M Gorky i heroji njegovih djela. Esej Gorky M.

03.03.2020

Čitati i

Podnošenje ponuda cijena koji postavlja vrijeme početka elektroničke dražbe

Guvernancija dolaska trgovačke kuće opis

Boris polje, "priča ovog čovjeka": analiza rada sholokhov priča o pravoj osobi

Najpoznatije slike svih vremena 100 poznatih ljudi slika

Veliki ruski pisac Maxim Gorky (Peskov Alexey Maksimovich) rođen je 16. ožujka 1868. u Nizhnyju Novgorodu - umrlo je 18. lipnja 1936. u Gorkiju. U ranoj dobi, "otišao ljudima", prema vlastitom izrazu. Živio je teško, proveo noć u sirotinjskim četvrtima među svim Sirrallsom, udario sam, prekinut slučajnim komadom kruha. Prošle su ogromne teritorije, posjetili Don, u Ukrajini, u VOLGA regiji, u Južnoj Bessarabiji, u Kavkazu i na Krimu.

Početak

Aktivno se bavi društvenim i političkim aktivnostima, za koje je bilo više puta podvrgnuti uhićenju. Godine 1906. otišao je u inozemstvo, gdje je počeo uspješno napisati svoja djela. Do 1910. godine, Gorky je stekao slavu, njegov rad bio je od velikog interesa. Prije toga, 1904. počeli su se pojavljivati \u200b\u200bkritički članci, a zatim knjige na Gorkyju. Radovi Gorky bili su zainteresirani za političare i javne figure. Neki od njih su vjerovali da pisac previše slobodno interpretira događaje koji se odvijaju u zemlji. Sve što je Maxim Gorky napisao, radi za kazalište ili novinarske eseje, kratke priče ili priče s više stranica, uzrokovale su rezonanciju i često su bili popraćene antivladinim nastupima. Tijekom Prvog svjetskog rata pisac je rangirao iskreno antimilitarnu poziciju. Godina se susreo s oduševljenjem, a njegov se stan u Petrogradu pretvorio u pojavu za političare. Često Maxim Gorky, čiji su radovi postajali sve topikalniji, igrali s recenzijama za vlastitu kreativnost, kako bi se izbjeglo nepravilno tumačenje.

U inozemstvu

Godine 1921. pisac ide u inozemstvo da prođe tijek liječenja. Tri godine, Maxim Gorky je živio u Helsinkiju, Pragu i Berlinu, a zatim se preselio u Italiju i smjestio se u Sorrentu. Tamo je preuzeo publikacije svojih sjećanja na Lenjina. Godine 1925. napisao je roman "Artsonov". Sva djela gorkog vremena bila su politizirana.

Povratak u Rusiju

Godina 1928. postala je za gorko prekretnicu. Na poziv Staljina vraća se u Rusiju i mjesec dana kretanja iz grada u grad, susreće se s ljudima, ispunjava postignuća u industriji, primjećuje kako se razvija socijalistička konstrukcija. Tada Maxim Gorky napušta u Italiji. Međutim, u sljedećem (1929), pisac ponovno dolazi u Rusiju i ovaj put posjećuje Solovetsky kampove posebne namjene. Recenzije u isto vrijeme ostavite najpozitivnije. O ovom putovanju Gorky spomenuo je Alexander Solzhenitsyn u svom romanu

Konačni povrat pisca u Sovjetskom Savezu dogodio se u listopadu 1932. godine. Od tog vremena, Gorky živi u bivšem na Spiridonovci, u kućici na brežuljcima, i otići u Krim na odmor.

Prvi kongres pisaca

Nakon nekog vremena, pisac dobiva politički poredak od Staljina, koji mu upućuje pripremu prvog kongresa sovjetskih pisaca. U svjetlu ovog naloga, Maxim Gorky stvara nekoliko novih novina i časopisa, proizvodi seriju knjiga o povijesti sovjetskih tvornica i tvornica, građanskog rata i nekim drugim sovjetskim događajima. U isto vrijeme, napisali su i predstave: "Egor Bulychev i drugi", "dosegli i drugi." Neka od radova ogorčenih, napisanih ranije, također ih koristi u pripremi prvog kongresa pisaca, koji se održao u kolovozu 1934. Na kongresu su se organizacijska pitanja uglavnom riješena, izabrano je vodstvo budućnosti unije pisaca SSSR-a, čim su se stvorili dijelovi u žanrovima. Radovi Gorkyja također su krenuli oko 1. kongresa pisaca, ali je izabran za predsjednika Odbora. Općenito, događaj je bio prepoznat kao uspješan, a Staljin se osobno zahvalio Maximu Gorkyju za svoj plodan rad.

Popularnost

M. Gorky, čija djela za mnogo godina uzrokovala je žestoke sporove u okruženju inteligencije, pokušao sudjelovati u raspravi o njihovim knjigama, a posebno kazališnim predstavljima. S vremena na vrijeme, pisac je prisustvovao kazalištima gdje je mogao biti uvjeren da ljudi nisu bili ravnodušni prema njegovom radu. I doista, za mnoge, pisac M. Gorky, čija su djela razumljiva jednostavna osoba, postala je dirigent novog života. Kazališni gledatelji su nekoliko puta otišli na izvedbu, čitati i ponovno pročitati knjige.

