Kompozicijske tehnike satiričnog prikaza u romanu M. E

Tekst eseja:

ME Salykov-Shchedrin jedan je od najpoznatijih književnih satiričara 19. stoljeća. Roman Povijest jednog grada vrhunac je njegova umjetničkog stvaralaštva. Unatoč imenu, iza imidža grada Glupoza krije se cijela država, a to je Rusija. Dakle, u figurativnom obliku, Salykov-Shchedrin odražava najstrašnije aspekte života ruskog društva koji su zahtijevali povećanu pozornost javnosti. Glavna ideja djela je neprihvatljivost autokracije. I to je ono što objedinjuje poglavlja djela, koja bi mogla postati zasebne priče. Ščedrin nam priča o povijesti grada Foolova, što se u njemu događalo stotinjak godina. Štoviše, usredotočuje se na gradonačelnike jer su upravo oni iskazali poroke gradske vlasti. Unaprijed, još prije početka glavnog dijela posla, daje se inventar gradonačelnika. Riječ inventar obično se odnosi na stvari, tekstopisac Ščedrin ju koristi namjerno, kao da naglašava neživost gradonačelnika, koji su ključne slike u svakom poglavlju. Satirička sredstva kojima se služi autor kronike su raznolika. Zajedno, slike svih gradonačelnika stvaraju jedinstvenu sliku autokratskog vladara. Bit svakog od gradonačelnika može se zamisliti i nakon jednostavnog opisa njihovog izgleda. Primjerice, tvrdoglavost i okrutnost Gloom-Grumbleva izražena je u njegovom drvenom licu koje očito nikad nije obasjao osmijeh. Mirniji Pimple je, naprotiv, imao rumenilo, imao je crvene i slatke usne, hod mu je bio aktivan i energičan, gesta mu je bila brza. Slike se u mašti čitatelja formiraju uz pomoć umjetničkih sredstava kao što su hiperbola, metafora, alegorija itd. Čak i činjenice stvarnosti dobivaju fantastična obilježja. Ščedrin namjerno koristi ovu tehniku ​​kako bi pojačao osjećaj nevidljive povezanosti s pravim stanjem stvari u feudalnoj Rusiji. Djelo je napisano u obliku kronika. Neki dijelovi, koji se, prema autorovoj namjeri, smatraju pronađenim dokumentima, napisani su "teškim činovničkim jezikom, a u obraćanju kroničara čitatelju nalaze se narodni govori, poslovice i izreke". Zbrka u datumima te anakronizmi i aluzije koje kroničar često čini (na primjer, pozivanje na Hercena i Ogareva) pojačavaju strip. Ščedrin nas najpotpunije upoznaje s gradonačelnikom Gloom-Burcheevom. Ovdje postoji prozirna analogija sa stvarnošću: prezime gradonačelnika po zvuku je slično prezimenu slavnog reformatora Arakcheeva. U opisu Gloom-Grumbleva ima manje komičnog, a više mističnog, zastrašujućeg. Koristeći se satiričnim sredstvima, Ščedrin ga je obdario velikim brojem najupečatljivijih poroka. I nije slučajno što narativ završava na opisu vladavine ovog gradonačelnika. Prema Ščedrinu, povijest je prestala teći. Roman Povijest jednog grada nedvojbeno je izvanredno djelo, napisan je živopisnim, grotesknim jezikom i u figurativnom obliku prokazuje birokratsku državu. Povijest do sada nije izgubila na aktualnosti, jer, nažalost, još uvijek susrećemo ljude poput Foolovih gradonačelnika.

Prava na esej "Metode satiričnog prikaza u romanu ME Salykov-Shchedrin Povijest jednog grada" pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala neophodno je navesti hipervezu na

"Povijest grada" s pravom se može smatrati vrhuncem Saltykov-Shchedrinovog rada. Upravo mu je ovo djelo donijelo slavu satiričnog pisca, dugo vremena, učvršćujući ga. Vjerujem da je Povijest jednog grada jedna od najneobičnijih knjiga o povijesti ruske države. Originalnost "Povijesti jednog grada" je u nevjerojatnoj kombinaciji stvarnog i fantastičnog. Knjiga je nastala kao parodija na Karamzinovu Povijest ruske države. Povjesničari su često pisali povijest "prema kraljevima", što je Saltykov-Shchedrin iskoristio.

Autor predstavlja povijesnu kroniku jednog navodno stvarnog grada, ali razumijemo da se ovdje krije cijela povijest Rusije. Vjerojatno je ideja nastala nakon reforme 1861. - nije dovela do očekivanih rezultata. Potpuno razočaran svojim bivšim političkim idealima, Saltykov-Shchedrin odlučuje napisati Povijest jednog grada.

