Zabava svjetovne mladeži (večer kod Dolohova) "Rat i mir". Kritički prikaz visokog društva u Tolstojevom romanu "Rat i mir" Zlatna mladost "bez granica
Pročitajte također
2. Tko je iz obitelji Rostov u romanu "Rat i mir" želio dati kola za ranjenike?
3. S čime autor uspoređuje večer u salonu Ane Pavlovne Sherer u romanu "Rat i mir"?
4. Tko je dio obitelji kneza Vasilija Kuragina u romanu "Rat i mir"?
5. Vrativši se iz zarobljeništva, princ Andrija dolazi do zaključka da je "sreća samo odsutnost ova dva zla".
nazvan rat i mir. Tolstojevi pogledi na rat. (približno 3 rečenice)
2) glavni dio (s prikazom rata 1812., glavni, misli junaka, rat i priroda, sudjelovanje u ratu glavnih likova (Rostov, Bezukhov, Bolkonski), uloga zapovjednika u ratu , kako se vojska ponaša.
3) zaključak, zaključak.
Molim vas za pomoć, samo sam dugo čitao, ali sada nije bilo vremena za čitanje. MOLIM POMOĆ
HITNO !!!
AKO TKO ZABORAVI KAKO NAČINITI SINQUWINE
1) naslov u koji je unesena ključna riječ
2) 2 pridjeva
3) 3 glagola
4) izraz koji nosi određeno značenje
5) sažetak, zaključak
PRIMJER:
SINQUWINE ZA CIJELI RAT I MIR
1.venski ep
2.povijesni, svijet
3. uvjerava, poučava, pripovijeda
4. Naučio mnogo lekcija (I)
5, enciklopedija života
Pomozi mi molim te! Rat i mir! Odgovorite na pitanja o bitci kod Shengrabena:1. Pronaći kontrast između ponašanja Dolohova i Timokhina u bitci. Koja je razlika? (2. dio, pogl. 20-21)
2. Recite nam o ponašanju časnika Zherkova u borbi? (poglavlje 19)
3. Recite nam nešto o bateriji Tushin. Koja je njezina uloga u borbi? (poglavlja 20-21)
4. Ime kneza Andreja također je povezano s problemom herojstva. Sjećate se, s kakvim je mislima otišao u rat? Kako su se promijenili? (2. dio, pogl. 3, 12, 20-21).
2) Koja je svrha uspoređivanja A.P. Scherer s predionicom (pogl. 2)? Kojim riječima biste definirali komunikaciju između domaćice i njezinih gostiju? Može li se prema njima reći: “svi su različiti i svi isti”? Zašto?
3) Ponovo pročitaj opis portreta Ippolita Kuragina (pogl. 3). Kao što je jedan od istraživača primijetio, "njegov kretenizam u romanu nije slučajan" (AA Saburov "Rat i mir L. Tolstoja"). Zašto misliš? Što znače zapanjujuće sličnosti između Hipolita i Helene?
4) Kako su se Pierre i A. Bolkonsky istaknuli među gostima salona? Može li se reći da Pierreov govor u obranu Napoleona i Francuske revolucije, djelomično podržan od strane Bolkonskog, stvara A.P. Scherer situaciju "jada od pameti" (AA Saburov)?
5) Epizoda "Salon A.P. Scherer "je" povezan "(koristeći riječ samog Tolstoja, označavajući unutarnju povezanost pojedinih slika) s opisom (poglavlje 6) zabave peterburške" zlatne "mladeži. Njezin "zajednički nered" - "ukočenost salona obrnuta". Slažete li se s ovom ocjenom?
6) Epizoda "Salon A.P. Scherer "za razliku od toga (karakteristična kompozicijska naprava u romanu) povezana je s epizodom" Imendan Rostovaca ".
7) I epizoda „Salon A.P. Scherer ", a epizoda" Imendan Rostova ", pak, povezana je s poglavljima koja prikazuju obiteljsko gnijezdo Bolkonskys.
8) Možete li navesti ciljeve različitih posjetitelja koji dolaze u salon?
9) Ali istodobno se u kabini nalazi strani element. Netko očito ne želi biti bezlično "vreteno"? Tko je to?
10) Što doznajemo o Pierreu Bezukhovu i Andreju Bolkonskom, koji su jedva prešli prag salona djevojaka njezinog veličanstva A.P. Scherer?
11) Jesu li oni vlastiti u dnevnoj sobi visokog društva, sudeći samo po portretima i držanju likova?
12) Usporedi portret Pierrea i princa Vasilija i njihovo držanje.
13) Navedi detalje koji otkrivaju duhovnu bliskost Pierrea Bezuhova i Andreja Bolkonskog.
Više društvo ... Samo značenje ovih riječi podrazumijeva nešto bolje, elitno, odabrano. Najviši položaj, podrijetlo podrazumijeva i visoko obrazovanje i odgoj, najviši stupanj razvoja. Koji je vrh ruskog društva u prvoj četvrtini devetnaestog stoljeća, kako je to vidio LN Tolstoj radeći na stranicama Rata i mira?
Salon Ane Scherer, dnevni boravak u kući Rostovih, ured Bolkonskog, koji se povukao u svom Ćelavim brdima, kući umirućeg grofa Bezuhova, Dolohovljevom neženjačkom stanu, u kojem se uživa
"Zlatna mladost", prijem vrhovnog zapovjednika u blizini Austerlitza, živopisne slike, slike, situacije, poput kapljica vode koje čine ocean, karakteriziraju gornji svijet, i što je najvažnije-pokazuju nam mišljenje Lava Tolstoja o tome. Salon Ane Scherer, gdje su se okupili naizgled bliski prijatelji voditeljice, autor dvaput uspoređuje s tkačkom radionicom: voditeljica promatra "jednolično brujanje razboja" - kontinuirani razgovor, organizirajući goste u krugove u blizini pripovjedača. Dolaze ovamo poslovno: knez Kuragin - kako bi pronašao bogate nevjeste za svoje raskalašene sinove, Anna Mikhailovna - kako bi stekao pokroviteljstvo i priključio sina kao ađutanta. Ovdje lijepa Helene, nemajući svoje mišljenje, kopira izraz lica domaćice, kao da stavlja masku, i slovi za pametnu; mala princeza ponavlja zapamćene fraze i smatra se šarmantnom; iskreno, inteligentno razmišljanje o Pierreu ljudi oko njega prihvaćaju kao apsurdan trik, a glupa anegdota koju je princ Ippolit ispričao na lošem ruskom izaziva opće odobravanje; Princ Andrew ovdje je toliko stranac da se njegova izolacija čini arogantnom.
