Κοινωνική σύγκρουση στην καταιγίδα δράματος. Η κύρια σύγκρουση στο παιχνίδι "καταιγίδα

(327 λέξεις) Ο Alexander Ostrovsky ήταν ο ιδρυτής της Ρωσίας Δραματικό θέατρο.. Αυτός, όπως κάποιος άλλος, κατόρθωσε να απεικονίσει τη σύγκρουση, να σχίσει Πραγματική ζωή Σε διαφορετικές πλευρές των οδοφράδων, οπότε τα παιχνίδια του βλάπτουν πάντα για τη ζωή. Το δράμα "καταιγίδα" είναι ένα και τέτοια εκπληκτικά έργα όπου οι αντιφάσεις αντικατοπτρίζονται σχετικές με ολόκληρη την κοινωνία σήμερα.

Ο Ostrovsky αντιτάχθηκε σε μια ασυμβίβαστη στις προσδοκίες του, μια τολμηρή ηρωίδα της λοξής, ο ορυκτών αντιπροσώπων της παλαιότερης γενιάς. Στην κλίμακα μιας οικογένειας αποδείχθηκε ουσιαστικά Διαφορετικές γυναίκες: Η Κατερίνα προσωποποίησε την ανάπτυξη και την υπεροχή Φυσικό συναίσθημα, Ο Kabaniha είναι η πίστη της παράδοσης και ο ορθολογισμός που βλέπει σε όλους τους όρους. Το δράμα της σύγκρουσης των δύο από αυτούς τους κόσμους δεν εφευρέθηκε από τον συγγραφέα. Χρησιμοποίησε υλικό ζωής και απεικονίζει τη μοίρα των πραγματικών κατοίκων του Zamoskvorechye. Δεν είναι τυχαίο ότι οι κύριοι ανταγωνιστές είναι γυναίκες, δίνει πρόσθετη ευκρίνεια στο οικόπεδο και εκμεταλλεύεται και πάλι τον αναγνώστη στην πραγματικότητα. Οι διαμάχες και οι ετικέτες της θυγατρικής και της πεθερισμού βρίσκουν μια απάντηση στην ψυχή κάθε οικογενειακού προσώπου. Ωστόσο, στο παιχνίδι της ηρωίδας - μόνο η σάρκα και το αίμα δύο κοσμημάτων, οι οποίες εξακολουθούν να αποτελούν τη σύγκρουση των πατέρων και των παιδιών.

Εάν η ηλικία και οι οικογενειακές αντιφάσεις της ηρωίνης είναι σαφείς και φυσικές, η κοινωνική τους αντιπαράθεση είναι πολύ βαθύτερη. Kabaniha - Ένας εκπρόσωπος ενός παλιού πατριαρχικού εμπόρου με τις προκαταλήψεις, τις αγνοούμενες και τις συμβάσεις ματιών. Ο κόσμος της βασίζεται σε παλιές παραδόσεις, τέχνασμα και υπολογισμό. Η ηθική της είναι υποκριτής. Takov συλλογική εικόνα Ο επαρχιακός έλεγχος είναι ένας εκπρόσωπος τάξης που σταδιακά έσπασε λιγότερο συνεκτικούς και περισσότερους σπάτουλες. Ενώ η αριστοκρατία προσπάθησε να πτήση των πτηνών (πέρασε κληρονομικό πλούτο και δεν ήξερα πώς να πάρω νέες), οι επιχειρηματίες αντιγράφηκαν και στερεώθηκαν, καθιστώντας μια νέα οικονομική ελίτ, η οποία δεν ήταν αρκετή από μια αρχή. Απόκτησε από τους Μεσάλλια: αγόρασαν ευγενή τιμητικές τιμές, που εισέρχονται σε γάμους. Ο Tikhon εισήλθε επίσης. Ωστόσο, η Κατερίνα δεν μπόρεσε να ενσωματώσει την κοινωνική πραγματικότητα του Kalinov, και αυτό είναι αρκετά αναμενόμενο: επαναστάτησε την προέλευσή της. Είδε τον κόσμο, κλίνει σε ιδανικά, πραγματικά οικογενειακή ζωή Στο χονδροειδές και αγνοούμενο περιβάλλον απογοητευόταν την εξελιγμένη ευγένεια, συνηθισμένη στη βελτίωση και τη χάρη σε όλα όσα περιβάλλεται. Στην εικόνα της εναντίον των εμπόρων, επαναστάτησε να ξέρει, ο οποίος δεν θέλει να κάνει θέσεις με πλούσιους, αλλά περιορισμένους και αναφορές Guans, που τραβούν τη χώρα πίσω.

Έτσι, η διαφορετική σύγκρουση στο δράμα του Ostrovsky "καταιγίδα" επηρεάζει ένα ευρύ φάσμα Κοινωνικά προβλήματαδεν λυθεί μέχρι σήμερα.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε στον τοίχο σας!

Σύγκρουση - Κύριο κινητήρια δύναμη Δραματική εργασία. Η σύγκρουση ξεδιπλώνεται χάρη στο οικόπεδο και μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλά Διαφορετικά επίπεδα. Είτε αντιμετωπίζουμε συμφέροντα, χαρακτήρες ή ιδέες, η σύγκρουση επιτρέπεται στον τελικό του έργου. Η ουσία της σύγκρουσης μπορεί επίσης να καθοριστεί και λογοτεχνική εποχή (Για τον ρεαλισμό και τον μεταμοντερνισμό, για παράδειγμα, χαρακτηρίζονται διάφοροι τύποι συγκρούσεων). Στον ρεαλισμό, η σύγκρουση θα είναι κρυμμένη στην εικόνα της κοινωνικής αναταραχής και του αρχηγού των κακών της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το άρθρο θα εξετάσει την κύρια σύγκρουση στο παιχνίδι της νησιού "καταιγίδα".

Το έργο γράφτηκε το 1859, λίγα χρόνια πριν από την ακύρωση της Serfdom. Ο Ostrovsky ήθελε να δείξει πόσο η κοινωνία διαβρωθεί από το εσωτερικό μόνο επειδή ο τρόπος ζωής παραμένει ο ίδιος. Οι πατριαρχικές εντολές εμποδίζουν την πρόοδο και τη διαφθορά και την τακοποιία καταστρέφουν την ανθρώπινη αρχή στον άνθρωπο. Στην περιγραφή μιας τέτοιας ατμόσφαιρας, η κύρια σύγκρουση "καταιγίδες" βρίσκεται.

