Η παραξενιά της αγάπης στην ιστορία Καθαρά Δευτέρα. Το θέμα της πατρίδας και της αγάπης στην ιστορία του Μπούνιν είναι η Καθαρά Δευτέρα

10.04.2019

Διαβάστε επίσης

Διευθύνσεις κοριτσιών στο skype. Skype χωρίς εγγραφή. Πού να αναζητήσετε τις επαφές Skype με άτομα για συνάντηση

Συνομιλία μέσω Skype στο διαδίκτυο

Ευρήματα από τη μεγαλύτερη μελέτη διατροφής-υγείας από τους Colin Campbell και Thomas Campbell

Τυπικά χαρακτηριστικά της φινλανδικής ζωής που απορρίπτουν τη στέγη ακόμη και έμπειρους τουρίστες Η αναλογία ανδρών και γυναικών στη Φινλανδία

Μυστικό ραντεβού για παντρεμένους

ιστορία" Καθαρά Δευτέρα», που γράφτηκε το 1944, είναι μια από τις αγαπημένες ιστορίες του συγγραφέα. Ι.Α. Ο Μπούνιν αφηγείται τα γεγονότα του απώτερου παρελθόντος για λογαριασμό του αφηγητή - ένας νεαρός πλούσιος χωρίς ειδικές τάξεις. Ο ήρωας είναι ερωτευμένος και η ηρωίδα, όπως τη βλέπει, κάνει περίεργη εντύπωση στον αναγνώστη. Είναι όμορφη, λατρεύει την πολυτέλεια, την άνεση, τα ακριβά εστιατόρια και ταυτόχρονα τριγυρνάει ως «σεμνή φοιτήτρια», τρώει πρωινό σε μια καντίνα για χορτοφάγους στο Arbat. Έχει μια πολύ κριτική στάση απέναντι σε πολλά μοδάτα λογοτεχνικά έργα, ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι. Και σαφώς δεν είναι ερωτευμένη με τον ήρωα όπως θα ήθελε. Στην πρόταση γάμου του απαντά ότι δεν είναι ικανή για σύζυγο. "Παράξενη αγάπη!" - ο ήρωας το σκέφτεται. Ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας αποκαλύπτεται εντελώς απροσδόκητα γι 'αυτόν: αποδεικνύεται ότι επισκέπτεται συχνά εκκλησίες, είναι βαθιά παθιασμένη με τη θρησκεία, τις εκκλησιαστικές τελετές. Για εκείνη δεν είναι μόνο θρησκευτικότητα - αυτή είναι η ανάγκη της ψυχής της, η αίσθηση της πατρίδας, της αρχαιότητας, που είναι εσωτερικά απαραίτητα για την ηρωίδα. Ο ήρωας πιστεύει ότι αυτά είναι απλώς «καπρίτσια της Μόσχας», δεν μπορεί να την καταλάβει και σοκαρίζεται βαθιά από την επιλογή της όταν, μετά τη μοναδική τους νύχτα αγάπης, αποφασίζει να φύγει και μετά να πάει σε ένα μοναστήρι. Για αυτόν, η κατάρρευση της αγάπης είναι η καταστροφή μιας ζωής, ένα αδιανόητο βάσανο. Για αυτήν, η δύναμη της πίστης, η διατήρηση του εσωτερικού της κόσμου αποδείχτηκε ανώτερη από την αγάπη, αποφασίζει να αφοσιωθεί στον Θεό, αποκηρύσσοντας κάθε τι εγκόσμιο. Ο συγγραφέας δεν αποκαλύπτει τους λόγους ηθική επιλογήτι επηρέασε την απόφασή της - κοινωνικές συνθήκες ή ηθικές και θρησκευτικές αναζητήσεις, αλλά δείχνει ξεκάθαρα ότι η ζωή της ψυχής δεν υπόκειται στη λογική. Αυτό τονίζεται ιδιαίτερα στο επεισόδιο της τελευταίας συνάντησης των ηρώων στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky. Οι ήρωες όχι μόνο βλέπουν πόσο αισθάνονται ο ένας τον άλλον, δεν ελέγχουν τα συναισθήματά τους: ο ήρωας «για κάποιο λόγο» ήθελε να μπει στο ναό, η ηρωίδα νιώθει εσωτερικά την παρουσία της. Αυτό το μυστήριο, μυστήριο ανθρώπινη αίσθησημια από τις βασικές ιδιότητες της αγάπης στην εικόνα του Bunin, μια τραγική και ισχυρή δύναμη που μπορεί να ανατρέψει ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου.

