nije slučajnost tog trenutka kada Erast napusti Lisu, iskreno povjerenje autora slijedi: "Moje srce se ulijeva u ovu minutu. Zaboravio sam osobu u Eraudu - spremna je proklinjati ga - ali moj jezik se ne kreće - gledam na nebo, a suza mi se kotrlja na moje lice. " Ne samo autorom, već i tisuće njegovih suvremenika - čitatelji su živjeli s Erast i Lisa. To je olakšano dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, već i mjesto djelovanja. Karamzin je prilično točno prikazan u "siromašnom Lisa" susjedstvu samostana Moskva Simonov, a ime "lizinska ribnjaka" bila je čvrsto povjerena za ribnjak. Štoviše: neke nesretne mlade dame čak su se ovdje drže u primjeru glavnog karaktera priče. Lisa je postala model koji se nastojao oponašati u ljubavi, međutim, ne seljak, karamzin priča nije čitala, nego djevojke iz plemenitih i drugih bogatih razreda. Rijetko dotole ime Erast je postao vrlo popularan u plemićkim obiteljima. Vrlo "jadna lisa" i sentimentalizam je odgovorio na duh vremena.

Karakteristično je da Karamzin liza i njezina majka, iako su proglašeni seljaci, izražavaju na istom jeziku kao i plemić autor i sam autor. Pisac, kao i zapadnoeuropski sentimentalisti, još nisu znali govorne razlike u herojima, što predstavlja natjecatelje društva za razliku od uvjeta postojanja. Svi domaćini heroji govore ruski književni jezik, blizu stvarnog konverzacijskog jezika kruga obrazovanog plemenitog mladosti, na koji je pripadao Karamzin. Također, seljački život u priči je daleko od originalnog života života. Umjesto toga, on je inspiriran njegovom karakterističnom sentimentalističkom literaturom o "fizičkoj osobi", čiji su simboli bili pastiri i cowlows. Stoga, na primjer, pisac uvodi epizodu sastanka Lise s mladim pastirom, koji "na obalama rijeke potjera stado, igrajući na vrtlovima." Ovaj sastanak čini junakin san, tako da bi njezina voljena erasa bila "jednostavan seljak, pastir", što bi omogućilo da se njihova sretna veza. Pisac je još uvijek uglavnom istinitost na slici osjećaja, a ne pojedinosti nepoznatog nacionalnog života.

Odobrena od strane njegove priče sentimentalizma u ruskoj književnosti, Karamzin je napravio značajan korak u smislu njezine demokratizacije, odbijajući strogi, ali daleko od živog života klasicizma shema. Autor "Jadna Lisa" ne samo da je nastojala pisati "kako kažu", oslobađajući književni jezik iz crkveno Slavonski Archasov i hrabro uvođenje novih riječi posuđenih s europskih jezika. Najprije je odbio podijeliti heroje na čisto pozitivnim i čisto negativnim, pokazujući kompliciranu kombinaciju dobrih i loših značajki u karakteru erastika. Tako je Karamzin koraknuo korak u smjeru, u kojem razvoj književnosti usred XIX stoljeća, zamjenjuje sentimentalizam i romantizam usred XIX stoljeća.

Sentimentalizam (FR. Osjećaj) je umjetnička metoda koja se pojavila u Engleskoj usred XVIII stoljeća. i dobila distribuciju uglavnom u europskoj književnosti: Shzh Richardson, L. Stern - u Engleskoj; Rousseau, L. S. Mercier - u Francuskoj; Gerder, Jean Paul - u Njemačkoj; N M. Karamzin i rano V. A. Zhukovsky - u Rusiji. Kako je posljednji stupanj u razvoju obrazovanja, sentimentalizam u ideološkom sadržaju i umjetničke značajke suočio se s klasicizmom.

