Αποσπάσματα σχετικά με το σκοτεινό βασίλειο. "Σκοτεινό βασίλειο" στο παιχνίδι "καταιγίδα

Dobrolyubov, Nikolai Aleksandrovich

Ρωσικός κριτικός, δημοσιογράφος. Γεννήθηκε στις 24 Ιανουαρίου (5 Φεβρουαρίου) 1836 στο Nizhny
Novgorod στην οικογένεια του ιερέα. Ο πατέρας ήταν καλά μορφωμένος και σεβαστός στην πόλη του ανθρώπου, μέλος της συνεκτικότητας. Dobrolyubov, ανώτερος από οκτώ παιδιά, έλαβε πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι υπό την καθοδήγηση ενός εκπαιδευτικού σεμιναρίου.
Μια τεράστια βιβλιοθήκη κατοικίας συνέβαλε στην έγκαιρη είσοδο στην ανάγνωση. ΣΕ
Το 1847 Dobrolyubov εισήλθε στην τελευταία τάξη του πνευματικού σχολείου Nizhny Novgorod, το 1848 - στο πνευματικό σεμινάριο Nizhny Novgorod. Στο σεμινάριο ήταν ο πρώτος φοιτητής και, εκτός από τα απαραίτητα βιβλία για τη μελέτη, "διάβασα τα πάντα που ήρθαν κάτω από το χέρι: ιστορία, ταξίδια, συλλογισμός, OD, πόλους, μυθιστορήματα,
- Συνολικά μυθιστορήματα. " Το μητρώο των βιβλίων που διαβάζει, που οδήγησαν το Dobrolyzov, γράφοντας τις εντυπώσεις του για τις εντυπώσεις του για την ανάγνωση, το 1849-1853 αρκετές χιλιάδες ονόματα. Ο Dobrolyubov οδήγησε επίσης τα ημερολόγια, έγραψε σημειώσεις,
Μνήμες, ποιήματα ("στον κόσμο, όλοι ζουν σε μια εξαπάτηση ..., 1849 κ.λπ.), πεζογραφία
(Περιπέτειες στο Καρναβάλι και η συνέπεια του (1849), προσπάθησαν τη δύναμή τους στη δράμα.
Μαζί με το φεστιβάλ του, ο Lebedev παρήγαγε το χειρόγραφο περιοδικό "Ahinea", στο οποίο το 1850 έβαλε δύο άρθρα σχετικά με τους στίχους του Lebedev. Τα δικά σου ποιήματα που αποστέλλονται στα περιοδικά "Μοσκουβακάν" και "ο Υιός της Πατρίδας" (δεν έχει δημοσιευθεί).
Ο Dobrolyubov έγραψε επίσης άρθρα για την εφημερίδα Nizhny Novgorod Gubernaya Vedomosti, συλλέχθηκε μια τοπική λαογραφία (πάνω από χίλιες παροιμίες, τα λόγια, τα τραγούδια, τους θρύλους κ.λπ.), ανήλθαν σε ένα λεξικό τοπικών λέξεων και μια βιβλιογραφία
Nizhny Novgorod Province.
Το 1853 άφησε ένα σεμινάριο και έλαβε την επίλυση της Συνόδου για να μελετήσει
Περσμπουργκ Πνευματική Ακαδημία. Ωστόσο, κατά την άφιξη στην Αγία Πετρούπολη, πέρασε τις εξετάσεις στο Διευθυντή Παιδαγωγικό Ινστιτούτο στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή, για την οποία απολύθηκε από τον πνευματικό τίτλο. Κατά τη διάρκεια των ετών σπουδών στο Ινστιτούτο
Ο Dobrolyubov σπούδασε λαογραφία, έγραψε σημειώσεις και προσθήκες στη συλλογή των ρωσικών παροιμιών G. Buslaeva (1854), στα ποιητικά χαρακτηριστικά της ποίησης της Μεγάλης Ρώσων σε εκφράσεις και κύκλο εργασιών (1854) και άλλα έργα.
Το 1854, ο Dobrolyubov παρουσίασε ένα πνευματικό κάταγμα, το οποίο κάλεσε "το κατόρθωμα της επανεπεξεργασίας" τον εαυτό του. Η απογοήτευση στη θρησκεία συνέβαλε στο σοκ
Ο Dobrolyubov σχεδόν ταυτόχρονος θάνατος της μητέρας και του πατέρα, καθώς και η κατάσταση της δημόσιας ανύψωσης που σχετίζεται με το θάνατο του Νικολάου Ι και τον πόλεμο της Κριμαίας
1853-1856. Ο Dobrolyubov άρχισε να καταπολεμήσει τις καταχρήσεις των αφεντικών του Ινστιτούτου, ο κύκλος των φοιτητών που συζητήθηκαν από την αντιπολίτευση, που συζήτησαν πολιτικά ζητήματα και ανάγνωση παράνομης λογοτεχνίας, σχηματίστηκε γύρω του. Για ένα σατιρικό ποίημα, στο οποίο ο Dobrolyubov υποβιβάστηκε ο βασιλιάς ως "Powered Barrina" (στην 50ή επέτειο της Εξοχότητάς του
Nik.iv.grecha, 1854), φυτεύτηκε στο κέικ. Ένα χρόνο αργότερα, το Dobrolyuby έστειλε
Το Griach είναι ένα ποίημα Winsted στις 18 Φεβρουαρίου 1855, το οποίο ο παραλήπτης δημοσιεύτηκε στο υποκατάστημα III. Στο ποιητικό φυλλάδιο της Duma κάτω από το φέρετρο του Venison
(1855) Dobrolyubov ζήτησε "σκλάβος ... τσεκούρι σε ένα δεσπόζο που τέθηκε."
Το 1855, ο Dobrolyubov άρχισε να παράγει την παράνομη εφημερίδα "φήμες", στην οποία έβαλε τα ποιήματα του και τις σημειώσεις του επαναστατικού περιεχομένου - μυστικές κοινωνίες
Ρωσία 1817-1825, Απορρίμματα Nikolai Pavlovich και τα προσεγγιστικά του Αγαπημένα, κλπ. Την ίδια χρονιά συναντήθηκα τον N.G. Chernyshevsky, στην οποία συγκλόνισα την παρουσία του "μυαλού, αυστηρά συνεπής, έβγαλε την αγάπη για την αλήθεια".
Ο Chernyshevsky προσέλκυσε το Dobrolyubov στη συνεργασία στο περιοδικό "Σύγχρονη".
Δημοσιεύθηκε στην περιοδική του Dobrolyubov υπογεγραμμένα ψευδώνυμα (Libs κ.λπ.). Στο άρθρο που έχει προσελκύσει την προσοχή του κοινού, ο συνομιλητής των ρωσικών εραστών (1856) (1856) σκοτεινά φαινόμενα σκοτεινά φαινόμενα. ΣΕ
Το "Sovrevnik" εμφανίστηκε άρθρα του Dobrolyubov λίγα λόγια για την αύξηση των "ερωτήσεων της ζωής" G. Pirogov (1857), εργάζεται με GR. V.solloguba
(1857) και άλλοι. Το 1857, με την πρόταση του Chernyshevsky και της Nekrasov, το Dobrolyubov μετώντας το Τμήμα Κρίνησης του σύγχρονου.
Το 1857, το Dobrolyubov πέρασε εξαιρετικά αποφοίτησε από το Ινστιτούτο, αλλά για την ελευθερία στερήθηκε ένα χρυσό μετάλλιο. Για κάποιο χρονικό διάστημα εργάστηκε ως οικιακός μέντορας στο KN.
Η Κουράκη και από το 1858 έγινε δάσκαλος στη ρωσική λογοτεχνία στο 2ο Σώμα Cadet. Συνέχισε να εργάζεται ενεργά στο "Σύγχρονο": μόνο το 1858 δημοσίευσε περίπου 75 άρθρα και σχόλια, την ιστορία των αντιπροσώπων και πολλά ποιήματα. Το άρθρο σχετικά με το βαθμό συμμετοχής της ιθαγένειας στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας (1958), ο Dobrolyubov εξέδωσε αξιολόγηση της ρωσικής λογοτεχνίας από κοινωνική άποψη.
Μέχρι το τέλος του 1858, ο Dobrolyubov είχε ήδη διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στο συνδυασμένο τμήμα κριτικής, βιβλιογραφία και σύγχρονες νότες του "σύγχρονου", επηρέασε την επιλογή των καλλιτεχνικών έργων για δημοσίευση. Οι επαναστατικές-δημοκρατικές του απόψεις εκφράζονται σε άρθρα λογοτεχνικά μικρά πράγματα πέρυσι (1859), ποια είναι η κατανομή; (1859), το σκοτεινό βασίλειο
(1859) το κατέστησε σχηματισμό της διανομής Intelligentsia.
Στο πρόγραμμά τους το άρθρο 1860 πότε θα έρθει αυτή η μέρα; (Ανάλυση του μυθιστορήματος i.turgenev την παραμονή, μετά την οποία η Turgenev έσπασε τις σχέσεις με
"Σύγχρονη") και μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο (για το δράμα A.N.OSTROVSKY
Καταιγίδα) Το Dobrolyubov ζήτησε άμεσα την απελευθέρωση της πατρίδας από τον «εσωτερικό εχθρό», το οποίο θεωρήθηκε αυταρχία. Παρά τους πολυάριθμους λογαριασμούς λογοκρισίας, η επαναστατική έννοια των έργων του Dobrolyubov ήταν προφανής.
Ο Dobrolyubov έγραψε για τη "σφυρίχτρα" - σατιρική εφαρμογή
"Σύγχρονος". Εργάστηκε στα είδη ποιητικής παρωδίας, σατιρικού Ferris, Feuille, κλπ., Κρύβοντας πίσω από τις εικόνες του Konrad "Barda"
Lilienshwagra, "Αυστριακός σωβινιστής ποιητής" Yakova Hama, "Young Dating"
Anton Kappelkin και άλλοι. Φαντικοί χαρακτήρες.
Λόγω της εντατικής εργασίας και της μη συνδεδεμένης προσωπικής ζωής, της ασθένειας
Dobrolyubov. Το 1860, αντιμετώπισε τη φυματίωση στη Γερμανία, την Ελβετία, την Ιταλία,
Γαλλία. Η πολιτική κατάσταση στη Δυτική Ευρώπη, συναντήσεις με τα διάσημα στοιχεία του επαναστατικού κινήματος (Z.Serakovsky και άλλοι) επηρέασαν τα άρθρα της ακατανόητης παράξεσης (1860) και άλλων, στις οποίες οι Dobrolyub αμφισβήτησαν τη δυνατότητα "άμεσης, υπέροχης εξαφάνισης του συνόλου Ηλικία του παλιού κακού "και ζήτησε ένα πιο προσεκτικό ρολόι για το τι σημαίνει ότι η ζωή προτείνει να εξέλθει μια αθέμιτη κοινωνική συσκευή. Ατυχής αγάπη για την ιταλική i.fiokki προκάλεσε τους στίχους του 1861 Περισσότερη δουλειά στη ζωή πολύ ... Όχι, δεν έκανα ωραία και αυτός, βόρεια από το μαγευτικό ... κλπ.
Το 1861, ο Dobrolyubov επέστρεψε στην Πετρούπολη. Τον Σεπτέμβριο του 1861 στο "Contempora" το τελευταίο του άρθρο δημοσιεύθηκε από τους ανθρώπους που αφιερώθηκαν στη δημιουργικότητα
F.M.Dostoevsky. Τις τελευταίες ημέρες της ζωής του Dobrolyubov επισκέφθηκε καθημερινά
Chernyshevsky, κοντά στο Nekrasov και άλλους τύπους. Αίσθημα της εγγύτητας του θανάτου, ο Dobrolyubov έγραψε ένα θαρραλέο ποίημα αφήστε το να πεθάνει
- Λίγο θλίψη ...
Ο Dobrolyubov πέθανε στην Αγία Πετρούπολη 17 (29) Νοεμβρίου 1861.