Η ιστορία "Clean Monday" περιλαμβάνεται στον κύκλο ιστοριών του Bunin " Σκοτεινά σοκάκια". Αυτός ο κύκλος ήταν ο τελευταίος στη ζωή του συγγραφέα και χρειάστηκε οκτώ χρόνια δημιουργικότητας. Η δημιουργία του κύκλου έπεσε στην περίοδο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ο κόσμος κατέρρεε και ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Μπούνιν έγραψε για την αγάπη, για την αιώνια, για τη μόνη δύναμη που είναι ικανή να διατηρήσει τη ζωή στο υψηλό της πεπρωμένο. Το εγκάρσιο θέμα του κύκλου είναι η αγάπη σε όλη της την ποικιλομορφία, η συγχώνευση των ψυχών δύο μοναδικών, μοναδικούς κόσμους, ψυχές ερωτευμένων. Η ιστορία «Καθαρή Δευτέρα» […]
Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας διάσημος Ρώσος συγγραφέας και ποιητής του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα. Η περιγραφή κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο του. αυτοφυής φύση, η ομορφιά της ρωσικής περιοχής, η πιασάρικα, η φωτεινότητά της, από τη μια πλευρά, και η σεμνότητα, η θλίψη, από την άλλη. Ο Bunin μετέφερε αυτή την υπέροχη καταιγίδα συναισθημάτων στην ιστορία του " Μήλα Αντόνοφ". Το έργο αυτό είναι ένα από τα πιο λυρικά και ποιητικά έργα του Μπουνίν, που έχει αόριστο είδος. Αν αξιολογήσουμε το έργο κατ' όγκο, τότε αυτή είναι μια ιστορία, αλλά με […]
Η ιστορία, που συνέθεσε ο I. Bunin τον Απρίλιο του 1924, είναι ξεκάθαρη. Δεν ισχύει όμως για εκείνους που όλοι ξέρουμε από έξω και συνηθίζουμε να συζητάμε, να μαλώνουμε για αυτά και να εκφράζουμε τη δική μας (μερικές φορές διαβασμένη από σχολικά βιβλία) γνώμη. Επομένως, αξίζει να δώσουμε μια επανάληψη 2 γραμμών. Χειμώνας λοιπόν, νύχτα, απομονωμένος, μακριά από το χωριό, φάρμα. Σχεδόν μια βδομάδα χιονίζει, όλα είναι καλυμμένα με χιόνι, είναι αδύνατο να στείλεις για γιατρό. Στο σπίτι - μια κυρία με έναν μικρό γιο και αρκετούς υπηρέτες. Δεν υπάρχουν άνδρες (για κάποιο λόγο, οι λόγοι δεν είναι ξεκάθαροι από το κείμενο). Μιλάω για […]
Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν - μεγαλύτερος συγγραφέας στροφή XIX-XXαιώνες Μπήκε στη λογοτεχνία ως ποιητής, δημιούργησε υπέροχα ποιητικά έργα. 1895 ... Κυκλοφορεί το πρώτο διήγημα «Μέχρι το τέλος του κόσμου». Ενθαρρυμένος από τον έπαινο των κριτικών, ο Μπούνιν αρχίζει να μελετά λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι βραβευμένος με διάφορα βραβεία, συμπεριλαμβανομένου του βραβευμένου βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία το 1933. Το 1944, ο συγγραφέας δημιουργεί μια από τις πιο υπέροχες ιστορίες για την αγάπη, για τις πιο όμορφες, σημαντικές και […]
Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι το αποτέλεσμα των στοχασμών του συγγραφέα για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, την ύπαρξη του πολιτισμού, τη μοίρα της Ρωσίας κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η ιστορία εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1915, όταν ήδη συνέβαινε μια παγκόσμια καταστροφή. Η πλοκή και η ποιητική της ιστορίας που περιγράφει ο Bunin τον προηγούμενο μήναη ζωή ενός πλούσιου Αμερικανού επιχειρηματία που κανόνισε για την οικογένειά του ένα μακρύ και γεμάτο «χαρές» ταξίδι στην Ευρώπη. Την Ευρώπη θα ακολουθούσε η Μέση Ανατολή και […]
Η ατομικότητα του συγγραφέα του Β. Μπούνιν σημαδεύεται σε μεγάλο βαθμό από μια τέτοια κοσμοθεωρία στην οποία μια απότομη, ωριαία «αίσθηση θανάτου», η συνεχής ανάμνησή του συνδυάζεται με μια έντονη δίψα για ζωή. Ο συγγραφέας ίσως να μην είχε ομολογήσει αυτό που είπε στο αυτοβιογραφικό του σημείωμα: «The Book of My Life» (1921), γιατί το ίδιο το έργο του μιλάει γι' αυτό: «Η συνεχής συνείδηση ή αίσθηση αυτής της φρίκης / θανάτου / με στοιχειώνει λίγο. όχι από βρεφική ηλικία, κάτω από αυτό το μοιραίο ζώδιο ζω όλο […]
Πολλές ιστορίες του Ι.Α είναι αφιερωμένες στο θέμα της αγάπης. Μπουνίν. Στην εικόνα του, η αγάπη είναι μια τρομερή δύναμη που μπορεί να ανατρέψει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου και να του φέρει μεγάλη ευτυχία ή μεγάλη θλίψη. Μια τέτοια ιστορία αγάπης φαίνεται από τον ίδιο στην ιστορία "Caucasus". Ο ήρωας και η ηρωίδα μυστικό ειδύλλιο. Πρέπει να κρύβονται από όλους, γιατί η ηρωίδα είναι παντρεμένη. Φοβάται τον άντρα της, που πιστεύει ότι κάτι υποψιάζεται. Όμως, παρόλα αυτά, οι ήρωες είναι ευτυχισμένοι μαζί και ονειρεύονται μια τολμηρή απόδραση μαζί στη θάλασσα, στην ακτή του Καυκάσου. ΚΑΙ […]
«Όλη η αγάπη είναι μια μεγάλη ευτυχία, ακόμα κι αν δεν χωρίζεται» - σε αυτή τη φράση, το πάθος της εικόνας της αγάπης του Μπούνιν. Σχεδόν σε όλα τα έργα για αυτό το θέμα, το αποτέλεσμα είναι τραγικό. Ακριβώς επειδή «έκλεψαν» την αγάπη, δεν ήταν πλήρης και οδήγησε στην τραγωδία. Ο Μπούνιν σκέφτεται το γεγονός ότι η ευτυχία του ενός μπορεί να οδηγήσει στην τραγωδία του άλλου. Η προσέγγιση του Bunin για την περιγραφή αυτού του συναισθήματος είναι κάπως διαφορετική: ο έρωτας στις ιστορίες του είναι πιο ειλικρινής, γυμνός και μερικές φορές ακόμη και αγενής, γεμάτος άσβεστο πάθος. Πρόβλημα […]
Μετά την επανάσταση του 1905, ο Μπούνιν ήταν ένας από τους πρώτους που ένιωσε τις αλλαγές στη ζωή της Ρωσίας, δηλαδή τη διάθεση του μεταεπαναστατικού χωριού, και τις αντανακλούσε στις ιστορίες και τα μυθιστορήματά του, ειδικά στην ιστορία "Το χωριό", που εκδόθηκε το 1910. Στις σελίδες της ιστορίας "Το χωριό" ο συγγραφέας σκιαγραφεί μια τρομακτική εικόνα της φτώχειας του ρωσικού λαού. Ο Μπούνιν έγραψε ότι αυτή η ιστορία ήταν «η αρχή μιας ολόκληρης σειράς έργων που απεικόνιζαν με ευκρίνεια τη ρωσική ψυχή, τις ιδιόμορφες διαπλοκές της, το φως και το σκοτάδι της, αλλά σχεδόν πάντα […]
Ο κύκλος ιστοριών του Μπούνιν «Σκοτεινά σοκάκια» περιλαμβάνει 38 ιστορίες. Διαφέρουν ως προς το είδος, στη δημιουργία χαρακτήρων ηρώων, αντανακλούν διαφορετικά στρώματα χρόνου. Αυτόν τον κύκλο, τον τελευταίο στη ζωή του, έγραφε ο συγγραφέας για οκτώ χρόνια, κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Μπούνιν έγραψε για αιώνια αγάπηκαι δύναμη συναισθημάτων σε μια εποχή που ο κόσμος κατέρρεε από τον πιο αιματηρό πόλεμο στην ιστορία που γνώριζε. Ο Bunin θεώρησε το βιβλίο «Dark Alleys» ως «το πιο τέλειο από άποψη δεξιοτήτων» και το κατέταξε στα υψηλότερα επιτεύγματά του. Αυτό είναι ένα βιβλίο μνήμης. Στις ιστορίες […]
