Središnja tema radnog rata i svijeta. Ideju jedinstva u romanu "rat i mir

Glavna tema Roman "rat i mir" je slika budale

ha ruski ljudi u Patriotski rat 1812. Autor kaže B.

moj roman i o vjernim sinovima domovine i o radnojpatrijskom razmišljanju

samo o njihovoj plaćenici.

Tolstoy koristi prijem antiteza za sliku kao događaji,

tako heroji romana. Slijedimo događaje romana. U prvom

toma govori o ratu s Napoleonom 1805-1807, gdje Rusija

(Saveznik Austrije i Prusije) pretrpio je poraz.

Postoji rat. U Austriji je opća oznaka prekinuta pod Ulmom. DUPE

triy vojska se predala. Preko ruske vojske visila je prijetnju poraz. I

tada je Kutuzov odlučio poslati bagraciju s četiri tisuće-

mI vojnici kroz teške boemske planine prema Francuzima.

Bagracija je bila brzo napraviti težak prijelaz i kašnjenje

rokatrija francuske vojske prije dolaska Kutuzova. Njegova je odvajanje potrebna

bio je to odličan podvig spasiti ruske vojske. Tako, autor

uzima čitatelja na sliku prve velike bitke. U ovome

gledajući, kao i uvijek, skupa i neustrašivo dijele. Hrabrost dolokhova

manifestira se u borbi, gdje je "ubio jednog Francuza u naglasku, prvi put je uzeo

ovratnik predanog časnika. "Ali nakon toga odlazi u pukovnije

mandiru i izvješća o njegovim "trofejima": "Molim vas sjetite se svog pred-

pečena krv: "Rane s bajonetom, ostao sam na prednjoj strani. Sjeti se tvoj

ekselency. "Svugdje, uvijek se sjeća prije svega o sebi,

samo o sebi, sve što radi, čini sami. Mi ne iznenađujemo i

održavanje Zherova. Kada ga je bagracija poslala usred bitke s važnim

kazuom do generala lijevog boka, nije išao naprijed, gdje je čuo

pucanje i počeo tražiti generala osim bitke. Zbog nepotrebnog

narudžbe Francuza odrezali su ruski hussar, mnogi su umrli i ozlijeđeni.

Postoji mnogo takvih časnika. Oni nisu gaćice, ali ne znaju kako zaboraviti na zajedničko

poslove sebe, karijere i osobne interese.

Ali ruska vojska se sastojala ne samo od takvih časnika. U

wah, crtanje shenagraben bitke, susrećemo se pravi heroji, Ovdje

on sjedi, junak ove bitke, junak ovog "posla", mali, tanki i

prljavi, sjedi goli, uklanjajući čizme. Ovo je artiljerijski časnik Tushin.

"Velike, pametne i dobre oči gledaju uključene šefove

i pokušava se šaliti: "Vojnici kažu da je to progutalo, i zbunjenost

to, osjećaj da je šala nije uspjela. "Tolstoy radi sve

tan Tushin se pojavio ispred nas u najintegrešnijem obliku, čak i mješovito

ne m. Ali ovaj smiješan čovjek Bio je junak dana. Prince Andrei proljeće

otišao će reći o tome: "Mi smo u vlasništvu uspjeha dana

ovu bateriju i herojski stup kapetana Tushine s Rothom. "

Drugi junak bitke Shenagraben je Timokhin. On se pojavljuje

u tom trenutku, kada su vojnici podlegli paniku i trčali. svi

izgubljen. Ali u tom trenutku francuski koji su dolazili na naše, iznenada

trčite natrag ... i ruske strijele pojavile su se u šumi. Bila je rota

Timokhina. I samo hvala Timokhinu, Rusi su imali priliku

preseljenje i skupljanje bataljona. Hrabrost je raznolika. Ima mnogo ljudi

neobuzdana hrabra u bitci, ali gubimo svakodnevni život. Slika

Tushina i Timokhina TolStoy uči čitatelja da vidi doista hrabri

ljudi, njihov nepažljiv junaštvo, njihova ogromna volja, koja pomaže

strah i osvojite bitke.

U ratu 1812. godine, kada se svaki vojnik borio za svoj dom,

rodbina i voljeni, za njihovu domovinu, svijest o opasnosti "humane".

ruske trupe, osobito francuska vojska, pretvarajući se

pauze lopova i kolaired. Samo volja naroda, samo narodna patria

themm, "duh vojnika" čini vojsku nepobjediv. Ovaj zaključak čini Tolstoy

u svom besmrtnom rimskom - epopejskom ratu i miru ".

U središtu romana - epohalni povijesni događaj - domoljubnog rata 1812. godine, ali privremeni okvir rada je širi - događaji počinju s 1805, a završava 1820. U tradiciji drevnog grčkog epa, priča je nesrazmjerna, dosljedno. Epo, kao sadašnji i neuništiv način života, mnogo različitih društvene skupine i nastave: od cara i Feldmaršala do jednostavnog vojnika. U romanu više od 589 znakova, od kojih mnogi imaju svoje scena, Osnova romana čine liniju tri semes - rast, Bolkonsky, Kuragić.

Ime romana ima dubok filozofsko značenje, Riječ "svijet" znači ne samo država, suprotna Howl, ali i zajednica ljudi. U općem konceptu romana, svijet poriče rat. Kombinacija "rata i mira" je antiteza, a stav društva za rat je život u svojoj svestranosti.

Jedna od lica života svijeta kao društva su robna marki najboljih predstavnika plemstva - Andrei Bol-Konstsky i Pierre Beszhova. Uz sve nedosljednosti natur i Bol-Konstsky, i Lyuhov teže zajedničkim ciljem: otkriti značenje ljudskog života.

Princ Andrey prezire svjetlo sa svojim bezdnevnim egoizmom, karijerizmom, izopačenim moralom, ali on sam pred nehitičnim dijelom ovog svjetla. On nastoji osobnu slavu, Napoleon postaje njegov idol. Bolkonsky snovi o njegovoj "tu-lonu", vjerujući da se priča događa s naporima individualnog znanja o ljudima. Bitka u blizini Austerlitz razbija svoje težnje napole. Prince Andrei, koji je mislio da ishod događaja ovisi o njegovim osobnim akcijama, čini podvig. Ne može se promijeniti u ukupnoj borbi. Bitka pod AU Sterlitz uzrokuje tešku mentalnu krizu. Bolkonnsky razumije sizu svojih ambicioznih ciljeva pred velikim protokom života, simbolizira "vječno nebo".

Osamljeni život u njihovim imanjima, državnim aktivnostima, Ljubav za Natashu - put princa Andrei iz Austerlitza do 1812. Ovo je vanjska platna. Unutrašnjost, duhovni put - Ovo je put od egocentrizma u život "za druge." Bolkonsky je osjetio potrebu za razumijevanjem, ali sam uvijek nije u stanju razumjeti druge: "Potrebno je da ne za jednu stvar za mene postoji život koji se odražava u svemu što svi žive sa mnom zajedno." Samo patnja kroz koje Andrei prolazi, dovodi do razumijevanja duše druge osobe. Nakon ozljede na polju Borodino, on misli o tome univerzalna ljubavAli ona osjeća jednostrunost njegovog razmišljanja, nedostaje joj konkretnost i valjanost takve ljubavi.

Andrei Bolkonsky prolazi put od ambicioznog, iako iskrenog egoista, kroz skepticizam i poricanje svjetla za ljubav i razumijevanje ljudi. Da je princ Andrew bio živ sam, bilo je moguće da će biti s decimalistima - logika duhovnih pretraživanja dovela je do učinkovite ljubavi prema ljudima.

Pierre Duhov je prošao sofisticiran način Poznavanje života, unaprijed prevladana naivnost i oslobođenje od iluzija. Direktno venski, sposobni osjećati duboko, Pierre prvi daje, smacking život sekularnog upalača i kutila, također je na hladnoj ljepoti Helen. Postupno počinje shvaćati laž i licemjerja sekularnog društva.

Potraga moralnih poboljšanja vodi Pierre do slobodnih zidara, koji su pozvali da se ujedini na temelju brata ljubavi. U složenom "masonskom" razdoblju, kćeri traže zlo. On, odbija osobne interese, usmjerava svoju snagu oslobođenju seljaka, institucija bolnica, škola. Želja da se "ponovno pokrene" ljudska priroda učini "čovjekom" co-gomilom "i nemogućnošću da to učini u praksi dovesti do hipohondrije i čežnje. Ali Pierre ih nadilazi. Stalno gleda u drugi "unutarnji čovjek", njegova misao i duša neprestano rade. Koncept "unutarnjeg čovjeka" i "vanjski ljudi" rođeni su u Pierreovoj svijesti u razdoblju razočaranja u zamrzavanju. "" Unutrašnji čovjek"Ovo je" duša u životu "," vanjski ljudi "- personifikacija" smrti "i" prašine "duše.

Važna faza u duhovnoj potrazi Pierre postaje boro-din polje, gdje probija "narodnu misao". Bezuhov Poya Malets da priča stvara ljude, vidi optimizam i mudrost Cre-Sintyana. Komunikacija s Plato Karataevom vodi Pierre do unutar-stomatološke harmonije: on "nije naučio um, i njegovo cjelokupno biće svoje, život koji je osoba stvorena za sreću, ta sreća u njemu sa-mama, u zadovoljstvu prirodnih." ljudske potrebe. " Pierre počinje razumjeti ljude, a onda kritički analizirati okolni život. U epilogu je jedan od čelnika tajnog društva, čija je svrha borba protiv društvenog zla.

U bliskoj vezi s duhovnim pretraživanjem junaka romana, postoji pitanje o ljudima i ulozi osobnosti u povijesti. Svaki pozitivni junak na kraju povezuje svoju sudbinu s sudbinom naroda, nacije.

Tolstoy je to napisao glavna ideja Roman - "Pomisao na Naya." Prema piscu, priča se ne događa s pojedincima, već agregat naroda naroda, nacije. Od mnogih motiva pojedinih ljudi, duh nacije općenito se formira. Od koliko jak duh ljudi, povijesni događaji ovise.

Rat iz 1812. pokazao je odlučujuću ulogu ljudi u povijesti. Prije prijetnje porobljavanja, cijela je nacija stekla jedan "zajednički život". Bez obzira društveni status Cijelo stanovništvo podignuto je protiv Francuza. "Skrivena toplina patriotizma" naziva se gusti osjećaj koji je odredio jedinstvo nacije.

Pisac pokazuje dvije vrste patriotizma. Jedan je težak patriotizam salona Anna Pavlovna Sherler, koji je pao u činjenicu da su u svijetu prestali razgovarati na francuskom, nisu gledali nastupe francuska drama, Jasno je da nijedan lažni patriotizam nije odredio ishod rata. Tolstoj se diže i "ura" -pariotizam nekih moskovskih plemića, koji je, prezirav dolazak kralja, će "pokazati Europu".

"Skrivena toplina patriotizma" ne treba glasne slojeve. Ona se manifestira u akcijama: trgovac oplodnika gori svoju kuću, kako ne bi dobili neprijatelja; Seljaci ne daju sijeno francuskog zamjenika; Stvoren partizanska odvajanje - Velika i mala - DYAHKA, stari gradovi Vasilisa, pjesnik-Gusar Denis Davydova; Hero-borba bateriju tushina i tvrtka Timokhina; Tol-boravak prikazuje rat kao ratni narod, pošteno. Slijepa domovine postala je ujedinjenje ideje i "Dubyja ljudski rat"Podignuta sa svim njegovim stranim i veličanstvenim Si-Loi i ... podignut, sišao i zabio francuski do sve invazije." Prvi put u povijesti napoleonski ratovi "Osobna arbitraža Napoleona srušila se na volju naroda."

Tolstoy, prepoznajući ulogu osobnosti u povijesti, vjeruje da je tek tada može odrediti priču kad će joj se podudarati s voljom naroda. Ovaj koncept je u potpunosti izražen u Antitee Napoleon - Kutuzov. Napoleon - "Superhigh-Age" (tako on misli), za koji je važno "samo ono što se dogodilo u njegovoj duši", "... i sve što je bilo izvan njega nije imao smisao za njega, jer sve na svijetu kao Činilo mu se, ovisila je samo od njegove volje. " Za Kutuzov je najvažniji činjenici da je u dušama drugih.

Kutuzov procjenjuje svoje postupke na moralne kriterije ljudi, prema hranom, "koji je nosio u svu čistoću i snagu." Za Napoleon, kriterij moralnih i sita - on sam: "... u svom konceptu, sve što je učinio, bilo je dobro ne zato što se konvergiralo s idejom da je dobro i loše, ali zato što je to učinio."

Osobni hot Kutuzov je podređen to opći životkoji su svi ljudi živjeli tijekom rata. Sposobnost uhvatiti raspoloženje u naturi je važna značajka Kutuzova. Kutuzov razumije tijek događaja, ispravno ga cijeni i donosi konačnu pobjedu. On je voljni čovjek koji vedro pokazuje odluku o napuštanju Moskve nakon borodino bitke da bi očuvala rusku vojsku. Unatoč otpornosti cjelokupnog vojnog majora, Kutuzov ostaje nepopustljiv i u pravu je.

Napoleon djeluje kao agresor, radi svojih ambicioznih svrha, uništavajući ljude. On je okrutan, despotski. Prirodno ponašanje Kutuzov Tolstoja protivi se pozamest-u Napoleona, koji izgovara prskani govor, prihvaćajući poze rimskog zapovjednika. On pokušava na svijetu širom svijeta.

Tolstoy smanjuje ljudski izgled Napoleona, ali ne smeta njegove vrijednosti kao zapovjednika. U isto vrijeme, uspoređujući Kutuzov i Napoleon, Tolstoj piše: "Ne, ne može biti veličine gdje nema jednostavnosti, dobra i istine." Materijal s mjesta.

Tolstoy Svi heroji provjerava standarde narodne moralnosti, ali u njegovoj slici ljudi uopće nisu homogena masa. Pisa Tel primjećuje dvije polarne vrste ruskog nacionalnog ha-reketa. Jedan predstavljen pobunjenim bogucharian muškarcima, drugim - put Platon Karataev. Između njih serije folk slike: Tikhon shcherbaty, stari grad Vasilisa, ulični dron. Svaki predstavlja neku vrstu narodne prirode ili zasebnu značajku.

Tikhon shcherbaty utjelovljuje najveće kvalitete Ljudi Stvoritelja. On je frustriran, razmazan, lukav, majstor na svim rukama. U miru, takvi ljudi su neophodni na farmi. U koraku, on postoji hrabrost, junaštvo. Njegova mržnja prema neprijatelju rođena je od nesebične ljubavi prema svojoj domovini.

Posebno mjesto u moralnom i filozofskom konceptu romana pripada Platonu Karataevu. Na ovoj slici, Tolstoj utjelovljuje ne samo patrijarhalno seljaštvo koje on, već i njihova teorija "ne-otpora zloboju zlo." U izgledu iu prirodi Karataev naglašava ideju o zaokruženosti, završetku. Najvažnije u njegovom karakteru je odanost sebi i neizmjernošću njegove stalne duhovne istine, koja je zatvorena u "Roev" pop-nania karataeva. Karatayev je uvjeren da je sve učinjeno prema Božjem zakonu i osoba mora uzeti svijet kakav jest, ne opirući se. Glavna vrsta ponašanja Karataeva je pasivnost i kontemplacija. Platon Karatayev može usaditi nadu, održavati u težak trenutakAli pobjeda preko Napoleona postigla je ne kao kazna. Iako je TolStoy dao sliku Karataev kao pozitivan primjer patrijarhalno-kršćanske moralnosti, objektivno je način Karataev primjer visoke antiputije.

Mnoge moralne, Philo Sophie, odražava se u Tolstoy Roman. socijalni problemi Vrijeme i vlastiti pisac opozicije.

Nisu pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal na teme:

• tolstoy tema i ideja novog rata i svijeta
• odnos raznih društvenih skupina u ratu 1812. u romanu Tolstoy rata i svijeta
• heroji i lažni heroji u novom ratu i svijetu
• rat i mir pozitivne heroje Uvrštenje
• pozitivan junak u razumijevanju debelog rata i svijeta

A svijet "ključ je riječ" svijet ". Također se nalazi u titulu rada. Koju ste vrijednost koristili u naslovu? Pitanje se pojavljuje jer u modernim ruskim postoje dva koncepata "svijeta". Epizode se zamjenjuju svijetom, to jest, mirno vrijeme. I na prvi pogled čini se da se riječ "svijet" treba shvatiti kao antonim rata. Ali Tolstoy sve je mnogo složenije.

Ime romana odražava glavne vrijednosti riječi "svijet". Osim toga, čak i ove gore navedene vrijednosti nisu iscrpljene korištenjem riječi "svijet" u romanu. Prije svega, bilo je važno za Tolstoj da pokaže da to nije samo predstavnik nacionalno-povijesnog, društvenog, profesionalnog svijeta. Čovjek, u Tolstoju, sam svijet. Svjetlina i plastičnost slike osobe u "ratu i svijetu" temelje se na načelu "čovjeka - poseban svijet". Najviše od svega u romanu Tolstoy zainteresiran za unutarnji svijet Natashe Rostove, princa Andrei, Pierre, princeza Maryia i druge, blizu autora heroja. Opisujući njihov unutarnji, koristi svoj omiljeni prijem pod nazivom Chernyshevsky "Drag dijalektika".