Atmosfera u kući umirućeg grofa Bezuhova je upečatljiva: razgovori prisutnih na temu tko je od njih bliži umirućem, borba za aktovku s oporukom, pretjerana pažnja prema Pierreu, koji je odjednom postao jedini nasljednik naslova i bogatstva, od izvanbračnog sina do milijunaša. Želja princa Vasilija da oženi Pierrea prekrasnom Hellene bez duše izgleda krajnje nemoralno, osobito posljednje večeri, kada je klopka zarobljena: Pierreu čestitaju na neizmjernoj izjavi ljubavi, znajući da iz urođene pristojnosti neće pobiti ove riječi.
I zabava "zlatne mladeži", koja savršeno dobro zna da će roditelji prikriti ruglo četvrtine. Čini se da ljudi iz ovog kruga nisu upoznati s elementarnim pojmovima časti: Dolokhov se, nakon što je zadobio ranu, hvali time pred svojim nadređenima, kao da nije ispunio svoju dužnost u bitci, već je pokušavao vratiti izgubljene privilegije ; Anatol Kuragin kroz smijeh pita oca kojem puku pripada. Štoviše, za Dolokhova ne postoji iskrena prijateljska naklonost, koristeći Pierreov novac i lokaciju, on kompromitira svoju ženu i pokušava se ponašati kao grupnjak sa samim Pierreom. Nakon što je odbio Sonju, on bez duše, razborito pobjeđuje "sretnog rivala" Nikolaja Rostova, znajući da je ovaj gubitak za njega poguban.
Stožerni časnici u Austerlitzu dopuštaju si da se prezrivo nasmiju ugledavši generala Macka, zapovjednika poražene savezničke vojske. Oni su postavljeni tek bijesnom intervencijom kneza Andreja: "Ili smo časnici koji služe svom caru i otadžbini i raduju se zajedničkom uspjehu i tuguju zbog općeg neuspjeha, ili smo laki koji ne mare za gospodareva posla . " Tijekom bitke za Shengraben nitko od stožernih časnika nije mogao prenijeti kapetanu Tushinu naredbu za povlačenje jer su se bojali doći do mjesta neprijateljstava, radije su bili ispred zapovjednika. Samo je Andrej Bolkonski ne samo donio zapovijed, nego je i pomogao izvaditi preživjele topove baterije, a zatim se zauzeo na vojnom vijeću za kapetana, izrazivši svoje mišljenje o odlučujućoj ulozi Tušina u bitci.
Čak je i brak za mnoge od njih odskočna daska za karijeru. Boris Drubetskoy, namjeravajući oženiti bogatu mladenku - ružnu i neugodnu za njega Julie Karaginu - "uvjerava se da se uvijek može smjestiti kako bi je vidio što je moguće manje". Mogućnost uzaludnog trošenja "mjesec dana Julieine melankolične službe" tjera ga da ubrza stvari i, konačno, da se objasni. Julie, znajući da za svoja "nižnjenovgorodska imanja i penzanske šume" to zaslužuje, natjerat će ga da izgovori, iako neiskreno, ali sve riječi izrečene u takvoj prigodi.
Jedna od najodvratnijih figura u visokom društvu, priznata ljepotica Helen, bez duše, hladna, pohlepna i lažljiva. "Gdje si - tamo je razvrat, zlo!" - Pierre joj dobacuje u lice, ne braneći se više (bilo mu je lakše osloboditi se njezine prisutnosti izdavanjem punomoći za upravljanje polovicom imanja), već svojim najbližima. S živim mužem savjetuje za koga od visokih plemića je bolje da se prva uda, lako mijenja vjeru kad joj zatreba.
Čak ni takav nacionalni porast u Rusiji kao što je Domovinski rat ne može promijeniti ove niske, lažljive i bezdušne ljude. Prvi osjećaj Borisa Drubetskoya, koji je slučajno ranije od drugih naučio o Napoleonovoj invaziji na naš teritorij, nije ogorčenje i ljutnja domoljuba, već radost spoznaje da može pokazati drugima da zna više od drugih. "Domoljubna" želja Julie Karagine da govori samo ruski i njeno pismo puno galicizama prema prijateljici, kazna za svaku francusku riječ u salonu Anna Scherer, zabavlja. S kakvom ironijom Lav Tolstoj spominje ruku, načičkanu prstenovima, koja prekriva malu hrpu vlakana - doprinos plemenite dame u pomoći bolnici! Kako je odvratan i odvratan Berg, koji za vrijeme općeg povlačenja iz Moskve jeftino kupuje "ormar i WC" i iskreno ne razumije zašto Rostovi ne dijele radost što su ga stekli i ne daju mu kola.
S takvim svijetlim osjećajem radosti što postoje i drugi predstavnici visokog društva, najbolji ljudi Rusije, Lav Tolstoj nam pokazuje svoje omiljene heroje. Prvo, za razliku od salona u Moskvi i Sankt Peterburgu, u njihovim dnevnim sobama čujemo ruski govor, vidimo uistinu rusku želju da pomognemo bližnjemu, ponos, dostojanstvo, nespremnost da se poklonimo pred bogatstvom i plemenitošću drugih, samodostatnost. duše.