Το θέμα του χωριού και η ζωή των ευγενών στα οικογενειακά τους κτήματα ήταν ένα από τα κύρια στο έργο του πεζογράφου Μπούνιν. Σαν δημιουργός πεζογραφήματαΟ Μπούνιν δήλωσε τον εαυτό του το 1886. Σε ηλικία 16 ετών έγραψε λυρικές-ρομαντικές ιστορίες, στις οποίες, εκτός από την περιγραφή των νεανικών παρορμήσεων της ψυχής, σκιαγραφούνταν ήδη κοινωνικά προβλήματα. Η διαδικασία αποσύνθεσης των ευγενών φωλιών στο έργο του Bunin είναι αφιερωμένη στην ιστορία "Antonov apples" και την ιστορία "Dry land". Ο Μπούνιν γνώριζε καλά τη ζωή του ρωσικού χωριού. Πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια στο […]
Το θέμα της κριτικής της αστικής πραγματικότητας αντικατοπτρίστηκε στο έργο του Μπούνιν. Ενας από τα καλύτερα έργαΣε αυτό το θέμα, δικαίως μπορεί κανείς να ονομάσει την ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», που εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Β. Κορολένκο. Η ιδέα να γράψει αυτή την ιστορία ήρθε στον Bunin ενώ εργαζόταν στην ιστορία "The Brothers", όταν έμαθε για τον θάνατο ενός εκατομμυριούχου που είχε έρθει για να ξεκουραστεί στο νησί του Κάπρι. Στην αρχή, ο συγγραφέας ονόμασε την ιστορία με αυτόν τον τρόπο - "Θάνατος στο Κάπρι", αλλά αργότερα τη μετονόμασε. Ήταν ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο με το […]
ιστορία" Εύκολη αναπνοή«Γράφτηκε από τον I. Bunin το 1916. Αντικατόπτριζε τα φιλοσοφικά κίνητρα της ζωής και του θανάτου, του ωραίου και του άσχημου, που ήταν το επίκεντρο του συγγραφέα. Σε αυτή την ιστορία, ο Μπούνιν αναπτύσσει ένα από τα κύρια προβλήματα για τη δουλειά του: την αγάπη και τον θάνατο. Ως προς την καλλιτεχνική δεινότητα, η «Ελαφριά ανάσα» θεωρείται το μαργαριτάρι της πεζογραφίας του Μπούνιν. Η αφήγηση κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση, από το παρόν στο παρελθόν, η αρχή της ιστορίας είναι το φινάλε της. Από τις πρώτες γραμμές ο συγγραφέας βυθίζει τον αναγνώστη στο [...]
Σε όλη του τη διάρκεια δημιουργική δραστηριότηταΟ Μπούνιν δημιούργησε ποιητικά έργα. Οι πρωτότυποι, μοναδικοί σε καλλιτεχνικό ύφος στίχοι του Bunin δεν μπορούν να συγχέονται με τα ποιήματα άλλων συγγραφέων. Σε ατομικό στυλ τέχνηςΟ συγγραφέας αντικατοπτρίζει την κοσμοθεωρία του. Ο Μπούνιν στα ποιήματά του απάντησε δύσκολες ερωτήσειςνα εισαι. Οι στίχοι του είναι πολύπλευροι και βαθιές σε φιλοσοφικά ερωτήματα κατανόησης του νοήματος της ζωής. Ο ποιητής εξέφρασε διαθέσεις σύγχυσης, απογοήτευσης και ταυτόχρονα ήξερε πώς να γεμίσει […]
Στο έργο του I. A. Bunin, η ποίηση κατέχει σημαντική θέση, αν και κέρδισε τη φήμη ως πεζογράφος. Ισχυρίστηκε ότι ήταν πρωτίστως ποιητής. Από την ποίηση ξεκίνησε η πορεία του στη λογοτεχνία. Όταν ο Bunin ήταν 17 ετών, το πρώτο του ποίημα, The Village Beggar, δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Rodina, στο οποίο νεαρός ποιητήςπεριέγραψε την κατάσταση του ρωσικού χωριού: Είναι λυπηρό να βλέπεις πόσα βάσανα, Και λαχτάρα, και ανάγκη στη Ρωσία! Από την αρχή της δημιουργικής του δραστηριότητας, ο ποιητής βρήκε το δικό του στυλ, τα θέματά του, […]
Δεν μας αρέσει να αρρωσταίνουμε. Δεν μας αρέσει να βήχουμε, να φτερνιζόμαστε, να ξαπλώνουμε με πυρετό, να αισθανόμαστε αδύναμοι, τη δική μας ανικανότητα. Δεν μας αρέσει να βρίσκουμε χαλασμένο φαγητό, φαγητό ξεχασμένο κατά λάθος για μερικές ώρες, μια μέρα, μια εβδομάδα. Δεν μας αρέσει - δεν μας αρέσει πολύ ο ένοχος αυτών των προβλημάτων μας: τα βακτήρια. Τα βακτήρια φταίνε τόσο για τις ασθένειές μας όσο και για τα χαλασμένα μας τρόφιμα. Μερικές φορές, κάποιοι από εμάς σε μια κρίση θυμού ευχόμαστε να εξαφανιστούν εντελώς. Ας φανταστούμε τι θα συνέβαινε στην πραγματικότητα αν μια μέρα όλα τα βακτήρια […]
Ο Μπουλγκάκοφ μπόρεσε να συνδυάσει επιδέξια τις αντιφάσεις της εποχής σε ένα σύνολο, για να τονίσει τις αλληλεπιδράσεις τους. Ο συγγραφέας στην ιστορία του καρδιά του σκύλου«Έδειξε φαινόμενα και ήρωες σε όλη τους την ασυνέπεια και την πολυπλοκότητά τους. Το θέμα της ιστορίας είναι ο άνθρωπος ως κοινωνικό ον, πάνω από το οποίο ολοκληρωτική κοινωνίακαι το κράτος πραγματοποιεί ένα μεγαλειώδες απάνθρωπο πείραμα, ενσαρκώνοντας με ψυχρή σκληρότητα τις λαμπρές ιδέες των θεωρητικών ηγετών του. Η προσωπικότητα καταστρέφεται, συνθλίβεται, όλα της τα αιωνόβια επιτεύγματα - πνευματικός πολιτισμός, […]
Η ιστορία "Shot" διακρίνεται από μια πολυεπίπεδη σύνθεση, η οποία δημιουργείται από πολλούς αφηγητές και μια σύνθετη πλοκή. Ο ίδιος ο A. S. Pushkin βρίσκεται στην κορυφή της σκάλας σύνθεσης. Αλλά αυτός, όπως λέγαμε, μεταβιβάζει το δικαίωμα να γίνει συγγραφέας στον Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν, γι' αυτό και αποκαλεί τα έργα του, που περιλαμβάνει το Πυροβολισμό, τα Παραμύθια του Μπέλκιν. Το περιεχόμενο της ιστορίας του μεταφέρθηκε από ανθρώπους που ήταν μάρτυρες όλων αυτών που συνέβησαν ή είχαν τουλάχιστον κάποια σχέση με αυτούς με τους οποίους συνέβησαν όλα. Από τη μία […]
Σημαντικότερο επίτευγμαΟι πολιτισμοί δεν είναι τροχός ή αυτοκίνητο, υπολογιστής ή αεροπλάνο. Το μεγαλύτερο επίτευγμα κάθε πολιτισμού, κάθε ανθρώπινης κοινότητας είναι η γλώσσα, ο τρόπος επικοινωνίας που κάνει τον άνθρωπο άνθρωπο. Κανένα ζώο δεν επικοινωνεί με το είδος του με τη βοήθεια των λέξεων, δεν παραδίδει αρχεία στις επόμενες γενιές, δεν χτίζει έναν περίπλοκο ανύπαρκτο κόσμο στο χαρτί με τέτοια αληθοφάνεια που ο αναγνώστης τον πιστεύει και τον θεωρεί πραγματικό. Οποιαδήποτε γλώσσα έχει ατελείωτες δυνατότητες για […]
Θέλω να μιλήσω για τον πίνακα του Ι.Ε. Grabar "February Blue". I.E. Ο Grabar είναι Ρώσος καλλιτέχνης, τοπιογράφος του 20ου αιώνα. Ο καμβάς απεικονίζει μια ηλιόλουστη χειμωνιάτικη μέρα σε ένα άλσος σημύδων. Ο ήλιος δεν απεικονίζεται εδώ, αλλά βλέπουμε την παρουσία του. Μωβ σκιές πέφτουν από τις σημύδες. Ο ουρανός είναι καθαρός, γαλάζιος, χωρίς σύννεφα. Όλο το λιβάδι είναι καλυμμένο με χιόνι. Είναι στον καμβά διαφορετικές αποχρώσεις: μπλε, λευκό, μπλε. Στο σε πρώτο πλάνοκαμβάς στέκεται μια μεγάλη, όμορφη σημύδα. Είναι μεγάλη. Αυτό υποδηλώνεται από χοντρό κορμό και μεγάλα κλαδιά. Κοντά […]