Έτσι, κατά κανόνα, η σύγκρουση εφαρμόζεται στο επίπεδο των χαρακτήρων.
Για αυτό, πρέπει να αποκαλυφθούν ζεύγη ή ομάδες χαρακτήρων. Έναρξη ακολουθεί από τη φωτεινότερη αντιπαράθεση: Cathi-Kabani ζευγάρι. Αυτές οι γυναίκες έπρεπε να ζήσουν μαζί τη βούληση των περιστάσεων. Η οικογένεια του Καμπάνοφ είναι αρκετά πλούσια, η ίδια η χήρα της Marfa Ignatievna. Έφερε τον γιο και την κόρη του. Το Kabaniha χειρίζεται συνεχώς το γιο του, κοστίζει σκάνδαλα και υστερίδες. Μια γυναίκα πιστεύει ότι μόνο η γνώμη της έχει το δικαίωμα να υπάρχει, οπότε όλα πρέπει να καλύψουν τις ιδέες του. Απελευθερώνει, προσβάλλει το υπόλοιπο της οικογένειας. Το λιγότερο πηγαίνει στον Βραβικό, επειδή η κόρη βρίσκεται η μητέρα του.

Η Katya εξέδωσε νωρίς το παντρεμένο Tikhon Kabanov, γιος του Kabanih. Η Katya πίστευε αφελώς ότι η ζωή της πριν από το γάμο δεν θα ήταν πολύ διαφορετική από τη νέα της ζωή, αλλά το κορίτσι ήταν λάθος. Καθαρή katya Δεν είναι σε θέση να καταλάβει πώς να ξαπλώσει τη μητέρα, πώς το κάνει μια βάρβαρα, πώς να κρύψει τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας από κάποιον, όπως δεν μπορείτε να προστατεύσετε το δικαίωμα στη δική σας γνώμη. Είναι αλλοδαπός στη σειρά αυτής της οικογένειας, αλλά λόγω των πατριαρχικών περιοχών βασανίστηκε τότε, το κορίτσι δεν είχε άλλη επιλογή.

Εδώ η σύγκρουση εφαρμόζεται σε εσωτερικό επίπεδο. Αυτοί οι χαρακτήρες είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά ταυτόχρονα και οι δύο γυναίκες εξίσου δυνατος χαρακτηρας. Η Κατερίνα αντιστέκεται στην αναπόσπαστη επιρροή του Καμπάνι. Η Marfa Ignatievna καταλαβαίνει ότι αντιμετώπισε έναν ισχυρό αντίπαλο, το οποίο μπορεί να "δημιουργήσει" Tikhon ενάντια στη μητέρα και αυτό δεν είναι μέρος των σχεδίων της.

Parabe Boris - Η Κατερίνα εφαρμόζεται Αγάπη σύγκρουση. Το κορίτσι ερωτεύεται την πόλη νέος άνδρας. Ο Μπόρις φαίνεται να Κέτ, όπως αυτή, σε αντίθεση με τα υπόλοιπα. Ο Μπόρις, όπως η Κατερίνα, ενοχλώντας την ατμόσφαιρα της πόλης. Και και οι δύο δεν τους αρέσει ότι όλα χτίστηκαν εδώ στο φόβο και τα χρήματα. Τα συναισθήματα των νέων που δεν έχουν αρκετά γρήγορα: Είχαν αρκετή συνάντηση για να πέσει μπροστά ο ένας στον άλλο.
Η αναχώρηση Tikhon σας επιτρέπει να συναντήσετε κρυφά και να περάσετε χρόνο μαζί. Ο Katya λέει ότι ο χάρη του Μπόρις κάνει την αμαρτία, αλλά, καθώς δεν φοβόταν την αμαρτία, τότε η καταδίκη των ανθρώπων δεν είναι τρομακτική γι 'αυτήν. Το κορίτσι δεν καταλαβαίνει γιατί να κρύψει τις συναντήσεις τους. Ήθελε να παραδεχτεί στον σύζυγό της σε όλα, για να είναι ειλικρινά με τον Μπόρις, αλλά ο νεαρός άνδρας απογοητεύει από μια τέτοια πράξη. Ο Μπόρις είναι πιο βολικός να συναντηθεί κρυφά και να μην αναλάβει την ευθύνη. Φυσικά, δεν μπορούσαν να είναι μαζί. Η αγάπη τους είναι τραγικός και στόλος. Η κατάσταση παίρνει μια απροσδόκητη στροφή όταν η Katya καταλαβαίνει ότι ο Μπόρις είναι στην πραγματικότητα ο ίδιος με όλους τους άλλους κατοίκους: μια θλιβερή και μικρή. Και ο Μπόρις δεν προσπαθεί να το αρνηθεί. Μετά από όλα, ήρθε στην πόλη μόνο τότε για να δημιουργήσει σχέσεις με τον θείο (μόνο σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε να πάρει την κληρονομιά).

Για να προσδιορίσετε την κύρια σύγκρουση του δράματος "καταιγίδα" είναι ένα ζευγάρι kuligin - άγρια. Αυτοδίδακτος εφευρέτης και έμπορος. Όλη η δύναμη στην πόλη φαίνεται να εστιάζει στα χέρια του άγριου. Είναι πλούσιος, αλλά σκέφτεται μόνο για την αύξηση του κεφαλαίου. Δεν φοβάται την απειλή από τις κυβερνήσεις, εξαπατά τους συνηθισμένους κατοίκους, κλέβει από άλλους εμπόρους, ποτά πολύ. Το άγριο είναι συνεχώς ορκίζεται. Σε κάθε αντίγραφο υπήρχε ένας τόπος προσβολές. Πιστεύει ότι οι άνθρωποι που είναι χαμηλότεροι από την κοινωνική σκάλα του είναι άξια να μιλήσουν μαζί του, αξίζουν την ύπαρξή τους στο Nishchensky. Ο Kuligin επιδιώκει να βοηθήσει τους ανθρώπους, όλες οι εφευρέσεις της θα έπρεπε να ωφελήσουν την κοινωνία. Αλλά είναι φτωχός και δεν υπάρχει καμία ευκαιρία να κερδίσουμε ειλικρινή δουλειά. Ο Kuligin ξέρει για όλα συμβαίνει στην πόλη. " Βίαιες ηθικές στην πόλη μας". Να αντισταθούν ή να αντιμετωπίσουν αυτό, η Kuligin δεν μπορεί.

Η κύρια σύγκρουση του δράματος "καταιγίδα" ξεδιπλώνεται μέσα Κύριο ηρωίδα. Η Katya καταλαβαίνει πόσο ισχυρό το χάσμα μεταξύ ιδεών και πραγματικότητας. Η Κατερίνα θέλει να είναι δική του, χαλαρή, εύκολη και καθαρή. Αλλά στο Kalinov, είναι αδύνατο να ζήσετε έτσι. Σε αυτόν τον αγώνα, κινδυνεύει να χάσει τους εαυτούς τους, να παραδοθούν, να μην αντέξουν την επίθεση των συνθηκών. Η Katya επιλέγει μεταξύ μαύρο και άσπρο, Γκρί Δεν υπάρχει γι 'αυτό. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι μπορεί να ζήσει είτε όπως θέλει, είτε να μην ζήσει καθόλου. Η σύγκρουση τελειώνει το θάνατο της ηρωίδας. Δεν μπορούσε να διαπράξει βία, σκοτώσει τον εαυτό του υπέρ των δημόσιων παραγγελιών.