Δράμα. Το Ostrovsky "καταιγίδα" δημοσιεύθηκε το 1860, την παραμονή της επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία. Η εργασία αντανακλά τις εντυπώσεις του ταξιδιού του συγγραφέα στο Βόλγα το καλοκαίρι του 1856. Αλλά όχι κάποια συγκεκριμένη πόλη Volga και όχι κάποια συγκεκριμένα άτομα απεικονίζονται στο "Thunder". Όλες οι παρατηρήσεις του πάνω από τη ζωή της περιοχής Volga Ostrovsky επεξεργάστηκαν και τους μετατράπηκαν σε βαθιές τυπικές ζωγραφιές της ρωσικής ζωής. Το έργο του Ostrovsky μας φέρει σε ένα εμπορικό μέσο, \u200b\u200bόπου οι διαταραχές του Domostroevian υποστηρίχθηκαν περισσότερο πεισματικά. Οι κάτοικοι της επαρχιακής πόλης ζουν κλειστά και αλλοδαπός στα κοινωνικά συμφέροντα της ζωής, στην άγνοια του τι συμβαίνει στον κόσμο, στην άγνοια και την αδιαφορία. Ο κύκλος τους περιορίζεται από το πλαίσιο της φροντίδας στο σπίτι. Για την εξωτερική ηρεμία της ζωής, οι σκοτεινές σκέψεις βρίσκονται, η σκοτεινή ζωή των αυτο-μάζας που δεν αναγνωρίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Οι εκπρόσωποι του "σκοτεινού βασιλείου" είναι άγριες και kabanya. Ο πρώτος είναι ο πλήρης τύπος έμπορος αυτο-πωλήσεων, η έννοια του οποίου είναι να τεθεί το κεφάλαιο για να τα οδηγήσει με οποιοδήποτε μέσο. Ο Ostrovsky έδειξε από τη ζωή. Το ισχυρό και το Harsh Cabaniha είναι ακόμα πιο απειλητικό και ζοφερές εκπρόσωπο της οικιακής εργασίας. Διατηρεί αυστηρά από όλα τα έθιμα και τις παραγγελίες της πατριαρχικής αρχαιότητας, "τρώει"

Σπιτικό, αναπαράγει την υποκρισία, οι προικισμένοι ζητιάνοι, δεν ανεχθούν σε κανένα προσωπικό θα εκδηλωθεί. Ο Ostrovsky ζωγραφίζει το Boa ως πεπεισμένος αμυντικός
"Σκοτεινό βασίλειο". Αλλά ακόμα και στην οικογένειά του, όπου τα πάντα υπακούουν από αυτήν, βλέπει την αφύπνιση κάποιου νέου, αλλοδαπού και μίσους σε αυτό. Και ο Kabaniha προσάπτει πικρά, αισθάνεστε πώς η ζωή καταστρέφει τη σχέση της οικεία: "Δεν ξέρουν τίποτα, καμία τάξη, δεν ξέρω πώς να πω αντίο. Έτσι υπάρχει ένα παλαιότερο και εμφανίζεται. Τι θα είναι όπως Οι olders θα βελτιώσουν πώς θα υπάρχει ένα φως για να σταθεί, δεν ξέρω. Λοιπόν, ναι, είναι καλό ότι δεν θα δω τίποτα. " Κάτω από αυτή την ταπεινή όψη του Kabanihi - mansionicity, αδιαχώριστη με θρησκευτικές όρνιθες. Το είδος της Δράμας χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι βασίζεται σε μια σύγκρουση ξεχωριστών προσωπικότητας και περιβάλλοντος κοινωνίας. Στην "καταιγίδα", αυτή η προσωπικότητα - Κατερίνα Καμπανάβα - η φύση της ποιητικής, ονειρούς, αγάπης ελευθερίας. Ο κόσμος των συναισθημάτων και του συναισθημάτων της σχηματίστηκε στο μητρικό σπίτι, όπου περιβάλλεται από τη φροντίδα και τη χαϊδεύοντας μητέρα. Στην ατμόσφαιρα της κορυφής και της ενόχλησης, η ασήμαντη συγκρούσεις κηδεμονίας μεταξύ
Το "σκοτεινό βασίλειο" και ο πνευματικός κόσμος της Κατερίνας ωριμάζει σταδιακά. Η Κατερίνα πάσχει μόνο στον πόρο. "Αλλά αν είμαι πολύ χαρούμενος εδώ, οπότε μην με κρατάς καμία δύναμη, θα το ρίξω στο παράθυρο, θα το ρίξω στο βόλγα, δεν θέλω να ζήσω εδώ, έτσι δεν θα μείνω , παρόλο που με κόψατε! " - αυτή λέει. Η Κατερίνα προσωποποιεί την ηθική καθαρότητα, την πνευματική ομορφιά της ρωσικής γυναίκας, την επιθυμία της για βούληση, στην ελευθερία, την ικανότητά της όχι μόνο να ανεχθεί, αλλά και να υπερασπιστεί τα δικαιώματά τους, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια τους. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, αυτή δεν σκοτώνει την ανθρώπινη φύση. " Κατερίνα - Ρώσος εθνικός χαρακτήρας.
Πρώτα απ 'όλα, αυτό αντανακλάται από τον Ostrovsky, ο οποίος, στην τελειότητα από όλο τον πλούτο της λαϊκής γλώσσας, στην ομιλία της ηρωίδας. Όταν λέει, φαίνεται ότι τραγουδάει. Στην ομιλία της Κατερίνας, που σχετίζεται με ένα εύκολο στο πρόσωπο, που ανατράφηκε στην προφορική ποίησή του, κυριαρχείται από ένα συνομιλητικό λεξιλόγιο, που διακρίνεται από την υψηλή ποίηση, εικόνες, συναισθηματικότητα. Ο αναγνώστης αισθάνεται μουσικότητας και τήρηση, το ξόρκι του Kati θυμίζει λαϊκά τραγούδια.
Για τη γλώσσα της ηρωίδας Ostrovsky, οι επαναλήψεις είναι χαρακτηριστικές ("στα τρία πρώτα", "και οι άνθρωποι είναι αηδιαστικοί για μένα, και το σπίτι είναι γνωστό για μένα, και οι τοίχοι είναι αηδιαστικοί!"), Η αφθονία της χαϊδείας και μειούμενη Λέξεις ("Sun", "Voddy", "Mogilshka"), Σύγκριση ("Δεν σας ευχαριστώ, ακριβώς το πουλί στο θέλημα", "κάποιος απαλά μιλά μαζί μου, ακριβώς το περιστέρι είναι ευπρόσδεκτο"). Σας ευχαριστούμε ο Μπόρις, κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης πίεσης των ψυχών δυνάμεων, η Κατερίνα εκφράζει τα συναισθήματά του στη γλώσσα της λαϊκής ποίησης, θαυμαστικό: "Οι άνεμοι του αχαλίνωτος, τον μεταφέρουν σε αυτόν τη θλίψη μου!" Εκπληκτικά φυσικότητα, ειλικρίνεια, απλότητα του ισόινου.
"Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω κάτι, δεν μπορώ να κρύψω κάτι", απαντά
Barbar, που λέει ότι χωρίς εξαπάτηση στο σπίτι τους δεν θα ζήσετε. Κοιτάξτε τη θρησκεία της Κατερίνας. Αυτό δεν είναι ένα Pinema Kabani, αλλά παιδική γνήσια πίστη στον Θεό. Συχνά επισκέπτεται την εκκλησία και το κάνει με ευχαρίστηση και απόλαυση ("και αγαπούσα να πάω στην εκκλησία στην εκκλησία!
Ακριβώς, συνέβη, είμαι στον παράδεισο της αρετής "), θέλει να μιλήσει για τα μισά (" Έχουμε ένα ιδιωτικό σπίτι γεμάτο παρενόχληση και mantis "), τα όνειρα της Κατερίνας για τους" χρυσούς ναούς ".
Η αγάπη είναι ένα isoine ηρωίνης Nevsrichinna. Πρώτον, η ανάγκη της αγάπης κάνει τον εαυτό του αισθάνθηκε: Μετά από όλα, ο σύζυγός της Tikhon είναι απίθανο να δείξει την αγάπη του για τη σύζυγό του πολύ συχνά. Δεύτερον, τα συναισθήματα της συζύγου του και των γυναικών του προσβάλλονται. Τρίτον, η θανατηφόρα λαχτάρα της μονοτονικής ζωής κουνάει την Κατερίνα. Και τέλος, ο τέταρτος λόγος είναι η επιθυμία της θέλησης, χώρος: τελικά, η αγάπη είναι μια από τις εκδηλώσεις της ελευθερίας. Η Κατερίνα αγωνίζεται με τον εαυτό του, και αυτή είναι η τραγωδία της θέσης του, αλλά στο τέλος δικαιολογεί εσωτερικά. Τέλος αυτοκτονίας, δεσμεύοντας, από την άποψη της εκκλησίας, μια τρομερή αμαρτία, δεν σκέφτεται τη σωτηρία της ψυχής του, αλλά για την αγάπη που την άνοιξε. "Ο φίλος μου! Η χαρά μου! Αντίο!" - Εδώ είναι τα τελευταία λόγια της Κατερίνας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό ενός isoine είναι "ώριμος, από το βάθος ολόκληρου του σώματος η εμφάνιση του σωστού και της έκθεσης της ζωής", η επιθυμία για ελευθερία, πνευματική απελευθέρωση. Με τα λόγια της Βαρβάρας: "Πού πηγαίνετε; Είστε σύζυγος του συζύγου" - Katerina απαντά: "Eh, το μαγείρεμα, δεν ξέρετε τον χαρακτήρα μου!
Φυσικά, ο Θεός απαγορεύει αυτό το συμβεί! Αλλά αν με ξυπνήσω εδώ, οπότε καμία εξουσία δεν θα με κρατήσει. Θα τελειώσω το παράθυρο, ρίχνοντας στο Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, οπότε δεν θα γίνω, παρόλο που με κόψα! "Δεν είναι για τίποτα σε ένα παιχνίδι επαναλαμβάνει επανειλημμένα την εικόνα του πουλιού - το σύμβολο της θέλησης. Ως εκ τούτου το μόνιμο επίθετο" ελεύθερο πουλί " . Κατερίνα, θυμόμαστε πώς έζησε στον γάμο, συγκρίνεται με το πουλί στη θέληση. "Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; - Αυτή λέει
Βάρβαρος. "Ξέρεις, μερικές φορές μου φαίνεται ότι είμαι ένα πουλί." Αλλά το ελεύθερο πουλί έπεσε στο σιδερένιο κλουβί. Και χτυπάει και πονάει σε αιχμαλωσία. Άλλο, ο καθορισμός του χαρακτήρα της Κατερίνας εκφράστηκε στο γεγονός ότι αυτή αρνήθηκε να υποβάλει στις ρουτίνες του Καμπανίου και επέλεξε τη ζωή τους σε αιχμαλωσία.. Και ήταν μια εκδήλωση μη αδυναμίας, αλλά της πνευματικής δύναμης και του θάρρους, ζεστό μίσος για την καταπίεση και τον δεσποτισμό. Έτσι, το κύριο άτομο που ενεργεί Δράμα "καταιγίδα" εισέρχεται σε σύγκρουση με το περιβάλλον. Στην τέταρτη δράση, στο στάδιο της μετάνοιας, σαν να έρχεται η αποσύνδεση. Όλα τα opp
Κατερίνα σε αυτή τη σκηνή: και η "Κυρίαρχη καταιγίδα", και το κατάσημο μισό
"Βυθάς με δύο λείλους", και μια αρχαία εικόνα σε ένα ερειπωμένο τοίχο, που απεικονίζουν "πυρκαγιά". Ένα φτωχό κορίτσι όλα αυτά τα σημάδια της αποχώρησης, αλλά ένας τέτοιος ζωντανός παλιός κόσμος έφερε σχεδόν τρελό, και ανεβαίνει στην αμαρτία του στο μισό περιορισμένο, μια κατάσταση φθαρτή. Αυτή η ίδια παραδεχτεί αργότερα στον Μπόρις που «δεν ήταν ελεύθερος στον εαυτό του», δεν θυμήθηκε τον εαυτό του. " Εάν αυτή η σκηνή τελείωσε το δράμα "καταιγίδα", τότε σε αυτό θα αποδειχθεί αήττητο
"Σκοτεινό βασίλειο": μετά από όλα, στο τέλος του τέταρτου, ο Kabanich θα θριαμβεύσει:
"Αυτός ο γιος! Πού θα οδηγήσει η θα οδηγήσει!" Αλλά το δράμα τελειώνει με μια ηθική νίκη και πάνω από τις εξωτερικές δυνάμεις που πολέμησαν την ελευθερία της Κατερίνας και πάνω από τις σκοτεινές ιδέες που έκαναν τη θέλησή της και το μυαλό της. Και η απόφασή της να πεθάνει, απλά να μην παραμείνει σκλάβος, εκφράζει, σύμφωνα με το Dobrolyubov, "την ανάγκη για το κίνημα της ρωσικής ζωής". Ο κριτικός που ονομάζεται Κατερίνα με τον χαρακτήρα των ανθρώπων, του εθνικού, της "φωτεινής δέσμης στο σκοτεινό βασίλειο", που σημαίνει μια αποτελεσματική έκφραση σε αυτό απευθείας διαμαρτυρηθεί, η απελευθέρωση που αγωνίζεται από τις μάζες. Δείχνοντας τη βαθιά τυπικότητα αυτής της εικόνας, η εθνική του σημασία, ο Dobrolyubov έγραψε ότι αντιπροσωπεύει
"Ο καλλιτεχνικός συνδυασμός ομοιογενών χαρακτηριστικών που εκδηλώνονται σε διαφορετικές διατάξεις της ρωσικής ζωής, αλλά υπηρετούν μια έκφραση μιας ιδέας." Ηρωίδα
Ο Ostrovsky αντανακλάται στα συναισθήματά του, στις πράξεις του μια αυθόρμητη διαμαρτυρία των ευρειών μάζας κατά των συνθηκών των μίσων «σκοτεινού βασιλείου».
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Dobrolyubov και η διάθεση μιας "καταιγίδας" από την πνευματική πνευματική λογοτεχνία και την τόνισε αντικειμενικά επαναστατική έννοια.
Για το χρόνο της, όταν η Ρωσία επέζησε η περίοδος μιας τεράστιας δημόσιας ανύψωσης στην αγροτική μεταρρύθμιση, το Δράμα "καταιγίδα" ήταν απαραίτητη.
Η εικόνα της Κατερίνας ανήκει στις καλύτερες εικόνες των γυναικών όχι μόνο στη δημιουργικότητα
Ostrovsky, αλλά και σε ολόκληρη τη ρωσική και παγκόσμια καλλιτεχνική λογοτεχνία.