Ivan Alekseevich Bunin - ο μεγαλύτερος συγγραφέας της αλλαγής των αιώνων XIX-XX. Μπήκε στη λογοτεχνία ως ποιητής, δημιούργησε υπέροχα ποιητικά έργα. 1895 ... Κυκλοφορεί το πρώτο διήγημα «Μέχρι το τέλος του κόσμου». Ενθαρρυμένος από τον έπαινο των κριτικών, ο Bunin αρχίζει να ασχολείται με λογοτεχνικά έργα. Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι βραβευμένος με διάφορα βραβεία, συμπεριλαμβανομένου του Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1933.

Το 1944, ο συγγραφέας δημιουργεί μια από τις πιο υπέροχες ιστορίες για την αγάπη, για το πιο όμορφο, σημαντικό και υψηλό πράγμα στη Γη - την ιστορία "Καθαρή Δευτέρα". Σχετικά με αυτή την ιστορία, ο Μπούνιν είπε: «Ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε να γράψω, Καθαρά Δευτέρα».

Στο διήγημα «Καθαρή Δευτέρα» εκδηλώθηκαν ιδιαίτερα ξεκάθαρα ο ψυχολογισμός της πεζογραφίας του Μπούνιν και τα χαρακτηριστικά του «εξωτερικού πικτοραλισμού».

«Η γκρίζα χειμωνιάτικη μέρα της Μόσχας σκοτείνιαζε, το αέριο στα φανάρια ήταν ψυχρά αναμμένο, οι βιτρίνες φωτίστηκαν ζεστά - και το βράδυ η ζωή της Μόσχας, απαλλαγμένη από τις καθημερινές υποθέσεις, φούντωσε, τα έλκηθρα της καμπίνας δεν συγχωνεύτηκαν πιο χοντρά και πιο έντονα , τα υπερπλήρη καταδυτικά τραμ έτρεμαν πιο δυνατά, — το σούρουπο ήταν ήδη ξεκάθαρο πώς τα πράσινα αστέρια σφύριζαν από τα καλώδια - βαρετοί μαύροι περαστικοί έσπευσαν πιο ζωηρά κατά μήκος των χιονισμένων πεζοδρομίων ... "- αυτές είναι οι λέξεις που αρχίζει ο συγγραφέας την αφήγησή του, μεταφέροντας τον αναγνώστη στην παλιά Μόσχα στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο συγγραφέας με τη μεγαλύτερη λεπτομέρεια, χωρίς να χάνει την παραμικρή λεπτομέρεια, αναπαράγει όλα τα σημάδια αυτής της εποχής. Και ήδη από τις πρώτες γραμμές, στην ιστορία δίνεται ένας ιδιαίτερος ήχος από τη συνεχή αναφορά των λεπτομερειών της βαθιάς αρχαιότητας: για τις αρχαίες εκκλησίες της Μόσχας, μοναστήρια, εικόνες (Εκκλησία του Χριστού Σωτήρος, Ιβηρική Εκκλησία, Μονή Μάρθας και Μαρίας, η εικόνα της Θεοτόκου των Τριών Χεριών), σχετικά με τα ονόματα εξέχουσες προσωπικότητες. Όμως δίπλα σε αυτήν την αρχαιότητα, την αιωνιότητα, παρατηρούμε σημάδια μιας μεταγενέστερης ζωής: τα εστιατόρια Πράγα, Ερμιτάζ, Μετροπόλ, Γιαρ, γνωστά και προσβάσιμα στα πιο πλούσια τμήματα των πολιτών. βιβλία σύγχρονων συγγραφέων· «Motl» των Ertel και Chekhov... Κρίνοντας από το πώς εξελίσσεται η δράση στην ιστορία, μπορούμε να κρίνουμε ότι το παρελθόν για τους χαρακτήρες είναι εξαιρετικά ξεκάθαρο, το παρόν είναι ασαφές και το μέλλον είναι απολύτως ασαφές.

Υπάρχουν δύο χαρακτήρες στην ιστορία: αυτός και αυτή, ένας άντρας και μια γυναίκα. Ο άντρας, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι υγιής, πλούσιος, νέος και όμορφος για κάποιο λόγο με νότια, καυτή ομορφιά, ήταν ακόμη και «απρεπώς όμορφος». Το πιο σημαντικό όμως είναι ότι ο ήρωας είναι ερωτευμένος, ερωτευμένος τόσο πολύ που είναι έτοιμος να εκπληρώσει κάθε ιδιοτροπία της ηρωίδας, μόνο και μόνο για να μην τη χάσει. Αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή της αγαπημένης του: «προσπάθησε να μην σκεφτεί, να μην σκεφτεί». Η γυναίκα απεικονίζεται ως μυστηριώδης, αινιγματική. Είναι μυστηριώδης, όπως και η ψυχή μιας Ρωσίδας είναι μυστηριώδης γενικά με την πνευματικότητα, την αφοσίωση, την ανιδιοτέλεια, την αυταπάρνηση της... Ο ίδιος ο ήρωας παραδέχεται: «Ήταν μυστηριώδης, περίεργη για μένα». Όλη της η ζωή είναι υφασμένη από ανεξήγητες αντιφάσεις, πέταμα. «Φαινόταν ότι δεν χρειαζόταν τίποτα: ούτε λουλούδια, ούτε βιβλία, ούτε δείπνα, ούτε θέατρα, ούτε δείπνα έξω από την πόλη», αφηγείται η αφηγήτρια, αλλά αμέσως προσθέτει: «Αν και παρόλα αυτά, ήσασταν λουλούδια, την έχει. τα αγαπημένα και τα λιγότερα αγαπημένα της, όλα τα βιβλία... πάντα διάβαζε, έτρωγε ένα ολόκληρο κουτί σοκολάτα την ημέρα, στο μεσημεριανό και το βραδινό έτρωγε όχι λιγότερο από εμένα... "Φεύγοντας από κάπου, τις περισσότερες φορές δεν ήξερε πού θα πήγαινε τότε, τι θα έκανε, με μια λέξη, δεν ξέρει με ποιον, πώς και πού θα περάσει την ώρα του.

Η συγγραφέας μας μιλάει πλήρως για την καταγωγή της, για τα σημερινά της επαγγέλματα. Αλλά περιγράφοντας τη ζωή της ηρωίδας, ο Bunin χρησιμοποιεί πολύ συχνά αόριστα επιρρήματα (για κάποιο λόγο, ένα πορτρέτο του ξυπόλητου Τολστόι κρεμόταν πάνω από τον καναπέ της).