Vidimo starog kneza Bolkonskog, koji je želio da njegov sin započne službu iz nižih redova, koji ga je ispratio u rat sa željom da sačuva čast više od svog života. Kad je Napoleon napao njegovu rodnu zemlju, nije se žurio s evakuacijom, već je, odjenuvši generalsku uniformu sa svim nagradama, namjeravao organizirati miliciju. Posljednje riječi princa, umirući od tuge koja je izazvala apoplektički udar: "Duša boli." Duša boli za Rusiju i za princezu Mariju. I tako ona, ljutito odbijajući ponudu suputnika da pribjegne pokroviteljstvu Francuza, bez naknade nudi seljacima otvaranje staja s kruhom. "Ja sam Smolensk" - odgovara na pitanje o svom sudjelovanju u povlačenju i gubicima koji su tijekom njega nastali, knez Andrija, i kako su ove njegove riječi slične riječima običnog vojnika! Bolkonski, koji je prije toga toliko obraćao pozornost na strategiju i taktiku, prije Borodinske bitke daje prednost ne kalkulaciji, već domoljubnom osjećaju ljutnje, uvrede, ogorčenosti, želje za obranom domovine do posljednjeg - što je u meni, u Timoninu, u svakom ruskom vojniku.
Duša boli za otadžbinom - s Pierreom ne samo da o svom trošku oprema čitavu pukovniju, već, odlučujući da samo "ruski Bezukhov" može spasiti svoju domovinu, ostaje u Moskvi da ubije Napoleona. Mladi Petya Rostov odlazi u rat i gine u bitci. Vasilij Denisov stvara partizanski odred iza neprijateljskih linija. Uz ogorčeni krik: "Što smo mi - neki Nijemci?" - Natasha Rostova tjera roditelje da istovare imanje i daju kola ranjenicima. Ne radi se o uništavanju ili očuvanju stvari - već o očuvanju bogatstva duše.
Za njih, najbolje predstavnike visokog društva, postavit će se pitanje preobrazbe ruske države, oni neće moći podnijeti kmetstvo. Budući da su nedavno, rame uz rame s običnim seljacima, branili Domovinu od zajedničkog neprijatelja. Oni će postati podrijetlo decembrističkih društava u Rusiji i suprotstavit će se uporištu autokracije i kmetstva, protiv Drubetskoya i suhih marelica, bergova i žerkova - onih koji se hvale svojim visokim položajem i bogatstvom, ali siromašni osjećajima i siromašni u duša.
(1 prosječan broj glasova: 5.00 od 5)
Otvoreni sat književnosti održan u grupi 1 "B"
Tema: „Svjetovna aristokracija i progresivno plemstvo. Kontrast kao glavno umjetničko sredstvo u epskom romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" "
Organiziranje vremena
Imate pravo odrediti svoj stav prema onome što će se sada dogoditi. Možete se pretvarati da ste prisutni na satu ili možete uzeti, što bih jako volio, sudjelovati u njegovoj organizaciji. Slijedeći našu dugu tradiciju, pozivam vas na dijalog:
- dijalog sa mnom;
- dijalog sa samim sobom;
- međusobni dijalog
te na dijalog s Lvovom Nikolajevičem Tolstojem i njegovim herojima, o čemu ćemo govoriti u lekciji.
Dopustite mi da vam postavim pitanje koje na prvi pogled nije povezano s temom. Je li teško biti čovjek? Jeste li ikada u životu imali trenutke kada ste htjeli biti netko, ali ne i osoba?
(Odgovori učenika)
I evo mišljenja jednog pjesnika o ovoj točki:(glazba Melodija jeseni Chopina
)
Čovjek ne želi biti cvijet
Čak i ako je lagana pčela
Od nje s vještim proboscisom
Uzela je slatkoću za budućnost.
Pauk čarobno vuče konac
Vuk čuje sve šuškanje u tami
Čovjek ne želi biti ništa
Samo čovjek na zemlji.
Pitao sam cvijeće i pauke
Pitao sam životinje što su:
Tko od vas živi spreman je
Ući u našu ljudsku kožu.
Svi su odmahnuli glavom uzastopno:
Recimo, bolje je na polju il šuplje.
Tako je prokleto teško, kažu
Zvati se čovjekom na zemlji.
Koja je poteškoća biti čovjek?
(Odgovori učenika)
Roman "Rat i mir" je himna ruskom narodu, njegovoj hrabrosti i časti, njihovoj nesebičnoj upornosti i odanosti domovini. Prvi put u književnosti Tolstoj je prikazao misleće heroje koji traže odgovore na najsloženija pitanja ljudskog postojanja, posjedujući visoku inteligenciju.
Postavljanje ciljeva
.
Što mislite o čemu će biti riječi na satu, na temelju gore navedenih misli, iz teme lekcije? (odgovori)
Danas ćemo u lekciji govoriti o ljudskim kvalitetama, o tome kako pisac karakterizira život visokog društva i srednjeg plemstva, o smislu života, o glavnom umjetničkom sredstvu koje je Tolstoj koristio u svom djelu - o kontrastu kao u osnovi tankom . priznanje romana
Okretanje govora ispisano je na ploči, što će vam pomoći u odgovorima da izrazite svoje mišljenje: (ispis)
Čini mi se, mislim, primjetno je da, vjerojatno, s moga gledišta, to razumijem ...
Jer ... jer ... unatoč činjenici da ... s jedne strane ... s druge strane ... na ovaj način ...
Niste nikada bili u salonu? L.N. Tolstoj nas poziva. Pokušajmo saznati junake.
Kviz "Čije je ovo lice?"
“Ustala je s istim nepromjenjivim osmijehom ... s kojim je ušla u dnevnu sobu. "
(Helen)
“Lice je bilo zamagljeno idiotizmom i uvijek je izražavalo samouvjerenu mrzovoljnost. "
(Hipolit)
“S grimasom koja mu je uništila lijepo lice, okrenuo se ... "
(Princ Andrija)
“…svijetli izraz ravnog lica ”.