Ο Ostrovsky έχει μια βαθιά κατανόηση της ρωσικής ζωής και η μεγάλη ικανότητα να απεικονίζεται απότομα και ζωντανά τα πιο ουσιώδη κόμματα.

Σκεφτόμαστε προσεκτικά το σύνολο των έργων του, διαπιστώνουμε ότι ο τάφος των αληθινών αναγκών και των φιλοδοξών της ρωσικής ζωής δεν τον άφησε ποτέ. Μερικές φορές δεν εμφανίστηκε με την πρώτη ματιά, αλλά πάντα στη ρίζα των έργων του.

Απαίτηση του δικαίου, ο σεβασμός της προσωπικότητας, διαμαρτυρία κατά της βίας και της αυθαιρεσίας που βρίσκετε σε μια ποικιλία λογοτεχνικών έργων. Αλλά σε αυτούς, η υπόθεση δεν διεξήχθη σε ζωτικής σημασίας, κατά τρόπο πρακτικό τρόπο, διακρίθηκε, η φιλοσοφική πλευρά της ερώτησης και όλα προέρχονται από αυτό, το δικαίωμα αναφέρεται και η πραγματική ευκαιρία δεν καταβληθεί. Το νησί δεν είναι κάτι: δεν βρίσκετε μόνο ηθική, αλλά και την καθημερινή οικονομική πλευρά της ερώτησης, αλλά αυτή είναι η ουσία της υπόθεσης. Βλέπετε σαφώς πώς η Samodoria βασίζεται στο Tolstoy Moshne, το οποίο ονομάζεται "ευλογία του Θεού" και πώς η ανησυχία των ανθρώπων μπροστά του καθορίζεται από τον εθισμό τους. Επιπλέον, βλέπετε πώς αυτή η υλική πλευρά σε όλες τις καθημερινές σχέσεις κυριαρχεί στην αφηρημένη και ως άτομα που έχουν στερηθεί από την υποστήριξη υλικού, εκτιμούν τα αφηρημένα δικαιώματα και μάλιστα χάνουν τη σαφή συνείδηση \u200b\u200bγι 'αυτά. Στην πραγματικότητα, ο άνθρωπος σύντηξης μπορεί να υποστηρίξει ψυχρά και έξυπνα, αν πρέπει να έχει ένα τέτοιο kushan. Αλλά ο πεινασμένος είναι σχισμένος στο φαγητό, όπου ούτε το ζηλώνω και τι θα ήταν. Αυτό το φαινόμενο, που επαναλαμβάνεται σε όλες τις σφαίρες της δημόσιας ζωής, είναι καλά δει και κατανοητό από τον Ostrovsky και το έργο του σαφώς ότι ο συλλογισμός δείχνει πώς το σύστημα της θεραπείας και του ακαθάριστου, μικρού εγωισμού, ποτισμένο από το Samoram, υποφέρουν από αυτόν. Δεδομένου ότι, αν δεν υπάρχουν λιγότερα, διατηρούν τα υπολείμματα της ενέργειας, προσπαθούν να το χρησιμοποιήσουν για την αγορά της ευκαιρίας να ζουν ανεξάρτητα και να μην αποσυναρμολογούν πλέον ούτε κεφάλαια ή δικαιώματα.

Το Ostrovsky στο προσκήνιο είναι πάντα κοινό, δεν εξαρτάται από κανένα από τους ηθοποιούς, την κατάσταση της ζωής. Δεν τιμωρεί έναν κακοποιό ή ένα θύμα. Και οι δύο είναι δυστυχισμένοι σε σας, συχνά και οι δύο είναι γελοίο, αλλά το συναίσθημα ενθουσιασμένο σε σας επηρεάζεται άμεσα από αυτούς. Βλέπετε ότι η θέση τους κυριαρχεί, και τους κατηγορείτε μόνο ότι δεν εμφανίζουν αρκετή ενέργεια για να βγουν από αυτή τη θέση. Αυτο-αυτοπεποίθηση εναντίον τους εαυτούς τους, εναντίον τους οποίους η αίσθησή σας πρέπει να είναι αγανάκτηση, για τις προσεκτικές εκτιμήσεις είναι πιο αξιοπρεπή λύπη, αντί για το θυμό σας: είναι ενάρετα και ακόμη και έξυπνα με τον δικό τους τρόπο, εντός των ορίων που ορίζει ο Rutinov που υποστηρίζεται από αυτούς. Αλλά η κατάσταση είναι τέτοια που είναι αδύνατη σε αυτό πλήρη, υγιή ανθρώπινη ανάπτυξη.

Έτσι, ο αγώνας γίνεται στα έργα του Ostrovsky όχι στους μονόλογους των δράσεων, αλλά σε γεγονότα που τους κυριαρχούν. Τα μη εξουσιοδοτημένα άτομα έχουν τον λόγο για την εμφάνισή τους και είναι ακόμη απαραίτητες για την πληρότητα του παιχνιδιού. Οι συμμετέχοντες στον υποκαταστάτη στο Δράμα Ζωής, που προφανώς απασχολούνται μόνο από το έργο τους, - συχνά έχουν τέτοια υπάρχουσα τέτοια αντίκτυπο στην πορεία της υπόθεσης, η οποία είναι αδύνατο να το αντανακλούσε. Πόσες θερμαινόμενες ιδέες, πόσα εκτεταμένα σχέδια, πόσες ενθουσιώδεις ριπές καταρρέουν σε μια ματιά σε ένα αδιάφορη, ασήμαντο πλήθος, με περιφρονητική αδιαφορία που περνάει από εμάς! Πόσα καθαρά και καλά συναισθήματα πάγωσαν σε μας από το φόβο, ώστε να μην είναι γελοίο και αφιερωμένο σε αυτό το πλήθος. Και από την άλλη πλευρά, και πόσες εγκλημάτων, πόσες εντυπώσεις της αυθαίρεσης και της βίας σταματάει πριν από τη λύση αυτού του πλήθους, είναι πάντα σαν αδιαφορετικό και μαχητικό, αλλά, στην ουσία, ένα πολύ αποσυναρμολογημένο πράγμα είναι ότι από τότε που είναι αναγνωρισμένος.
Ως εκ τούτου, είναι εξαιρετικά σημαντικό να γνωρίζουμε ποιες οι έννοιες αυτού του πλήθους είναι καλές και κακές που θεωρείται για την αλήθεια και τι ψέμα. Αυτό καθορίζεται από την άποψή μας στην κατάσταση στην οποία τα κύρια πρόσωπα είναι το έργο και ως εκ τούτου το βαθμό της συμμετοχής μας σε αυτούς.