U sentimentalizmu, javne aspiracije i raspoloženja demokratskog dijela "treće klase" pronađeni su u sentimentalizmu, njegov prosvjed protiv feudalnih ostataka protiv povećanja društvene nejednakosti i izravnavanja osobe u razvoju buržoasko društvo. Međutim, te progresivne tendencije sentimentalizma bile su značajno ograničene na svoj estetski kredo: idealizaciju prirodnog života u krilu prirode, kao slobodna od svih prisile i ugnjetavanja, bez poroka civilizacije.

Na kraju XVIII stoljeća. U Rusiji je postojao rast kapitalizma. Pod tim uvjetima, poznati dio plemstva, koji je osjetio nestabilnost feudalnih odnosa i, u isto vrijeme, koji nisu prihvatili nove javne trendove, iznijeli su drugu sferu života prije ignoriranja. Bila je to intimno područje, osobni život koji određuje koji su bili ljubav i prijateljstvo. Dakle, sentimentalizam se pojavio kao književni smjer, posljednja faza razvoja ruske književnosti XVIII stoljeća, pokrivajući prvobitno desetljeće i preselio u XIX stoljeću. Na svojoj klasi prirode, ruski sentimentalizam duboko se razlikuje od zapadne Europe, koji je nastao u mediju progresivne i revolucionarne buržoazije, što je bio izraz samoodređenja klase. Ruski sentimentalizam temelji se na sebi - regeneracija plemenitih ideologije: sentimentalizam nije imao buržoaski u ruskom tlu, jer je ruska buržoazija tek počela - i iznimno neizvjesno - njegovo samoodređenje; Sentimentalna osjetljivost ruskih pisaca, koja je najprije tvrdila nove sfere ideološkog života, u vrijeme vrhunca feudalizma, malo je značajna i čak zabranjena, - čežnja za odlaznom atribucijom feudalizma.

Priča N. M. Karamzin "Jadna Lisa" bila je jedna od prvih sentimentalnih djela ruske književnosti XVIII stoljeća. Njezina je parcela vrlo jednostavna - lagano zakupila, iako je dobru plemić erast zaljubljuje u siromašnu seljačku djevojku Lisa. Njihova ljubav završava tragično: mladić brzo zaboravlja o svom voljenom, udati se za bogatu nevjestu, a Lisa umire, žure u vodu.

Ali glavna stvar u priči nije zemljište, već osjećaje koje je morala probuditi u čitatelju. Stoga, glavni lik priče postaje pripovjedač, koji s tugom i suosjećanjem govori o sudbini siromašne djevojke. Slika sentimentalnog pripovjedača postala je otkriće u ruskoj književnosti, budući da je pripovjedač ostao "za scene" i bio neutralan s obzirom na opisane događaje. Za "jadnu LISA" karakteriziraju kratki ili raspoređeni lirski vježbe, sa svakim dramatičnim okretanjem zavjere, čujemo autorov glas: "Moje srce se izlije krvi ..." "," suza se kotrlja uz moje lice. "

Izuzetno značajan bio je za pisca-sentimentalističku žalbu na društvena pitanja. On ne daje erasu u smrti Lise: mladi plemić je nesretan kao seljačka djevojka. No, i to je posebno važno, Karamzin jedva da je prvi u ruskoj književnosti otvorio "živu dušu" u predstavniku najmanjim imanju. "A seljaci mogu voljeti" - ova fraza iz priče dugo je postala krilata u ruskoj kulturi. Odavde počinje još jedna tradicija ruske književnosti: simpatija za jednostavnu osobu, njegove radosti i nevolje, zaštitu slabih, ugnjetavanih i bezbroj - to je glavni moralni zadatak umjetnika Riječi.

Naziv rada koji sadrži, s jedne strane, naznaka socioekonomskog aspekta rješavanja problema (LISA je siromašna seljačka djevojka), s druge strane - na moralnom i filozofskom (junak priče - nesretni , uvrijeđen sudbinom i ljudima, čovjekom). Imena naslova naglasila je specifičnosti sukoba u radu Karamzin. Ljubav sukob između muškarca i djevojke (povijest njihovog odnosa i tragične smrti Lise) je vodstvo.