Rusija nikada prije nije vidjela tako zajedljivu satiru na politički sustav. Osjećajući svu nepravednost odnosa prema običnim ljudima, autor je krenuo pokazati sve nedostatke političkog sustava Rusije. Uspio je dosta dobro. Satira Saltykov-Shchedrin dotiče se nekoliko aspekata, od kojih se glavnim može smatrati državni sustav zemlje. Kako je jedan grad postao utjelovljenje cijele zemlje? Odgovor na ovo pitanje može se smatrati čisto Ščedrinovom metodom miješanja geografije, povijesnih događaja, fantastičnog i stvarnog. Grad Foolov pojavljuje se pred nama ili kao glavni grad, ili kao provincijski grad, ili kao selo. U njegovom opisu stalno se susreću kontradiktornosti: ili je sagrađen na močvari, pa, kao "veliki grad Rim" - na sedam brežuljaka, pa onda građani ovog "velikog grada" pasu stoku na svom pašnjaku. Takva proturječja, začudo, ne samo da ne zbunjuju, već pomažu u izgradnji koherentne slike. Grad postaje utjelovljenje paradoksa koji je toliko karakterističan za ruski narod. Zbrka vremena (u slučaju kada, na primjer, povjesničar koji bilježi kronike u 18. - ranom 19. stoljeću spominje događaje koji su se zbili mnogo kasnije) također igra ulogu u pojavi Foolova. Kao da autor svoju zemlju doživljava kao stan u kojem vlada nered, gdje se ništa ne može naći i ništa nije na svom mjestu.

Drugi predmet satire su gradonačelnici grada Foolov, oni koji stvaraju povijest. Nažalost, nije bilo dostojnih vladara koji bi mogli promijeniti život grada Foolov na bolje. Organ u glavi, ili mljeveno meso umjesto mozga - vrlo elokventne slike nepromišljenih kraljeva. Ali ni Foolovci ne izazivaju simpatije. Glupi ljudi promatraju slijed mijenjanja tiranina, ostajući pritom praktički potpuno pasivni. Ništa ih ne može natjerati da se sami promijene. Mijenjaju se samo oblici poslušnosti. Stječe se dojam da sami glupani nisu dostojni plemenitog i razumnog vladara.

Glupe, ali u osnovi dovoljno bezazlene vladare zamjenjuje okrutni diktator i tiranin Gloom-Grumblev, koji sanja o pretvaranju grada u zatvor ograđen visokom ogradom. Možda će u ovom slučaju dugo očekivani red zavladati gradom, ali cijena za njega bit će previsoka. Prizor Gloom-Grumblevove smrti ohrabruje, iako ni ovdje nije bez izvjesnog žaljenja. Da, despot gine, zatrpan tornadom, bijesnim elementom narodnog gnjeva, ne svjesnim prosvjedom, nego naletom koji zanosi sve što mu se nađe na putu. Najgore je što uslijed toga na vlast dolazi još veći tiranin. Destrukcija ne rađa stvaranje, upozorava nas autor.

U svom djelu "Povijest jednog grada" Saltykov-Shchedrin je mogao zorno pokazati poroke političke i društvene sfere u životu svoje zemlje.

ME Saltykov-Shchedrin jedan je od najpoznatijih književnih satiričara 19. stoljeća. Roman "Priča o jednom gradu" vrhunac je njegova umjetničkog stvaralaštva.
Unatoč imenu, iza imidža grada Glupoza krije se cijela država, a to je Rusija. Dakle, u figurativnom obliku, Saltykov-Shchedrin odražava najstrašnije aspekte života ruskog društva koji su zahtijevali povećanu pozornost javnosti. Glavna ideja djela je neprihvatljivost autokracije. I to je ono što objedinjuje poglavlja djela, koja bi mogla postati zasebne priče.
Ščedrin nam priča o povijesti grada Foolova, što se u njemu događalo stotinjak godina. Štoviše, usredotočuje se na gradonačelnike jer su upravo oni iskazali poroke gradske vlasti. Unaprijed, još prije početka glavnog dijela posla, daje se „inventar“ načelnika. Riječ "inventar" obično se pripisuje stvarima, pa je Ščedrin koristi namjerno, kao da naglašava neživost gradonačelnika, koji su ključne slike u svakom poglavlju.
Satirička sredstva kojima se služi autor kronike su raznolika. Zajedno, slike svih gradonačelnika stvaraju jedinstvenu sliku autokratskog vladara.
Bit svakog od gradonačelnika može se zamisliti i nakon jednostavnog opisa njihovog izgleda. Na primjer, tvrdoglavost i okrutnost Gloom-Grumbleva izražena je u njegovom "drvenom licu, očito nikad obasjanom osmijehom". Mirniji Pimple je, pak, “imao rumenilo, imao crvene i sočne usne”, “imao je aktivan i energičan hod, brzu gestu”.
Slike se u mašti čitatelja formiraju uz pomoć umjetničkih sredstava kao što su hiperbola, metafora, alegorija itd. Čak i činjenice stvarnosti dobivaju fantastična obilježja. Ščedrin namjerno koristi ovu tehniku ​​kako bi pojačao osjećaj nevidljive povezanosti s pravim stanjem stvari u feudalnoj Rusiji.
Djelo je napisano u obliku kronika. Neki dijelovi, koji se prema autorovoj namjeri smatraju pronađenim dokumentima, pisani su teškim činovničkim jezikom, a u obraćanju ljetopisca čitatelju nalaze se narodni govori, poslovice i izreke. Zbrka u datumima i anakronizmi i aluzije koje često kroničari (na primjer, pozivanje na Hercena i Ogareva) pojačavaju strip.
Ščedrin nas najpotpunije upoznaje s gradonačelnikom Gloom-Burcheevom. Ovdje postoji prozirna analogija sa stvarnošću: prezime gradonačelnika po zvuku je slično prezimenu slavnog reformatora Arakcheeva. U opisu Gloom-Grumbleva ima manje komičnog, a više mističnog, zastrašujućeg. Koristeći se satiričnim sredstvima, Ščedrin ga je obdario velikim brojem najupečatljivijih poroka. I nije slučajno što narativ završava na opisu vladavine ovog gradonačelnika. Prema Ščedrinu, "povijest je prestala teći".
Roman “Povijest jednog grada” nedvojbeno je izvanredno djelo, napisan je živopisnim, grotesknim jezikom i u figurativnom obliku prokazuje birokratsku državu. “Povijest” još nije izgubila na važnosti, jer, nažalost, još uvijek susrećemo ljude poput Foolovih gradonačelnika.