Rano romantične radove gorke

Rad pisca može se podijeliti u nekoliko kategorija. Rana radova gorka je romantična i čak sentimentalna. Oni još uvijek ne osjećaju tvrdoću političkih raspoloženja, koji su impregnirani kasnijim pričama i priči o pisaču.

Prva priča o piscu "Makar Mirara" - o cigantnoj kratkoj ljubavi. Ne zato što mi je kratkotrajna da je "ljubav došla i ostavila", ali zato što je trajala samo jednu noć, bez jednog dodira. Ljubav pod tušem, bez dodirivanja tijela. A onda smrt djevojke iz ruke njegova voljenog, ostavila je ponosni Ciganski Rad, i iza nje, i Sam Loyko Zobar - swam zajedno na nebu, ruku pod ruku.

Strašna parcela, nevjerojatna naracija. Priča "Makar Miranda" počela je mnogo godina Maxim Gorky posjetnica, čvrsto uzela prvo mjesto na popisu "ranih djela Gorkyja".

Pisac je mnogo radio i plodonosno u mladosti. Rana romantična djela Gorky je ciklus priča, čiji su heroji Danko, Falcon, Chelkash i drugi.

Kratka priča o duhovnoj superiornosti čini razmišljanje. "Chelkash" je priča o jednostavnoj osobi koja nosi visoke estetske osjećaje. Let iz domaće kuće, skitnica, sastanak dvoje - jedan se bavi poznatom stvar, drugi vodi slučaj. Zavist, nepovjerenje, spremnost za pokorno skrb, strah i subdirection of Gavrille protivnije se hrabrosti, samopouzdanju, slobodi i kelkaš. Međutim, Chelkash društvo nije potrebno, za razliku od Gavrillea. Romantični patos isprepleteni s tragičnim. Opis prirode u priči također je obavijen romantičnom FLER.

U pričama "Makar Mirara", staru ženu i, konačno, motivacija "ludila hrabra" može se pratiti u "pjesmi o Falolu". Pisac stavlja heroje u teškim uvjetima, a zatim, izvan svake logike, vodi ih do finala. Postoji zanimljiva kreativnost velikog pisca da je priča nepredvidljiva.

Rad gorke "stare žene ISZegil" se sastoji od nekoliko dijelova. Karakter njezine prve priče je sin orla i žene, spojena lardra, predstavlja egoist nesposobni za visoke osjećaje. Kad je čuo centar da bi neizbježno platio ono što je uzeo, izrazio je nepovjerenje, navodeći da "želim ostati neozlijeđen". Ljudi su ga odbacili, osuđujući za usamljenost. Ponos Larra bio je destruktivan za sebe.

Danko je barem ponosan, ali pripada ljudima s ljubavlju. Stoga, ona proizvodi slobodu potrebnu za plemenove koji su mu vjerovali. Unatoč prijetnjama sumnje da je u stanju donijeti pleme iz mladog vođe nastavlja put, fasciatirajući ljude iza njih. Kad su svi imali snage bili na ishodu, a šuma se nije završila, Danko je povukao prsa, izvadio goruće srce i osvijetlio njegov plamen, koji ih je doveo do glade. Nezadovoljni plemenovi, koji su se slomili, nisu ni gledali prema Danku, kad je pao i umro. Ljudi su pobjegli, plamteći srce koji je bio spojen na trčanje i čučnuo je na plave iskre.

Romantična djela Gorky napuštaju pod tušem neizbrisiv znak. Čitatelji suosjećaju s herojima, nepredvidivost parcele čuva napetosti, a konačno se često događa neočekivano. Osim toga, romantična djela Gorkyja se odlikuje dubokom moralom, koja je nenametljiva, ali čini razmišljanje.

Tema slobode identiteta dominira u ranom radu pisca. Heroji radova gorke slobode i spremni su dati život za pravo da biraju vlastitu sudbinu.

Pjesma "Djevojka i smrt" je živopisni primjer samopožrtvovanja u ime ljubavi. Mladi, pun života djevojka ide na posao sa smrću, zbog jedne noći ljubavi. Spreman je umrijeti ujutro bez žaljenja, još se još jednom susresti s voljenim.

Kralj, koji sebe smatra da je sve-industrijalist, nosi djevojku do smrti samo zato što se vraća iz rata, bio je na lošem mjestu Duha i nije mu se svidio njezin sretan smijeh. Smrt pošteđena ljubav, djevojka je ostala živa i "košnica s kosom" više nije bila nad njom.

Romantičan je prisutan u "pjesmi o Petrel". Ponosna ptica Volina, ona je crna patent poput, žuri između sive ravnice mora i oblaka koji su visjeli preko valova. Neka oluja bude teža, hrabra ptica je spremna boriti se. A pingvin je važno sakriti tjelesne masti u liticama, ima drugačiji stav prema provrtu - bez obzira kako upiti perje.

Čovjek u djelima gorkog

Poseban, sofisticirani psiholog Maxim Gorky prisutan je u svim njegovim pričama, dok je osobna uloga uvijek dodijeljena glavnoj ulozi. Čak i beskućnici, likovi noći, a oni su predstavljeni pisac kao ugledni građani, unatoč njihovom stanju. Čovjek u radovima Gorky nalazi se na glavu kutka, sve ostalo je sekundarno - opisane događaje, politička situacija, čak i djelovanje državnih tijela su u drugom planu.