Κατά την "καταιγίδα" να παίξει πολλές συγκρούσεις. Η κύρια αντιπαράθεση μεταξύ του ανθρώπου και της κοινωνίας είναι. Σύγκρουση γενεών, η σύγκρουση παλαιών και νέων προστίθεται σε αυτή τη σύγκρουση. Προτείνει το συμπέρασμα ότι δίκαιος άνθρωπος Δεν μπορεί να επιβιώσει στην κοινωνία του Lgunov και του Hangey.

Ο ορισμός της κύριας σύγκρουσης του έργου και η περιγραφή των συμμετεχόντων του μπορούν να χρησιμοποιηθούν από μαθητές 10 τάξεων σε γραπτά στο θέμα "η κύρια σύγκρουση στο παιχνίδι" καταιγίδα ".

Κύρια σύγκρουση στο έργο "καταιγίδα" Ostrovsky δοκίμιο στο θέμα |

Η σύγκρουση είναι μια σύγκρουση δύο ή περισσοτέρων πλευρών, οι οποίες δεν συμπίπτουν στις απόψεις, τους μινιχούς. Στο παιχνίδι του Ostrovsky "καταιγίδα" αρκετές συγκρούσεις, αλλά πώς να αποφασίσετε ποιο είναι το κύριο; Στην εποχή του κοινωνιολόγου στη λογοτεχνία, το πίστευε ότι Κοινωνική σύγκρουση Το πιο σημαντικό στο παιχνίδι. Φυσικά, αν δείτε στην εικόνα της Κατερίνας, η αντανάκλαση της φυσικής διαμαρτυρίας των μαζών ενάντια στις συνθήκες συλλαβής του «σκοτεινού βασιλείου» και αντιλαμβάνονται το θάνατο της Κατερίνας ως αποτέλεσμα σύγκρουσης με τη πεθερά της , θα πρέπει να καθορίσει το είδος του παιχνιδιού ως κοινωνικο-εγχώριο δράμα. Το δράμα είναι έργο στο οποίο οι δημόσιες και προσωπικές φιλοδοξίες ανθρώπων, και μερικές φορές οι ίδιοι οι ζωές τους βρίσκονται υπό την απειλή θανάτου εκ μέρους των εξωτερικών δυνάμεων ανεξάρτητες από αυτές.

Το παιχνίδι έχει επίσης μια σύγκρουση γενιάς μεταξύ Κατερίνας και Καμπάντζι: το νέο πάντα έρχεται στα τακούνια στο παλιό, το παλιό δεν θέλει να εγκαταλείψει ένα νέο. Αλλά το παιχνίδι είναι πολύ βαθύτερο από ό, τι μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά. Μετά από όλα, η Κατερίνα παλεύει κυρίως με τον εαυτό του, και όχι με το BOA, η σύγκρουση δεν αναπτύσσεται γύρω του, αλλά σε αυτόν. Ως εκ τούτου, το έργο "καταιγίδα" μπορεί να οριστεί ως μια τραγωδία. Η τραγωδία είναι ένα έργο στο οποίο υπάρχει μια ανεπίλυτη σύγκρουση μεταξύ των προσωπικών φιλοδοξών του ήρωα και των σούπερ-μόνιμων νόμων της ζωής, που συμβαίνουν στο μυαλό του κύριου χαρακτήρα. Γενικά, το παιχνίδι είναι πολύ παρόμοιο με την αρχαία τραγωδία: η χορωδία αντικαθιστά ορισμένους εξωδικαστικούς ήρωες, η διασταύρωση τελειώνει με το θάνατο του κύριου χαρακτήρα, όπως και στο Αντίκες τραγωδία. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι το αποτέλεσμα σύγκρουσης δύο Ιστορικές εποχές. Μερικοί ήρωες του παιχνιδιού φαίνεται να είναι διαφορετικοί στο οποίο ζουν. Για παράδειγμα: ο Kuligin είναι ένας άνθρωπος του XVIII αιώνα, θέλει να εφεύρει το ρολόι του ήλιου, το οποίο ήταν ακόμα γνωστό στην αρχαιότητα ή στο Perpetuum Mobile, το οποίο είναι Διακριτικό χαρακτηριστικό Μεσαίωνα ή αλώνισμα. Ο ίδιος έρχεται στο μυαλό προτού να εφευρεθεί καιρό και ονειρεύεται μόνο γι 'αυτό.

Αναφέρει τον Lomonosov και Derzhavin - αυτό είναι επίσης ένας άνθρωπος του XVIII αιώνα. Ο Μπόρις είναι ήδη διαφωτισμός του 19ου αιώνα, εκπαιδευμένο πρόσωπο. Η Κατερίνα είναι η ηρωίδα των Dopererovsky Times. Η ιστορία για την παιδική της ηλικία είναι μια ιστορία για την ιδανική έκδοση των πατριαρχικών σχέσεων Domostroevsky. Σε αυτόν τον κόσμο, οι βασιλιάδες μόνο με την αμοιβαία αγάπη, ένα άτομο δεν διαχωρίζεται από την κοινωνία. Η Κατερίνα ανατέθηκε έτσι ώστε να μην μπορούσε να αρνηθεί τους ηθικούς και ηθικούς νόμους, η παραβίαση τους είναι ένας επικείμενος θάνατος. Η Κατερίνα είναι σαν να παλαιότερα από όλους ό, τι στην πόλη όσον αφορά την κοσμοθεωρία της, ακόμη και το παλαιότερο Kabani, ο οποίος παρέμεινε ως ο τελευταίος εργαζόμενος του καθήκοντος του Domostroevsky στο Kalinov. Μετά από όλα, ο Καμπανίκχα προσποιείται μόνο ότι στην οικογένειά της, όλα είναι τόσο αναμενόμενα: η κόρη της και ο γιος της φοβούνται και το σεβαστούν, η Κατερίνα φοβάται τον σύζυγό της, και δεν ενδιαφέρεται για το πώς συμβαίνει πραγματικά η ορατότητα, αυτήν. Ο κύριος χαρακτήρας μπαίνει στον κόσμο, το οποίο φανταζόταν αρκετά διαφορετικά, και η πατριαρχική δομή μέσα στην Κατερίνα καταρρέει ακριβώς μπροστά στα μάτια της. Με πολλούς τρόπους, η Barbara αποφασίζει τη μοίρα της Κατερίνας, έχοντας πέσει κάτω από την τελευταία φορά σε μια ημερομηνία.