ME Saltykov-Shchedrin jedan je od najpoznatijih književnih satiričara 19. stoljeća. Roman "Priča o jednom gradu" vrhunac je njegova umjetničkog stvaralaštva.
Unatoč imenu, slika grada Foolov skriva cijelu zemlju, odnosno Rusiju. Dakle, u figurativnom obliku, Saltykov-Shchedrin odražava najstrašnije aspekte života ruskog društva koji su zahtijevali povećanu pozornost javnosti. Glavna ideja djela je neprihvatljivost autokracije. I to je ono što objedinjuje poglavlja djela, koja bi mogla postati zasebne priče.
Ščedrin nam priča o povijesti grada Foolova, što se u njemu događalo stotinjak godina. Štoviše, usredotočuje se na gradonačelnike jer su upravo oni iskazali poroke gradske vlasti. Unaprijed, još prije početka glavnog dijela posla, daje se „inventar“ načelnika. Riječ "inventar" obično se pripisuje stvarima, pa je Ščedrin koristi namjerno, kao da naglašava neživost gradonačelnika, koji su ključne slike u svakom poglavlju.
Satirička sredstva kojima se služi autor kronike su raznolika. Zajedno, slike svih gradonačelnika stvaraju jedinstvenu sliku autokratskog vladara.
Bit svakog od gradonačelnika može se zamisliti i nakon jednostavnog opisa njihovog izgleda. Na primjer, tvrdoglavost i okrutnost Gloom-Grumbleva izražena je u njegovom "drvenom licu, očito nikad obasjanom osmijehom". Mirniji Pimple je, pak, “imao rumenilo, imao crvene i sočne usne”, “imao je aktivan i energičan hod, brzu gestu”.
Slike se u mašti čitatelja formiraju uz pomoć umjetničkih sredstava kao što su hiperbola, metafora, alegorija itd. Čak i činjenice stvarnosti dobivaju fantastična obilježja. Ščedrin namjerno koristi ovu tehniku ​​kako bi pojačao osjećaj nevidljive povezanosti s pravim stanjem stvari u feudalnoj Rusiji.
Djelo je napisano u obliku kronika. Neki dijelovi, koji se prema autorovoj namjeri smatraju pronađenim dokumentima, pisani su teškim činovničkim jezikom, a u obraćanju ljetopisca čitatelju nalaze se narodni govori, poslovice i izreke. Zbrka u datumima i anakronizmi i aluzije koje često kroničari (na primjer, pozivanje na Hercena i Ogareva) pojačavaju strip.
Ščedrin nas najpotpunije upoznaje s gradonačelnikom Gloom-Burcheevom. Ovdje postoji prozirna analogija sa stvarnošću: prezime gradonačelnika po zvuku je slično prezimenu slavnog reformatora Arakcheeva. U opisu Gloom-Grumbleva ima manje komičnog, a više mističnog, zastrašujućeg. Koristeći se satiričnim sredstvima, Ščedrin ga je obdario velikim brojem najupečatljivijih poroka. I nije slučajno što narativ završava na opisu vladavine ovog gradonačelnika. Prema Ščedrinu, "povijest je prestala teći".
Roman “Povijest jednog grada” nedvojbeno je izvanredno djelo, napisan je živopisnim, grotesknim jezikom i u figurativnom obliku prokazuje birokratsku državu. “Povijest” još nije izgubila na važnosti, jer, nažalost, još uvijek susrećemo ljude poput Foolovih gradonačelnika.