Priča o gorkoj "djetinjstvu"

Pisac govori o povijesti života dječaka Alyosha Peshkov, kao po njegovom imenu. Priča je strašna, počinje smrću svoga oca i završava smrt majke. Nakon što je napustio siroče, dječak je čuo od svog djeda, sljedeći dan nakon majčinog pogreba: "Niste medalja, ne držite se u moj vrat ... idete u ljude ...". I izbacio.

Tako završava rad gorkog "djetinjstva". U sredini je bilo nekoliko godina života u kući djeda, pečeni mali stari čovjek koji je nekad pušio svima subotom, koji je bio slabiji od njega. I bio sam inferiorni od svojih unuka u snazi \u200b\u200bnjegovih unuka koji žive u kući, bio je pogođen njime, stavljajući na klupu.

Alexey Ros, podržan od strane majke, au kući objesio debeli maglu neprijateljstvo svih sa svima. Ujak se borio među sobom, zaprijetio je njegov djed, da i on je probavljao, rođaci su bili pijani, a njihove žene nisu imali vremena roditi. Alyosha je pokušao kretati sa susjednim dječacima, ali njihovi roditelji i drugi rođaci bili su u takvim zbunjujućim odnosima sa svojim djedom, bakom i majkom, da bi djeca mogla samo komunicirati kroz rupu u ogradi.

"Na dnu"

Gorky je 1902. okrenuo se filozofskoj temi. Stvorili su se u igri o ljudima, volja sudbine ruskog društva pala je na dno. Višestruki likovi, stanovnici noći, pisac je istaknuo zastrašujućom pouzdanošću. U središtu naracije, beskućnici su na rubu očaja. Netko razmišlja o samoubojstvu, netko drugi se nada najboljem. Rad M. Gorkyja "na dnu" je svijetla slika društvenih i kućanskih neuobičajenih u društvu, često okreće tragediju.

Vlasnik noćne kuće Mihail Ivanovich Kostylev živi i ne zna da je njegov život stalno pod prijetnjom. Njegova supruga Vasilisa osjeća jedan od gostiju - Vaška pepela - ubiti njezin suprug. To također završava: Vaska lopov ubija Kostylevu i sjedi u zatvoru. Ostatak stanovnika atmosfere i dalje živi u atmosferi pijanih bijesnih i krvavih borbi.

Nakon nekog vremena, pojavljuju se neki od luka, utovarivač i wastelife. On "poplave", koliko je uzalud, postoji opsežan razgovori, obećava svima bez parsiranja sretne budućnosti i potpunog prosperiteta. Tada nestaje Luka, a nesretni ljudi koji je poticao, su u zbunjenosti. Okrutno razočaranje je došlo. Sorcetički beskućnici, nadimak glumca cums život samoubojstva. Ostatak također nije daleko od toga.

Noćenje, kao simbol zastoja ruskog društva kasnog XIX stoljeća, otključani čir društvenog uređaja.

Kreativnost Maxim Gorky

"Makar Mirara" - 1892. Priča o ljubavi i tragediji.
"Djeda Archka i Lenka" - 1893. Prosjak bolestan starca i s njim unuk Lenka, tinejdžer. Prvo, djed ne izdržati nedaće i umire, a onda unuk umire. Dobri su ljudi pokopali nesretnice na cesti.
"Stari čovjek Izergil" - 1895. Nekoliko priča o staroj ženi o egoizmu i predanosti.
"Chelkash" - 1895. Priča o "pijanstvenom i pametnoj strani, snoeluryju".
"Supružnici Orlov" - 1897. Priča o bračnom paru bez djece koja je odlučila pomoći bolesnim ljudima.
Konovalov - 1898. Priča o tome kako je Alexander Ivanovich Konovalov visio u zatvorskoj ćeliji, uhićen zbog vagabonda.
"Thomas Gordeev" - 1899. Priča o događajima kasnog XIX stoljeća, koja se održala u Volga City. O dječaku pod nazivom FOMA, koji je smatrao ocem nevjerojatan pljačkaš.
"Promenban" - 1901. Priča o korijenima mreže i novom trendu vremena.
"Na dnu" - 1902 godine. Akutna topikalna igra na beskućnicima koji su izgubili svu nadu.
"Majka" - 1906. Roman na temu revolucionarnih osjećaja u društvu, o događajima koji se pojavljuju u tvornici fabrika, uz sudjelovanje članova jedne obitelji.
"Vassas Zagronanova" - 1910. Igra na 22-godišnjoj ženi, vlasnik brodarske tvrtke, snažan i moćan.
"Djetinjstvo" - 1913. Priča o jednostavnom dječaku i njega daleko je od jednostavnog života.
"Priče o Italiji" - 1913. Ciklus kratkih priča o temi života u talijanskim gradovima.
"Strast-Mordesti" - 1913. Kratka priča o duboko nesretnoj obitelji.
"U ljudima" - 1914. Priča o dječaku na mjehurićima u modernoj trgovini cipelama.
"Moja sveučilišta" - 1923. Priča o Sveučilištu Kazana i studenta.
"Plavi život" - 1924. Priča o snovima i fantazijama.
"Artamon Business" - 1925. Priča o događajima koji se pojavljuju u tkanoj tvornici.
"Život Klim Samgin" - 1936. Događanja ranog XX stoljeća - Petersburg, Moskva, barikada.