Χωρίς το Barbarium, είναι απίθανο ότι θα είχε αποφασίσει. Η Βαρβάρα αναφέρεται στη νεολαία της πόλης Kalinov, η οποία σχηματίστηκε στο κάταγμα των πατριαρχικών σχέσεων. Κατερίνα, που πέφτει σε μια νέα Τετάρτη γι 'αυτήν, δεν μπορεί να σιωπηλή με την κοινωνία, είναι αλλοδαπός σε αυτήν. Για εκείνη Ιδανικός σύζυγος - Πρόκειται για υποστήριξη, υποστήριξη, Κύριε. Αλλά ο Tikhon δεν επιβεβαιώνει τις προσδοκίες της Κατερίνας, είναι απογοητευμένος από αυτό, και αυτή τη στιγμή συμβαίνει η γέννηση ενός νέου συναισθήματος - το αίσθημα της προσωπικότητας, το οποίο παίρνει τη μορφή μιας αίσθησης αγάπης. Αυτό το συναίσθημα για την Κατερίνα - Τρομακτική αμαρτία. Αν συνέχισε να ζει μέσα Πατριαρχικός κόσμοςΑυτό το συναίσθημα δεν θα ήταν. Ακόμα κι αν ο Tikhon έδειξε το αρσενικό του και απλά να την πάρει μαζί του, θα είχε ξεχάσει για τον Μπόρις για πάντα. Η τραγωδία της Κατερίνας είναι ότι δεν ξέρει πώς να υποκριθεί και να προσποιηθεί ως kabaniha. Η κύρια ηρωίδα του παιχνιδιού, η ηθική, με υψηλές ηθικές απαιτήσεις, δεν ξέρει πώς να προσαρμοστεί στη ζωή. Δεν μπορούσε να ζήσει περαιτέρω παραβιάζοντας τους νόμους "Domostroja" μία φορά. Αυτό το συναίσθημα που προέρχεται από την Κατερίνα δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί στο τέλος, και αυτή, χωρίς ταπεινωσία με την πράξη του, κάνει ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία - αυτοκτονία. Το κομμάτι "καταιγίδα" είναι μια τραγωδία του κύριου χαρακτήρα στην οποία η εποχή των πατριαρχικών σχέσεων πατριαρχικών σχέσεων διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο.

Αν εξετάσουμε την "καταιγίδα" ως κοινωνικο-εγχώριο δράμα, τότε η προκύπτουσα σύγκρουση φαίνεται αρκετά απλή: είναι σαν ένα εξωτερικό, κοινωνικό. Η προσοχή του κοινού διανέμεται εξίσου μεταξύ των ηρώων, όλα είναι σαν τα πούλια στο διοικητικό συμβούλιο, παίζουν σχεδόν τους ίδιους ρόλους που είναι απαραίτητοι για να δημιουργήσουν έναν καμβά ιστορίας, είναι συγκεχυμένα και στη συνέχεια, συσφίγγονται και ανακατασκευάζονται, όπως στα κόλπα, βοηθούν τα κόλπα, να βοηθήσουν να λύσει ένα τεράστιο οικόπεδο. Εάν το σύστημα χαρακτήρων περιγράφεται με τέτοιο τρόπο ώστε να προκύψει η σύγκρουση και επιτρέπεται σαν να βοηθάει η βοήθεια όλων ενεργώντας άτομα. Εδώ έχουμε να κάνουμε με έναν εγχώριο πόρο, η σύγκρουση της είναι απλή και εύκολα μαντέψει. Τι συμβαίνει στην "καταιγίδα"; Παντρεμένη γυναίκα, Όμορφη φόβο του Θεού, αγαπούσε ένα άλλο άτομο, συναντά κρυφά μαζί του, αλλάζει τον σύζυγό της. Το μόνο πράγμα που την ανησυχεί είναι η σχέση της με τη πεθεριστική του νόμου, η οποία είναι ο εκπρόσωπος του παρελθόντος "αιώνα και προστατεύει την επιστολή του νόμου και όχι το ίδιο το περιεχόμενο, λέγοντας αλληλοσυγκριτικά. Κατερίνα με μια τέτοια διάταξη της σύγκρουσης και μια τέτοια κατανόηση υπό το πρίσμα του ορισμού του είδους των "καταιγίδων" ως ένα κοινωνικά καταναλωτικό δράμα είναι η προσωποποίηση της νέας ώρας, ο "αιώνας του τρέχοντος", και μαζί με τον Tikhon, Barbarian , Ο Kudryash καταπολεμά τα υπολείμματα του παρελθόντος, εναντίον του ονόματος, ενάντια στην ίδια την ατμόσφαιρα σταθμού των νεκρών κανόνων και εντολές των οποίων η προσωποποίηση είναι προ-μορφοποιήσιμες καλίμες. Οι κύριοι ανταγωνιστές - Κατερίνα και Kabaniha αποκαλύπτονται εύκολα.

Στο πνεύμα αυτό, κατανόησαν τον "καταιγισμό" πολλούς κριτικούς και, ειδικότερα, Ν. Α. Dobrolyubov. Υπάρχουν ισχυρές προσωπικότητες, δύο ανταγωνιστές, ένας από αυτούς πρέπει να φύγει, και ξαφνικά ... φαινόταν να είναι ένα καταδικασμένο πρόσωπο, αποδεικνύεται ότι δεν είναι το παλιό Καμπάνι με την αρχαϊκή απόψεις του στη ζωή, αλλά μια νεαρή, πλήρεις δυνάμεις της Κατερίνας, που περιβάλλεται από τους όμοους ανθρώπους του. Ποιο είναι το πρόβλημα? Τι συνέβη? Η σύγκρουση του παλιού και νέου, του "αιώνα του τρέχοντος και αιώνα του παρελθόντος", θα φανεί επιτρέπεται, αλλά κάπως παράξενα. Όλα αυτά μας οδηγούν στην ιδέα ότι η σύγκρουση στο παιχνίδι είναι πολύ βαθύτερη, σκληρότερη και λεπτότερη από την πρώτη ματιά φαίνεται. Σίγουρα, χτίστηκε επιδέξια πλοκή, αντιπαράθεση δύο Ισχυρές προσωπικότητες - Η Κατερίνα και ο Καμπάνι έχουν ένα μέρος και μας δίνουν την ευκαιρία να παρατηρήσουμε μια κοινωνικο-εγχώρια σύγκρουση, που μοιάζει με οποιαδήποτε τρέχουσα τηλεοπτική σειρά. Αλλά η βαθιά κρυμμένη σύγκρουση εντοπίζεται εδώ με αρκετές άλλες αναγνώσεις και άλλο ορισμό του είδους, με διαφορετική ερμηνεία του οικόπεδο των "καταιγίδων". Ο ορισμός του είδους των "καταιγίδων" και η κατανόηση της σύγκρουσης ως κοινωνικά εγχώριων, δεδομένου ότι ο Α. Ν. Οσταβσκι, δεν είναι μόνο ένα αφιέρωμα στην παράδοση, αλλά, ίσως, το μόνο πιθανή επιλογή ενώ. Α. Ι. Zhuravleva εξηγεί έτσι αυτό το φαινόμενο: "... η όλη ιστορία των προηγούμενων του νησιού του ρωσικού δράματος δεν έδωσε τα δείγματα μιας τέτοιας τραγωδίας, στην οποία οι ήρωες θα ήταν άτομα, και όχι ιστορικά στοιχεία, τουλάχιστον θρυλικό" a.i. Zhuravleva. Ετσι, Ορισμός του είδους Οι "καταιγίδες" με μια άλλη ερμηνεία - τραγωδία και η τραγωδία, αντίστοιχα, υποδηλώνει υψηλότερο επίπεδο σύγκρουσης από ό, τι στο δράμα. Η αντίφαση δεν πραγματοποιείται στο επίπεδο του συστήματος χαρακτήρων, αλλά σε πιο περίπλοκο επίπεδο. Η σύγκρουση προκύπτει, πάνω απ 'όλα, στη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα, ο οποίος αγωνίζεται με τον εαυτό του.