"Povijest jednog grada"- jedno od središnjih djela M.E. Saltykov-Shchedrin. Objavljena je u časopisu Otechestvennye zapiski 1869.-1870. i izazvala je širok odjek u javnosti. Glavno sredstvo satirične denuncijacije stvarnosti u djelu su groteska i hiperbola... V žanra, stilizirana je kao povijesna kronika. Slika autora-pripovjedača u njoj se naziva “posljednjim arhivistom-kroničarem”.

Uz suptilnu ironiju M.E. Saltykov-Shchedrin o tome kako se lica ovih gradonačelnika mijenjaju s promjenom u određenom povijesnom razdoblju: „Tako, na primjer, gradonačelnici Bironova vremena odlikuju se svojom nepromišljenošću, gradonačelnici vremena Potemkina - upravljačkom kontrolom, a gradonačelnici vremena Razumovskog - nepoznatim podrijetlom i viteškom hrabrošću. Svi oni bičuju stanovnike, ali prvi biču apsolutno, drugi razloge svog upravljanja objašnjavaju zahtjevima civilizacije, treći žele da se stanovnici u svemu oslanjaju na njihovu hrabrost." Tako se od samog početka gradi i naglašava hijerarhija: najviše sfere – lokalna uprava – stanovnici. Njihove sudbine odražavale su ono što se događalo na područjima moći: "u prvom slučaju stanovnici su nesvjesno drhtali, u drugom su drhtali od svijesti o vlastitoj koristi, u trećem su se digli u strahopoštovanje ispunjeni povjerenjem."

Problematično

"Povijest jednog grada" osuđuje nesavršenost društvenog i političkog života Rusije. Nažalost, Rusija je rijetko imala sreću da ima dobre vladare. To možete dokazati otvaranjem bilo kojeg udžbenika povijesti. Saltykov Ščedrin, iskreno zabrinuti za sudbinu svoje domovine, nije mogao ostati podalje od ovog problema. Djelo "Povijest jednog grada" postalo je svojevrsno rješenje. Središnje pitanje u ovoj knjizi je moć i politička nesavršenost zemlje, odnosno jednog od Foolovovih gradova. Sve je - i povijest njegovog osnivanja, i niz bezvrijednih autokrata, i sami Luđani - toliko je apsurdno da izgleda kao nekakva farsa. Ovo bi bila farsa da nije toliko slična stvarnom životu Rusije. "Povijest jednog grada" nije samo politička satira na državni sustav koji postoji u ovoj zemlji, već iz temelja utječe na sam mentalitet ljudi cijele zemlje.

Dakle, središnji problem djela je motiv moći i političke nesavršenosti.... U gradu Foolov gradonačelnici se smjenjuju jedan za drugim. Njihove su sudbine donekle tragične, ali u isto vrijeme i groteskne. Na primjer, Prsata ispostavilo se kao lutka s orguljama u glavi, koja je izgovorila samo dvije fraze "Neću tolerirati!" i "Slomit ću!", i Ferdyschenko zaboravlja na svoje dužnosti kada je u pitanju hrana, posebno guska i kuhana svinjetina, zbog čega umire od proždrljivosti. Akne ispada s punjenom glavom, i kombi vozila umirući od naprezanja, pokušavajući shvatiti značenje dekreta, Melanov umire od melankolije... Kraj vladavine svakog od njih je tužan, ali smiješan. Gradonačelnici sami ne izazivaju poštovanje - netko je neprobojno glup, netko pretjerano okrutan, liberalni vladari također nisu najbolji izlaz, jer njihove inovacije nisu vitalne, već, u najboljem slučaju, danak modi ili isprazni hir. Iz nekog potpuno neshvatljivog razloga načelnici ne razmišljaju o ljudima, o onome što ljudima treba. Ima mnogo vladara, različita su stvorenja, ali rezultat je isti - život ne postaje bolji ili gori... A vladari postaju gradski namjesnici više iz nesporazuma nego iz nužde. Tko nije bio među ludačkim gazdama - kuhar, brijač, odbjegli Grk, manji vojnici, redar, državni vijećnici i, konačno, nitkov Mračni Grumblev. A najnevjerojatnija stvar je nije bilo niti jednog gradonačelnika koji je imao predodžbu o svojim dužnostima i pravima ljudi a. Za Foolove gradonačelnike nije postojao jasan koncept vlastitog djelovanja. Kao da nemaju što raditi, presađivali su breze u sokak, uveli gimnazije i znanosti, ukinuli gimnazije i znanosti, uveli u upotrebu provansalsko ulje, gorušicu i lovor, naplatili zaostale plaće... i, zapravo, to je sve . Zbog toga su njihove funkcije bile ograničene.