Svaki Tolstovsky ima svoj svijet, pa čak i najbliži odnos između dvoje ljudi ne može ujediniti pojedine svjetove. U idealnom slučaju su prikazani u romanu odnosa između Nikolai Rostov i princa Marya, a svaki od njih je imao nešto u životu, nedostupno drugom. Princeza Marya nije mogla razumjeti odnos nikole s seljacima i njegovom ljubavlju prema gospodarstvu.

"Osjećala je da ima poseban svijet, strastveno njima, s nekim zakonima koje nije razumjela." Ali Nikolai, zauzvrat, doživio je osjećaj iznenađenja prije njezine duhovne čistoće, prije nego mu "gotovo nepristupačan za njega moralni svijetu kojoj je njegova žena uvijek živjela. " Slika unutrašnji svijet čovjek u debeli u kombinaciji slikom drugog veliki svijet, čiji je dio njegovih heroja.

U romanu vidimo cijelu paletu s esejom s Ollsoch 2005 svjetova: svijeta rasta, Lyssogorsky World, svijet viših svijeta, svijet života, svijet prednje vojske, svijet ljudi , Takvo razumijevanje svijeta povezano je u roman slikom lopte. U radu debelog na herojima utječe različiti svjetovi Sa svojim zahtjevima. Jedan svijet je često neprijateljski neprijateljski. U jednom slučaju, osoba, spajajući se sa svijetom, ostaje slobodan i sretan, u drugoj - svijet, stranca ljudskoj suštini junaka, potiskuje ga, lišava slobodu i čini nesretan.

Primjer ove je epizoda s Natashi u operi. Dolazak u operu, Natasha joj je pala u stranu na svijetu. U početku, sve što se dogodilo oko nje i na pozornici činilo joj se "tako prefaby-lažnim i nereglavom". Nije bila zainteresirana za operu, ljudi su nezanimljivi, njezino joj je okruženo, sve joj se činilo neprirodnim i glumim. Ali pojavio se Anatole Kuragin, skrenuo je pozornost na nju.

I ovdje je svijet bio stranac za Natashu, podređen joj volju. Nakon trećeg čina, Natasha se više ne nalazi čudno. Sretno se nasmiješila, pogledala ga oko sebe.

Natasha je predstavila Anatol, osjetila je da mu se doista svidio, i počeo ju je voljeti. Ovdje je svijet svjetla već potpuno vidio njezine osjećaje i želje. "Natasha se vratio svom ocu u laž, već je već podređena Tom)" miru u kojem je bila. " Nakon toga su počeli sve tuge i patnje u životu Natashe.

Natashin podnesak svjetlu svjetlosti dogodio se sama po sebi, sve se nije dogodilo bez sudjelovanja Elene Lyuhovaya i, naravno, Anatoly Kuragin, glavno i istodobno tipične predstavnike ovoga svijeta. Općenito, svi heroji romana podijeljeni su na ljude svijeta i ratnih ljudi. Ljudi svijeta su princ Andrei, princeza Marya, Pierre Duhov, Rostov, još uvijek su privučeni njima, a oni su u stanju ujediniti ljude oko sebe.

Princ Andrej na polici vojnika volio je i nazvao "naš princ". Tijekom borodino bitke na bateriji, Raja vojnici bili su vezani za Pierre, prihvatili je u svojoj prijateljskoj obitelji i nazvali "Naš Barin". Zajedno, ljudi na svijetu čine snagu udruge, koja se protivi snazi \u200b\u200bodvajanja. Sastoji se od Anatola Kuragina, Vasily, Helen, Drubetsky. Ovi likovi ne mogu stvoriti vlastite svjetove.

Svaki od njih za sebe. I u miru, ti ljudi su u ratu. Stalno se bore za svoje interese. Često ljudi rata uništavaju okrugli svjetove drugih ljudi. Intriga, avanture, borba za prednosti, želju uništenja na globalnoj razini, oni vode do rata naroda.

Napoleon ratovi 1805. i 1812. uzrokovani su odvajanjem od strane glave koje je Napoleon stajao, zli genij, zbog osobne dobiti, slave, njegov ponos donira milijune ljudski život, Glavno značenje riječi "Svijet" u Tolstojju je ideja univerzalnog jedinstva. Prema Tolstojju, može se naći samo u harmoniji s cijelim svijetom: s drugim ljudima, s prirodom, s svemirom.

Osoba koja se uklapa u svemir može biti doista sretna. Dovoljno je pamtiti Pierre, njegove osjećaje u zatočeništvu francuskog. Najviše, po mom mišljenju, važnu potrebu osobe, prema mišljenju autora romana, je prevladati svoja ograničenja i spojiti svoje "i" sa svim beskrajnim svijetom. Ta potreba se manifestira u trajnim pretraživanjima. Životni smisao Princ Andrew, Pierre. Važno je naglasiti činjenicu da je jedinstvo junaka romana sa svijetom, njihova potraga za značenjem života ne samo da ne uništava odvojeno ljudsko "i", ali, naprotiv, širi i odobrava istinu značenje postojanja.

Širi svijet, radost postojanja heroja. Osoba se osjeća kao osobnost samo zato što dolazi u kontakt s drugim osobnostima. "Ako je osoba imala jednu, ne bi bio osoba", kaže TolStoy. Ali kako postići to jedinstvo?

Prije svega, potrebno je naučiti razumjeti jedni druge, druge ljude, kao što sam shvatio i osjetio njihov princa Andrei, kao što sam shvatio i podijelio patnju sa svim ljudima Natasha Rostov. Ideju svijeta u romanu debelog multifacena i višestruka. Prema svom radu, autor dokazuje da je, s jedne strane svaka osoba svijet jedinstven i individualan, ali s druge strane, čestica univerzalnog mira, zemlje, svemira.

Ali i individualni svijetI univerzalni svijet može postojati samo u jedinstvu ljudi jedni s drugima i prirodom. Dispajanje, rat uništava ove svjetove, i to, po mom mišljenju, najgore zlo na zemlji. Tolstoy u svojim dnevnicima utvrđeno je zlo kao "neslaganje ljudi". Njegov roman upozorava sve od ovog zla, pokazuje put do sreće kroz udruživanje ljudi cijele zemlje.

"Trebamo ... tako da moj život nije za mene ..."

L.N. Tolstoy.

U romanu "rat i mir" L.N. Tolstoy se pojavljuje ispred nas ne samo kao briljantni pisac. Važno mjesto u parceli je izvorni povijesni pogledi i ideje. Pisac koji je uvijek više u Rusiji nego pisac stvara vlastitu filozofiju povijesti: jednodijelni sustav gledanja na putu, uzroci i ciljevi javni razvoj, Prezentacija ih je posvećena stotinama stranica knjige.

Svaki od junaka Tolstoj je u potrazi za svoj put u životu, svatko teži za neke osobne, ali svi heroji su vrlo različiti ljudi, a time i svaki od njih ima svoju ideju o sreći. Za nekoga je profitabilan brak, uspjeh u svjetovno društvo, Vojna ili sudska karijera, kao i za Boris Drubetsky ili Berg. A za nekoga, značenje života je potpuno drugačije.

Od svog oca, sudionik inozemnih planinarskih vremena Patriotskog rata, L. Tolstoy naslijedio je osjećaj samopoštovanja, neovisnost prosudbi, ponosa. Upisani na Sveučilištu Kazana, pokazao je neobične sposobnosti U studiji strani jezici, međutim, brzo se razočarao studentski život, U devetnaest godina napušta sveučilište i odlazi u Bistra polianaOdlučujući se da se posveti poboljšanju života svojih seljaka.

Tolstoy započinje vrijeme svrhe cilja u životu. U bolnim pretraživanjima, Tolstoy dolazi u glavni uzrok svog života - književna kreativnost.

Primijećena je duhovna ljepota omiljenih heroja Tolstoj - Princa Andreja Bolkonsky i Pierrea, manifestira se u neumorni način za smisao života, u snovima o aktivnostima, korisnim za cijeli narod. Njihov životni put je put strastvene potrage koja dovodi do istine i dobra. Prince Andrei, na primjer, snovi o slavi, slična slava Napoleon sam, sanja o počinjenju podvig.

Ali ti snovi ne izgledaju kao snovi o karijeru Zefekova, jer slava za Andrei Bolkonsky- "ista ljubav prema drugima. Želju da se nešto napravi za njih. " Radi njegovog sna, odlazi u sadašnju rusku vojsku, uzima izravno sudjelovanje u bitkama. Ali ovaj put je bio lažan, on vodi princa Andrewa u duboko razočaranje i duhovna kriza, Da, on pravi njegov podvig tijekom Austerlitsky Bitka, Pokupite banner, Andrei Bolkonsky voli povlačenja vojnika u napadu. Ali ovaj napad nije mogao spasiti već izgubljenu bitku, junak vojnika na besmislenu smrt i on sam dobiva ozbiljnu ranu.

A tamo, na području Austerlitza, do Andreja, dolazi do razumijevanja svih neznanja njegovog bivšeg sna. On razumije da je nemoguće živjeti samo sa svojim snom, potrebno je živjeti u ime ljudi, rodbine i drugih. U duši princa Andreije, postoji fraktura, a nakon povratka kući, on svoj život posvećuje odgoju sina i brige o seljacima, postaje dobar otac i primjer stanodavca. Andrew, kao što je bio, zatvoren je u sebi, a samo sastanak s Pierreom, njihov razgovor na trajektu ponovno ga budi u život. Ponovno se vraća u društvo, sudjeluje u aktivnostima Speransky komisije, opet postoji san o sreći, ovaj put je san o osobnoj, obiteljskoj sreći s Natashi Rostovom.

Ali ti snovi nisu bili predodređeni da se ostvare. Andrei se vraća u vojsku, ali ne u potrazi za slavom, već za ušivenu domovinu. A tamo, u pukovniji, Andrei konačno pronalazi svoje pozivanje - služiti svojoj domovini, brine o svojim vojnicima i časnicima. Put princa Andrei je završen onim što je sanjao o početku romana, "slava, slava pravog heroja, branitelja domovine. Ovo je dostojan kraj njegove životni put, Njegov je pronašao smisao života.

Sudbina Pierrea Dzuhova je drugačija. On ne zna. Kakva skupina treba ići. Sanjajući, čini pogreške, ali uvijek njegove akcije koje vode jednu želju - "biti prilično dobra." Potražite osjećaj života vodi Pierre da se pridruži masonskim životu. On nastoji postati drugačiji i pomoći ostatku ljudi će se promijeniti na bolje. Ova želja za dobrom od drugih vodi Pierre na misli da se žrtvuju i ubija Napoleona, kao glavni izvor svih nevolja i patnje.

Dva mjeseca provedena u zatočeništvu dopustila je Pierre naučiti i razumjeti ruske ljude, njegovi pogledi na život promijenio. Shvatio je da svaka ljubav nije mogla hraniti sve siromašne. Pierre je izravno uključen u ustanku decima i tada se nastavlja duge godine U Sibiru, odakle će se vratiti u trideset godina već starca, ali ne promijenila svoja stajališta i ideale.

Tako dovršava potragu za značenjem Life Pierre Bezuhov. I možda, parcela romana i izgrađena je oko pronalaženja značenja života heroja i samog autora. Taj objekt koji vam omogućuje da naučite "zašto?" Rat postaje. U ratu je živi i smrti, a linija između njih gotovo nestaje, samo tamo se osoba može osjećati kao osoba.

Zadaci i testovi na temu "Zemljište, heroji, problemi novog rata i svijeta L. N. Tolstoy"

• Pravopis - Važne teme Ponoviti ispit na ruskom jeziku

  Lekcije: 5 zadataka: 7

• Osnove glagola prošlog vremena. Pravopisna slova ispred sufiksa -L - glagol kao dio prvog stupnja 4

  Lekcije: 1 Zadaci: 9 testova: 1

L.N. Tolstoy (1828-1910). Kratke biografske informacije

Lion Nikolaevich Tolstoy rođen je u dvorcu Yasnaya poliana, I na majčinstvu i na ocu, pripadao je na staru aristokraciju, Budući pisac je rano izgubio roditelje. Primio je kućno obrazovanje, zatim studirao na Sveučilištu KazanPrvo, na istočnom fakultetu, onda na legalno. Young Tolstoy je bio zainteresiran za filozofiju, osobito fond za spise J.-H. Rousseauau, njegova ideja o "fizičkoj osobi".

Tolstoj je napustio sveučilište bez diplomiranja. Budući pisac je vrlo želio doživjeti svoju snagu na različitim poljima. Tolstoy se neobično razlikovao aktivnosti, Pokušao se pretvoriti u jasnu gladu; Stigao je državna služba, zatim ga ostavi.

Stalna potraga za značenjem života je osobina, svojstvena ne samo junaka Tolstoya, nego i sam pisca. Od 1847.i do kraja danaTolstoy Vel. dnevnikkoji je postao kreativni laboratorijpisac.

Dvije godine (1851-1852) Tolstoy je živio u Kavkazu, gdje je služio njegov stariji brat Nicholas. Pisac bio je član Kavkaskog rata- Isprva kao volonter, onda je proizveden u časnicima.

U Kavkazu je tolstoy napisao priču "Djetinjstvo" (1852)koji je objavljen u "Suvremeni"i odmah postao događaj književnog života. Glavna stvar u ovoj priči - zanimanje pisca za unutarnji svijet čovjeka, Kasnije, Tolstoy će stvoriti još dvije autobiografske priče - "adolescenciju" i "mladi".

Godine 1854. Tolstoj odlazi u vojsku Dunav. Prvi Krimski rat On je u Sevastopolju. Tolstoy je bio sudionik obrane Sevastopol, Vojni dojmovi o pisaču odrazili su se u pričama "RAID" (1852), "rezanje drva" (1855), "Sevastopol u prosincu", "Sevastopolj u svibnju", "Sevastopol u kolovozu" (1855), Istina o ratu, o njezinim užasima - glavni sadržaj eseja o Sevastopolju. U njima, Tolstoy je pokazao patriotizam i junaštvo običnih vojnika. To je na esejima Sevastopo. herojsku temu ljudiDobiven daljnji razvoj U "ratu i svijetu".

Od 1855. godine, Tolstoy živi u St. Petersburgu, gdje se približava piscima - zaposlenicima suvremenog časopisa. Tolstoj piše priče, eseja, stvara rimska "obiteljska sreća" (1859)- Razvojno iskustvo "Obiteljske misli", Interes pisca K. narodna tema Pod stresom u priči "Kozacks" (1863)gdje debeli odražava ideju o "fizičkoj osobi".Život običnih prikriva u blizini prirode suprotstavlja se sekularnom životu.

Na prijelazu 1860-ih, Tolstoy živi u selu. On daje mnogo snage za seljačku djecu. Godine 1862. Tolstoy se udaje Sophie Andreevna bers.Tolstoy je bio velika obitelj, osam djece.

ERA 1860-ih je vrijeme okretanja u povijesti Rusije.TolStoy pokušava shvatiti kontradikcije modernog života kroz privlačnost priči. Stoga je ideja o romanu "decimala" i početak rada na njemu. Interes za sudbinu koja se vratila iz referenca decembrista služila je stvaranje roman-epskog "rata i mira".

Glavna ideja "rata i mira" je duhovno jedinstvo ljudi.U ratu 1812. godine Tolstoj je vidio primjer jedinstva ruskih naroda u borbi protiv ingena neprijatelja.

Prije Tolstoya, problem je bio neprikladan: je li moguće za takvo jedinstvo u modernim vremenima? Središnji rad 1870-ih - "Anna Karenina"- daje negativan odgovor na ovo pitanje. "Anna Karenina" - rad o psovanju ljudski odnosi , O nejedinstvu ljudi.

Krajem 1870-ihu duhovnoj evoluciji Tolstoya lom, Ako je tolstoy stajao prije prijeloma na pozicijama patrijarhalnog plemstva, Vjerovao sam u mogućnost suglasnosti između plemstva i seljaštva, sada je pisac bio razočaran tim iluzijama. Tolstoy postaje na položaju patrijarhalnog seljaštva, Kreativnost pisca stječe točan lik, On se protivi privatnom vlasništvu, autokratskoj državi, crkvenim zaklopkama. Odbacivanje debelih pravoslavnih grešaka dovodi do sukoba s crkvenim vlastima.

Najpoznatija umjetnička djela debelog kašnjenja kreativnosti - roman "uskrsnuće" (1899), priča "Haji Murat" (1904).

"Rat i mir" L.N. Tolstoy kao umjetnički cijeli broj. Osnovne teme, problemi i ideje romana

"Rat i svijet" - napisan rad 1860-ih, Bio je to živahni odgovor pisca na probleme modernog doba.