Η Κατερίνα λειτουργεί πλήρως από τη φύση του και δεν ζήτησε λύσεις, διότι για λύσεις θα έπρεπε να έχουν λογικά, σταθερά θεμέλια και εν τω μεταξύ, όλες οι αρχές που δόθηκε για θεωρητική συλλογιστική, ανατομεί έντονα από τα φυσικά του αξιοθέατα. Ως εκ τούτου, όχι μόνο δεν αποδέχεται τις ηρωικές θέσεις και δεν προφέρεται η λέξη που αποδεικνύουν τη σκληρότητα του χαρακτήρα, και ακόμη και αντίθετα - είναι με τη μορφή μιας αδύναμης γυναίκας που δεν ξέρει πώς να αντιταχθεί στους επιχειρηματίες τους και να προσπαθήσει δικαιολογούν τον ηρωισμό, το οποίο εκδηλώνεται στις πράξεις του. Δεν διαμαρτύρεται για κανέναν, δεν κατηγορεί κανέναν, και τίποτα τέτοιο δεν έρχεται σε αυτήν. Δεν υπάρχει κακία, ούτε περιφρόνηση, τίποτα από τους κοινώς απογοητευμένους ήρωες, αφήνοντας ζωντανά το φως. Η σκέψη της πικρίας της ζωής, τι θα γίνει ανεκτή, πριν από την κυκλοφορία της Κατερίνας, η οποία την μετατρέπει σε κάποια κατάσταση μισής ράλις. Την τελευταία στιγμή όλες οι σπιτικές φρίκες αισθάνθηκαν ιδιαίτερα ζωντανές στη φαντασία της. Screams: "Και θα είναι θυμωμένοι με με βίαια! .. νωρίς, πιο πιθανό ..." Και η υπόθεση έχει τελειώσει: δεν θα είναι πιο θυσιαστική της ψυχρής απόθες, δεν θα είναι ήσυχα κλειδωμένη με την εξελιγμένη και άσχημη και άσχημη της. Ελευθερώνεται!

Λυπημένος, πικρή τέτοια απελευθέρωση. Αλλά τι να κάνετε, όταν δεν υπάρχει άλλη διέξοδος. Λοιπόν, που βρέθηκε σε μια κακή γυναίκα αποφασιστικότητα τουλάχιστον σε αυτή την τρομερή διέξοδο. Ως εκ τούτου, η δύναμη του χαρακτήρα της, λόγω της "καταιγίδας" και κάνει μια εντύπωση ενός δροσιστικού.

Αυτό το τέλος μας φαίνεται με ευχαρίστηση. Είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί: σε αυτό υπάρχει μια τρομερή πρόκληση για τη δύναμη της Σαμόγκα, της λέει ότι είναι αδύνατο να προχωρήσουμε περαιτέρω, είναι αδύνατο να ζήσουμε με τις βίαιες, νεκρές αρχές της. Στην Κατερίνα, βλέπουμε διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες Kabanovsky για την ηθική, διαμαρτυρία, έφερε στο τέλος, διακήρυξε και υπό βασανιστήρια κατοικίας και πάνω από την άβυσσο, στις οποίες μια φτωχή γυναίκα έσπευσε. Δεν θέλει να βάλει, δεν θέλει να χρησιμοποιήσει μια αξιολύπητη στασιμότητα, την οποία δίνεται σε αντάλλαγμα για τη ζωντανή ψυχή της.

Το Dobrolyubov θέτει το Ostrovsky πολύ υψηλό, διαπίστωσε ότι ήταν πολύ πλήρως και πολυτελώς σε θέση να απεικονίσει τα βασικά κόμματα και τις απαιτήσεις της ρωσικής ζωής. Ορισμένοι συγγραφείς έλαβαν ιδιωτικά φαινόμενα, προσωρινές, εξωτερικές απαιτήσεις της κοινωνίας και τους απεικονίζουν με μεγάλη ή λιγότερη επιτυχία. Άλλοι συγγραφείς χρειάστηκαν περισσότερη εσωτερική πλευρά της ζωής, αλλά περιορίστηκαν σε πολύ στενό κύκλο και αναμειγνύονται τέτοια φαινόμενα που δεν είχαν μια εθνική αξία. Η υπόθεση του νησιού είναι πολύ γόνιμη: κατέλαβε τέτοιες κοινές φιλοδοξίες και ανάγκασε ότι όλη η ρωσική κοινωνία αμφισβητεί, τον οποίο ακούγεται η φωνή σε όλα τα φαινόμενα της ζωής μας, ποια ικανοποίηση αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την περαιτέρω ανάπτυξή μας.

Οι πίτες της "καταιγίδας" προκάλεσαν μια ταχεία αντίδραση στον τομέα των λογοτεχνικών κριτικών και των κριτικών. Α. Γρηγορίου, Δ. Pisarev, F. Dostoevsky αφιερώθηκαν σε αυτό το έργο. Ν. Dobrolyubov Κάποια στιγμή μετά την έξοδο των "καταιγίδων" έγραψε το άρθρο "Φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο". Όντας ένας καλός κριτικός, ο Dobrolyubov τόνισε το καλό στυλ του συγγραφέα, κέρδισε το νησί για τη βαθιά γνώση της ρωσικής ψυχής και να κατηγορήσει άλλους κριτικούς απουσία άμεσης εμφάνισης του έργου. Γενικά, η ματιά του Dobrolyubov είναι ενδιαφέρουσα από πολλές απόψεις. Για παράδειγμα, ο κριτικός πίστευε ότι στο DRAM πρέπει να υπάρχει επιζήμια επίδραση του πάθους για την ανθρώπινη ζωή, οπότε καλεί την Κατερίνα έναν εγκληματία. Αλλά ο Nikolay Alexandrovich, ωστόσο, λέει ότι η Κατερίνα είναι επίσης ένας μάρτυρας, επειδή η ταλαιπωρία της προκαλεί μια απάντηση στην ψυχή του θεατή ή του αναγνώστη. Το Dobrolyubov δίνει πολύ ακριβή χαρακτηριστικά. Ήταν αυτός που κάλεσε τους εμπόρους του "σκοτεινού βασιλιακού" στο παιχνίδι "καταιγίδα".

Εάν εντοπίσετε πώς οι έμποροι και οι σχετικές κοινωνικές δεξαμενές εμφανίστηκαν εδώ και δεκαετίες, τότε η πλήρης εικόνα της υποβάθμισης και της παρακμής. Στο "φθηνό" διαστημόπλοιο που παρουσιάζεται από περιορισμένους ανθρώπους, στο "θλίψη από το μυαλό" του Famusov - κατεψυγμένα γλυπτά που αρνούνται να ζήσουν ειλικρινά. Όλες αυτές οι εικόνες είναι προκάτοχοι Καμπάνι και άγρια. Βρίσκεται σε αυτούς τους δύο χαρακτήρες και διατηρεί το "σκοτεινό βασίλειο" στο δράμα "καταιγίδα".

Ο συγγραφέας μας εισάγει με το NRAVAMI και τις παραγγελίες της πόλης από τις πρώτες γραμμές του παιχνιδιού: "Brutal Morals, Κύριε, στην πόλη μας, σκληρή!" Σε έναν από τους διαλόγους μεταξύ των κατοίκων, το θέμα της βίας αυξάνεται: «Ποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να κυλήσει τους φτωχούς ... και μεταξύ τους, τότε ο κύριος, όπως ζουν! ... Απολαύστε ο ένας τον άλλον ". Ανεξάρτητα από το πόσο οι άνθρωποι κρύβονται τι συμβαίνει μέσα στις οικογένειες, τα υπόλοιπα και έτσι όλα είναι γνωστά. Ο Kuligin λέει ότι ο Θεός εδώ έχει εδώ και πολύ καιρό να προσευχηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όλες οι πόρτες είναι κλειδωμένες, "έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην δουν πώς ... το σπίτι τους τρώγεται και η οικογένεια είναι τυραννία." Για κλειδαριές - Debauchery και Drunkenness. Ο Kabanov περπατάει να πίνει στην έρημο, άγρια \u200b\u200bπρακτικά σε όλες τις σκηνές εμφανίζεται μεθυσμένος, ο Kabaniha δεν είναι επίσης αντίθετος να χάσει ένα ποτήρι - ένα άλλο στην εταιρεία Savla Prokofiefich.

Όλος ο κόσμος στον οποίο ζουν οι κάτοικοι της φανταστικής πόλης της Καληνίας, σύμφωνα με το FALSE και SCAM. Η εξουσία πάνω από το "σκοτεινό βασίλειο" ανήκει στον αυτο-διευθυντή και τους εξαερισμούς. Οι κάτοικοι είναι τόσο συνηθισμένοι με τον αποπροσανατολισμό για να φτάσουν στους πιο πλούσιους ανθρώπους ότι ένας τέτοιος τρόπος ζωής τους είναι ο κανόνας. Στην έρημο συχνά έρχονται να ζητήσουν χρήματα, γνωρίζοντας ότι τους ταπεινώνει, αλλά δεν θα δώσει το επιθυμητό ποσό. Τα περισσότερα από τα αρνητικά συναισθήματα στον έμπορο προκαλούν έναν εγγενή ανιψιό. Όμως, ούτε και επειδή ο Μπόρις αναβοσβήνει μια άγρια \u200b\u200bφύση για να πάρει χρήματα, αλλά επειδή ο ίδιος η άγρια \u200b\u200bφύση δεν θέλει να χωρίσει με την προκύπτουσα κληρονομιά. Τα κύρια χαρακτηριστικά είναι η αγένεια και η απληστία. Η άγρια \u200b\u200bπιστεύει ότι, δεδομένου ότι έχει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό, σημαίνει ότι άλλοι πρέπει να τον υπακούουν, να τον φοβάσουν και ταυτόχρονα σεβασμό.

Το Kabaniha σύνολα για τη διατήρηση του πατριαρχικού συστήματος. Είναι ένας πραγματικός τυράνιος, ικανός να απομακρύνει όποιον δεν του αρέσει. Η Marfa Ignatievna, κρύβεται πίσω από το γεγονός ότι λατρευόταν παλιές παραγγελίες, στην πραγματικότητα, καταστρέφει την οικογένεια. Ο γιος της, ο Tikhon, ευτυχής να πάει όσο το δυνατόν περισσότερο, απλά να μην ακούσει τις εντολές της μητέρας, η κόρη του δεν θέτει τη γνώμη του Καμπάνι, που βρίσκεται πάνω της, και στο τέλος του παιχνιδιού μόλις τρέχει μακριά με το Kudryash . Τα περισσότερα από όλα πήγαν στην Κατερίνα. Η πεθερά, η μητέρα μισούσε ανοιχτά την κόρη του νόμου, ελέγχονταν καθεμία από τις δράσεις του, ήταν δυσαρεστημένος με τα μικρά πράγματα. Το πιο ενδεικτικό είναι η σκηνή του αποχαιρετισμού στο Tiphone. Ο Kabaniha προσβάλλεται από το γεγονός ότι η Katya αγκάλιασε τον σύζυγό της για αποχαιρετισμό. Μετά από όλα, είναι γυναίκα, αλλά, σημαίνει, πρέπει πάντα να είναι κάτω από τον άνθρωπο. Οι σύζυγοι της συζύγου του - να βιαστούν στον σύζυγό της και να προσεύχονται για μια γρήγορη απόδοση. Η Kate δεν του αρέσει αυτή η άποψη, αλλά αναγκάζεται να κατακτήσει τη βούληση της πεθεράς.