(Knez Vasilije)
“Suzdržani osmijeh koji mi se stalno igrao na licu ... "
(Anna Pavlovna)
Suočavamo li se s licima ili maskama? Dokazati.
Pred nama su maske, jer se njihov izraz ne mijenja tijekom večeri. L. Tolstoj to prenosi uz pomoć epiteta "nepromjenjiv", "nepromjenjiv", "stalno".
Unaprijed ste bili podijeljeni u grupe, svaki član grupe imao je svoju zadaću
1. skupina ... Večer u salonu Scherer.
Kartica broj 1B status
heroji i njihov međusobni odnos.
Kartica broj 1B teme razgovora: koliko su zanimljive sugovornicima
Pogledajte početak filma.
Čujemo heroje, a oni govore francuski. Smeta li vam što se vodi rat s Napoleonom, a u Petrogradu najviše plemstvo govori francuski?
Zašto L. Tolstoj uvodi francuski govor?
Tako je prihvaćeno. Poznavanje francuskog jezika bilo je neophodno za jednog plemića.
Dakle, pred nama su obrazovani ljudi. Možemo pretpostaviti da ćemo na francuskom čuti filozofske misli o životu, duhovite primjedbe, zanimljive razgovore
O čemu pričamo?
Dijalog o čitanju uloga (na ruskom).
Ovo je rađanje tračeva o Hipolitu Lovelaceu, o njegovom odnosu s princezom Bolkonskaya, o nezavidnom položaju “časnika” princa Andreya.
-Dokaži da je to ogovaranje (laž).
-Knez Andrey kasnije svoju ženu karakterizira kao rijetku ženu s kojom možete biti mirni zbog svoje časti.
-Odmaknula se kad je Hipolit "zaboravio" maknuti ruke, predajući šal.
-Ulazi u kočiju, zanemarujući Hipolitov plač .
Pa, obrazovanje, poznavanje stranih jezika nije uvijek znak inteligencije, pristojnosti, unutarnje kulture. Možda L. Tolstoj uvodi francuski govor kako bi pokazao da se iza vanjskog furnira nekih heroja krije unutarnja praznina.
Kartica br. 1A Pierreovo ponašanje i ljubavničin odnos prema njemu
Kartica br. 2A istaknuti usporedbe koje je autor upotrijebio, na što ukazuju?
Jedva viđamo iskrene, žive ljude. Pisac govori o nedostatku duhovnosti kod većine gostiju i same domaćice. Ovo je Gornje Svjetlo. A što je srednje napredno plemstvo?
Grupa 2: (također karticama) Pierre Bezukhov u posjetu knezu Andreju
Kartica br. 2b Andrey navečer sa Schererom.Opišite portret, način govora i ponašanje u društvu. Koje su osobine izražene u njegovu izgledu?
Kartica br. 2B Liza Bolkonskaya navečer sa Schererom
Kartica br. 3B odnos Andrewa i Pierrea jedni prema drugima(odlomak iz filma)
Kartica br. 4A Andreyev monolog o Bonopartu. Kako ga razumijete?
Grupa 3 Zabava sekularne mladeži:
Dolohovovo ponašanje
Anatol Kuragin u opisu svog oca, u večernjem ponašanju
Zabava s medvjedom i njegove posljedice(odlomak iz filma)
Stav prema takvoj zabavi Andreja Bolkonskog i grofa Rostova
Biste li željeli nastaviti komunikaciju s takvim predstavnicima aristokracije kao što su Vasilij Kuragin, Dolohov i drugi? Ne zašto? Zatim napuštamo salon.
4 grupa Rođendan u Rostovima
Odnos grofa i grofice Rostovs prema gostima i jedni prema drugima
Ponašanje i interesi djece u kući Rostova
Atmosfera tijekom rođendanske večere (tema razgovora, koliko su zanimljivi sagovornicima, opća atmosfera)(odlomak iz filma)
Skupina 5 Događaji u kući grofa Bezuhova
Ponašanje princa Vasilija Kuragina, njegovi interesi
Ponašanje Ane Mihajlovne Drubetskoy, njegovi razlozi
Boris Drubetskoy i Pierre Bezukhov u ovoj situaciji
6 grupa Bolkonsky obitelj na Bald Hillsu
- prošlost starog princa
- zanimanja i interesi lokalnog plemića
- Princeza Marya Bolkonskaya
- odnos oca i djece
Ishod: rimski postrostruki u kontrastima. U ispitivanim epizodama prikazani su glavni slojevi ruskog društva, ocrtane su glavne priče koje odražavaju složenost i raznolikost života. Visoko društvo je licemjerno i prim, srednje plemstvo je potpuno suprotno: gostoljubivo i srdačno, ovdje je sve iskreno i ljudsko
Ishod (o moralu u društvu)
Odraz:
o čemu sam posebno ozbiljno razmišljao radeći na epizodama ...
Bio sam iznenađen ...
Posebno mi je bilo važno razumjeti ...
Učitelj: Da, možda će trebati cijeli život da se pronađu neki odgovori
Stvarajući sliku Pierrea Bezuhova, L. N. Tolstoj je krenuo od specifičnih životnih opažanja. Ljudi poput Pierrea često su se u to doba susretali u ruskom životu. To su Alexander Muravyov i Wilhelm Kuchelbecker, kojima je Pierre blizak svojoj ekscentričnosti i odsutnosti i izravnosti. Suvremenici su vjerovali da je Tolstoj obdario Pierrea obilježjima vlastite osobnosti. Jedna od značajki portreta Pierrea u romanu je njegovo suprotstavljanje okolnom plemenitom okruženju. Nije slučajno što je on izvanbračni sin grofa Bezuhova; nije slučajno što se njegova glomazna, nespretna figura oštro ističe na općoj pozadini. Kad se Pierre nađe u salonu Ane Pavlovne Scherer, zabrinjava je zbog nedosljednosti svojih manira s bontonom salona. Znatno se razlikuje od svih posjetitelja salona i svojim pametnim, prirodnim izgledom. Nasuprot tome, autor predstavlja Pierreove prosudbe i vulgarno brbljanje Hipolita. Suprotstavljajući svog junaka okolini, Tolstoj otkriva svoje visoke duhovne kvalitete: iskrenost, spontanost, visoko uvjerenje i zapaženu blagost. Večer s Anom Pavlovnom završava Pierreom, na nezadovoljstvo publike, braneći ideje francuske revolucije, diveći se Napoleonu kao poglavaru revolucionarne Francuske, braneći ideje republike i slobode, pokazujući neovisnost svojih stavova.