Međutim, stvarni problemi tolstojcije razumiju kroz prizmu povijesti, Stoga vrijednost teme rata 1812., herojsku temu ljudi.Ne manje važan u romanu i plemstvo, Rasvjeta ovih tema, Tolstoy privlači širok slika ruskog života prvog tromjesečja XIX stoljeća.

U isto vrijeme, "rat i svijet" - rad filozofski, Veliko mjesto zauzima u njemu univerzalni problemi, Ovdje je pisac utjelovio svoje ideje o svijetu, o osobi , o smislu života, o vjeri u Boga io sposobnosti.

Što znači ove probleme, tolstoy je mnogo pokazao sfere, "svjetovi"koji teče živote ljudi.

Ovo je originalan, jedinstven svijet zasebne osobnosti; ovo je obitelj, imanje, nacija; ovo je svijet svih ljudiživjeti na zemlji; Konačno, to je prirodau neovisnom biću.

Uz sve značaj svakog od ovih "svjetova", čitatelj se prenosi autor percepcija života u cjelini- sjajan dar tolstoy umjetnika.

Blizina prirodeposeban lik ili životni fenomen, u pravilu, uzrokuje pozitivnu procjenu autora. Nesumnjivo utječe na utjecaj na masnoću ideju "fizičke osobe" J.-zH. Rousseau.

Tolstoj suosjeća sa svojim "prirodnim" znakovima. Nije ni čudo da Natasha Rostov postaje za voljenu junaku pisca. U tome " stvaran život"(Izražavanje tolstoy), prirodnost, vitalnost, osjećaj radosti postojanja je potpunije izražena nego u bilo kojoj drugoj djelu. Gotovo uvijek prirodni likovi koji predstavljaju jednostavne ljude. Svijetli primjer je Plato Karatayev.

Naprotiv, lica iz vrhovnog svjetla Peterburga su neprirodna; Odlikuju se lažnim, licemjerkom.

Međutim, prirodnost nije određeni apsolutni moralni kriterij za Tolstoy. Na primjer, Anatole Kuragin je prilično prirodan u svojoj strasti Natashi. Ipak, takva "prirodnost" uništava živote drugih ljudi, podrazumijeva nesreće, patnju.

Omiljeni heroji Tolstoj žive u isto vrijeme u skupu "Worlds": u svijetu obitelji, imanja; Oni osjećaju svoju pripadnost cijelom čovječanstvu, njihovom jedinstvu s prirodom.

Tražiti značenje životaheroji tolstoja su prije svega proces razumijevanje od duhovnih veza s drugim ljudima, U isto vrijeme to je I. prevladavanje individualizma, ormari unutar vlastitog "ja", put znanja prava ljubav prema Bogu i susjedu.

Dakle, Andrei Bolkonsky je prvobitno želio osvojiti ljubav drugih ljudi kroz moć nad njima. Htio je postati veliki zapovjednik - kao što je Napoleon. Međutim, nakon ozlijeđenih u Austerlice, shvatio je ispraznost svojih snova. Prava veza s drugim ljudima, heroj shvaća tijekom rata 1812., priključio je u zaštiti domovine sa svim ljudima. I prije smrti u duši, Andrei Bolkonsky je vladao dugogodišnju ljubav prema ljudima, pomirio ga je s Bogom.

Pierre Duhov dolazi u duhovno jedinstvo s ljudima i istinskoj vjeri u Boga. To je bilo puno pokusa koje je doživio tijekom rata, trošeći u zatočeništvu, komunikaciji s jednostavnim vojnicima, s Platonom Karataevom.

Tolstoy je vjerovao da su duhovni odnosi između ljudi iznad svih ostalih veza. Bilo je u duhovnoj zajednici ruskih ljudi koji su vidjeli put do prevladavanja kontradikcija njegovom modernom životu za bolju budućnost ruskih naroda. U toj je ideji Tolstoy bio blizu Dostojevskog.

Poput Dostojevskog, tolstoy je to vjerovao put do sklada s drugim ljudima, sa svijetom je nezamisliv bez vjere u Boga.Nije slučajno da su Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov u svojoj potrazi za bolni put od radnika do vjere.

U međuvremenu, Dostojevski, tvrdeći u svom radu ideal duhovnog jedinstva ruskog naroda u pravoslavnoj vjeri, shvatio je da se u zemaljskom životu može utjeloviti samo djelomično - na primjer, u eksploatama pravednika: Dostojevski je bio daleko od toga društvene iluzije.

Aktivnosti tolstoj traže ideal u stvarnosti. Tolstoy je bilo važno pokazati određeni povijesni slučaj u kojem se očituje jedinstvo ruskih ljudi.Tako je postalo rat od 1812. godine.U patriotskom podvig ruskog naroda Tolstoj je vidio povijesni primjer duhovnog jedinstva nacije.

Donositi zaključke. U roman "rat i svijet" Tolstoy, pokrivajući mnoga područja ljudskog postojanja, naglašavajući najvažnije događaje ruska povijest Prva četvrtina XIX stoljeća, prije svega događanja rata 1812. izrazio je dvije glavne ideje njegove kreativnosti - ideju prirodnog bića osobe i ideje o duhovnom jedinstvu ruskih naroda ,

"Folk misao"

"Rat i svijet" - rad 1860-ih. To je prekretnica u povijesti Rusije, u životu seljaštva, plemstvo, druge razrede - cijela ruska nacija. Ne slučajno tema naroda postala je jedna od središnjih u literaturi 1860-ih.A.N.Ostrovsky rekreatira u drami "oluja" "određivanje ljudi." Heroji Rimskog I.S.Turgenev "očevi i djeca" su sporovi o ruskim narodima. N.A. Nekrasov stvara cijeli ep seljačkog života ("koji dobro živi u Rusiji"). F.M.dostoevsky u svom romanu "zločin i kazna" usredotočuje se na duhovne temelje narodnog života.

Originalnost tolmorskog pristupa - u razumijevanju tema ljudi kroz povijest.Ne slučajno Tolstoy je naglasio da u "ratu i svijetu" "Volio je mišljenje ljudi zbog rata 1812. godine"

Ljudi u romanu "rat i mir" - ovo je seljaštvo, I. općenito.Ljudi su i duhovna kategorija, Ljudi djeluju u radu kao nositelj moralnih vrijednosti. stoga odnos prema ljudima - najvažniji kriterij za procjenu osobnostina masnoći. Na primjer, Natasha Rostov je intuitivno blizu ljudi. Andrei Bolkonnsky i Pierre Duhov su bolni put prema ljudima. Predstavnici Vrhovnog Petersburg svjetla su beskrajno daleko od ljudi koji su mu neprijateljski.

S temom ljudi povezanih i žanr osobineradovi TOLSTOY. "Rat i mir" remeres iz romana do rimskog-epopeaprvenstveno zahvaljujući herojskoj temi ljudi.

U roman-epskoj priči o povijesnim događajima postaje temelj za sučelje brojnih parcela koje odražavaju sudbinu obitelji, osobne sudbine heroja.

Osim toga, opsežne filozofske vježbe su od posebne važnosti u roman-epicu, gdje čitatelj pronalazi autorovo razumijevanje uloge popularnih masa i osobnosti u povijesti, drugih povijesnih i filozofskih i moralnih problema.

U razumijevanju debelog tema ljudi možete dodijeliti nekoliko aspekata. to povijesni i filozofskiaspekt: Pisac istražuje pitanje uloge masa i osobnosti u povijesti.to konkretno povijesni aspekt: TolStoy prikazuje ljudi u ratu 1805-1807, u domoljubnom ratu 1812,kao iu svakodnevnom, mirnom životu. Ovo je I. moralni aspekt: Pisac otkriva duhovne vrijednosti,prijevoznikkoji je narod.

Uloga popularnih masa i osobnosti u povijesti. Slike Kutuzova i Napoleona i njihove ideološko-umjetničke važnosti 1

Tolstoy odobrava sa svim svojim radom važnu ulogu masa u povijesti.U isto vrijeme, pisac traje vrlo manja uloga osobnostiu povijesnim događajima. Razlog za ovaj pristup je u fatalizamTolstoy. U trećem volumenu "rat i svijet" (dio prvog, poglavlja) Tolstoy piše: "Osoba namjerno živi za sebe, ali služi kao nesvjesno sredstvo za postizanje povijesnih, univerzalnih ciljeva.<…> Što je viša osoba stoji na javnom stubištu nego s velikim ljudima, povezan je, više moć ima na druge ljude, što je očitije predodređenost i neizbježnost svakog njegovog čina. "Srce Tsarevo u Božjoj ruti." Kralj postoji robna priča».

Osim toga, Tolstoy uvodi moralni kriterijprocjene aktivnosti povijesnih osoba.

Pitanje uloge osobnosti u povijesti, kao i problem moralne procjene povijesnih figura TolStoy shvaća primjer Kutuzovi Napoleon, Tolstoy vjeruje da je zapovjednik u svim njegovim postupcima prisiljen slušati povijesna potreba.U isto vrijeme on ili djeluje slijepoili postaje svjesna dirigent povijesna potreba.

Kutuzovshvatiti značenje povijesnih događaja zbog činjenice da je on blizu ljudi, osjeća "duh vojnika".Tolstoj piše o Kutuzovu: "On je jedan, za razliku od svega, može pogoditi tako istinito značenje narodnog značenja događaja."

Prva epizoda epskog, gdje se kutuzov prikazuje, - gleda u Brownerau.Tolstoj naglašava blizina zapovjednika do vojnika, Kutuzov je jednostavan za rukovanje; Iskreno suosjećao je u umorne, umorne ratnike.

Blagoslovljivanje bagracijena podvig u Shenagraben bit, Kutuzov otkriva takve značajke njihovog identiteta kao duboka vjera u Boga i ljubav prema borbenoj drugoj.Evo kako Tolstoy opisuje ovu epizodu: "" Pa, princ, zbogom ", rekao je bagraciji. - Krist s tobom. Blagoslivljam vas na sjajnom podvig. "<…> Povukao je lijevu rukom bagracije, a zakon na kojem je prsten očito bio uobičajena gesta prešla ga. "

U sceni vojnog vijeća prije borbe AusterlitskyKutuzov se protivi caru Alexanderu i austrijskom generalu. Uspoređujući Kutuzov s Wehooter, Tolstoj naglašava takve značajke ruskog zapovjednika, kao jednostavnosti naturalnost, za razliku od konvencija sudskog etiketa. Kutuzov mudrošću osebujnom njemu i pukovima razumije da će se ustrajno bitka izgubiti i božja volja osvaja.

Duhovno jedinstvo zapovjednika s jednostavnim vojnicimaizgovara se u epizodi molitvena majka Smolensk ikona Uoči Borodino bitke. Tijekom bitke kutuzova, jasno razumijevanje povijesnog i moralnog značenja ovog događaja, shvatio je da je glavna sila U bitci s neprijateljem duh vojnika, "Promatrao je tu silu i odveo je, koliko je bilo u njegovoj moći."

Napoleon Na slici tolstoj postaje utjelovljenje ekstremni individualizam, egoizam, nečovječnost. On je zauzet isključivo. Na temelju toga Napoleon ne razumije značenje rata koje vodi protiv Rusije, uzroka entuzijazma Rusa tijekom borodino bitke. Moralna sljepoća Napoleona, vjerujući da tolstoy postaje uzrok svojih ograničenja kao što je zapovjednik.

Prvi put Tolstoy nam pokazuje Napoleon na polju Austerlitz.Napoleon, koji je bio junak u očima Andreja Bolkonsky, sada se pojavio ispred njega u svemu ništamobilna veličina.

U epizodi okviri poljskog ulan kroz rijeku Viliatakva osobina Napoleona se otkriva kao usprkos toj temi, On ravnodušno prati smrt poljskog Ulan, spremna žrtvovati život cara.

U sceni Napoleonovog sastanka s Bilašom, sve potvrđuje beznačajnost "velikog" zapovjednika: i njegov izgled i njegove manire i njegov govor. "Cijeli cilj njegove govore", kaže TolStoy ", bio je samo podići sebe i uvrijediti Alexander."

Uoči Borodino bitke, Napoleon postavlja pred portretom sina,uzima pojavu "promišljene nježnosti". Siguran je da će svaka riječ, svaka gesta ići dolje u povijesti.

Tijekom borodino bitke Napoleona ne mogu razumjeti razloge za moć francuskogu borbi s ruskim trupama.

Pisac je oštro kritizirao te povjesnice koji su opravdali postupke Napoleona. Tolstoy je napisao: "Za nas, s ovim, s nama mjeru dobra i loše, ne postoji nemjerljiva. I nema veličine gdje nema jednostavnosti, dobre i istine».

O Kutuzovutolstoj piše da je to "Jednostavan, skroman i stoga doista veličanstvena figura".

Na ovaj način, moralni kriteriju procjeni aktivnosti povijesnih osoba postaje debela odlučujuća. Prema piscu, individualizam Napoleona lišava svoj povijesni uvid i talent Velike zapovijedi, Izvrstan zapovjednik Kutuzovnjegov visoka duhovnost, blizina ljudi.

Slika rata od 1812. i prethodi povijesnim događajima

Domovinski rat 1812, Fer rat, oslobođenje, tolstoy protivi se ratu 1805-1807čiji su ciljevi bili vanzemaljci ruskog naroda. Omjer vojnika u ovom ratu prenosi se kroz položaj Kutuzova. Njegov zadatak je očuvanje ljudi iz besmislene smrti, osloboditi svoju sudbinu. Međutim, na slici događaja rata 1805. godine, počinje zvučati herojsku temu ljudi.

Posebno svijetli primjer junaštva ruskih vojnika postaje Shenagraben bitka, U nastojanju da spasi vojsku iz poraz, Kutuzov šalje četiri tisuće odvajanja bagracije da odgodi neprijatelja, bivši osam puta jači i omogućio ruskim trupama da se povežu. Kutuzov blagoslovi bagraciju na sjajnom podvig.

Motiv nevjerojatnog, poznato nam na djelima starog ruskog vojnog epa, utjelovljena je tolstojom u scenama Shenagraben bitke. Tolstoj pokazuje kako je izveden ovaj podvig: u napadu šestog remena, u napadu Timokhinijeve tvrtke, u akcijama baterije Tushina.

Primijetivši osobnu hrabrost bagracije, Andrei Bolkonsky, Tolstoj to naglašava heroji bitke prvenstveno jednostavni vojnici.

Na slici Shenagraben i autičke bitke vidimo načelo antiteza., U scenama Austerlitsky Bitka i epizode koje su mu prethodile zaštitni motivi, Pisac otkriva anti-ljudi karakter rata, pokazuje kazneno neznanje, Nije slučajno da je Kutuzov bio u biti suspendiran od donošenja odluka. S boli u srcu, zapovjednik je bio svjestan neizbježnosti pobezanja ruske vojske.

Unatoč optužbajnim motivima na slici Austerlitsky bitke, vrhunac je herojski, Osobito vedro, herojski motiv se manifestira annite Andrei BlkonskyKrenuo je napad s bannerom u rukama. Tolstoj pokazuje da je poraz s Austerlice bio sramota rusko-austrijskog generala, ali nije bila sramota običnih ruskih vojnika.

Na slici ratovi 1812. Središnje mjesto zauzima borodino bitku. Neke epizode prethodile su neke epizode, važne za razumijevanje "narodnih misli" u romanu Tolstoya.

U pripovijedanju obveza lišće smiješno zatvori prikazan trgovac Ferapontov, dajući sve svoje rezerve povlačenjem vojnika, tako da se ništa ne dogodilo neprijatelju.

Za razliku od Smolensky epizode, Tolstoy se povlači prizori St. Petersburg života - Saloni Elene Besuhovaya i Anna Pavlovna Sherler. Licemjerni stav suda na Kutuzovu - svijetli detalj U karakteristiku najvišeg svjetla.

Priča patriotski impuls muskovitih Siten nasićenik Opis svjetovne večeri u Juli Drubetskayagdje su govornici na francuskom kaznili novčanim kaznama.

Poglavlja posvećena Borodino Bitka su kulminacijanaracija o povijesnim događajima u epige tolstoja. U isto vrijeme to je I. najviši trenutak u duhovnim svjetskim kamionima Andrei Bolkonsky i Pierre Beszhova.

U priči o borodino borbi ispred čitatelja potpuno otkrivena područje običnih vojnikaOtkriven prava veličina Kutuzova kao zapovjednika.

Naracija o borodino bitku prethodi povijesno i filozofsko povlačenjekoji sadrže refleksiju autora o značenju i vrijednosti ovog događaja. Tolstoj naglašava da se bitka dogodila po volji Providnosti, ne na arbitrarnosti Kutuzova ili Napoleona.

Dane su većina događaja borodino bitke u percepciji Pierre Dzuhova.

Uoči bitke Pierre susreće konjička pukovnija s tekstopisima Naprijed. U pjesmi vojnika Bodroya, graviranje ratnika prije borbe. Opće raspoloženje ruskih vojnika uoči bitke odražavaju se prema riječima ranjenog vojnikaTko kaže Pierior: "Svi ljudi koji hodaju žele jednu riječ - Moskvu." Pierre također promatra milicijaZabava rade na ogromnom Cougaru. Izgled običnih vojnika koji se pripremaju za bitku, snažno su pogođeni Pierre.