Svaka čitačka priča, priča ili novi ostavlja dojam visokih književnih vještina. Znakovi nose brojne jedinstvene znakove i značajke. Analiza proizvoda gorkopoprata sveobuhvatne karakteristike heroja s naknadnim sažetkom. Dubina pripovijesti je organski kombinirana s teškim, ali razumljivim književnim tehnikama. Sva djela veliki ruski pisac Maxim Gorky ušao je u zlatni fond ruske kulture.

Odvojeno, kreativnost se dodjeljuje zbog iskustva gorke revolucije i dubokog duhovnog udara. Vidio je svoj idealan implementiran i bio užasnut: uopće nije bilo idealno za koju je predstavljao. U 21, napušta Rusiju zbog procesa preko estera (i prema službenoj verziji koja se liječi za Capri). U šoku počinje pisati ciklus priče od 21-24 godine. Njegovo razumijevanje revolucije potpuno je drugačije nego u romanu "majka".

Roman "Život Klimgin" je napisan od 25 do 36, gotovo do samoj smrti. Roman je ostao nedovršen. Gorky je razmotrio ovaj rad na glavno stvaranje njegova života, protiv pozadine od kojih su ostali izblijedjeli. Gorke radi po prvi put s takvim vrstom heroja - autorov antipod. Gorky razbija vlastitu poetiku - odabire lik koji junak nije; On očito ne posjeduje simpatije autora; Ima refleksi, ali to ne voli gorak. Ali za Gorky je to važno, jer Želio je dati svom junaku sve svoje sumnje o revoluciji - sve što je želio reći o povijesnom procesu, ali se nije usudio napraviti usta. Titl: "40 godina". Formalno, roman da boljševici ne mogu, ali dolaze na vlast. I zapravo, ovo je opis Rusije i razvojne mogućnosti. I Klim također traži ove putove, ali onda dolazi do istog zaključka.

Plan ove knjige nastao je iz Gorkyja u 1907-1908, kada je buržoaske inteligencije izložila njegovo lice, postojala je bolna izdaja revolucije. Gorky je tada postavio da izloži renegotičku prirodu ovog prilično značajan dio ruske inteligencije, pokazuje svoj povijesni put.

Jedan od prvih pokušaja Gorkyja u rješavanju ovog vrlo važnog političkog zadatka može se smatrati nedovršenom pričom "Bilješke dr. Rykine", pokrenute, u svim vjerojatnosti, 1908. godine. U obliku Cinici i Nihilist Ryakine vidljivi su nesumnjivi prethodnik samginske klime. U Ryankini, najkarakterističnije obilježje Klima Samgina, temeljnu društvenu prirodu ovog "heroja" kao društvenog tipa: želja da se izmisli.

Roman "Život Klima Samgin" je izgrađen samo kroz percepciju samginske klime s opscenim očima (unatoč cijelom umu). Istina o povijesnom procesu pojavljuje, ako uklonite sliku i percepciju klime. Nema mnoštva gledišta. Na primjeru ovog junaka, Gorky želi pokazati da je inteligencije u dubokom slijedu.

1) U ime Klima Samgin, kontradikcija - vojska i Samghin znači sam. 2) razvod obitelji, uobičajeni sustav vrijednosti; 3) Još jedna ključna točka je da moraju moralne kategorije nisu obvezne, to je pitanje izbora (pitanje sa spasenjem dječaka: "bio je tu dječak?").

Teme romana: 1) inteligencije i revolucija; 2) kolaps ruskog poduzetništva; 3) sumnja u održivost inteligencije; 3) tema igre "djeca sunca"; 4) odnos osobnosti i društva; 5) tema časopisa "prekretnice"; 6) Tema proleterskog pokreta, neizbježnost proleterske revolucije. 7) opisani su problemi nacionalne samosvijesti ruske samosvijesti (na primjer, bič sekta); 8) Ženska tema (ne postoji sretna ženska sudbina, sve slomljena).

Slika klime Ivanovich Samgin ima ogromnu, ne u potpunosti procijenjenu, nacionalnu i svjetsku važnost. To je najsloženija, prostranija i psihički tanka slika u radu Gorkyja. Ne postoji niti jedna priča u romanu, koja ne bi bila izravno povezana s SGIGGED-om. Kakva god da je situacija prikazana u romanu, autor je zainteresiran za ponašanje samgina u ovoj situaciji, njegovo stajalište, njegova iskustva. Klim Samghin je predstavnik ruske buržoaske inteligencije kraja XIX - ranog XX stoljeća. Sve nijanse njezine psihologije, sve njezine oscilacije, lutaju i tajni požuda zarobljene su na svojoj slici.

Izgled Samina označen je običnim. "A vaše je lice obično", rekao mu je Tosya. Kad je rođen, roditelji su dugo razmišljali, što mu je ime dao. Otac ga je nazvao na klimu, govoreći: "Ime prioriteta, bez obzira na to što ne obvezuje ..." Zahtjev za herojskom sudbinom odmah neće uspjeti na našem junaku. Od djetinjstva, Klima je odlučio "izmisliti" sam ", inače nitko od odraslih će me primijetiti." Također je zabrinut zbog svoje originalnosti.