Όλες οι πράξεις μιας γυναίκας είναι αυθόρμητες, παράλογες και ταυτόχρονα μοιάζουν σχεδιασμένες. Το βράδυ της Καθαράς Δευτέρας δίνει τον εαυτό της στον ήρωα, γνωρίζοντας ότι το πρωί θα πάει στο μοναστήρι, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο όμως και αν αυτή η αναχώρηση είναι οριστική. Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει ότι η ηρωίδα δεν αισθάνεται άνετα πουθενά, δεν πιστεύει στην ύπαρξη της απλής επίγειας ευτυχίας. «Η ευτυχία μας, φίλε μου, είναι σαν το νερό σε μια αυταπάτη: τραβάς - φουσκώνεις, αλλά το βγάζεις - δεν υπάρχει τίποτα», λέει ο Πλάτων Καρατάεφ.

Οι πνευματικές παρορμήσεις των ηρώων της Καθαράς Δευτέρας συχνά αψηφούν τη λογική εξήγηση. Φαίνεται ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες δεν έχουν καμία εξουσία πάνω στον εαυτό τους, δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τα συναισθήματά τους. υλικό από τον ιστότοπο

Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκονται τα γεγονότα την Κυριακή της Συγχώρεσης και την Καθαρά Δευτέρα. Η Κυριακή της Συγχώρεσης είναι μια θρησκευτική εορτή που τιμάται από όλους τους πιστούς. Ζητούν ο ένας τον άλλον συγχώρεση και συγχωρούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Για την ηρωίδα, αυτή είναι μια πολύ ιδιαίτερη μέρα, όχι μόνο ημέρα συγχώρεσης, αλλά και ημέρα αποχαιρετισμού στην κοσμική ζωή. Η Καθαρά Δευτέρα είναι η πρώτη μέρα της νηστείας, κατά την οποία ο άνθρωπος καθαρίζεται από κάθε βρωμιά, όταν η διασκέδαση του Shrovetide αντικαθίσταται από τον αυτοστοχασμό. Αυτή η μέρα γίνεται σημείο καμπής στη ζωή του ήρωα. Έχοντας περάσει από τα βάσανα που σχετίζονται με την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου, ο ήρωας βιώνει την επιρροή των γύρω δυνάμεων και συνειδητοποιεί όλα όσα δεν είχε παρατηρήσει πριν, τυφλωμένος από την αγάπη για την ηρωίδα. Δύο χρόνια αργότερα, ο άντρας, αναπολώντας τα γεγονότα των περασμένων ημερών, θα επαναλάβει τη διαδρομή του μακροχρόνιου κοινού ταξιδιού τους και για κάποιο λόγο θα θέλει πραγματικά να πάει στην εκκλησία του μοναστηριού Marfo-Mariinsky. Ποιες άγνωστες δυνάμεις τον τραβούν προς την αγαπημένη του; Λαχταρά αυτόν τον πνευματικό κόσμο στον οποίο πηγαίνει; Δεν το γνωρίζουμε αυτό, ο συγγραφέας δεν μας ανοίγει το πέπλο της μυστικότητας. Μας δείχνει μόνο ταπεινοφροσύνη στην ψυχή του ήρωα, η τελευταία τους συνάντηση τελειώνει με την ταπεινή του αποχώρηση, και όχι το ξύπνημα των παλιών παθών του μέσα του.

Το μέλλον των ηρώων είναι ασαφές. Εκτός από όλα, ο συγγραφέας πουθενά δεν αναφέρει καν ευθέως ότι η καλόγρια που γνώρισε ο άντρας είναι ο πρώην εραστής του. Μόνο μια λεπτομέρεια - σκούρα μάτια - μοιάζει με την εμφάνιση της ηρωίδας. Αξιοσημείωτο είναι ότι η ηρωίδα πηγαίνει στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky. Αυτό το μοναστήρι δεν είναι μοναστήρι, αλλά η Εκκλησία της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού στην Ordynka, στην οποία υπήρχε μια κοινότητα κοσμικών κυριών που φρόντιζαν τα ορφανά που ζούσαν στην εκκλησία και τους τραυματίες αρχικά. Παγκόσμιος πόλεμος. Και αυτή η λειτουργία στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Θεοτόκου, ίσως, είναι μια πνευματική ενόραση για την ηρωίδα της Καθαρής Δευτέρας, γιατί ήταν η Άμωμη Καρδιά της Μητέρας του Θεού που προειδοποίησε τον κόσμο για πόλεμο, θάνατο, αίμα, ορφάνια...

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

Η αγάπη είναι μια μυστηριώδης λέξη σύμφωνα με τις ιστορίες του Bunin
γιατί η ηρωίδα της Καθαράς Δευτέρας πήγε στο μοναστήρι
καθαρές λεπτομέρειες Δευτέρας
το νόημα του τίτλου της ιστορίας καθαρή Δευτέρα σύνθεση
θέματα καθαρής Δευτέρας

Η αγάπη είναι όμορφη και η αγάπη είναι καταδικασμένη.
Εξωτερική ομοιότητα και εσωτερική διαφορά μεταξύ των χαρακτήρων της ιστορίας.
Η ιδανική ζωή της ηρωίδας της ιστορίας.

Ένα από τα κύρια θέματα του έργου του συγγραφέα είναι το θέμα της αγάπης. Ο Μπούνιν προσέγγισε αυτό το θέμα με όλη του την καρδιά και ούτε ο πόλεμος ούτε η επανάσταση μπορούσαν να κλονίσουν αυτή την προσκόλλησή του. Σε αυτόν τον γεμάτο ανέκφραστες αποχρώσεις και ασάφειες, το δώρο του βρήκε άξια εφαρμογή. Περιέγραψε την αγάπη σε όλες τις πολιτείες, και στη μετανάστευση ήταν ακόμη πιο στενά, πιο συγκεντρωμένος σε αυτό το συναίσθημα. Η αγάπη στην εικόνα του Bunin είναι εντυπωσιακή όχι μόνο από τη δύναμη της καλλιτεχνικής απεικόνισης, αλλά και από την υποταγή της σε ορισμένους εσωτερικούς νόμους άγνωστους στον άνθρωπο. Αλλά ακόμη και αυτοί οι νόμοι βγαίνουν στην επιφάνεια σπάνια - οι περισσότεροι άνθρωποι δεν βιώνουν τη θανατηφόρα επίδρασή τους μέχρι το τέλος της ημέρας τους. Αυτή η απεικόνιση της αγάπης δίνει απροσδόκητα στο νηφάλιο, «ανελέητο» ταλέντο του Μπούνιν μια ρομαντική λάμψη. Η εγγύτητα της αγάπης και του θανάτου, η σύζευξή τους ήταν προφανή γεγονότα για τον Μπουνίν, δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ. Ωστόσο, η καταστροφική φύση της ζωής, η ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων και η ίδια η ύπαρξη - όλα αυτά τα αγαπημένα θέματα Bunin μετά τους γιγάντιους κοινωνικούς κατακλυσμούς που συγκλόνισαν τη Ρωσία, γέμισαν με ένα νέο τρομερό νόημα. «Η αγάπη είναι όμορφη» και «η αγάπη είναι καταδικασμένη» - αυτές οι έννοιες, τελικά συνδυασμένες, συνέπεσαν, μεταφέροντας στα βάθη κάθε ιστορίας την προσωπική θλίψη του μετανάστη Μπούνιν. Κατά τα χρόνια του πολέμου, ο Μπούνιν ολοκλήρωσε το βιβλίο διηγημάτων "Σκοτεινά σοκάκια", το οποίο δημοσιεύτηκε στο σε πλήρη ισχύτο 1946 στο Παρίσι. Αυτό είναι το μόνο βιβλίο στη ρωσική λογοτεχνία στο οποίο «όλα είναι για την αγάπη». Τριάντα οκτώ διηγήματα της συλλογής προσφέρουν μια μεγάλη ποικιλία αξέχαστων γυναικείες εικόνες- Rusya, Αντιγόνη, Galya Ganskaya, η ηρωίδα της Καθαράς Δευτέρας.