Η ιστορία της τραγωδίας πηγαίνει πολύ μακριά στα βάθη των αιώνων, αλλά συνήθως ενεργών προσώπων, που κυμαίνονται από την αρχαία τραγωδία, ήταν Ιστορικά πρόσωπα. Αρκεί να θυμόμαστε τον Αντιγόγγο της Σοφοκλά, το οποίο δεν γνωρίζει πώς να το κάνει χωρίς να διαταράσσει τις ηθικές, εσωτερικές του ηθικές αρχές (και όχι "εξωτερικούς", συνθεμένους κρατικούς νόμους).

Τέτοιες και η σύγκρουση του Α. N. Ostrovsky, είναι εσωτερικός, ηθικός, μόνο του βιώνει βασιλική κόρη ή Αξιοσημείωτη κυρία, και μια απλή εμπορική γυναίκα. Μαθητής για τη χριστιανική ηθική και τις αρχές του Domostroev, βλέπει την κατάρρευση τους με φρίκη όχι μόνο γύρω, αλλά και μέσα στον εαυτό του, στην ψυχή του. Όλα γύρω από την καταρρέψιά της, "Ο χρόνος έχει γίνει για την υπεράσπιση της έλευσης", λέει ο δρόμος του Feklusha. Η συνείδηση \u200b\u200bτης «αμαρτωλότητας του και ταυτόχρονα καταλάβει ότι δεν ευθύνεται για τίποτα και όχι στη δύναμή του να αντισταθεί στο πάθος, το φέρνει σε μια αδιάλυτη αντίφαση μέσα στον εαυτό του.

Η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπά τον Tikhon - τελικά, προδίδει τον Θεό στην ψυχή του, αλλά παρ 'όλα αυτά υπάρχει μια τρομερή και η Κατερίνα δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα. Η σύγκρουση δεν συνίσταται στον ανταγωνισμό του Καμπάνι και της Κατερίνας, η οποία με την πρώτη ματιά επιτυγχάνει το δικαίωμα στην ελευθερία επιλογής συναισθημάτων, η σύγκρουση τίθεται στην Κατερίνα, ο οποίος είδε σε έναν τέτοιο αγώνα ενάντια στον Θεό και απέτυχε να συμβεί με αυτό. Και όχι το Kabanih Ruins Κατερίνα, καθώς ο Tikhon αναφωνεί στον τελικό, αντιλαμβάνοντας τα πάντα που συμβαίνουν από την άποψη ενός νέου ανθρώπου χρόνου ", η Κατερίνα καταστρέφει τη δική του καταπιεστική αντίφαση των συναισθημάτων της. Αλλά η κατανόηση των εσωτερικών εμπειριών της Κατερίνας δεν είναι διαθέσιμος στο Tikhon, καθώς και σε όλους τους άλλους χαρακτήρες. Φαίνονται να μετακινούνται στο παρασκήνιο, σερβίρουν μόνο από το φόντο, το τοπίο για την εκδήλωση της Κατερίνας, όπως η άγρια \u200b\u200bή η κυρία.

Και στην ουσία, ένας από τους κύριους χαρακτήρες, ο Μπόρις, χαρακτηρίζεται γενικά ως "που ανήκει περισσότερο από την κατάσταση". Όλοι οι ήρωες, όπως ήταν, σχηματίζουν ένα σύνολο - η δυσπιστία τους, με την προοδευτική κοσμοθεωρία της Kuligina, ενεργεί ως ένα είδος αντίθετης φανατικής πίστης της Κατερίνας. Ταυτόχρονα, σχεδόν η θρησκευτική πίστη της Κατερίνας οδηγεί σε μια αδιάλυτη αντίφαση στην ψυχή της, ενώ όλοι οι άλλοι συμφιλιωμένοι με τη συνείδησή τους. Αυτή η αντίφαση δεν μπορεί να επιλυθεί ειρηνικά και η Κατερίνα δεν είναι σε θέση να συμβιβαστεί με τον εαυτό του.

Η Κατερίνα διαφέρει έντονα από όλους τους άλλους ήρωες, ωστόσο, είναι πολύ παρόμοιο με το BOA. Τόσο φανατικά πιστεύουν, και οι δύο γνωρίζουν τη φρίκη του παραπτώματος της Catherine, αλλά αν ο Kabaniha φρουράς ο παλιός, που είπε, τότε η Κατερίνα πιστεύει επίσης με όλη την ψυχή, και γι 'αυτήν όλες αυτές οι δοκιμές είναι πολλές φορές πιο δύσκολο από το Καμπάνι. Χωρίς αντέχουν από την κατάσταση της αβεβαιότητας, η Κατερίνα βλέπει την έξοδο σε μετάνοια, αλλά δεν φέρει την ανακούφισή της. Η μετάνοια δεν παίζει πλέον έναν ειδικό ρόλο, η τιμωρία είναι αναπόφευκτη, η Κατερίνα, όπως όλοι οι αληθινοί πιστοί, ένας φανατιστής και δεν πιστεύει ότι μπορείτε να αλλάξετε τίποτα. ΜΙΚΡΟ. τραγικές συγκρούσεις Στην ψυχή, μπορείτε μόνο με έναν τρόπο - να το χάσετε, να στερήσει την αθανασία της και η Κατερίνα εκτελεί τη μεγαλύτερη αμαρτία - αυτοκτονία.

Έτσι, βλέπουμε ότι το αποκορύφωμα και η αποσύνδεση αυτής της τραγωδίας υπαγορεύεται από το ίδιο το είδος, και αυτό δεν είναι πλέον κοινωνικά δράμα μαζί της εξωτερική σύγκρουση. Το έργο βασίζεται στους νόμους της τραγωδίας. Είδος, σύνθεση, οικόπεδο - Όλα επηρεάζουν τη σύγκρουση, καθιστώντας το λεπτό και πολύπλευρο, βαθιά και ουσιαστικά.

Μπορείτε να πείτε με την εμπιστοσύνη: "καταιγίδα" είναι σαν την αρχή της εμφάνισης Νέα παράδοση και ταυτόχρονα παραμένει στην πρωτοτυπία της σύγκρουσης "Μοναδικό φαινόμενο στα ρωσικά Λογοτεχνία XVIII αιώνας.

Ο Ostrovsky έγραψε το έργο του "καταιγίδα" το 1859, ακόμη και πριν ακυρωθεί η Serfdom. Στο έργο του, ο συγγραφέας δείχνει πώς η κοινωνία τρώει τον εαυτό του από το εσωτερικό, που ζει με τον καθιερωμένο τρόπο ζωής και επηρεάζει διάφορες συγκρούσεις.