Za heroje Karamzina, karakterizirani su unutarnji poremećaj, nedosljednost ideal stvarnosti: LISA snove da budu njegova supruga i majka, ali prisiljeni prihvatiti ulogu ljubavnice.

Zemljište ambivalentnost, izvana vidljiva, manifestirana u "detektiv" osnovi priče, čiji je autor zainteresiran za uzroke samoubojstva junakine, te u neobičnom rješenju problema "ljubavnog trokuta", kada je Ljubav seljaka na istoku prijeti obiteljskim obveznicama, posvećenim sentimentalistima, a "jadna liza" sama nadopunjuje niz slika "palih žena" u ruskoj književnosti.

Karamzin, koji se odnosi na tradicionalnu poetiku "ime govori", uspio je naglasiti nedosljednost vanjskog i unutarnjeg u slikama heroja priče. Lisa nadmašuje Erast ("Voljeti") u talentu za ljubav i živu ljubav; "Miek", "tišina" (prevedeno s grčkog) LISA obavlja radnje koje zahtijevaju odlučnost i snagu volje, postižući se od javnih zakona morala, vjerskih moralnih normi ponašanja.

Panteistička filozofija, asimilirala Karamzin, napravio je prirodu jednim od glavnih likova priče, suosjećajući lizu u sreći i tuzi. Pravo na najdublje komunikaciju sa svijetom prirode nije svi heroji, već samo LISA i pripovjedač.

U "siromašnoj lisi" N. M. Karamzin je dao jedan od prvih u ruskoj književnosti uzoraka sentimentalnog stila, koji je bio usredotočen na kolokvijalni govor obrazovanog dijela plemstva. On je namjeravao milost i jednostavnost sloga, specifičan izbor "mahnita" i "ne kvariti okusa" riječi i izraze, ritmičku organizaciju proze, dovodeći ga bliže poetskom govoru.

U priči "jadna Lisa" Karamzin se pokazao veliki psiholog. Uspio je raditi u otkrivanju unutarnjeg svijeta njegovih heroja, prvenstveno svoja ljubavna iskustva.

Priča N. M. Karamzin "Jadna Lisa" bila je jedna od prvih sentimentalnih djela ruske književnosti XVIII stoljeća.

Sentimentalizam proglasio povlaštenu pozornost na privatnost ljudi, njihovim osjećajima, jednako da karakterizira od svih razreda .. Karamzin nam govori priču o nesretnoj ljubavi prema jednostavnoj seljačkoj djevojci Lisi i plemićem Erast, kako bi dokazali da je to dokazati "i volim seljačke žene.

Lisa je ideal prirode. Ona nije samo "lijepa duša i tijelo", ali također biti u stanju iskreno voljeti osobu, njezina ljubav nije sasvim vrijedna. Erast, iako, naravno, nadilazi svoje voljeno obrazovanje, znanje i materijalno stanje, duhovno je manji. On također posjeduje um i dobro srce, ali je slab i vjetrovit čovjek. On ne može ustati iznad nekretnina predrasuda i udati se za Lisu. Nakon što je izgubio na kartici, prisiljen je oženiti se bogatu udovu i napustiti Lisu, zbog onoga što je počinila samoubojstvo. Međutim, iskreni ljudski osjećaji nisu umrli u Briranju, i, kao i autor nas uvjerava, "Erast je bio do kraja života njegove nesreće. Nakon učenja sudbine Lizina, nije se mogao utješiti i čitati se kao ubojica. "