Το Dobrolyubov καλεί την Katya "ελαφρύ φως στο σκοτεινό βασίλειο", το οποίο είναι επίσης πολύ συμβολικό. Πρώτον, η Katya είναι διαφορετική από τους κατοίκους της πόλης. Αυτή, αν και ανέρχεται σύμφωνα με τους παλιούς νόμους, η διατήρηση της οποίας ο Kabaniha συχνά μιλάει, έχει μια άλλη ιδέα της ζωής. Katya καλό και clea. Θέλει να βοηθήσει τους φτωχούς, θέλει να πάει στην εκκλησία, να κάνει οικιακές δουλειές, να αυξήσουν τα παιδιά. Αλλά σε μια τέτοια ατμόσφαιρα φαίνεται αδύνατο λόγω ενός απλού γεγονότος: στο "σκοτεινό βασίλειο" στην "καταιγίδα" είναι αδύνατο να κερδίσετε εσωτερική ηρεμία. Οι άνθρωποι συνεχώς πηγαίνουν στο φόβο, το ποτό, το lgut, αλλάζουν ο ένας τον άλλον, προσπαθώντας να κρύψουν τις αντιαισθητικές πλευρές της ζωής. Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα είναι αδύνατο να είμαστε ειλικρινείς με άλλους, ειλικρινείς πριν από τον εαυτό του. Δεύτερον, μια ακτίνα δεν αρκεί για να φωτίσει το "βασίλειο". Το φως, σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής, θα πρέπει να αντικατοπτρίζεται από οποιαδήποτε επιφάνεια. Είναι επίσης γνωστό ότι το μαύρο χρώμα έχει τη δυνατότητα να απορροφά άλλα χρώματα. Αυτοί οι νόμοι εφαρμόζονται στην κατάσταση με την κύρια ηρωίδα του παιχνιδιού. Η Κατερίνα δεν βλέπει σε άλλα πράγματα που υπάρχει σε αυτό. Ούτε οι κάτοικοι της πόλης ούτε ο Μπόρις, "αξιοπρεπώς μορφωμένο πρόσωπο δεν θα μπορούσαν να κατανοήσουν τον λόγο της εσωτερικής σύγκρουσης του Κατή. Εξάλλου, ακόμη και ο Μπόρις φοβάται την κοινή γνώμη, εξαρτάται από την άγρια \u200b\u200bφύση και τη δυνατότητα απόκτησης κληρονομιάς. Συνδέεται επίσης με μια αλυσίδα εξαπάτησης και ψέματα, επειδή ο Μπόρις υποστηρίζει την ιδέα της Barbara για να εξαπατήσει τον Tikhon για να διατηρήσει μια μυστική σχέση με την Katya. Εφαρμόστε εδώ και το δεύτερο νόμο. Κατά την "καταιγίδα" του "σκοτεινού βασιλιακού βασιλείου του Ostrovsky", ώστε όλοι-καταναλώνουν ότι είναι αδύνατο να το μάθετε. Τρώει την Κατερίνα, προκαλώντας να αναλάβει μια από τις τρομερές αμαρτίες από την άποψη της χριστιανικής - αυτοκτονίας. Το "σκοτεινό βασίλειο" δεν αφήνει άλλη επιλογή. Θα το βρει οπουδήποτε, ακόμη και αν η Katya δραπέτευσε με τον Μπόρις, ακόμη και αν εγκατέλειψε τον σύζυγό της. Δεν είναι περίεργο ο Ostrovsky ανέχεται τη δράση στην φανταστική πόλη. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την τυπική κατάσταση: μια τέτοια κατάσταση ήταν χαρακτηριστική όλων των πόλεων της Ρωσίας. Αλλά μόνο η Ρωσία;

Είναι τα συμπεράσματα τόσο απογοητευτικά; Η δύναμη της αυτο-φτιαγμένης από λίγο αρχίζει να ασκεί αδύναμη. Αισθάνεται ο Kabaniha και άγριος. Θεωρούν ότι σύντομα θα πάρουν τη θέση τους άλλους ανθρώπους, νέες. Όπως η Katya. Ειλικρινής και ανοιχτή. Και, ίσως, σε αυτούς τα παλιά τελωνεία, που υπερασπίστηκαν επιμελώς την Marfa Ignatievna. Ο Dobrolyubov έγραψε ότι οι τελικοί των έργων πρέπει να ληφθούν υπόψη σε μια θετική φλέβα. "Είμαστε στην ευχάριστη θέση να δούμε το να απαλλαγούμε από την Κατερίνα - τουλάχιστον μέσω του θανάτου, αν είναι αδύνατο διαφορετικό. Να ζουν στο χειρότερο θάνατο "σκοτεινό βασίλειο". Αυτό επιβεβαιώνεται από τη λέξη Tikhon, η οποία αρχικά αντιτίθεται ανοιχτά όχι μόνο στη μητέρα, αλλά και με τη σειρά της πόλης. "Αυτό το θαυμαστικό τελειώνει με ένα παιχνίδι και μας φαίνεται ότι τίποτα δεν μπορούσε να εφευρεθεί περισσότερο και πραγματικά ένα τέτοιο τέλος. Τα λόγια του Thikhon κάνουν τον θεατή να μην σκέφτεται πλέον για την αγάπη ίντριγκα, αλλά για όλη αυτή τη ζωή, όπου ζωντανός ζηλεύει τους νεκρούς. "

Ο ορισμός του "σκοτεινού βασιλείου" και η περιγραφή των εικόνων των αντιπροσώπων του θα είναι χρήσιμες στους μαθητές των βαθμών των βαθμών όταν γράφουν ένα δοκίμιο στο θέμα "Το σκοτεινό βασίλειο στο παιχνίδι" καταιγίδα "Ostrovsky".

Δοκιμάστε το έργο

Έτος γραφής:

1860

Χρόνος ανάγνωσης:

Περιγραφή της εργασίας:

Το 1860, ο Nikolai Dobrolyubov έγραψε ένα κρίσιμο άρθρο του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο, το οποίο έγινε μια από τις πρώτες σοβαρές κριτικές για το έργο Alexander Ostrovsky που ονομάζεται "καταιγίδα". Το άρθρο δημοσίευσε το περιοδικό "Σύγχρονο" στο ίδιο 1860.

Αναφέρουμε μόνο έναν χαρακτήρα του παιχνιδιού - Κατερίνα, στην οποία το Dobrolyubov είδε ένα αποφασιστικό, σταθερό, ισχυρό, το οποίο ήταν τόσο απαραίτητο για την κοινωνία αντίστασης στο αυταρχικό σύστημα τη στιγμή και τη διεξαγωγή κοινωνικών μεταρρυθμίσεων.

Παρακάτω διαβάστε το σύντομο περιεχόμενο του φωτός του άρθρου στο σκοτεινό βασίλειο.

Το άρθρο είναι αφιερωμένο στο δράμα του Ostrovsky "καταιγίδα". Στην αρχή της Dobrolyubov της γράφει ότι "ο Ostrovsky έχει μια βαθιά κατανόηση της ρωσικής ζωής". Επιπλέον, εκθέτει ένα άρθρο σχετικά με το νησί άλλων κριτικών, γράφει ότι έχουν άμεση ματιά στα πράγματα. "

Στη συνέχεια, ο Dobrolyubov συγκρίνει την "καταιγίδα" με δραματικούς κανόνες: "Το θέμα του Δράμας πρέπει σίγουρα να είναι ένα γεγονός όπου βλέπουμε τον αγώνα του πάθους και του χρέους - με τα ατυχήματα της νίκης του πάθους ή ευτυχισμένη όταν κερδίζει το χρέος". Επίσης, στο δράμα πρέπει να υπάρχει ενότητα δράσης και θα πρέπει να γραφτεί από μια υψηλή λογοτεχνική γλώσσα. Η "καταιγίδα" ταυτόχρονα "δεν ικανοποιεί τον σημαντικότερο στόχο του δράματος - να εμπνεύσει τον σεβασμό του ηθικού χρέους και να δείξει τις επιζήμιες συνέπειες του πάθους και του πάθους. Η Κατερίνα, αυτή η εγκληματική, μας φαίνεται στη δράμα όχι μόνο όχι σε ένα αρκετά ζοφερές φως, αλλά ακόμα και με την ακτινοβολία του μαρτύρου. Λέει τόσο καλά, υποφέρουν είναι τόσο παράπονα, όλα είναι τόσο άσχημα που είστε οπλισμένοι εναντίον των καταθιθέντων του και, έτσι, στο πρόσωπό της, δικαιολογήστε τον αντιπρόεδρο. Κατά συνέπεια, το δράμα δεν εκπληρώνει τον υψηλό προορισμό της. Όλη η δράση πηγαίνει υποτονικά και αργά, επειδή είναι γεμάτα σκηνές και άτομα, εντελώς περιττά. Τέλος, η γλώσσα, η οποία μιλούν οι ηθοποιοί, ξεπερνά οποιαδήποτε υπομονή του ανθρώπου του καλού διαμερίσματος ».

Αυτή η σύγκριση με τη Canon του Dobrolyubov πραγματοποιείται προκειμένου να αποδειχθεί ότι η προσέγγιση της εργασίας με έτοιμη παρουσίαση που θα πρέπει να εμφανίζεται σε αυτό δεν δίνει αληθινή κατανόηση. "Τι να σκεφτείτε ένα άτομο, ο οποίος με την όραση μιας όμορφης γυναίκας αρχίζει να αντηχεί ξαφνικά ότι δεν είναι έτσι από την Αφροδίτη της Μήλου; Η αλήθεια δεν είναι σε διαλεκτικές περιπλοκές, αλλά στην ζωντανή αλήθεια, για το τι υποστηρίζουμε. Δεν μπορείτε να πείτε ότι οι άνθρωποι ήταν κακοί στη φύση και, ως εκ τούτου, δεν μπορούν να ληφθούν για λογοτεχνικά έργα αρχών όπως το γεγονός ότι, για παράδειγμα, οι αντιπρόεδροι πάντα θριάμβοι, και η αρετή τιμωρείται. "

"Ο συγγραφέας έχει μέχρι στιγμής έχει λάβει μικρό ρόλο σε αυτό το κίνημα της ανθρωπότητας στη φυσική αρχή," γράφει το Dobrolyov, αφού αυτό που ο Σαίξπηρ θυμάται, ο οποίος "μετακόμισε τη γενική συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων σε διάφορα βήματα, τα οποία κανείς δεν έθεσε μπροστά του. " Επιπλέον, ο συγγραφέας αναφέρεται σε άλλα κρίσιμα άρθρα σχετικά με την "καταιγίδα", ειδικότερα, από τον Απόλλωνα Γρηγόρηφ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η κύρια αξία του Ostrovsky είναι στην "εθνικότητά του". "Αλλά τι οι λαϊκιστές αποτελούνται, ο Γ. Γρηγόριεφ δεν εξηγεί, και επομένως το αντίγραφο του φαινόταν πολύ διασκεδαστικό σε εμάς".