Autorica ističe da je kroničarev izgled najstvarniji, koji ne dopušta ni trenutka posumnjati u njegovu autentičnost. MI. Saltykov-Shchedrin jasno ukazuje na granice razmatranog razdoblja: od 1931. do 1825. Komad uključuje "Obraćanje čitatelju od posljednjeg arhivista-kroničara." Kako bi ovom ulomku pripovijetke dao dokumentarni karakter, autor iza naslova stavlja fusnotu da je apel prenošen točno, po riječima samog kroničara. Nakladnik si je dopustio samo pravopisnu korekciju teksta kako bi uredio određene slobode u pravopisu riječi. Apel počinje razgovorom s čitateljem o tome hoće li u povijesti naše zemlje biti dostojnih vladara i vođa: “ Može li biti da će u svakoj zemlji biti i slavni Neron i Kaligula, koji sijaju od hrabrosti, a samo ovdje nećemo naći takve?» Sveznajući izdavač nadopunjuje ovaj citat referencom na na pjesmu G.R. Deržavin: „Kaligula! Vaš konj u Senatu nije mogao sjati, sjajeći u zlatu: Dobra djela sjaje!" Ovaj dodatak ima za cilj istaknuti ljestvicu vrijednosti: ne sjaji zlato, nego dobra djela... U ovom slučaju zlato djeluje kao simbol stjecanja, a dobra djela se proglašavaju pravom vrijednošću svijeta.

Dalje u radu nakon čega slijedi razmišljanje o osobi općenito. Kroničar potiče čitatelja da pogleda svoju osobu i odluči što je u njoj važnije: glava ili trbuh... I onda suditi onima koji imaju moć.

Na kraju svog obraćanja, Foolov se uspoređuje s Rimom, ovo opet naglašava da ne govorimo o nekom posebnom gradu, već o modelu društva općenito... Dakle, grad Foolov je groteskna slika ne samo cijele Rusije, već i svih struktura moći na globalnoj razini, jer je Rim od davnina povezan s carskim gradom, istu funkciju utjelovljuje spominjanje rimski carevi Neron (37-68) i Kaligula (12-41) u tekstu djela. U istu svrhu, radi proširenja informativnog polja pripovijesti, u djelu se spominju prezimena Kostomarov, Pipin i Solovjev. Suvremenici su zamišljali o kakvim je pogledima i stavovima riječ. N.I. Kostomarov - poznati ruski povjesničar, istraživač društveno-političke i ekonomske povijesti Rusije i Ukrajine, ukrajinski pjesnik i književnik. A .N. Pypin (1833-1904) - ruski književni kritičar, etnograf, akademik Peterburške akademije znanosti, rođak N.G. Černiševskog. prije Krista Solovjev (1853-1900) - ruski filozof, pjesnik, publicist, književni kritičar s kraja XIX - početka XX. stoljeća.

Nadalje, kroničar radnju pripovijesti pripisuje razdoblju postojanje plemenskih sukoba ... Štoviše, M.E. Saltykov-Shchedrin koristi svoju omiljenu kompozicijsku tehniku: nevjerojatan kontekst spaja se sa stranicama stvarne ruske povijesti. Sve to stvara sustav duhovitih suptilnih nagovještaja koji su razumljivi sofisticiranom čitatelju.

Nakon što je smislio smiješna imena za nevjerojatna plemena, M.E. Saltykov-Shchedrin čitatelju odmah otkriva njihovo alegorijsko značenje, kada se predstavnici plemena lutalica počnu međusobno zvati po imenu (Ivaška, Petar). Postaje jasno da je to upravo ruska povijest.

Promislio bungleri da sebi nađu kneza, a pošto je i sam narod glup, traži sebi nerazumnog vladara. Konačno, jedan (treći po redu, kako je uobičajeno u ruskim narodnim pričama) "Kneževsko gospodstvo" pristao posjedovati ovaj narod. Ali uz uvjet. “I platit ćeš mi mnogo danaka”, nastavi knez, “od koga ovce svijetle donesu, ovce mi otpiši, a svijetlu zadrži sebi; tko ima novčić, razlomi ga na četiri: jedan dio daj meni, drugi meni, treći opet meni, a četvrti zadrži sebi. Kad ja idem u rat - i ti idi! I ni za što drugo te nije briga!" Čak su i nerazumni klošari pognuli glave na takve govore..

U ovoj sceni M.E. Saltykov-Shchedrin uvjerljivo pokazuje da se svaka vlast temelji na poslušnosti ljudi i donosi im više nevolja i problema nego stvarne pomoći i podrške. Nije slučajno da je princ dodijelio novo ime šugavcima: “ A kako niste znali sami živjeti i sami, budale, željeli ropstvo, onda ćete se od sada zvati ne klošari, nego budale».