Važna epizoda uoči bitke - molitva simonske ikone Majke Božje. Prikazuje se Closep Kutuzov, ponizno klečeći prije ikone i ljubljenje Djevice. Duboka vjera u rodbinu Boga u Kutuzov s ljudima, Svjedočenje duhovnog jedinstva zapovjednika s jednostavnim vojnicima.

Kutuzov i Napoleon prikazan na principu antiteza., Nije slučajno da je Napoleon prikazan prije bitke na drugi način, a ne Kutuzov. Napoleon postavlja pred portretom sina, uzima vrstu promišljene nježnosti. Siguran je da će svaka riječ, svaka gesta ići dolje u povijesti.

Uoči bitke Pierre se susreće Andrei Bolkonsky. Andrei mu govori da uspjeh bitke ne ovisi o odnosu snaga protivnika, ali iz tog osjećaja koji je u Andrei, u Timokhinu, u svakom vojniku, to jest, od duha vojnika. Andrei Bolkonnsky izjavljuje: "Sutra, što god da je, osvojit ćemo bitku!" Pierre se osjećao "Skrivena toplina patriotizma"Tko je bio prisutan u svakom sudioniku bitke.

Andrei i Pierre se suprotstavljaju Boris Drubetskaya i Berg - Vojni karijer čiji je glavni cilj izliječiti pred vlastima, dobiti nagrade.

Priča o odlučujućem dnu borbe se otvara veličanstveni krajolik. Pierre se divio ljepotom spektakla. Svijetlo svjetlo, čistoća jutarnjeg zraka, munje refleksije na vodi i na uvalama trupa, koje ljepotu cijele panorame - koja značajke karakterizira debelo polje bitke. Krajolik naglašava pomisao na pisac koji borodin je lagan i svečan.Ovo je dan velika olovka.

Središnja epizoda borodino bitke je scena na bateriji Raevskog. Pierre postaje svjedok i sudionik vojni materijal vojnici-artiljerijski igrači. Prijateljska, vesela aktivnost – glavna osobinakarakterizirajući ruski vojnik u bitci. Ova aktivnost postaje manifestacija unutrašnja vatrakoji još uvijek treperi teže u ratnicima.

Scena na mjestu Napoleona Privlači aproksimaciju katastrofa, obratio se na Francuzi. Napoleon ne može razumjeti zašto su vitke mase njegovih trupa vrate s uzrujanim, uplašene gužve. Međutim, dobro je shvatio da je bitka koja nije osvojila u nastavku od osam sati izgubljena bitka.

Scena na mjestu Napoleona korelacije scena na mjestu Kutuzov. Kutuzov, za razliku od Napoleona, jasno je razumio značenje bitke. Bio je svjestan da je glavna snaga u borbi s neprijateljem duh vojnika. Kutuzov je znao da "Bitka ne odluči o zapovjedniku, a ne mjesto gdje vojska stoji, a ne broj oružja i ubijenih ljudi, a neuhvatljivu silu, nazvao je duh trupa, a on je promatrao tu silu i vodio ga koliko je bilo u njegovoj moći. " Glavna stvar za Kutuzov bila je spriječiti pomisao na poraz u svijesti vojske. Kutuzov, ne povlačeći korak, prisilili su sve da shvate da je bitka osvojila.

Međutim, priča oko andrei Bolkonskyjeva ozljeda, Opis točka svlačenja, strašan pogled na bojišteprekrivena tijela ubijenim i ranjenim, naglašavajući misao debela na neprirodno, anti-čovječanstvo rata.

Dovršavajući priču o borodino borbi, pisac govori o njoj povijesno značenje, "Izravna posljedica borodino bitke bila je brzi bijeg Napoleona iz Moskve,<…> Uništavanje pet tisućišćih invazija i smrt Napoleonske Francuske, koja je po prvi put pod Borodinom nadmoćna od strane najjačeg duha protivnika. "

Ostavljajući Moskvu– Visoka epska tema. Tolstoj pokazuje da je rezultat borodino bitke i cijeli tijek kampanje bio unaprijed određeni pitanjem napuštanja Moskve. Međutim, Kutuzov je bio jedini koji je nazvao neizbježnu perspektivu ovog događaja s njegovim imenom. Na Vijeću u Fili, izjavio je: "od strane vlasti, ručno mi, moj državni kamion i domovina, naručim povlačenje."

Čvrsta pozicija Kutuzova se protivi ranjivim i beskorisnim akcijama guvernera guvernera Moskovskog guvernera. Crtanje slike prokletstva, TolStoy izlaže energiju kaznene samouprave. To je Mensor koji daje gomili gomile nevine osobe - Vereshchagin.

U poglavljima posvećenim Moskvi, priča dobiva mirni i veličanstveni tok. Krajolik postaje blistav i svečan, Invazija neprijatelja nije stavila Moskvu na koljena. Ostavili su stanovnici i podsjetili su se umirući košnicu.

Vatra Moskva Ima u radu simboličko značenje, Ovo je simbol narodneya Angelkoji je uništio francusku invaziju.

Najvažnija tema "rata i mira" - partizanski promet, "Dubinski narodni rat", izražavanjem Tolstoja.

Pisac govori o akcijama Denisov i Dolokhov odvajanje, o tragičnom smrt Petit Rostov.

Govoreći o partizanskom ratu, debeli krupni rat pokazuje sliku Tikhon shcherbatoy, Na slici ovog čovjeka Tolstoy je utjelovio osobine ljudi-osvetnik, Tikhon je bio jedan od najpotrebnija ljudi u odvajanju. Nosio je oružje više za smijeh, ali sjekira je bila u vlasništvu kao vuka zubi.

Na slici partizanski rat Značajan epizoda s francuskim bubnjarom Prema imenu Vincenta, koji su ruski vojnici nazvali "proljeće". Prikazujući nemilosrdne neprijatelje, partizani iskreno suosjećaju s dječakom zatvorenika, ne toleriraju svoj vedany.

Ljudi kao nositelj moralnih vrijednosti. Plato Karataev i ideja seljačkog svijeta. Ostali likovi su predstavnici ljudi. Ljudi bunar (Bogucharsky Riot)

"Narodna misao" utjelovljena je u radu Tolstoya ne samo kao herojska tema. Povezano je s razumijevanjem pisca duhovnih vrijednosti, od kojih je nositelj seljaštva. U tom smislu čini se važna figura "rata i svijeta" Plato Karataev.

Karataev personificirati se jednostavnost i istina života ljudi, svojstveni ljudima iskrenu vjeru u Boga i božansko ribolov.

To je osobito izraženo. u priči o Platonu o nevino pogođenim trgovcuBio je u Kaergau za ubojstvo, koji nije počinio.

Dominantna značajka Platonog karaktera je ljubav svih ljudi svima živjeti. "Volio je šal, volio je svoje drugove, francuski, volio Pierre", piše Tolstoy. Platon je postao za Pierre personifikaciju "potpunog ruskog, dobrog i okruglog".

Ako usporedite dvije brojke u romanu - Napoleon i Platon Karataevaonda ćemo to vidjeti dva stupa u razumijevanju debelih problema pojedinca i generala. Napoleon personificirati se ekstremni individualizam, Karataev – puno raspuštanje individualnosti u ukupnom životu, Upoznavanje s Pierreom, Platon govori o sebi u množini: "Vojnici Absheron Regulement", "Karataev". Platonov život, prema promatranju tolstoja, nije imao smisla kao poseban život. Bila je to cijela čestica.

Narodi Karataevovog karaktera naglašava činjenicu da on kaže poslovice: "Sat da izdrži i živi stoljeće"; "Gdje je sud, tamo, a ne istinito"; "Ne naš um, nego Božjim sudom"; "Žena za vijeće, svekrva za vodstvo, a nema milje domaće majke"; "Od Sumy, da iz zatvora nikada ne odbijaju."

Zahvaljujući Karataevu, Pierre se pridružio duhovnim vrijednostima života ljudi, Naučio sam ne samo junaku njezine strane, već i svakodnevno, obični.

U "ratu i svijetu" prolazi mjesta umjetničkih slika običnih ljudi. to dadilja Natasha Rostova, Tikhon, alpatych i drugi ljudi u dvorištu u Baldskim planinama, dadilja princeza Marya, " Božji narod»Princeza Maryi, Bogucharsky muškarci, Danil I drugi lovci u apologu, Anusya Fedorovna, Balag Yamchchchchik, DENTHIK ROSTOV LAVRUSKA i mnogi drugi.

Svijetli predstavnik ljudi - rast utvrđivanja Danila, Strastveni lovac, stručnjak za njegovo poslovanje, ne skriva svoju smetnju protiv nepravdi Barina, koji je dopustio da napusti vuka.

Nezaboravna figura u romanu je domaćica ujaka Anusya Fedorovna, Djeluje kao čuvar starog načina života. Njegova jednostavna, ali bogati stol ne zna urbana jela. Ansya Fedorovna je izražena prirodnim, jednostavnim i zdravim obiljem, koji ulazi u rusku zemlju, rusku prirodu.

U Tolstovskom Tikhon, Cameper od starog princa Bolkonsky, kao u Puškinu Slavelič, naglašava loš stav prema uvredama od mr.. Ovdje manifestira moralnu hitnost kmetstva.

Istodobno, karakter Tikhonskog zaista je izvanredna duhovna toplina. U vrsti ovog karaktera, ta je značajka otkrivena, kao osjetljivost na čovjeka, u njegov unutarnji život. Tikhon je proučavao karakter starog kneza, nesebično voditi brigu o njegovoj boći.

Stalak Balag - Svijetli folk karakter. Ruski Bogatyr Udalty kombinira se u njemu s divljim bijescem, kao i s izopačenosti roba koji ulazi u gospodo i spreman pod njihovom zaštitom za bilo koji zločin.

Balaga se povoljno protivi Anatoliju Kuraginu. Za razliku od gluposti g. To je vizina, vidljiv je mršav um.

U smiješnim slikama Lavrushka - Clearny Dencher Nikolai Rostov. Svijetla epizoda koja otkriva ovu sliku je laurels sastanak s Napoleonom. Lavrushka je u početku pretvarao da ne prepoznaju Napoleon, a zatim je odigrao prizor neopisivog užitka od osobnog poznanika s carom.

Važna je epizodna slika seljačke djevojke Malaši., Osobnost Kutuzova dostupna je jednostavnim ljudima. Dijete koje je nehotice odbilo iz Benigsena i nesvjesno se proteže do djeda Kutuzov. Slika Malashi kombinira šarm djetinjstva s jednostavnom i iskrenošću osjećaja.

Bogucharsky bun Otkriva "narodnu misao" s neobičnom strani za "rat i svijet". Tema ugnjetavanja ljudi, tema narodnog gnjeva protiv zemljoposjednika u drugom planu u romanu u odnosu na temu herojskog. Pa ipak, Tolstoy pokazuje skriveni nezadovoljstvo seljaka u odnosu na zemljoposjednike, koji se očituje u epizodi Boguchovskog bunt.

U epizodi pobune, dvije slike seljaka prikazane su blizu. Ovo je čovjek Šaranslijedi seljačka siromaštvo i stariji Dro, šaka, oklijevajući između seljačkog svijeta i moć stanodavanja.

Slika plemstva

Zajedno s temom naroda plemstvo- jedna od najširih tema "rata i svijeta"

Na početku romana i u kasnijoj naraciji Tolstoy boji Velikoj srijedu. Elitaopisuje pisca u svijetlom satiričantonovi.

SalonAnna Pavlovna Sherleri onda salonElene besuhova- fokus aristokracije sv. Petersburga. Vlasnici i gosti ovih salona odlikuju se takvim značajkama kao kolateral s interesima naroda, zaborava nacionalne tradicije, ruski jezik, štovanje francuske aristokracije.

Salonovi posjetitelji Anna Pavlovna Sherler također karakterizira neprirodnost, Nedostatak svakog življenja.

Nema želja da pisac uspoređuje s radionice za predenje. Glavno načelo stanovnika salona sv. Petersburga - usklađenost s vanjskim uvjetima s unutarnjim veselost.

Karakteristično je da je Pierre nakon praznine s Helenom proglašen ludom, a Helen je uzet zaštićen krugom Anne Pavlovna. Nakon skandala uzrokovanog dvobojem Pierreom i Dolokhovom, Helen ostaje u najvišoj aristokratskom krugu.

Tijekom rata 1812. godine salon Anna Pavlovna, vjerna tradicija legitimizma, ostala je neprijateljska Napoleona. Salon Helen bio je fokus tih slojeva aristokracije koji su suosjećali s francuskim. Međutim, razlike u pogledima samo je izvana podijelila ova dva kruga. Dakle, princ vazily kuragina, biti u salonu Anna Pavlovna, govorio je u duhu patriotizma, au salonu, Helen je pridržavao francuske orijentacije. Ali ponekad je bio zbunjen i rekao je Annu Pavlovnu što je imao za reći iz Helena.

Svijetli predstavnici Vrhovnog svjetla Petersburga - članovi obitelji Kuragin.

Princ vazily kuragin- Izvedba lažna, licemjerja, U karakteru HelenTolstoj bilježi takve značajke kao što su ukras, zaborav svih moralnih normi.S živim suprugom Helen traži nove konjušare. Nije slučajno za njezinu žudnju za katoličanstvo, koja je bila u modi u najvišim aristokratskim krugovima.

S glavnom pričom, pokriva živote sv. Petersburških salona, \u200b\u200bspojen je linija "zlatna mladost".Tolstoy osuđuje ranu Anatolija kuragin, okrutnost Dolokhova, Orsies, čiji su sudionici otišli s rukama čak i zločina.

Fedor doolokhovje kontradiktorni lik. U prva dva volumena romana, prikazana je kao brener, kartica shuler,mahao jednu tvrtku "Zlatna mladost". Individualizam, egoizamDolokhova - dominantne osobine njegova karaktera. Posebno se jasno otkrivaju u scenama svađi i dvoboja dologa s Pierre Bezukhov. Sklokov pokazuje okrutnost protiv Nikolai Rostov, premlaćivši ga u karte za četrdeset i tri tisuće rubalja. Doolokhov - sudionik u zavjeri Anatolij Kuragina u svrhu otmice Natashe Rostove (međutim, pokušava odvratiti Anatol iz ovog pothvata). Sklokov djeluje u romanu kao "mali Napoleon".

U isto vrijeme, karakter junaka nije tako nedvosmislen, kao što se može činiti. Shard se ispada zamišljeni sin koji voli brata, Požudni individualist doolokhov proteže ruku svom protivniku Pierreukao znak pomirenja prije velikog događaja. Klesati na čelu partizanskog odvajanja,Share i dalje je osoba hrabari istodobno okrutan, Za razliku od Denisova, ne ostavlja živote zatvorenika.

Razvoj tema velikih salona također služi karakteristiku St. Petersburga zidarstvo.

Tolstoj naglašava da iz pod uvjetanim pokrivačima masonskih rituala strše plaćenik, sebični interesipetersburg aristokracija. Sudjelovanje u aktivnostima zidara bilo je za mnoge samo oblik, pogodan za uspjeh u svjetlu, a ne za potragu za istinom.

Do kruga aristokracije, koncentriran u velikim salonima, susjednih i diplomatsko okruženje, Ovdje treba napomenuti svijetle lik Bilina, Ovo je izvanredna osobnost. Bilibin izraslina, odlikuje se suptilnim pamet, Međutim, biobin je svojstven puni odsutnost patriotizma, što mu se čini znakom naivnost i može uzrokovati samo ironiju. Ako Bilibin ima izvanredan um, onda Ippolit kuraginutjelovljuje mentalnii duhovna degradacijaaristokracija.

Viši administrativni krugovitakođer se nalaze u vidnom polju na Tolstoj. Izblizu debljine Arakcheevi Šeranskii lik Šeranskiosušili su najsretniji.

Speranski se ne može pripisati aristokraciji. to uklopiti se iz svećenstva, Ipak, on je povezan s najvišim krugovima sv. Petersburga. Speransky - osebujna simbol birokratskog stroja.Beskorisnost početaka Speransky - u njihovom konvergencija iz stvarnosti RusaŽivot, Nije slučajno da je Andrei Bolkonsky ubrzano razočaran u aktivnostima Speranskog.

Speransky razlikuje lažani licemjerje, Čak iu obiteljskom krugu, ne uklanja maske od sebe. Smijehje li on neprirodankao loš glumac na pozornici.

Karakteristika St. Petersburg svjetla, diplomatskih, masonskih, administrativnih krugova ima jedan uobičajen pakao: ljudi rastrgaju iz živog života, izgubljeni kontakt s ljudima, osuđeni su na besmisleno postojanje; Njihovo ljudsko lice zamijenjeno je bezdušnom, licemjernom maskom.

Petersburg više svjetlo Roman se suprotstavlja moskovska plemstvo.