Στη συνέχεια, ο Dobrolyubov έρχεται στον ορισμό των τεμαχίων του Ostrovsky στο σύνολό τους ως "τόποι της ζωής": "Θέλουμε να πούμε ότι είναι στο προσκήνιο είναι πάντα ένα κοινό περιβάλλον ζωής. Δεν τιμωρεί έναν κακοποιό ή ένα θύμα. Βλέπετε ότι η θέση τους κυριαρχεί, και τους κατηγορείτε μόνο ότι δεν εμφανίζουν αρκετή ενέργεια για να βγουν από αυτή τη θέση. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν αποφασίζουμε να το θεωρήσουμε περιττές και περιττές εκείνες οι άνθρωποι είναι τα κομμάτια του Ostrovsky που δεν συμμετέχουν άμεσα στην ίντριγκα. Από την άποψή μας, αυτά τα πρόσωπα χρειάζονται τόσο για το έργο, καθώς και το κύριο: μας δείχνουν την κατάσταση στην οποία λαμβάνει χώρα η δράση, σχεδιάζουν μια θέση που η έννοια των δραστηριοτήτων των κύριων χαρακτήρων του παιχνιδιού καθορίζεται. "

Η "καταιγίδα" είναι ιδιαίτερα ορατή την ανάγκη για "περιττά" άτομα (δευτερεύοντες και επεισοδιακοί χαρακτήρες). Το Dobrolyubov αναλύει τα αντίγραφα των Fecles, το κεφάλι, το άγριο, το Kudryash, Kuligina, κλπ. Ο συγγραφέας αναλύει την εσωτερική κατάσταση των ηρώων του "σκοτεινού βασιλείου": "Όλα είναι κάπως ανήσυχοι, δεν είναι καλό. Εκτός από αυτούς, δεν τους ρωτούν, μια άλλη ζωή έχει αυξηθεί, με άλλες αρχές και παρόλο που δεν είναι επίσης ορατό καλό, αλλά ήδη στέλνει κακή όραση στη σκοτεινή αυθαιρεσία των αυτο-χρονοδιακόπτη. Και η Kabanova πολύ σοβαρά αναστάτωσε το μέλλον των παλαιών παραγγελιών, με τους οποίους έχει κόψει. Προβλέπει το τέλος τους, προσπαθεί να υποστηρίξει τη σημασία τους, αλλά ήδη θεωρεί ότι δεν υπάρχει προηγούμενος σεβασμός γι 'αυτούς και ότι με την πρώτη ευκαιρία θα τους πετάξουν ".

Στη συνέχεια, ο συγγραφέας γράφει ότι η "καταιγίδα" είναι "η πιο αποφασιστική δουλειά του Ostrovsky, Οι αμοιβαίες σχέσεις αυτοαπασχόλησης μεταφέρθηκαν στις πιο τραγικές συνέπειες. Και με όλα αυτά, οι περισσότεροι από εκείνους που διαβάζουν και βλέπουν ότι αυτό το παιχνίδι συμφώνησε ότι υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στην "καταιγίδα". Είναι "κάτι" και υπάρχει, κατά τη γνώμη μας, το ιστορικό του παιχνιδιού, το οποίο προσδιοριζήσαμε και την ανίχνευση της πιθανότητας και το κλείσιμο του αυτο-λαθρεμπορίου. Στη συνέχεια, ο πολύ χαρακτήρας της Κατερίνας, ζωγραφισμένος σε αυτό το φόντο, φυσά και μια νέα ζωή στις ΗΠΑ, η οποία μας ανοίγει στην ίδια την εξαπάτηση. "

Στη συνέχεια, ο Dobrolyubov αναλύει την εικόνα της Κατερίνας, αντιλαμβάνοντας το ως "βήμα προς τα εμπρός σε όλη τη λογοτεχνία μας": "Η ρωσική ζωή έχει φτάσει στο γεγονός ότι ένιωσε την ανάγκη για τους ανθρώπους πιο ενεργός και ενεργητικός." Η εικόνα της Κατερίνας "είναι σταθερά πιστοί στην μικρή φυσική αλήθεια και ανιδιοτελής με την έννοια ότι είναι καλύτερος από τον θάνατο από τη ζωή με τις αρχές που εξαφανίστηκε. Σε αυτή την ακεραιότητα και η αρμονία του χαρακτήρα είναι η δύναμή του. Wolly αέρα και το φως, παρά το γεγονός ότι ολόκληρη η προφύλαξη του πεθαμένου αυτο-λαθρεμπορίου, σπάει στην κατέρτη Κατερίνα, βυθίζεται σε μια νέα ζωή, τουλάχιστον έπρεπε να πεθάνω σε αυτή την ώθηση. Ποιο είναι το θάνατό της; Εν πάση περιπτώσει - δεν θεωρεί τη ζωή και στη συνέχεια στασιμότητα, η οποία έπεσε στο μερίδιό της στην οικογένεια του Καμπανάφ. "

Ο συγγραφέας αποθαρρύνει λεπτομερώς τα κίνητρα των ενεργειών της Κατερίνας: "Η Κατερίνα δεν ανήκει στους σκουριασμένους χαρακτήρες, δυσαρεστημένοι, αγαπώντας να καταστρέφουν. Αντίθετα, αυτός είναι ο χαρακτήρας του πλεονεκτήματος της δημιουργίας, της αγάπης, τέλειας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο προσπαθεί να προσθέσει τα πάντα στη φαντασία τους. Η αίσθηση της αγάπης για ένα άτομο, η ανάγκη των απαλών απολαύσεων που ανοίγουν φυσικά σε μια νεαρή γυναίκα. " Αλλά δεν θα είναι ένας Tikhon Kabanov, ο οποίος είναι πάρα πολύ φραγμένος για να καταλάβει τη φύση των συναισθημάτων της Κατερίνας: "Δεν σας καταλάβω, katya," λέει σε αυτήν, - δεν θα πετύχω μαζί σου, όχι κάτι σαν κάτι σαν χαϊδεύει, αλλιώς είναι έτσι ανεβούμε. " Τόσο η συνηθισμένη χαλασμένη φύση κρίνεται από τη φύση της ισχυρής και φρέσκιας ».

Το DoBrolyubov έρχεται στο συμπέρασμα ότι στην εικόνα της ΚΑΤΕΡΙΝΑ ISILE ενσωματώθηκε η μεγάλη λαϊκή ιδέα: "Σε άλλες δημιουργίες της λογοτεχνίας μας, οι ισχυροί χαρακτήρες είναι παρόμοιοι με τα σιντριβάνια ανάλογα με τον ξένο μηχανισμό. Η Κατερίνα είναι σαν ένας μεγάλος ποταμός: ένας επίπεδος βάθος, καλός - ρέει ήρεμα, οι πέτρες συναντήθηκαν τα μεγάλα - πηδάει μέσα από αυτά, ο βράχος - ο καταρράκτης είναι διάτρητος, θα τεντωθεί και σπάει σε άλλο μέρος. Επομένως, δεν θα σκάσει, έτσι ώστε το νερό να ήθελε ξαφνικά να κρεμάσει ή να θυμώνει τα εμπόδια και απλά επειδή είναι απαραίτητο για την εκπλήρωση των φυσικών απαιτήσεών της για περαιτέρω ροή. "

Αναλύοντας τις ενέργειες της Κατερίνας, ο συγγραφέας γράφει για το τι θεωρεί η διαφυγή της Κατερίνας και ο Μπόρις, όπως η καλύτερη λύση. Η Κατερίνα είναι έτοιμη να τρέξει, αλλά εδώ ένα άλλο πρόβλημα επιπλέει - η υλική εξάρτηση του Boris από τον θείο του άγρια. "Είπαμε πάνω από λίγα λόγια για τον Tikhon. Ο Μπόρις είναι ο ίδιος, ουσιαστικά, σχηματίστηκε μόνο. \u200b\u200b"

Στο τέλος του παιχνιδιού "είμαστε στην ευχάριστη θέση να δούμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - τουλάχιστον μέσω του θανάτου, αν είναι αδύνατο να άλλως. Ζήστε στο "σκοτεινό βασίλειο" χειρότερο θάνατο. Tikhon, βιασύνη στο πτώμα της συζύγου του, έβγαλε έξω από το νερό, φωνάζει σε ανιδιοτέλεια: «Καλό για εσάς, Katya! Και έπρεπε να ζήσω στον κόσμο. Ναι, υποφέρω! "Αυτό το θαυμαστικό τελειώνει με ένα παιχνίδι και μας φαίνεται ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να εφευρεθεί περισσότερο και πραγματικά τέτοιο τέλος. Τα λόγια του Thikhon κάνουν τον θεατή να μην σκέφτεται πλέον για την αγάπη ίντριγκα, αλλά για όλη αυτή τη ζωή, όπου ζωντανός ζηλεύει τους νεκρούς. "

Εν κατακλείδι, ο Dobrolyubov απευθύνει έκκληση στους αναγνώστες του άρθρου: «Εάν οι αναγνώστες μας διαπιστώνουν ότι η ρωσική ζωή και η ρωσική εξουσία προκαλούνται από τον καλλιτέχνη στην« καταιγίδα »για ένα αποφασιστικό πράγμα, και αν αισθάνονται τη νομιμότητα και τη σημασία αυτής της υπόθεσης, τότε Είμαστε ικανοποιημένοι που οι επιστήμονες μας λένε ότι και οι λογοτεχνικοί δικαστές. "

Έχετε διαβάσει το σύντομο περιεχόμενο του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο. Σας προσκαλούμε να επισκεφθείτε το ενημερωτικό τμήμα για να εξοικειωθείτε με άλλη παρουσίαση λαϊκών συγγραφέων.

Το κρίσιμο άρθρο "φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο" γράφτηκε από τον Nikolai Dobrolyubov το 1860 και ταυτόχρονα δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Σύγχρονη".

Ο Dobrolyubov αντανακλά σε δραματικά πρότυπα, όπου "βλέπουμε τον αγώνα του πάθους και του χρέους". Ένα ευτυχές τέλος, κατά τη γνώμη του, το δράμα έχει αν το χρέος κερδίσει και το ατυχές - αν το πάθος. Ο κριτικός σημειώνει ότι δεν υπάρχει χρόνος χρόνου και μεγάλου λεξιλογίου στο Δράμα του νησιού, που ήταν ο κανόνας για το DRAM. Η "καταιγίδα" δεν πληροί τον κύριο στόχο του Δράμας - σέβεται το "ηθικό χρέος", δείχνουν τις μειονεκτούντες, τις θανατηφόρες "συνέπειες του πάθους πάθους". Ο Dobrolyubov σημειώνει ότι ο αναγνώστης δικαιολογεί την Κατερίνα και γι 'αυτό το δράμα δεν εκπληρώνει το στόχο της.

Ο συγγραφέας έχει ένα ρόλο στην κίνηση της ανθρωπότητας. Ο κριτικός οδηγεί ένα παράδειγμα υψηλής αποστολής που εκτελείται από τον Σαίξπηρ: ήταν σε θέση να αυξήσει την ηθική των σύγχρονων. "Plays of Life" κάπως υποτιμητικές κλήσεις τα έργα του Ostrovsky Dobrolyubs. Ο συγγραφέας "δεν τιμωρεί έναν κακοποιό ή ένα θύμα", και αυτό, σύμφωνα με την κριτική, κάνει το παιχνίδι απελπιστικά από το νοικοκυριό και προσγειώνεται. Αλλά ο κριτικός δεν τους αρνείται στο "έθνος", το μισό αλλοδαπό στο πλαίσιο του Απόλλωνα Γρηγορίου. Είναι η αντανάκλαση των προσδοκιών του λαού φαίνεται να είναι ένα από τα πλεονεκτήματα της εργασίας.