Lav Tolstoj slika izgled svog heroja: on je "masivan, debeo mladić, ošišane glave, naočala, u svijetlim hlačama, s visokim volanom i u smeđoj haljini". Pisac posebnu pozornost posvećuje Pierreovom osmijehu koji mu lice čini djetinjastim, ljubaznim, glupim i kao da traži oprost. Čini se da ona kaže: "Mišljenja su mišljenja, a vidite kakav sam ljubazan i veličanstven momak."
Pierre se oštro protivi onima oko sebe u epizodi smrti starca Bezuhova. Ovdje se jako razlikuje od karijeriste Borisa Drubetskoya, koji na poticaj svoje majke igra igru pokušavajući doći do svog dijela nasljedstva. Pierreu je neugodno i sram ga je zbog Borisa.
A sada je nasljednik neizmjerno bogatog oca. Nakon što je dobio grofovsku titulu, Pierre se odmah našao u središtu pozornosti sekularnog društva, gdje su ga ugostili, milovali i, kako mu se činilo, voljeli. I on ponire u tok novog života, pokoravajući se atmosferi velikog svjetla. Tako se nađe u društvu "zlatne mladosti" - Anatolija Kuragina i Dolohova. Pod utjecajem Anatolea dane provodi u zabavi, nesposoban pobjeći iz ovog ciklusa. Pierre troši svoju vitalnost, pokazujući svoj karakterističan nedostatak volje. Princ Andrew pokušava ga uvjeriti da mu ovaj raskalašeni život nimalo ne odgovara. No, nije ga tako lako izvući iz ovog "vrtloga". Međutim, primijetit ću da je Pierre uronjen u njega više tijelom nego dušom.
Pierreov brak s Helen Kuraginom datira iz tog doba. On savršeno razumije njezinu beznačajnost, čistu glupost. "Ima nešto gadno u tom osjećaju", pomislio je, "što je pobudila u meni, nešto zabranjeno." Međutim, na Pierreove osjećaje utječe njezina ljepota i bezuvjetni ženski šarm, iako Tolstojev junak ne osjeća stvarnu, duboku ljubav. Vrijeme će proći, a "zaokružen" Pierre će mrziti Helene i svom svojom dušom osjetit će njezinu izopačenost.
S tim u vezi, važna točka bio je dvoboj s Dolohovom, koji se odigrao nakon što je Pierre na večeri u čast Bagrationa primio anonimno pismo da ga supruga vara sa svojim bivšim prijateljem. Pierre to ne želi vjerovati u moć čistoće i plemenitosti svoje prirode, ali istodobno vjeruje i slovu, jer dobro poznaje Helene i njezinog ljubavnika. Drski trik Dolohova za stolom izbacuje Pierrea iz ravnoteže i dovodi do dvoboja. Sasvim mu je očito da sada mrzi Helenu i spreman je zauvijek prekinuti s njom, a istodobno i sa svijetom u kojem je živjela.
Dolohovov i Pierrov odnos prema dvoboju je različit. Prvi je poslan na dvoboj s čvrstom namjerom da ubije, a drugi pati zbog činjenice da treba ustrijeliti čovjeka. Osim toga, Pierre nikada nije držao pištolj u rukama i, kako bi brzo prekinuo ovu gnusnu aferu, nekako povuče obarač, a kad rani neprijatelja, jedva suzdržavajući jecaje, dojuri do njega. "Glupi! .. Smrt ... Laž ..." - ponovio je, koračajući kroz snijeg u šumu. Tako zasebna epizoda, svađa s Dolohovom, postaje granica za Pierrea, otvarajući mu svijet laži, u kojem mu je suđeno da bude neko vrijeme.
Nova faza Pierreovih duhovnih potraga počinje kada, u stanju duboke moralne krize, na svom putu iz Moskve susreće slobodnog zidara Bazdeeva. Težeći uzvišenom smislu života, vjerujući u mogućnost postizanja bratske ljubavi, Pierre ulazi u vjersko-filozofsko društvo slobodnih zidara. Ovdje traži duhovnu i moralnu obnovu, nada se ponovnom rođenju u novi život, žudi za osobnim poboljšanjem. Također želi ispraviti nesavršenost života, a ovaj mu se posao čini nimalo teškim. "Kako je lako, koliko je malo truda potrebno da se učini toliko dobra", pomisli Pierre, "i kako nam je malo stalo do toga!"
I tako, pod utjecajem masonskih ideja, Pierre odlučuje osloboditi kmetove koji mu pripadaju. On slijedi isti put kojim ide Onegin, iako također čini nove korake u tom smjeru. No, za razliku od Puškinovog heroja, on ima ogromna imanja u Kijevskoj provinciji, zbog čega mora djelovati preko glavnog upravitelja.
Posjedujući dječju čistoću i lakovjernost, Pierre ne pretpostavlja da će se morati suočiti sa podlošću, prijevarom i đavolskom snalažljivošću poslovnih ljudi. On uzima izgradnju škola, bolnica i skloništa za radikalno poboljšanje života seljaka, dok im je sve to bilo razmetljivo i opterećujuće. Pierreovi pothvati ne samo da nisu ublažili težak položaj seljaka, nego su i pogoršali njihov položaj, jer su se ovdje pridružili grabež bogataša iz trgovačkog sela i pljačka seljaka, skrivena od Pierrea.