Iskustva prevarenih nesreća izražena su u narodnoj predaji... Simbolično je da jedan od njih na putu kući zapjeva pjesmu. "Ne galami, majko hrastov gaj zelen!"

Jedan za drugim, princ šalje svoje lopove namjesnike. Satirični inventar gradskih namjesnika daje im rječit opis, svjedočeći o njihovim poslovnim kvalitetama.

Klement n dobio odgovarajući čin za vješto kuhanje tjestenine. Lamvrocanis trgovali grčkim sapunom, spužvom i orašastim plodovima. markiz de Sanglot volio pjevati opscene pjesme. Moguće je još dugo nabrajati takozvane podvige gradonačelnika. Nisu se dugo zadržali na vlasti i nisu učinili ništa vrijedno za grad.

Metode satiričnog prikaza gradonačelnika

Izdavač je smatrao prikladnim predstaviti detaljne biografije najistaknutijih vođa. Ovdje M.E. Saltykov-Shchedrin pribjegava N.V. Gogoljeva klasična tehnika. Baš kao što je Gogol portretirao zemljoposjednike, on čitateljskom sudu predstavlja čitavu galeriju tipičnih slika gradskih namjesnika.

Prvi od njih zacrtano u djelu Dementija Varlamoviča Brudastyja nadimkom Organchik. Paralelno s pričom o bilo kojem konkretnom gradonačelniku M.E. Saltykov-Shchedrin neprestano slika opću sliku postupaka gradskih vlasti i percepcije tih radnji od strane ljudi.

Na primjer, spominje da su se budalasti dugo sjećali onih šefova koji su bičevali i ubirali zaostale plaće, ali su pritom uvijek nešto ljubazno govorili.

Orgulje su sve pogodile svojom okrutnom žestinom.... Njegova omiljena riječ bio je krik: "Neću tolerirati!" Nadalje M.E. Saltykov-Shchedrin govori o noćnom tajnom posjetu gradonačelniku za poslove organa majstor Baibakov... Tajna se otkriva iznenada na jednom od prijema, kada na Brudastyjev doček dolaze najbolji predstavnici" luda inteligencija" (ova fraza sama sadrži oksimoron,što priči daje ironičnu konotaciju). Tamo se to događa kod gradonačelnika lom organa koji je koristio umjesto glave... Samo je Brudasty dopustio sebi da glumi prijateljski osmijeh, njemu nesvojstven, kako je "... odjednom nešto u njemu zasiktalo i zazujalo, i što je dulje trajalo njegovo tajanstveno šištanje, sve su mu se oči sve više okretale i iskrile." Reakcija urbanog sekularnog društva na ovaj incident ne izgleda ništa manje zanimljivo. MI. Saltykov-Shchedrin naglašava da naši preci nisu bili poneseni revolucionarnim idejama i anarhističkim osjećajima. Stoga su samo suosjećali s gradskim pročelnikom.

U ovom fragmentu djela koristi se još jedan groteskni potez: glava, koju nakon popravka odvoze gradonačelniku, odjednom počinje gristi po gradu i izgovara riječ: "Upropastit ću!" Poseban satirični učinak postiže se u završnoj sceni poglavlja, kada su dva različita gradska namjesnika gotovo istovremeno dovedena buntovnim ludacima. Ali narod je već navikao da se ničemu ne čudi: “Prevaranti su se sreli i odmjerili se očima. Gomila se polako i u tišini razišla."

Nakon toga u gradu počinje anarhija, uslijed koje su žene preuzele vlast. To su udovica bez djece Iraida Lukinišna Paleologova, pustolovka Clementine de Bourbon, rođena Revelova Amalija Karlovna Stockfish, Anela Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka tolstopyataya, Matryonka-nosnica.

U karakteristikama ovih gradonačelnika naslućuju se suptilne aluzije na osobnost osoba koje su vladale u ruskoj povijesti: Katarine II, Ane Ioannovne i drugih carica. Ovo je stilski najsvedenije poglavlje. MI. Saltykov-Shchedrin velikodušno nagrađuje gradski guverneri s uvredljivim nadimcima i uvredljivim definicijama("masno", "masno" itd.) ... Cijela njihova vladavina svodi se na bijes... Posljednja dva vladara općenito više podsjećaju na vještice nego na prave ljude: “I Dunka i Matrjonka bjesnile su neopisivo. Izlazili su na ulicu i šakama obarali glave prolaznika, odlazili sami u krčme i razbijali ih, hvatali mlade momke i skrivali ih pod zemljom, jeli bebe, a ženama rezali grudi i također ih jeli. "

Napredna osoba koja ozbiljno shvaća svoje dužnosti imenovana je u djelu S.K. Dvoekurov... Korelira u autorovom shvaćanju sa Petra Velikog: "Jedno je to što je uveo medovinu i pivovarstvo te učinio obaveznim korištenje senfa i lovora" i bio "predak onih hrabrih inovatora koji su nakon tri četvrt stoljeća ratovali u ime krumpira." Glavni Dvoekurovljev uspjeh bio je pokušaj osnivanja akademije u Foolovu... Istina, na tom polju nije postigao rezultate, ali sama po sebi želja za provedbom ovog plana već je bila progresivan korak u usporedbi s aktivnostima drugih gradskih guvernera.