Za Karamzin, selo postaje fokus prirodne moralne čistoće, a grad je izvor iskušenja sposobnih uništiti tu čistoću. Heroji pisca, u punoj poštivanju zapovijedi suntimentalizma, trpe gotovo cijelo vrijeme, stalno izražavajući svoje osjećaje od obilnih prolivih suza. Karamzin se ne stidi suza i poziva iste čitatelje. On detaljno opisuje iskustva Lize, prepuštenu vojniku Erastika, možemo pratiti, kao što pati: "Od danas je to bilo dane čežnje i tuge, koji je bio skrivanje od nježne majke: pogotovo od tada njezino je srce pretrpjelo! Tada je upravo olakšano kada je Lisa, zadržavajući u gustoj šumi, slobodno je plašila suze i zid o odvajanju slatko. Često je tužno rješenje pridružilo vlastitu ranu sa svojim vjenčanjem. "

Za pisca se karakteriziraju lirski povlači, sa svakim dramatičnim okretanjem zavjere, čujemo autorov glas: "Moje srce se izlije krvi ..." "," suza mi se kotrlja na moje lice. " Bitno je bio za pisca-sentimentalističku žalbu na društvena pitanja. On ne krivi ere u smrti Lise: mladi plemić je jednako nesretan kao seljak. Važno je da je Karamzin jedva da je prvi u ruskoj književnosti, koja je otvorila "živu dušu" na najmanjim predstavnicima nekretnina. Od toga počinje ruska tradicija: pokazati suosjećanje običnim ljudima. Također se može napomenuti da sami naziv proizvoda nosi posebnu simboliku, gdje je, s jedne strane, naznačeno na financijskoj situaciji LISA-e, a na drugoj na dobrobit njezine duše, što dovodi do toga filozofska razmišljanja.

Pisac se pretvorio u čak i ne manje zanimljivu tradiciju ruske književnosti - poetici govornog imena. Uspio je naglasiti nedosljednost vanjskog i unutarnjeg u slikama heroja priče. Lisa - krotko, mirno superiornije iskoristiti u sposobnosti ljubavi i ljubavi. Ona stvara radnje. Zahtijeva odlučnost i snagu volje, koja su u suprotnosti s zakonima morala, vjerskim moralnim normama ponašanja.

Filozofija, asimilirala Karamzin, napravio je prirodu jednog od glavnih likova priče. Pravo na najdublje komunikaciju sa svijetom prirode nije svi heroji, već samo LISA i pripovjedač.

U "siromašnoj lisi" N. M. Karamzin je dao jedan od prvih u ruskim književnim uzorcima sentimentalnog stila, koji je bio usredotočen na kolokvijalni govor obrazovanog dijela plemstva. Pretpostavio je eleganciju i jednostavnost sloga, specifičan izbor "frantific" i "ne kvarenja okusa" riječi i izraza, ritmičke organizacije proze, donoseći ga bliže poetskom govoru. U priči "jadna Lisa" Karamzin se pokazao veliki psiholog. Uspio je raditi u otkrivanju unutarnjeg svijeta njegovih heroja, prvenstveno svoja ljubavna iskustva.

Ne samo autorom, već i tisuće njegovih suvremenika - čitatelji su živjeli s Erast i Lisa. To je olakšano dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, već i mjesto djelovanja. Karamzin je prilično točno prikazan u "siromašnom Lisa" susjedstvu samostana Moskva Simonov, a ime "lizinska ribnjaka" bila je čvrsto povjerena za ribnjak. ". Štoviše: neke nesretne mlade dame čak su se ovdje drže u primjeru glavnog karaktera priče. Lisa je postala model koji se nastojao oponašati u ljubavi, međutim, ne seljaci, nego djevojke iz plemenitih i drugih bogatih razreda. Rijetko ime Erast postalo je vrlo popularno u plemićkim obiteljima. "Jadna Lisa" i sentimentalizam je odgovorio na duh vremena.

Odobrena od strane njegove priče sentimentalizma u ruskoj književnosti, Karamzin je napravio značajan korak u smislu njezine demokratizacije, odbijajući strogi, ali daleko od živog života klasicizma shema.