Samgine nije lijep i ne ružan. U njegovom izgledu nema ništa sjajno. Male, nestrpljene značajke lica. Klimshin je zauvijek smješten na rubu pristojnosti i nemoraškosti. Uvijek fluktuira i nikada se ne može kretati u jednom ili drugom smjeru. On je izdaja, ali se ne prepoznaje u tome. Život Kima Ivanovič Samgin otkriva gorko kao život osobe koja se stalno nalazi u procesu prilično napeta, bolna potraga, ali ne mogu naći ništa, do kraja. Što god da je Samghin razmišljao, njegova svijest je uvijek bila na raskrižju, na raskrižju ljudi i tokova. Uvijek se bojao jasne postavke pitanja, solidnih rješenja, pokušavajući "staviti svoje mišljenje između i ne." Ta je nestabilnost poticala Samginu, u kojoj je odgojen.

Klimm Samghin rangiran je prema "najboljim ljudima u zemlji", ali ozbiljno nije razmišljao o pitanju, na kojem poziciji treba uzeti te ljude do vladajne tame. Njegovo mentalno stanje Klim i dalje je cijenjen kao "uznemiren". Zrelost mu nije dala tišinu i jasnoću. Posebno je bilo teško riješiti vlastitu osobnost. Često se uhvaćen na ono što "gleda sebe, kao i za osobu, malo mu je poznato i opasno za njega." Nezadovoljstvo se ponekad pretvara u osjećaj neprijateljstva prema sebi.

Samghin je bio nemoćni da se izvuče iz života. Odrasla je i odvukla ga. Stalno se bojeći da izgubi vašu individualnost, Klim nije primijetio da je sve više gubi. Vrlo se često boji ostati sam sa svojim mislima.

Nakon što je postigao četrdeset godina, kaže: "Nisam se naučio." Ova fraza je izbila "neočekivano", i neočekivane, nepromišljene izjave samgina bili su najstariji. "U biti, ja sam zarezivanje", kaže Samgine u gorkoj minuti samospoznaje, sama sa sobom.

Samgine se zaljubljuje u ljubavi, u ljudskim odnosima, u životu. Nema prijatelja ili voljenih. U kontroverznoj dvojnosti - sve samgine. Nosač inteligencije, ilustriran je; Predstavnik inteligencije, on to poriče. Ovaj motiv samoodricanja u konačnici dovodi do samouništenja, praznine, barbarizma.

Na kraju rimskog samgina nalazi se u stanju potpune konfuzije. Usamljen i prazan, stavlja sve isto fatalno pitanje koje mu nije dalo mir u svojoj mladosti: "Što da radim i što mogu učiniti?"

Summing up života svog junaka, Gorky piše: "Klim Ivanovič Samgin je mnogo vidio, mnogo čuo i boravio sam kao što bi bio suspendiran u zraku zbog proširenja događaja. Činjenice su prolazile pred njim i bacile, povrijeđene, uvrijeđene, ponekad su se uplašili. Ali sve je prošlo, i nepokolebljivo je ostao život publike. "

Do sada postoji spor o žanru. Gorky je potpisala svoju priču, iako se roman sastojao od četiri volumena. Gorky je to učinio, jer je sve usredotočeno na percepciju jedne osobe - ne postoji novi sadržaj u knjizi, junak nije heroj. Knjiga, osim toga nije dobila logičan završetak. Općenito, postoje značajke autobiografskog i ideološkog romana. Književne pričice su sklone procjenjivati \u200b\u200bkao rimski epski.

Teško je nazvati još jedan rad, u kojem će se dati razne slike devastacije, kao Gorky u svom romanu. I Samghin stoji ispred čitatelja kao simbol praznine.

Značajke nove proze Gorky: 1) Umjetnička nepotpunost i odbijanje tradicionalnog planiranja; 2) omjer psihološkog, nesvjesnog i simboličkog; 3) problem smanjenja, odbacivanja čovjeka i svijeta; 4) mali oblici za roman; 5) eksplicitno pridržavanje tradicija modernizma.