Pokazalo se da je moskovska plemstvo deblja prvenstveno na primjeru Rast, njihovi rodbina, gosti.

Rodoy razlikovati zadiranje,gostoljubivost, Za razliku od predstavnika plemstva sv. Petersburga, Rostov Čuvajte nacionalne tradicije; To je karakteristično za istinito patriotizam.

U isto vrijeme Tolstoy ne idealizira rast, Pisac pokazuje mitrajnoststari grafikon ilya Andreevich, njegov rasipništvo,mirovanjeuzrokovane navikom življenja na štetu seljaka tvrđave.

Široka panorama likova tipičnih za moskovsku mornaricu početka XIX stoljeća otvara se oko rasta rasta. Ovdje se susrećemo s takvim osobama kao sekularni moždani udar Shinshin, narcisoidni BergOgraničen gusarskim pukovnikom Schubert, bogata nevjesta Julie Karaginu potrazi za konjušarima.

Slika drevne plemenite Moskve podsjeća nas na mjesto događaja od komedije A.S.Griboyedov "With".

Najsjajnija figura iz kruga rasta - Mary Dmitrievna ahrosimova. Autoritet prirodepovezuje se u ne. s izravnim umomi jednostavnostŽalbe.

Marya Dmitrievna je neobična nelikomerna vjera u Boga, volje, tvrdoću i hrabri stav prema životu.Nije osjećala da je četvorica njezina sina u vojsci. "I ležeći na pećnicima će umrijeti, i u borbi, Bog se smiluje", kaže ona, izražavajući svoju ideju izreke. Naglo i nepovratno se suprotstaviti Akhrosimov velikih trenira s njegovom promiskuitetom morala i odvajanja od nacionalne tradicije. Ahrosimova ne prepoznaje francuski i govori samo na ruskom.

Tvrdoća karaktera i određivanja manifestira marya dmitrievnu u epizodi s pokušajem da se oteti Natasha Rostova Anatola Kuragin.

S obiteljskim rastom vezanim za roman i sliku lokalno plemstvo.

Pričeka lova, sasy bogatstvo govorinaglasiti jedinstvo rasta s prirodom života, njihovom blizinom ljudima.Rustikalna instalacija kućanstva radikalno se razlikuje od metropolitnog života. Ovaj unos ovisi o tome prirodni životPodređen crkveni krug kalendara.

Nacionalni karakter lovne scene dopunjen je. patrijarhalni životni uzorak u ujaku dvorcu.

Prizori u Otradneya su važni za razumijevanje prirode Natasha Rostove. Ovdje je Natasha neprimjetno asimilira "ruski duh", koji se nalazi u njemu tijekom plesa ujaka, kao iu epizodi Sacchard Duha, podsjeća na nas o tradiciji Zhukovskog i Puškin.

Život lokalnog plemstva povezan je s slikom ne samo rast, već i Bolkonsky.

U Bald planineprimjetno utjecaj smjera života stanodavca, koji je formiran u XVIII..Um,obrazovanje,neovisnost prosudbi i istinskog plemstva starog princa Bolkonskyu njemu s manifestacijama vlasti sanoram.Patriotizamsuvorov general isprepleten u princu despotizamu odnosu na druge, čak i na vlastitu kćer.

Karakteristično je da je stari Bolkonsky postao neprijateljskiji do licemjernog suda Aleksandra vlada i gledao Vazily Kuragin i kruh Anatolija s prezirom.

IZ ekaterincinkaya epohapovezuje glavnu priču u romanu i oblikumiranjegrof Zuhovova, Sam grof ne djeluje u radu kao aktivnu osobu, spominje se samo u autorovoj naraciji i replicima drugih likova. Tolstoy privlači veličanstvenu sliku blijeda svih poznatih otrova, s kojima je zauvijek u prošlom stoljeću.

Slikom plemenitog života, slika je usko povezana Alexander I.Car Alexander prikazan je u romanu Tolstoja "Vladar slabog i skrbništva"(Pushkin).

Tolstoj mu pokazuje samouvjeren i narcis na uoči Auveustersky bitke, zbunjeni, jadni nakon poraza u njemu. U svijetlim satiričnim bojama, Alexander je prikazan u Tilsitu, u vrijeme njegovog "prijateljstva" s Napoleonom.

Neuspjeh Aleksandra I kao zapovjednika očito se manifestirao na početku rata 1812. godine. Nije ni čudo što je Alexander odbio ulogu glavnog zapovjednika pod pritiskom patriotske snage i položio ga na Kutuzov. Sharp satirični barkod na portret Aleksandra I je epizoda s keksi, koji kralj baca u gomilu.

Dakle, vidimo da kada opisuje plemstvo klase Tolstoy je jasno suprotstavlja se patrijarhalnom, patriotskimmoskvai lokalniplemstvoviši krugovi sv. Petersburga, odsječeni od nacionalnih korijena i zauzimajući pozicije protiv ljudi.

"Obiteljska je mislila"

Obitelj, Pitovit, najorčanija zajednica ljudi. Svijet obitelji – najvažnija sfera ljudskog bića. Obitelj postaje stvaranje osobe. U obitelji, u djece čovjek stječe pravu sreću. Sretna, skladna obitelj - Bitno lice moralni ideal tolstoya.

Otkrivajući obitelj obitelji u svom romanu, Tolstoy ulazi u kontroverze s nihilističkim pogledimaDovršena 1860-ih, u skladu s kojima se obitelj kao društvena institucija nadživjela. Odavde polemički bazen obitelji obitelji U Tolstoju, osobito u epilogije roman.

"Obiteljska misao" debela otkriva prije svega na primjeru obitelji, Rostov, Bolkonsky, Kuragić. Ostale obitelji u romanu Tolstoja povezane su s tim obiteljima.

Najtanije je osvijetljeno u novom životu rast obitelji.Ova obitelj je prisutna u radu grof ilya andreevich, njegova žena grofica Natalia., njihova djeca Nikolay, Vera, Natasha, Peter, njihova nećakinja i učenik Sonya.

U obitelji rasta vlada "Život srca", Rodoy razlikovati uzajamna ljubav, ljubaznost u odnosu na drugu i drugima Širina duše, gostoljubivost.

Prirodnost, lakoća – specifične osobine Rose obitelj. Vera Rostov svojom neprirodnom ponašanjem samo će s Natashi i drugim članovima obitelji.

Različita rasta mlađe generacije umjetnost, I Natasha, a Nikolai pjevaju čudesno.

Rostov je neobičan ljubav prema prirodi, Osobito vedro, ova se značajka manifestira u sceni lova u apologetu.

Rostov chtuut Nacionalne običaje, tradicije, Vedro označena u debeli sceni sahanjenaca.

Blizina ljudi, nacionalnim korijenima nerazdvojni patriotizam Rast. Nikolay Rostov bira vojno polje, odlazi u vojsku, jer želi služiti domovini. To se odlikuje Nikolai iz njegova druženja Drubetsky, čiji je glavni cilj briljantna karijera. Tijekom apstrakcije Moskve, Rostov se daje njihove podmornice od strane ranjenih, osuđujući se do završne ruševine. U vrijeme partizanskog napada, Peter Rostov, najznačajniji član obitelji umire.

Dajući počast mentalnoj velikodušnosti, prirodnosti, nacionalnom identitetu, patriotizmu rasta, Tolstoy ne idealizira ovu obitelj. Grof ilya andreevich je razlikovan nadmažljivost, Nikolay se ponekad događa ohladite s dvorištem.

Granica mentalnih i duhovnih interesa rasta Posebno se očito očito u Nikolayju. On je strašan za ideju duhovne potrage. Najbolji junak se osjeća na polici, gdje mu sve rješava šefove.

Ako obitelj dominira život srca, onda bolkonova obitelj – "Život uma." Intelektualna atmosfera Bolonjska obitelj neodvojiva od obrazovne tradicije XVIII. Stoljeća, Catherine Times. Odlikuje se stalni rad uma stari princ Nikolai Andreevich, I. Andrei Bolkonsky, Stari princ i princ Andrey doživjeli su utjecaj racionalizam XVIII stoljeća I dokazao daleko od vjere u Boga. Princeza marya, baš suprotno, duboko vjernika, potpuno uronjen u duhovni život.

Članovi obitelji Bolkonsky, poput rasta, razlikuju uzajamna ljubav.ali obiteljski odnosi nisu tako prirodni i neposredankao rast. Despotizam Stari knez potiskuje princezu Mari, njezine težnje i impulse. Princess Maree se odlikuje Natasha Rostova standard, izazov u meni, Ljubav prema susjedu manifestira se u junakinju u dubokom pogledu njezinih sjajnih očiju.

Iz njegove obitelji, Andrei Bolkonsky je želio zbog neumornog mentalnog rada, društvenih aktivnosti. Iskrenost, plemstvo, visoki moralni principi su također najvažnije značajke Andreja Bolkonsky, odgojene u obitelji.

U isto vrijeme, u procesu duhovne potrage Andrei bilo je potrebno prevladati individualizam i racionalizam i izazov. Taj je proces bio dug i bolan.

Bolkonsky, poput rasta, razlikuje pravi patriotizam, Princa Andrei se manifestira hrabrost i junaštvo Iu ratu 1805. godine iu domotskom ratu 1812. godine. Ovaj patriotizam otkriva princezu Maine. Kategorično odbija ostati pod autoritetom Francuza.

Rostov i Bolkonnsky u romanu Tolstoj se protive Kuragin.to princ Vasily Kuragin, princeza Kuragin, njihova djeca Helen, Anatol i Hipolit.

"Cercing, brtv pasmina"", Kaže Pierre Duhov o njima. Lažna, grubost, istrošena egoizam, licemjerje - karakteristične značajke ove obitelji.

Kuragin teško je nazvati obiteljpa rastavljen, daleko jedan od drugoga. Princ vazily ne voli sinove. "Ippolit, barem umrla budala, a Anatole nemirno", kaže on o njima.

Anatrol Vanzemaljci sve mentalne i duhovne interese. Sve svoje vrijeme provodi u kukama kartaška igraDeprovitati.

Helen - Izvedba nepoštenje, slom, S živim suprugom raspravlja o planovima njihovog drugog braka. Kako bi pojednostavili postupak podjele, spreman je uzeti katoličanstvo. Karakterističan za stav Helena djeci: ne želi ih imati, ne trebaju ih. Nije slučajno da je to Anatol i Helen koji je donio počiniteljima pukotine Natashe s princem Andreyjem, njezinom mentalnom dramom.

Hipolit - Izvedba um, intelektualna ograničenja, karakteristična za cijeli kuragin.

Patriotizam - Osjećaj koji je u potpunosti vanzemaljac kuragin, Karakterizira održiv stav Anatola na uslugu, koji je, usput, ogorčen stari knez Bolkonskog tijekom posjeta, knez vazily i sin. Helen na vrhuncu rata s Napoleonom glava uparnici salonom. Život naroda, njegova sudbina nije zainteresirana za Kuragin i njihovo okruženje.

Obitelj curagin Tolstoy - jebeni, Od rane na polju Borodino, Anatol umire. Elen umire. Ne znamo ništa o sudbini Ippolita. Pokazalo se da život Kuragina besmisleno i neplodno.

Nazovimo još nekoliko mlade obitelji, čije se slike produbljuju "obiteljsku misao" u romanu, sa slikama obitelji rasta, Bolkonsky.

Andrey Bolkonsky je nesretan u braku. Njegova žena Lisa, izvana atraktivna i pristojna žena, živi u interesu svjetla i vrlo daleko od duhovnih aspiracija Njegov muž. Međutim, i sam Andrej nije uvijek pažljiv svojoj ženi, ponekad arogantnom i prezrivom za nju. Nedostatak ljubavi - glavni razlog nedostatak sreće u ovoj obitelji, Nakon smrti njegove supruge, on se krivi u duhovnoj zabrinutosti u odnosu na pokojnog supružnika.

Obiteljska vjera i berg protivi se rastu obitelji. Ovo je svijetli primjer brak pomoću izračuna, Newlyweds ne žele imati djecu; Njihov je cilj "živjeti za društvo".

Brak Boris Drubetsky i Julia Karagija Također je zaključio pomoću izračuna, Briga za Juliju, Boris je dobro svjestan da ne voli svoju nevjestu, ali nastoji dobiti ogroman miraz. Razumije to i Juli. Sve to, međutim, ne sprječava ih da igraju sentimentalni, melankolični roman.

Na vrlo različitom načinu, mladi obitelji prikazane su u romanu. Natasha i Pierre, Marija Bolkonskaya i Nikolai Rostov, U tim obiteljima straga ljubav, poštovanje jedni za druge, briga za djecu.

Dubina duše Maryia ispunjava neka ograničenja Nicholasa.

Natasha je vezana za Pierre, ona mentalno odobrava aktivnosti svoga muža, čak ni razumijevanje sadržaja.

Natasha Rostov prikazan je na kraju romana kao "snažnu, lijepu i plodnu ženku". Ova definicija lagano šokira čitatelja. Međutim, treba imati na umu da je u njegovom romanu Tolstoj napola uznemiren s onima koji su tvrdili da je obitelj kao ćelija društva učila njihovo stoljeće da je svrha žene društvenu aktivnost. Za razliku od takvih mišljenja Tolstoy odobrava ideal velike majke majke, čuvara obiteljskog ognjišta.

Dakle, vidimo da je "obiteljska pomisao", zajedno s "narodnim misao", zauzima važno mjesto u romanu "rat i mir". Putujući sudbinu rasta, Bolkonsky, Kuragin i druge obitelji, Tolstoy štiti ideju o samoj obitelji, odobrava ideal harmoničan obiteljski svijet – fokus vječnih duhovnih vrijednosti.

Ženski likovi

Ženski likovi u "ratu i svijetu" su neraskidivo povezani s problemima romana, s "narodnim misao" i "obitelji misao".

Okretanje na K. vječni problemi Ljubav, brak, obitelj, sreća, Tolstoy na primjeru ženskih slika daje odgovor i na aktualnim pitanjima svoga vremena, osobito na pitanje ženske emancipacije, o mjestu žene u društvu.

Središnji ženski likoviroman - to je Natasha Rostov, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragin.Ovi likovi poput Natashine sestre koreliraju s njima. Verai njihov rođak Sonya,Julie Karagina, Anna Pavlovna Shero, Mary Dmitrievna Akhrosimova, supruga Andrei Bolkonsky mala princeza Lisai mnogi drugi.

Natasha rostov–omiljena heroina Tolstoy, "Stvaran život", vitalnostprevedeno u Natasha Rostova je potpunije nego u bilo kojem drugom karakteru. Natasha "preplavljena" sa životom, nadahnjuje ljude optimizam, štedi ih od smrti, bori se za njihove živote.

Prirodnost, izravnost- Najvažnije značajke prirode Natasha, odgojene su u njemu sa svim obiteljskim znakovima rasta.

Slika Natashe je postavljena Vjera, Natashash sestra neprirodno, hladno, to je kao tuđe dijete u domu rasta. Za razliku od vjere, Natasha nije obdarena vanjskom ljepotom, ali je neobično šarmantan. Njezina ljepota je unutarnja.

Ljubav, život i poezijanesigurno povezan s Natashi. Jedna od najvažnijih značajki junakinje - njezina umjetnost, Natasha pjeva divno. Osobito vedro, ova linija prirode heroina se manifestira u vrijeme kada se Nikolai vraća kući, gubeći prema karata. On čuje pjevačku sestru i svjesni da u životu nešto više ima nevolje, sramota.

Junakinja nema samo suptilnu glazbenu sluh, već i s apsolutnom sluhom pokreti duše okolno. Odavde je nevjerojatno takt u odnosu na ljude.

Ljubav prema bližnjemu je dominantna značajka Natashe."Suština njezina života je ljubav", piše Tolstoy. Natasha - ljubavna kći, brižna sestra.

Do posljednjeg trenutka Natasha je uhvatio ranjeni princ Andrey. Nakon što je izgubio ljubljeni čovjek, vraća se u život kako bi spasila majčinu ljubav. Znamo da je vijest o smrti Petita potresla svoj rast, stara grofica bila očajna. I iako je Natasha mislila da je vlastiti život bio gotov, "Ljubav prema majci ju je pokazala da je bit njezina života ljubav - još uvijek živ u njoj. Ljubav se probudila, a život se probudio. "

Natasha, kao i svaki voljeni junak Tolstoya, govorio je pogrešno, Dakle, biti pod šarmom praznog, ali izvana atraktivan Anatol Kuragin, Natasha mijenja svoj mlad: ona je spremna trčati i tajno se vjenčati s Anatolom.

Nakon mentalnog uvida, Natasha jedva doživljava svoj jaz s princom Andreyjem, ispada na rubu samoubojstva, i samo briga od susjeda i duboka vjera u BogaProbudila sam se u srcu junakinje, spasila je od očaja.

Natasha je osebujna prirodni narod naroda, Biti u Otradneya, junakinja osjeća neposrednu blizinu ljudima. To se također manifestira u sceni lova, i na mjestu Spiric Fortunes.