Στην ιστορία του Bunin "Clean Monday", η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή ήταν παράξενη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν ξένη σε όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτάζοντας μέσα της, «πάντα κάτι σκεφτόταν, όλα έμοιαζαν να εμβαθύνουν σε κάτι διανοητικά. ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια της, συχνά το έβαζε κάτω και κοίταζε ερωτηματικά μπροστά της. Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο και, μόνο και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, δείπνησε, δείπνησε, έκανε βόλτες, παρακολουθούσε μαθήματα. «Ήμασταν και οι δύο πλούσιοι. υγιείς, νέοι και τόσο εμφανίσιμοι που στα εστιατόρια, στις συναυλίες μας έβλεπαν με τα μάτια τους», λέει ο ήρωας της Καθαράς Δευτέρας. Φαίνεται ότι έχουν τα πάντα για απόλυτη ευτυχία. Τι άλλο χρειάζεται; «Η ευτυχία μας, φίλε μου», λέει η αγαπημένη του ο Πλάτων Καρατάεφ, «είναι σαν το νερό σε μια αυταπάτη: το τραβάς - φούσκωσε, αλλά το βγάζεις - δεν υπάρχει τίποτα». Ο ήρωας και η ηρωίδα της ιστορίας είναι διαφορετικοί χαρακτήρες. Ο ήρωας της «Καθαρής Δευτέρας» είναι ένας «συνηθισμένος» άνθρωπος, με όλη του τη σωματική ελκυστικότητα και τη συναισθηματική του πληρότητα. Αλλά η ηρωίδα είναι διαφορετική. Στις παράξενες ενέργειές της μπορεί κανείς να νιώσει τη σημασία του χαρακτήρα της, τη σπανιότητα της «εκλεκτής φύσης» της. Το μυαλό της έχει λυθεί. Δεν είναι αντίθετη να βυθιστεί στη «σημερινή» ζωή αυτής της ελίτ της Μόσχας - συναυλίες του Chaliapin, «σκιτς» Θέατρο Τέχνης, μερικά μαθήματα, διαβάζοντας μοντέρνους δυτικούς συγγραφείς των αρχών του αιώνα: Hofmannsthal, Schnitzler, Pshibyshevsky, διαλέξεις του Andrei Bely κ.λπ., αλλά εσωτερικά είναι ξένη (όπως ο ίδιος ο Bunin) σε όλα αυτά. Την τραβούσε πάντα κάτι πιο ελαφρύ, άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως ο ναός του Σωτήρα ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια, παλιά νεκροταφεία. Αναζητά έντονα κάτι ολόκληρο, ηρωικό, ανιδιοτελές και βρίσκει το ιδανικό της στην υπηρεσία του Θεού. Το παρόν της φαίνεται μίζερο και αβάσταχτο. Και τελικά αποφάσισε. ΣΤΟ τελευταιες μερεςκοσμική ζωή, ήπιε το φλιτζάνι της μέχρι τον πάτο, συγχώρεσε τους πάντες την Κυριακή της Συγχώρεσης και καθαρίστηκε από τις στάχτες αυτής της ζωής την «Καθαρά Δευτέρα»: πήγε στο μοναστήρι. «Όχι, δεν είμαι ικανός να γίνω σύζυγος». Ήξερε από την αρχή ότι δεν μπορούσε να είναι σύζυγος. Είναι προορισμένη να είναι η αιώνια νύφη, η νύφη του Χριστού. Βρήκε την αγάπη της, διάλεξε τον δρόμο της. Μπορεί να νομίζετε ότι έφυγε από το σπίτι, αλλά στην πραγματικότητα πήγε σπίτι. Και ακόμη και ο επίγειος εραστής της το συγχώρεσε αυτό. Με συγχωρείτε, παρόλο που δεν κατάλαβα. Δεν μπορούσε να καταλάβει ότι τώρα «μπορεί να δει στο σκοτάδι», και «βγήκε από τις πύλες» ενός παράξενου μοναστηριού.

Τέτοια είναι μια από τις ιστορίες των «Σκοτεινών στενών». Σε αυτή τη συλλογή μπορείτε να βρείτε τόσο έναν ακατέργαστο αισθησιασμό όσο και ένα παιχνιδιάρικο ανέκδοτο που ειπώθηκε απλά επιδέξια («Εκατό ρουπίες»), αλλά το θέμα του καθαρού και όμορφη αγάπη. Οι ήρωες τείνουν να εξαιρετική δύναμηκαι την ειλικρίνεια του συναισθήματος, δεν υπάρχει καμία αξιόλογη απόλαυση ριψοκίνδυνων λεπτομερειών σε αυτά. Η αγάπη, όπως λες, λέει: «Εκεί που στέκομαι, δεν μπορεί να είναι βρώμικο!».

Η ιστορία του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα» περιλαμβάνεται στο εξαιρετικό βιβλίο του με ιστορίες αγάπης «Σκοτεινά σοκάκια». Όπως όλα τα έργα αυτής της συλλογής, έτσι και αυτή είναι μια ιστορία αγάπης, δυστυχίας και τραγικού. Προσφέρουμε λογοτεχνική ανάλυσηΈργα του Μπούνιν. Το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την προετοιμασία για τις εξετάσεις στη λογοτεχνία στην τάξη 11.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής– 1944

Ιστορία της δημιουργίας- Οι ερευνητές του έργου του Μπούνιν πιστεύουν ότι η αφορμή για τη συγγραφή της «Καθαρής Δευτέρας» για τον συγγραφέα ήταν η πρώτη του αγάπη.

Θέμα - Στην «Καθαρή Δευτέρα» εντοπίζεται ξεκάθαρα η κύρια ιδέα της ιστορίας- αυτό είναι το θέμα της έλλειψης νοήματος στη ζωή, της μοναξιάς στην κοινωνία.

Σύνθεση– Η σύνθεση χωρίζεται σε τρία μέρη, στο πρώτο από τα οποία υπάρχει γνωριμία με τους χαρακτήρες, το δεύτερο μέρος είναι αφιερωμένο στα γεγονότα Ορθόδοξες γιορτές, και το συντομότερο τρίτο είναι η κατάργηση της πλοκής.

Είδος- Η «Καθαρή Δευτέρα» αναφέρεται στο είδος του «διηγήματος».

Κατεύθυνση- Νεορεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Ο συγγραφέας μετανάστευσε στη Γαλλία, αυτό του απέσπασε την προσοχή από δυσάρεστες στιγμές της ζωής του και εργάζεται γόνιμα στη συλλογή του "Σκοτεινά σοκάκια". Σύμφωνα με ερευνητές, στην ιστορία ο Bunin περιγράφει την πρώτη του αγάπη, όπου το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα είναι ο ίδιος ο συγγραφέας και το πρωτότυπο της ηρωίδας είναι ο V. Pashchenko.