Ο Dobrolyubov συνεχίζει να νικήσει την κριτική κατά την ανάλυση των "περιττών" ήρωων του "σκοτεινού βασιλείου": ο εσωτερικός τους κόσμος είναι περιορισμένος μέσα σε ένα μικρό mirka. Υπάρχουν στο έργο και οι κακοποιοί που περιγράφουν εξαιρετικά grotesque. Αυτά είναι Kabaniha και άγρια. Ωστόσο, σε αντίθεση με, για παράδειγμα, τους χαρακτήρες του Σαίξπηρ, του αυτο-λαθρεμπορίου τους, αν και είναι σε θέση να καταστρέψει τη ζωή ενός καλού προσώπου. Παρ 'όλα αυτά, η "καταιγίδα" ονομάζεται «πιο αποφασιστική δουλειά» του θεατρικού συγγραφέα, όπου το Samodogo έφερε στις "τραγικές συνέπειες".

Υποστηρικτής επαναστατικών αλλαγών στη χώρα, Dobrolyubov, προειδοποιεί με χαρά τα σημάδια κάτι "αναζωογονητικό" και "ενθαρρυντικό". Για αυτόν, η έξοδος από το σκοτεινό βασίλειο μπορεί να αποτελέσει αποτέλεσμα μόνο της διαμαρτυρίας του λαού κατά της αυτο-χιτώνας της εξουσίας. Στα έργα του Κριτικού Ostrovsky, είδα αυτή τη διαμαρτυρία στην πράξη της Κατερίνας, για να ζουν στο χειρότερο "σκοτεινό βασίλειο" χειρότερο θάνατο. Το Dobrolyubov είδε στην Κατερίνα του ανθρώπου που ήταν απαραίτητο από την εποχή: αποφασιστική, με ισχυρό χαρακτήρα και θέληση του Πνεύματος, αν και "αδύναμο και ασθενή". Κατερίνα, "Δημιουργία, αγάπη, τέλεια", είναι, σύμφωνα με τον επαναστατικό Δημοκρατικό του Dobrolyubov, τα ιδανικά πρωτότυπα ενός ατόμου που είναι ικανό να διαμαρτυρηθεί και ακόμα περισσότερο. Η Κατερίνα είναι ένα φωτεινό πρόσωπο με μια φωτεινή ψυχή - που ονομάζεται κριτικός "ελαφρύ φως" στον κόσμο των σκοτεινών ανθρώπων με τα μικρά τους πάθη.

(Το Tikhon πέφτει στα γόνατά του μπροστά από το boa)

Μεταξύ αυτών και ο σύζυγος της Κατερίνας Tikhon είναι "ένας από τους πολλούς άθλιους τύπους", οι οποίοι είναι τόσο επιβλαβείς όσο αυτο-φτιαγμένοι ". Η Κατερίνα τρέχει μακριά από αυτόν στο Boris "Περισσότερα για την εξαερισμό", από τις "ανάγκες της αγάπης", στην οποία δεν είναι ικανή να είναι ο Taikhon λόγω της ηθικής της αδρανούς. Αλλά ο Μπόρις δεν είναι καθόλου "όχι ένας ήρωας". Δεν υπάρχει έξοδος για την Κατερίνα, δεν μπορεί η φωτεινή της ψυχή να βγεί από το κολλώδες σκοτάδι του "σκοτεινού βασιλείου".

Το τραγικό τέλος του παιχνιδιού και η κραυγή του ατυχούς Tikhon, που παραμένουν, σύμφωνα με αυτόν, συνεχίζουν να "υποφέρουν", "αναγκάζοντας τον θεατή - όπως έγραψαν οι Dobrolyubs - να σκεφτούν την αγάπη ίντριγκου, αλλά για όλες τις ζωές όπου η ζωή αναρωτιέμαι τους νεκρούς. "

Ο Nikolai Dobrolyubov θέτει το πραγματικό καθήκον του κρίσιμου άρθρου της για να σχεδιάσει τον αναγνώστη στη σκέψη ότι η ρωσική ζωή εμφανίζεται από τον Ostrovsky στην "καταιγίδα" σε τέτοια γωνία για να προκαλέσει "ένα αποφασιστικό πράγμα". Και αυτή η περίπτωση είναι νομικά και σημαντική. Σε αυτή την περίπτωση, όπως σημειώνει ο κριτικός, θα χαρεί τον "ό, τι οι επιστήμονες και οι λογοτεχνικοί δικαστές μας λένε".

Στο παιχνίδι ανάμεσα στις σκοτεινές προσωπικότητες: οι ψεύτες, οι πλοιοκτήτες και οι καταπιεστές εμφανίζονται την εμφάνιση της καθαρής Κατερίνας.

Η νεολαία της κοπέλας προχώρησε σε ένα ξέγνοιαστο, ελεύθερο προσωρινό χώρο. Η μητέρα την αγάπησε πάρα πολύ. Μου άρεσε να παρακολουθήσω την εκκλησία. Και δεν ήξερα ότι την περίμεναν μπροστά της. Οι νέες μας πράξεις συγκρίνουν τη νεαρή μας γυναίκα με τη συμπεριφορά του ελεύθερου πουλιού κατά τη θέληση.

Πετώντας τα παιδιά των παιδιών. Έδωσε στην Κατερίνα να παντρευτεί, γιατί όχι σε αγαπημένο. Έπεσε σε περιβάλλον κάποιου άλλου. Σαν να βρισκόταν στο κλουβί. Ο σύζυγος δεν έχει τη φωνή της να ψηφίσει, δεν μπορεί να σταθεί για τη σύζυγό του. Κατά την επικοινωνία με το varai, η ηρωίδα αποσαφηνίζει με μια γλώσσα που δεν είναι κατανοητή για την αδελφή της. Σαν το φως του ήλιου διεισδύει στο σκοτάδι των κακών και των "σκοτεινών" ανθρώπων. Θέλω να αυξηθεί ψηλά και να πετάξει. Φοβάται ανάμεσα στην επιθυμία της να ξεφύγει και να καθαρίσει μπροστά από τον σύζυγό της.

Υπάρχει μια αντιπαράθεση ενάντια στο "σκοτάδι", απόρριψη και όχι την επιθυμία να προσαρμόσετε τις παραγγελίες των σπιτιών Kabani. Αίσθημα διαμαρτυρίας ενάντια στην καταπιεστική ζωή. Λέει ότι είναι καλύτερο να πνιγεί στο Βόλγα, παρά να ανεχθεί όλο το μαρτυρικό και ταπείνωση της πεθεράς.

Ο Μπόρις συναντήθηκε στη διαδρομή της ζωής της. Δεν φοβάται τον ανθρώπινο σωρό. Η ηρωίδα μας δίνεται στην αγάπη χωρίς ξεκούραση και είναι έτοιμο να ξεπεράσει το αγαπημένο τουλάχιστον στην άκρη του κόσμου. Και ο Μπόρις φοβάται την ευθύνη και δεν την παίρνει μαζί του. Δεν μπορεί να επιστρέψει στην παλιά της ζωή. Πλήρης πραγματική αγάπη, βιασύνη στα ύδατα του Βόλγα. Κατά τη γνώμη της, στον τάφο είναι καλύτερο! Και αφήνει τον σκληρό, ψεύτικο κόσμο. Και πεθαίνει σκέφτεται την αγάπη και προσπαθεί να απαλλαγεί από την μισητή ζωή στο σπίτι κάποιου άλλου. Ο θάνατος της Κατερίνας κάνει να σκεφτεί τι συμβαίνει και πρώτα δίνει την πλάτη της μητέρας. Τι την εκπλήσσει. Όπως μια φωτεινή δέσμη, η ηρωίδα μας έχει διεισδύσει και άνοιξε τα μάτια του. Αλλά, πληρώθηκε για αυτή την τεράστια τιμή - ίση ζωή.

Σε μια αδύναμη γυναίκα, η Κατερίνα βρίσκεται μια τεράστια δύναμη του χαρακτήρα, η ώθηση στην ελευθερία να απαλλαγούμε από τη φωλιά των σκοτεινών δυνάμεων είναι έτοιμη να δώσει ζωή. Μύγες, σαν ένα ελεύθερο πουλί και δεν αισθάνεται τύψεις. Θυμάται μόνο ότι αγαπάει! Ο θάνατος της Κατερίνας - να πάρει την ελευθερία της ψυχής και του σώματος. Στο δρόμο της, οι αδύναμοι άνδρες συναντούν και δεν θέλουν να βάλουν με αυτό που συμβαίνουν, απαλλάσσεται από σωματικό και πνευματικό αλεύρι. Το σώμα έφυγε από την ψυχή, αλλά η επιθυμία να είμαστε ελεύθεροι αποδείχθηκαν υψηλότερος φόβος πριν από το θάνατο.

Δοκίμιο για το θέμα της Κατερίνας - μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο

Ο Ostrovsky στο παιχνίδι απεικονίζει την πόλη του Kalinov, όπου επικρατούν τα "σκληρά ηθικά". Οι κάτοικοι της πόλης ζουν σύμφωνα με τους νόμους τους. Ο αναγνώστης διαπιστώνει αυτές τις λεπτομέρειες από τον διάλογο Boris και Kuligin στην πρώτη ενέργεια. Στο πρώτο φαινόμενο της ίδιας δράσης, ο Ostrovsky δίνει τα χαρακτηριστικά του Καμπάνι και άγρια. Ο συγγραφέας δείχνει ότι στην πόλη Kalinov, είναι αδύνατο να ζούμε ειλικρινή εργασία ", και ποιος έχει χρήματα, προσπαθεί να ανεφοδιασθεί φτωχός". Άγρια "διάτρηση άνθρωπος" ορκίζεται σε μια σειρά. Ο συγγραφέας του δίνει ένα ομιλητικό επώνυμο από τη λέξη "άγρια". Και η Marfa Ignatievna Kabanova κάνει τα πάντα "κάτω από το πρόσχημα της ευσέβειας", δηλαδή, κάνει σύμφωνα με το νόμο, να δείξει. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν χρήματα και αισθάνονται επιτρεπτικά. Το Kabaniha και το άγριο εμφανιζόμενο, όπως οι κάτοχοι των παραδόσεων και το δίκτυο της πόλης.

Ως εκ τούτου, ο Ostrovsky δημιουργεί τον κύριο χαρακτήρα της Katerinna, η οποία δεν μπορεί να δεχτεί τους νόμους του Kalinov. Η μόνη της ζει σωστά, έτσι όλα όσα συμβαίνουν γύρω από τις καταπιεσίες της. Από το διάλογο της Κατερίνας και της Barbara, ο αναγνώστης μπορεί να μάθει ότι η ηρωίδα πριν από το γάμο ήταν ελεύθερη "ακριβώς το πουλί στη θέληση". Μεγάλωσε σε μια οικογένεια, όπου, όπου κανείς δεν ανάγκασε κανείς να κάνει, όλα ήταν φυσικά. Η ζωή της Κατερίνας στο γονικό σπίτι είναι ο συγγραφέας που συγκρίνεται με τα περίπτερα του Καμπάνι. Η ηρωίδα δεν μπορεί να το δεχτεί αυτό. Η πραγματική πεποίθηση της Κατερίνας συγκρίνεται με την πίστη του Καμπάνι, η οποία κάνει, όλα σύμφωνα με το νόμο, ό, τι λένε κάτι λάθος.