Budući da posjećuje ujak, Natasha obavlja ruski ples kao da je rođena s jednostavnim seljakom.

Heroina je obdarena visokom patriotski osjećaj, nerazdvojni u duši iz osjećaja ljubavi i suosjećanja. U vrijeme apstrakcije Moskve, Natasha podupire oca u svojoj želji da pruži ponudu ranjenika.

Natasha, biti divna kći i sestra, postaje lijepa majka.U braku, u majčinstvu, u odgoju djece, Tolstoy je vidio pravu svrhu žene. S ove točke gledišta, Natasha se protivi Sonekoji se, po volji sudbina, ne oženio, ostao je, prema izrazu Tolstoyja, " prazan cvijet».

Knyazhna Marya bolkonskayatakođer voljena tolstoy heroina. Jako ga približava Natasha Rostova: ljubav za blizu, predanost, čistoću moralnih osjećaja.

Vanjskiprinceza marya nekrasiva, međutim, to je obdareno unutarnja ljepota, O tome svjedoči dubok pogled na njezine blistave oči.

Ako je u Natashi, rast vanjskih i unutarnjih načela skladno se kombiniraju, a zatim princeza Maine živi gotovo isključivo duhovni život, Ona je duboko vjernika, Njezina ljubav prema susjedima obrubljen je samoodricanjem, samopožrtvošću. Istinska duhovnost princeza Maryi se protivilicemjerje, azijskinjezine djevojke Julia Karagija, Cilj potonjeg je pronaći profitabilan mladoženja. Duhovni interesisamo za nju modna maska.

Princeza Marya se protivi i pratilac mademoiselleOluja- izvana atraktivan, ali vrlo površinskii neozbiljanfrancuskinja.

Za razliku od Natasha Rostove, princeza Majine je pomalo ublažena, pohranjena neposrednau komuniciranju s ljudima. Nije slučajno da na prvom sastanku s Natashi, princeza Marya ne može cijeniti prirodu prirode svoje buduće kćer-in-zakon.

Kao što je Natasha Rostova, karakterizirana je princeza Mary pravi patriotizam, To je posebno vedro manifestirana u epizodi uoči Bogucharsky bunt, kada princeza kategorički odbacuje prijedlog mademoiselle da ostane pod autoritetom Francuza.

Kao što je Natasha Rostov, Marya Bolkonskaya stječe prava sreća u obitelji, u odgoju djece.Dubotna duhovnost junakinja ispunjava neka duhovna ograničenja svog supruga Nikolai Rostov. Uloga princeze Maryi u odgoju Nikolekskog Bolkonskog je izuzetno važna - sin pokojnog brata.

Helene kuraginu braku Bezuhova, kombinira odvratne značajke cijele obitelji Kuragina - fALSE, licemjerje, mentalno istrošeno, egoizam, razvrat, Nedostatak sve sramote.

Heroina vanjskivisoko lijep, ali potpuno nogu, Njezina gola ramena detalj svjedoče o vanjskom sjaju s unutarnjom prazninom.

Helen ne razlikuje ljubav i predanost u odnosu na blizu. Ona je zauzeta isključivo svojim sebičnim interesima. Nije ni čudo da tolstoy poziva Helen "Napoleon u suknju."

Ova heroina daleko od ideala obiteljskog života, Izlazak oženjen, ona prezire svoga muža, iskreno, nitko ne stidi, stavlja ljubavnike. Uz živi novac, Helen razmatra pitanje ponovljenog braka, oklijevajući između dva potencijalna koljaka. Karakteristično je da Helen ne želi imati djecu, Više privlači lišni svjetovni život, a ne život je obitelj.

Heroina ravnodušno prema vjeri, Za potrebe plaćenika, ona je spremna otići u katoličanstvo. Helen je pružena oštetiti utjecaj na okolno, Ona je ona pridonosi približavanju Natashe s Anatolom. "Gdje ste tamo razvratnik, zlo", Pierreova žena daje ženi nakon priče s pokušajem da se otmice Natasha Anatolam.

Helen vanzemaljski osjećaj patriotizma, Tijekom 1812. godine, ona je domaćica zapartačevog salona u St. Petersburgu. Kamate u domovini, ljudi uopće ne brinu. Heroina umire, ne napušta potomstvo. Njezin se život ispada besmisleni neplodan.

Razmotrite neke druge ženske likove.

Anna Pavlovna Sherler, hostesa od salona St. Petersburga utjelovljuje lažani licemjerjeveliki život. Neprirodnost,mehanizamnjegovo ponašanje odražava generala atmosfera laži, dvostrukovladati u najvišim krugovima.

Anne Pavlovna Sherler prikladno suprotstaviti utjecajnoj Moskopskoj dami Marwe Dmitrievna Ahrosimov(vidi gore).

Žena Andrei Bolkonsky Lisa- Lijep squirt žena, daleko od duhovnih interesa njegovog muža.

Nazovimo neke Ženske slike predstavnika ljudi, Svijetla slika je domaćica rasta ujaka Anusya Fedorovna.Djeluje kao predstavnik ruski patrijarhalni svijet.

Stranice romana opisuje znakove i druge divne jednostavne ruske žene, to dadilja rostova,dadilja princeza Marya, Natasha Slualica za rast Dunysh, drugi znakovi.

Tolstoy govori o jednostavnim seljacima i u vezi s herojskom temom ljudi, Dakle, u priči o partizanskom pokretu spominje stari grad Vasilisa, "Razbijanje" stotina francuskih.

Dakle, vidimo da u vašem novom Tolstojm odobrava idealne majke žene, čuvar domaće hrane, Ne razumjeti protiv sekularne promiskuiteta i razvrat, Tolstoy potvrđuje svjetlo slika ruske ženeImprashing Issy moralne vrijednosti: Duboka vjera u Boga, duhovna čistoća, čistoća, nesebična ljubav, patriotizam.

Duhovni zadatak Andrei Bolkonsky i Pierre

"Rat i mir" L.N. Tolstoy - herojski ep koji govori o nacionalnom podvig u ratu 1812. godine. Povijesna sudbina ruskih naroda, prvenstveno plemstvo i seljaštvo, čine glavni sadržaj rada. U isto vrijeme autor govori o tome Životni tragovi pojedinih herojakoji određuje žanrove specifičnosti "rata i mira" kao romana.

Omiljeni likovi Tolstoy– Andrey Bolkonsky i Pierre Duhov- proći sofisticiran, kontradiktoran put duhovne potrage.

Heroji tolstoy u potrazi za smisao života i sreće.Smisao života, debeli, sastoji se u osobi dobivanjem duhovnog jedinstva s drugim ljudima, u dubokoj, iskrenoj vjeri u Boga.

Međutim, stjecanje značenja života, prema uvjerenju tolstoja, nezamislivo bez osobne sreće. Zemaljska srećapisac vidi u ljubavi, u stvaranju obitelji, u podizanju djece.

Nisu svi likovi debeli sposoban za duhovnu potragu, Posjeduju ovu kvalitetu nepodmireni pojedinci,težnja za moralno poboljšanje.

Sposobnost duhovne potrageje važan kriterij za osobnu procjenuna masnoći.

Pisac je važno pokazati ne samo krajnji cilj duhovnih pretraživanja heroja, nego i kompleksni, kontroverzni put ove potrage: Od stjecanja značenja života do gubitka, od sreće do nesreće i obrnuto.

IZ Andrey Bolkonskyprvo se susrećemo u St. Petersburgu, u salonu Anna Pavlovna Sherler, Tada Tolstoy pokazuje heroja u vrijeme razgovora s Pierreom u St. Petersburg stanu princa. Andrei objašnjava njegovom prijatelju, zašto ide u rat. Junak nije zadovoljan svjetovnim životom.To obiteljska sreća se ne osjeća.

U glavnom razlogu odlaska Andreja Bolkonsky u vojsku, kasnije ćemo učiti. Princ andrey snovi o slavi, Želi biti kao kao što je Napoleon, dobiti svoj "toulon".

Jednom u ratu, Andrei Bolkonsky postupno razočaran u snovima slave. Dakle, pravi junak shengraban bitka kapetana Tushin gotovo spada u neugodno vlastima. Tijekom Austerlitsky borbe, Andrei Bolkonsky počini podvig, Nakon čega je krenuo napad s bannerom u rukama. Biti ozbiljno ranjen, princ Andrei leži na telištu Austerlitz i vidi u pozadini beskrajnog neba, Napoleonovu beznačajnu figurinu. Snovi o slaviapel duhovi, Nebo Austerlitz podsjetio je princa Andrei vječni, Međutim, pamćenje uzorka koji mu je dao princa Marya, Andrei Bolkonnsky shvaća da on još uvijek daleko od prave vjera, od BogaOd otajstva, postojanje ga je podsjetilo na beskrajno nebo.

Rođenje sina i smrti njegove žene- Događaji radosni i žalosni - otvoreni nova fazaduhovno pretraživanje heroja. Princ Andrei je odlučio od sada " živjeti za sebe- Za tvoje voljene. Međutim, miran, mirni život ne može zadovoljiti heroja.

Prvi korak prema duhovnom buđenju princa Andrei postaje njegov sastanak s Pierreom u Bogucharechov, njihova naknadna razgovarajte s trajektom, Za Pierre, entuzijastične aktivnosti pod utjecajem slobodnog zidarstva, vjera je otvorena u Bogu. Andrei suosjećaju s vjerom Pierrea, ali još uvijek ne nalazi mjesto za nju u svom srcu. Ipak lomu umovima Andreihi Bolkonsky započeo, Tolstoj piše o tome: "Datum s Pierre bio je za princa Andrei epoh, koja je počela iako je i isto, ali u unutarnjem svijetu njegovog novog života."

Slijediti važan trenutak U životu Andreya Bolkonsky - sastanak s Natasha Rostovomu Otradneya.

Ovaj sastanak prethodi epizoda sa starim hrastom, Andrei Bolkonsky, ispitivanje starog i nespretnog hrasta, s tugom razmišlja o otišnju mladosti, o besmislenosti sadašnjosti.

U Otraditanskom junaku nehotice je čuo Natashin noćni razgovor s Sonyom, prodirući u radost života, optimizamkoji je proizlazio iz Natashe.

Na putu kući, princ Andrei pokriva proljetni osjećaj radosti u očima transformiranog starog hrasta.U duši junaka ponovno je ponovno rodila vjeru u mogućnost aktivnosti, sreće i ljubavi.

Dolazak u St. Petersburg, Andrei Bolkonnsky vodi aktivan sudjelovanje u reformskoj djelatnosti Speranskog, U početku, ova aktivnost je fascinantna heroja.

Sretna Natasha opet na loptu i zaljubljivanje u nju, princa Andrei razočaran u aktivnostima SperanskogA Speransky mu se čini vulgarno i beznačajno. Ljubav za Natashuispunjava život Andreya Bolkonsky radost i sjajne nade.

Sreća ljubavi trajala je kratko vrijeme. Izdaja Natashaponovno ulazi u Andrei Bolkonnsky u državu kriza mira, U tom stanju, heroj se sastaje 1812.

Trebate zaštititi svoju domovinupostupno prikazuje princa Andrei od mentalnog stupora. Odbijajući služiti u sjedištu, on zapovijeda pukovnijom, zaslužuje ljubav i poštovanje prema vojnicima i časnicima. Uoči Borodino bitkeprinc Andrei govori Pierre o svom duhovno jedinstvo s jednostavnim vojnicima.

Ne pronalazite vlastitu destinaciju u ambicioznim ambicijama, Andrey Bolkonnsky dolazi pravo razumijevanje značenja životakoji mu se otvara u jedinstvu s ljudima, Možeš nazvati kulminacijau duhovnoj potrazi heroja.

Mortreggering kanaliziranje sudbine princa Andreija. Po volji Providnosti ponovno se susreće na Natashu i oprašta. Prije smrtiAndrei Bolkonsky osjeća otuđenje iz cijele zemaljske i radosne lakoće. Otvara se vjera u Boga -početak vječna ljubav i vječni život.

Sin Andreja Bolkonsky, Nikoleprikazano u epilogu nasljeđuje najbolje osobine njegova oca: um, iskrenost, mentalno plemstvo, visoke udarce.

IZ Pierretakođer se prvo susrećemo u salonu Anna Pavlovna Sherler. Iz izjava emocionalne Pierre učimo da on branitelj ideja prosvjetiteljstva.U Napoleonu vidi veliki čovjek,izvanredni državnik uvijeni krajnosti francuske revolucije.Pierre riječi šok gosti posjetitelji.

U isto vrijeme Pierre vodi smiješan životu stanju mirovanja Anatola Kuragin i Dologa.

Onda u životu Pierrea dolazi skretanje, Nakon smrti svoga oca postaje bogat nasljednik, njegov "Zagrijavanje" na HelenuKuragin. Pierreova žena ispada da je prazna i propala žena, Nakon dvoeta s doolokhovomi Jaz sa suprugomPierre se ispostavi da je u mogućnosti mentalna kriza.

Na putu od Moskve do St. Petersburga u postaji Torzhok Pierre masona Osipa Alekseevich BASDEDED.Ispostavilo se da Pierre ne vjeruje u Boga, BASDEDED se pokušava probuditi u Pierre Faith.

Uskoro pierre ulazi u masonsko opterećenje, Tada se vozi u svojim imanjama u pokrajini Kijev, pokušavajući osloboditi seljake.I premda je Pierre prevaren i položaj seljaka ostaje isti, važno je da želja heroja napravi dobra djela. Značenje života je ponovno otvoren Pierre.

Na putu kući, Pierre dolazi u princa Andrei u Bogucharsovu. Poznato je razgovor Andrei i Pierre na trajektu.IskrenveraPierre u BogaNjegova želja da učinimo dobro proizvode neizbrisiv dojam na Andrei Bolkonnsky.

Međutim, Pierre uskoro ohladiti do zida, Vidjevši u njemu nastavak sekularnog života sa svojim lažnim, licemjerkom, plaćenim interesima. Pierre pauze s petersburškim zidarima, Ponovno vodi raspršeno postojanje, opet nije zadovoljan životom.

Sudjelovanje u sudbini Natashe nakon pokušaja da je otmice Anatolemom i rupturu je princ Andrei budi moralne snage Pierrea. Pierre zaljubljuje se u Natashui u isto vrijeme je svjesno da je njihova zajednička sreća nemoguća.

Sposoban za mentalna konfuzijaPierre satovi cometua- Harbinger velikih šokova u životu zemlje iu sudbini junaka.

Početak rata 1812.godineprobudi Pierre u život, Kao i većina ruskih ljudi, pokriva ga patriotski porry, Pierre uzima aktivno sudjelovanje u formiranju milicije. Tada on i sam juri do mjesta odlučnih događaja.

Uoči Borodino bitkePierre je promatrana univerzalna duhovni uspon, U postupcima vojnika i milicije, riječima Andreihi Bolkonsky o sutra Pierre osjeća "skrivenu toplinu patriotizma."Tijekom bitke, Pierre ispada na bateriji Raevsky, promatra podvig artiljerijskih vojnika, osjeća određeni veliki događaj, osjeća duhovnu povezanost s ljudima, Nakon bitke, na kraju dvorišta u Mozhaisku, Pierre je svjestan da on želi biti "poput njih",Želi biti jednostavan vojnik. Dakle, borodino bitka postaje jedan od vrhunacu duhovnoj potrazi za Pierre.

Osjećaj uključivanja "zajedničkog života", svijest o potrebi da se podredi svoju slobodu božanske volje odražavalo se u spavati pierrevidi u Mozhaisu, Pierre uhvati ideja konjugacije svega je u moralnom biću osobe.

Po povratku Pierrea u Moskvu, ovladaju idejom da je bio siguran ubiti Napoleon, Pierre ostaje u zarobljenom francuskom gradu. Ubiti Napoleona, heroj ne uspije, ali to čini plemeniti djela: u požaru Štedi dijete,Štitiod zlostavljanja francuskog Žena.

Pierre ulazi u B. zarobljenost, Od snimanja štedi sastanak s maršalom Davu, Pierre i Davu razmijenili su joj oči, shvatili su jedni druge kod ljudi, a Pierre je spašen od smrti.

U zatočeništvu Pierre zadovoljava Plato Karataev, Zahvaljujući Karataevu Pierreu dolazi u duhovni život ljudi, Osjeća njegovo jedinstvo s drugim ljudima. Međutim, za razliku od Karataeva Pierrea ne gubivlastitu osobnost, On nalazi sklad osobnog i općeg.

Važna točka u duhovnom životu Pierrea postaje još jedna sleep Hero - o prekrasnom globusu, U ovom snu dolazi do toga da to osjeća Život je Bog.Značenje ljudskog postojanjato je ljubav život, ljubav Boga.Ali teže i zvijer volite ovaj život u vlastitim patnjama.

Slika globusa, pojavio se u snu pierru simbolizira jedinstvo zasebne osobe sa svijetom i Bogom.

Na kraju romana, učimo da Pierre pronašao ne samo značenje života, već i zemaljska sreća.Ljubav Pierre i Natashakopuliran sretan obiteljski život.