Sljedeći vladar Petr Petrovich Ferdyschenko bio jednostavan i čak je volio svoj govor opremiti nježnom riječju "brat-sudarik". Međutim, u sedmoj godini svoje vladavine zaljubio se u jednu prigradsku ljepoticu Alena Osipovna... Sva priroda je prestala podržavati ludake: “ Od samog izvora svetog Nikole, od kada je voda počela ulaziti u nizinu, pa do Iljinovog dana nije pala ni kap kiše. Starci se tako nečega nisu mogli sjetiti, a ne bez razloga su tu pojavu pripisali brigadirovom padu u grijeh”.

Kad je pošast obišla cijeli grad, našla se u njemu istinoljubivi Evseich, koji je odlučio razgovarati s predradnikom. Međutim, naredio je da se starca obuče u zarobljeničko ruho, pa je Jevseič nestao, kao da ga nema na svijetu, nestao bez traga, kao što mogu nestati samo "prokopači" ruske zemlje.

Svjetlo na stvarnu nevolju stanovništva Ruskog Carstva baca peticija stanovnika najnesretnijeg grada Foolova, u kojoj pišu da izumiru, da vlasti oko njih vide nevještim.

Zapanjujuća divljaštvo i okrutnost gužva u sceni kada stanovnici Foolova bacaju nesretnu Alenku sa zvonika optužujući je za sve smrtne grijehe. Jedva je stigao zaboraviti priču s Alenkom, jer je predradnik našao drugačiji hobi- strijelac Domashka... Sve te epizode, naime, pokazuju žensku nemoć i bespomoćnost pred pohotnim predradnikom.

Još jedna katastrofa koja je zadesila grad je požar uoči Kazanske Majke Božje: izgorjela su dva naselja... Narod je sve to doživljavao kao još jednu kaznu za grijehe svog nadzornika. Smrt ovog gradonačelnika je simbolična... Previše je pio i jeo previše nacionalne hrane: “ Poslije druge pauze (bilo je prase u vrhnju) pozlilo mu je; međutim, svladao se i pojeo drugu gusku i kupus. Nakon toga su mu se usta iskrivila. Vidjelo se kako mu je nekakva administrativna žila na licu zadrhtala, zadrhtala, zadrhtala i odjednom se ukočila... Ludaci su zbunjeno i prestrašeno poskočili sa svojih mjesta. Gotovo je ... ".

Pokazalo se da je još jedan gradski vladar okretan i korozivan. Vasilisk Semenovič Wartkin kao muha, bljesnuo gradom, volio vikati i sve iznenaditi. Simbolično je da je spavao s jednim otvorenim okom (neka vrsta nagovještaja "svevidećem oku" autokracije). Međutim, Wartkinova nezadrživa energija ne troši se za predviđenu svrhu: on gradi dvorce na pijesku. Glupi ljudi prikladno nazivaju njegov način života energija nedjelovanja... Wartkin vodi prosvjetiteljski ratovi, čiji su razlozi smiješni (na primjer, odbijanje Foolovaca da posade perzijsku kamilicu). Pod njegovim vodstvom, kositreni vojnici, ulazeći u naselje, počinju razbijati kolibe. Zanimljivo je da su ludaci za predmet kampanje uvijek saznali tek na kraju.