M. Gorky je ušao rusku književnost u 90-ih godina XIX stoljeća i odmah izazvao veliki interes među čitateljima. Bogato osobno iskustvo putovanja za Rusiju dao je piscu obilnom materijalu za svoja djela. Već u ranim godinama proizvedene su ideje i teme prtljažnika, koje su pratile njegov rad. To je, prije svega, ideja aktivne osobnosti, jer je Gorky uvijek bio zainteresiran za život u njezinoj fermentaciji. Radovi su proizveli novi tip ljudskog odnosa s okolinom. Umjesto formule "Srijeda", koja je u velikoj mjeri odlučila za književnost prethodnih godina, pisac zvuči ideju da osoba stvara otpornost na okoliš. Romantična i realistična djela početnog razdoblja posvećena je ovoj temi.
Rane romantične stvari su prljave u žanru: to su priče, legende, bajke, pjesme. Najpoznatije priče "Makar Mirara" i "starac Izergil". U prvom od njih, pisac u svim zakonima romantičnog smjera privlači slike lijepih, hrabrih i jakih ljudi, oslanjajući se na tradiciju ruske književnosti, gorko privlačno slikama cigana, koji su postali simbol volje i neobuzdane strasti. U radu se nalazi romantični sukob između osjećaja ljubavi i želje za slobodom. Dopušteno je smrću heroja, ali ova smrt se ne percipira kao tragedija, nego kao proslava života i volje.
U priči o "starom čovjeku Izergil", pripovijest je također izgrađena na romantičnim kanonima. Već na samom početku postoji karakterističan motiv dvoemirina. Hero-pripovjedač je nositelj javne svijesti u stvarnom svijetu. On se protivi svijetu romantičnih junaka - opet, lijepim, hrabrim, snažnim ljudima: "Hodali su, pjevali i nasmijali." Problem je problem etičke orijentacije romantične osobnosti. Romantični junak i drugi ljudi - kako su njihovi odnosi? Drugim riječima, postavljeno je tradicionalno pitanje: čovjek i okoliš. Kao što bi trebali biti romantični heroji, gorki likovi se protive okolišu. To se očito manifestira na slici Larr-Ry, koji je otvoreno prekršio zakon ljudskog života i kažnjavao vječnu usamljenost. On se protivi Danku. Priča o tome izgrađena je kao alegorija puta ljudi do najboljeg, poštenog života, od tame do svjetla. U Danku je Gorky utjelovio sliku vođe mase. Danko, kao i Larra se protivi okruženju neprijateljstva. Suočeni s poteškoćama putovanja, ljudi će rasti na vodstvu, kriviti ga u svojim nevoljama, dok je masa, kao što bi trebala biti u proizvodu romantike, obdarena negativnim karakteristikama. "Danko je pogledao one za koje je pretrpio posao i vidio da su poput zvijeri. Mnogi su ljudi stajali oko njega, ali nisu bili na licima njihovog plemstva. " Danko je jedan junak, on uvjerava ljude po snazi \u200b\u200bsvoje osobne samopožrtvove. Ovdje pisac implementira, čini metaforu doslovnu na jeziku: vatru srca. Podvigi junaka se ponovno rađaju ljudi, nosi ih iza njih. Ali od toga, on sam nikada ne prestaje biti jedan: kod ljudi, oni su također oduševljeni naprijed, ostaje ne samo osjećaj ravnodušnosti, već i neprijateljstvo. "Ljudi, radosne i potpune nade, nisu primijetili smrt od njega i nisu vidjeli što još uvijek gori pokraj leša Danka njegovog hrabar srca. Samo je jedan oprezan čovjek primijetio i, bojeći se nečega, ušlo je na ponosno srce s nogom.
Legenda Danka aktivno se koristila kao materijal za revolucionarnu propagandu, slika heroja dovedena je kao primjer za imitaciju, bio je u velikoj mjeri privučen službenom ideologijom. Međutim, Gorky, sve nije tako jednostavno i definitivno, kao što su pokušali predstaviti Subaneren komentatore. Mladi pisac je uspio osjetiti na slici jednog heroja i dramatične note nerazumnosti i neprijateljstva mu medij, masa.
U priči o staroj ženi, Izergil je očito svojstven gorkim Paphosom učitelja. Alsomely, on je u posebnom žanru - pjesme ("pjesma o Falcon", "Pjesma o Petrel"). Jedna važna stvar za pisca u ranom razdoblju njegova rada je problem formuliran u "Sokol pjesmi", htio bih obratiti pozornost. To je problem sudara herojske osobnosti sa svijetom svakodnevnog života, s filistežom sviješću, na mnogo načina razvijenih u realnim pričama ranog razdoblja.
Jedno od umjetničkih otkrića pisca postao je predmet čovjeka "DNA", spušten, često govorio trampe - u tim godinama koje su snimili Bosciaki. M. Gorky je dobro znao ovaj okoliš, pokazao je veliko zanimanje za nju i široko odražavao u svojim djelima, zaslužujući definiciju "pjevača." U samoj temi nije bilo potpune novosti, mnogi su pisatelji XIX stoljeća žalili na njega. Novost je bila u položaju autora. Ako su se rani ljudi prvi put pozdravili kao žrtva života, onda je Gorky drugačiji. Njegovi su bosiji nisu toliko nesretni žrtve života, koliko pobune, koji ne prihvaća ovaj život. Oni nisu toliko odbijeni kao odbačeni. I odbacujući svijet filistija običnih, vulgarnost. Primjer toga se može vidjeti u priči "Konovalov". Već na početku, pisac naglašava da njegov junak ima profesiju, on je prekrasan pekar, vlasnik pekarskih vrijednosti. Ali Konovalov je darovan živom umom i nemirnim srcem, ima malo jednostavnog postojanja. To je čovjek koji razmišlja o životu i ne prihvaća u njoj svakodnevno: "Ne živite, i GNAE!" Konovalov snovi o herojskoj situaciji u kojoj bi se njegova bogata priroda mogla manifestirati. Fasciniran je slikama kiše, tarasa Bulba. U svakodnevnom životu, junak se osjeća nepotrebno i odlazi iz nje, na kraju tragično diilding.
Slično mu je i još jedan Gorky Hero iz priče o "supružniku Orlov". Grigory je jedan od najsjajnijih i sukobljenih likova u ranom radu pisca. Ovo je čovjek jakih strasti, vrućih i gusty. On napeto traži smisao života. Ponekad se čini da ga je našao - na primjer, kada radi kao sanitaciju u choleri baru. Ali onda Gregory vidi iluziju ovog smisla i vraća se u prirodno stanje pobune, sukob između okoliša. On je u stanju učiniti mnogo za ljude, čak i njegov život da donira za njih, ali ta žrtva treba biti trenutačna i svijetla, herojska, poput Ravena. Nije ni čudo što govori o sebi: "A srce gori s velikom vatrom."
Gorky pripada takvim ljudima kao Konovalov, Orlov i slično, s razumijevanjem. Međutim, ako razmišljate o tome, možete vidjeti da je pisac već u ranoj fazi kreativnosti primijetio fenomen koji je postao jedan od problema post-revolucionarnog ruskog života: želja osobe za herojski čin, na podvig , samopožrtvovanje, nalet i nesposobnost svakodnevnog rada, u svakodnevni život, do svojih tjedana, bez herojskog halo. Ljudi ovog tipa mogu biti super u ekstremnim situacijama, u katastrofama, ratovima, revolucijama, ali oni su najčešće neprimjereni u normalnom tijeku ljudskog života. Dakle, sudbina i likovi heroja mladih gorkih su relevantni za ovaj dan.