Το αποκορύφωμα της εργασίας είναι η αναγνώριση της Κατερίνας. Ο Ostrovsky περιγράφει πώς, μια γυναίκα λέει "εξομολόγηση" και στην πτώση του. Αλλά ο τόπος συγχώρεσης, παίρνει την επίπληξη και την κοροϊδία από τη πεθερά. Δεν είναι δυνατή η ύπαρξη σε αυτόν τον κόσμο, εγκαταλείφθηκε από την αγαπημένη Boris, ο συγγραφέας βρίσκει έναν πιστό τρόπο για μια ηρωίδα. "Είναι αδύνατο να ζήσουμε", λέει η Κατερίνα, πριν από την αυτοκτονία.

Συμπερασματικά, μπορεί να ειπωθεί ότι η Κατερίνα είναι ο μόνος θετικός χαρακτήρας του παιχνιδιού, οπότε μπορεί να ονομαστεί "η ακτίνα του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο"

Δοκίμιο καταιγίδας στα έργα του Ostrovsky καταιγίδα - Κατερίνα Καμπανάβα Φως του Φωτός στο σκοτεινό βασίλειο

Επιλογή 3.

Ο Ostrovsky ως ο συγγραφέας πάντα στα έργα του παίρνοντας το θέμα της ανθρώπινης ψυχής, της μοναδικής προσαρμοστικότητάς του, καθώς και εκείνες τις ανθρώπινες κακίες και τα παράπτωμα. Στα έργα του, αγαπούσε να δείξει τον αναγνώστη του στους χαρακτήρες που είχαν κακά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, προκειμένου να δημιουργήσει μια αρνητική εικόνα που θα έρχεται σε αντίθεση με τις υπόλοιπες εικόνες και θα έδειχνε τον αναγνώστη όλα τα προβλήματα ή η ελκυστικότητα του Αυτές οι περισσότερες εικόνες. Σαφώς και σαφώς έδειξε το συναισθηματικό και προσωπικό στοιχείο της ψυχής που δεν υπήρχε καμία αμφιβολία για την ακρίβεια και την πραγματικότητά τους. Ένα καλό παράδειγμα αυτής της εικόνας θα εξυπηρετήσει την Κατερίνα από το έργο της "καταιγίδας".

Το έργο της "καταιγίδας" έλαβε το όνομά του, φυσικά, όχι ακριβώς έτσι. Στο έργο, οι ισχυρές συναισθηματικές εμπειρίες των ηρώων, οι οποίες τονίζονται από ισχυρή και δύσκολο να αντιληφθούν τα θέματα, τα οποία ο συγγραφέας τοποθετείται στο έργο του. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας κουνάει την προσοχή στα θέματα ενδιαφέροντα για συζήτηση με τον αναγνώστη, το οποίο, ο ένας ή ένας άλλος, είναι κοντά σε όλους, αν μόνο δεν είναι ερημίτης. Αυξάνει τα θέματα της ανθρώπινης σχέσης, του ανθρώπινου χαρακτήρα, τη φύση ολόκληρης της κοινωνίας και της ανθρωπότητας στο σύνολό της. Επίσης, ιδιαίτερη προσοχή στην ανθρώπινη παράπτωμα, μιλώντας ότι ακόμη και αν ένα άτομο έχει διαπράξει απίστευτες ανοησίες, μπορεί ακόμα να διορθωθεί. Ωστόσο, και στα έργα του υπάρχουν εικόνες που ο συγγραφέας ειδικά εξιδανικευμένος. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας εικόνας θα είναι η εικόνα της Κατερίνας.

Κατερίνα - χωρίς αμφιβολία τη λαμπρότερη εικόνα όλων των χαρακτήρων της εργασίας. Δεν προκαλεί έκπληξη, από μόνο του, το έργο είναι γεμάτο με μια μάλλον ζοφερή ατμόσφαιρα, η οποία καταπιέζει τον αναγνώστη που τον αναγκάζει να βυθιστεί στο Surov των πραγματικών λογοτεχνικών έργων του Ostrovsky. Ωστόσο, η Κατερίνα, ακόμη και παρά την εχθρική ατμόσφαιρα γύρω, παραμένει αληθινή στις αρχές της, την πιστή τιμή του ανθρώπου και παραμένει αληθινή σε όλα τα ανθρώπινα ιδανικά. Αντίθετα με τους υπόλοιπους χαρακτήρες, το έργο της Κατερίνας είναι απλά ένας πραγματικός άγγελος, που αποστέλλεται σε έναν πολύ σκληρό και σκοτεινό κόσμο, το οποίο αμέσως απορρίπτει ένα άτομο από τον εαυτό του με το πιο σκληρό και σκοτεινό του, ακόμη και μια μυστικιστική ατμόσφαιρα. Ο συγγραφέας πιθανότατα δημιούργησε την εικόνα της Κατερίνας ως ένα ελαφρύ νησί καλών και θετικών σε αυτόν τον σκοτεινό άσχημο κόσμο, για να πει τον αναγνώστη του, ότι ακόμη και σε τόσο σκοτεινά μέρη υπάρχει καλό, αν και ένα μικρό τολικό, αλλά υπάρχει.

Δείγμα 4.

ΕΝΑ. Ο Ostrovsky έγραψε πολλά ενδιαφέροντα και διδακτικά έργα για τους εμπόρους. Ένα από τα καλύτερα ήταν ένα παιχνίδι "καταιγίδα", γραμμένο το 1860. Ο συγγραφέας συχνά είπε ότι γράφει τα έργα του αποκλειστικά με βάση πραγματικά γεγονότα και γεγονότα και ότι οποιοσδήποτε από αυτούς θα μπορούσε να διδάξει ένα άτομο να δείξει τα κακά κόμματα στην περαιτέρω διόρθωσή του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έγραψε αυτό το παιχνίδι και την παρουσίασε στο κοινό. Αμέσως μετά την πρεμιέρα, η βρωμιά συλλέχθηκε από το στόμα των μη κυκλοφορούντων πολιτών, καθώς πολλοί άνθρωποι είδαν τις εικόνες των ηρώων του παιχνιδιού. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένα τέτοιο παιχνίδι μπορεί να βλάψει όχι μόνο κακούς ανθρώπους, αλλά όχι εντελώς έξυπνος.

Σε αυτό το προϊόν περιγράφεται το "σκοτεινό βασίλειο", όπου όλοι οι κάτοικοι δεν είναι καθόλου δώρο της σκέψης. Δεν καταλαβαίνουν τι ζουν είναι εντελώς λάθος. Και κανείς δεν το καταλαβαίνει αυτό: "ούτε αυτο-διευθυντής, ούτε τα θύματά τους. Το επίκεντρο της εργασίας αποδείχθηκε κάποια Κατερίνα. Έπεσε σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής μετά το γάμο. Πριν παντρευτεί, έζησε σε μια εμπορική οικογένεια που την έδωσε πολύ καλά και δεν το χρειάστηκε. Αλλά μετά το γάμο, έπεσε υπό την επιρροή της πεθεράς και έγινε θύμα του πωλητού της. Όντας έκλεισε σαν σε ένα κλουβί, δεν μπορούσε να επικοινωνήσει σε κανέναν με όσους μέλη της οικογένειάς του. Η πεθεράς το έκανε βαθιά πίστη τον άνθρωπο, από το οποίο δεν μπορούσε να επιτρέψει την αναγνώριση της αγάπης του για τον Μπόρις, εξαιτίας αυτού που ήταν πολύ spectwrd. Η συνολική κατάσταση στο σπίτι όπου υπήρχαν πολλά mantoms και ξένοι που λένε διάφορα είδη ιστορίας, το κλείσιμο του τρόπου ζωής της Κατερίνας έκανε τη δουλειά τους και έγινε ένας πολύ κλειστός άνθρωπος από μόνες τους και δεν επικοινωνούσε με κανέναν με κανέναν. Επιπλέον, έγινε πολύ ευαίσθητο σε όλα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ήρθε μια τρομερή καταιγίδα, άρχισε να προσεύχεται ειλικρινά, και όταν είδε μια τρομερή εικόνα στον τοίχο, τα νεύρα της δεν σταμάτησαν καθόλου, και παραδέχτηκε στην αγάπη της στο Boris. Το κλειδί αυτής της ιστορίας είναι το γεγονός ότι στο "σκοτεινό βασίλειο" κανένας από τους κατοίκους δεν γνωρίζει την ελευθερία και, ως εκ τούτου, δεν γνωρίζει την ευτυχία. Η αποκάλυψη της Κατερίνας σε αυτή την περίπτωση έδειξε ότι ένας κάτοικος του σκοτεινού βασιλείου μπορεί να ανοίξει και να κάνει τον εαυτό του απαλλαγμένο από επιπλέον σκέψεις και φόβους ενός ατόμου.

Με την πράξη του, η Κατερίνα πήγε ενάντια στο σύστημα του "σκοτεινού βασιλείου" και έδωσε μια κακή στάση απέναντι στον εαυτό του. Γιατί υπάρχει, στο "σκοτεινό βασίλειο", οποιαδήποτε εκδήλωση ανεξαρτησίας και ελευθερίας επιλογής θεωρήθηκε θνητική αμαρτία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιστορία τελειώνει με το θάνατο του κύριου χαρακτήρα, καθώς δεν γίνεται μόνο μοναχικός, αλλά και από το αλεύρι της συνείδησης, αφού όλες αυτές οι διδασκαλίες και οι κακές ιστορίες δεν έχουν περάσει από τα αυτιά της. Συνεχώς βασανίζει τον εαυτό του και δεν μπορεί να βρει ειρήνη οπουδήποτε και ποτέ, αφού δεν ξεφύγει από τις σκέψεις της.

Μπορείτε να καταδικάσετε ατελείωτα την Κατερίνα για την πράξη του, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να δοθεί λόγω του θάρρους του. Μετά από όλα, δεν μπορούν όλοι να το κάνουν αυτό με αυτόν τον τρόπο στο "σκοτεινό βασίλειο" ο θάνατός της κούνησε ο καθένας που ακόμη και ο σύζυγός της Tikhon άρχισε να κατηγορεί τη μητέρα του στο θάνατο της συζύγου του. Με την πράξη του, η Κατερίνα απέδειξε ότι ακόμη και στη φωτεινή φύση του "σκοτεινού βασιλείου", καθιστώντας το λίγο αναπτήρα.

Αρκετά ενδιαφέροντα γραπτά

Η δημιουργικότητα του Mayakovsky δεν μπορεί να ονομαστεί αδιαμφισβήτητο. Αρκετά η δημιουργικότητα μπορεί να χωριστεί πριν από την επανάσταση και μετά την επανάσταση. Μετά τη μετάβαση στη Μόσχα από τη Γεωργία, πέφτει κάτω από την επιρροή των μελών του RSDPR

Στο Miy SkyRyt, δεν είναι, το Yohnia, το Yohni Yaka, όχι Mriyala Zustii His єdin, Taja Cokhannya. Є Belosch Tskavih ότι τα ρομαντικά βιβλία για την αγάπη Pottya Love. Nab_lsh yaskravoy βιβλίο για ρομαντική Kohanne