Ni transformacije na selu ni masonerija nisu opravdale nade koje je Pierre na njih polagao. Postaje razočaran ciljevima masonske organizacije, koja mu se sada čini lažljivom, opakom i licemjernom, gdje se svi prvenstveno bave karijerom. Osim toga, ritualni postupci karakteristični za masone sada mu se čine apsurdnom i smiješnom izvedbom. "Gdje sam?" Misli: "Što to radim? Zar mi se ne smiju? Ne bih li se sramio prisjetiti se ovoga?" Osjetivši uzaludnost masonskih ideja, koje nimalo nisu promijenile njegov vlastiti život, Pierre je "odjednom osjetio nemogućnost da nastavi svoj stari život".
Tolstojev junak prolazi novi moralni ispit. Postali su prava, velika ljubav za Natašu Rostovu. Pierre isprva nije razmišljao o svom novom osjećaju, ali je on rastao i postajao sve više i više vlastit; pojavila se posebna osjetljivost, intenzivna pozornost na sve što se tiče Nataše. I na neko vrijeme odlazi iz javnih interesa u svijet osobnih, intimnih iskustava koja mu je Natasha otvorila.
Pierre je uvjeren da Natasha voli Andreja Bolkonskog. Očarava je samo činjenica da uđe princ Andrew, da mu čuje glas. "Među njima se događa nešto vrlo važno", smatra Pierre. Komplicirani osjećaj ga ne napušta. Pažljivo i nježno voli Natashu, ali se u isto vrijeme odano i vjerno sprijateljuje s Andrejem. Pierre im svim srcem želi sreću, a u isto vrijeme njihova ljubav za njega postaje velika tuga.
Pogoršanje mentalne usamljenosti dovodi Pierrea u vezu s najvažnijim pitanjima našeg vremena. Pred sobom vidi "zamršeni, užasni čvor života". S jedne strane, razmišlja, ljudi su podigli četrdeset i četrdeset crkava u Moskvi, ispovijedajući kršćanski zakon ljubavi i praštanja, a s druge su strane jučer ugledali vojnika s bičem, a svećenik mu je prije poljubio križ izvršava se. Ovako kriza raste u Pierreovoj duši.
Natasha je, odbivši princa Andrewa, pokazala prijateljsku duhovnu simpatiju prema Pierreu. I velika, nezainteresirana sreća ga je obuzela. Natasha, obuzeta tugom i pokajanjem, izaziva takav bljesak strastvene ljubavi u Pierreovoj duši da joj, neočekivano za sebe, daje svojevrsno priznanje: "Da nisam ja, već najljepša, najpametnija i najbolja osoba u svijet ... ove sam minute, na koljenima, tražio tvoju ruku i tvoju ljubav. " U ovom novom ekstatičnom stanju, Pierre zaboravlja na društvena i druga pitanja koja su ga toliko brinula. Obuzima ga osobna sreća i bezgranični osjećaj, postupno mu dopuštajući da osjeti neku vrstu nedovršenosti života, koju on duboko i široko razumije.
Događaji iz rata 1812. doveli su do oštre promjene u Pierreovom pogledu. Omogućili su mu izlazak iz stanja sebične izolacije. Počinje preuzimati za njega neshvatljivu tjeskobu i, iako ne zna razumjeti događaje koji se događaju, neizbježno se uključuje u tok stvarnosti i razmišlja o svom sudjelovanju u sudbini Domovine. I ovo nisu samo nagađanja. Priprema miliciju, a zatim odlazi u Mozhaisk, na polje bitke u Borodinu, gdje se pred njim otvara novi svijet njemu nepoznatih običnih ljudi.
Borodino postaje nova etapa u razvoju Pierrea. Vidjevši prvi put milicajce odjevene u bijele košulje, Pierre je uhvatio duh spontanog patriotizma koji je iz njih poticao, izražen u jasnoj odlučnosti da nepokolebljivo brani svoju rodnu zemlju. Pierre je shvatio da su to upravo pokretači događaja - ljudi. Svom dušom shvatio je najdublje značenje vojnikovih riječi: "Žele se gomilati sa svim ljudima, jedna je riječ Moskva".
Pierre sada ne samo da promatra što se događa, već reflektira, analizira. Ovdje je uspio osjetiti onu "skrivenu toplinu domoljublja" koja je učinila ruski narod nepobjedivim. Istina, u bitci, kod baterije Rayevsky, Pierre doživljava trenutak paničnog straha, ali upravo mu je taj užas "omogućio da posebno duboko shvati snagu hrabrosti ljudi. Pierre je bio vojnik, samo vojnik, da bi "ući u ovaj zajednički život" cijelim svojim bićem.
Pod utjecajem ljudi iz naroda, Pierre odlučuje sudjelovati u obrani Moskve, za što je potrebno ostati u gradu. Želeći postići podvig, namjerava ubiti Napoleona kako bi spasio narode Europe od onoga koji im je donio toliko patnje i zla. Naravno, on oštro mijenja svoj stav prema Napoleonovoj osobnosti, bivšu simpatiju zamjenjuje mržnja prema despotu. Međutim, mnoge prepreke, kao i susret s francuskim kapetanom Rambelom mijenjaju njegove planove te on odustaje od plana ubojstva francuskog cara.
Nova faza u Pierreovoj potrazi bio je njegov boravak u francuskom zarobljeništvu, gdje je završio nakon borbe s francuskim vojnicima. Ovo novo razdoblje herojevog života postaje daljnji korak ka zbližavanju s ljudima. Ovdje je u zarobljeništvu Pierre imao priliku vidjeti prave nositelje zla, tvorce novog "poretka", osjetiti nečovječnost običaja Napoleonove Francuske, odnose izgrađene na dominaciji i pokornosti. Vidio je masakre i pokušao otkriti njihove uzroke.