M. Gorky ulazi rusku književnost 90-ih godina 19. stoljeća. Njegov je ulazak bio vrlo svijetao, odmah je izazvao veliki interes među čitateljima. Suvremenici s čudom napisali su da su ljudi iz Rusije, koji nisu znali Dostojevskog, malo znajućig kožnog i gomola, koji ne poznaje Lermontov, više od drugih, ali samo dijelovi koji znaju Tolstoy, zna Maxim Gorky. Istina, u ovom interesu bilo je neke šanse za senzacionalizam. Ljudi s dna privukli su ideju da je pisac došao u literaturu iz njihovog okruženja, nije znao život od većine sumornijih i strašnih strana. Pisci i čitatelji pripadali su elitnom krugu, osobnost je vidjela takve dubine "života", koji nitko od pisaca nije znao iznutra prema njemu na osobnom iskustvu. Ovo bogato osobno iskustvo dalo je M. Gorky obiluju materijal ranih radova. U istom ranim godinama proizvode se ideje i teme i teme, što je kasnije popraćeno pisca tijekom cijelog rada. To je, prije svega, ideja aktivne osobe. M. Gorky proizvodi novi tip ljudskog odnosa s okolinom. Umjesto formule "Srijeda gospođice", koja je u velikoj mjeri odlučila za književnost prethodnih godina, pisac zvuči ideju da osoba stvara otpornost na okoliš. Od samog početka, rad M. Gorky dezintegracije u dvije vrste: rani romantični tekstovi i realistične priče. Ideje koje je autor izrazio u njima su na mnogo načina.

Rani romantični radovi M. Gorky Različite po žanru: To su priče, legende, bajke, pjesme. Njegove najstarije priče su najpoznatije - "Makar Mirara", "Stari čovjek Izergil." U prvom od njih, pisac u svim zakonima romantičnog smjera privlači slike lijepog, podebljanog i. Na temelju tradicije ruske književnosti, M. Gorky se bavi slikama cigana, koji su postali simbol volje i neobuzdanih strasti. Priča "Makar Miranda" očito je autorska instalacija za uništenje tradicionalnih ideja o svjetskom poretku, dobrom i zlo. Na početku priče prilično realistična slika postupno se pretvara u antipodičnu stvarnost. Makar Miranda iz "stare rygan" pretvara se u sličnu sličnost poganskog boga, koji je poznat po drugim istinama. Oblik umetnute priče o Loyko i Radi ne slučajno nalikuje prispodobi - najpopularniji žanr u Bibliji. Važnu ulogu u otkrivanju položaja autorskih prava odigra sliku pripovjedača: Pod dojmom čudo čuo iz Makare, on doživljava svijet na drugačiji način, čuje stijen od mora - himna je jaka i Prekrasni ljudi koji mogu slobodno živjeti, bez slušanja crteža. U radu se nalazi romantični sukob između osjećaja ljubavi i želje za voljom.

Dopušteno je smrću heroja, ali ova smrt se ne percipira kao tragedija, nego - kao slavlje života i volje. U priči o staroj ženi Izergil, pripovijest je također izgrađena na romantičnim kanonima. Već na samom početku, motiv dvoemirina je karakterističan za romantičnost: junak pripovjedača je nositelj javne svijesti. Rekao je: "... stari ljudi će se roditi, Rusi. Sumorni sve poput demona. " On se protivi svijetu romantičnih heroja - lijep, jaki: "Hodali su, pjevali i smijali se." Priča stavlja problem etičke orijentacije romantične osobnosti. Odnos između romantičnog junaka i ljudi oko sebe. Drugim riječima, postavljeno je tradicionalno pitanje: čovjek i okoliš.

Kao što bi trebali biti romantični heroji, gorki likovi se protive okolišu. To se očito, očito, manifestiralo se na slici jake, lijepe, slobodne larrice, koji je otvoreno prekršio zakon ljudskog života, suprotstavio se ljudima i kažnjen je vječnim usamljenosti. On se protivi heroju Danka. Priča o njemu izgrađena je kao alegorija: put ljudi do najboljih, poštenog života - od tame do svjetla. U Danku je M. Gorky utjelovio sliku vođe mase. I ova slika je napisana u kanonima romantične tradicije. Danko, kao i Larra se protivi okruženju neprijateljstva. Suočeni s poteškoćama putovanja, ljudi će rasti na vodstvu, kriviti ga u svojim nevoljama, dok je masa, kao što bi trebala biti u proizvodu romantike, obdarena negativnim karakteristikama. "Danko je pogledao one za koje je pretrpio posao i vidio da su poput zvijeri. Mnogi su ljudi stajali oko njega, ali nisu bili na licima njihovog plemstva. "