Δράμα θραύσματα καταιγίδας και ευθυγράμμιση των ηθοποιών

Στο δράμα "καταιγίδα", όπου οι συγκρούσεις διαφορετικής φύσης επηρεάζουν, το αυτοκίνητο κατέστησε την ευθυγράμμιση των ενεργειών, διαιρώντας τους σε όσους ζουν με ευχαρίστηση στον πατριαρχικό Καλινόφ και εκείνους που διαφωνούν με τις επιπτώσεις και τους νόμους της. Πρώτον, αναφέρουμε το Boa και το Wild, το οποίο από τη φύση είναι δεσπότυπα, αυτο-κατευθύνσεις, εκπρόσωποι του "σκοτεινού βασιλείου. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει τη νεότερη γενιά, όπου η Barbara αφήνει το σπίτι, ο Tikhon γίνεται ασταθής, και η Κατερίνα, σε αντίθεση με τα πάντα, παρά τον δεσποτισμό, επιλύεται για αυτοκτονία, απλά για να μην ζουν σύμφωνα με τους κανόνες που θα την καταδικαστούν ως προσωπικότητες. Η ηρωίδα με νέες απόψεις για τη ζωή δεν θέλει να πάρει το ηθικό Domodedovsky. Χρησιμοποιώντας λοιπόν Μικρός αριθμός Οι ήρωες που ζουν στο Kalinov στις όχθες του Βόλγα, ο συγγραφέας αποκαλύπτει αρκετές ιδιαίτερες συγκρούσεις για το δράμα "καταιγίδα", μεταξύ των οποίων μια οικογενειακή σύγκρουση, η οποία εκδηλώνεται από τη σύγκρουση της Κατερίνας με τη πεθερά του.

Κοινωνική σύγκρουση στην καταιγίδα δράματος

Ο συγγραφέας επηρέασε επίσης την κοινωνική σύγκρουση στο δράμα "καταιγίδα", το οποίο αντιπροσωπεύεται από μια σύγκρουση διαφορετικών κοσμημάτων, όπου ο παλιός αγωνιζόμενος με ένα νέο, όπου ο έμπορος και ο Kupchikha είναι γενικευμένες εικόνες τυραννίας και άγνοιας, που άκμασαν σε αυτά φορές. Είναι αντίπαλοι της προόδου, όλοι οι νέοι που αντιλαμβάνονται στους μπαγιονέτ. Θέλουν να κρατήσουν όλους σε ένα σύντομο λουρί, έτσι ώστε το "σκοτεινό βασίλειο" τους να μην καταρρεύσει. Ωστόσο, μια νέα κοσμοθεωρία που είναι διαθέσιμη στην Κατερίνα είναι μια εναλλακτική λύση στο παλιό. Είναι διαφορετικό από τις απόψεις, τα εμπόδια, τις παραδόσεις που τηρούν Σκοτεινό βασίλειο. Η Κατερίνα είναι ένας γενικευμένος χαρακτήρας μιας διαφορετικής αποθήκης του νου, με διαφορετικό χαρακτήρα, το οποίο ήδη αρχίζει να γεννιέται στη σήψη της κοινωνίας και γίνεται ακτίνα φωτός σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο.

Ποια είναι η κύρια σύγκρουση της δράματος καταιγίδας

Μεταξύ των κοινωνικών Ι. Οικογενειακή σύγκρουση Μπορείτε να διαθέσετε την κύρια σύγκρουση. Ποια είναι η κύρια σύγκρουση του δράματος "καταιγίδα"; Πιστεύω ότι το κύριο πράγμα εδώ είναι η σύγκρουση που ξεδιπλώνεται μέσα στην ίδια ηρωίδα. Αυτή είναι η αντιπαράθεση της προσωπικότητας και της κοινωνίας. Εδώ βλέπουμε ότι η Κατερίνα θέλει να είναι ελεύθερη, είναι απαράδεκτη για τη ζωή της μεταξύ βίας, αλλά μόνο στο Kalinov είναι διαφορετικό με διαφορετικό τρόπο. Εδώ είτε έτσι, είτε με οποιονδήποτε τρόπο. Αλλά, η ηρωίδα δεν θέτει μια τέτοια διάταξη και αν είναι αδύνατο να ζήσετε, όπως θέλω, είναι καλύτερο να πεθάνει. Δεν μπορούσε να σκοτώσει το πρόσωπο που αγαπάει την ελευθερία υπέρ των καθιερωμένων παραγγελιών.

Γιατί αυτό το όνομα επέλεξε τον συγγραφέα για το έργο του; Πιθανώς επειδή η απεικόνιση της ζωής στο Kalinov βρίσκεται στο κράτος προδιάτισμης, στο κράτος όταν έρχεται η καταστροφή. Αυτή είναι μια καταιγίδα, ως πρόδρομος μελλοντικών αλλαγών, καταιγίδα, σαν αυθόρμητη αίσθηση που προέκυψε μεταξύ Κατερίνας και Μπόρις, η καταιγίδα είναι διαφωνία με τους ξένους. Και για να τονίσει τη νεκρή ζωή του Kalinovsev, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την εικόνα και την περιγραφή της όμορφης φύσης.