Doživljava izvanredan šok kada je prisutan na pogubljenju ljudi optuženih za podmetanje požara. "U njegovoj duši", piše Tolstoj, "kao da je odjednom izvučeno to proljeće na kojem se sve držalo." I samo je susret s Platonom Karatajevom u zatočeništvu omogućio Pierreu da pronađe duševni mir. Pierre se zbližio s Karataevom, pao je pod njegov utjecaj i počeo na život gledati kao na spontan i prirodan proces. Ponovno se javlja vjera u dobrotu i istinu, rođena je unutarnja neovisnost i sloboda. Pod utjecajem Karatajeva događa se Pierreovo duhovno ponovno rođenje. Poput ovog jednostavnog seljaka, Pierre počinje voljeti život u svim njegovim manifestacijama, unatoč svim promjenama sudbine.
Blisko približavanje s ljudima nakon što je izašao iz zarobljeništva dovodi Pierrea u decembrizam. O tome Tolstoj govori u epilogu svog romana. U posljednjih sedam godina stara raspoloženja pasivnosti i kontemplacije zamijenjena su žeđom za djelovanjem i aktivnim sudjelovanjem u javnom životu. Sada, 1820., Pierreov bijes i ogorčenje uzrokuju društveni poredak i politički ugnjetavanje u njegovoj rodnoj Rusiji. Kaže Nikolaju Rostovu: "U sudovima je krađa, u vojsci je samo jedan štap, šagistika, naselja - muče ljude, guše prosvjetiteljstvo. Ono što je mlado, pošteno, uništeno je!"
Pierre je uvjeren da je dužnost svih poštenih ljudi. da se ovome suprotstavi. Nije slučajno što Pierre postaje član tajne organizacije, pa čak i jedan od glavnih organizatora tajnog političkog društva. Udruga "poštenih ljudi", smatra, trebala bi odigrati značajnu ulogu u uklanjanju društvenog zla.
Osobna sreća sada ulazi u Pierreov život. Sada je oženjen Natašom, doživljava duboku ljubav prema njoj i svojoj djeci. Sreća mu cijeli život osvjetljava ujednačenim i mirnim svjetlom. Glavno uvjerenje koje je Pierre uzeo iz svojih dugogodišnjih životnih potraga i koje je blisko samome Tolstoju jest ovo: "Dok postoji život, postoji i sreća."
Sat književnosti u X razredu
Učitelj prve kvalifikacijske kategorije
MAOU« Licej №36» Lenjinski okrug Saratov
Gurova Irina Petrovna
Tema. Mlada generacija u romanu Lava Tolstoja« Rat i mir».
Cilj. Uključiti učenike u istraživačke aktivnosti o glavnom problemu teme, razviti vještine analize književnog i umjetničkog djela, pripremiti učenike za sastavljanje eseja na tu temu.
Struktura lekcije.
Ulazak u situaciju učenja. Uvodni govor učitelja.
Rad s tekstom romana u grupama.
Rad s informativnim listovima.
Individualni zadatak. Rad na dnevnicima Lava Tolstoja (student književne kritike)
Sažimajući. Izlaz iz situacije treninga. Sažeci za kompoziciju.
Tijekom nastave.
1. Uvodni govor učitelja.
Danas ćemo u lekciji pokušati shvatiti sve što je povezano s prikazom životnih ideala mladih junaka romana, promatrat ćemo njihov odnos prema ljudima, prema Domovini, prema događajima koji određuju ne samo njihove sudbine, već također sudbine cijele generacije. Pokušat ćemo odgovoriti na važna pitanja za nas:
Koje junake grof Lav Tolstoj cijeni, poštuje i koje pisac prezire?
kako bi trebao živjeti? Čemu bi čovjek trebao težiti?
Epigraf lekcije.
Da bi se živjelo pošteno, mora se biti rastrgan, zbunjen, boriti se, griješiti, počinjati i napuštati i uvijek se boriti i gubiti, a smirenost je duhovna podlost.
Lav Tolstoj.
Bilješka.
Književni kritičar. U Ožegovu rječniku čitamo:« Mladost - doba između adolescencije i zrelosti, razdoblje života u toj dobi».
Riječ učitelja.
Vrlo rijedak komentar. No, u tom se razdoblju u osobi formira ili loš ili divan početak, sve ono što će onda u odrasloj dobi doći do razvoja.
Svi mladi ljudi, o kojima ćemo govoriti, pripadali su istoj klasi, obrazovani su, vrlo bogati ili jednostavno bogati, neki su siromašni. U životima mnogih bilo je pokušaja oduprijeti se udarcima sudbine, a ne podleći nepravdi. Promatrat ćemo smrt duše, gubitak njezinih najboljih osobina i put samousavršavanja.
Učitelj, nastavnik, profesor. Kako i kako žive Tolstojevi junaci?
Glavna pitanja lekcije. (Grupni rad: ispunjavanje informativnih listića, usmeni odgovori).
Zašto B. Drubetskoy i njemu slični Tolstoju nisu zanimljivi?
Zašto Berg, heroj koji nije počinio niti jedno prijekorno djelo, izaziva samo prezir?
Što ujedinjuje Borisa Drubetskoya i Berga?
Pierre, ljubazan i nježan čovjek, dobacuje Helene u lice ljute, prezrive riječi:« Tamo gdje ste, tamo su razvrat i zlo». Što objašnjava takav odnos prema vašoj ženi?
Zašto Helen umire?
U čemu je prava ljepota ružne junakinje romana, princeze M. Bolkonske, kasnije grofice Rostove?
Omiljena junakinja Lava Tolstoja je Natasha Rostova. Koje su to osobine koje je čine doista vrijednom i privlačnom?
Zašto Tolstoj Sonju, prijateljicu Nataše Rostove, naziva neplodnim cvijetom?
Smatrate li Fedora Dolohova pozitivnim likom?
Uz Dolohova često viđamo Anatolija Kuragina. Zašto su ljudi poput ovog junaka romana opasni?