U epilgaPierre se pojavljuje pred nama kao član tajno društvo , Reakcija je ogorčena i arakheyevshchina. U kontroverzi s Nikolai Rostov Pierre predloženi civilni ideali, Odsada pa nadalje princip života Pierre - "Aktivna vrlina."

U Snijegkoji vidi na kraju romana Nikolek Bolkonsky,pierra slikaspajatiu prezentaciji djece na slici pokojnog ocadijete. Pierre obavlja u ovom snu kao borac za pravdu, nositelj visokih moralnih ideala.

Donositi zaključke. Omiljeni heroji Tolstoy - Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov - Pass dug i kompliciran put duhovne potrage.

Kao što vidimo, potraga za značenjem života za ove heroje je prvenstveno proces razumijevanja duhovnih veza s drugim ljudima, sa svojim ljudima, U isto vrijeme to je I. prevladavanje individualizma, ormari unutar vlastitog "ja", put znanja prava ljubav prema Bogu i susjedu.

Ljud i priroda

Čovjek i priroda je najvažniji filozofski problem romana "rata i mira". Prirodau romanu se pojavljuje kao neovisni svijetkoji živi divan život.

Blizina prirodeje jedan od glavnih kriterija za osobnu procjenuna masnoći. Omiljeni heroji Tolstoya, na primjer Natasha Rostov, blizu prirode. Drugi, naprotiv, ne osjećaju prirodu, ne razumijete njezinu ljepotu.

Nature slike prate najvažnije bitke sceneu radu Tolstoya.

Konačno, slike prirode služe važnima sredstva za otkrivanje unutarnjeg svijeta heroja.

Savez čovjeka s prirodom- znatan, bitan, stvaran lice moralnog ideala tolstoya.Pisac suosjećao sa svojim "prirodnim" likovima. Na primjer, Natasha Rostov je izvorno blizu prirode. To se posebno pojavljuje u epizodama. hUNT U OTRADNAYI, Govoreći o lovu, Tolstoy Napomene: "Natasha, bez prevođenja duha, sretno i oduševljeno stisnute - tako se probale da je u ušima zazvonio. Izrazila je svu činjenicu da su drugi lovci sa svojim jednokratnim razgovorom također izrazili ovaj škripac. Natasha osjeća svoj odnos s prirodom i, ostavljajući zajedničko raspoloženje, daje volju emocija.

Naprotiv, za vrijeme posjeti kazališteNatasha ne razumije značenje onoga što se događa na pozornici. Natasha "nije mogla slijediti napredak opere, ne može ni čuti glazbu ... sve je to bilo tako bijesno lažno i nerearanDa je ona savjesno za glumcima, to je smiješno. " Ljudi koji sjede oko nje nadahnjuju njezin strah i zbunjenost. Natasha se ne osjeća ugodno u ovoj lažnoj i licemjernoj atmosferi.

Neprirodan, prema Tolstojju, Život St. Petersburg Svjetlosti, Njegovi predstavnici su beskrajno daleko od prirode. Na primjer, razgovoru salonu, Anna Pavlovna šešira nalikuje monotonom radu predenje.

Baš suprotno Život ljudi, na uvjerenje Tolstoya, uvijek prirodno, O tome svjedoče svijetle slike Platona Karataeve, Anice Fedorovna, Danila, drugih predstavnika ljudi. Jednostavni ljudi koji žive u selu ne odvajaju se od svijeta prirode, žive u skladu sa svojim zakonima.

Tema prirode U romanu, blizu povezano s tema rata 1812., Slike prirode su u susjedstvu opisu bitke sceneNijanse i nadopunjuju ih, doprinose otkrivanju unutarnjeg stanja osobe na bojištu.

Najupečatljiviji krajolik povezan s temom rata - panorama polja Borodino, "Pierre je pogledao pred sobom i uplašio se od divljenja za ljepotu spektakla", piše Tolstoy. Jarko svjetlo, ljubičasta jutarnjeg zraka, munje refleksije sunčeve svjetlosti na vodi i na bayonas vojnici, bijela crkva, krovovi Borodin - to je kako pisac karakterizira panoramu bitke. Prekrasan krajolik polje Borodino naglašava pomisao na pisac da je dan bitke lagan i svečan, ovo je dan velikog podviga. U isto vrijeme, krajolik pomaže Tolstoju da odobri misao neograničenog, anti-čovječanstva rata. Kontrast između prekrasne prirode i zastrašujućih slika bitke pomaže piscu da oponašaju arbitrarnost osobe koja je započela besmislen krvavi pokolj.

Princ andrey Tijekom borodino bitke osjeća svoju jedinstvo s prirodom, Tolstoj napominje da je princ u očekivanju napada slomio "cvijeće perona koji je rastao na bušotini i protrljao te cvijeće u svojim dlanovima i njuškao se mirisnom gorkoj, snažnom mirisu." Gledajući spremno eksplodirati granadu, heroj s čežnjom misli o ljepoti svog svijeta oko sebe: "Ne mogu, ne želim umrijeti, volim život, volim ovu travu, zemlju, zrak. ""

Veličanstveni opis prirode otvara se naracija Moskve koja je ostavila stanovnici.Krajolik postaje blistav i svečan. Invazija neprijatelja nije stavila Moskvu na koljena.

Slike prirode su jedna od najvažnijih alati psihološke analize Na masnoći. Čini se da priroda osjeća stanje osobe i reagira na njega.

Dakle, jedna od najvažnijih faza duhovne potrage Andrei Bolkonsky je ozljeda na polju na Austerlitz. Biti ozbiljno ranjen, Andrei leži na bojištu i vidi iznad glave bezbolno nebo, Junak se odražava: "Kako tiho, mirno i svečano, uopće, kao što sam trčao ... to nisu oblaci za ovo visoko, beskrajno nebo. Kako sam vidio prije tog visokog neba? I kao što sam sretan, konačno sam saznao. Da! Sva prazna, sve obmane, osim ovog beskrajno nebo. Ništa, ništa, osim njega. Ali čak i ne, ne postoji ništa osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu! .. "

Na ovom prekrasnom nebu, princ Andrew vidi beznačajnu i bijednu figuricu Napoleona. Napoleon, nedavno nedavno junak u očima princa Andrew, sada se pojavio ispred njega u svim beznačajnom njegovu imaginarnu veličinu. Prirodabudi se u princu filozofske refleksije o stručljivosti ljudskog postojanjaO ispraznosti snova slave.

Na putu do ryazan imanja sina Andrey Bolkonsky vidi hrastU kojem se "stara, ljuta i prezirana nakaza stajala između nasmiješenih breza. Samo se on ne želi slušati šarm proljeća i ne žele vidjeti ni proljeće, bez sunca. " S obzirom na stari hrast, princ andrej s tugom misli o odmoru mladosti, o besmislenosti sadašnjosti. "Da, on je u pravu, tisuću puta u pravu ovog hrasta", rekao je Prince Andrei, - neka drugi, mladi, opet su pogodni ovoj obroci, i znamo život - naš život je gotov! "

U Otradneya Andreyju, Bolkonsky je nevoljno čuo noćni razgovor Natasha s Sonya, prodirući u radost života i optimizma koji dolaze iz Natashe. Ovaj razgovor prethodi opis prekrasne proljetne noći, Tolstoj piše: "Noć je bila svježa i nepomična." Iznad svega bilo je "gotovo puni mjesec Na svijetlo, gotovo obližnje proljeće nebo. " Ove noći, Natasha se osjeća jedinstvo s prirodom. Ne može spavati i s oduševljenjem kaže Sona: "Znači bi se ovdje čupalo, ovako bih pokupio koljena - čvrsto, kao što je bilo moguće, bilo bi potrebno da se uklopi" i letio. " Andrei je čuo taj razgovor, a riječi Natashe ga je uznemirilo. "U duši je iznenada ustao tako neočekivanu zbrku mladih misli i nada, suprotno cijelom životu", piše Tolstoy.

Povratak kući, princ Andrei ponovno susreće izhrast, Ali sada se pojavljuje ispred njega. druga slika, Tolstoj piše: "Stari hrast, cjelokupno transformirano, šireći šator sočne, tamne zelje." Na princu Andrewu je iznenada pronašao brzo proljetno osjećaj radosti i ažuriranja. " Junak se podsjeća na "sve najbolje zapisnike" svog života, au to opet budi vjeru u mogućnost aktivnosti, sreće, ljubavi. "Ne, život nije više od trideset i jedan", odlučuje Andrei. Slika proljetnog buđenja prirode odražava oživljavanje duše junaka.

Još jedan junak Tolstoya, Pierre Duhov, u stanju mentalne konfuzije primjećuje cometua–simbol dolaskau životu zemlje iu sudbini junaka.

Dakle, vidimo koliko je važno u "ratu i svijetu" pitanje o povezanosti čovjeka s prirodom. Blizina prirode bitan je kriterij za moralnu procjenu osobe u romanu. S prirodom, tema rata 1812. godine odnosi se: prirodne slike nadopunjuju bitke scene. Priroda, osim toga, je važno sredstvo za otkrivanje unutarnjeg svijeta heroja.

Umjetnička posebnost romana "rata i mira"

Žanr 1

Rad tolstoy spojitisamo po sebi, osobine romanai epopeja.

Kao što znate, roman se temelji na sudbini prije u potpunom pojedincuA Epic je rad u kojem je sudbina shvaćena cijeli niti, Tolest spojeni u svom radu počinje - i ep, i noman.

Glavna stvar u proizvodu je gusta herojska tema ljudi.Ona određuje značenje "rata i svijeta" kao epopeja, Dodjeljujući velike povijesne događaje, slike velikih bitaka, posebno borodino bitke, veličanstveni krajolik, opsežne povijesne i filozofske vježbe autora otkrivaju značajke "rata i mira" kao što je epopeja.

"Rat i svijet" nosi tradicijadjela drevne ruske književnosti, osobito vojni test.Motiv nacionalnog podviga u ime spašavanja ruske zemljeocjenjuje rad tolstoja s "riječ o pukovniji Igora".

Tema Moskvetakođer nastupa u "ratu i svijetu" kao epopska tema.Tolstoy se približava svijesti ljudi u odnosu na Moskvu kao srce Rusije.

U isto vrijeme, debeli romanopisac je važan za razumijevanje formiranje i razvoj pojedinaca pojedinih herojau njihovom neovisnom biću.

Originalnost"Ratovi i svijet" kao roman je da to nije jedan, a ne dva glavna lika, već mnogi herojiu odnosu na sebe osobne sudbine.

"Rat i svijet" ima značajke povijesnog romana, Priče O. stvarni povijesni događaji i lica.

Originalnost "rata i svijeta" je da slike ere Napoleonskih ratova nisu pozadina naracije, nego neovisno o vrijednosti sastava pripravka.Sjetite se značenja slika Kutuzova, Badration, Napoleona, Aleksandra I u radu Tolstoja.

"Rat i svijet" također imaju obiteljska obilježja, Evo rečeno obiteljska povijestRostov, Bolkonsky, Kuragić.

To je roman filozofskiu kojoj tolstoy najviše razumije opća pitanja(Život i smrt, značenje ljudskog bića, filozofija povijesti).

Ovo je I. psihološkiroman obilježen kontrolom pisca u unutarnji svijet heroja.

"Rat i mir" kao roman i "rat i mir" kao što su EPI usko povezani jedni s drugima. Opći tijek naracije u proizvodu određuje se razvojem povijesnih događaja. Prema točno promatranju a.a.saburova, kulminacija povijesne naracije- Priča o herojski feat Ljudi u ratu 1812 - u isto vrijeme je odlučujući trenutak pleksusa sudbine pojedinih heroja u njihovom najvišoj razvoju.

Sastav

Naracija–najvažniji element kompozicije"Ratovi i svijet." Ima u romanu, u skladu s klasifikacijom koju je predložio A.A.saburov, mnogo sorti;to, posebice, povijesna i dokumentarna naracija, naracija na temelju umjetničke fikcije, naracije, rekreacijskih procesa mentalni život heroja; Treba napomenuti da zabilježite takve oblike naracije kao Episkopski(na primjer, korespondencije Marya BolkonsonEK s Julijom Karaginom) i dnevnik(Dnevnik Pierre Probrachove, dnevnik grafona Marine Rostove) sorte naracije.

Osim naracije, autor su najvažniji elementi sastava "rata i mira" sastav opisei rasuđivanje.

Scenska epizoda–glavni element kompozicije "rat i mir".Sastoji se od scenski dijalogi primjedbe o autorskim pravima, Scenske epizode u obliku njihovih sekvenci pripovijest, Slikovite epizode nalaze se i druge kompozitne elemente - autorova naracija, kao i opise i obrazloženje.

U "ratu i svijetu" mnogo vodova.

Dvije glavne priče Oni su dani u naslovu romana. Prvi dio prvog volumena odnosi se uglavnom na temu svijeta. Ona služi kao izlaganje glavnih vodova rada. Ovdje crta slike života društvenih krugova na koje pripadaju najvažniji heroji. Tolstoj opisuje salon Anna Pavlovna Sherler, uvodi čitatelja s Andrei Bolkonnsky i Pierre Bezuhov, pokazuje život Moskve, obitelji rasta, umirućeg broja Nukhova, a zatim prenosi čitatelja na Bald planine. Prvi prijelaz iz svijeta do rata obilježen je Grandom između prvog i drugog dijela prvog volumena Rimljaka. U drugom dijelu prvog volumena, herojska tema ljudi, koja će se razviti u trećem i četvrtom volumenima.

Drugi volumen je gotovo u potpunosti posvećen svijetu, treći tom - rat. Polazeći od trećeg volumena teme rata i svijeta se neprestano isprepliću među sobom. Osobni život heroja uključen je u protok događaja od 1812. godine. U četvrtom volumenu, tema rata se smanjuje, tema svijeta ponovno počinje dominirati.

Unutar dvije glavne linije, ratne linije i svjetske linije, u romanu dodijeljenog privatna priča tematske linije, Ime neki od njih, Ovo je tema petersburg ni, Anna Salon Pavlovna Sherler, Krug princa Vazily Kuragina i Helen, krug Anatol Kuragin i Dologa. To su vojni vodovi povezani s sudbinom Andrei Bolkonskyi Pierre Zuhova, to rostov obiteljska linija.

Odvojene priče odražavaju sudbinu Natasha Rostova i Nikolaj rostov, Također pozivamo priču povezanu s Život u ćelavim planinama, s poviješću starog princa Bolkonsky, s sudbinom princeze Marya. Osim toga, napominjemo linije Kutuzova i bagracije, Napoleona i Francuza, kao i tema slobodnog zidarstva.

Tranzicijaiz jedne priče na drugu se provodi, u pravilu načelo antiteza. Antiteza – najvažniji kompozitni prijem U "ratu i svijetu".

Važno u romanu Tolstoj dobiva krajolik, Krajolik u Tolstoj je uvijek element velike i čvrste slike života.

Važno mjesto u sastavu "rat i mir" zauzimaju autorovi vježbe - povijesni, novinar, filozofski.Dakle, na početku trećeg Tom Tolmor razmatra pitanje uloge osobnosti u povijesti. Važna uloga Igrajte refleksije autora prije opisivanja borodino bitke. Na početku trećeg dijela četvrtog volumena, povučeno je originalnost partizanskog rata od posebnog interesa. Značajan dio epiloge zauzima filozofsko povlačenje autora. Autorovi vježbe poboljšati epski početak "Ratovi i svijet."

"Dijalektika duše" (načela i sredstva psihološke analize)

Pojam "dijalektika duše" uveden u rusku kritiku N.G. Chernyshevsky. U recenzijama na ranim radovima Tolstoj Chernyshevsky, primijetio je da je pisac sve više mentalni proces, njegov oblik, njegovi zakoni, dijalektika dušeIzraziti svoju definiciju. "

"Dijalektika duše", prema Chernyshevskyju, jest izravna slika "mentalnog procesa".

Osim toga, postoji i Šire razumijevanje "dijalektike duše". "Dijalektika duše" je opća načela i specifična sredstva psihološke analizeu djelima Tolstoya.

Razmotrite nešto generalni principi "Dijalektika duše" u "ratu i svijetu".

TOLSTOY prikazuje unutarnji svijet čovjeka u stalnom pokretu, u kontradiktornom razvoju. "Ljudi su suština rijeke, osoba - fluidna tvar", napisao Tolstoy. Ova teza može se ilustrirati primjerom duhovne potrage Andreihi Bolkonsky i Pierre Lamb. Heroji neprestano traže smisao života, njihov unutarnji svijet se stalno mijenja. Slika mentalnog stanja Andrei i Pierre - važan aspekt "Dijalektika duše."

Imajte na umu tolstoy interes za prekretnicu, krizne trenutke u duhovnom životu osobe, Unutarnji svijet Tolstoj junaka često se otkriva u takvim trenucima (Pierre u Torzhoku, Andrei Bolkonnsky pod nebom Austerlitz).