Sentimentalizam roman N. M. Karamzin "Jadna Lisa"

1. Ulaz.

"Jadna Lisa" je djelo suntimentalizma.

2. Glavni dio.

2.1 Lisa - glavna heroina priče.

2.2 Klasična nejednakost heroja je glavni uzrok tragedije.

2.3 "A seljaci mogu voljeti!"

3. Zaključak.

Tema malog čovjeka.

Uz to [karamzin] i zbog svojih učinaka, teški pedanthizam i čihoralizam promijenili su sentimentalnost i svjetlosno suštinstvo.

V. Belinsko

Priča o Nikolai Mikhailovich Karamzin "Jadna Lisa" je prvi rad ruske književnosti, najsrtinije utjelovljujući glavne značajke takvog književnog smjera kao sentimentalizma.

Priča priča je vrlo jednostavna: to je priča o ljubavi siromašnog seljaštva Lise do mladog plemića koji ga ostavlja zbog brak putem izračuna. Kao rezultat toga, djevojka juri u ribnjak, bez gledanja živenja bez voljene osobe.

Inovacija koju je uveo Karamzin je pojavljivanje pripovjedača u priči, koja u brojnim lirskim uređajima izražava svoju tugu i čini nas suosjećati. Karamzin se ne stidi njegove suze i poziva iste čitatelje. Ali ne samo neprijatelje srca i suze autora čine nas prodrijeti u ovu jednostavnu priču.

Čak i najmanji detalji u opisu prirode uzrokuju odgovor u dušama čitatelja. Uostalom, poznato je da je u blizini starog samostana nad Moskvom, rijeka voljela hodati i sama Karamzin, a nakon objavljivanja rada u svijetu iza samostanskog ribnjaka, ime "Lizin ribnjak" je povjeren njegova Oldsta.

U djelima sentimentalizma nema strogo pozitivnih ili negativnih heroja. Tako su heroji Karamzin žive osobe s prednostima i porocima. Ne poreći

Lisa uopće nije slična tipičnom "pushkinu" ili "turgenevskaya" djevojku. Ona ne utjelovljuje ženski ideal autora. Za Karamzin je simbol ljudske veličine, njegove prirodnosti i iskrenosti.

Pisac naglašava da djevojka nije čitala o ljubavi čak ni u romanima, pa je osjećaj toliko uhvatio njezino srce, tako da je izdaja njezina voljenog dovela do takve očaja. Ljubav Lisa, siromašna neobrazovana djevojka do poznatog mladića "s bajkom", - borbu stvarnih osjećaja s društvenim predrasudama.

Od samog početka, ova priča je bila osuđena na tragičnu finala, jer je klasa nejednakosti glavnih likova bila previše značajna. Ali autor, opisujući sudbinu mladih, stavlja naglaske tako da njegov osobni stav prema onome što se događa postaje jasno.

Karamzin ne samo da cijeni duhovne aspiracije, iskustva i sposobnost voljeti više od materijalnih koristi i položaja u društvu. To je u nemogućnosti ljubavi, doživljavajući doista dubok

osjećaj da vidi uzrok ove tragedije. "A seljaci mogu voljeti!" Ovaj izraz Karamzin je skrenuo pozornost čitatelja na radost i probleme jednostavne osobe. Nijedna društvena superiornost ne može opravdati heroja i spasiti ga od odgovornosti za njegove postupke.

S obzirom na to nemoguće da neki ljudi raspolažu živote drugih, pisac je negirao kmetd i primarni zadatak smatrao je da privuku pozornost na ljude slabe i bezbrojne.

Humanizam, empatija, ne ravnodušnost prema društvenim problemima - to su osjećaji koje autor pokušava probuditi u svojim čitateljima. Literatura kraja 18. stoljeća postupno polazi od civilnog tema i usmjerava njegovu pozornost na temu osobnosti, sudbinu posebne osobe s njegovim unutarnjim svijetom, strastvene želje i jednostavne radosti.