Što je zanimljivo o slici Nikolaja Rostova?
Generalizacija. Govor učenika i književnog kritičara.
Pa kako treba živjeti, prema Lavu Tolstoju? Što utječe na formiranje pogleda i stavova mladih heroja?
Položaj Lava Tolstoja. Iz Tolstojevog dnevnika.
1847 (Tolstoj ima samo 19 godina).
"17Ožujka ... Jasno sam vidio da neuredan život, koji većina svjetovnih ljudi uzima kao posljedicu mladosti, nije ništa drugo nego posljedica mladosti, nije ništa drugo nego posljedica rane izopačenosti duše»
Opći zaključak.
Na formiranje stava mladih heroja utječe
- okoliš
- samoobrazovanje i introspekcija ponašanja i djela
- obitelj
Riječ učitelja.
Sada jasnije percipiramo Lava Tolstoja:«... smirenost - mentalna podlost».
Intenzivan unutarnji rad ono je što razlikuje svakog od junaka Lava Tolstoja. Postoji veliki broj poštenih i ljubaznih ljudi, savjesnih, opsjednutih, svrhovitih, od njih na zemlji čistoće i vjere.
Domaća zadaća: napišite zaključke, pripremite se za esej.
1. Očigledno je da su sve ideje vezane za procjenu života mlađe generacije u romanu "Rat i mir" određene stajalištima Lava Tolstoja, koji su nastali u stalnoj potrazi za njegovom svrhom u mladosti . Potvrda tome su spisateljski dnevnici. 1847 17. ožujka (Tolstoj ima samo 19 godina) on piše: „Jasno sam vidio da neuredan život, koji većina svjetovnih ljudi vodi kao posljedicu mladosti, nije ništa drugo nego posljedica ranog iskvarenja duše. Mjesec dana kasnije pojavilo se jednako važno priznanje: "Bio bih nesretan među ljudima da nisam našao cilj za svoj život - zajednički i koristan cilj."
2. Ljudi su svi različiti. Nekim ljudima je za sreću potrebna obitelj, djeca, drugima je potrebno materijalno blagostanje. Temelji blagostanja su karijera: položaj, činovi. Težeći postizanju karijere, mladi ljudi poput Borisa Drubetskoya neće trošiti svoju mentalnu snagu na druge. Ideal njihovog života je prosperitet temeljen na proračunavanju, na ljubavi i pažnji samo prema sebi. Ravnodušni, opasni su jer na putu do karijere neće stati ni pred čim. Čak se i ljubav, sveti osjećaj, može zanemariti u sebičnim interesima. Julie Kuragina, svladavajući gađenje, Boris Drubetskoy izgovarat će riječi ljubavi, ne osjećajući to u svom srcu. Uvijek će lagati, prilagođavati se, biti oprezan, jer je uvjeren da je njegov ideal života nedvojbeno istinit, i što je najvažnije, ostvariv. Poteškoće i nedaće veliki su blagoslov, jer kale i oblikuju karakter, cjelovit, pošten, ali to se ne odnosi na Borisa Drubetskoya. Teškoće ga nisu ublažile, već ogorčile. Posljedica toga je ustrajna želja da živimo samo za sebe.
3. Bez velikog uma i izvanrednih sposobnosti, možete živjeti svoj život pošteno i koristiti državi i obitelji. Tolstoj stvara sliku idealnog časnika, izvršnog, odanog, poštenog, spremnog dati svoj život za Domovinu i ruskog cara. Koja je svrha čovjeka? Nikolaj Rostov ne postavlja si ovo pitanje, iako Tolstoj tvrdi da je potrebno samoobrazovanje i samopoboljšanje. Radi ono što obitelj od njega očekuje. Podrijetlo njegova životnog ponašanja je u obitelji, gdje je međusobna briga, iskrenost jedno prema drugom zakon života, odgojen iznimnom ljubavlju grofa i grofice Rostovs.
4. Jedno od najvrjednijih svojstava mladih ljudi je sposobnost za unutarnje promjene, želja za samoobrazovanjem, za moralnim traganjem. No moralna mučna pitanja nikada nisu uznemirila Heleninu dušu. Laž koja se ukorijenila u obitelji također je zahvatila Helenu. Obitelj nikada nije raspravljala o tome što je dobro, a što loše. Ni Helen ni njezin brat ne razumiju da, osim njihovog zadovoljstva, postoji i smirenost drugih ljudi. Tolstoj, namjerno naglašavajući ljepotu Helene, pomaže nam razumjeti Heleninu duhovnu ružnoću. Ljepota i njezina mladost odbojni su, tk. ovu ljepotu ne zagrijavaju nikakvi emocionalni impulsi.
5. Mnogi Tolstojevi junaci imaju potrebu za dubokom introspekcijom. Ta potreba u mladim godinama promiče zbližavanje s ljudima, izvor je radosti. Princeza Marya već u svojoj usamljenoj djevojačkoj dobi otkriva nesavršenost ljudske prirode i stoga nastoji pronaći istinu u ljudskim odnosima. Udavši se, ona u postojanje obitelji unosi profinjenost, toplinu povjerljive komunikacije. Ona stvara svijetlu atmosferu u kući, moralna formacija, odgoj djece daje se u potpunosti. Ne može biti drugačije, jer ona je iz obitelji Bolkonsky, gdje svatko živi po svojoj savjesti, hoda "cestom časti".
6. Tolstoj ne idealizira svoje junake. Naprotiv, daje im za pravo da pogriješe. Međutim, Dolokhov gotovo nikad ne griješi. Ponaša se namjerno okrutno: osvećuje se što nije bogat, osvećuje se što nema pokrovitelje, poput mnogih. Sam je odabrao svoj put, ali na tom putu nema službe, dobrote i pravde. Mogao je izabrati drugačiji put, jer je pametan, hrabar, odvažan (dostojne časničke osobine), ali odabire ovaj, osuđujući se tako na mentalnu usamljenost.