Την παραμονή της μεταρρύθμισης του 1861, οι πίτες "καταιγίδα" έγιναν το μεγαλύτερο δημόσιο γεγονός. Το πιο σημαντικό πράγμα στο έργο του ανοίγματος του Ostrovsky - λαϊκές Ηρωικός χαρακτήρας. Δύο κύριες σκέψεις που τέθηκαν με βάση το παιχνίδι: η ισχυρή άρνηση της στασιμότητας και η καταπίεση ενός σταθερού "σκοτεινού βασιλείου" και την εμφάνιση θετικής, ελαφρής έναρξης, μιας πραγματικής ηρωίδας Από το λαϊκό μέσο. Όλα αυτά ήταν νέα σε σύγκριση με " Γνήσιο σχολείο" Σε κάθε ταλαντούχο γραπτό δράμα υπάρχει μια σημαντική σύγκρουση - τότε η κύρια αντίφαση, η οποία ενεργεί, εκδηλώνεται, καθώς και κάθε γεγονότα, σε συγκρούσεις απόψεων και συναισθημάτων, πάθους και χαρακτήρες. Είναι σε συγκρούσεις μεταξύ των ανθρώπων, σε σύγκρουση διαφορετικών απόψεων, πεποιθήσεων, ηθικών παραστάσεων και σε συγκρούσεις "εσωτερικά", όταν οι συγκρουόμενες σκέψεις και τα συναισθήματα αγωνίζονται στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου, του προσώπου και της κοινωνίας στην οποία ζει είναι πλήρως αποκαλυφθεί πλήρως . Ποια είναι η κύρια σύγκρουση στην "καταιγίδα"; Ίσως αυτό να είναι μια αντίφαση μεταξύ της Samoram και το θολό; Δεν. Το έργο παρουσιάζει τέλεια ότι η βία υποστηρίζεται από την ταπεινότητα: το Tikhon, η ανευθυνότητα του Boris, η ευθείας του ασθενούς της Kuligina φαίνεται να δίνει το πνεύμα στη φούσκα και το άγριο, να τους επιτρέψει να θεραπεύσουν το συντομότερο δυνατόν. Μια απότομη, ασυμβίβαστη αντίφαση προκύπτει στην "καταιγίδα" όταν ανάμεσα σε σχέση με την ασήμαντη, ανάμεσα στις γεύσεις, την πεταλούδα, τον άνθρωπο, που προωθείται με υπερηφάνεια, μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, η οποία δεν είναι σε θέση να δεχτεί τη ζωή στη δουλεία ακόμη και στο πρόσωπο του θανάτου. Η φωτεινή ανθρώπινη αρχή στην Κατερίνα είναι φυσική, όπως η αναπνοή. Αυτή είναι η φύση της, η οποία εκφράζεται όχι τόσο στη συλλογιστική, όπως στην πνευματική λεπτότητα, στη δύναμη των εμπειριών, σε σχέση με τους ανθρώπους, σε όλη τη συμπεριφορά της. Η σύγκρουση "καταιγίδα" είναι ιδιόμορφη. Μπορεί να θεωρηθεί ο Bicon. Ο ίδιος ο Οστράβσκι αποφάσισε το έργο του ως δράμα, αλλά αυτό είναι ένα αφιέρωμα στην παράδοση. Πράγματι, αφενός, η "καταιγίδα" είναι ένα κοινωνικά οικιακό δράμα, αλλά από την άλλη - η τραγωδία. Όσον αφορά το δράμα, αυτό το έργο χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερη προσοχή στην καθημερινή ζωή, την επιθυμία να το μεταφέρει "πυκνότητα". Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς την πόλη του Kalinov. Αυτή είναι μια συλλογική εικόνα των πόλεων της Βόλας της Ρωσίας. Η πόλη βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα, συμβολίζοντας πάντα τη Ρωσία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το τοπίο που περιγράφεται όχι μόνο στις παρατηρήσεις διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στο έργο, αλλά και στους διάλογους των ηθοποιών. Μερικοί ήρωες βλέπουν τη γύρω ομορφιά. Για παράδειγμα, το Kuligin αναφωνεί: "Το είδος της έκτακτης ανάγκης! Ομορφιά! Η ψυχή χαράς! ". Άλλοι ήρωες κοίταξαν την και αρκετά αδιάφορη. Όμορφη φύση, μια εικόνα της νυχτερινής διασκέδασης των νέων, τραγουδιών, ιστορίες της Κατερίνας για την παιδική ηλικία - όλα αυτά είναι η ποίηση του κόσμου Kalinovsky. Αλλά ο Ostrovsky συναντάται με ζοφερούς πίνακες Καθημερινή ζωή Και τη ζωή, με μια σκληρή στάση των ανθρώπων ο ένας στον άλλο. Σε αυτή την πόλη, η αγένεια και η συρρίκνωση της φτώχειας, εδώ "η ειλικρινή εργασία δεν κερδίζει ποτέ" " Χαιρετισμό ψωμί", Εδώ οι έμποροι" Οι συναλλαγές υπονομεύονται ο ένας από τον άλλον και όχι τόσο από την αγένεια, πόσο από το φθόνο ", εδώ οι παραγγελίες έχασαν την ανθρώπινη εμφάνιση, έχοντας μάθει πώς να καπνίζουν τις ρωγμές. Οι κάτοικοι δεν βλέπουν καινούργιο, δεν το γνωρίζουν και δεν θέλουν να το ξέρουν. Όλες οι πληροφορίες που λαμβάνουν από άγνοια ξένους που πείθουν τους ανθρώπους τι ακριβώς Kalinov - η υποσχεμένη γη. Οι άνθρωποι "καταιγίδες" ζουν σε μια ειδική κατάσταση του κόσμου - κρίση, καταστροφική. Τα υποστηρίγματα που συγκρατούν την παλιά τάξη ανακινήθηκαν και η πολύτιμη ζωή πήγε σε μια πιθανότητα. Η πρώτη δράση μας εισάγει την ατμόσφαιρα της ζωής της ζωής. Εξωτερικά, όλα είναι ασφαλή, αλλά οι δυνάμεις συγκράτησης είναι πολύ εύθραυστες: η προσωρινή τους γιορτή ενισχύει μόνο τις εντάσεις. Παχυνθεί μέχρι το τέλος της πρώτης ενέργειας: Ακόμη και η φύση, όπως στο λαϊκό κόμμι, ανταποκρίνεται σε αυτό που επικρίνεται στις καταιγίδες Kalinov. Στον έμπορο Kalinov Ostrovsky βλέπει τον κόσμο που βιάζεται με ηθικές παραδόσεις Η ζωή των ανθρώπων. Μόνο η Κατερίνα δίνεται στην "καταιγίδα" για να διατηρηθεί όλη η πληρότητα της βιώσιμης άρχισε στην κουλτούρα των ανθρώπων και να διατηρήσει μια αίσθηση ηθικής ευθύνης ενόψει αυτών των δοκιμών, καθώς αυτή η κουλτούρα εκτίθεται στο Kalinov. Στο κέντρο αυτού του κλειστού "σκοτεινό βασίλειο" υπάρχει ένα αγενές και άγνοια Kupchikha - Kabaniha. Είναι προστάτης των παλιών βασικών βασικών θεμάτων, των τελετουργιών και των τελωνείων της πόλης του Καλινοφ. Υποστηρίζει ηθικούς νόμους γύρω από την πόλη, επιβάλλει τη βούλησή της σε όλους τους άλλους και απαιτεί αναμφισβήτητη υπακοή. Μισεί τα πάντα νέα, οπότε δεν μπορεί να συμφιλιωθεί με το γεγονός ότι "για χάρη της ταχύτητας" οι άνθρωποι εφευρέθηκαν το "φλογερό φίδι" - μια ατμομηχανή ατμού. Το Kabanikha είναι νόστιμο για μια ισχυρή, σταθερή οικογένεια, για την τάξη στο σπίτι, το οποίο, σύμφωνα με τις ιδέες της, είναι δυνατή μόνο αν η