Najvažnija značajka psihologije tolstoya - zatvorite vezu vanjskih događaja s unutarnjim životom znakova. Napomenemo, na primjer, vrijednost događaja kao što je rođenje djeteta i smrt njegove supruge za Andrei Bolkonsky. Podsjetiti ulogu rata 1812. u duhovnom životu heroja.

Također imamo i neke specifična sredstva i tehnike Psihološka analiza u Tolstoj.

Glavna sredstva psihološke analize u romanu Tolstoja je unutarnji monolog. Dajemo primjere.

Nakon razbijanja supruge i dvoboja s Doolohovom, biti u ozbiljnom mentalnom stanju, Pierre napušta Moskvu i odlazi u St. Petersburg. Nakon što je zaustavio na poštanskoj postaji u Torzhoku, heroj s tugom odražava se na njegov život: "Što je loše? Što dobro? Što da volim mrziti? Zašto živjeti, i što sam ja? Što je život smrt? Koju moć sve uspiju? "

Nakon što je odnio Anatola Kuragin, Natasha je u stanju mentalne konfuzije. "O moj Bože! Umro sam! Rekla je ona. - Kako sam mogao priznati prije toga? "

Biti ozbiljno ranjen, Andrei Bolkonsky se odražava na svoj novi pogled na svijet. "Da, otvorio sam novu sreću, integralnu osobu", pomislio je, leži u pola zid mirno šuplje i raduje naprijed s grozničavom otvorenim, zaustavio oči. - Sreća, smještena izvan materijalnih sila, izvan materijalnih vanjskih utjecaja po osobi, sreća jedne duše, sreće ljubavi! "

Ponekad ulazi unutarnji monolog heroja "Minflow", i.e sjećanja, dojmovi, logički povezani jedni s drugima. Na primjer, Tolstoy prenosi unutarnji državu Nikolaj Rostov tijekom prve bitke na rijeci Ensu: "U meni, jedan i ovo sunce je toliko sreće, i ovdje ... jauke, patnje, strah i ova dvosmislenost. .. ovdje opet vrištanje nešto, i opet svatko je vratio neke somede natrag, a ja trčim s njima, a sada je ona, smrt, to je potrebno, oko mene ... nikad neću vidjeti ovo sunce, nikada neću vidjeti ovo sunce, , ovaj klanca. "<...> "I strah od smrti i nosila, ljubavi sunca i života - sve se spojeno u jedan bolan anksioznost dojam."

Važno sredstvo psihološke analize u Tolstoju - monolozi i dijaloga Heroji. Komunicirajući jedni s drugima, heroji tolstoja često su podijeljeni svojim najdubljim mislima. Na primjer, riječi Andrei Bolkonsky, upućene Pierre, ponekad stječu karakter ispovijedi. Na početku prvog volumena, Andrei Bolkonsky objašnjava svog prijatelja, za koji ide u rat: "Za što? Ja dont znati. Stoga je potrebno. Osim toga, idem ... idem jer sam ovaj život ovdje, ovaj život nije za mene! "

Dajemo još jedan primjer. U razgovoru s Andreyjem, Pierre izražava svoje mišljenje o značenju života: "To je ono što znam, i znam da je istina da je zadovoljstvo činiti dobro jedina prava sreća života."

Također postaju važna sredstva psihološke analize slova Heroji. Dajmo dopisivanje princeze Marije Bolkonskeaya s Julijom Karaginom. U pismu se u pismu otkriva duhovni svijet kršćanskih djevojaka, njezinu iskrenu vjeru u Boga i nesebičnu ljubav prema susjedu. I naprotiv, razmišljanja o novodnevnim mističnim vježbama, koje nađemo u pismu Julie izgleda kao prazna i ispunjena svjetovnim manirima.

Bitno sredstvo za otkrivanje unutarnjeg svijeta junaka također se može nazvati dnevnik, Svijetli primjer je dnevnik koji Pierre vodi u razdoblju hobija od strane slobodnog zidarstva. Usput, autobiografski trenutak se odvija ovdje: od 1847. i do kraja dana, Tolstoy sam je proveo dnevnik, koji je postao kreativni laboratorij pisca. U dnevniku Pierre nalazimo skrivene misli Heroj o životu i smrti. Ovdje je odražavao svoja mentalna iskustva, snovi, sjećanja. Imajte na umu dnevnik Fault Maya rast, čiji su fragmenti dani na kraju rada.

Spavati - posebna sredstva psihološke analize u romanu "ratu i miru". Posebno treba napomenuti dva snove Pierre, Vidio je jedan od njih u Mozhaisunakon borodino bitke, drugo - u zatočeništvu. Snovi su simbolični.

Spavanje, vidljivo Pierre u Mozhaisku, daje osjećaj odnosa "zajedničkog života", svijesti o potrebi da podređuje svoju slobodu božanske volje. Pierre uhvati ideju konjugacije svega u moralu ljudskog bića.

Važna točka u duhovnom životu Pierrea postaje još jedan san - san o globusu, vidio junak u zatočeništvu. U ovom snu, Pierre dolazi osjećaj da je život Bog. Značenje ljudskog postojanja je voljeti život, ljubiti Boga. Ali teže je voljeti ovaj život u vlastitim patnjama. Slika globusa, koja se pojavila u snu, simbolizira jedinstvo zasebne osobe sa svijetom i Bogom.

Imajte na umu sin Nicolenka Bolkonskyna kraju romana.

Važno sredstvo psihološke analize u romanu "ratu i svijet" - slika nedosljednosti između unutarnjeg stanja junaka i vanjske manifestacije ove države.

Na primjer, Nikolay Rostov, gubi veliku količinu novca na karti Dolohov, obavještava oca o tome, iako se osjeća posljednji Sningrel.

Dajemo još jedan primjer. Nakon pauze s Natasha Andrejem Bolkonsky govori s Pierreom o politici, ali pod tušem i dalje brinuti ovaj razmak. Pierre u isto vrijeme osjeća da misli njegove prijateljice nisu uopće o politici.

Tolstoy u svom radu, u pravilu ne daje proširene psihološke portrete heroja. Odavde - osobito psihološki detalj. Obično, ovo je ponavljajući detalj.

Dajemo primjere. Radiant oči princeze Majine Bolkonskaya odražavaju dubinu svoje vjere u Boga i nesebičnu ljubav prema bližnjemu. Hladni pogled na dolovu svjedoči o egoizmu i okrutnosti junaka. Goli ramena Helen Kuragina - detalj, naglašavajući posebnost junakinje u njezinoj vanjskoj ljepoti.

Često se prenosi unutarnji stanje heroja opis prirode.

Na primjer, nebo Austerlitz je simbol vječnosti, protiv kojih Andrei Bolkonsky postaje jasna prosudba svojih snova o slavi.

Dva sastanka sa starim hrastom daju mentalno stanje Andrei prije i nakon svog prvog susreta s Natashi Rostovom. Andrei Bolkonsky, ispitivanje starog i nespretnog hrasta, s tugom razmišlja o otišnju mladosti, o besmislenosti sadašnjosti.

U ispričanom junaku, Natashin noćni razgovor bio je nesvjesno čudan, prodirući u radost života, optimizam koji je izlazio iz Natashe. Na putu kući, princ Andrei pokriva osjećaj radosti u pogledu na vidljivog starog hrasta. U duši junaka ponovno je ponovno rodila vjeru u mogućnost zemaljske sreće.

Donositi zaključke. Tolstoy djeluje u roman "rat i mir" kao pisca psihologa. Slika unutarnjeg svijeta osobe u stalnom pokretu, kontroverzni razvoj, interes za prekretnicu, kriznim trenucima u duhovnom životu osobe, bliska povezanost vanjskih događaja s unutarnjim životom likova je najvažniji načela "dijalektike duše".

Tolstoj koristi u svom radu takva sredstva psihološke analize kao unutarnjeg monologa, ispovijed monologa, dijalog, pisma, snove, dnevnike. Pisac prikazuje razliku između unutarnjeg stanja junaka i vanjske manifestacije ove države, prenosi kretanje heroja duše kroz opise prirode. Ponavljajući dio se igra u psihološkim karakteristikama likova.

Pitanja i zadaci

1. Gdje i kada je bio L.N. Tolstoy rođen? U kojoj je klasi pripadao? Recite nam o dječjem piscu, njegovom odgoju i obrazovanju. Pisanje onoga što je filozof posebno zainteresiran za budući pisac? Koja je ideja ovog filozofa bila blizu mlade masti? Kakvu je ulogu u životu i radu Tolstoya odigrala svoj dnevnik? U kojem je razdoblju života odveo? Recite nam o sudjelovanju Tolstoja u kavkaskom ratu iu obrani Sevastopolja. U kojoj godini i u kojem je časopisu bila prva priča iz autobiografske trilogije Tolstoya? Što se zove? Kakvu se stranu pisca talenta Tolstoja manifestirala u svojoj prvoj priči? Navedite dva druga djela iz ove trilogije. Koja su tolstonija bila posvećena Sevastopoljom? Kakva tema postaje glavni u sevastopoljskim esejima, a zatim jedan od vođa u romanu "rat i mir"? Koje su teme shvaćali pisac u romanu "obiteljska sreća" iu priči o "coscacks"? Kakvo je značenje tih tema u kasnijem radu Tolstoya? Što veliki rad stvara Tolstoy u 1860-ima i koja je glavna ideja? Kako ova ideja znači u romanu "Anna Karenina" - središnji proizvod debelog 1870-ih? Kakav je bio fraktura koji se dogodio u svjetonazoru Tolstoja krajem 1870-ih? Koja je najznačajnija djela napisala Tolstoy nakon prijeloma?

2. Koja je originalnost razumijevanja masnih problema modernog doba u "ratu i svijetu"? Nacrtajte glavne teme romana. Što su "svjetovi" rekonstruirali pisca u svom radu? Formulirajte glavne ideje tolstoja, utjelovljene u "ratu i svijetu" i komentirajte ih. Zašto ideja prirodnog bića osobe koja ne postaje debeli apsolutni moralni ideal? Kako ideja duhovnog jedinstva ruskih ljudi znači u romanu? Koja je razlika između Tolstoya iz Dostojevskog u razumijevanju ove ideje?

3. Koja je originalnost utjelovljenja "misao ljudi" u roman "rat i mir" u usporedbi s radom o ruskim ljudima drugih pisaca - Tolstoy suvremenika? Što je pisac razumio pod riječju "ljudi"? Koja su lica ovog koncepta otkrivaju u "ratu i svijetu"? Kako je "misao" ljudi "povezana s žanrom rada? Koji aspekti "ljudi misli" misle Tolstoy u svom romanu?

4. Koji je bio fatalizam Tolstoja u razumijevanju povijesnih događaja? Kako, u kakvim riječima pisac formulira svoje razumijevanje uloge osobnosti u povijesti? Koji kriterij uvodi Tolstoy na procjenu povijesnih ličnosti? Koje epizode koje opisuju Kutuzov i Napoleon detektiraju autorsko pravo Za ta lica? Koji zaključci rade tolstoy o Kutuzovu i Napoleonu?

5. Koje je značenje prigovora Tolstoj ratu 1805-1807 rata 1812? Kako pokazuje pisca Shenagraben i Austerlitsky bitku? Navedite najvažnije epizode tih bitaka i komentirajte ih.

6. Recite nam o epizodama rata 1812. prije borodino bitke i o njihovoj interpretaciji Tolstoy. Kakvo je značenje autorovog povlačenja, neposredno prije priče o borodino bitki? Recite nam o dojmovima Pierre Duzhove uoči bitke. Kakvo je značenje dviju epizoda koje opisuju Kutuzov i Napoleon prije bitke na ikonu Smolensk Gospe i Posipanje francuskog cara ispred portreta Sina? Kako Tolstoy crpi jutarnji krajolik prije bitke? Koja je epizoda na slici borodino bitke središnje? Kako su obični vojnici i Pierre u ovoj epizodi? Kako TolStoy prikazuje Napoleon i Kutuzov tijekom bitke? Koje slike pokazuju okrutnost, deinstalantica rata? Koji zaključci rade tolstoy o rezultatima borodino bitke?

7. Zašto se ograničenje Moskve može nazvati visokom epskom temom? Kako se crta Tolstoy jesenski krajolik U vrijeme obnove drevnog kapitala? Kakva je simbolička važnost slika vatre Moskve?

8. Koja metafora debela definira partizanski pokret? Kako Tolstoy slika svoje sudionike? Koja strana pokazuje debele ljude u lice Tikhon Shcherbat? Koje su se epizode pojavile čovječanstvo partizana, običnih ruskih vojnika protiv Francuza?

9. Koje su stranke ruske nacionalne prirode u obliku Platona Karataeva? Kakva je osnova svjetonazor ovog karaktera, njegov odnos prema drugima? Kao što je lik Karataeva s Napoleonovom likom korelira ideološki sadržaj roman? Što možete reći o Platonovom govoru? Kakvu je ulogu plato igrao u životu Pierrea Zuhove?

10. Navedite druge predstavnike jednostavnih ljudi u romanu "rat i mir", ukratko ih opisuju. Što je ideološko opterećenje u radu Tolstoya nosi sliku Bogucharsky bunt?

11. Koji slojevi ruskog plemstva prikazuju Tolstoy u romanu "rat i mir"? Na primjeru onoga što znakovi pisac pokazuje najviši Peterburg svjetlo? Što točno tolstoy dominira predstavnicima velikog društva? Kako Tolstoy privlači "zlatnu mlade"? Što je dvosmislenost slike Dolokhova? U kojem se ključu prikazuje u romanu masonizma? Koje su najviše administrativne i diplomatske krugove na slici? Ostanite na slikama Speransky i Bilibina.

12. Koja je posebnost života moskovskog plemstva, obitelji rasta i njihova okruženja? Kakav je život muskovica koji se temeljno razlikuju od veličine života Peterburga? Koji su likovi stanovnika Moskve stvoriti masnoću u svom romanu?

13. Recite nam o životu lokalnog plemstva na primjeru Rostova i Bolkonsky. Koja je originalnost dvorca života svake od tih obitelji?

14. Što je simboličko značenje slike umirućeg grafa Zuhove? Kakvu ulogu ima sliku cara Aleksandra kojeg sviram roman? Koja strana pokazuje tolstoy?

15. Koje je značenje za masnoću "obiteljsku misao"? Zašto je obiteljski problem tako relevantan u 1860-ima? Kakav je položaj Tolstoya u vezi s obitelji u javnim sporovima tog vremena? Što je originalnost obiteljskog svijeta, Rostov i Bolkonsky? Koje značajke dovode ove dvije obitelji? Koji je identitet svakog od njih? Zašto je Kuragic teško uočiti obitelj? Zašto se Kuraginova klauzula može smatrati umorom? Kako Tolstoy prikazuje mlade obitelji u romanu? Kako je obitelj ženske majke povezana s temom obitelji?

16. Navedite najznačajnije ženske slike u romanu "rat i mir". Recite vam detaljno o Natashi Rostova i princeza Marie Bolkonskaya. Koje značajke dolaze bliže i što su ta dva heroina razlikuju? Kako se slike Rostove, Sony, rodbine odnose na njih, Juli Karaginu? Što je prikazano Tolstojju Elene Baughzova? Ukratko opišite Anna Pavlovna Sherler, Marwe Dmitrievna Ahrosimov, supruga Andrei Bolkonnsky Lisa, kao i ženski likovi od ljudi.

17. Što točno značenje duhovne potrage Andrei Bolkonsky i Pierre Zuhova vidi? Što su heroji u svom životu? Za što teži? Navedite glavne faze Andrei i Pierreova duhovna potraga, komentirajte ih. Koje duhovne vrijednosti sudjeluju dijelom svakog heroja: Andrei - prije smrti, Pierre - u epilogu romana? Koja je uloga u razumijevanju rezultata duhovnih zadataka dvaju heroja koji sviraju sadržaj spavanja Nicholya Bolkonsky na kraju posla?

18. Recite nam kakvu ulogu priroda igra u "ratu i svijetu". Kako se pomisao na deblju o prirodnom biću osobe odnosi na temu prirode? Odrediti osnovne funkcije opisa prirode. Ime i komentar na nekoliko krajolika u romanu.

19. Analizirajte žanrovsku osobitost "rata i svijeta". Kako u radu kombiniraju značajke romana i epice? Koje osobine koje književne žanrove promatramo ovdje?

20. Razmotrite sastav "rat i mir". Koje vrste naracije možete ovdje označiti? Koji je glavni kompozicijski element "rata i mira"? Od čega se sastoji? Ime i komentirajte glavne priče tematske linije tolstsky romana. Kakvu ulogu u radu igraju opise prirode, autorove vježbe? Dati primjere različitog sadržaja autorskih prava.

21. Koji su ruski kritičari prvi put koristili izraz "dijalektika duše"? Što je razumio pod tim? Da li koncept "dijalektike duše" izgleda široko?

Ime i komentirajte osnovna načela Tolstoja na slici unutarnjeg svijeta osobe.

Navedite sredstva psihološke analize koju koristi tolstoj u "ratu i svijetu". Dati primjere iz teksta romana.

22. Napravite detaljan plan sažetka