Ο ίδιος ο Ivan Alekseevich θεώρησε την ιστορία "Clean Monday" ως μια από τις καλύτερες δημιουργίες του και στο ημερολόγιό του δόξασε τον Θεό που τον βοήθησε να δημιουργήσει αυτό το υπέροχο έργο.

Τάκοβα Διήγημαη δημιουργία της ιστορίας, το έτος γραφής είναι το 1944, η πρώτη δημοσίευση του μυθιστορήματος έγινε στο New Journal της Νέας Υόρκης.

Θέμα

Στο διήγημα «Καθαρά Δευτέρα», η ανάλυση του έργου αποκαλύπτει ένα μεγάλο θέματα θέμα αγάπης και νέες ιδέες. Η εργασία είναι αφιερωμένη στο θέμα αληθινή αγάπη, αληθινό και κατανυκτικό, στο οποίο όμως υπάρχει πρόβλημα παρεξήγησης από τους χαρακτήρες ο ένας του άλλου.

Δύο νέοι ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον: αυτό είναι υπέροχο, γιατί η αγάπη ωθεί έναν άνθρωπο ευγενείς πράξειςΧάρη σε αυτό το συναίσθημα, ένα άτομο βρίσκει το νόημα της ζωής. Στο διήγημα του Μπούνιν, η αγάπη είναι τραγική, οι κύριοι χαρακτήρες δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και αυτό είναι το δράμα τους. Η ηρωίδα βρήκε μια θεία αποκάλυψη για τον εαυτό της, καθαρίστηκε πνευματικά, βρίσκοντας την κλήση της στην υπηρεσία του Θεού, και πήγε στο μοναστήρι. Κατά την κατανόησή της, η αγάπη για το θείο αποδείχθηκε ισχυρότερη από τη φυσιολογική αγάπη για τον εκλεκτό της. Κατάλαβε εγκαίρως ότι συνδέοντας τη ζωή της με έναν γαμήλιο δεσμό με έναν ήρωα, δεν θα λάμβανε την απόλυτη ευτυχία. Αυτήν πνευματική ανάπτυξηείναι πολύ υψηλότερο από τις φυσιολογικές ανάγκες, η ηρωίδα έχει υψηλότερους ηθικούς στόχους. Έχοντας κάνει την επιλογή της, άφησε την εγκόσμια φασαρία, παραδομένη στην υπηρεσία του Θεού.

Ο ήρωας αγαπά την εκλεκτή του, αγαπά ειλικρινά, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει τα χτυπήματα της ψυχής της. Δεν μπορεί να βρει εξήγηση για τις απερίσκεπτες και εκκεντρικές ενέργειές της. Στην ιστορία του Μπούνιν, η ηρωίδα μοιάζει με ένα πιο ζωντανό άτομο, με κάποιο τρόπο, μέσω δοκιμής και λάθους, αναζητά το νόημά της στη ζωή. Ορμάει, ορμάει από το ένα άκρο στο άλλο, αλλά, στο τέλος, βρίσκει το δρόμο της.

Ο κεντρικός χαρακτήρας, σε όλες αυτές τις σχέσεις, παραμένει απλώς ένας εξωτερικός παρατηρητής. Στην πραγματικότητα, δεν έχει φιλοδοξίες, όλα του είναι βολικά και άνετα όταν η ηρωίδα είναι κοντά. Δεν μπορεί να καταλάβει τις σκέψεις της, πιθανότατα δεν κάνει προσπάθεια να καταλάβει. Απλώς δέχεται ό,τι κάνει ο εκλεκτός του και αυτό του αρκεί. Από αυτό προκύπτει το συμπέρασμα ότι κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα της επιλογής, όποιος κι αν είναι. Το κύριο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι να αποφασίσει τι είσαι, ποιος και πού πηγαίνεις και δεν πρέπει να κοιτάς γύρω σου, φοβούμενος ότι κάποιος θα καταδικάσει την απόφασή σου. Εμπιστοσύνη στον εαυτό σας και στον εαυτό σας δικές του δυνάμειςθα σε βοηθήσει να βρεις η σωστή απόφασηκαι κάντε τη σωστή επιλογή.

Σύνθεση

Το έργο του Ivan Alekseevich Bunin περιλαμβάνει όχι μόνο πεζογραφία, αλλά και ποίηση. Ο ίδιος ο Μπούνιν θεωρούσε τον εαυτό του ποιητή, κάτι που γίνεται ιδιαίτερα αισθητό στην πεζογραφία του "Καθαρή Δευτέρα". Το εκφραστικό του καλλιτεχνικά μέσα, ασυνήθιστα επίθετα και συγκρίσεις, διάφορες μεταφορές, το ιδιαίτερο ποιητικό ύφος αφήγησης του, προσδίδουν στο έργο αυτό ελαφρότητα και αισθησιασμό.

Ο τίτλος της ιστορίας δίνει πολύ νόημα στην ιστορία. Η έννοια του "καθαρού" μιλά για τον καθαρισμό της ψυχής και η Δευτέρα είναι η αρχή μιας νέας. Είναι συμβολικό ότι η κορύφωση των γεγονότων γίνεται αυτή την ημέρα.

Δομή σύνθεσηςΗ ιστορία χωρίζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος παρουσιάζει τους χαρακτήρες και τις σχέσεις τους. Αριστοτεχνική χρήση μέσα έκφρασηςδίνει βαθύ συναισθηματικό χρωματισμό στην εικόνα των χαρακτήρων, το χόμπι τους.

Το δεύτερο μέρος της σύνθεσης βασίζεται περισσότερο σε διαλόγους. Σε αυτό το μέρος της ιστορίας, ο συγγραφέας φέρνει τον αναγνώστη στην ίδια την ιδέα της ιστορίας. Η συγγραφέας μιλάει εδώ για την επιλογή της ηρωίδας, για τα όνειρά της για το θείο. Η ηρωίδα εκφράζει την κρυφή της επιθυμία να εγκαταλείψει τα πολυτελή κοινωνική ζωή, και αποσυρθείτε στη σκιά των τειχών του μοναστηριού.

Κορύφωσηείναι το βράδυ μετά την Καθαρά Δευτέρα, όταν η ηρωίδα είναι αποφασισμένη να γίνει αρχάριος και επέρχεται ο αναπόφευκτος χωρισμός των ηρώων.

Το τρίτο μέρος έρχεται στην κατάργηση της πλοκής. Η ηρωίδα βρήκε τον σκοπό της ζωής της, υπηρετεί στο μοναστήρι. Ο ήρωας, μετά τον χωρισμό από την αγαπημένη του, έζησε μια άστατη ζωή για δύο χρόνια, βυθισμένος στο μεθύσι και το γλέντι. Με τον καιρό, συνέρχεται, και κάνει μια ήσυχη, ήρεμη ζωή, σε πλήρη αδιαφορία και αδιαφορία για τα πάντα. Μια μέρα η μοίρα του δίνει μια ευκαιρία, βλέπει την αγαπημένη του ανάμεσα στους αρχάριους ναός του θεού. Συναντώντας το βλέμμα της, γυρίζει και απομακρύνεται. Ποιος ξέρει, ίσως κατάλαβε το ανούσιο της ύπαρξής του και πήγε σε μια νέα ζωή.

κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Το έργο του Μπούνιν γράφτηκε στο μυθιστορηματικό είδος, που έχει απότομη στροφήεκδηλώσεις. ΣΤΟ αυτή η ιστορίαέτσι συμβαίνει: κύριος χαρακτήραςαλλάζει την κοσμοθεωρία του και έρχεται απότομα σε ρήξη με τη δική του περασμένη ζωήαλλάζοντας το με τον πιο θεμελιώδη τρόπο.

Το διήγημα είναι γραμμένο προς την κατεύθυνση του ρεαλισμού, αλλά μόνο ο μεγάλος Ρώσος ποιητής και πεζογράφος Ivan Alekseevich Bunin θα μπορούσε να γράψει για την αγάπη με τέτοια λόγια.

Ωστόσο, η καταστροφική φύση της ζωής, η ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων και η ίδια η ύπαρξη - όλα αυτά τα αγαπημένα θέματα Bunin μετά τους γιγάντιους κοινωνικούς κατακλυσμούς που συγκλόνισαν τη Ρωσία, γέμισαν με ένα νέο τρομερό νόημα. «Η αγάπη είναι όμορφη» και «η αγάπη είναι καταδικασμένη» - αυτές οι έννοιες, τελικά συνδυασμένες, συνέπεσαν, μεταφέροντας στα βάθη κάθε ιστορίας την προσωπική θλίψη του μετανάστη Μπούνιν. Στα χρόνια του πολέμου, ο Μπουνίν ολοκλήρωσε το βιβλίο διηγημάτων «Σκοτεινές σοκάκια», το οποίο εκδόθηκε ολόκληρο το 1946 στο Παρίσι. Αυτό είναι το μόνο βιβλίο στη ρωσική λογοτεχνία στο οποίο «όλα είναι για την αγάπη». Τριάντα οκτώ διηγήματα της συλλογής παρέχουν μια μεγάλη ποικιλία από αξέχαστες γυναικείες εικόνες - η Rusya, η Αντιγόνη, η Galya Ganskaya, η ηρωίδα της Καθαρής Δευτέρας.

Στην ιστορία του Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα», η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή ήταν παράξενη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν ξένη σε όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτάζοντας μέσα της, «πάντα κάτι σκεφτόταν, όλα έμοιαζαν να εμβαθύνουν σε κάτι διανοητικά. ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια της, συχνά το έβαζε κάτω και κοίταζε ερωτηματικά μπροστά της. Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο και, μόνο και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, δείπνησε, δείπνησε, έκανε βόλτες, παρακολουθούσε μαθήματα. «Ήμασταν και οι δύο πλούσιοι. υγιείς, νέοι και τόσο εμφανίσιμοι που στα εστιατόρια, στις συναυλίες μας έβλεπαν με τα μάτια τους», λέει ο ήρωας της Καθαράς Δευτέρας. Φαίνεται ότι έχουν τα πάντα για απόλυτη ευτυχία. Τι άλλο χρειάζεται;

«Η ευτυχία μας, φίλε μου», λέει η αγαπημένη του ο Πλάτων Καρατάεφ, «είναι σαν το νερό σε μια αυταπάτη: το τραβάς - φούσκωσε, αλλά το βγάζεις - δεν υπάρχει τίποτα». Ο ήρωας και η ηρωίδα της ιστορίας είναι διαφορετικοί χαρακτήρες. Ο ήρωας της «Καθαρής Δευτέρας» είναι ένας «συνηθισμένος» άνθρωπος, με όλη του τη σωματική ελκυστικότητα και τη συναισθηματική του πληρότητα. Αλλά η ηρωίδα είναι διαφορετική.

Στις παράξενες ενέργειές της μπορεί κανείς να νιώσει τη σημασία του χαρακτήρα της, τη σπανιότητα της «εκλεκτής φύσης» της. Το μυαλό της έχει λυθεί. Δεν είναι αντίθετη να βυθιστεί στη «σημερινή» ζωή εκείνης της ελίτ της Μόσχας - συναυλίες του Chaliapin, «σκιτς» του Θεάτρου Τέχνης, μερικά μαθήματα, ανάγνωση μοντέρνων δυτικών συγγραφέων των αρχών του αιώνα: Hoffmannsthal, Schnitzler, Pshibyshevsky, διαλέξεις από Andrei Bely, κλπ., ωστόσο εσωτερικά, είναι ξένη (όπως και ο ίδιος ο Bunin) σε όλα αυτά. Την τραβούσε πάντα κάτι πιο ελαφρύ, άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως ο ναός του Σωτήρα ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια, παλιά νεκροταφεία. Αναζητά έντονα κάτι ολόκληρο, ηρωικό, ανιδιοτελές και βρίσκει το ιδανικό της στην υπηρεσία του Θεού. Το παρόν της φαίνεται μίζερο και αβάσταχτο.

Και τελικά αποφάσισε. Τις τελευταίες μέρες της εγκόσμιας ζωής της, ήπιε το φλιτζάνι της μέχρι τον πάτο, συγχώρεσε τους πάντες την Κυριακή της Συγχώρεσης και καθαρίστηκε από τις στάχτες αυτής της ζωής την Καθαρά Δευτέρα: πήγε στο μοναστήρι. «Όχι, δεν είμαι κατάλληλος για γυναίκα».

Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:

Η αγάπη... συμβάλλει τέλεια στάσηκαι το φως στην καθημερινή πεζογραφία της ζωής, αφυπνίζει τα ευγενή ένστικτα της ψυχής και δεν αφήνει κάποιον να σκληρύνει στον στενό υλισμό και στον χοντροκομμένο ζωικό εγωισμό. ΚΑΙ....

Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας υπέροχος Ρώσος συγγραφέας, ένας σπουδαίος άνθρωπος και δύσκολη μοίρα. Ήταν ένας αναγνωρισμένος κλασικός εγχώρια λογοτεχνία, και έγινε επίσης το πρώτο βραβείο Νόμπελ στη Ρωσία ...

Η ιστορία «Καθαρά Δευτέρα» (1944) ολοκληρώνει τον κύκλο του όψιμη δημιουργικότητα I. A. Bunina «Σκοτεινά σοκάκια». Ο συγγραφέας γέλασε που έγραψε "περίπου τα ίδια τριάντα οκτώ ...

Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει μυαλό και επιλογή. Ο άνθρωπος επιλέγει όλη του τη ζωή. Έχοντας κάνει ένα βήμα, αντιμετωπίζει μια επιλογή: προς τα δεξιά ή ...

(!LANG:Ranked Posts
- - 15 556 προβολές
- - 11 059 προβολές
- - 10 618 προβολές
- - 9 751 προβολές
- - 8 691 προβολές

Νέα

Η παραξενιά της αγάπης στην ιστορία Καθαρά Δευτέρα. Το θέμα της πατρίδας και της αγάπης στην ιστορία του Μπούνιν είναι η Καθαρά Δευτέρα

Διαβάστε επίσης

Σύντομη ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας

Θέμα

Σύνθεση

κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:

(!LANG:Ranked Posts

Νέα

Επιλεγμένα Δοκίμια

Δοκίμια Εξετάσεων