Danko je jedan junak, on uvjerava ljude po snazi \u200b\u200bsvoje osobne samopožrtvove. M. Gorky prodaje, čini doslovnu metaforu na jeziku: vatre srca. Podvigi junaka se ponovno rađaju ljudi, nosi ih iza njih. Ali od toga, on sam nikada ne prestaje biti jedan, kod ljudi, oni su također strastveni napredak, ostaje ne samo osjećaj ravnodušnosti, nego i neprijateljstvo: "Ljudi, radosne i potpune nade, nisu primijetili smrt od njega i Nisu vidjeli taj plamen pokraj leša Danga njegovog hrabra srca. Samo je jedan oprezan čovjek primijetio ovo i, bojeći se nečega, ušlo je na ponosno srce stopala. " Gorky Legenda o Danku aktivno se koristila kao materijal za revolucionarnu propagandu, slika heroja dovedena je kao primjer za imitaciju, kasnije je naširoko koristi službena ideologija, snažno je uveden u svijest mlađe generacije (čak i Candy s imenom "Danko" i slika na omotaču srca.

Međutim, Gorky, sve nije tako jednostavno i definitivno, kao što su pokušali predstaviti Subaneren komentatore. Mladi pisac je uspio osjetiti na slici jednog junaka, dramatične note nerazumnosti i neprijateljstva medija, mase. U priči o Stuuha Izergil, jasno je svojstveno M. Gorky Paphosu nastave. Alsomely, on je u posebnom žanru - pjesme ("pjesma o Falcon"; "Pjesma o Petrel").

Danas se smatraju smiješnom stranom povijesti književnosti i navrata su dali materijal za parodija s razumijevanjem (tako da tijekom emigracije M. Gorkyja članak se pojavio s imenom "Bivši glavni Slaveni, Opći centar").

Ali jedna važna stvar za pisca u ranom razdoblju njegova rada je problem formuliran u "Sokol pjesmi", htio bih skrenuti pozornost na: problem sudara herojske osobnosti sa svijetom obične, filistejske svijesti , Taj je problem razvio M. Gorky iu realnim pričama ranog razdoblja.

53. Jedno od umjetničkih otkrića pisca bio je tema čovjeka "DNA", spuštajući se, često govoreći skitnice - u tim godinama koje su snimili. M. Gorky je dobro poznavao ovo okruženje, pokazao je veliko zanimanje za nju i široko je odrazila u svojim djelima, zaslužujući definiciju "pjevača." U ovoj temi, nije bilo potpune novosti, mnogi su pisatelji 19. stoljeća žalili na njega. Novost je bila u položaju autora. Ako su ranije takvi heroji uzrokovali prije svega suosjećanje kao žrtvu života, tada je M. Gorky inače. Njegovi su bosiji nisu toliko nesretni žrtve života, koliko pobune, koji ne prihvaća ovaj život. Oni nisu toliko odbijeni kao odbačeni.

Primjer toga se može vidjeti u priči "Konovalov". Već na samom početku rada, pisac naglašava da je njegov junak imao profesiju, bio je "prekrasan pekar, Clevero", vlasnik pekarskih vrijednosti. Konovalov je nadarena priroda prirode. To je osoba koja razmišlja o životu i ne prihvaća svakodnevno postojanje u njemu: "čežnja, uže: ne živi, \u200b\u200bi gonie!" Konovalov snovi o herojskoj situaciji u kojoj bi se njegova bogata priroda mogla manifestirati. On govori o sebi: "Nisam našao mjesta!" Fasciniran je slikama kiše, tarasa Bulba. U svakodnevnom životu, Konovalov se osjeća nepotrebno i odlazi od nje na kraju, tragično umire. S njim i drugi junak Gorkyja iz priče o "supružniku Orlov". Gregory Orlov je jedan od najsjajnijih i kontroverznih likova u ranom radu M. Gorkyja. Ovo je čovjek jakih strasti, vrućih i gusty. On napeto traži smisao života. Ponekad se čini da ga je našao - na primjer, kada radi kao sanitaciju u choleri baru. Ali onda Gregory vidi iluziju ovog smisla i vraća se u prirodno stanje pobune, sukob između okoliša. On je u stanju učiniti mnogo za ljude, čak i njegov život da donira za njih, ali ta žrtva treba biti trenutačna i svijetla, herojska, poput Ravena. Nije ni čudo što govori o sebi: "A srce gori s velikom vatrom."

M. Gorky pripada takvim ljudima kao Konovalov, Orlov i njima, s razumijevanjem. Međutim, ako razmišljate o tome, možete vidjeti, u ranoj fazi, primijetili su fenomen koji je postao jedan od problema ruskog života dvadesetog stoljeća: želja osobe na herojski čin, na podvig, samopožrtvovanje , impuls i nemogućnost svakodnevnog rada, svakodnevnom životu, na njezin svakodnevni rad, lišen herojskog hala. Ljudi ovog tipa, predviđaju pisac, mogu biti veliki u ekstremnim situacijama, u danima katastrofa, ratova, revolucija, ali najčešće su neprikladni u normalnom tijeku ljudskog života.

Danas su problemi koje predstavlja pisac M. Gorky u ranom radu smatraju se relevantnim i pritiskom na rješavanje problema našeg vremena.