βάση Οικογενειακές σχέσεις Θα υπάρξει φόβος, όχι αμοιβαία αγάπη και σεβασμός. Η ελευθερία, σύμφωνα με την ηρωίδα, οδηγεί ένα άτομο σε μια ηθική πτώση. Ακόμα και οι περιπλανήσεις στο σπίτι του Καμπανάφ άλλοι, από εκείνους που κρέμεται από εκείνους που κρέμεται από εκείνες που «δεν πήγαν στη ματιά τους, αλλά άκουσε πολλά ακούσματα». Και υποστηρίζουν " Πρόσφατοι χρόνοι", Σχετικά με το κλείσιμο του κόσμου. Εδώ βασιλεύει φανατική θρησκεία, η οποία είναι στο χέρι των πυλώνων της κοινωνίας, το κακό γκρινιάζει Ζήσε τη ζωή. Ο Dobrolyubov με είδε στη σύγκρουση "καταιγίδα" ένα εποχικό νόημα, και με το χαρακτήρα της Κατερίνας - " νέα φάση Τη λαϊκή μας ζωή. " Αλλά, το εξιδανίκευτο στο πνεύμα των δημοφιλών οι ιδέες της χειραφέτησης των γυναικών Ελεύθερη αγάπηΤον τολμά το ηθικό βάθος του χαρακτήρα της Κατερίνας. Οι διακυμάνσεις της ηρωίδας που αγαπούσαν το Bo-Rice, το αλεύρι της επιμέλειας του Dobrolyubov βρήκε την "άγνοια μιας φτωχής γυναίκας που δεν έλαβε θεωρητική εκπαίδευση. Το χρέος, η πίστη, η ευσυνειδησία με τη χαρακτηριστική επαναστατική δημοκρατία του με τον μέγιστο του Maximalism δήλωσε "προκαταλήψεις", "τεχνητοί συνδυασμοί", "υπό όρους οδηγίες της παλιάς ηθικής *," παλιό κουρέλι ". Αποδείχθηκε ότι ο Dobrolyubov εξέτασε την αγάπη της Κατερίνας, καθώς δεν είναι εύκολα στα ρωσικά, όπως ο Μπόρις. Το ερώτημα προκύπτει, πώς η Κατερίνα διαφέρουν από άλλες ηρωίδες του Ostrovsky, όπως, για παράδειγμα, ένα κολλώδες από τους "ανθρώπους τους ...": "Χρειάζομαι έναν σύζυγο! ... Βρείτε μου, βρείτε μου τον γαμπρό, αμέσως μακριά ! .. προς τα εμπρός που λέτε, λέτε μαζί σας και στη συνέχεια για εσάς θα είναι χειρότερο: με σκοπό, κάλεσε, μυστικό, το woofer θα χαθεί και θα χάσω βάρος με το gusar, και θα παντρευτούμε αργά ". Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η "υπό όρους προσβολή της ηθικής" πραγματικά δεν έχει καμία ηθική εξουσία. Αυτές οι καταιγίδες κοριτσιών δεν φοβούνται, η Geenna akers Fiery σε τέτοια "Προτεστάντες" είναι το ψευδώνυμο! Μιλώντας για το πώς "ένας ισχυρός ρωσικός χαρακτήρας στην" καταιγίδα ", τα Dobrolyub στο άρθρο" το φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο "δίκαια κοινοποίησε τον" συμπυκνωμένο αποφασιστικότητα "της Κατερίνας. Ωστόσο, για τον καθορισμό της προέλευσής της, άφησε εντελώς το πνεύμα και το γράμμα της νηχισμού του νησιού. Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε ότι η "ανατροφή και η νεαρή ζωή δεν έδωσαν τίποτα"; Δεν είναι δύσκολο να δούμε την τραγική αντιπαράθεση στην "καταιγίδα" θρησκευτικός πολιτισμός Κατερίνα Domostroevskaya Kabani Πολιτισμός. Η αντίθεση μεταξύ τους πραγματοποιήθηκε σε ευαίσθητο νησί με μια εκπληκτική ακολουθία και βάθος. Η σύγκρουση "καταιγίδες" απορροφά τη χιλιάδες χρόνια ιστορίας της Ρωσίας, στο τραγικό της ψήφισμα δεν υπάρχει σχεδόν η προφητική φινίρισμα του εθνικού συγγραφέα. Όταν ολοκληρωθεί η πτώση της Κατερίνας, είναι τολμηρή για την τόλμη. "Δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα πολεμήσω ένα ανθρώπινο δικαστήριο;" - αυτή λέει. Αυτή η φράση είναι προκαθορισμένη περαιτέρω ανάπτυξη Τραγωδία, ο θάνατος της Κατερίνας. Η έλλειψη ελπίδας για τη συγχώρεση και το ωθεί σε αυτοκτονία, η αμαρτία είναι ακόμη περισσότερο από την άποψη της χριστιανικής ηθικής. Αλλά για την Κατερίνα δεν υπάρχει πλέον καμία διαφορά, εξακολουθώ να καταστρέφω την ψυχή. Χωρίς να αισθάνεται η παρθένα φρεσκάδα εσωτερικός κόσμος Κατερίνα, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τη ζωτικότητα και τα λείψανα του χαρακτήρα της. Ακολουθεί η αμαρτία του, η Κατερίνα αφήνει τη ζωή για να σώσει την ψυχή του. Ostrovsky Ηρωίδα - πραγματικά ακτίνα φωτός στο "σκοτεινό βασίλειο". Είναι τοποθετημένο από τα ιδανικά, την πνευματική καθαρότητα, την ηθική ανωτερότητα πάνω από το περιβάλλον. Στην εικόνα της Κατερίνας, ο συγγραφέας ενσωματώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά - freestyleviation, ανεξαρτησία, ταλέντο, ποιητικότητα, υψηλές ηθικές και ηθικές ιδιότητες. Στην εικόνα της Κατερίνας, ο Dobrolyubov είδε την ενίσχυση της "ρωσικής ζωντανής φύσης". Η Κατερίνα προτιμά να πεθάνει από το να ζει σε αιχμαλωσία. "... Το τέλος αυτού μου φαίνεται με την Otradnaya," Κριτική γράφει ", είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί: Υπάρχει μια τρομερή πρόκληση για τη δύναμη Samogovny, της λέει ότι είναι αδύνατο να ζήσετε περισσότερο, είναι αδύνατο να ζήσετε με τις βίαιες, νεκρές αρχές της. " Στην Κατερίνα, βλέπουμε τη διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες Kabanovsky για την ηθική, τη διαμαρτυρία, "έφερε στο τέλος, διακηρυγμένες και υπό βασανιστήρια κατοικίας, και πάνω από την άβυσσο, στις οποίες μια φτωχή γυναίκα έσπευσε. Δεν θέλει να βάλει, δεν θέλει να χρησιμοποιήσει μια άθλια στασιμότητα που δίνεται σε αντάλλαγμα γι 'αυτήν Ζωντανή ψυχή... "Στην εικόνα της Κατερίνας, σύμφωνα με το Dobrolyubov, ενσωματώθηκε η ιδέα της" Μεγάλης Λαϊκής "- η ιδέα της απελευθέρωσης. Ο κριτικός εξέτασε την εικόνα της Κατερίνας κοντά "στη θέση και στην καρδιά κάθε αξιοπρεπούς ατόμου στην κοινωνία μας". Για το μακρύ του Δημιουργική ζωή Ο Ostrovsky έγραψε περισσότερα από πενήντα πρωτότυπα παιχνίδια και δημιούργησε ρωσικά Εθνικό Θέατρο.. Σύμφωνα με τον Goncharov, ο Ostrovsky έγραψε μια τεράστια εικόνα όλη τη ζωή. "Αυτή η εικόνα είναι ένα χιλιάδες χρονών μνημείο της Ρωσίας." Το ένα άκρο στηρίζεται στην προϊστορική εποχή ("Snow Maiden"), άλλοι - σταματάει στον πρώτο σταθμό του σιδηροδρόμου ... ".