Kad dođe na vlast Mikoladze, graciozan šampion, Foolovci zarastu vunom i počnu sisati šapu. I naprotiv, otupljuju od ratova za obrazovanje.... U međuvremenu, kada su prekinuli obrazovanje i zakonodavnu djelatnost, Foolovci su prestali sisati svoje šape, vuna se s njih osipala bez traga i ubrzo su počeli plesati u krugovima. Zakonima je propisano veliko osiromašenje, a stanovnici postaju pretili. Povelja o pečenju pita uvjerljivo pokazuje koliko je gluposti koncentrirano u zakonodavstvu. U njemu se, primjerice, navodi da je zabranjeno praviti pite od blata, gline i građevinskog materijala. Kao da je čovjek zdrave pameti i solidnog pamćenja u stanju od ovoga peći pite. Zapravo, ova povelja simbolično pokazuje koliko se duboko državni aparat može miješati u svakodnevni život svakog Rusa. Ovdje je već dobio recept kako peći pite. Štoviše, dane su posebne preporuke u vezi popunjavanje pozicija... fraza " Neka svi koriste fil kao„Svjedoči o jasno izraženoj društvenoj hijerarhiji u društvu... Međutim, strast za zakonodavstvom također nije zaživjela na ruskom tlu. Gradonačelnik Benevolenski bio osumnjičen za veze s Napoleonom optužen za izdaju i poslan – U zemlju gdje Makar nije tjerao telad.Dakle, koristeći figurativni izraz M.E. Saltykov-Shchedrin alegorijski piše o poveznici. Kontradikcije u umjetničkom svijetu djela M.E. Saltykov-Shchedrin, koji je jetka parodija na stvarnost suvremenog autora, čeka čitatelja na svakom koraku. Dakle, za vrijeme vladavine potpukovnika Prištići su se u Foolovu potpuno razmazili, jer je on za vrijeme svoje vladavine propovijedao liberalizam.

“Ali kako se sloboda razvijala, rađao se njezin iskonski neprijatelj, analiza. Povećanjem materijalnog blagostanja stjecala se dokolica, a sa stjecanjem dokolice javlja se i sposobnost istraživanja i doživljavanja prirode stvari. To se uvijek događa, ali ludaci su koristili ovu "novootkrivenu sposobnost" ne da ojačaju svoju dobrobit, već da je potkopaju", piše M.Ye. Saltykov-Shchedrin.

Pimple je postao jedan od najpoželjnijih vladara za ludake... No, mjesni vođa plemstva, koji se nije odlikovao posebnim svojstvima uma i srca, ali je imao poseban želudac, svojedobno je, na temelju gastronomske mašte, zamijenio glavu za punjenu. U opisu mjesta smrti Pisac bubuljica hrabro pribjegava groteski... U završnom dijelu poglavlja, vođa u bijesu juri na gradonačelnika s nožem i, odsijecajući komad za komadom komada glave, pojede ga do kraja.

Na pozadini grotesknih scena i ironičnih nota M.E. Saltykov-Shchedrin čitatelju otkriva svoju filozofiju povijesti, u kojoj tok života ponekad zaustavlja svoj prirodni tok i stvara vrtlog.

Ostavlja se najbolniji dojam Gloom-Grumblev... to čovjek drvenog lica nikad nije obasjao osmijeh... Njegov prošireni portret rječito govori o liku junaka: „Gusta, počešljana i kao smok crna kosa prekriva čunjastu lubanju i čvrsto, poput jarmulke, uokviruje usko i nagnuto čelo. Oči su sive, upale, zasjenjene pomalo natečenim kapcima; pogled je jasan, bez oklijevanja; nos je suh, spušta se s čela gotovo ravno prema dolje; usne tanke, blijede, pubescentne s podrezanim brkovima; čeljusti su razvijene, ali bez izrazitog izraza mesožderstva, i s nekim neobjašnjivim buketom spremnosti da se zgnječi ili ugrize na pola. Cijela je figura vitka s uskim ramenima podignutim prema gore, s umjetno izbočenim prsima i dugim, mišićavim rukama"

MI. Saltykov-Shchedrin, komentirajući ovaj portret, naglašava da imamo posla s najčistijim tipom idiota. Njegov stil vladanja mogao se usporediti samo s kaotičnim rušenjem drveća u gustoj šumi, kada čovjek maše njima lijevo-desno i mirno hoda kamo god pogleda.

U danu u spomen na apostole Petra i Pavla gradonačelnik je naredio ljudima da unište svoje domove. Međutim, to je bio tek početak Napoleonovih planova Gloom-Grumbleva. Počeo je razvrstati ljude po obiteljima, uzimajući u obzir njihovu visinu i građu.Šest ili dva mjeseca kasnije od grada nije bilo ni kamena na kamenu. Gloom-Grumblev je pokušao stvoriti svoje more, ali rijeka je odbijala poslušati, rušeći branu za branom. Grad Foolov preimenovan je u Nepreklonsk, a praznici su se razlikovali od svakodnevnog života samo po tome što je umjesto radnih briga naređeno pojačano marširanje. Sastanci su se održavali čak i noću. Osim toga, imenovani su špijuni. I kraj junaka je simboličan: on je istog trena nestao, kao da se rastopio u zraku.

Vrlo neužurban, viskozan stil pripovijedanja u djelu M.E. Saltykov-Shchedrin pokazuje nerješivost ruskih problema, a satirične scene naglašavaju njihovu oštrinu: jedan za drugim se smjenjuju vladari, a narod ostaje u istom siromaštvu, u istom nedostatku prava, u istom beznađu.

Groteskno

Satira, ironija

Alegorija

Oblici folklora: bajke, poslovice, izreke...

Stvarno + fantazija